Llojet çeçene. Kaseta çeçene: çfarë duhet të dijë një rus

Tradicionalisht, midis çeçenëve, njësia më e madhe konsiderohet të jetë tukhum - një bashkim fisesh i përbërë nga tipa. Çeçenët i konsiderojnë këshillat si "të pastra" nëse nuk përmbajnë as dagestanë dhe as ingush. Sot do t'ju tregojmë shkurtimisht për më të rëndësishmet prej tyre.

Aleroy- këshillë "e pastër", të cilës i përkiste Aslan Maskhadov. Alerois kryesisht jetojnë në pjesën lindore të Çeçenisë dhe zënë një pjesë të Dagestanit. Pasi u lejuan të ktheheshin në atdheun e tyre në vitin 1957, Aleroitët mundën të ripopullonin tokat e tyre në Dagestan me shumë vështirësi.

Beltoy- një tip i madh "i pastër" që jeton në lindje të Çeçenisë në rajonin Nozhayurt. Benoy është një nga këshillat më të mëdha "të pastra" në Çeçeni, Kadyrov i përket asaj. Përafërsisht 1/3 e të gjithë çeçenëve etnikë i përkasin asaj. Ai është i vendosur në të gjithë republikën dhe është i ndarë në 9 klane të mëdha: Jobi-nekye, Uonzhbi-nekye, Asti-nekye, Ati-nekye, Chupal-nekye, Ochi-nekye, Devshi-nekye, Edi-nekye dhe Gurzh-makhkahoy. Besohet se ishin benoevitët që dëbuan princat Kabardian dhe Dagestan, pas së cilës ata hodhën themelet për demokracinë malore të çeçenëve.

Varanda- një majë mali "i pastër", përfaqësuesit e të cilit i rezistuan pranimit të Islamit për një kohë mjaft të gjatë. Ky këshill është tradicional; ka ruajtur shumë zakone të lashta pagane.

Gendargenoi- Tip "i pastër" i ultësirës, një nga përfaqësuesit e të cilit është Doku Zavgaev. Besohet se në kohët e lashta Gendargenoi jetonin në qendrën historike të Nokhchiymokhka në pellgjet e lumenjve Aksaya, Michiga dhe në tokat përgjatë Terek, dhe më pas u vendosën në të gjithë Çeçeninë. Në Nokhchiymokhka kishte një qendër fetare para-islamike të çeçenëve Nashkha, ku mbaheshin këshillat e konfederatës së tipit.

Deshni- Tipi “mal i pastër”, përfaqësuesit e të cilit jetojnë në juglindje të Çeçenisë dhe Ingushetisë.Tipi Deshni konsiderohet aristokratik.

Zumsoy- një majë mali, përfaqësuesit e të cilit i rezistuan më aktivisht pushtetit Sovjetik dhe vuajtën më shumë se të tjerët nga shtypja.

Guna- një majë fushore që kishte lidhje familjare me Kozakët Terek. Njerëzit e Gunoit ishin këshillat e fundit për t'u konvertuar në Islam dhe gjithmonë e mbështetën një marrëdhënie të mirë me rusët.

Kalhoy- mali çeçen Zelimkhan Yandarbiev, i cili ka lidhje familjare me Ingushët dhe Osetët.

Nashkhoy- një tip "i pastër" që jeton në shtëpinë legjendare stërgjyshore të çeçenëve Nashkho.

Turloy- këshilla u vendos në rrjedhën e sipërme të Argunit. Sipas legjendës, në kohët e lashta Terloianët ishin një tip priftëror.

Kharachoy- këshilla e Ruslan Khasbulatov, e cila tradicionalisht mban lidhje të forta me Rusinë.

Contoroy- këshilla e dytë më e madhe dhe më me ndikim pas Benoy. Tsontoroi jetojnë kryesisht në lindje të Çeçenisë.

Karta- një këshillë paqebërësish dhe ndërmjetësuesish, përfaqësuesit e të cilëve nuk marrin pjesë në luftëra. Besohet se kjo kasetë është me origjinë hebreje.

Elistanzhi- kasetë e Shejh Mansurit. Përfaqësuesit e këtij këshilli u zhvendosën nga fshati Khattuni, rrethi Vedeno, në Aldy afër Grozny moderne.

Engenoy- këshillë nga e cila vijnë sheikët çeçenë. Engenois jetojnë në të gjithë Çeçeninë.

Ersena- një gjilpërë fushore aristokratike që jeton në rajonet e Shalit dhe Gudermes.

Yalhoroi- këshilla e Dzhokhar Dudayev, e konsideruar e lidhur me Ingushët, në veçanti, këshilla e Aushev. Ky këshill përfshin një grup nën-etnik territorial të myalkhistëve, të cilët pas vitit 1991 zunë pozicione kyçe në Ichkeria. U vendos lart në malet në zonën Myalkhist midis rrjedhave të sipërme të Argun dhe Meshekhit.

Sot nuk është më e mundur të zbulohet pse dhe në cilën kohë u krijua një sistem i tillë si këshillat çeçene. Dihet se tashmë në mesin e shekullit të tetëmbëdhjetë, Nokhchi (çeçenë), duke u bashkuar me Ingushët, formuan plotësisht grupin e tyre etnik. Deri në këtë kohë nuk dihet se sa kohë u desh që të krijoheshin një lloj aleancash ushtarako-ekonomike, pra këshilla çeçene.

Legjenda

Legjendat thonë se paraardhësit e çeçenëve kishin një kazan bronzi me emrat e njëzet majave të para të falsifikuara, por ata që nuk përfshiheshin në këtë listë e shkrinë kazanin. Sidoqoftë, emrat e njëzet origjinale janë ruajtur: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mlly-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy dhe pesëmbëdhjetë të tjerët.

Këshillat çeçene gjithashtu u bashkuan me njëri-tjetrin. Këto formacione të mëdha quheshin tukhums. Tashmë në mesin e shekullit të nëntëmbëdhjetë, nëntë tukhums bashkuan këshilla çeçene, nga të cilat ishin njëqind e tridhjetë e pesë. Sot ka më shumë dhe ndahen në malore, nga të cilat ka më shumë se njëqind dhe fushore, nga të cilat janë rreth shtatëdhjetë. Çdo tip është i ndarë nga brenda në degë dhe mbiemra (gars dhe nekyi). Kreu është këshilli i pleqve të këshillit, ku përfaqësuesit më me përvojë dhe më të respektuar administrojnë ligjin, përveç kësaj, pozicioni i byachcha - udhëheqësi ushtarak është i detyrueshëm.

I pastër dhe i përzier

U thirrën këshilla çeçene, lista e të cilave do të paraqitet sa më e plotë, sipas zonës ku jetonte klani, ose biznesit në të cilin ishte angazhuar klani. Për shembull, maja e Kharachoy (përkthyer në rusisht si "shpellë") ose maja e Sharoy (përkthyer si "akullnajë") janë emërtuar qartë sipas llojit të parë, por maja Peshkhoi është një majë e furravebërësve, maja e Khoy. është një majë roje, dhe maja e Deshnit është argjendari.

Ka shirita të pastër dhe të përzier. Nokhchmakhoy - ky është emri i çdo tipi të pastër - i formuar thjesht nga çeçenët, gjaku tjetër përzihej me pjesën tjetër. Guna, për shembull, është e lidhur me Kozakët Terek, Kharacha - në një masë të madhe me gjak çerkez, Dzumsa - me gjeorgjian, dhe Arsala - me rusisht. Kështu, dallohen këshilla të përziera çeçene. Lista e tyre është më e gjerë se Nokhchmakhoy.

Gjëja kryesore për kasetë është fillimi

Meqenëse ky është një bashkim fisnor, personaliteti i secilit çeçen formohet këtu dhe të gjitha standardet morale dhe etike janë futur tek ai. Çeçenët i quajnë këto postulate parime. Fillova gjithsej njëzet e tre. Disa do të renditen këtu. Paprekshmëria dhe uniteti i zakoneve për të gjithë anëtarët e këshillit, pa përjashtim, është fillimi i parë. E dyta jep të drejtën e pronësisë së tokës në bazë të përbashkët. Parimi i tretë nuk ka gjasa të korrespondojë me idetë e pjesës tjetër të botës së qytetëruar - përshkruan ai gjakmarrje për vrasjen e një të afërmi në majë, dhe kjo nuk varet as nga afërsia e marrëdhënies. Edhe sot e kësaj dite, majat e pastra çeçene janë xhelozë për fillimet e tyre.

Parimi i katërt ndalon inçestin, domethënë, martesa midis anëtarëve të grupit është e pamundur. Së pesti, për ndihmën e ndërsjellë, nëse është e nevojshme, i gjithë grupi është i detyruar t'i japë ndihmë përfaqësuesit të tij. Parimi i gjashtë është që çeçenët bëjnë thirrje për nderimin e të vdekurve: nëse një anëtar i grupit vdes, të gjithë mbajnë zi për një periudhë të caktuar kohe, pushimet dhe argëtimi janë të ndaluara. Parimi i shtatë ka të bëjë me këshillin e pleqve, i teti ka të bëjë me zgjedhjen e një drejtuesi dhe komandanti ushtarak, nuk trashëgohet asnjë post. Parimi i nëntë ka të bëjë me përfaqësimin, për të cilin vendos edhe këshilli i pleqve, dhe i dhjeti është që pozitat në këshillin e pleqve janë të përjetshme, por historia. Këshilla çeçene flet edhe për rastet e largimit të një përfaqësuesi.

Gjakmarrja

Parimi i tretë, i cili pretendohet nga këshillat dhe tukkhumet çeçene, kërkon zbulim më të gjerë. Pra, brohorisni - për çdo person nga përfaqësuesit e kësaj gjinie. Ky është një zakon me rrënjë jashtëzakonisht të thella. Edhe në të kaluarën e afërt, në rast të një vrasjeje, një familje e tërë, e ndonjëherë edhe një bajkë, detyrohej të ikte në dhe të huaj. Qi - gjaku - kaloi brez pas brezi për shumë dekada derisa u vra përfaqësuesi i fundit i një familjeje, dege ose tipi të caktuar.

Në kohët e mëvonshme, gjaku kalon vetëm në një familje, por më parë kufijtë e rrethit përcaktoheshin nga këshilli i pleqve të këshillave neutrale.

Menjëherë pas vrasjes, këshillat e pleqve u mblodhën si në majën ku ndodhi fatkeqësia, ashtu edhe në atë për fajin e të cilit ndodhi. Në të parën morën një vendim për hakmarrje dhe në të dytën kërkuan mundësi për pajtim. Më pas erdhën negociatat. Nëse këshilla e të vrarëve nuk ishte dakord për pajtimin, atëherë përfshiheshin këshillat neutrale të pleqve. Nëse nuk fitonin paqen, atëherë ata filluan të përpunonin kushtet për hakmarrje: sa do të përhapej hakmarrja, me çfarë armësh. Në asnjë rrethanë nuk mund të vrasësh një linjë gjaku pas shpine dhe pa paralajmërim; gjatë muajit të shenjtë të Ramazanit, si dhe në festa të tjera, nuk mund të vrasësh në një vend të mbushur me njerëz dhe - veçanërisht - në një festë.

Fillimi i dekompozimit të sistemit

Qytetërimi po bën të gjitha. Studiuesit janë të sigurt se sot sistemi i këshillave në Çeçeni po vdes gradualisht. Tipat e mëdha - për shembull, Tsentaroi dhe Benoy - janë rritur aq shumë saqë edhe marrëdhëniet e gjakut harrohen dhe martesat brenda majave janë të mundshme. Shumë prej tyre gradualisht ndahen në një numër në rritje të gjinive, dhe tipi origjinal bëhet një tukhum.

Shumë çeçenë kujtojnë kohën kur më i riu prej tyre mund të përmendte më shumë se njëzet fise të paraardhësve të tyre të drejtpërdrejtë. Tani jo çdo i ri çeçen do të përgjigjet edhe për përkatësinë e një tipi. Të rriturit dhe të moshuarit janë dukshëm të shqetësuar, pasi farefisnia në shoqërinë çeçene është një vlerë themelore. Njerëzit pa fis-klan nuk mund të jenë çeçenë.

Shirit fisnik çeçen

Yalkhoy, ose më saktë Yalkhoroy, është një këshillë shumë e famshme. Nga këtu erdhi mbiemri Dudayev, dhe ishte gjithashtu një nga këshillat e pakta në të cilat kishte punëtorë të huaj të punësuar, dhe sipas burimeve të tjera, punë skllevër. Origjina lidhet me organizimin profesional të kastës; luftëtarët e Yalkhoroy madje fituan para duke ruajtur kufijtë e këshillave të tjera.

Ata jetuan në fshatin me të njëjtin emër, si dhe në të gjithë Çeçeninë dhe Ingushetinë, ku themeluan fshatin. Yalkhoroi ishin mbështetësit më besnikë të Dzhokhar Dudayev. Deri më tani, në këtë klan ekziston një kult i militantizmit dhe shumë vlera të tjera thjesht malore: mikpritja, nderimi i grave. Ata kanë një prirje vendimtare dhe në paraardhësit e tyre e konsiderojnë veten si njerëz me dinjitet princëror.

Vetëm disa këshilla çeçene janë studiuar mjaft mirë. Origjina e tyre vërtetohet dhe vërtetohet nga studime të shumta shkencore. Dihet shumë më pak për pjesën tjetër, dhe informacioni ndryshon për faktin se më së shpeshti është mbledhur nga legjendat dhe traditat gojore.

Shirit çeçen Chertaya (Chartoy)

Ky është një klan jashtëzakonisht interesant, më i dukshëm për faktin se Chartoevitët pothuajse kurrë nuk luftuan, por përkundrazi, ata ishin paqebërës dhe shpesh vepronin si ndërmjetës në çdo çështje brenda-çeçene. Ai ishte ose një anëtar i tij ose në tukhum të Nokhchmakhkahoy - informacioni ndryshon.

Ata kishin një fshat familjar në Çeçeni - Chartoy-Yurt, por gjithashtu jetonin në një duzinë qytete të tjera në Çeçeni dhe Gjeorgji. Ndër përfaqësuesit e famshëm ishte naib i Imam Shamilit dhe një kolonel në gardën e Aleksandrit të Parë. Sipas këshillave çeçene, vetëm tipi Chartoy është me origjinë hebraike, kjo shpjegon shumë nga ndryshimet midis këtij klani dhe të tjerëve.

Belgatoy, Beltoy (Biltoy) dhe Chermoy

Teip Belgatoy, i cili është mjaft i madh dhe i njohur në të gjithë Çeçeninë, dikur ka ekzistuar si pjesë e majës Beltoy. Legjenda e origjinës është shumë e bukur. Njëherë e një kohë, ndodhi që një epidemi zhduku pothuajse të gjithë Belgatoin, por ata pak të mbijetuar u shumuan përsëri dhe e bënë familjen e tyre edhe më të suksesshme se më parë. Kjo konfirmohet nga vetë emri: bel - "të vdesësh", gatto - "të ringjallesh". Midis çeçenëve, belgatoevitët konsiderohen si njerëz shumë energjikë dhe efikas.

Beltoy (ose Biltoy) është gjithashtu një klan i madh dhe i famshëm. Nga këtu ka ardhur politikani Beybulat Taimiev, bashkëkohës i Pushkinit, për të cilin poeti ka shkruar gjatë udhëtimit të tij në Arzrum. Njerëzit Beltoy vendosen kudo, dhe në kohët e vjetra ata jetonin në rajonin Nozhayurt, në lindje të Çeçenisë. Një familje e njohur, e njohur në mbarë botën, është e banuar nga tipa të ndryshëm, por nga këtu ka ardhur edhe figura më e shquar politike dhe industrialisti i naftës Tapa Chermoev. Ata u vendosën kryesisht në Mekhkety dhe afër malit stërgjyshor të Chermoy-lam, dhe në kohët e lashta, siç thonë legjendat, të gjithë Chermoys jetonin thellë në male.

Teip çeçen Alleroy (Aleroy)

Emri i këtij tipi u mbajt në kazanin legjendar prej bronzi të sjellë nga paraardhësit në Nakhsha. Pikërisht këtu, i vendosur në të gjithë vendin, por me rrënjë në Çeçeninë Lindore, lindi në këtë klan ish-presidenti, i kthyer në bandit. Kjo kasetë është e pastër, së bashku me të tjerat e shkruara në kazanin prej bronzi, dhe është përfshirë në Nakhchmakhkahoy. Vendoset në rrethet Nozhai-Yurt dhe Shalinsky.

Historia e Allerois ka ekzistuar që rreth shekullit të pesëmbëdhjetë, pas pushtimit të Khan Timur, i cili vrau shumë banorët vendas dhe la në Çeçeni guvernatorët e tij nga princat kabardian, Takrov, Nogai, Jai Murzas dhe khanët. Çeçenët u shumuan shpejt dhe filluan të kryejnë sulme të guximshme ndaj vasalëve të Timurit, duke u përpjekur të kryejnë një ripushtim - të ripushtonin tokat e tyre. Të gjithë të parët themeluan fshatin Alleroi, bashkuan bashkatdhetarët që mbetën pas pushtimit tatar-mongol për të mbrojtur tokat e tyre. Alleroi është i ndarë nga brenda në pesë teps të tjera, pasi gjinia është bërë e shumtë, dhe ende konsiderohet e pastër.

Benoy

Kjo duhet të jetë më e shumta nga këshillat në Çeçeni, të paktën në vendin e dytë për nga numri. Miliarderi Benoi, Malik Saidullaev, pretendon se nga miliona çeçenë të mbetur, treqind e gjashtëdhjetë mijë i përkasin grupit Benoi. Ato janë të përhapura në të gjithë republikën dhe ndahen në nëntë gjini. Ata morën pjesë aktive në të gjitha luftërat, ku fituan lavdi të pashuar. Për shembull, Baysangur Benoevsky nuk e la Shamilin deri në fund, megjithë suksesin ushtarak që u largua nga heroi.

Një numër i madh Benois jetojnë në diasporat e Azisë Perëndimore, nga ku terrorizmi përhapet në të gjithë botën. Në Çeçeni, përkundrazi, benoevitët konsiderohen të ngathët dhe dinakë në një mënyrë fshatare. Megjithatë, edhe këtu janë të patrembur, besnikë ndaj fjalës dhe detyrës së tyre. Prej tyre, shumë shekuj më parë, u formua shtylla kurrizore e shtresave fshatare të popullit, e cila përmbysi pushtetin e sundimtarëve Dagestan dhe Kabardian. Këta janë baballarët e demokracisë malore, e cila u bë themeli i mentalitetit etnik. Midis klaneve të tipit Benoy ka gjak rus dhe gjeorgjian.

Gendargenoi

Tipi është gjithashtu jashtëzakonisht i madh dhe i famshëm, për më tepër, është qendra, nga Nokhchiymokhk historike, e përhapur gjerësisht në të gjithë Çeçeninë. Nga këtu është diplomati dhe politikani Doku Zavgaev. Kjo është shporta e bukës për Çeçeninë, Dagestanin dhe shumë vende të tjera të largëta. Ishte këtu që Nashkha paraislamike ekzistonte si qendër kulturore, politike, rituale dhe fetare.

Këtu u themelua Këshilli i Vendit (Mekhk Khelov), nga ku dolën këshilla të pastra çeçene, ndër të cilat, natyrisht, Gendargenoi, përfaqësuesit e të cilit zunë një nga vendet më të spikatura në të gjithë historinë e vendit. Pushteti sovjetik i lejoi Gendargenoi-t të studionin, gjë që ata e bënë me sukses më të madh se anëtarët e klaneve të tjera. Prandaj ky këshill i dha vendit shumë liderë, anëtarë partiakë dhe drejtues biznesi.

Kharachoy dhe Deshni

Ky tip është i famshëm për përfaqësuesit e tij - të cilët jetuan në shekuj të ndryshëm, por fituan famë afërsisht të barabartë. Informacioni rreth këtij klani gjeti rrugën e tij në dokumentet e shkruara ruse shumë herët, dhe çeçenët thonë se ishin Kharachoevitët që ishin të parët që u martuan me rusët, gjë që nuk e pengoi Zelimkhan të bëhej një luftëtar i shquar kundër fuqisë cariste kur u pushtua Kaukazi. . Çeçenia e respekton shumë këtë këshillë dhe e konsideron atë më të zgjuarin.

Deshni është një klan malor në juglindje të vendit, i përket majave të pastra. Këtu ruhen ende familje princërore. Një nga ata që e kishte veshur këtë shumë vite më parë mundi të martohej me një princeshë gjeorgjiane, duke e lënë si të tijin malin Deshni-lam, që i përkiste të gjithë majës. Tani Deshni jetojnë kudo, edhe në Ingusheti.

Nashkhoy dhe Zurzakha

Nashkho, vendlindja e majave të pastra, është qendra entogenetic e Nokhchimatiens të Mesjetës, të cilat u përmendën nga gjeografët armenë të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Ata jetonin në juglindje të vendit. Disa studiues e klasifikojnë të gjithë popullsinë e kësaj zone si një tip. Të tjerët nënndahen.

Zurzakhoy është një tip primordial, madje në emër të tij ruan etnonimin mesjetar - dzurzuk, siç e quanin veten paraardhësit e çeçenëve dhe ingushëve. Ky këshill nuk përfshihej në tukhums, duke zënë gjithmonë një pozicion të pavarur. Nuk ishte i vetmi i tillë, edhe Sada, Peshka, Maista.

Aleroy. Një këshillë mjaft e madhe, me origjinë nga Çeçenia Lindore, por e vendosur në të gjithë vendin. Aslan Alievich Maskhadov i përket këtij këshilli. Sipas legjendës, emri i këtij tipi ishte në kazanin legjendar prej bronzi që paraardhësit sollën në Nashkha.

Së bashku me Alerën, aty tregoheshin majat Benoy, Sontora, Belgata, Nihala, Terla, Varanda, Peshkha, Guna dhe këshilla të tjera të ashtuquajtura "të pastra". Sipas legjendës çeçene, përfaqësuesit e majave jo parësore, me origjinë dytësore, e shkrinin këtë kazan.

Belgatoy. Një këshillë e madhe dhe e famshme në Çeçeni. Dikur ishte një nënndarje e tipit Beltoy. Legjenda për origjinën e Belgatoy thotë se Belgatoevs pothuajse vdiqën si rezultat i një epidemie që ndodhi dikur, por më pas u shumëfishua përsëri, siç dëshmohet nga etimologjia e emrit ("bel" - të vdes, "gatto" - të ringjallet). Ata konsiderohen si njerëz shumë energjikë.

Beltoy (Biltoy). Shirit i madh dhe i famshëm. Nga ai vinte edhe figura e njohur politike Beibulat Taimiev, të cilin e përmendi A.S. Pushkin në përshkrimin e udhëtimit të tij në Erzurum. Tani Beltas janë vendosur kudo, por zona e tyre origjinale është në lindje të Çeçenisë (rrethi Nozhayurt).

Benoy. Një nga këshillat më të shumta çeçene, ndoshta më i madhi prej tyre. Një nga biznesmenët më të famshëm çeçenë, Malik Saidullaev, vetë benoyevit dhe i përfshirë në punët e këshillit të tij, pretendon se nga 1 milion çeçenë, benojevitët numërojnë 360 mijë. U vendos në të gjithë republikën. Benoevitët ndahen në 9 klane-gare: Jobi-nekye, Uonzhbi-nekye, Asti-nekye, Ati-nekye, Chupal-nekye, Ochi-nekye, Devshi-nekye, Edi-nekye dhe Gurzh-makhkahoy. Ata morën pjesë aktive në Luftën Kaukaziane të shekullit të kaluar. Prej tyre vjen heroi kombëtar Baysangur Benoevsky, i cili nuk e la Shamilin deri në kapjen e tij dhe nuk u dorëzua pas dorëzimit të Shamilit në trupat cariste.

Shumë benovitë janë në diasporë në vendet e Azisë Perëndimore. Benoevitët janë heronjtë e shumë historive komike në të cilat ata tallen me figurën e ngathët ose dinakërinë e fshatit të benoevitëve. Në të njëjtën kohë, ata shquhen për patrembur dhe besnikëri ndaj fjalës së tyre.

Me sa duket, benoevitët formuan shtyllën kurrizore të shtresave demokratike fshatare, të cilat disa shekuj më parë rrëzuan institucionet e tyre aristokratike dhe pushtetin e sundimtarëve kabardian dhe dagestanë në Çeçeni. Këto shtresa lindën të njëjtën demokraci malore që u bë baza sociale mentaliteti etnik i çeçenëve.

Duke përdorur Benoy si shembull, ne do të ilustrojmë pamjen e një të huaji në majë. Në zonën stërgjyshore të Benoevëve në lumin Aksai ekziston një trakt i quajtur Gurzhiin mokhk (vend gjeorgjian, zotërim). A. Suleymanov raporton legjendën e mëposhtme: "Gjatë bastisjes në Gjeorgjinë fqinje, skuadra e Benoev solli një djalë gjeorgjian. Duke u rritur, rob i vogël fitoi famë të madhe midis bashkëmoshatarëve dhe të rriturve për forcën, shkathtësinë, shkathtësinë dhe bukurinë e tij. Ai u bë anëtar i barabartë i shoqërisë, dhe iu dha bukuria e gruas, ndau tokë dhe ndihmoi në ndërtimin e një shtëpie, dha qetë, lopë, kalë. Më pas, kur familja gjeorgjiane u rrit, vendbanimet u ndanë, ferma u rrit. Pastaj benoevët e quajti këtë vend Gurzhiin mokhk" (Shih: [A. Suleymanov. Toponimia e Çeçenisë. Botimi i dytë. Grozny, 1998. F.317]).

Varanda. Një nga kasetat e famshme malore. Autori i shekullit të kaluar, etnografi i parë çeçen Umalat Laudaev, pohon se varanda është me "origjine aliene". Në Çeçeni, dëgjova deklaratën se ata ishin me "origjinë ruse". Me shumë mundësi, kjo flet vetëm për pranimin e tyre të ushtarëve rusë të arratisur të epokës Lufta Kaukaziane shekullit të kaluar. Vetë termi varanda është i njohur në dokumentet historike të mijëvjeçarit të parë. Një arsye tjetër për gjykimin për "origjinën ruse" mund të lidhet me faktin se varandoevitët nuk e pranuan besimin mysliman për një kohë të gjatë dhe, për të mbrojtur besimet e lashta, shkuan në male. Sido që të jetë, varandojevitët ruajnë ende disa zakone të lashta (si rrethprerja e femrave) dhe folklori unik çeçen.

Gendargenoi. Tipi të cilit i përket Doku Gapurovich Zavgaev. Konsiderohet si një nga këshillat më të shumta dhe për këtë arsye është mjaft i vendosur në të gjithë Çeçeninë. Shiriti Gendargenoy doli nga qendra historike e Çeçenisë Nokhchiymokhka (Nokhchamakhk, "Vendi i çeçenëve"). Ky "vend i çeçenëve", i vendosur në pellgjet e lumenjve Aksay dhe Michiga dhe në tokat përgjatë Terek, ka qenë gjithmonë hambari jo vetëm i Çeçenisë, por edhe i Dagestanit dhe i vendeve edhe më të largëta. Ekonomik dhe forcë ushtarake përcaktoi ekzistencën e qendrës kulturo-politike dhe rituale-fetare paraislamike Nashkha në Nokhchiymokhk. Në këtë qendër ndodhej një nga khelët e hershëm Mekhk ("Këshilli i vendit"). Nga atje, sipas legjendës, erdhën të gjitha këshillat "e pastra" çeçene. Ndër këto këshilla është Gendargenoi.

Nokhchiimohk në fakt përkon me formacionin që njihet me emrin turk Ichkeria. Kjo pjesë e Çeçenisë u pushtua me vështirësi nga trupat cariste në 1852. Vetëm kjo ngjarje filloi të konsiderohet në historiografinë e shekullit të kaluar si fillimi i fundit të Luftës Kaukaziane. Natyrisht, miratimi nga qeveria i D.M. Dudayev, emri Ichkeria si emër zyrtar duhet të kishte nënkuptuar njëkohësisht një hyrje në burimin e etnogjenezës çeçene dhe në faqen e lavdishme të rezistencës së shekullit të kaluar.

xhandargjenevitë kanë zënë gjithmonë një vend të spikatur në historinë e Çeçenisë.

NË vitet sovjetike Nga anëtarët e saj dolën shumë liderë në nivel ekonomik dhe partiak. Gjatë viteve “paqësore” 1991-1994. në Çeçeni, mund të dëgjoheshin ankesa nga gendargenoitët për dominimin e personelit të ri, të ngjashëm me Dudajevin, kryesisht me origjinë "malore". Takimet këshilluese të mbajtura në ato vite nga disa njerëz të qeverisë së D.M. Dudajevi u interpretua si një përpjekje për të gjetur mbështetje midis masave nga ana e nomenklaturës së vjetër partiake sovjetike.

Deshni. Tipi malor çeçen, i vendosur në juglindje të Çeçenisë. I takon të famshmëve “teipeve të pastra” që kanë malin e tyre, pranë majës së Deshnit - Deshni-lam. Disa nga Deshni jetojnë në Ingusheti. Deshnitë njihen për faktin se deri në vitin 1917 ruajtën mbiemra që konsideroheshin princër. Në Çeçeni, ata tregojnë me humor historinë se si një nga përfaqësuesit e një familjeje të tillë u martua me një princeshë gjeorgjiane, duke e kaluar malin e majës si të tijën.

Zurzakhoy. Ky tip konsiderohet si një nga ato origjinale, sepse në emrin e tij ruante etnonimin Dzurzuks, të cilin në mesjetë gjeorgjianët ua dhanë paraardhësve të çeçenëve dhe ingushëve. Sipas M. Mamakaev, tipi Zurzakhoi nuk ishte pjesë e tukhums, duke zënë një pozicion të pavarur, ashtu si majat e Maistoy, Peshkhoi dhe Sadoi.

Zumsoy (Dzumsoy). Tip çeçen malor, që mban ose një emër totemik ("zu" - iriq; në simbolikën çeçene ai është bartësi i mençurisë) ose një emër profesional (zoom - karrocë malore). Ai ka qenë gjithmonë një nga këshilltarët politikisht aktivë çeçen. Zumsoevitët vuajtën jashtëzakonisht shumë nga sundimi sovjetik.

Gunoy. Tip i famshëm çeçen, i vendosur në verilindje të Çeçenisë. Gunoevtsy janë drejtpërdrejt ngjitur me Kozakët Terek, me të cilët kanë lidhje familjare. Besohet se shumë më vonë se këshillat e tjera çeçene u konvertuan në Islam.

Kalhoy (Kaloy). Teip malor çeçen, të cilit i përket Zelimkhan Yandarbiev. Mbiemri Kaloev është i njohur në mesin e Ingushëve, si dhe midis Osetëve.

Mulkoy. Një majë e vogël çeçene u vendos në male (rrethi Shatoevsky). Të njohur për rezistencën e tyre ndaj pushtetit autokratik të Shamilit.

Nashkhoy. Nashkho është një zonë që konsiderohet vendlindja e "pastrave". Kjo është qendra etnogjenetike e Nokhchimatiens mesjetare, të cilët, sipas të dhënave armene, banonin burimet historike në juglindje të Çeçenisë. (Gjeografia armene VII sipas R.H. Shën Petersburg, 1877. F.36). Ndonjëherë e gjithë popullsia e Nashkho klasifikohet si një tip.

Sadoi. Besohet se ky tip doli nga Biltoi (së bashku me Belgatën dhe Ustradën). Të gjithë ata janë nga Nashkho (tukkhum Nokhchimokhoy).

Në të njëjtën kohë, është e nevojshme t'i referohemi mendimit të Akhmad Suleymanov se Sadoy konsiderohej një tip aristokratik dhe princat (elitë) vinin prej tij. A. Suleymanov (komunikim gojor), duke cituar zanoren Ali, e ka nxjerrë këtë term nga termi i lashtë socio-etnik kaukazian Alan. Në të njëjtën kohë, ai besonte se Sadoy është i lidhur me tipin Orsoy, pasi ekziston një term i bashkuar që u referohet të dy grupeve: Sada-Orsi. Te Orsy, Orsoy ky autor sheh pasardhësit e grekëve. Le t'i kushtojmë vëmendje faktit që Sadoi nuk përfshihej në asnjë nga tukhumet, gjë që ndoshta tregon origjinën e tyre të huaj. Në të njëjtën kohë, tradita aristokratike e Sadoy është prestigjioze: është e nderuar të jepet një emër që tregon këtë këshill.

Le të kujtojmë Sado Misirbiev, një mik besnik i të riut Leo Tolstoy. Etnonimi Ors - Aors mund të na çojë në shtresat etnogjenetike të lashtësisë së thellë, ndoshta të lidhur me fisin Roxolani, paraardhësit e mundshëm të rusëve. Emri modern Orsi tingëllon si çeçenë dhe rusë. Vlen të përmendet se “Kronologjia e Historisë së Çeçeno-Ingushetisë” nga A. Aidamirov (F. 6) fillon me një referencë në shekullin I pas Krishtit, kur ekzistonte një bashkim i Gargarejve dhe Isadakëve, i përbërë nga kopshte dhe Khamkhits (atje është një gabim i dukshëm shtypi në tekstin e librit - Hashkit. Duhet të lexohen Khamekits ose Khamkhits. Diskutim për origjinën e këtij etnonimi nga lumi Khamkhi në librin e E. L. Krupnov "Ingushetia mesjetare". M., 1971. F. 28. ).

Turloy. Besohet se maja Terloi u vendos nga kompleksi i kullave malore Kirdy. Paraardhësi konsiderohet të jetë një njeri i quajtur Terloy. Sipas disa burimeve, Terloy ishte një tukhum i pavarur në shekujt 16-17. Në ndryshim nga marrëdhënia jo gjaku e të gjitha këshillave, Terloi (sipas M. Mamakaev) së bashku me Chantin dikur ishin një shoqatë farefisnore. Tani populli Terloev banon në territorin përgjatë rrjedhës së sipërme të Argunit. Teip Terla është i lidhur me një sërë legjendash për zotërimin e tyre të njohurive të veçanta, të mbyllura jo-muslimane. Është e mundur që Terloi të ishte një kastë priftërinjsh adhurues të zjarrit (Supozimi nga S.A. Khasiev, i shprehur gojarisht).

Turkhoi(Turqit nga Gashan-chu). Në rajonin e Vedeno ka një grup të vogël që e konsideron veten si një tip "turk". Ata gjithashtu jetojnë në Roshni-chu.

Kharachoy. Kasetë e të famshmit Zelimkhan Kharachoevsky. Kjo është gjithashtu kaseta e Ruslan Imranovich Khasbulatov. Kjo kasetë gjeti rrugën e saj në faqet e dokumenteve të shkruara ruse që herët. Por në realitetin etnografik të ditëve tona, popullsia e Çeçenisë lindore ka ende kujtimin se "Kharachoevitët filluan të martoheshin me rusët më herët se të tjerët".

Lidhjet e ngushta të Kharachoevitëve me Rusinë nuk e penguan mjedisin e tyre të emëronte në fillim të këtij shekulli një nga luftëtarët më të shquar kundër padrejtësive të carizmit - abrek Zelimkhan Kharachoevsky.

Në Çeçeni, ata e trajtojnë tipin Kharachoev me shumë respekt dhe besojnë se përfaqësuesit e tij janë të pajisur me një mendje të veçantë. Vërtetë, ata qortohen që flasin me zë të lartë. Ndoshta nuk ka asnjë kasetë të vetme për të cilën nuk do të thuhej diçka e ngjashme. Por kjo është tashmë fusha e humorit çeçen, e cila, meqë ra fjala, dikur vlerësohej nga Shamil.

Hindhoy. Një tip i vogël çeçen u vendos në malet në rajonin Galanchozh. Nga origjina, Hindkhoevitët i përkasin degës së Orstkhoevtsy (Karabulaks), të cilët ishin pjesë e çeçenëve. Një degë tjetër iu bashkua Ingushëve. Orstkhoevitët që jetonin në fushë pësuan humbjet më të mëdha si rezultat i Luftës Kaukaziane të shekullit të kaluar. Disa nga Orstoevitët e mbetur u zhvendosën në vendet e Azisë Perëndimore, disa shkuan në male, si Hindkhoy.

Tsontoroy (Tsentoroy). Ky është një nga kasetat më të shumta. (Përsa i përket numrave, vetëm benoevitët konkurrojnë me të). Ata janë të ndarë në Korni-nekye, Oki-nekye dhe grupe të tjera që pretendojnë pavarësinë. Etimologjia e Tsontoroi ndoshta shkon prapa në emërtimin e profesionit priftëror. Me sa duket, kjo u reflektua në qëndrimin e kujdesshëm të Tsontoroitëve ndaj Shamilit dhe mbështetësve të tij. Në literaturë ka prova që Shamili u hakmor ndaj Tsontoroitëve për vrasjen e një prej bashkëpunëtorëve të tij. Ata konsiderohen njerëz me një prirje të shqetësuar, energjike. U vendos kryesisht në pjesën lindore të Çeçenisë.

Karta. Shirit shumë interesant i famshem per se çartoevitët nuk luftuan, por ishin gjithmonë paqebërës dhe ndërmjetës në punët brendaçeçene. Përfaqësuesit e këshillave të tjera kanë mendimin se "Chartoy" është me origjinë hebreje.

Chermoy. Një nga këshillat e famshme çeçene, të cilit i përkiste industrialisti i famshëm i naftës dhe figura politike Tapa Chermoev. Qendra kryesore e vendbanimit të Çermojevit është fshati Mekhkety. Ata kanë një mal stërgjyshor Chermoy-lam. Por më parë, sipas legjendës, ata jetonin në zonën malore të Maista.

Elistanzhi. Ky këshill vjen nga rrethi Vedeno i fshatit Khattuni. Prej andej ai u transferua në Aldy afër Groznit të sotëm. Ky këshill është i famshëm për faktin se Sheikh Mansur (Ushurma), i lindur, me sa duket, në 1765, erdhi prej tij.

Engenoy. U vendos në të gjithë Çeçeninë. Konsiderohet si këshilla nga e cila vijnë predikuesit myslimanë dhe udhëheqësit fetarë - sheikët. Në të vërtetë, shumë sheikë erdhën nga Engenoi.

Ersena. Teip, i vendosur në Çeçeninë lindore në rajonin historik të Nokhchimokh (Shalinsky, rrethi Gudermes). Pas fushatave të Tamerlanit, kjo ishte një nga këshillat e para për t'u kthyer në fushë. Këto këshilla konsideroheshin aristokratike. Tani përfaqësuesve të tyre u vlerësohen cilësi të larta shpirtërore. Në etimologjinë e "Ersenës", folësi amtare ndjen një lidhje me mashkullore(Krahaso: er buh = dem i pakastruar, bugai rus).

Yalkhoroy. Mbiemri i Dzhokhar Dudayev vjen nga ky tip. Ekziston një fshat i quajtur Yalkhoroy, i quajtur pas tipit. Sipas disa versioneve, njerëzve të varur i përkisnin këtij tipi, sipas të tjerëve, përkundrazi, ishte një tip që kishte punonjësit. Ka shumë të ngjarë, origjina e këtij tipi lidhet me një organizatë profesionale kaste dhe Yalkhors ishin luftëtarë që merrnin pagesa nga këshilla të tjera për ruajtjen e kufijve. Në hulumtimin e M. Mamakaev mbi majat çeçene, Yalkhoroi renditen në mesin e këshillave indigjene çeçene. Natyrisht, Yalkhoroi i referohet komponentit Orstkhoi në etnogjenezën e çeçenëve, të cilin do ta diskutojmë më poshtë në më shumë detaje. Në Ingusheti kam shënuar një legjendë se disa mbiemra lidhen me mbiemrin D.M. Dudaeva. Për shembull, mbiemri i Dakievëve, të cilët, sipas legjendës, kanë të afërm të përbashkët me Dudayevët në brezin e gjashtë. Sipas këtij versioni, Dakievët e parë, së bashku me Aushevët dhe Musolgovët, themeluan fshatin Surkhokhi në Ingushetia. Dega Ingush e Dudayevëve gjithashtu jeton në Ingusheti.

Origjina Orstkhoi e Yalkhoroi meriton vëmendje të veçantë, vetëm sepse grupi lokal i njerëzve Orstkhoi - Myalkhistians - konsiderohen në Çeçeni mbështetësit më të devotshëm të D.M. Dudaeva. Janë Myalkhistët që përbëjnë popullsinë kryesore të fshatit Bamut. Puna midis myalkhistëve më bindi se ata janë, me të vërtetë, pasardhës të njësisë më të fuqishme ushtarakisht të grupit etnik Vainakh, Orstkhoi (Karabulaks). Që nga kohërat e lashta ata banonin në fushën e Kaukazit të Veriut. Thellë në male, në Myalkhist, midis pjesëve të sipërme të Argunit dhe Meshekhit, ata ndoshta përfunduan gjatë fushatave shkatërruese të Tamerlanit përgjatë Kaukazi i Veriut, dhe këtu ata përfshinin popullsinë origjinale malore Vainakh. Kujtimi i një ndarjeje të paqartë në vendas dhe të ardhur ende mund të gjurmohet midis Myalkhistëve.

Në male, populli Myalkhist nuk e humbi prirjen e tij luftarake dhe zhvilloi luftëra periodike me Gjeorgjinë. (Territori i tyre kufizohet me Khevsuretin). Myalkhistitët e strehuan Ordzhonikidze nga kapja nga policia sekrete cariste. Kulti i militantizmit, së bashku me vlerat e tjera malore, si nderimi për gratë dhe mikpritja, sipas mendimit të vetë popullit Myalkhist, i dallon ata nga çeçenët e tjerë. Disa prej tyre e konsiderojnë veten njerëz me dinjitet princëror. Çeçenë të tjerë kanë frikë nga karakteri vendimtar i popullit Myalkhist.

Në organet qeveritare të Republikës çeçene të Ichkeria nën D.M. Dudaev doli të kishte shumë myalkhistitë. Kjo ngjalli fjalë për dominimin e tyre në republikë. Për qëndrimin e veçantë të D.M. Dudaev nuk di asgjë për këtë problem. Patronazhi i tij i vëllazërisë fetare të Kadirianëve, të përfaqësuar nga Myalkhistët, nuk thotë asgjë, sepse kjo vëllazëri është e përhapur në Çeçeni dhe jo vetëm në popullsinë malore.

Para edukimit koncept i përgjithshëm"Kombi çeçen" (rreth shekullit të 18-të) në territorin e Çeçenisë moderne jetonin formacione fisnore Nakh (çeçene, Ingush dhe disa të tjerë) të quajtura teips, ose taips. Ato ishin aleanca të veçanta ushtarako-ekonomike që zinin një zonë të caktuar dhe u krijuan fillimisht nga familje komplekse (prindër, fëmijë, xhaxhallarë, halla dhe të afërm të tjerë).

Prandaj ndarja e teipit në neki dhe gars, domethënë në mbiemra dhe degë.

Këshilla "ruse" në Çeçeni

Numri i këshillave midis çeçenëve dhe popujve të tjerë të Kaukazit po ndryshon vazhdimisht. Disa nga këto formacione fisnore u formuan në mesjetë. Sipas legjendës, emrat e tyre ishin gdhendur në kazanin legjendar të bronzit, i cili u shkri nga majat "jo parësore" të Nakhut. Të tjerët u formuan më vonë për një sërë arsyesh. Në shekullin e 19-të në jug Perandoria Ruse Kishte vetëm rreth 130 këshilla çeçene, të cilat disa shekuj më parë u bashkuan në aleanca më të mëdha ushtarake - tukhums (ka 9 prej tyre në numër).

Për më tepër, kishte disa dhjetëra Ingush (rreth 50), Akkin dhe këshilla të tjera. Meqenëse, sipas ligjeve të Nakhut, martesat brenda të njëjtit tip janë rreptësisht të ndaluara për të shmangur inçestin dhe lindjen e pasardhësve të sëmurë, nuset u morën nga formacione fisnore të palidhura. Për këtë arsye, në strukturën e shoqërisë çeçene ka këshilla që me kusht mund të quhen ruse. Kështu, përfaqësuesit e tipit Arsaloy shpesh martoheshin me rusët dhe adoptuan një pjesë të kulturës së tyre.

Dallimi midis "rusëve" dhe këshillave të tjera

Fakti që tipi Arsaloy konsiderohet rus nuk do të thotë se ai përbëhet tërësisht nga qytetarë të kombësisë ruse. Ka shumë pak nga këto në këshillë. Arsaloy përfshin Osetët dhe pasardhësit e martesave të përziera. Pikat Guna dhe Orsi, të cilat janë me origjinë Khazare, konsiderohen gjithashtu me kusht ruse. Besohet se Arsaloy dhe Orsi u krijuan me pjesëmarrjen e ushtarëve rusë të arratisur. Përfaqësuesit e tipit më të madh, Gunoy, konsiderohen pasardhës të Kozakëve Terek.

Këto formacione fisnore ndryshojnë nga të tjerët me ligje më të buta brenda fisnore. Në shumë, mund të gjurmohen mbetjet e kultit të lashtë të grave dhe madje edhe Ortodoksia, të cilat në përgjithësi nuk ndikuan në pozicionin mjaft të zhveshur të grave, por i shpëtuan ato nga ekstreme të tilla si rrethprerja e grave. Tap Gunoi u konvertua në Islam më vonë se të tjerët, pasi më parë kishte qenë ortodoks.

Marrëdhëniet midis "rusëve" dhe këshillave të tjera, në përgjithësi, ndryshojnë pak nga marrëdhëniet e tjera ndërfisnore të popujve Kaukazian. Çdo majë ruan në mënyrë të shenjtë zakonet dhe kulturën e saj, të rrënjosura në kohët e lashta. Ai drejtohet nga një këshill i pleqve. Anëtarët e tjerë të shoqërisë kanë të drejta të barabarta. Ndihma për viktimën ofrohet nga të gjithë anëtarët e fisit. Vërehet edhe zija - nga të gjithë menjëherë. Në rast të vrasjes së një prej shokëve të tij të fisit, këshilltari deklaroi hakmarrje gjaku ndaj vrasësit. Gjithashtu, gjithnjë e më shumë vërehen rastet e bashkimit të shiritave të ndryshëm.

Në këshillat "ruse", respektohen edhe ligje të tjera çeçene të miratuara në këto komunitete fisnore. Në të njëjtën kohë, në dekadat e fundit ka pasur një shkatërrim të përgjithshëm të vetë strukturës së tubit, gjë që shpjegohet ndikim të fortë nga jashtë: kontaktet laike me popujt e tjerë, arsimimi nga anëtarët e pasur të këshillit në Rusi dhe Evropë, etj. Nga brezi i vjetër, brezi i ri shpesh merr një sasi të caktuar informacioni, por përndryshe i percepton anëtarët e këshillit të tyre si bashkatdhetarët, gjë që kontribuon në një vendosje më të shpejtë të kontakteve dhe në shfaqjen e besimit mes njerëzve.

Para formimit të konceptit të përgjithshëm të "kombit çeçen" (rreth shekullit të 18-të), në territorin e Çeçenisë moderne jetonin formacionet fisnore Nakh (çeçene, Ingush dhe disa të tjerë) të quajtur teips, ose taips. Ato ishin aleanca të veçanta ushtarako-ekonomike që zinin një zonë të caktuar dhe u krijuan fillimisht nga familje komplekse (prindër, fëmijë, xhaxhallarë, halla dhe të afërm të tjerë).

Prandaj ndarja e teipit në neki dhe gars, domethënë në mbiemra dhe degë.

Këshilla "ruse" në Çeçeni

Numri i këshillave midis çeçenëve dhe popujve të tjerë të Kaukazit po ndryshon vazhdimisht. Disa nga këto formacione fisnore u formuan në mesjetë. Sipas legjendës, emrat e tyre ishin gdhendur në kazanin legjendar të bronzit, i cili u shkri nga majat "jo parësore" të Nakhut. Të tjerët u formuan më vonë për një sërë arsyesh. Në shekullin e 19-të, vetëm në jug të Perandorisë Ruse, kishte rreth 130 këshilla çeçene, disa shekuj më parë të bashkuar në aleanca më të mëdha ushtarake - tukhums (janë 9 në numër).

Dallimi midis "rusëve" dhe këshillave të tjera

Marrëdhëniet midis "rusëve" dhe këshillave të tjera, në përgjithësi, ndryshojnë pak nga marrëdhëniet e tjera ndërfisnore të popujve Kaukazian. Çdo majë ruan në mënyrë të shenjtë zakonet dhe kulturën e saj, të rrënjosura në kohët e lashta. Ai drejtohet nga një këshill i pleqve. Anëtarët e tjerë të shoqërisë kanë të drejta të barabarta. Ndihma për viktimën ofrohet nga të gjithë anëtarët e fisit. Vajtimi vërehet në të njëjtën mënyrë - nga të gjithë menjëherë. Në rast të vrasjes së një prej shokëve të tij të fisit, këshilltari deklaroi hakmarrje gjaku ndaj vrasësit. Gjithashtu, gjithnjë e më shumë vërehen rastet e bashkimit të shiritave të ndryshëm.

Në këshillat "ruse", respektohen edhe ligje të tjera çeçene të miratuara në këto komunitete fisnore. Në të njëjtën kohë, në dekadat e fundit, ka pasur një shkatërrim të përgjithshëm të vetë strukturës së grupit, i cili shpjegohet me ndikimin e fortë nga jashtë: kontaktet laike me popujt e tjerë, arsimimi nga anëtarët e pasur të këshillit në Rusi dhe Evropë, etj. Nga brezi i vjetër, brezi i ri shpesh merr një sasi të caktuar informacioni, por përndryshe i percepton anëtarët e këshillit të tij si bashkatdhetarë, gjë që kontribuon në vendosjen më të shpejtë të kontakteve dhe shfaqjen e besimit midis njerëzve.