Botëkuptimi i një personi është një grup pikëpamjesh, vlerësimesh, idesh dhe parimesh imagjinative që së bashku pasqyrojnë vizionin e një personi për këtë botë dhe përcaktojnë vendin e tij në të. Pozicionet e jetës janë gjithashtu një komponent i rëndësishëm i një botëkuptimi, me anë të të cilit shpesh është më e lehtë të përcaktohet se cilit lloj i përket.

Një qëndrim i formuar dhe i ndërgjegjshëm ndaj botës i jep jetës një karakter të qëllimshëm dhe kuptimplotë, prandaj botëkuptimi është i rëndësishëm për çdo person. Ky fenomen studiohet nga filozofë dhe shkencëtarë të kulturës, të cilët i dhanë një klasifikim botëkuptimit. Në këtë artikull do të shohim më të zakonshmet, por duhet të kemi parasysh se ka edhe klasifikime të tjera.

Llojet themelore të botëkuptimit

Para së gjithash, vërejmë se termi u shpreh për herë të parë nga Kanti, por ai nuk e dalloi këtë koncept nga një botëkuptim. Kuptimi që pranohet sot u prezantua nga Schelling.

Klasifikimi i botëkuptimit varet nga disa faktorë: së pari, rëndësi të madhe origjina e sistemit të vlerave të cilit i përmbahet një person luan një rol (për shembull, për të theksuar një botëkuptim fetar, ky është një faktor i rëndësishëm përcaktues). Së dyti, rol të madh individi luan në përkufizim. Së treti, është e rëndësishme se sa i vetëdijshëm është një person për proceset që e rrethojnë.

Bazuar në këtë, shkencëtarë të ndryshëm dallojnë dy klasifikime:

1. Botëkuptime mitologjike, filozofike, socio-politike, natyrore dhe fetare.
2. Një botëkuptim i përvojës së përditshme, mitologjik dhe estetik.

Kështu, prevalenca tipe te ndryshme botëkuptimi lidhet me nivelin e zhvillimit të shoqërisë.

Botëkuptim- Ky është një sistem i pikëpamjeve të përgjithësuara për botën, për vendin e një personi në të dhe qëndrimin e tij ndaj kësaj bote, si dhe besimet, ndjenjat dhe idealet e bazuara në këto pikëpamje që përcaktojnë pozicionin e jetës së një personi, parimet e sjelljes dhe vlerës së tij. orientimet.

Pamje - ky është një grup (sistem) i caktuar njohurish i shprehur në ide dhe koncepte; ato përbëjnë bazën e një botëkuptimi. Kjo nuk është e gjitha njohuritë, por vetëm shumica dispozitat e përgjithshme dhe parimet. Ato bëhen përbërës të një botëkuptimi kur shndërrohen në besimet, në besim të patundur në vërtetësinë e kësaj njohurie, në gatishmëri për të vepruar në përputhje me të. Besimet nuk janë lloj i veçantë njohuritë dhe gjendja e tyre, karakteristikat cilësore.

Botëkuptimi përfshin disponimi, ndjenjat, përvojat, që përbën anën e tij emocionale dhe psikologjike dhe ka një ndikim të rëndësishëm në pozicionin ideologjik të një personi. Dy anë të botëkuptimit: emocionale-psikologjike dhe racionale (kognitive-intelektuale) në një shkallë ose në një tjetër janë të qenësishme në çdo botëkuptim, megjithatë, në llojet e tij të ndryshme dhe njerez te ndryshëm Si rregull, njëra prej tyre mbizotëron.

Një komponent i rëndësishëm i botëkuptimit është idealet. Ato përmbajnë qëllimi më i lartë aspiratat njerëzore për të vërtetën, mirësinë, bukurinë, drejtësinë.

Pra, botëkuptimi përfshin njohuritë që janë shndërruar në besime. Kjo është baza e botëkuptimit; veprimtaria njerëzore bazohet në të. Dhe duke qenë se ky aktivitet është kuptimplotë dhe i qëllimshëm, synon arritjen e idealit si parim organizues dhe drejtues i veprimtarisë njerëzore.

Është e nevojshme të bëhet dallimi midis botëkuptimit të një personi dhe botëkuptimit të një grupi shoqëror, klasës shoqërore dhe shoqërisë në tërësi.

Botëkuptimi i njerëzve të ndryshëm nuk është i njëjtë; kjo varet jo vetëm nga shumë faktorë objektivë (kushtet e jetesës, kombësia), por edhe nga karakteristikat e saj subjektive. Në lidhje me jetën, një person mund të jetë një optimist ose një pesimist, në lidhje me njerëzit - një egoist ose një altruist, në pikëpamjet e tij politike - një konservator ose një revolucionar. Një rol të rëndësishëm në formimin e personalitetit luhet nga përkatësia e tij në një grup të caktuar shoqëror ose klasë shoqërore.

Në të njëjtën kohë, në shoqëri formohen vlerat universale njerëzore - idetë e humanizmit, parimet morale, estetike dhe kritere të tjera që janë të përbashkëta për të gjithë njerëzit.

Llojet e mëposhtme të botëkuptimit identifikohen si ato kryesore: mitologjike, fetare, të përditshme Dhe filozofike.

Botëkuptimi mitologjik- është formuar në fazat e hershme të zhvillimit të shoqërisë dhe përfaqëson përpjekjen e parë të njeriut për të shpjeguar origjinën dhe strukturën e botës, shfaqjen e njerëzve dhe kafshëve në tokë, shkaqet e dukurive natyrore dhe për të përcaktuar vendin e tij në botë. rreth tij. Krijimi i botës zakonisht përshkruhej si shndërrimi i kaosit në hapësirë, i cili u formua duke ndarë qiellin nga toka dhe duke ndarë tokën nga oqeani. Si rezultat, shfaqen tre botë: qiellore, tokësore dhe nëntokësore.

Mitologjia është një pasqyrim fantastik i realitetit në formën e paraqitjeve shqisore dhe vizuale. Gjeneruar nga fantazia e njeriut primitiv krijesa mitike- perënditë, shpirtrat, heronjtë - janë të pajisur me tipare njerëzore, ata kryejnë veprime njerëzore dhe fatet e tyre janë të ngjashme me fatet e njerëzve të vdekshëm. Mitet shprehnin unitetin dhe pandashmërinë e njeriut dhe natyrës; Vetitë njerëzore u projektuan në fenomene natyrore.

Mitet ishin të lidhura ngushtë me ritualet, me zakonet e njerëzve; ato përmbanin norma morale dhe ide estetike, përfshinin bazat e njohurive dhe besimeve fetare, kombinonin realitetin dhe fantazinë, të natyrshmen dhe të mbinatyrshmen, mendimet dhe ndjenjat.

Mitologjia ka pasur një ndikim të rëndësishëm në jetën shpirtërore të njerëzimit. Elemente të botëkuptimit mitologjik janë ruajtur në ndërgjegjen publike shoqëri moderne. Reaksionare regjimet politike krijojnë mite, duke i futur ato në vetëdijen e masës me ndihmën e propagandës. Të tilla, për shembull, janë mitet e fashistëve gjermanë për epërsinë e racës ariane dhe popujve "inferiorë", për dominimin e botës, të kombinuara me kultin e "Fuhrer" dhe procesionet rituale të dritave të pishtarëve.

Botëkuptimi fetar formuar në një fazë relativisht të lartë të zhvillimit të shoqërisë antike. Botëkuptimi fetar ndryshon nga mitologjia në besimin në ekzistencën e forcave të mbinatyrshme dhe rolin e tyre dominues në univers dhe në jetën e njerëzve. Besimi në të mbinatyrshmen është baza e një botëkuptimi fetar. Vetëdija fetare e dyfishon botën në "tokësore", natyrore, të kuptuar nga shqisat dhe "qiellore", mbinatyrore, mbindjesi. Besimi fetar si një përvojë e veçantë manifestohet në adhurimin e disa forcave më të larta mbinatyrore, të cilave u atribuoheshin vetitë e objekteve materiale, lidhjet midis sendeve, perëndive dhe shpirtrave. Më vonë, formohet imazhi i një Zoti të vetëm - krijuesi i gjithçkaje që ekziston, ruajtësi i zakoneve, traditave, moralit dhe vlerave shpirtërore. Shfaqen fetë monoteiste - Judaizmi, Krishterimi, Islami, Budizmi.

Botëkuptimi fetar përfshin normat universale njerëzore të jetës së komunitetit dhe parimet morale, idetë e mirësisë dhe drejtësisë, të cilat kanë ruajtur ndikimin e tyre në moralin e shoqërisë moderne.

Botëkuptim filozofik Ai ndryshon nga mitologjia dhe feja në fokusin e tij në një shpjegim racional të botës. Idetë më të përgjithshme për natyrën, shoqërinë dhe njeriun bëhen objekt i shqyrtimit teorik dhe analizës logjike. Botëkuptimi filozofik trashëgoi nga mitologjia dhe feja karakterin e tyre ideologjik, të gjithë grupin e pyetjeve për origjinën e botës, strukturën e saj, vendin e njeriut në botë etj., por në ndryshim nga mitologjia dhe feja, të cilat karakterizohen nga një qëndrim ndijor-figurativ ndaj realitetit dhe përmban elemente artistike dhe kulti, ky lloj botëkuptimi është një sistem logjikisht i renditur njohurish, i karakterizuar nga dëshira për të vërtetuar teorikisht dispozitat dhe parimet e tij.

Kur karakterizohet një botëkuptim filozofik, duhet theksuar se përmbajtja e tij përfshin jo vetëm vetë problemet filozofike, por edhe idetë e përgjithësuara ekonomike, politike, juridike dhe të shkencës natyrore, parimet, pikëpamjet dhe idealet morale, estetike, fetare (ose ateiste). Prandaj, botëkuptimi filozofik nuk duhet të identifikohet plotësisht me filozofinë. Megjithatë, baza teorike e këtij lloji të botëkuptimit është filozofia. E gjithë kjo është për shkak të natyrës ideologjike të filozofisë; është pikërisht kjo filozofi që shtron dhe ofron zgjidhje për çështjet themelore ideologjike, dhe mbi të gjitha çështjen qendrore të çdo botëkuptimi - marrëdhëniet e njeriut me botën. Prandaj, kur përdoret koncepti i "botëkuptimit filozofik", duhet mbajtur parasysh një botëkuptim, baza teorike e të cilit është filozofia.

Duhet të dallohet një lloj i veçantë e zakonshme, ose botëkuptimi empirik, që është burimi parësor i të gjitha llojeve të tjera të tij. Bazuar në përvojë jetësore dhe njohuritë empirike, botëkuptimi i përditshëm shërben si udhërrëfyes në aktivitetet e përditshme, por shpeshherë has vështirësi kur përballet me probleme komplekse, zgjidhja e të cilave kërkon njohuri të thella, kulturë të të menduarit dhe ndjenjave.

NË bota moderne Botëkuptimet e përditshme, fetare dhe filozofike bashkëjetojnë, duke përfaqësuar shpesh një kombinim kompleks të tyre. Ruhen edhe elemente të botëkuptimit mitologjik.

Botëkuptimi - Ky është sistemi i pikëpamjeve dhe parimeve të një personi, të kuptuarit e tij për botën përreth tij dhe vendin e tij në këtë botë. Botëkuptimi vërteton pozicionin jetësor të një individi, sjelljen dhe veprimet e tij. Botëkuptimi lidhet drejtpërdrejt me veprimtarinë njerëzore: pa të, aktiviteti nuk do të ishte i qëllimshëm dhe kuptimplotë.

Filozofi i parë që i kushtoi vëmendje botëkuptimit ishte Kanti. Ai e quajti atë si botëkuptim.

Ne do të shqyrtojmë shembuj të botëkuptimit kur analizojmë klasifikimin e tij.

Klasifikimi i botëkuptimeve.

Klasifikimi i botëkuptimeve konsideron tre kryesore lloji i botëkuptimit nga pikëpamja e veçorive të saj socio-historike:

1. Lloji mitologjik botëkuptimi u formua në kohën e njerëzve primitivë. Atëherë njerëzit nuk e njohën veten si individë, nuk e dalluan veten nga bota përreth tyre dhe panë vullnetin e perëndive në gjithçka. Paganizmi - elementi kryesor lloji mitologjik i botëkuptimit.
2. Lloji fetar botëkuptimi, ashtu si ai mitologjik, bazohet në besimin në forcat e mbinatyrshme. Por, nëse tipi mitologjik është më fleksibël dhe lejon shfaqjen lloje të ndryshme sjelljet (përderisa të mos zemërohen perënditë), atëherë fetarët kanë një sistem të tërë moral. Një numër i madh i normave (urdhërimeve) morale dhe shembujve sjellje korrekte(përndryshe zjarri i ferrit nuk fle kurrë) e mban shoqërinë nën një fre të ngushtë, por bashkon njerëzit e të njëjtit besim. Disavantazhet: keqkuptimi i njerëzve të besimeve të tjera, pra ndarja në vija fetare, konfliktet fetare dhe luftërat.
3. Lloji filozofik botëkuptimi ka karakter social dhe intelektual. Mendja (inteligjenca, mençuria) dhe shoqëria (shoqëria) janë të rëndësishme këtu. Elementi kryesor është dëshira për dije. Emocionet dhe ndjenjat (si në llojin mitologjik) zbehen në plan të dytë dhe konsiderohen në kontekstin e të njëjtit intelekt.

Ekziston gjithashtu një klasifikim më i detajuar i llojeve të botëkuptimit bazuar në qëndrimet e botëkuptimit.

1. Kozmocentrizmi(lloji i lashtë i botëkuptimit konsiston në shikimin e botës si një sistem të rregulluar ku një person nuk ndikon në asgjë).
2. Teocentrizmi(lloji mesjetar i botëkuptimit: Zoti është në qendër, dhe ai ndikon në të gjitha fenomenet, proceset dhe objektet; i njëjti lloj fatalist si kozmocentrizmi).
3. Antropocentrizmi(pas Rilindjes njeriu bëhet qendra e botëkuptimit në filozofi).
4. Egocentrizmi(një lloj antropocentrizmi më i zhvilluar: fokusi nuk është më vetëm te njeriu si qenie biologjike, por te çdo person individual; ndikimi i psikologjisë, i cili filloi të zhvillohet në mënyrë aktive në Kohën e Re, është i dukshëm këtu).
5. Ekscentricitet(të mos ngatërrohet me ekscentricitetin në psikologji; pamje moderne një botëkuptim i bazuar në materializëm, si dhe ide individuale të të gjitha llojeve të mëparshme; në të njëjtën kohë, parimi racional tashmë ndodhet jashtë njeriut, më tepër në shoqëri, e cila bëhet në qendër të botëkuptimit.

Kur studiohet një koncept i tillë si botëkuptimi, nuk mund të mos preket një term i tillë si mentaliteti.

Mentaliteti përkthyer fjalë për fjalë nga latinishtja si "shpirti i të tjerëve". Ky është një element më vete i botëkuptimit, që nënkupton tërësinë e mënyrës së të menduarit, ideve dhe moralit të një personi individual ose grupi shoqëror. Në thelb, ai është një lloj botëkuptimi, manifestimi i tij i veçantë.

Në kohën tonë, mentaliteti më së shpeshti konsiderohet si karakteristikë e botëkuptimeve të një grupi shoqëror, grupi etnik, kombi apo populli të veçantë. Shakatë për rusët, amerikanët, Chukchi dhe britanikët bazohen pikërisht në idenë e mentalitetit. tipar kryesor mentaliteti në këtë kuptim është transmetimi i ideve ideologjike brez pas brezi si niveli social, dhe gjenetike.

Kur studiojmë botëkuptimin si një lloj perceptimi i botës, në të ardhmen është e nevojshme të studiohen manifestime të tilla si

Gjëja më e rëndësishme në jetën e një personi është se si ai e percepton këtë botë. Në varësi të mënyrës se si e trajtojmë atë, shumëçka formohet në sjelljen tonë si në raport ashtu edhe në ndërgjegjësimin individual për jetën. Tema e këtij artikulli do të jetë problemi i përcaktimit të botëkuptimit. Çfarë do të thotë ky koncept dhe cilat janë llojet e tij?

Karakteristikat e botëkuptimit

Ky është problemi më kyç me të cilin merret filozofia. Kjo shkencë eksploron, analizon, studion marrëdhëniet e një personi me atë që e rrethon. Jo vetëm një tufë “bote”, jo vetëm një person i izoluar prej saj, nga kultura, nga qytetërimi. Filozofia eksploron ndërlidhjen, ndërlidhjen dhe ndërthurjen e mjedisit dhe njeriut.

Albert Camus vuri re se vetë bota është krejtësisht e paarsyeshme dhe e pakuptimtë; Ai gjithashtu e konsideroi absurde dëshirën e një personi për të pajisur gjithçka rreth tij me tipare antropomorfe, për ta quajtur atë njerëzore. Pa një qasje të integruar të zhvilluar ndaj jetës, është e pamundur të imagjinohet një personalitet i plotë, kështu që roli i botëkuptimit në jetën e një personi nuk mund të mbivlerësohet. Kuptimi i këtij fakti do të ketë një efekt të dobishëm në zhvillimin e individit.

Roli i botëkuptimit në jetën e njeriut

Në koleksionin e filozofit dikur të famshëm sovjetik Georgiy Petrovich Shchedrovitsky, thuhet se njerëzit sot, fatkeqësisht, nuk kanë nevojë të mendojnë si të tillë; ne nuk e përdorim atë në botën moderne. Në pamje të parë, kjo frazë mund të duket paradoksale dhe e pakuptueshme, duke mos u përshtatur me mënyrën tonë të zakonshme të jetës, me idenë tonë për veten dhe të menduarit. Por nëse mendoni për deklaratën e Shchedrovitsky, mund të gjeni një kokërr të shëndoshë në të. Njeriu modern jeton në një botë shumë të qëndrueshme pa përmendur, sigurisht, ato pika kufitare kur përballemi me vdekjen e njerëzve të dashur, sëmundjet, fatkeqësitë natyrore, kataklizmat. Dielli shkëlqen sipër me një qëndrueshmëri të lakmueshme, nuk ka luftë bërthamore dhe çdo ditë i ngjan Ditës së Groundhog, dhe kjo është një situatë shumë e njohur. Për më tepër, analistët kryesorë shumë të njohur të kohës sonë kanë menduar shumë për mua dhe ju kur vendosën se çfarë duhet të hamë, çfarë rroba duhet të blejmë, çfarë përbën një person ideal, marrëdhëniet mes njerëzve, dashuria, miqësia. Ishin ata që na hodhën në kokë idenë e “Ëndrrës Amerikane”. Kështu mësojnë njerëzit të zhyten në një gjendje të përhershme.

Interpretimet moderne

Cili është roli i botëkuptimit në jetën e një personi? Filozofët dhe psikologët e sotëm e përkufizojnë të menduarit si aftësinë e një personi për të zgjidhur disa probleme logjike, për të krijuar të tjera, për të shtruar pyetje që nuk janë bërë ende më parë, aftësinë për të gjetur një rrugëdalje nga situata komplekse, konfuze, kontradiktore, bazuar në "racionalitetin". pra komponenti racional i jetës së dikujt.

Nëse analizojmë jetën tonë të përditshme, atëherë, për fat të keq, shumica dërrmuese prej nesh do të thonë se është e vështirë të marrim pjesë në këtë lloj procesi, domethënë nuk është e lehtë për ne të zgjidhim problemet logjike. Për shumë prej nesh, është shumë më e përshtatshme të mbyllim sytë ndaj problemit që ka lindur, të sigurojmë veten se gjithçka do të kalojë vetë, thjesht duhet të prisni ose të kaloni përgjegjësinë te të tjerët. Dhe e gjithë kjo buron nga perceptimi njerëzor. Çfarë roli luan botëkuptimi në jetën e një personi?

A janë mendimet materiale?

Ne kujtojmë se mendimet mund të vihen në jetë duke vënë disa ngjyrime mistike në to. Po, ata në fakt kanë aftësinë për t'u materializuar, por gjithçka nuk funksionon sa hap e mbyll sytë.

Varësisht se si mendojmë, çfarë lloj gjërash imagjinojmë, çfarë saktësisht projektojmë, në fund tonën jeta reale. Pra, çfarë roli luan botëkuptimi në jetën e një personi? Ka përgjigje të panumërta për këtë pyetje. Megjithatë, një nga përkufizimet më të njohura dhe më të njohura sot është si vijon: "Një botëkuptim është një kombinim i ide të përgjithshme një person për botën, për vendin e tij në të, për mundësitë dhe mënyrat e shndërrimit të mundësive në realitet."

Ky interpretim supozon një qasje për secilën situatë individuale individualisht, në varësi të situatë specifike, duke krijuar një ose një tjetër sfond për veprime. Të gjithë njerëzit kanë qëndrime të ndryshme ndaj aftësive të tyre dhe i shndërrojnë ato në realitet; ata kanë ide të ndryshme përmbledhëse për atë që është e mirë dhe çfarë është e keqe. mori titullin "Për atë që është dhe çfarë duhet të jetë": çfarë është dhe çfarë duhet të jetë në të vërtetë.

E drejta për mendim

Sipas filozofisë, botëkuptimi luan dhe duhet të luajë një rol të madh në jetën e një personi në botën moderne, sepse e gjithë kjo në tërësi ndihmon një person të formojë një mendim. E vërtetë, e juaja, e vërtetë, origjinale, që nuk i nënshtrohet asnjë sjelljeje të modeluar standarde, e ngopur me etiketa të përgatitura, paragjykime, cilësimet standarde. Vetë fenomeni dhe struktura e tij do të paraqiten më poshtë në artikull.

Koncepti, llojet, nivelet

Çfarë është saktësisht dhe çfarë roli luan botëkuptimi në jetën e një personi? Koncepti, i përdorur në mënyrën e njohur për ne, u përdor për herë të parë nga përfaqësuesi i filozofisë klasike gjermane, Friedrich Schelling. Ai sugjeroi se ka të tilla gjë interesante quhet “pamje e botës” dhe se çdo person ka këtë pikëpamje.

Sot po flasim për faktin se përkufizimi i "botëkuptimit" përfshin disa komponentë: së pari, ai është një botëkuptim, një botëkuptim, ky është në të vërtetë një nivel botëkuptimi dhe një botëkuptim. Le të hedhim një vështrim më të afërt.

Qëndrimi

Ky është qëndrimi kryesor i një personi në këtë botë, niveli i qëndrimit të rehatshëm ose të pakëndshëm mjedisi. Veçoritë e botëkuptimit qëndrojnë në faktin se edhe foshnjat që nuk janë ende individë në kuptimin e plotë, të cilët ende nuk janë socializuar, kanë tashmë elementet e një niveli botëkuptimor.

Nëse shikoni fëmijët e vegjël, mund të shihni gjëra të pazakonta. Për shembull, qëndrimi i një fëmije kur fle, duke përhapur krahët dhe këmbët në anët. Ky është një pozicion i pranimit të plotë të botës, kur fëmija ndihet i sigurt dhe komod, ai ndihet mirë dhe rehat.

Dhe ka një lloj tjetër fëmijësh që jetojnë në jetimore, të braktisur nga prindërit. Këta fëmijë, të cilët janë ende larg zhvillimit të personalitetit, rrallë qajnë. Për një arsye të thjeshtë: sepse ata e kuptojnë se është e kotë që ata të bërtasin, sepse gjithçka në vende të tilla ndodh në orë rreptësisht të caktuara. Kështu, ky person i paformuar sigurohet që burimet të mos shpërdorohen. Ai ruan forcën dhe energjinë e tij.

Dhe ky moment i gjetjes së rehatisë është niveli i gjendjes sonë emocionale, disponimi, përvojat tona, gjendjet emocionale fluide, plastike, të ndryshueshme. Për të njëjtën arsye, zgjimi dhe shikimi në rrugë përrallë bore, bukuri, ndjejmë se diçka u trazua brenda, u shfaq gëzimi. Dhe nëse ka shi, llucë jashtë dritares, gjendja është shumë e pakëndshme, ndezim muzikën e trishtuar dhe biem në melankoli.

Mënyra e jetesës që bëjnë njerëzit nuk i jep vetes një kuptim dhe zhvillim kaq të ngurtë të një botëkuptimi.

Botëkuptim

Një komponent i botëkuptimit tonë është se si ne e shikojmë botën, marrëdhëniet, ky është niveli i arsyes, sens të përbashkët, niveli i formimit të lidhjeve elementare ndërmjet vetes, njerëzve të tjerë, individit dhe mjedisit. Niveli i botëkuptimit, siç u përmend tashmë, është një grup idesh më të përgjithshme për veten dhe vendin në këtë botë.

Botëkuptim

Ky është tashmë një grup (sistem) konceptesh që janë përkufizime abstrakte abstrakte, domethënë marrëdhënie midis ideve që ekzistojnë në psikikën e çdo personi. Veçoritë e një botëkuptimi përfshijnë faktin se ai mund të ekzistojë pa mjete gjuhësore; ne kemi një ndjenjë të brendshme dhe mund të mos e shprehim atë me zë të lartë.

Por të kuptosh botën është e pamundur pa një analog gjuhësor, domethënë është e pamundur të kuptosh dhe kuptosh disa gjëra pa i shqiptuar ato.

Elementet e botëkuptimit

Në komponentin e botëkuptimit modern, në literaturë zakonisht identifikohen katër elementë. Së pari, ky është aspekti edukativ dhe njohës, të gjitha ato praktike, elementare që secili prej nesh i fiton gjatë gjithë jetës. Si rregull, ajo ndikohet shumë nga faktorë të tillë si përbërësi gjeografik (vendi i lindjes së një personi), momenti historik (epoka), sfondi emocional i pranishëm në jetën e absolutisht çdo personi, temperamenti, karakteristikat. sistemi nervor, tipare dalluese mjedisi në të cilin rritemi, karakteri (sanguin, flegmatik, kolerik, melankolik), theksimi i karakterit (pedantria, liria absolute).

Këtu përfshihet edhe dukuria e normave dhe vlerave. Është e rëndësishme të merren parasysh normat fetare, shoqërore, vlerash dhe historike.

Botëkuptimi dhe vlerat e jetës varen jo vetëm nga vendi, epoka, gjeografia, por edhe nga gjinia. E gjithë kjo është e ngulitur në ne pothuajse që nga momenti kur lindim. Për shembull, vajzat dhe djemtë ende rriten ndryshe, domethënë mësohen të lidhen me dhimbjen dhe me një person tjetër ndryshe.

Një komponent tjetër i formimit të një botëkuptimi është praktika. Pa zbatimin e tij, ky faktor nuk ekziston. Siç tha dikur Karl Marksi, "praktika është kriteri i së vërtetës". Domethënë, ne mund të kemi pikëpamje dhe ide të ndryshme për botën, por pa i përkthyer ato në realitet, është e pamundur të arrijmë sukses. Një botëkuptim që na jep ndonjë dividend konsiderohet i suksesshëm.

Llojet e botëkuptimit

Në literaturën filozofike dallohen dy lloje: të zakonshme dhe shkencore. Sot flasim për faktin se botëkuptimi i përditshëm ka karakter spontan. Kjo do të thotë se ne nuk bëjmë asnjë përpjekje të vetëdijshme për të formuar një botëkuptim, pra kushtëzohet nga momenti aktual, nga situata e dhënë momentale. Ai karakterizohet nga gjithëpërfshirja metodologjike, domethënë përthithja e pikëpamjeve të ndryshme, ekspozimi ndaj mendimeve të të tjerëve pa shumë kritika. Kështu, pamja e përditshme e botës është thjesht subjektive, e bazuar në gjykime, të cilat nga ana e tyre priren të zëvendësohen, ndonjëherë edhe nga e kundërta.

Lloji shkencor karakterizohet nga karakteristikat e mëposhtme: qëndrueshmëria logjike (prania e sistemit të një personi që e lejon atë të shpjegojë, bazuar në sistemin e tij, të gjitha ngjarjet që i ndodhin, të ndërtojë jetën e tij, të kryejë disa veprime), sistematike. vetëdija, struktura e saj, pavarësia e të menduarit. Është e vështirë për një person të tillë të imponojë mendimin e dikujt tjetër.

Llojet e botëkuptimit

Koncepti i një botëkuptimi dhe struktura e tij mund të paraqitet në mënyra të ndryshme, por historikisht themelet e një botëkuptimi janë formuar nga tre lloje. Lloji i parë është më themelor, më global, i cili lind i pari. Ky botëkuptim është mitologjik. Ai e ka origjinën në sferën e legjendave dhe traditave.

Një person që është nën kontrollin e një botëkuptimi mitologjik është një person i palirë. Si një njeri arkaik, i prangosur në zinxhirët e skllavërisë, i cili ishte i varur nga të gjithë dukuritë natyrore dhe bashkëfshatarët e tij, sepse nuk kishte të drejtë për mendimin e tij personal. Nëse ai nuk bindej, ai mund t'i nënshtrohej vdekjes ose ostracizmit (mërgimit).

Lloji mitologjik

Mitologjia në thelbin e saj është një pasqyrim fantastik i realitetit, i cili në të njëjtën kohë pretendon të jetë statusi i realitetit. Këto nuk janë vetëm përralla, legjenda, shëmbëlltyra. Kjo është aftësia e një personi për të përshkruar këtë botë.

Por pse të shpjegojmë hapësirën përreth nesh? Për të mos pasur frikë prej tij. Kjo është arsyeja pse mitologjia ka një karakter antropomorfik, sepse të gjitha hyjnitë që përfaqësojnë elementet janë të pajisura me një pamje njerëzore. Deri më tani, si më parë, mitologjia luan një rol kryesor në botën moderne. Ai ruhet falë të njëjtës ngarkesë dhe ngarkesë semantike që lindi në shoqërinë primitive.

Fakti është se njerëzit janë mësuar të përfundojnë ndërtimin foto e plotë botë në imagjinatën e tyre, përndryshe ata ndihen të parehatshëm në harresë. Thërrmimet e njohurive ekzistuese shkaktojnë tmerr në injorancën gjithëpërfshirëse, kështu që njeriu ka mësuar të transformojë në mënyrë të pavarur hapësirën rreth tij.

Lloji fetar

Lloji i dytë është lloji i botëkuptimit fetar. Shkencëtarët e lidhin shfaqjen e fesë me zhvillimin e shoqërisë klasore dhe shfaqjen e pabarazisë, sociale dhe materiale.

Kështu, lindi një nevojë e hekurt për të hequr qafe tensionet e mundshme shoqërore, grushtet e shtetit dhe revolucionet. Feja e mori lehtësisht dhe me lehtësi stafetën nga mitologjia për të shmangur trazirat. Edhe vetë termi "relegae" do të thotë "të lidhësh". Botëkuptimi fetar, rëndësia e të cilit është progresiviteti më i madh për shoqërinë, në këtë kuptim anashkalon atë mitologjik. Në fe, një person ka të drejtën e njëfarë lirie. Kjo shprehet veçanërisht qartë në Krishterim përmes vullnetit të lirë: Zoti kontrollon universin dhe ne vetë jemi përgjegjës për fatin tonë.

Nëse krahasojmë hyjnitë Greqia e lashte dhe Christian, atëherë ju mund ta shihni këtë perënditë greke zotëronte një thelb të veçantë dhe nuk ishin gjithmonë superiorë ndaj njeriut, ndërsa perënditë në fetë moderne janë të mbinatyrshme. Pavarësisht sekularizimit të dukshëm, besimet në qeniet më të larta po lënë pozitat e tyre drejtuese, por në vitet e ardhshme ato patjetër do të qëndrojnë fort në fronin e fuqisë botërore.

Lloji filozofik

Lloji i tretë i botëkuptimit është filozofik. Karakterizohet nga prania e një vlerësimi kritik të lirë për veten, një person tjetër, botën, shoqërinë dhe vendin e dikujt në këtë jetë.

Është një nga botëkuptimet më progresive për momentin. Në fund të fundit, ajo shprehet në aftësinë për të mbrojtur pozicionin e dikujt, duke u mbështetur ekskluzivisht në aspektin racional, pavarësisht nga vetëdija shqisore e vetvetes në këtë botë. Kjo është aftësia për të përdorur "racionalitetin", inteligjencën. Gjëja më e rëndësishme në botëkuptim filozofikështë të zhvilloni mendimin dhe këndvështrimin tuaj për jetën. Mund të jetë e natyrshme në absolutisht çdo person, jo domosdoshmërisht një filozof.

A është e mundur të ndryshoni botëkuptimin tuaj?

Nuk është sekret që gjatë gjithë jetës një i rritur rritet psikologjikisht mbi veten e tij, duke marrë njohuri dhe përvojë të re. Ndonjëherë kthesat krejtësisht të mprehta mund të ndryshojnë një person përtej njohjes. Ndodhi që fanatikët e zjarrtë të kishës u bënë ateistë të zjarrtë dhe ndodhi anasjelltas. Njerëz të suksesshëm Ata mund të heqin dorë nga një biznes shumëmilionësh dhe të shkojnë të udhëtojnë ose të jetojnë në ndonjë fshat. Botëkuptimi është si plastelina, mund të shtypet, ndryshohet dhe ndërtohet përmes përmirësimit, ndjekjes së idealeve morale, udhëtimit nëpër botë. Për të njohur veten duhet të lexoni shumë literaturë filozofike dhe psikologjike.

Botëkuptimi në shekullin XIX

Pas rënies së BRSS, shumë njerëz përjetuan një krizë botëkuptimi, e cila u ngrit për shkak të rënies së shpresave dhe idealeve të qenësishme në shoqërinë komuniste. Tani gjithçka bazohet në konsum, të gjithë meritojnë gjithçka, konceptet e nderit, respektit, dashurisë janë zbehur në plan të dytë. Epoka e konsumatorëve ka hedhur idenë në shoqëri: "Jeta është kënaqësi". Ky është hedonizëm i pastër në kulmin e tij. Nga ana tjetër, nuk është një mënyrë e keqe për t'i larguar njerëzit nga mendimet negative.

Shpresojmë që ky artikull të ketë ndriçuar sa më qartë konceptin e botëkuptimit dhe strukturën e tij, sepse thjeshtësia e prezantimit është çelësi për të kuptuar informacionin.

1. Përcaktoni botëkuptimin……………………………………………………………………………………………………………………………………………

3. Tregoni veçoritë e mësimeve filozofike të sllavofilëve…………………………….5

4. Çfarë forma klasike a e veçoi Engelsi lëvizjen e materies?......................5

5. Çfarë studion antropologjia?................................................ .......................................................... ...6

6. Përcaktoni njohuritë shkencore dhe tregoni veçoritë e saj specifike…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

7. Cila është struktura sistemi politik shoqëria?................................................8

1. Përcaktoni botëkuptimin

Botëkuptimi - një sistem idesh për botën dhe vendin e një personi në të, për marrëdhëniet e një personi me realitetin përreth dhe me veten, si dhe pozicionet themelore të jetës së njerëzve, besimet e tyre, idealet dhe orientimet e vlerave të përcaktuara nga këto pikëpamje. Kjo është një mënyrë që një person të zotërojë botën, në unitetin e një qasjeje teorike dhe praktike ndaj realitetit. Duhet të dallohen tre lloje kryesore të botëkuptimit:

- çdo ditë(i zakonshëm) krijohet nga kushtet imediate të jetës dhe përvojës së transmetuar ndër breza;

- fetare- lidhur me njohjen e parimit të mbinatyrshëm të botës, të shprehur në formë emocionale dhe figurative,

- filozofike - shfaqet në një formë konceptuale, kategorike, në një mënyrë ose në një tjetër duke u mbështetur në arritjet e shkencave të natyrës dhe të shoqërisë dhe duke zotëruar një masë të caktuar provash logjike.

Botëkuptimi është një sistem i ndjenjave të përgjithësuara, ideve intuitive dhe pikëpamjeve teorike mbi Bota dhe vendin e një personi në të, në marrëdhëniet shumëpalëshe të një personi me botën, me veten dhe me njerëzit e tjerë, sistemin e jo gjithmonë të vetëdijshëm qëndrimet themelore jetësore të një personi, një grupi të caktuar shoqëror dhe shoqëri, besimet e tyre, idealet, orientimet e vlerave, parimet morale, etike dhe fetare të njohurive dhe vlerësimeve. Botëkuptimi është një lloj kornize për strukturën e një individi, klase ose shoqërie në tërësi. Subjekti i botëkuptimit është individi, grup social dhe shoqërinë në tërësi.

Baza e botëkuptimit është njohuria . Çdo njohuri formon një kornizë botëkuptimi. Roli më i madh në formimin e këtij kuadri i takon filozofisë, pasi filozofia u ngrit dhe u formua si përgjigje ndaj pyetjeve ideologjike të njerëzimit. Çdo filozofi kryen një funksion botëkuptimor, por jo çdo botëkuptim është filozofik. Filozofia është thelbi teorik i një botëkuptimi.

Struktura e një botëkuptimi përfshin jo vetëm njohuritë, por edhe vlerësimin e saj. Kjo do të thotë, botëkuptimi karakterizohet jo vetëm nga informacioni, por edhe nga ngopja e vlerës.

Dija hyn në botëkuptim në formën e besimeve . Besimet janë prizmi përmes të cilit shihet realiteti. Besimet nuk janë vetëm një pozicion intelektual, por edhe një gjendje emocionale, një qëndrim i qëndrueshëm psikologjik; besimi në korrektësinë e idealeve, parimeve, ideve, pikëpamjeve të dikujt, të cilat nënshtrojnë ndjenjat, ndërgjegjen, vullnetin dhe veprimet e një personi.

Struktura e botëkuptimit përfshin idealet . Idealet mund të jenë edhe të bazuara shkencërisht edhe iluzore, të arritshme dhe joreale.. Si rregull, ata po përballen me të ardhmen. Idealet janë baza e jetës shpirtërore të një individi. Prania e idealeve në një botëkuptim e karakterizon atë si një reflektim proaktiv, si një forcë që jo vetëm pasqyron realitetin, por edhe e orienton drejt ndryshimit të tij.

Botëkuptimi formohet nën ndikimin kushtet sociale, edukimi dhe edukimi. Formimi i tij fillon në fëmijëri. Ajo përcakton pozicionin e jetës së një personi.

Veçanërisht duhet theksuar se botëkuptimi nuk është vetëm përmbajtje, por edhe një mënyrë për të kuptuar realitetin. Komponenti më i rëndësishëm i një botëkuptimi janë idealet si qëllime vendimtare të jetës. Natyra e idesë së botës kontribuon në përcaktimin e qëllimeve të caktuara, nga përgjithësimi i të cilave formohet një plan i përgjithshëm i jetës, formohen ideale që i japin botëkuptimit forcë efektive. Përmbajtja e vetëdijes shndërrohet në botëkuptim kur fiton karakterin e besimit, besimin në korrektësinë e ideve të dikujt.

Botëkuptimi ka një rëndësi të madhe praktike. Ndikon në normat e sjelljes, qëndrimet ndaj punës, ndaj njerëzve të tjerë, natyrën e aspiratave të jetës, shijet dhe interesat. Ky është një lloj prizmi shpirtëror përmes të cilit perceptohet dhe përjetohet gjithçka rreth nesh.

Protagora . Ai zotëronte më shumë se një duzinë veprash, por asnjë prej tyre nuk ka arritur tek ne përveç fragmenteve të vogla. Burimet më të rëndësishme të njohurive tona për Protagorën dhe mësimet e tij janë dialogët e Platonit. Protagora"Dhe" Theaetetus"dhe traktatet e Sextus Empiricus" Kundër shkencëtarëve"Dhe “Tre libra me dispozita pirronase Këto traktate realizojnë idenë e Protagoras se vetia kryesore e materies është relativiteti dhe rrjedhshmëria e saj .

Njeriu zgjedh diçka në jetën e tij dhe i shmanget diçkaje, d.m.th. një person përdor gjithmonë disa kritere të së vërtetës dhe falsitetit. Nëse bëjmë një gjë dhe nuk bëjmë një tjetër, atëherë ne besojmë se njëra është e vërtetë dhe tjetra jo. Për këtë, Protagoras vëren se meqenëse gjithçka ekziston në lidhje me diçka, atëherë masa e çdo veprimi është gjithashtu një person specifik. Çdo person është një masë e së vërtetës. Protagoras shqipton ndoshta një nga më të famshmit deklarata filozofike: "Njeriu është masa e të gjitha gjërave." E gjithë kjo frazë e Protagoras tingëllon kështu: : "Njeriu është masa e të gjitha gjërave: ekzistuese, që ekzistojnë, inekzistente, që nuk ekzistojnë."

Platoni në dialogun “Theaetetus” i kushton shumë faqe analizës së këtij pozicioni të Protagoras, duke treguar se tek Protagora ky pozicion ka këtë kuptim: ajo që dikujt i duket, atëherë ekziston (kështu është). Nëse një gjë më duket e kuqe, atëherë është e kuqe. Nëse kjo gjë duket e gjelbër për një person të verbër, është. Masa është personi. Jo ngjyra e sendit, por personi. Nuk ka asnjë të vërtetë absolute, objektive të pavarur nga njeriu. Ajo që dikujt i duket e vërtetë, tjetrit i duket e rreme; ajo që është e mirë për një, është e keqe për një tjetër. Nga të dy opsionet e mundshme një person gjithmonë zgjedh atë që është më e dobishme për të. Kjo është arsyeja pse Ajo që është e vërtetë është ajo që është e dobishme për njeriun. Kriteri i së vërtetës është dobia, dobia. Prandaj, çdo person, duke zgjedhur atë që i duket e vërtetë, në të vërtetë zgjedh atë që është e dobishme për të.

Meqenëse njeriu si subjekt në përgjithësi është masa e gjithçkaje, atëherë ekzistenca nuk ekziston e izoluar: vetëdija në thelbin e saj është ajo që prodhon përmbajtje në objektivin; prandaj mendimi subjektiv merr pjesën më thelbësore në këtë. Dhe ky pozicion arrin deri te filozofia moderne; Kështu, Kanti thotë se ne njohim vetëm dukuritë, domethënë se ajo që na duket realitet objektiv duhet të konsiderohet vetëm në raportin e saj me ndërgjegjen dhe nuk ekziston jashtë kësaj lidhjeje. Është e rëndësishme të thuhet se subjekti, si aktiv dhe përcaktues, gjeneron përmbajtje, por gjithçka varet nga mënyra se si përcaktohet më tej kjo përmbajtje; nëse është i kufizuar në anën e veçantë të vetëdijes ose nëse është përcaktuar si universale, ekzistuese në vetvete dhe për vete. Ai vetë zhvilloi përfundimin e mëtejshëm që përmban qëndrimi i Protagoras, duke thënë: “E vërteta është një fenomen për vetëdijen, asgjë nuk është një gjë në vetvete, por gjithçka ka vetëm e vërteta relative ", domethënë është ajo që është vetëm për një tjetër, dhe ky tjetri është një person.

Sokrati do t'ia kushtojë tërë jetën e tij përgënjeshtrimit të sofizmit, vërtetimit se e vërteta ekziston, se ajo ekziston objektivisht dhe absolutisht dhe se nuk është njeriu ai që është masa e të gjitha gjërave, por njeriu duhet ta përshtasë jetën e tij, veprimet e tij me të vërtetën. që është e mira absolute. "E vërteta objektive" është këndvështrimi i Zotit (kjo është e kuptueshme për një person fetar). Është e vështirë për një person të arrijë këtë këndvështrim, por, si normë, ky këndvështrim duhet të jetë i pranishëm. Për një të krishterë, kjo nuk duhet të shkaktojë probleme: për ne, gjithçka është një model i Zotit (duhet ta duam njëri-tjetrin, si i do Zoti njerëzit, etj.).

3. Trego veçoritë e mësimeve filozofike të sllavofilëve

Sllavofilizmi, si një fenomen shpirtëror, shkon përtej fushëveprimit të filozofisë, megjithatë, është ideja sllavofile ajo që përbën bazën e filozofisë origjinale ruse. Ajo u ngrit si një reagim ndaj perëndimorizmit, i cili argumentoi se vetëm duke ndjekur gjurmët e qytetërimit perëndimor, Rusia mund të zgjidhte problemet e saj politike, ekonomike dhe të tjera. Sllavofilizmi (fjalë për fjalë: dashuria për sllavët) është i bindur se Perëndimi ka arritur kufirin e zhvillimit të tij, ai nuk mund të japë më asgjë të re dhe vetëm etnosi sllav dhe Rusia në veçanti, duke u mbështetur në idetë e Ortodoksisë, mund të ofrojnë udhëzime dhe vlerat për zhvillimin e mëtejshëm të njerëzimit.

Karakteristikat e filozofisë sllavofile

Sllavofilizmi ka një lidhje të thellë me fenë dhe e konsideron fenë ortodokse dhe kishën si bazë të të gjitha ndërtimeve filozofike dhe sociologjike.

Ai karakterizohet nga kritika e mprehtë dhe e kualifikuar ndaj kulturës perëndimore dhe filozofisë perëndimore. Tehu i kësaj kritike është i drejtuar kundër parimit themelor ideologjik të Perëndimit - racionalitetit.

Filozofia e sllavofilizmit karakterizohet nga një veçori e tillë si ideja e integritetit të shpirtit. Jo vetëm bota dhe njeriu janë integrale, por edhe njohja. Për të kuptuar botën, njohuria duhet të jetë e plotë dhe jo e fragmentuar në fragmente logjike.

Parimi i përgjithshëm metafizik i qenies në filozofinë sllavofile është pajtueshmëria, e cila kuptohet si pluralitet, një unitet i lirë dhe i kufizuar i bashkuar nga fuqia e dashurisë.

Sllavofilët kundërshtuan lirinë e brendshme dhe nevojën e jashtme.