เวลาเป็นคุณลักษณะของพื้นที่ทางสังคมและส่วนบุคคล

“รูปแบบพื้นฐานของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด”เขียน เอฟ เองเกลส์ - แก่นแท้ของอวกาศและเวลา"(เล่มที่ 5: 86) เวลาเป็นคุณลักษณะของทุกสิ่ง รวมถึงพื้นที่ทางสังคมและผู้คนที่อาศัยอยู่ การไหลของเวลาสามารถเปรียบเทียบได้กับแม่น้ำบนภูเขาที่เคลื่อนที่เร็วซึ่งเปลี่ยนเส้นทางและรูปร่างอย่างต่อเนื่อง (บางครั้งหลายครั้งต่อวัน) เคลื่อนย้ายก้อนหินขนาดใหญ่และก้อนกรวดเล็ก ๆ สับอย่างต่อเนื่องเหมือนสำรับไพ่ ดังนั้นการไหลเวียนของเวลาจึงกวาดล้างโครงสร้างทางสังคมและผู้คนในโครงสร้างทางสังคมอย่างต่อเนื่อง เคลื่อนย้ายพวกเขา เปลี่ยนตำแหน่งของพวกเขาในความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน

เมื่อเวลาผ่านไป ลำดับชั้นทางสังคมมีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง มันมีอยู่เป็นเพียงประวัติศาสตร์เท่านั้น โครงสร้างของเมื่อวานในวันนี้มีโครงร่างที่แตกต่างกันบ้าง ดังนั้น ประวัติศาสตร์จึงเป็นรูปแบบหนึ่งของการดำรงอยู่ของสังคม ซึ่งเป็นกระแสที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาซึ่งเป็นที่ตั้งของโครงสร้างทางสังคมและผู้คน

ที่เก็บเวลาทางกายภาพและทางสังคม

เวลาทางกายภาพมีอยู่อย่างเป็นกลาง เช่นเดียวกับทั้งหมด โลกทางกายภาพ. มันอยู่ภายนอกเราและเป็นอิสระจากเราและความคิดของเรา อย่างไรก็ตาม ทันทีที่ผู้คนพยายามวัดเวลาทางกายภาพ พวกเขาจะก้าวข้ามขอบเขตของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ล้วนๆ เข้าสู่โลกแห่งการก่อสร้างทางปัญญาในรูปแบบของหมวดหมู่ เวลาเป็นสิ่งที่มีวัตถุประสงค์ แต่มาตราส่วนที่ใช้วัดนั้นเป็นโครงสร้างเชิงอัตวิสัย เวลาทางกายภาพไม่ได้แบ่งออกเป็นศตวรรษ ปี วัน ชั่วโมง และนาที ทั้งหมดนี้เป็นหมวดหมู่ที่พยายามจะเข้าใจ ทำความเข้าใจ และวัดเวลาทางกายภาพ คุณสามารถวัดบางสิ่งบางอย่างได้โดยใช้มาตราส่วนภายนอกวัตถุที่กำลังวัดเท่านั้น (เราวัดสมุดบันทึกด้วยไม้บรรทัด สวนผักที่มีขั้นบันได ฯลฯ) ดังนั้นเวลาจึงถูกเข้าใจโดยจิตใจมนุษย์ที่ไม่ได้อยู่ในนั้น รูปแบบบริสุทธิ์แต่ผ่านมาตราส่วนที่ใช้วัด

ไลบ์นิซในสมัยของเขากำหนดว่าอวกาศเป็นลำดับของการอยู่ร่วมกัน การจัดเรียงของสิ่งต่าง ๆ และเวลาเป็นลำดับของลำดับที่ 20. เวลาอธิบายผ่านการสลับวัตถุและสถานะของวัตถุเหล่านั้น ดังนั้น ช่วงเวลาของวัน ฤดูกาลคือการสลับตำแหน่งของโลกโดยสัมพันธ์กับวัตถุอวกาศอื่น ๆ และประการแรกคือดวงอาทิตย์ จะต้องระลึกไว้เสมอว่าขนาดที่ใช้นั้นเป็นโครงสร้างทางปัญญา: ผู้คนเลือกจากโลกแห่งสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ที่จะใช้วัดเวลาเป็นการสลับกันของสิ่งต่าง ๆ และสถานะเหล่านี้ สัมพัทธภาพของสิ่งก่อสร้างทางปัญญาแสดงให้เห็นในความแปรปรวน: ความคิดของผู้คนเกี่ยวกับเนื้อหาของพวกเขาเปลี่ยนแปลงไปในแต่ละยุคสมัย จากวัฒนธรรมสู่วัฒนธรรม (เช่น ปฏิทินสุริยคติและจันทรคติ) และได้รับการขัดเกลาเมื่อวิทยาศาสตร์พัฒนาขึ้น สัปดาห์นั้นมีความยาวต่างกัน ประเทศต่างๆและในยุคต่างๆ (5 – 10 วัน) และบางทีในหนึ่งพันปีหรือก่อนหน้านั้น แนวคิดปัจจุบันเกี่ยวกับโครงสร้างของเวลาอาจดูไร้เดียงสาและห่างไกลจากความเป็นจริง เห็นได้ชัดว่าลำดับเหตุการณ์เป็นโครงสร้างทางสังคม จุดเริ่มต้นสำหรับปีต่างๆ จะถูกเลือกตามบริบททางวัฒนธรรม ด้วยเหตุนี้การมีอยู่ของลำดับเหตุการณ์ที่แตกต่างกันในวัฒนธรรมที่ต่างกัน

เวลามีความสัมพันธ์กัน มันถูกกำหนดโดยธรรมชาติของวัตถุเหล่านั้นที่ใช้ในการจัดโครงสร้าง จิตสำนึกของมนุษย์สามารถเข้าใจกระแสเวลา เข้าใจและจัดโครงสร้างผ่านวัตถุที่ใช้เป็นหน่วยบัญชีเท่านั้น (เช่น การปฏิวัติของโลกรอบแกนของมัน)

เวลามีหลายมิติ เนื่องจากไม่มีและไม่สามารถเป็นมาตราส่วนเดียวในการวัดได้ เวลาทางดาราศาสตร์ใช้เพื่ออธิบายประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ แต่ประวัติศาสตร์นี้ก็มีเวลาของมันเองซึ่งสะท้อนถึงธรรมชาติของมัน นี่คือเวลาทางสังคมซึ่งมีโครงสร้างที่ไม่ใช้จักรวาล แต่เป็นวัตถุทางสังคมและสถานะของพวกมัน กล่าวอีกนัยหนึ่ง เวลาทางสังคมวัดโดยใช้ระดับการปฏิบัติทางสังคม

ลักษณะสำคัญของเวลาคือลำดับและความยาว (Sztompka 1996: 70) เหตุการณ์ต่างๆ จะดำเนินไปตามลำดับที่แน่นอน โดยแต่ละเหตุการณ์จะมีระยะเวลาของตัวเอง

การฝึกฝนและการเข้าสังคม

พื้นที่ทางสังคมคือลำดับของการจัดตำแหน่งทางสังคม และเวลาทางสังคมคือลำดับของการสลับตำแหน่ง การสลับหมายถึงการเปลี่ยนแปลงไม่เพียงแต่ตำแหน่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถานะที่เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาด้วย กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในพื้นที่ทางสังคม ตำแหน่ง A และ B อยู่ร่วมกันโดยตั้งอยู่ในส่วนต่างๆ ของมัน สิ่งหนึ่งสามารถอธิบายผ่านอีกสิ่งหนึ่งได้ (เช่น A สูงกว่า B) เวลา อธิบายลำดับของการปรากฏของตำแหน่ง (เช่น ตำแหน่ง B ดูเหมือนจะแทนที่ A) แต่ตำแหน่งสถานะเป็นรูปแบบปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่ค่อนข้างมั่นคง ดังนั้นมาตราส่วนในการวัดเวลาทางสังคมคือแนวปฏิบัติทางสังคม เวลาทางสังคมคือลำดับการกระทำของผู้คน กลุ่ม และสถาบันของพวกเขา

หน่วยของเวลาทางสังคมคือช่วงเวลาที่เกิดขึ้นพร้อมกับหน่วยของกิจกรรมทางสังคมบางอย่าง ในสังคมเกษตรกรรมแบบดั้งเดิม หน่วยสำคัญคือฤดูกาล งานภาคสนามและแตกหักระหว่างพวกเขา มันเป็นจังหวะ ชีวิตทางสังคมตามข้อมูลของ E. Durkheim เป็นไปตามหมวดหมู่ของเวลา (Durkheim 1915: 456) 21

โครงสร้างของเวลาทางสังคมเป็นโครงสร้างทางสังคม เนื่องจากถูกกำหนดโดยการเลือกจุดอ้างอิง ซึ่งจะขึ้นอยู่กับแนวคิดของนักออกแบบเกี่ยวกับความสำคัญของเหตุการณ์ต่างๆ กล่าวอีกนัยหนึ่ง การสร้างเวลาทางสังคมเกิดขึ้นบนพื้นฐานของระบบคุณค่า ระบบที่แตกต่างกันหมายถึงโครงสร้างที่แตกต่างกันของเวลาทางสังคม เพราะจังหวะของชีวิตทางสังคมเป็นรุ่นของการปฏิบัติทางสังคมบางอย่างที่รับรู้ผ่าน ระบบบางอย่างค่านิยม ตัวอย่างเช่น โครงสร้างแบบดั้งเดิมของประวัติศาสตร์ผ่านรัชสมัยของจักรพรรดิ เผด็จการ และเลขาธิการทั่วไปนั้นไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของเวลาทางสังคม แต่เป็นภาพสะท้อนของแนวคิดของนักประวัติศาสตร์ที่เชื่อว่าบุคคล “ผู้ยิ่งใหญ่” สร้างประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์โซเวียตถูกแบ่งอย่างเป็นทางการออกเป็นยุคต่างๆ อย่างเป็นทางการโดยรัฐสภาของพรรคคอมมิวนิสต์ แต่สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าการใช้ช่วงเวลาอื่นจะสมเหตุสมผลกว่ามาก: ตัวอย่างเช่นคอมเพล็กซ์ที่ยิ่งใหญ่ การค้นพบทางวิทยาศาสตร์และสิ่งประดิษฐ์ที่กำหนดเทคโนโลยีการผลิต

วิชาที่ต่างกันหมายถึงโครงสร้างเวลาทางสังคมที่แตกต่างกัน ดังนั้น E. Giddens จึงแยกแยะได้สามระดับ:

(1) ระดับชีวิตประจำวันและชีวิตประจำวัน

(2) มาตรฐานการดำรงชีวิตของมนุษย์

(3) ระดับความเป็นอยู่ สถาบันทางสังคม(กิดเดนส์ 1995: 28) 22 .

แต่ละระดับมีช่วงเวลาของตัวเอง ในระดับแรก บุคคลจะวัดเวลาในช่วงเวลาที่สอดคล้องกับองค์ประกอบของกิจกรรมประจำของเขา เช่น อาหารเช้า ถนนไปทำงาน ที่ทำงาน ถนนกลับบ้าน การพักผ่อนช่วงเย็น การนอนหลับ ในระดับที่สอง ช่วงเวลาจะมากขึ้น: การเกิด วัยเด็ก วัยเยาว์ วุฒิภาวะ วัยชรา ความตาย ในระดับสถาบัน หน่วยนี้เป็นช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ในการพัฒนาสังคมและสถาบันหลัก มันเป็นช่วงเวลาเหล่านี้ที่วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ดำเนินการด้วย ช่วงเวลาเหล่านี้เป็นโครงสร้างทางสังคมที่ใช้สำหรับการจัดโครงสร้าง เป็นตัวแทนของมุมมองของบุคคลหรือกลุ่มของการปฏิบัติและการประเมินผล ในสังคมมีการต่อสู้กันระหว่างวิชาเหล่านี้เพื่อสิทธิในการกำหนดแนวคิดเกี่ยวกับโครงสร้างของเวลาทางสังคมในวิชาอื่น ๆ ในสังคมโดยรวม ผลของการต่อสู้เพื่อสิทธิในการสร้างเวลาทางสังคมนั้นถูกกำหนดโดยโครงสร้างอำนาจ (เช่นหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม ช่วงเวลาของการครองราชย์ถูกแทนที่ด้วยช่วงเวลาที่คั่นด้วยการประชุม "ประวัติศาสตร์" ของ CPSU ซึ่งพวกเขาพยายามลืม ประมาณช่วงปี 1990)

เวลาและความไม่เท่าเทียมกันของตำแหน่ง

เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าสู่ตำแหน่งเดิมสองครั้ง ดังนั้นสถานะทางสังคมซึ่งเป็นคุณลักษณะสำคัญของตำแหน่งจึงเชื่อมโยงกับเวลาทางสังคม ตำแหน่งเดียวกันในช่วงเวลาที่แตกต่างกันของเวลาทางสังคมสามารถเป็นได้ทั้งสูงและต่ำมาก (เช่น จักรพรรดิก่อนการปฏิวัติและในช่วงเวลาของการปฏิวัติที่ประสบความสำเร็จ พ่อค้าก่อนการปฏิวัติ และในช่วงเวลาของ "ความหวาดกลัวสีแดง" ). มันสำคัญมาก ทางเลือกที่ถูกต้องความซับซ้อนของ "ตำแหน่งเวลา" ในธุรกิจ: บ่อยครั้งที่ผู้ที่เข้าสู่ตลาดเฉพาะกลุ่มเร็วเกินไปหรือช้าเกินไปจะถึงวาระที่จะขาดทุน ในขณะที่ผู้ที่มาถึงตรงเวลาสามารถก้าวกระโดดอย่างรวดเร็วไปสู่จุดสูงสุดของลำดับชั้นได้ สิ่งนี้อธิบายโดยใช้แนวคิดของ "การเชื่อมต่อ" ซึ่งหมายถึงการสังเคราะห์สถานที่ (ช่องทางการตลาด) และเวลา 23 หน้าที่หนึ่งของเวลาทางสังคมคือการประสานงานกิจกรรมร่วมกันของผู้คน หากการประสานงานประสบความสำเร็จ เวลาก็จะถูกแปลงเป็นทรัพยากรประเภทอื่น หากไม่สำเร็จ จะส่งผลให้เกิดการสูญเสียเงิน ทรัพยากรวัตถุ อิสรภาพ และแม้กระทั่งชีวิต ดังนั้นจึงไม่สามารถพิจารณาลำดับชั้นทางสังคมโดยไม่คำนึงถึงเวลาทางสังคม

ในอเมริกา เมื่อพูดถึงผู้แพ้มักจะพูดว่า : “เขาอยู่ผิดที่ผิดเวลา”. โชคอธิบายโดยใช้สูตรที่คล้ายกัน ดังนั้นสถานะจึงถูกกำหนดไม่เพียงแต่ตามตำแหน่งเท่านั้น แต่ยังถูกกำหนดโดยตำแหน่งในช่วงเวลาทางสังคมอีกด้วย การได้รับตำแหน่งที่สูงเมื่อวานนี้มักหมายถึงการขึ้นรถไฟที่มุ่งหน้าสู่ภัยพิบัติ ดังนั้นการมาสายก็มักจะเท่ากับการสูญเสีย

ตำแหน่งสองตำแหน่งที่จุดต่าง ๆ ตามเวลามีความแตกต่างทางสังคม ฉันมีชีวิตอยู่ตอนนี้ และ X มีชีวิตอยู่เมื่อร้อยปีก่อน ข้อเท็จจริงข้อนี้เพียงอย่างเดียวทำให้จุดยืนของเราในพื้นที่ทางสังคมแตกต่างออกไป เนื่องจากตำแหน่งในอวกาศสามารถเหมือนกันได้ก็ต่อเมื่อมีจุดยืนที่เหมือนกันในกระแสเวลาทางสังคม

ความแตกต่างนี้จะกลายเป็นความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมก็ต่อเมื่อประเมินผ่านปริซึมของระบบคุณค่าเท่านั้น ทหารราบในยามสงบและยามสงครามเป็นตำแหน่งที่มีสถานะแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง จากมุมมองของระบบคุณค่าซึ่งมักครอบงำในสังคมส่วนใหญ่ เห็นได้ชัดว่า การเป็นทหารราบธรรมดาในสงครามนั้นมีสถานะต่ำมาก (เงื่อนไขที่ยากลำบากมาก ชีวิตสั้น). อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้ยกเว้นการเปลี่ยนแปลงของระบบคุณค่าในบรรยากาศของแนวโรแมนติกและความรักชาติ ในกรณีนี้ โอกาสในการต่อสู้ในแนวหน้าโดยมีความเสี่ยงสูงต่อการเสียชีวิต (“เพื่อการปฏิวัติ”, “เพื่อความศรัทธา”, “เพื่อมาตุภูมิ”, “เพื่อซาร์”, “เพื่อสตาลิน” ฯลฯ ) กลายเป็นเครื่องบ่งชี้สถานะที่สูง

เวลาเป็นหนึ่งในทรัพยากรทางสังคมจำนวนมากที่สร้างลำดับชั้น ภายใต้สถานการณ์บางอย่าง สามารถแปลงเป็นทรัพยากรอื่นได้ (เช่น "เวลาคือเงิน") อย่างไรก็ตาม จะต้องเน้นย้ำว่าการแปลงดังกล่าวเป็นไปได้เฉพาะภายใต้สถานการณ์บางอย่างเท่านั้น ในกรณีนี้ เวลาคือความมั่งคั่ง ทุน และเป็นไปได้ที่จะปฏิบัติต่อมันเหมือนกับทรัพยากรที่หายากอื่นๆ ซึ่งยิ่งกว่านั้นไม่สามารถหมุนเวียนได้ เวลาที่ "ผ่านไป" คือ "ใช้ไป" อย่างมีประโยชน์หรือไม่มีประโยชน์ "ทำงาน" เพื่อใครบางคน ฯลฯ

ความหนาแน่นของเวลาทางสังคม

เวลาทางสังคมวัดจากการปฏิบัติที่เกิดขึ้นโดยมีความเข้มข้นต่างกัน การเปลี่ยนกิจกรรมการฝึกฝนนำไปสู่การบีบอัดหรือในทางกลับกันทำให้เวลาทางสังคมยาวนานขึ้น ประสบการณ์ของชายอายุร้อยปีมักสั่งสมมาในวัยเยาว์ การบีบอัดเวลาที่คล้ายกันซึ่งเป็นผลมาจากการปฏิบัติทางสังคมที่เข้มข้นขึ้นเกิดขึ้นในระดับการดำรงอยู่ของสถาบันทางสังคมและสังคม เพียงแค่อ่านตำราประวัติศาสตร์โลก: ความเร่งของมันดึงดูดสายตาคุณ หากในยุคหินนวัตกรรมทางเทคนิคและเทคโนโลยีที่มีขนาดเล็กตามมาตรฐานปัจจุบันต้องใช้เวลานับพันหรือหมื่นปี การเปลี่ยนแปลงดังกล่าวจะเกิดขึ้นภายในช่วงเวลาหนึ่งปีหรืออย่างมากที่สุดหลายปี การเดินทางที่เคยใช้เวลาหลายปีจะเสร็จสิ้นภายในไม่กี่วันหรือหลายเดือน

ความหนาแน่นของเวลาทางสังคมมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับลักษณะของพื้นที่ทางสังคมซึ่งมีลักษณะต่างกัน ยิ่งปฏิสัมพันธ์ทางสังคมมีความเข้มข้นมากขึ้นในพื้นที่ใดพื้นที่หนึ่ง เวลาทางสังคมก็จะหนาแน่นมากขึ้นเท่านั้น ด้วยเหตุนี้ บุคคลจึงเข้าสู่กระแสเวลาทางสังคมที่มีความหนาแน่นต่างกัน และเป็นผลให้พบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่ไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ดังที่ P. Sorokin กล่าวไว้ เวลาทางสังคมไม่ได้ราบรื่นเท่ากันในกลุ่มและสังคมต่างๆ (Sorokin 1964: 171) ความเป็นเด็กของชายชราและประสบการณ์ของชายหนุ่มมักเป็นผลตามธรรมชาติของการอยู่ในสังคมที่มีคุณภาพแตกต่างกัน

ความหนาแน่นของเวลาเป็นตัวบ่งชี้สถานะสามารถไปได้เช่นเดียวกับตัวบ่งชี้อื่น ๆ (เช่นการมีอยู่ของเงินและหนี้สินทางการเงิน) โดยมีเครื่องหมายลบและเครื่องหมายบวก: เวลาสามารถเต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานหรือกิจกรรมที่เสริมสร้างบุคลิกภาพและน่ารื่นรมย์

การควบคุมเวลาทางสังคม

มนุษย์เป็นเพียงเศษเสี้ยวของกระแสแห่งกาลเวลา อย่างไรก็ตาม การจำกัดตัวเองอยู่เพียงคำกล่าวซ้ำซากนี้ถือเป็นการยกย่องประเพณีโครงสร้างนิยมมากเกินไป ทั้งคนที่ว่ายน้ำไม่เป็นและนักว่ายน้ำที่มีประสบการณ์หรือเจ้าของเรือ เรือ ฯลฯ ก็สามารถพบว่าตัวเองอยู่ในลำธารได้ บุคคลมีศักยภาพที่แน่นอนในการควบคุมการอยู่ในกระแสนี้ ซึ่งส่งผลต่อความหนาแน่นและโครงสร้างของกระแสน้ำ อย่างไรก็ตาม ความสามารถในการควบคุมเวลาทางสังคมจะแตกต่างกันอย่างมากระหว่างวิชาต่างๆ ขั้วหนึ่งเป็นบุคคลที่ไม่มีอำนาจซึ่งไม่สามารถควบคุมได้แม้แต่เวลาของตนเองในระหว่างวัน (เวลาและโครงสร้างของมันถูกกำหนดโดยบุคคลจากภายนอก) ที่อีกขั้วหนึ่งเป็นบุคคลและกลุ่มที่สามารถกำหนดจังหวะของการปฏิบัติและโครงสร้างของ เวลาในพื้นที่ทางสังคมที่ค่อนข้างใหญ่ (เช่น ในระดับรัฐ) ดังนั้น ดังที่ Pronovost (1989: 65) ได้ตั้งข้อสังเกตไว้ว่า หนึ่งในการแสดงออกที่สำคัญ ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับเวลาคือความเป็นอิสระของแต่ละบุคคลในการจัดสรรเวลาของตนเอง

แหล่งที่มาของอำนาจที่แตกต่างกันในช่วงเวลาทางสังคม โดยหลักการแล้วสามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม

(1) โครงสร้างปัจจัย (สถานที่ในลำดับชั้นทางสังคม) ทำให้บุคคลมีโอกาสที่จะพึ่งพาศักยภาพของโครงสร้างในความพยายามที่จะควบคุมเวลาทางสังคม ดังนั้นผู้ปกครองประเทศจึงใช้ทรัพยากรทั้งหมดเพื่อแบ่งเวลาทางสังคมให้เป็นไปตามความประสงค์ของเขา ในเวลาเดียวกันก็ควรจำไว้ว่าในหลาย ๆ กรณีมันเป็นที่พึงปรารถนาที่จะเสริมแนวทางโครงสร้างนิยมด้วยคอนสตรัคติวิสต์: จากผู้ปกครองที่มีศักยภาพส่วนบุคคลต่ำอำนาจไม่ทางใดก็ทางหนึ่งถูกพรากไปโดยทันทีและห่างไกลของเขา สภาพแวดล้อมในขณะที่บุคลิกที่เข้มแข็งบนบัลลังก์เดียวกันช่วยเพิ่มสถานะทางสังคมในตำแหน่งของเขา โอกาสเชิงโครงสร้างในการควบคุมเวลาทางสังคมเปลี่ยนแปลงไปตามนั้น

(2) ส่วนตัวปัจจัยที่ทำให้บุคคลที่อยู่ในตำแหน่งทางสังคมเดียวกันสามารถควบคุมเวลาทางสังคมที่แตกต่างกันได้ เนื่องจากความแตกต่างในกิจกรรม ความแข็งแกร่งของตัวละครศักยภาพทางปัญญาและวัฒนธรรม จริงอยู่ที่เราต้องไม่ลืมว่าส่วนสำคัญของศักยภาพส่วนบุคคลในท้ายที่สุดนั้นเป็นผลมาจากอิทธิพลของสภาพแวดล้อม (โครงสร้าง) ที่เกิดขึ้นในการขัดเกลาทางสังคม

ดังนั้น จากมุมมองของกระบวนทัศน์โครงสร้างนิยม-คอนสตรัคติวิสต์ บุคคลจึงเป็นเพียงเศษเสี้ยวของกระแสเวลา อย่างไรก็ตาม เมื่อลอยอยู่ในกระแสนี้ เขาสามารถปรับเส้นทางของตน หรือแม้แต่ชะลอความเร็วลงได้ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง เร่งเวลาทางสังคมให้เร็วขึ้นในระดับชีวประวัติส่วนตัว ประวัติครอบครัว เมือง หรือแม้แต่ประเทศหรือทวีป ความแตกต่างในระดับการควบคุมเวลาทางสังคมเป็นหนึ่งในอาการที่สำคัญที่สุดของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม

เวลาว่างและลำดับชั้น

จำนวนเวลาว่างเป็นหนึ่งในตัวบ่งชี้ที่สำคัญของสถานะทางสังคมซึ่งไม่ได้รับความสำคัญอย่างมีนัยสำคัญในทฤษฎีการแบ่งชั้นทางสังคมแบบดั้งเดิม ในขณะเดียวกัน หากคุณมองชีวิตโดยไม่ใช้ปริซึมของเงินเป็นตัวบ่งชี้สากลของความสำเร็จของตลาด เวลาว่างถือได้ว่าเป็นเกณฑ์ที่ลึกซึ้งและเป็นสากลมากขึ้น (ใช้ได้กับลำดับชั้นที่ไม่ใช่ตลาดด้วย) หากคุณไม่ได้มองว่าธุรกิจเป็นรูปแบบของเกมหรือกีฬา (แนวทางทั่วไปและถูกต้องตามกฎหมาย) ความหมายประการหนึ่งของความมั่งคั่งทางการเงิน นอกเหนือจากข้อเท็จจริงที่ว่ามันเป็นทรัพยากรที่ช่วยให้คุณตอบสนองความต้องการทางวัตถุได้ เวลาว่างที่มันมอบให้

คุณลักษณะเชิงคุณภาพของเวลาว่างคืออิสระของแต่ละบุคคลในการเลือกเนื้อหาซึ่งก็คือการออกแบบชีวิตของตนเอง ข้อกำหนดเบื้องต้นคือระดับความเป็นอยู่ที่ดีของวัสดุซึ่งจัดเตรียมทรัพยากรสำหรับเสรีภาพในการเลือกดังกล่าว เวลาว่างเต็มไปด้วยกิจกรรมที่แต่ละคนเลือกตามความต้องการที่ไม่ใช่วัตถุ (การต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอดนำไปสู่โลกแห่งความไม่เป็นอิสระ) นอกจากนี้ยังสามารถเต็มไปด้วยการทำงานหนักได้หากงานนี้ไม่ได้ทำเพื่อขนมปังชิ้นหนึ่ง แต่เพื่อคุณค่าของตัวเอง (เช่นการสร้างบ้านฤดูร้อน)

ตลอดประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ของมนุษย์ จำนวนเวลาว่างถือเป็นหนึ่งในความแตกต่างที่สำคัญในวิถีชีวิตของชนชั้นสูง รายได้มหาศาลซึ่งได้รับจากการสละเวลาว่างทั้งหมดเพื่อเป้าหมายนี้ ด้วยวิธีนี้ดูเหมือนว่าจะเป็นตัวบ่งชี้สถานะที่สูงอย่างสัมพันธ์กัน การขาดเวลาว่าง (ตัวบ่งชี้สถานะต่ำ) ทำให้รายได้สูงเป็นกลางซึ่งเป็นตัวบ่งชี้สถานะสูง ถ้าไม่มีเวลาว่างแล้วความมั่งคั่งจะมีไว้เพื่ออะไร?

เวลาว่างไม่จำเป็นต้องว่างจากการทำงาน คุณสมบัติด้านคุณภาพเวลาประเภทนี้เป็นเสรีภาพของแต่ละบุคคลในการเลือกวิธีใช้งาน ดังนั้นหากงานเกิดขึ้นพร้อมกับงานอดิเรก เส้นแบ่งระหว่างเวลาว่างและเวลาทำงานก็จะหายไป ตำแหน่งสถานะของชนชั้นกลางบางส่วน (วิชาชีพเชิงสร้างสรรค์ ธุรกิจบางส่วน การจัดการ ฯลฯ) มีอิสระในการวางแผนเวลา คนในอาชีพเหล่านี้มักจะทำงานด้วย เวลางานสิ่งที่พวกเขาสนใจและสิ่งที่พวกเขาจะทำฟรี 24 หาก "ชนชั้นสูงเก่า" มีลักษณะเป็นเวลาว่างจำนวนมากแสดงว่าชนชั้นกลางส่วนหนึ่งมีลักษณะเป็นเส้นแบ่งระหว่างเวลาว่างและเวลาทำงานที่พร่ามัวการเปลี่ยนงานเป็นงานอดิเรก 25 ตัวบ่งชี้การควบคุมเวลาคือระดับความเป็นอิสระของพนักงานในการจัดโครงสร้างเวลาทำงานของเขา

ชั้นล่างมีลักษณะของเวลาว่างที่จำกัด เนื่องจากเวลาทำงานมีลักษณะบังคับทุกประการ (ทำงานเพื่อเงิน ขาดอิสระในการควบคุมกิจวัตรประจำวัน ฯลฯ)

ปัญหาเวลาว่างสำหรับผู้ว่างงานคือปัญหาพิเศษในการเปลี่ยนปรากฏการณ์ให้เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามเนื่องจากมีส่วนเกิน นี่เป็นการบังคับเวลาว่างซึ่งเนื่องจากขาดเสรีภาพในการเลือกจึงหยุดเป็นอิสระ นี่คือเสรีภาพที่ถูกบังคับซึ่งกลายเป็นบ่อเกิดของความทุกข์ทรมานทางจิตใจและศีลธรรมสำหรับผู้ว่างงานจำนวนมาก

Irina Olegovna Tyurina ผู้สมัครสาขาสังคมวิทยา นักวิจัยชั้นนำของสถาบันสังคมวิทยา สถาบันการศึกษารัสเซียวิทยาศาสตร์

ในองค์กรและองค์กรสมัยใหม่หลายแห่ง โครงสร้างการจัดการถูกสร้างขึ้นตามหลักการจัดการที่กำหนดไว้เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ในเวลาเดียวกันความสนใจหลักคือการแบ่งงานออกเป็นหน้าที่แยกกันและความสอดคล้องของความรับผิดชอบของพนักงานฝ่ายบริหารกับอำนาจที่ได้รับ เป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วที่องค์กรต่างๆ ได้สร้างสิ่งที่เรียกว่าโครงสร้างการจัดการที่เป็นทางการ ซึ่งเรียกว่าโครงสร้างแบบลำดับชั้นหรือแบบระบบราชการ

แนวคิดของโครงสร้างลำดับชั้นถูกกำหนดโดย M. Weber ผู้พัฒนาแบบจำลองเชิงบรรทัดฐานของระบบราชการที่มีเหตุผล มันขึ้นอยู่กับหลักการพื้นฐานดังต่อไปนี้:

มีการแบ่งแยกแรงงานที่ชัดเจน ส่งผลให้ต้องใช้ผู้เชี่ยวชาญเฉพาะด้านในแต่ละตำแหน่ง

ลำดับชั้นของการจัดการซึ่งระดับล่างอยู่ภายใต้การควบคุมและควบคุมโดยระดับที่สูงกว่า

การมีกฎและบรรทัดฐานที่เป็นทางการซึ่งรับประกันความสม่ำเสมอในการปฏิบัติงานของผู้จัดการในงานและความรับผิดชอบของตน

จิตวิญญาณของการไม่มีตัวตนอย่างเป็นทางการซึ่งเจ้าหน้าที่ปฏิบัติหน้าที่

จ้างงานตาม ข้อกำหนดคุณสมบัติข้อกำหนดสำหรับตำแหน่งนี้

ลำดับชั้นคืออะไร? ลำดับชั้น (จากอักษรกรีก - ศักดิ์สิทธิ์และโค้ง - อำนาจ) - 1) การจัดเรียงส่วนหรือองค์ประกอบของทั้งหมดตามลำดับจากมากไปน้อย; 2) ขั้นตอนการรับตำแหน่งรอง กอง องค์กร ไปสู่ตำแหน่งที่สูงกว่า 3) การจัดตำแหน่งบริการและอันดับตามลำดับการอยู่ใต้บังคับบัญชา (บันไดลำดับชั้น)

เราจะเข้าใจตามลำดับชั้นของตำแหน่ง ตำแหน่ง และงาน ซึ่งจัดเรียงจากน้อยไปมากจากผู้มีชื่อเสียงน้อยที่สุดและได้รับรางวัลน้อยที่สุด ไปจนถึงผู้มีชื่อเสียงและได้รับรางวัลมากที่สุด ที่ใดมีลำดับชั้น ตำแหน่งและระดับผู้บริหารก็มีความไม่เท่าเทียมกัน จากมุมมองทางสังคมวิทยาการประเมินความไม่เท่าเทียมกันในแง่จริยธรรมนั้นไม่ถูกต้องเนื่องจากทำหน้าที่ทั้งเชิงลบและบวก

ธรรมชาติของลำดับชั้นและความคล่องตัวคือความเหนือกว่าของสิ่งหนึ่งสิ่งใด ผู้มีอำนาจจะอยู่ที่ด้านบนของปิรามิดทางสังคม ส่วนคนอื่นๆ ที่ไม่มีอำนาจจะอยู่ด้านล่างสุด คำสั่งนี้เรียกว่าลำดับชั้น ลำดับชั้นใด ๆ สามารถแสดงเป็นปิรามิดซึ่งประกอบด้วยสามระดับหลัก - บน, กลางและล่าง ในลำดับชั้นการจัดการคือระดับของการจัดการ ในลำดับชั้นทางสังคมคือคลาส

ลำดับชั้นทางสังคมมีโครงสร้างในลักษณะที่ด้านล่าง (ที่ฐานของปิรามิด) คือประชากรส่วนใหญ่ และที่ด้านบนคือผลประโยชน์และสิทธิพิเศษส่วนใหญ่ที่ผู้คนแสวงหา (อำนาจ ความมั่งคั่ง อิทธิพล , ผลประโยชน์, บารมี) สินค้าเพื่อสังคมเป็นทรัพยากรที่หายากที่มีอยู่หรือสามารถเข้าถึงได้โดยผู้คนจำนวนมากที่สุดในจำนวนที่น้อยที่สุด

หากด้านบนและด้านล่างของปิรามิดทางสังคมเปรียบเสมือนขั้วแม่เหล็กปรากฎว่ามีความตึงเครียดเกิดขึ้นระหว่างสิ่งเหล่านั้นซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็นสังคม แท้จริงแล้ว คนที่อยู่ระดับล่างสุดเชื่อว่าความมั่งคั่งมีการกระจายอย่างไม่เท่าเทียมกัน และยิ่งไปกว่านั้นคือไม่ยุติธรรม ประชากรส่วนน้อยเป็นเจ้าของความมั่งคั่งของประเทศส่วนใหญ่ มีความปรารถนาที่จะแจกจ่ายทุกสิ่งทุกอย่างเพื่อให้ทุกคนได้รับอย่างเท่าเทียมกัน

วิธีที่ช้ากว่าและอนุรักษ์นิยมมากกว่าในการกระจายความมั่งคั่งคือการเลื่อนระดับขึ้น ไม่ใช่เป็นกลุ่มหรือเป็นกลุ่ม แต่เป็นแบบรายบุคคล เส้นทางนี้ไม่ต้องการการทำลายล้าง: เพียงแค่ทุกคนที่ต้องการและมีโอกาสสร้างอาชีพส่วนตัว การเลื่อนไปด้านบนเรียกว่าการเคลื่อนย้ายขึ้นด้านบน

ผู้คนมักจะต่อสู้จากล่างขึ้นบน ไม่ใช่ในทางกลับกัน ทุกคนอยากมีชีวิตที่ดีขึ้น และไม่มีใครอยากมีชีวิตที่แย่ลง ถ้าเป็นไปได้เราก็แซงกันขึ้นไป - ไปยังที่ที่มีอำนาจสิทธิพิเศษและผลประโยชน์มากกว่า แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกคนที่มีความหลงใหลในความมั่งคั่งหรืออำนาจ แต่ทุกคนต้องการมีชีวิตที่ดีขึ้น บางคนมองเห็น ชีวิตที่ดีขึ้นร่วมกับจิตวิญญาณและอื่น ๆ - กับวัตถุ

ดังนั้น ปรากฏการณ์ของการเคลื่อนไหวที่สูงขึ้น (การเคลื่อนไหวจากล่างขึ้นบน) จึงเกิดขึ้นเฉพาะในกรณีที่สินค้าส่วนใหญ่และคนส่วนใหญ่อยู่คนละขั้วในระดับสังคม หากรวมทั้งสองอย่างเข้าด้วยกันจะไม่มีใครอยากเลื่อนขึ้น ความคล่องตัวสูงขึ้นสอดคล้องกับปรากฏการณ์ที่เราเรียกว่าแรงจูงใจแห่งความสำเร็จ

กฎทางสังคมของลำดับชั้น

เราได้กล่าวไปแล้วว่าลำดับชั้นทางสังคมสามารถแสดงได้ในรูปแบบของปิรามิดซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นฐานของกฎหมายจำนวนหนึ่ง

กฎข้อที่หนึ่ง: จำนวนตำแหน่งงานว่างที่อยู่ด้านล่างจะมากกว่าจำนวนตำแหน่งงานว่างที่อยู่ด้านบนเสมอ ตำแหน่งงานว่างควรเข้าใจว่าเป็นงาน ตำแหน่ง หรือตำแหน่งในโครงสร้างที่เป็นทางการขององค์กร เนื่องจากตำแหน่งงานด้านบนมีตำแหน่งงานว่างน้อยกว่าและคนส่วนใหญ่มีความปรารถนาที่จะเติมเต็มตำแหน่งงานเหล่านั้น จึงเป็นไปได้ที่จะเลือกบุคคล: การแข่งขันเกิดขึ้น หลักการปิรามิดในการจัดการเกี่ยวข้องกับการเลือกผู้สมัครในตำแหน่งงานว่างที่มีอยู่ ยิ่งระดับของลำดับชั้นสูง ระดับของรางวัลก็จะยิ่งสูง สินค้าที่หายากก็จะยิ่งเข้าใกล้มากขึ้นเท่านั้น

กฎข้อที่สอง: จำนวนผลประโยชน์ทางสังคมที่ผู้อยู่ลำดับบนสุดได้รับจะมากกว่าจำนวนผลประโยชน์ทางสังคมที่ผู้อยู่ลำดับล่างได้รับเสมอ ดังนั้นเราจึงได้ปิรามิดแบบกลับด้าน (กลับหัว)

จากกฎสากลสองข้อตามมาด้วยกฎข้อที่สาม - กฎแห่งความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ตามกฎหมายนี้ ในลำดับชั้นทางสังคม ผลประโยชน์ทางสังคมส่วนใหญ่มักเป็นของประชากรส่วนน้อยเสมอ และในทางกลับกัน ระหว่างขั้วทางสังคม 2 ขั้ว (ขั้วล่างมีน้อย กับขั้วบนมีมาก) ความตึงเครียดทางสังคมก็เกิดขึ้นจนกลายเป็น ความขัดแย้งทางสังคม. คนข้างล่างมักจะเลื่อนขึ้น ในกรณีนี้ เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับแรงจูงใจเชิงบวกได้ เนื่องจากผู้คนต้องการเปลี่ยนตำแหน่งต่ำของตนไปสู่ตำแหน่งที่สูงขึ้น และได้รับผลประโยชน์ทางสังคมมากขึ้น เมื่อพูดถึงผู้ที่อยู่ด้านบน เรากำลังเผชิญกับปรากฏการณ์แรงจูงใจเชิงลบของผู้คนที่ไม่ต้องการสละตำแหน่งและโอกาสทางสังคมโดยสมัครใจ

สิ่งที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกฎข้อนี้คือกฎข้อที่สี่ ซึ่งเป็นกฎการแบ่งขั้วทางสังคม ซึ่งระบุว่า ในสังคมใดก็ตาม มีจุดสุดโต่งสองจุดที่จำนวนผลประโยชน์และตำแหน่งงานว่างเป็นสัดส่วนผกผัน กฎหมายฉบับนี้อธิบายถึงสถานการณ์ที่เราคุ้นเคยอยู่แล้ว ซึ่งคนส่วนใหญ่มีสินค้าทางสังคมส่วนน้อย และประชาชนส่วนน้อยมีสินค้าส่วนใหญ่ การแบ่งขั้วทางสังคมสันนิษฐานว่าประชากรขาดชนชั้นกลาง ซึ่งเติมเต็มช่องว่างระหว่างขั้วทั้งสองและทำให้การเปลี่ยนผ่านจากขั้วหนึ่งไปอีกขั้วหนึ่งค่อยเป็นค่อยไป หรือการมีอยู่ของชนชั้นกลางนั้นไม่มีนัยสำคัญมากจนไม่อนุญาตให้มีอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญต่อ กระบวนการกระจายทรัพย์สินและการกำหนดโปรไฟล์การแบ่งชั้น

กฎข้อที่ห้าตามมาจากกฎการแบ่งขั้วทางสังคม - กฎระยะห่างทางสังคม ซึ่งสะท้อนถึงคุณลักษณะที่สังเกตได้หลายประการ:

2. ระดับในลำดับชั้นที่มากขึ้นและยิ่งระยะทางโดยรวมหรือระยะห่างระหว่างตำแหน่งสถานะใกล้เคียงนานขึ้นเท่าใด บุคคลก็จะยิ่งยากขึ้นเท่านั้นที่จะเอาชนะระยะห่างนี้ในช่วงชีวิตของเขา

3. ยิ่งมีลำดับชั้นมากขึ้นและระยะห่างระหว่างขั้วยิ่งยาวขึ้น:

ปิรามิดทางสังคมมีความโปร่งใสต่อสาธารณะน้อยกว่า

การควบคุมการกระทำของด้านบนเป็นเรื่องยากสำหรับกลุ่มด้านล่าง

เสรีภาพในการซ้อมรบที่กว้างขึ้นและโอกาสที่สูงขึ้นจากการใช้การกระทำที่ผิดกฎหมาย

มีแนวโน้มว่าผู้ที่เกี่ยวข้องในการบำรุงรักษาปิรามิดนี้จะพยายามรักษามันไว้มากกว่าที่จะเปลี่ยนแปลงมัน

ชะตากรรมของเจ้าหน้าที่แต่ละคนจะไม่ขึ้นอยู่กับความสามารถส่วนตัวของเขา แต่ขึ้นอยู่กับ กฎทั่วไปเกมและประเพณีที่มีอยู่ในลำดับชั้น

มีโอกาสมากขึ้นที่การเลื่อนขั้นไปสู่ขั้นต่อไปจะไม่ถูกกำหนดโดยกฎการแข่งขัน แต่ตามความอาวุโสและระยะเวลาในการให้บริการ

มีแนวโน้มมากขึ้นที่ความยากในการผ่านแต่ละระดับต่อมาจะเพิ่มขึ้น และตัวกรองการเข้าถึงจะเข้มงวดมากขึ้น

ด้วยการเปรียบเทียบการจัดการในสังคมตลาดและสังคมที่ไม่ใช่ตลาด และการเปรียบเทียบหลักฐานทางประวัติศาสตร์จำนวนมาก นักสังคมวิทยาสามารถสรุปได้ว่าในระบบการบริหาร วิชาของการจัดการ (เจ้าหน้าที่) มีความสนใจในการรักษาลำดับชั้นมากกว่าในด้านการจัดการ หากเราถือว่าสังคมตลาดเป็นเป้าหมายของการศึกษาและเปรียบเทียบรัฐและ ภาคเอกชนปรากฎว่าในภาครัฐมีความสนใจในการรักษาความสัมพันธ์แบบลำดับชั้นมากกว่าในภาคเอกชน

จากที่นี่เราสามารถได้รับกฎการจัดการประวัติศาสตร์สากลข้อที่หกอีกอันหนึ่ง - กฎแห่งการรักษาลำดับชั้นสถานะเดิมซึ่งระบุว่า: ยิ่งได้รับประโยชน์มากขึ้น (ผลประโยชน์, สิทธิพิเศษ, ข้อได้เปรียบ) ลำดับชั้นทางสังคมที่สัญญากับวิชาการจัดการก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น แรงจูงใจที่จะอนุรักษ์มากกว่าทำลายมัน ตัวอย่างของสถาบันผู้ให้อาหารที่มีชื่อเสียงซึ่งมีอยู่ในมาตุภูมิมาตั้งแต่สมัยโบราณทำให้เรามั่นใจว่าหากผู้ให้บริการซึ่งได้รับมอบหมายจากหน่วยงานกลางได้รับการดำรงชีวิตของพวกเขาโดยเฉพาะผ่านค่าธรรมเนียมจากประชากรในท้องถิ่นพวกเขาจะสนใจที่จะรักษามากที่สุด ระบบที่มีอยู่ครบถ้วน หากในองค์กรไม่ว่าขนาดใหญ่หรือขนาดกลางความก้าวหน้าในอาชีพขึ้นอยู่กับหลักการอาวุโสและทุกคนรอถึงคราวของตัวเองความสนใจในการเปลี่ยนแปลงสถานะที่มีอยู่ก็จะสูงขึ้นในบรรดาผู้ที่ได้รับผลประโยชน์น้อยที่สุด จากระบบนี้และในทางกลับกัน กล่าวอีกนัยหนึ่ง พนักงานที่มีอายุมากกว่าซึ่งใช้กำลังสำรองในการเคลื่อนที่หมดแล้วและได้เลื่อนลำดับชั้นขึ้นสู่ตำแหน่งสูงสุดที่ตนมีอยู่จะถือว่าระบบปัจจุบันในองค์กรมีความยุติธรรมและมีประสิทธิภาพ ในทางตรงกันข้าม พนักงานอายุน้อยที่รอถึงคราวของตนและที่ด้านล่างของพีระมิดจะมีทัศนคติเชิงลบต่อมันมากกว่า

แต่ยิ่งสนใจในการอนุรักษ์มากขึ้น ระบบที่มีอยู่การจัดการอาสาสมัคร เจ้าหน้าที่ ยิ่งความเร็วของการต่ออายุทางสังคมยิ่งต่ำลง ปริมาณน้อยลงนวัตกรรมการจัดการต่อหน่วยเวลา ขอเรียกคำสั่งนี้ว่ากฎหมายที่เจ็ดของรัฐบาล

ความเร็วของการต่ออายุทางสังคมของระบบการจัดการ ประเภทต่างๆไม่เหมือนกัน. ในสังคมตลาดจะสูงกว่า ในสังคมที่ไม่ใช่ตลาดจะต่ำกว่า เนื่องจากฝ่ายบริหารพัฒนาขึ้น เช่น นำไปปฏิบัติ ปริมาณที่แตกต่างกันวิธีการจัดการ หลักการ และเทคนิคที่เปลี่ยนแปลงสถานะของกิจการอย่างรุนแรงด้วยความเร็วที่ไม่เท่ากัน หลังจากผ่านไประยะหนึ่ง ช่องว่างของเวลาก็ก่อตัวขึ้นระหว่างสังคมทั้งสองประเภท มันแสดงให้เห็นว่าสังคมที่ไม่ใช่ตลาดนั้นล้าหลังในการพัฒนาสังคมตลาดมากเพียงใด

ในสังคมตลาดซึ่งโดยธรรมชาติแล้วสนใจในลำดับชั้นระดับต่ำและการหมุนเวียนบุคลากรอย่างรวดเร็ว เวลาทางสังคมจะเคลื่อนที่เร็วขึ้นและจำนวนนวัตกรรมต่อหน่วยเวลาจะสูงขึ้น ในระดับของสังคมทั้งหมด เช่นเดียวกับในระดับของแต่ละองค์กร การจัดการถูกสร้างขึ้น สร้าง และทำหน้าที่เกี่ยวกับการกระจายสินค้าที่หายาก

ขอให้เราจำไว้ว่าทุกสิ่งที่ดีนั้นสามารถตอบสนองความต้องการในชีวิตประจำวันของผู้คนและก่อให้เกิดประโยชน์ได้ สินค้าที่ขาดแคลนมักมีมูลค่าสูงกว่าสิ่งอื่น กล่าวคือ สิ่งที่ขาดไปตามกฎแล้ว ได้แก่ อำนาจ รายได้ การศึกษา และศักดิ์ศรี หากมีเงินไม่เพียงพอสำหรับทุกคน ก็จำเป็นต้องมีการกระจายเงินให้เหมาะสมกับกลุ่มประชากร ในสังคมสังคมนิยม สังคม และ ผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจแสวงหาการแจกจ่ายอย่างเท่าเทียมกันโดยไม่คำนึงถึงผลงานด้านแรงงาน สิทธิพิเศษ หรือสถานะทางสังคม นี่คืออุดมคติสังคมนิยมที่รวมอยู่ในสังคมที่แท้จริงโดยมีการเบี่ยงเบนไม่มากก็น้อย ภายใต้ระบบทุนนิยม ไม่มีการเสนออุดมคติใด ๆ และมีการแจกจ่ายผลประโยชน์บนพื้นฐาน การแข่งขันและกลไกตลาด เนื่องจากความสามารถในการแข่งขันของผู้คนแตกต่างกันไป ผลประโยชน์จึงไม่ตกเป็นของทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน แต่จะเป็นสัดส่วนกับผลงานด้านแรงงานส่วนบุคคลของพวกเขา

ไม่ใช่ทุกสิ่งที่สามารถทำให้กลายเป็นของดีที่หายากได้ แต่ทำได้เฉพาะสิ่งที่บุคคลต้องการเท่านั้น เช่น สิ่งที่เขาต้องการ แปลเป็นภาษาเศรษฐศาสตร์ว่า need is Demand และอย่างที่คุณทราบ มันทำให้เกิดข้อเสนอ

ดังที่เราพบว่า ผลประโยชน์ทางสังคมจำนวนมากที่สุดในปิรามิดนั้นกระจุกอยู่ที่ด้านบน และที่เล็กที่สุดที่ด้านล่างสุด ผู้คนไม่ได้เร่งรีบจากบนลงล่าง แต่จากล่างขึ้นบน แต่ระหว่างทาง สังคมกลับสร้างระบบที่กั้นตัวกรอง ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น? นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน W. Moore และ K. Davis เป็นผู้สร้างทฤษฎีนี้ การแบ่งชั้นทางสังคมและลำดับชั้นของการบริหารจัดการที่วางตำแหน่งที่มีค่าที่สุดในสังคมไว้ด้านบน ยอมรับที่นั่น การตัดสินใจของฝ่ายบริหารสำคัญที่สุด.

หากการตัดสินใจและข้อผิดพลาดของผู้จัดการโดยเฉลี่ย (ผู้จัดการ) เกี่ยวข้องกับคนจำนวนจำกัดและสามารถแก้ไขได้โดยผู้บริหารระดับสูง ข้อผิดพลาดและการตัดสินใจของผู้จัดการระดับสูงจะเกี่ยวข้องกับประชากรทั้งหมดและไม่ได้รับการแก้ไขโดยใครเลย และกิจกรรมของพวกเขาคือ ไม่ได้รับการประกัน

องค์กรที่จัดระเบียบอย่างมีเหตุผล - ไม่ว่าจะเป็นสังคมโดยทั่วไปหรือบริษัทใดบริษัทหนึ่งโดยเฉพาะ - ตั้งอยู่บนพื้นฐานของสัจพจน์หลายประการ ซึ่งสามารถกำหนดได้ดังนี้:

สัจพจน์ 1 ตำแหน่งผู้บริหารสูงสุดในองค์กรควรถูกครอบครองโดยพนักงานที่มีความสามารถและมีคุณสมบัติเหมาะสมที่สุด

สัจพจน์ 2 ยิ่งตำแหน่งในลำดับชั้นสูงเท่าใด ผู้จัดการที่ดำรงตำแหน่งนั้นก็มีความสามารถและมีคุณสมบัติเหมาะสมมากขึ้นเท่านั้น

สัจพจน์ 3 ยิ่งตำแหน่งในลำดับชั้นสูงเท่าใด การตัดสินใจของฝ่ายบริหารที่ทำโดยผู้จัดการก็จะยิ่งมีคุณภาพสูงขึ้นเท่านั้น

สัจพจน์ 4 การตัดสินใจด้านการจัดการที่มีคุณภาพสูงสุดควรทำที่ระดับสูงสุดของลำดับชั้น

สัจพจน์ 5 ยิ่งคุณภาพของการตัดสินใจของผู้จัดการสูงขึ้นเท่าใด ความรับผิดชอบของเขาก็จะยิ่งสูงขึ้นต่อผู้ที่ได้รับผลกระทบจากการตัดสินใจครั้งนี้มากขึ้นเท่านั้น

สัจพจน์ 6 ยิ่งผู้จัดการมีความรับผิดชอบต่อการตัดสินใจมากเท่าใด เขาก็ยิ่งมีอำนาจในการดำเนินการมากขึ้นเท่านั้น

สัจพจน์ 7 ยิ่งคุณภาพและความรับผิดชอบในการตัดสินใจสูงขึ้นเท่าใด การคัดเลือกผู้สมัครในตำแหน่งสูงในลำดับชั้นก็ควรจะเข้มงวดมากขึ้นเท่านั้น

สัจพจน์ 8 อุปสรรคของตัวกรองควรเข้มงวดที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ที่บันไดด้านบนของปิรามิด

ไม่มีองค์กรใดสามารถทำงานได้ยาวนานและประสบความสำเร็จได้ หากพลังทางปัญญาทั้งหมดรวมอยู่ที่ด้านล่างหรือตรงกลาง และความธรรมดาทั้งหมดอยู่ที่ด้านบน องค์กรแบบนี้ก็จะพังทลายลง หลักการสำคัญขององค์กรที่ประสบความสำเร็จคือ: เปิดเส้นทางสีเขียวสู่ระดับสูงสุดสำหรับผู้ที่มีความสามารถและมีการศึกษามากที่สุด

ตามทฤษฎีการแบ่งชั้นเชิงหน้าที่ ตำแหน่งสูงสุดควรถูกครอบครองโดยคนที่มีคุณสมบัติเหมาะสมที่สุด มีกลไกที่น่าสนใจ (ความคล่องตัว) ในการทำงานอยู่ที่นี่ แต่ในขณะเดียวกันก็ต้องมีกลไกการเคลื่อนที่แบบย้อนกลับ (ลง) ด้วย ซึ่งควรเข้าใจว่าเป็นขั้นตอนต่างๆ เช่น การลดยศทหาร การไล่ออก การลิดรอนยศและสิทธิพิเศษ เป็นต้น

สิ่งนี้นำไปสู่ข้อสรุปที่สำคัญ: กลไก ความคล่องตัวทางสังคมสมมาตรด้วยความเคารพต่อการลงโทษเชิงบวกและเชิงลบ สังคมที่ไม่มีกลไกในการสรรหา (ส่งเสริม) คนที่มีความสามารถและความก้าวหน้าต่อไปของพวกเขาจะมีเสถียรภาพน้อยลง

ลำดับชั้นทางสังคม

ลำดับชั้นทางสังคม (ลำดับชั้นของกรีก, ลำดับชั้น - ศักดิ์สิทธิ์, โค้ง - อำนาจ, กฎ) - ระบบขององค์ประกอบรองตามลำดับที่อยู่จากต่ำไปสูงขึ้นและแสดงลักษณะธรรมชาติหลายระดับของสังคมทั้งหมด ในความหมายนี้ แนวคิดเรื่องลำดับชั้นยังสามารถใช้เพื่อกำหนดลักษณะของระบบหลายระดับส่วนตัวได้ ตัวอย่างเช่น แนวคิดเรื่องลำดับชั้นของระบบราชการเริ่มแพร่หลายหลังจากผลงานของ M. Weber คำนี้ถูกใช้ครั้งแรกโดย Pseudo-Dionysius the Areopagite ในงานของเขาเรื่อง "Heavenly Hierarchy and Spiritual Hierarchy" (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 5) คำนี้ใช้เพื่ออ้างถึงระบบตำแหน่งนักบวชและฝ่ายวิญญาณ ในภาษาโรมัน คริสตจักรคาทอลิกแนวคิดเรื่อง "ลำดับชั้น" รวมเข้าด้วยกัน: (1) ลำดับชั้นของกฎหมายเทววิทยา (2) ลำดับชั้นของกฎหมายฝ่ายวิญญาณ (3) ลำดับชั้นของเขตอำนาจศาล ในฐานะนี้ แนวคิดเรื่องลำดับชั้นถูกนำมาใช้เกือบจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 และไม่มีความหมายแฝงทางความหมายของ "สังคม" ในความทันสมัย ทฤษฎีทางสังคมแนวคิดของ "ลำดับชั้น" ใช้เพื่ออ้างถึง: 1) ระบบใด ๆ ของตัวแทนทางสังคมและ/หรือความสัมพันธ์ของพวกเขา ซึ่งอยู่ในอันดับที่สัมพันธ์กับอีกระบบหนึ่ง (ลำดับชั้นสะท้อนถึงความแตกต่างในด้านอำนาจ อำนาจ สถานะทางการเงิน สถานะทางสังคมฯลฯ ); 2) การจัดระเบียบหรือการจำแนกลักษณะทั่วไปจากน้อยไปมากหรือจากมากไปน้อย - ระดับของความซับซ้อน นั่นคือมันเป็นระบบระดับตามการจัดกระบวนการทางสังคมและกระบวนการอื่น ๆ. ตัวอย่างเช่น เราสามารถอ้างอิงลำดับชั้นของวิทยาศาสตร์ของ Comte โดยที่ระดับของการจำแนกประเภทคือเวลาและลำดับของการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์ ระดับของนามธรรมและความเป็นรูปธรรม และระดับของความซับซ้อน วิทยาศาสตร์แต่ละอย่างขึ้นอยู่กับและสร้างต่อยอดจากวิทยาศาสตร์ที่มีมาก่อนหน้านี้ และมีความซับซ้อนมากขึ้น แนวคิดของเอสไอ ใช้กันอย่างแพร่หลายภายในกรอบทิศทางโครงสร้างและหน้าที่ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง แนวคิดของพาร์สันส์ยืนยันการมีอยู่ของลำดับชั้น เงื่อนไขที่จำเป็น(เงื่อนไขเชิงบรรทัดฐานและสิ่งแวดล้อม) เพื่ออธิบายการทำงานของการควบคุมไซเบอร์เนติกส์ นอกจากนี้ ในประเพณีการใช้งาน แนวคิดของ SI ใช้เพื่อระบุความสัมพันธ์ระหว่างระบบและระบบย่อย ตัวอย่างเช่น “ลำดับชั้นของระบบย่อย การกระทำทางสังคม" เป็นเรื่องน่าสนใจที่จะใช้แนวคิดเรื่องลำดับชั้นในแนวคิดของ G. Becker (“เราอยู่ฝ่ายไหน?”, 1967) ซึ่งใช้เพื่อกำหนดการจำแนกความน่าจะเป็นของ “การได้ยิน” สำหรับบุคคลในสังคม ซึ่งขึ้นอยู่กับลำดับชั้นของระดับของการจัดระเบียบทางสังคมและการกำหนดสถานะที่สอดคล้องกัน ในปรัชญาสังคมสมัยใหม่ แนวคิดของ SI ยังใช้เพื่อแสดงถึงลำดับชั้นของความต้องการ ลำดับชั้นของค่านิยม ลำดับชั้นของแรงจูงใจ เป็นต้น

พจนานุกรมปรัชญาล่าสุด - มินสค์: บ้านหนังสือ. เอ.เอ. กริตซานอฟ. 1999.

ดูว่า "ลำดับชั้นทางสังคม" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

บทความนี้ไม่มีลิงก์ไปยังแหล่งข้อมูล ข้อมูลจะต้องสามารถตรวจสอบได้ มิฉะนั้นอาจถูกซักถามและลบทิ้ง คุณสามารถ... วิกิพีเดีย

ลำดับชั้นทางสังคม- (ลำดับชั้นของกรีก, อักษรศักดิ์สิทธิ์, อำนาจโค้ง, กฎ) ระบบขององค์ประกอบรองตามลำดับ ซึ่งวางจากต่ำไปสูง และแสดงลักษณะธรรมชาติหลายระดับของสังคมทั้งหมด ในความหมายนี้ แนวคิดของ I. ก็ใช้ได้เช่นกัน... ... สังคมวิทยา: สารานุกรม

- (จากภาษาละติน stratum - layer และ facio - do) หนึ่งในแนวคิดพื้นฐานของสังคมวิทยาซึ่งแสดงถึงระบบสัญญาณและเกณฑ์ของการแบ่งชั้นทางสังคมตำแหน่งในสังคม โครงสร้างทางสังคมของสังคม สาขาสังคมวิทยา ภาคเรียน... ... วิกิพีเดีย

ดูลำดับชั้นทางสังคม... พจนานุกรมปรัชญาล่าสุด

คำนี้มีความหมายอื่น ดู Gerarchia ลำดับชั้น (จากภาษากรีกอื่น ἱεραρχία, จาก ἱερός “ศักดิ์สิทธิ์” และ ἀρχή “กฎ”) ลำดับการอยู่ใต้บังคับบัญชาของการเชื่อมโยงระดับล่างไปยังระดับที่สูงกว่า, การจัดระเบียบของพวกเขาเป็นโครงสร้างแบบต้นไม้; หลักการจัดการใน ... Wikipedia

โครงสร้างสังคม- ชุดของการเชื่อมต่อที่ค่อนข้างคงที่ระหว่างองค์ประกอบของระบบสังคมซึ่งสะท้อนถึงลักษณะสำคัญของระบบ ที่สำคัญที่สุด คุณสมบัติที่โดดเด่นส.ส. อยู่ในความจริงที่ว่ามันเหมือนกันกับคุณสมบัติเชิงระบบ (ฉุกเฉิน)... ... สังคมวิทยา: สารานุกรม

ภาษาอังกฤษ ลำดับชั้นทางสังคม เยอรมัน ลำดับชั้น, สังคม โครงสร้างแบบลำดับชั้นที่โดดเด่นด้วยความไม่เท่าเทียมกันของสถานะ ความสัมพันธ์ทางอำนาจ รายได้ ศักดิ์ศรี ฯลฯ Antinazi สารานุกรมสังคมวิทยา พ.ศ. 2552 ... สารานุกรมสังคมวิทยา

และ; และ. [จากภาษากรีก hieros ศักดิ์สิทธิ์และอำนาจarchē] 1. การจัดเรียงตำแหน่งอย่างเป็นทางการติดต่อกัน เรียงลำดับจากต่ำสุดไปสูงสุดตามลำดับการอยู่ใต้บังคับบัญชา ราชการ แพ่ง ฯลฯ 2. การจัดเรียงส่วนหรือองค์ประกอบทั้งหมดตามลำดับจากมากไปน้อย... ... พจนานุกรมสารานุกรม

ลำดับชั้นทางสังคม- ภาษาอังกฤษ ลำดับชั้นทางสังคม เยอรมัน ลำดับชั้น, สังคม โครงสร้างลำดับชั้นที่โดดเด่นด้วยความไม่เท่าเทียมกันของสถานะ ความสัมพันธ์เชิงอำนาจ รายได้ ศักดิ์ศรี ฯลฯ STATUS HIERARCHY ภาษาอังกฤษ ลำดับชั้น สถานะ; เยอรมัน สถานะลำดับชั้น การจัดหมวดหมู่... ... พจนานุกรมในสังคมวิทยา

กลุ่มคนที่ประกอบกันเป็นหน่วย โครงสร้างสังคมสังคม. โดยทั่วไป S.g. สามารถแบ่งได้เป็น 2 กลุ่ม กลุ่มแรกประกอบด้วยกลุ่มบุคคลที่จำแนกตามลักษณะสำคัญหรือคุณลักษณะเฉพาะอย่างใดอย่างหนึ่ง เป็นต้น ทางสังคม...... สารานุกรมปรัชญา

หนังสือ

• อารยธรรมจีน มาร์เซล กราเน็ต อารยธรรมจีนอาจเป็นอารยธรรมที่ลึกลับที่สุดสำหรับชาวยุโรป ตั้งแต่สมัยโบราณ จีนมีการพัฒนาที่ไม่ถูกต้อง ไม่เหมือนกับโลกอารยธรรมตะวันตก...

ทฤษฎีชั้นเรียน

แม้ว่าจะไม่มีข้อความในหน้าสรุป แต่ฉันเสนอคำพูดจากบทความและบทที่ 3 จากบทความ The Meaning of Hierarchical Instinct

หลายคนอาจคิดว่าบทความเกี่ยวกับควรเกี่ยวข้องกับสาขาชีววิทยาหรือจิตเวชศาสตร์ แต่ความจริงก็คือไม่มี แนวคิดสัญชาตญาณลำดับชั้นเราจะไม่เข้าใจสิ่งใดในส่วนนี้และแม้แต่ส่วนหัวด้วยซ้ำ สัญชาตญาณแบบลำดับชั้นเป็นปัจจัย การพัฒนาสังคม ทุกคนและที่สำคัญที่สุด - มีสัญชาตญาณแบบลำดับชั้น ปัจจัยหลักการเกิดขึ้นและพัฒนาการของเศรษฐกิจในหมู่ประชาชน. ฉันค้นพบสิ่งนี้ ดังนั้นนี่เป็นเพียงความพยายามของฉันในการพัฒนาและยืนยันความคิดของผู้สร้าง

สัญชาตญาณแบบลำดับชั้นคืออะไร

3.2. กว่าล้านปีมาแล้ว ลำดับชั้นซึ่งเป็นการค้นพบเชิงวิวัฒนาการเพื่อให้แน่ใจว่าหน่วยของสายพันธุ์ไพรเมตนั้นคงอยู่นั้นได้กลายมามีอยู่อย่างถาวรในฝูงลิง ซึ่งจำเป็นต้องมีการรวมตัวกันในระดับพันธุกรรมในรูปแบบ สัญชาตญาณแบบลำดับชั้น.

โครงสร้างลำดับชั้นของหน่วยมนุษยชาติ

3.1. ฉันหวังว่าฉันจะทำให้มันชัดเจน เหตุผลภายนอกเพื่อวิถีชีวิตของคนในหน่วยมนุษยชาติ หากเรากลับไปสู่คำจำกัดความของ Kautsky เขาก็เน้นย้ำ การทำงานร่วมกันระหว่างสมาชิกกลุ่มในฐานะอาวุธในการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ ซึ่งให้เหตุผลแก่เราในการจินตนาการถึงแต่ละหน่วยทางธรรมชาติของวิวัฒนาการของมนุษยชาติ ว่าเป็นการทำงานร่วมกันของสมาชิกที่ได้รับการรับรองเนื่องจากมีโครงสร้างลำดับชั้นภายใน

3.2. เรามาลองทำความเข้าใจหน่วยของมนุษยชาติ “จากภายใน” กันดีกว่า เป็นระบบพึ่งตนเองที่คงอยู่ตลอดเวลาเนื่องจากรูปแบบการดำรงอยู่นี้รับประกันความปลอดภัยสูงสุดแก่สมาชิกแต่ละคนและระดับการรับทรัพยากรที่สำคัญที่เสถียรน้อยที่สุด ความสมบูรณ์ทางโครงสร้างของหน่วยสปีชีส์นั้นได้รับการรับรองตามลำดับชั้น ซึ่งจัดเรียงสมาชิกทั้งหมดตามตำแหน่งในปิรามิดแห่งสิทธิพิเศษ - จากผู้นำไปจนถึงสมาชิกคนสุดท้าย ยิ่งไปกว่านั้น สมาชิกแต่ละคน ยกเว้นผู้นำและคนสุดท้าย อยู่ในภาวะ hypostases สองครั้ง - (1) เขาด้อยกว่าเมื่อเทียบกับสมาชิกที่ยืนอยู่เหนือเขาบนบันไดแบบมีลำดับชั้น และในเวลาเดียวกัน - (2) เขาเองเป็นหัวหน้า ปิรามิดของผู้ที่อยู่ในลำดับชั้นที่ต่ำกว่า เชื่อกันว่ามีบ้าง โมดูลความสงบด้วยเหตุนี้ด้วยการสำแดงความภักดีจำนวนหนึ่งในส่วนของชนชั้นล่าง การกดขี่ในส่วนของชนชั้นสูงจึงยุติลง ในเวลาเดียวกัน การแสดงความกลัว ความเคารพ และความรับผิดชอบอย่างจริงใจต่างๆ ต่อหน้าลำดับชั้นที่เหนือกว่านั้นเกิดขึ้น การสนับสนุนที่สำคัญรักษาการรวมตัวในแนวดิ่งทั้งหมด สมาชิกคนสุดท้ายที่ยืนอยู่บนขั้นล่างสุดของบันไดลำดับชั้น ไม่มีอะไรขัดแย้งกับแนวดิ่ง ในขณะที่อันตรายหลักต่อลำดับชั้นที่มีอยู่นั้นแสดงโดยสมาชิกสองสามคนแรกในรายการ ซึ่งต้องขอบคุณ โมดูลการยืนยันตนเองพยายามเพิ่มสถานะในกลุ่มหรืออย่างน้อยก็อย่าลดสถานะที่ทำได้หากคนอื่นทำครั้งแรกดู สัญชาตญาณของมนุษย์ ความพยายามในการอธิบายและการจำแนกประเภท

3.3. ในสัตว์ เกณฑ์เดียวในการจัดอันดับคือความแข็งแกร่งทางกายภาพ ผู้คนมีเกณฑ์หลายประการอยู่แล้ว ซึ่งในระบบลำดับชั้นใดๆ มีการต่อสู้ดิ้นรนอย่างต่อเนื่องเพื่อตำแหน่งที่สูงขึ้น แต่แม้แต่สมาชิกที่ต่ำที่สุดก็ไม่พยายามที่จะออกจากกลุ่ม เนื่องจากตำแหน่งของเขาในชุมชน แม้จะอยู่ในระดับสมาชิกที่ต่ำที่สุด จะดีกว่าถ้าเขาอยู่ข้างหลังข้างนอก

3.4. ปรากฏการณ์ของลำดับชั้นนั้นเป็นคุณสมบัติของระบบที่ซับซ้อน ในทฤษฎีทั่วไปของระบบในส่วน หลักการและกฎหมายของระบบทั่วไป คุณจะพบกฎสองข้อ:

• 3.5. " กฎหมายว่าด้วยค่าตอบแทนแบบลำดับชั้น"(E. A. Sedov) บันทึกว่า "ความหลากหลายที่เพิ่มขึ้นอย่างแท้จริงใน ระดับสูงมั่นใจได้ด้วยข้อจำกัดที่มีประสิทธิผลในระดับก่อนหน้า”...;
• 3.6. " หลักการของ monocentrism"(A.A. Bogdanov) บันทึกว่าระบบที่เสถียร "มีลักษณะเป็นศูนย์เดียว และถ้ามันซับซ้อนแบบลูกโซ่ มันก็จะมีศูนย์กลางร่วมที่สูงกว่าหนึ่งแห่ง"...;

3.7. เนื่องจากชุมชนของประชาชนมี ระบบที่ซับซ้อนจากนั้นจะต้องมีโครงสร้างแบบลำดับชั้น หากชุมชนไม่ใช่ฝูงชน ก็จำเป็นต้องมีลำดับชั้นที่มีศูนย์กลางเพียงแห่งเดียว ในทางตรงกันข้าม “ระบบโพลีเซนตริกมีลักษณะเฉพาะคือความผิดปกติของกระบวนการประสานงาน ความระส่ำระสาย ความไม่มีเสถียรภาพ ฯลฯ” ในเวลาเดียวกัน “ระบบชีวภาพแสดงให้เห็นถึงการจัดระเบียบแบบลำดับชั้นที่เพิ่มขึ้นเมื่อพวกมันเข้ามา ขนาดวิวัฒนาการ" (Peled A., Geva A.B., การจัดระเบียบสมองและการเปลี่ยนแปลงทางจิต, วารสารจิตวิทยาเชิงปฏิบัติและจิตวิเคราะห์, N 4, 2001)

เนื่องจากบุคคลหนึ่งใช้อำนาจโดยสัมพันธ์กับบุคคลอื่น จึงส่งผลกระทบ ความสัมพันธ์ทางสังคมและตัวมันเองยังทำหน้าที่เป็นความสัมพันธ์ประเภทหนึ่ง - ความสัมพันธ์เชิงอำนาจ.

ธรรมชาติของลำดับชั้นและความคล่องตัวคือความเหนือกว่าของสิ่งหนึ่งสิ่งใด ผู้มีอำนาจอยู่ที่ด้านบนสุดของปิรามิดทางสังคม ส่วนคนอื่นๆ ที่ไม่มีอำนาจอยู่ที่ด้านล่างสุด ลำดับนี้เรียกว่าลำดับชั้น (ลำดับชั้นคือการจัดเรียงส่วนหรือองค์ประกอบของทั้งหมดตามลำดับจากต่ำไปสูงสุด คำนี้ในสังคมวิทยาใช้เพื่อกำหนดโครงสร้างทางสังคมของสังคม ระบบราชการ ในทฤษฎีองค์กร - เป็นหลักการของการจัดการ) .

ลำดับชั้นใดๆ สามารถแสดงเป็น ปิรามิดโดยมีสามระดับหลัก คือ บน กลาง และล่าง ในลำดับชั้นการจัดการคือระดับของการจัดการ ในลำดับชั้นทางสังคมคือคลาส

ลำดับชั้นทางสังคมมีโครงสร้างในลักษณะที่ด้านล่างสุด (ที่ฐานของปิรามิด) ถือเป็นผลประโยชน์และสิทธิพิเศษส่วนใหญ่ที่ผู้คนแสวงหา: อำนาจ ความมั่งคั่ง อิทธิพล ผลประโยชน์ ศักดิ์ศรี ฯลฯ

ผลประโยชน์ทางสังคม เป็นทรัพยากรที่หายากซึ่งมีอยู่หรือหาได้ในปริมาณน้อยที่สุดจนถึงจำนวนคนมากที่สุดหากด้านบนและด้านล่างของปิรามิดทางสังคมเป็นขั้วของแม่เหล็กก็จะเกิดความตึงเครียดระหว่างกันซึ่งสามารถเรียกได้ว่า ความตึงเครียดทางสังคม. แท้จริงแล้ว ผู้ที่อยู่ระดับล่างเชื่อว่ามีการกระจายผลประโยชน์อย่างไม่เท่าเทียมกัน และไม่ยุติธรรมยิ่งกว่านั้นอีก กล่าวคือ ประชากรส่วนน้อยเป็นเจ้าของความมั่งคั่งของประเทศส่วนใหญ่ มีความปรารถนาตามธรรมชาติที่จะแจกจ่ายทุกสิ่งทุกอย่างเพื่อให้ทุกคนได้รับส่วนแบ่งที่เท่าเทียมกัน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมประวัติศาสตร์จึงเต็มไปด้วยการปฏิวัติ การกบฏ และการรัฐประหาร ผู้ยุยงคือผู้ที่พบว่าตนเองถูกลิดรอน และพวกเขาก็เข้าร่วมโดยกลุ่มคนกลุ่มเดียวกัน แต่ทันทีที่นักปฏิวัติประสบความสำเร็จและยึดอำนาจได้ คนส่วนน้อยก็พบว่าตนเองอยู่ในสถานะที่ไม่ได้รับสิทธิพิเศษอีกครั้ง และคนส่วนใหญ่ก็ขาดผลกำไร วิธีที่ช้ากว่าและอนุรักษ์นิยมมากกว่าในการกระจายความมั่งคั่งอีกครั้ง คือการขยับขึ้นไม่ใช่เป็นกลุ่ม ไม่ใช่เป็นกลุ่ม แต่ในฐานะปัจเจกบุคคล กล่าวคือ ไม่จำเป็นต้องทำลายอะไรทั้งนั้น ขอแค่ทุกคนที่ต้องการและมีโอกาสมีอาชีพส่วนตัว เรียกว่าเลื่อนขึ้นความคล่องตัวสูงขึ้น

ผู้คนมักจะต่อสู้จากล่างขึ้นบน ไม่ใช่ไปในทิศทางตรงกันข้าม เราแต่ละคนต้องการมีชีวิตที่ดีขึ้น และไม่มีใครอยากมีชีวิตที่แย่ลง เราจะมีชีวิตที่แย่ลงก็ต่อเมื่อสถานการณ์บีบบังคับเราเท่านั้น เมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้ บุคคลจะแซงหน้าผู้อื่น พยายามไปยังที่ที่มีพลัง สิทธิพิเศษ และผลประโยชน์มากกว่า ไม่ใช่ทุกคนที่มุ่งมั่นที่จะร่ำรวยหรือครอบครอง แต่ทุกคนต้องการมีชีวิตที่ดีขึ้น มีคนเห็นชีวิตในการเข้าร่วม จิตวิญญาณอีกอย่างกับวัสดุ ดังนั้น ปรากฏการณ์ของการเคลื่อนย้ายขึ้น (การเคลื่อนไหวจากล่างขึ้นบน) จึงเกิดขึ้นเฉพาะในกรณีที่สินค้าส่วนใหญ่และคนส่วนใหญ่อยู่ในขั้วที่แตกต่างกันในระดับสังคม: ที่ด้านล่าง - คนส่วนใหญ่ ที่ด้านบน - ผลประโยชน์ทางสังคมส่วนใหญ่ หากทั้งสองอย่างรวมกันคงไม่มีใครอยากขยับขึ้น ความคล่องตัวที่เพิ่มขึ้นสอดคล้องกับปรากฏการณ์แรงจูงใจในการบรรลุผล

แรงจูงใจในการบรรลุผลสำเร็จ - นี่คือความปรารถนาโดยธรรมชาติของคนส่วนใหญ่ที่จะก้าวขึ้นมาและทำงานของตน ธุรกิจของพวกเขาดีขึ้นกว่าเมื่อวานหรือมากกว่าคู่แข่ง

ประสบการณ์แสดงให้เห็นว่าแรงจูงใจในการบรรลุเป้าหมายเพิ่มขึ้นแทนที่จะลดลงเมื่อเวลาผ่านไป เมื่อถึงมาตรฐานการครองชีพที่สูงขึ้นหรือตำแหน่งอย่างเป็นทางการแล้ว เราก็คุ้นเคยกับความจริงที่ว่าตอนนี้เราสามารถที่จะแต่งตัวดีขึ้น กินดีขึ้น ซื้อหนังสือมากขึ้น ฯลฯ เมื่อเวลาผ่านไป ความต้องการคุณภาพชีวิตที่สูงขึ้นจะปรากฏชัดในตัวเอง และความต้องการของเราก็สูงขึ้นด้วย เติบโตและขยายตัว เพื่อสนองความต้องการเหล่านี้ เราต้องการเงิน อำนาจ และอิทธิพลมากขึ้น ดังนั้นเราจึงเร่งรีบขึ้นอีกครั้ง ด้วยเหตุนี้ แรงจูงใจในการบรรลุผลสำเร็จจึงถูกกระตุ้นโดยความต้องการที่หลากหลายมากขึ้น แรงจูงใจในการบรรลุผลสัมฤทธิ์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกฎแห่งความต้องการที่เพิ่มขึ้น ในตัวมันเอง กฎหมายนี้ไม่ดีหรือเป็นอันตรายสำหรับบุคคล ด้านลบของมันคือ บุคคลกลายเป็นทาสของสิทธิพิเศษที่เพิ่มขึ้น เช่น การก้าวขึ้นบันไดอาชีพ การบรรลุตำแหน่งและอำนาจ บุคคลนั้นตอบสนองความทะเยอทะยาน ความปรารถนา และความต้องการของเขาเป็นหลัก แต่พวกเขายังให้ผลประโยชน์แก่บุคคลด้วย - เขาคุ้นเคยกับมาตรฐานการครองชีพที่สูงขึ้นและสร้างกลุ่มคนรู้จักใหม่ แต่ในไม่ช้าเพื่อน ๆ ก็เปลี่ยนจากจุดจบไปสู่หนทาง