Don uşaq sağlamlıq düşərgəsində nə baş verdiyini yerindəcə başa düşdüm, hələ də bir neçə sualım var idi yerli sakinlər , müxtəlif millətlər. Rusların, ermənilərin və dağıstanlıların fikirləri yekdil oldu. Birinci sual, 150 rusun, kiçik uşaqların, 350 çeçenin olduğu düşərgədə belə qeyri-bərabər milli disproporsiyanın necə baş verdiyidir. (həqiqətən böyüklər) Belə çıxır ki, düşərgənin direktoru belə səfərin əleyhinə olub, amma istirahət dövlət hesabına aparıldığı üçün tenderə çıxarılıb. Düşərgə sahibləri tenderdə qalib gəldi və direktoru onu həyata keçirməyə məcbur etdilər. Kişilər və hətta qadınlar rus uşaqlarını xilas etmək üçün qaçdılar. İlk il deyil ki, burada belə vəziyyət yaranır. Çeçenlərlə toqquşmalar hər il və dəfələrlə baş verirdi. Düşərgələrdə, kafelərdə, sadəcə çimərliklərdə. Qrup halında gəlib qrup halında gəzirlər. Onlar yaşadıqları yerləri “AWOL” qoyub qrup halında uşaqları təxribat edib hücuma keçirlər. Bir dəfədən çox döyüblər, döyüblər. Ancaq Dondakı döyüş, necə deyərlər, "artıq qaynadı". Yavaş-yavaş yerli əhali birləşməyi və cavab verməyi öyrəndi. Hamı bilirdi ki, düşərgəyə belə böyük və aqressiv bir dəstə daxil olub. Uşaqların valideynləri və uşaqların özləri (ruslar) böyük gərginlik içində idilər, çünki uşaqlar sözün əsl mənasında, “gecə-gündüz terrora məruz qaldılar, gecə-gündüz zorakılığa məruz qaldılar , və onlar özlərinə hər şeyə icazə verdilər, hətta polis rəisi də təəssüflənir ki, direktor bu vəziyyəti dərhal bildirməməli idi, amma hamı hər şeyi bildiyinə əmindir, çünki düşərgədə hər kəs problem gözləyirdi heç kəsi çağırmaq lazım deyildi - əhali uşaqları xilas etmək üçün qaçdı, nə yunanlar, nə də "xaç ataları" burada heç bir şey təşkil etmədilər - düşərgədə çeçenlər rus uşaqlarını qırırlar. Təsəvvür edə bilərsiniz ki, qaynayanlar buna necə cavab verə bilərdi - Çeçenistanda olanların cavabları və hekayələri fərqli idi böyüklərə, qadınlara, müəllimə hörmətdir. Amma nədənsə onlar gedəndə bütün bunlar aradan qalxır və düşmənçilik edirlər. Bir qoca erməni belə bir versiya irəli sürdü ki, bu, qorxudan idi. Bunu təsdiqləməkdə əsas məsələ hər kəsi əmin etmək idi ki, fərdi olaraq çeçenlərin hər biri qorxaqdır və o dərəcədə qorxaqdır ki, başqalarının yanında çeçen olduğunu heç də həmişə etiraf etmir. Ehtimal olunurdu ki, ətraf xalqları yaxşı tanımadıqları üçün onların arasında olanda sürülərə toplaşır və qorxudan özlərini “sərin” göstərməyə çalışırlar. Bu versiyanı bəyəndim. Buradan görürəm ki, problemin həlli təkcə Çeçenistanda öz tarixini, milli xüsusiyyətlərini fəal şəkildə öyrətməkdə deyil, həm də biz onları bizdən, böyük mədəniyyətimizdən, millətimizdən qorxan kimi qəbul edəcəyik və sübut edək ki, biz qorxulu deyilik, əksinə. Ümumiyyətlə, gəlin bir-birimizi sevək. Əks halda bir-birimizdən qorxub bir-birimizi öldürəcəyik. Bəlkə başqa versiyalar da var?

Qafqaz müharibəsi qəhrəmanlarının abidəsi.

Üzə bir sillə vurduqdan sonra:
http://www.utro.ru/articles/2013/09/09/1142768.shtml.
baxdıq. Bu bir partlayışdır.
Davam etmək üçün başqa bir sınaqdan keçmək qərarına gəldilər, belə deyək:
http://top.rbc.ru/incidents/16/09/2013/876775.shtml
Qafqaz müharibəsinin “qəhrəmanlarına” ucaldılmış abidə aşağıdakı hadisədən qaynaqlanır:
Yermolovun dövründə baş verən:

“Çeçen tarixçilərinin fikrincə, şücaət 1819-cu ildə edilib.
Şiddətli döyüşdən sonra rus qoşunları çoxlu sayda insanı əsir götürdü.
o cümlədən 46 qız.
Xanqış-Yurt ərazisində Terekdən keçərkən
qızlar mühafizəçiləri tutub özlərini onlarla birlikdə fırtınalı çaya atmağa başladılar”.

Demək olar ki, 200 il keçdi, sadəcə 200 il, iki tam əsr düşünün,
və xatırlayır, tərifləyir və ibadət edirlər.

Çeçenlər də dağıstanlılar kimi tamamilə vəhşi xalqdır.
Hamısına bir Mersedes verib hər birini Universitetdə öyrədə bilərsiniz, “0” faydası olacaq.
Və bu nəzəriyyə deyil, praktikadır.
Kremlin 10 illik Qafqaz siyasəti bunu sübut etdi.

Çeçenlər özlərini canavar, dağ qurdu hesab edirlər.
Bu həqiqətdən uzaqdır
Çeçenlər bir sürü itlərdir.

Burada heç bir günah yoxdur, uşaqlar, çünki bütün davranışlar, bütün mahiyyət tam olaraq bundan danışır.
Canavar nəcib bir heyvandır, inanılmaz dərəcədə qürurludur və çox nadir hallarda leşlə qidalanır.

Çöpçü itlər insanların onlara atdıqlarını yeyir,
Maraqlısı odur ki, onlar bu insanları dişləyirlər.

Tipik bir çeçenin, Dağın davranışı önəmli deyil.

Onların pula, köməyə ehtiyacı var
- bunlar qanunsuzluq, qətl, zorlama və s.

Az adam bilir ki, hətta kriminal aləmdə də onlara heç vaxt hörmət edilməyib.
Tamamilə qanuni olmayan hər hansı bir normal insanın məqsədi
sakit, dinc və gəlirlidir.
Lazım olmadıqca heç bir orqan qətl törətməz,
dahi hər kəsi öldürmək deyil,
Dahi o idi ki, hamı sağ idi, sən isə bütün gücü ilə, hətta azad idin.
Çeçenin məqsədi hamını öldürməkdir,
oturub o axmaqdan soruşanda:
Nə sikim? Deyir: sikildi çünki.

Çeçen xalqı müasir dünyada tamamilə yararsızdır.
İki seçim var:
cüzamlılar kimi tamamilə təcrid olun,
və ya tamamilə məhv edin.
Neandertallar indi sizinlə mənim aramızda yaşayırmış kimidir.
Təsəvvür edin, siz metroya girirsiniz və orada Leopard dərisində və əlində dəyənək olan bir oğlan var.
Çeçenlər uzaq əcdadları səviyyəsində qaldılar,
işləmək istəməyən, qurmaq istəməyən, amma axmaqcasına ətrafa qaçdı, öldürdü və qarət etdi.
Belə millətlər rusların çiynində yük kimi asılır.
Hər hansı bir rus adamı, ən pis kənddən ən alçaldılmış,
Ən yaxşı çeçendən daha ağıllı və daha ağıllıdır, inanın mənə.
Hər ikisi ilə danışdım.
Onlar üçün məqsəd öldürməkdir və kimin olmasının fərqi yoxdur, onlar tez-tez özlərini partladırlar.
Belə insanlarla dialoq axtarmağın nə mənası var?
Hər hansı bir gopnik, hətta ən şaxtalı, hətta bəzi sözləri başa düşür.
Yazacaqlar da var:
Və slavyanlar arasında çox şey var.
Və burada mübahisə etməyəcəyəm, amma slavyanlarda cəfəngiyatın konsentrasiyası 10 dəfə azdır,
eyni çeçenlərdən daha çox.
Və yenə də rusların qəzəblənməsi bununla bağlıdır
ki, həyatımızda çoxlu LKN var.
Rus xalqı fərqli, oturaq, evsizdir, deyək.
Onlar üçün gen səviyyəsində bunları anlamaq çətindir
kim özünü heyvan kimi aparır, nəinki özünü aparmır, evində də belə davranır.

Niyə hamı susur?
bilmirəm.
Yəqin ki, yorğun, sadəcə yorğun və ya bəlkə də hələ də vecinə deyil.
Amma bir şeyi bilirəm:
Tezliklə Almaniya, Fransa, İspaniya, İtaliya, İngiltərə, daha az dərəcədə,
milli dövlətlərin formalaşması başlayacaq,
burada bir millət müəyyən edən, yerli millətdir.
Bunu artıq hamı başa düşür, istər politoloqlar, istərsə də tarixçilər
Köhnə Dünyanın çoxmillətli ölkələri utopiyadır.
Böyük müharibədən qaçmaq üçün
bir vaxtlar xristianlıq icad edildi,
vahid və həlledici olmalıdır və istənilən ölkədə belədir.
Üstün millət və aşağı millət olmalıdır,
Bir kresloya 10 patron qoymaq mümkün deyil.
Hörmət olmalıdır
amma Rusiyada ruslar, pravoslavlar ağa olmalıdır.
Bəli, başqa millətlərə hörmət etmək, onları dinləmək lazımdır, amma ruslar hökmranlıq etməlidir.
Bu şıltaqlıq, şıltaqlıq və ya millətçilik deyil - bu, adi məntiqdir.
Özəyi olmasa, təməl olmaz,
və bu çubuq çox tənbəl olan hər kəs tərəfindən mişarlansa da, qırılacaq,
Bu, hər kəsə bənzəyəcək, inanın.
Bilirsiniz, mən nadir hallarda səhv edirəm.

17-18-ci əsrlərin dönüşü Rusiya ilə Türkiyə, İran, habelə Krım xanlığı. Ölkəmiz düşmənlərimizdən Qafqaz silsiləsi ilə ayrıldığından ona nəzarəti ələ keçirmək strateji əhəmiyyət kəsb edirdi. Ancaq o qədər də sadə olmadığı ortaya çıxdı. Alpinistlər heç də fəth etmək istəmirdilər. Beləliklə, 1732-ci ildə çeçenlər Dağıstandan Stavropola keçid edən rus batalyonuna hücum etdilər. 1785-ci ildən 1791-ci ilə qədər çeçen quldur dəstələri indiki Stavropolun torpaqlarını inkişaf etdirən rus hərbi qarnizonlarına və dinc fermerlərə dəfələrlə xaincəsinə hücum etdilər. Ruslarla çeçenlər arasında qarşıdurma 1834-cü ildə İmam Şamilin üsyançıların başına keçməsi ilə pik həddə çatdı. Feldmarşal Paskeviçin rəhbərlik etdiyi rus ordusu “yandırılmış torpaq” taktikasına əl atdı: əhalisi üsyançıların tərəfində olan kəndlər dağıdıldı, sakinləri isə tamamilə məhv edildi... Ümumiyyətlə, çeçenlərin müqaviməti qırıldı. , lakin ruslara qarşı fərdi "təxribat" 1917-ci il inqilabına qədər davam etdi. “Onlar hərəkətlilikləri, çeviklikləri və çeviklikləri ilə heyran qalırlar. Müharibədə sütunun ortasına qaçırlar, dəhşətli bir qırğın başlayır, çünki çeçenlər pələnglər kimi çevik və amansızdırlar "deyə V.A Potto kitabında yazır. Qafqaz müharibəsi ayrı-ayrı esselərdə, epizodlarda, əfsanələrdə və tərcümeyi-hallarda” (1887). Döyüşlərin birində ruslar çeçenlərdən təslim olmalarını istədikdə, onlar belə cavab verdilər: “Biz mərhəmət istəmirik, ruslardan bir lütf istəyirik - ailəmizə bilsinlər ki, biz yaşadığımız kimi öldük - tabe olmadan. başqasının gücü”.

"Vəhşi bölmə"

ərzində Vətəndaş müharibəsi bir çox çeçen və inquş general Denikinin komandanlığı altında "Vəhşi Diviziya" da xidmət etməyə getdi. 1919-cu ildə bu “diviziya” Ukraynada əsl qırğın həyata keçirdi və orada Mahno qiyamını yatırmağa getdi. Düzdür, maxnovistlərlə ilk döyüşdə “vəhşilər” məğlub oldular. Bundan sonra çeçenlər daha Denikinlə döyüşmək istəmədiklərini elan etdilər və könüllü olaraq Qafqaza qayıtdılar. Tezliklə Qafqazda sovet hakimiyyəti formal olaraq quruldu. Bununla belə, 1920-ci ildən 1941-ci ilə qədər Çeçenistan və İnquşetiya ərazisində bolşeviklərə qarşı 12 böyük silahlı üsyan və 50-dən çox kiçik iğtişaşlar baş verdi. Müharibə illərində təxribatların sayı yerli əhaliÇeçen-İnquş Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının ləğvinə və yerli sakinlərin deportasiyasına səbəb oldu.

“Azad gəl!”

Niyə çeçenlərlə həmişə belə çətin olub? Çünki onların mədəniyyətinin əsasları bizimkindən əsaslı şəkildə fərqlənir. Bəli, onlar hələ də istifadə olunur qan davası. Bundan əlavə, çeçenin öz səhvlərini etiraf etmək hüququ yoxdur. Səhv etmiş olsa da, o, haqlı olduğunu sona qədər israr edəcək. Düşmənlərinizi bağışlamaq da haramdır. Eyni zamanda, çeçen xalqında “çeçen olmaq” mənasını verən “noxçalla” anlayışı var. Buraya çeçen cəmiyyətində qəbul edilmiş bir sıra etik qaydalar daxildir. Onun fikrincə, çeçen təmkinli, təmkinli, tələsməz, açıqlamalarında və qiymətləndirmələrində diqqətli olmalıdır. Ehtiyacı olanlara yardım təklif edilməsi, qarşılıqlı yardım, qonaqpərvərlik, qohumluğundan, inancından, mənşəyindən asılı olmayaraq hər hansı bir şəxsə hörmətlə yanaşmaq norma hesab olunur. Amma eyni zamanda, “noxçalla” hər hansı məcburiyyətdən imtinanı nəzərdə tutur. Uşaqlıqdan çeçenlər döyüşçü və müdafiəçi kimi tərbiyə olunurlar. Hətta qədim çeçen təbrikində belə deyilir: “Azad gəl!” Noxçalla təkcə daxili azadlıq hissi deyil, həm də onu nəyin bahasına olursa olsun müdafiə etmək istəyidir.4 Sonralar “azad İçkeriya”nın himninə çevrilən köhnə çeçen mahnısında deyilir: Əksinə, qurğuşun kimi qranit qayaları əriyəcək. , Düşmən qoşunları bizi baş əyməyə məcbur edəcək! Daha doğrusu, yer od tutub yanar, Namusumuzu satıb qəbrə görünərik! Biz heç vaxt heç kimə boyun əyməyəcəyik - ikisindən birinə nail olacağıq. Çeçenlərin özləri iddia edirlər ki, onların arasında "Vaynaxların müqəddəs ənənələrinin" həqiqi daşıyıcıları - adatlar var və bu qanunlardan kənara çıxanlar da var. Yeri gəlmişkən, “Vaynax” sözü “bizim xalq” deməkdir. Və bir zamanlar hər hansı bir millətdən olan bir insan çeçenlər üçün "özümüzdən biri" ola bilərdi. Amma təbii ki, onların adət-ənənələrinə riayət etməklə. Oğurluq və soyğunçuluqla məşğul olan, terrorçuya çevrilən çeçenlər “əsl Vaynaxlar” deyillər. Güclü xasiyyətlərindən nalayiq məqsədlər üçün istifadə edirlər. Amma bütün çeçen xalqını onlara görə mühakimə etmək böyük səhvdir.

Tematik mündəricat (Rəylər və söyüşlər)
Mövzu üzrə əvvəlki…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
digər mövzularda əvvəlki ……… digər mövzularda növbəti

MK-nın son 2 sayında naməlum bir çeçenlə müsahibə şəklində yazılmış "Barbar ilə söhbət" məqaləsi dərc edilmişdir ( əks halda başqası inciyəcək).

Bu çeçen hələ nisbətən gəncdir, çünki Dudayevin rəhbərliyi altında kolleci bitirib, oğlunun isə 8 yaşı var. O, Moskvada yaşayır və Qafqazdan gələn yeni moskvalılarla həmişə olduğu kimi burada ondan necə incidiyini, hörmətsizlik etdiyini danışır. Əlbəttə ki, bir çeçeni rusdan və ya başqa bir şeydən ayırmaq asan deyil, amma insanlar çalışırlar. Belə ki, yaşadığı evdə anası gəlib Qroznıdan olduğunu deyənə qədər onun çeçen olduğunu heç kim bilmirdi. Bundan sonra hamı onlardan geri çəkildi və yerli polis əməkdaşı onu öz yerinə çağırmağa və terrorçuları gizlətmədiyini soruşmağa başladı. Dağların qürurlu oğlu indi ona bir kvitent verir - ayda 200 rubl. Şübhəli jurnalistin sözügedən məbləğin gülməli olmadığını soruşduqda, çeçen əsaslı şəkildə cavab verir ki, bir çeçen 200 rubl, beşi isə artıq 1000 manatdır. İnsan həyat və hesab haqqında bilikləri hiss edir. ( Sadəcə maraqlıdır ki, əvvəllər, danışıq anasının gəlişindən əvvəl, eqoist yerli polis çeçenlərin onunla harada yaşadığını bilmirdi, çünki insanlar qeydiyyatdan keçmirlər, milliyyətlərini, əvvəlki yaşayış yerlərini göstərmirlər, elə deyilmi?)

Və oğlu məktəbə gedəndə bütün uşaqlar onun çeçen olduğunu bildilər və onunla oynamağı dayandırdılar ( Bəs inkoqnitonun açıqlanması ilə əvvəlki dəhşətli hekayə haqqında nə demək olar?) İndi qəhrəmanımız həyətdəki uşaqların oğlunu döyməsinə həsrətlə baxır. Bir dəfə oğlunun utanaraq qaçdığını gördü. Sonra qanı qaynamağa başlayıb və uşağı vurub küçəyə qovub ki, özünü kişi kimi aparsın. Oğul döyüşməyə başladı, o vaxtdan onun bircə dostu qalıb və o, atasının dediyinə görə, döyüş meydanından qaçdığı üçün satqındır. Amma oğlan atasının fitnəsinə boyun əymir və onunla mübahisə etmək istəmir. "Başa düşürəm," ata acı bir şəkildə ah çəkir, "onun heç olmasa bir dosta ehtiyacı var, çünki o, hələ kiçikdir."

Jurnalist atasının davranışını qəddar hesab edir. "Amma, bəlkə də, bu əsl çeçen tərbiyəsidir?" - "Xeyr, çeçenlərin tərbiyəsi tamamilə fərqlidir." Qəhrəmanın üç yaşı tamam olanda atası ona oyuncaq pulemyot bağışladı. ( Gəlin etiraf edək ki, ata bir az acgöz idi, əslini verə bilərdi.) Həyətdəki uşaqlar paxıllıqdan oyuncağı sındırdılar ( Mən nə deyirəm? Acgöz iki dəfə ödəyir: əsli, yəqin ki, sınmazdı.) Göz yaşları içində evə gəldi. Atası ona nəinki təsəlli verməyib, hətta intiqamını alsın deyə döyüb, iri bıçaq da verib. Uşaq bıçağı sağ buduna basdı ( Diqqət yetirin: nə qədər qeyri-adi çeçen uşaqlarıdır. Adi bir uşaq artıq bu bıçaqdan yaralanmışdı, məsələn, elə həmin illərdə atasının kirinin əlinə keçən əmim kimi.) “Mənim zorakılığım məndən böyük idi: onların 5, 6 və 7 yaşı var idi”. Bəli, hörmətli bir yaş. Üç yaşlı uşağımız onlardan birinə yetişdi və bıçaqla onun kürəyinə vurmağa başladı, ancaq qoyun dərisi geyinmişdi və oğlan hələ də onu bıçaqla vura bilmədi. ( Bəli, Çeçenistanda qoyun dəriləri zahirən yaxşıdır, amma bıçaqlar pisdir. Qeyd edin) Qonşu bu mənzərəni görüb prankeri atasının yanına aparıb. Oğlan atasının rəqibini öldürmədiyi üçün onu danlayacağını gözləsə də, atası onun başına şillə vurub. Sonra müsahibənin qəhrəmanı bunu anladı əsl çeçen problemlərini özü həll etməli, şikayət etməməli, qisas almalı və əgər tutulsa, ortağını siçovullamamalıdır. ( Bu hekayəni çox bəyəndim. Tutaq ki, bu, çeçenləri çox qorxulu adamlar kimi təqdim etmək məqsədi daşıyan açıq-aşkar yalan deyil, həqiqətdir. Fərz edək ki, rəvayətçinin atası ruhi xəstə deyildi, amma Çeçenistanda uşaq böyütməyin əsl qaydaları bunlardır. Bəs bu üç yaşlı uşaq beş yaşlı cinayətkarını öldürsəydi və onun bununla heç bir əlaqəsi olmasaydı? Öldürülən adamın altı yaşlı qardaşı onu növbə ilə qisas almaq üçün öldürməli deyildimi? Və s. Bəs Çeçenistanda neçə nəfər qalıb? Mən sadəcə qum qutusunda oynayan çeçen uşaqlarının və hər birinin böyük bıçaqla oynadığı gözəl bir mənzərəni təsəvvür edə bilirəm. "Oh, peçenye kəsicimi götürdün, kiçik tortumu tapdın?" Öl, ey bədbəxt!”)

Ancaq maraqlısı budur ki, eyni ata oğlunun 90-cı illərdə ruslarla müharibədə iştirakına icazə vermədi. Ona nə olub? Daha müdrik var? Qəhrəmanımız həmin illərdə Moskvaya köçüb və o vaxtdan əziyyət çəkir. Düzdür, o da öz vətənində ev tikib, amma bədxah ruslar oradan minaatan atılır dedikləri üçün onu partladıblar. “Minaatdan atəş açılıb?” - "Bilmirəm".

Qəhrəman ləzginka rəqsi üçün Manejnaya meydanına gedən çeçenləri bəyənir. ( Düzdür, rəqs edirlər. Oraya necə getsəm də, onları görürəm.) "Özüm gedərdim, amma rəqs etməyi bilmirəm." ( Bəs xalq rəqsləri klubu?) Məlum oldu ki, onlar orada rəqs edirdilər ki, düşmənlər darvazada qorxaqcasına hücum etməsinlər, elə oradaca hücum etsinlər. ( Ancaq bu ağlabatandır: orada çoxlu polis var, bir şey olarsa, bütün skinhedlər meymun barına göndəriləcək - və özünüz üçün rəqs edə bilərsiniz. Burada rəqs etmək qadağan deyil.)

Sonda çeçen deyir ki, Moskvanı tərk etmək fikri yoxdur, çünki bura xoşuna gəlir. Oğlunun döyülməsinə dözəcək, amma uşaq davasından daha ciddi bir şey olarsa, özünə zəmanət verə bilməz. ( Bəs nə olacaq? Bir adamın necə qarət edilməsi ilə bağlı bir lətifəni xatırladır və qışqırır: “Ay, mənə yaxınlaşma, yoxsa dünənki kimi olacaq! Oh, hamısını geri ver, yoxsa dünənki kimi olacaq!” - "Dünən nə oldu?" - "Dünən götürdülər, geri vermədilər.")

Ümumiyyətlə, bu müsahibənin müəllifi çeçen barbar obrazı ilə insanları qorxutmaq istəyirdi, amma nədənsə axmaqlıq çıxdı. Və çoxlu yalanlar və təhriflər var. Məsələn, mənim iş yerimdə bir çeçen qadın işləyir. Hamı onunla yaxşı davranır. Qızı məktəbdə normal oxuyurdu, heç kim onu ​​incitmirdi, çoxlu dostu var idi, oğlanlar da onunla arvadbazlıq edirdilər. İndi onun başqa biri var balaca uşaq. Hər şey də yaxşıdır. Əsl çeçen olsalar da, orada doğulublar və mütəmadi olaraq qohumlarına baş çəkirlər. Və buna görə də Qafqazda qətllərin səviyyəsi ənənəvi rus bölgələri ilə müqayisədə aşağıdır və xeyli aşağıdır. Beləliklə, biz hələ də həqiqətən təhlükəli insanların harada yaşadığını anlamalıyıq.