Pravoslavlıq katoliklikdən fərqlənir, lakin bu fərqlərin tam olaraq nə olduğu sualına hər kəs cavab verə bilməz. Kilsələr arasında simvolizm, ritual və dogma baxımından fərqlər var.

Fərqli xaçlarımız var

Birinci xarici fərq Katolik və pravoslav simvolizmi xaç və çarmıxa çəkilmə obrazına aiddir. Erkən xristian ənənəsində 16 növ xaç forması var idisə, bu gün dörd tərəfli xaç ənənəvi olaraq katolikliklə, səkkiz və ya altı guşəli xaç isə pravoslavlıqla əlaqələndirilir.

Xaçlardakı işarədəki sözlər eynidir, yalnız "Yəhudilərin Padşahı Nazaretli İsa" yazısının yazıldığı dillər fərqlidir. Katoliklikdə Latın dilindədir: INRI. Bəzi Şərq kilsələri yunanca Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίς mətnindən olan INBI yunan abbreviaturasından istifadə edirlər.

Bu sənəddə, birinci hissənin ikinci abzasında Creed mətni “filioque” olmadan verilmişdir: “Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre procedit, qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur, qui locutus est per pegetas” . (“Və Müqəddəs Ruhda, həyat verən, Atadan gələn, Ata və Oğulla birlikdə ibadət və izzət Ona məxsus olan, peyğəmbərlər vasitəsilə danışan Rəbb”).

Bu bəyannamənin ardınca heç bir rəsmi, razılaşdırılmış qərarlar qəbul edilməmişdir, buna görə də “filioque” ilə vəziyyət eyni olaraq qalır.

Pravoslav Kilsəsi ilə Katolik Kilsəsinin əsas fərqi ondan ibarətdir ki, pravoslav kilsəsinin rəhbəri katoliklikdə İsa Məsihdir, kilsəyə İsa Məsihin Vikarı, onun görünən başı (Vikarius Kristi), Papa rəhbərlik edir.

Xristian möminin öz inancının əsas prinsiplərini dəqiq şəkildə təmsil etməsi çox vacibdir. 11-ci əsrin ortalarında kilsə parçalanması dövründə meydana çıxan pravoslavlıqla katoliklik arasındakı fərq illər və əsrlər boyu inkişaf edərək xristianlığın praktiki olaraq müxtəlif qollarını yaratdı.

Bir sözlə, pravoslavlığı fərqli edən onun daha kanonik bir təlim olmasıdır. Təsadüfi deyil ki, kilsə həm də Şərq pravoslavlığı adlanır. Burada çalışırlar yüksək dəqiqlik orijinal ənənələrə riayət edin.

Tarixin əsas mərhələlərini nəzərdən keçirək:

• 11-ci əsrə qədər xristianlıq vahid bir təlim kimi inkişaf etdi (əlbəttə ki, bəyanat əsasən şərtidir, çünki min illər ərzində müxtəlif bidətlər və kanondan kənara çıxan yeni məktəblər meydana çıxdı) fəal şəkildə inkişaf edərək bütün dünyaya yayıldı. təlimin bəzi dogmatik xüsusiyyətlərini həll etmək üçün nəzərdə tutulmuş dünya, sözdə Ekumenik Şuralar keçirildi;
• Böyük parçalanma, yəni Qərbi Roma Katolik Kilsəsini Şərqi Pravoslav Kilsəsindən ayıran 11-ci əsr kilsə bölgüsü, əslində Konstantinopol Patriarxı (Şərq Kilsəsi) ilə Roma Papası Doqquzuncu Leo arasında mübahisə yarandı. nəticədə onlar bir-birlərini qarşılıqlı lənətə, yəni kilsələrdən xaric etdilər;
• iki kilsənin ayrı-ayrı yolu: Qərbdə katoliklikdə pontifiklər institutu çiçəklənir və Şərqdə doktrinaya müxtəlif əlavələr edilir, ilkin ənənəyə hörmət edilir; Rus əslində Bizansın varisi olur, baxmayaraq ki, Yunan Kilsəsi daha çox pravoslav ənənəsinin qoruyucusu olaraq qalır;
• 1965 - Qüdsdəki görüşdən sonra qarşılıqlı lənətlərin rəsmi şəkildə qaldırılması və müvafiq bəyannamənin imzalanması.

Demək olar ki, min illik müddət ərzində katoliklik çoxlu sayda dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Öz növbəsində, pravoslavlıqda yalnız ritual aspektə aid olan kiçik yeniliklər həmişə qəbul edilmirdi.

Ənənələr arasındakı əsas fərqlər

Əvvəlcə Katolik Kilsəsi rəsmi olaraq təlimin əsasına daha yaxın idi, çünki Həvari Peter bu kilsədə ilk pontifik idi.

Əslində, həvarilərin katolik təyinatını ötürmək ənənəsi Peterin özündən gəlir.

Baxmayaraq ki, təyinat (yəni kahinliyə təyinat) pravoslavlıqda mövcuddur və pravoslavlıqda Müqəddəs Hədiyyələrlə məşğul olan hər bir keşiş də Məsihin özündən və həvarilərdən gələn orijinal ənənənin daşıyıcısına çevrilir.

Diqqət edin! Pravoslavlıq və Katoliklik arasındakı hər bir fərqi göstərmək üçün əhəmiyyətli bir vaxt tələb olunacaq, bu material ən əsas detalları ortaya qoyur və ənənələrdəki fərqlərin konseptual anlayışını inkişaf etdirmək imkanı verir.

Parçalanmadan sonra katoliklər və pravoslav xristianlar tədricən çox fərqli baxışların daşıyıcılarına çevrildilər. Ən çox nəzərə almağa çalışacağıq əhəmiyyətli fərqlər, dogma, ritual tərəfi və digər aspektlərə aid olan.

Bəlkə də pravoslavlıq və katoliklik arasındakı əsas fərq, mömin tərəfindən müntəzəm olaraq oxunmalı olan "Kreed" duasının mətnində var.

Belə bir dua, əsas postulatları təsvir edən bütün təlimin super sıxlaşdırılmış xülasəsi kimidir. Şərq pravoslavlığında Müqəddəs Ruh Ata Allahdan gəlir və hər bir katolik öz növbəsində həm Atadan, həm də Oğuldan Müqəddəs Ruhun enməsi haqqında oxuyur.

Parçalanmadan əvvəl doqma ilə bağlı müxtəlif qərarlar konsistensiyalı, yəni bütün regional kilsələrin nümayəndələri tərəfindən ümumi şurada qəbul edilirdi. Bu ənənə hələ də pravoslavlıqda qalır, lakin əhəmiyyətli olan bu deyil, Roma Kilsəsinin papasının səhvsizliyi dogmasıdır.

Bu fakt pravoslavlıq və katolik ənənələri arasındakı ən əhəmiyyətli fərqlərdən biridir, çünki patriarxın fiquru belə səlahiyyətlərə malik deyil və tamamilə fərqli bir funksiyaya malikdir. Pontifik isə öz növbəsində Məsihin yer üzündəki vikarıdır (yəni bütün səlahiyyətlərə malik olan rəsmi nümayəndəsidir). Əlbəttə ki, müqəddəs kitablar bu barədə heç nə demir və bu dogma kilsənin özü tərəfindən Məsihin çarmıxa çəkilməsindən çox sonra qəbul edilib.

Hətta İsanın özünün “imanlılar cəmiyyətini tikmək üçün qaya” təyin etdiyi ilk papa Peter belə səlahiyyətlərə malik deyildi, lakin ondan başqa heç nə yox idi.

Bununla belə, müasir pontifik müəyyən dərəcədə Məsihin özündən fərqlənmir (axır zamanın gəlişindən əvvəl) və müstəqil olaraq doktrinaya hər hansı əlavələr edə bilər. Bu, orijinal xristianlıqdan əhəmiyyətli dərəcədə uzaqlaşan dogma fərqlərinə səbəb olur.

Tipik bir nümunə, sonra daha ətraflı danışacağımız Məryəmin qüsursuz konsepsiyasıdır. Bu, müqəddəs kitablarda göstərilmir (hətta bunun tam əksi də göstərilir), lakin katoliklər nisbətən yaxınlarda (19-cu əsrdə) o dövrdə hazırkı pontifik tərəfindən qəbul edilmiş Allah Anasının qüsursuz konsepsiyası dogmasını qəbul etdilər, yəni. , bu qərar Məsihin Özünün iradəsi ilə razılaşaraq, səhvsiz və dogmatik olaraq düzgün idi.

Tamamilə haqlı olaraq, daha çox diqqətə layiq olan pravoslav və katolik kilsələridir ətraflı nəzərdən keçirilməsi, çünki yalnız bu xristian adət-ənənələrində təyin olunma mərasimi var ki, bu da əslində birbaşa Məsihdən Əllinci Gündə Müqəddəs Ruhun Hədiyyələri ilə təmin etdiyi həvarilər vasitəsilə gəlir. Həvarilər, öz növbəsində, kahinlərin təyinatı vasitəsilə Müqəddəs Hədiyyələri ötürdülər. Məsələn, protestantlar və ya lüteranlar kimi digər hərəkatlarda Müqəddəs Hədiyyələrin ötürülməsi mərasimi yoxdur, yəni bu hərəkatlardakı kahinlər təlimlərin və müqəddəs mərasimlərin birbaşa ötürülməsindən kənardadırlar.

İkon rəssamlığının ənənələri

Yalnız pravoslavlıq digər xristian ənənələrindən nişanlara pərəstişlə fərqlənir. Əslində bunun təkcə mədəni tərəfi yox, həm də dini tərəfi var.

Katoliklərin ikonaları var, lakin mənəvi aləmdəki hadisələri çatdıran və mənəvi aləmə yüksəlməyə imkan verən təsvirlərin yaradılmasının dəqiq ənənələri yoxdur. Xristianlığın iki istiqamətdə qavranılması arasındakı fərqi anlamaq üçün kilsələrdəki şəkillərə baxmaq kifayətdir:

• pravoslavlıqda və başqa heç bir yerdə (xristianlıq nəzərə alınarsa), ikonoqrafik görüntü həmişə perspektiv qurmaq üçün xüsusi bir texnikadan istifadə edərək yaradılır, ikonada olanlar heç vaxt dünyəvi duyğuları ifadə etmirlər;
• baxsan katolik kilsəsi, dərhal aydın olur ki, bunlar əksər hallarda sadə rəssamların çəkdiyi rəsmlərdir, gözəlliyi çatdırır, simvolik ola bilər, amma diqqəti yer üzündə cəmləşdirir, insan duyğuları ilə doludur;
• Xilaskarla xaçın təsvirindəki fərq xarakterikdir, çünki pravoslavlıq Məsihin naturalistik təfərrüatlar olmadan təsviri ilə digər ənənələrdən fərqlənir, bədənə vurğu yoxdur, O, ruhun bədən üzərində qələbəsinin nümunəsidir. , və katoliklər çarmıxa çəkilərkən ən çox Məsihin əzablarına diqqət yetirir, Onun yaralarının təfərrüatlarını diqqətlə təsvir edir, şücaəti əzabda dəqiq hesab edirlər.

Diqqət edin! Katolik mistisizminin fərqli qolları var ki, onlar Məsihin iztirablarına dərindən diqqət yetirirlər. Mömin özünü Xilaskarla tam tanımağa və onun əzablarını tam hiss etməyə çalışır. Yeri gəlmişkən, bu baxımdan stiqma fenomenləri də var.

Qısacası, Pravoslav Kilsəsi vurğunu şeylərin mənəvi tərəfinə çevirir, hətta sənət də burada insanın qavrayışını dəyişdirən xüsusi bir texnikanın bir hissəsi kimi istifadə olunur ki, o, dua əhval-ruhiyyəsinə və səmavi dünyanın qavrayışına daha yaxşı girə bilsin.

Katoliklər, öz növbəsində, sənətdən bu şəkildə istifadə etmirlər, onlar gözəlliyi (Madonna və Uşaq) və ya əzabları (Çarmıxa çəkilmə) vurğulaya bilərlər, lakin bu hadisələr sırf dünya nizamının atributları kimi çatdırılır. Müdrik deyimdə deyildiyi kimi, dini anlamaq üçün məbədlərdəki təsvirlərə baxmaq lazımdır.

Məryəmin qüsursuz konsepsiyası

Müasir Qərb kilsəsində sırf tarixən, həm də əsasən onun qüsursuz konsepsiyasının əvvəllər qeyd olunmuş dogmalarının qəbulu nəticəsində formalaşan Məryəmin unikal kultu mövcuddur.

Kitabı xatırlayırıqsa, o, tamamilə pis bir şəkildə, normal insani şəkildə hamilə qalan Yoahim və Annadan açıq şəkildə danışır. Əlbəttə ki, bu da bir möcüzə idi, çünki onlar yaşlı insanlar idi və onların hər birinə əvvəlcə Archangel Cəbrayıl göründü, lakin konsepsiya insan idi.

Buna görə də, pravoslavlar üçün Allahın Anası əvvəlcə ilahi təbiəti təmsil etmir. Baxmayaraq ki, o, sonradan bədəndə yüksəldi və Məsih tərəfindən Cənnətə aparıldı. Katoliklər indi Onu Tanrının təcəssümü kimi bir şey hesab edirlər. Axı konsepsiya qüsursuz, yəni Müqəddəs Ruhdan idisə, Məsih kimi Məryəm Məryəm həm ilahi, həm də insan təbiətini birləşdirdi.

Bilmək yaxşıdır!

Xristianlıq Buddizm və Yəhudiliklə birlikdə dünya dinlərindən biridir. Min illik tarixdə o, tək bir dindən qollara səbəb olan dəyişikliklərə məruz qalmışdır. Əsas olanlar pravoslavlıq, protestantlıq və katoliklikdir. Xristianlığın başqa hərəkatları da var, lakin adətən onlar məzhəb kimi təsnif edilir və hamı tərəfindən tanınmış hərəkatların nümayəndələri tərəfindən qınanırlar.

Pravoslavlıq və Xristianlıq arasındakı fərqlər

Bu iki anlayış arasındakı fərq nədir?Çox sadədir. Bütün pravoslavlar xristiandır, lakin bütün xristianlar pravoslav deyillər. Bu dünya dininin etirafı ilə birləşən ardıcıllar ayrı bir istiqamətə mənsub olduqlarına görə bölünürlər ki, onlardan biri də pravoslavlıqdır. Pravoslavlığın xristianlıqdan necə fərqləndiyini başa düşmək üçün dünya dininin yaranma tarixinə müraciət etmək lazımdır.

Dinlərin mənşəyi

Xristianlığın 1-ci əsrdə yarandığı güman edilir. Məsihin Fələstində doğulmasından, bəzi mənbələr bunun iki əsr əvvəl məlum olduğunu iddia etsə də. İmanı təbliğ edən insanlar Allahın yer üzünə gəlməsini gözləyirdilər. Doktrina yəhudiliyin əsaslarını mənimsədi və fəlsəfi istiqamətlər O dövrdə siyasi vəziyyət ona çox təsir etdi.

Bu dinin yayılmasına həvarilərin təbliği çox kömək etdi, xüsusilə Paul. Bir çox bütpərəstlər çevrildi yeni iman və bu proses davam etdi uzun müddətdir. Hazırda xristianlıq digər dünya dinləri ilə müqayisədə ən çox ardıcıllara malikdir.

Pravoslav xristianlıq yalnız 10-cu əsrdə Romada fərqlənməyə başladı. AD və rəsmi olaraq 1054-cü ildə təsdiq edilmişdir. Baxmayaraq ki, onun mənşəyi 1-ci əsrə aid edilə bilər. Məsihin doğulmasından. Pravoslavlar inanırlar ki, onların dininin tarixi İsanın çarmıxa çəkilməsindən və dirilməsindən dərhal sonra, həvarilərin yeni bir etiqadı təbliğ etdikləri və getdikcə daha çox insanı dinə cəlb etdikləri zaman başladı.

2-3-cü əsrlərə qədər. Pravoslavlıq Əhdi-Ətiq tarixinin həqiqiliyini rədd edən və Əhdi-Cədidi ümumi qəbul edilənə uyğun gəlməyən fərqli şəkildə şərh edən Qnostisizmə qarşı çıxdı. Qarşıdurma yeni hərəkat - Arianizmi formalaşdıran presviter Ariusun davamçıları ilə münasibətlərdə də müşahidə olunurdu. Onların fikrincə, Məsih ilahi təbiətə malik deyildi və yalnız Allahla insanlar arasında vasitəçi idi.

Yaranan pravoslavlıq doktrinası haqqında Ekumenik Şuraların böyük təsiri var idi, bir sıra Bizans imperatorları tərəfindən dəstəklənir. Beş əsr ərzində toplanan Yeddi Şura müasir pravoslavlıqda sonradan qəbul edilmiş əsas aksiomaları yaratdı, xüsusən də bir sıra təlimlərdə mübahisəli olan İsanın ilahi mənşəyini təsdiqlədi. Bu, pravoslav inancını gücləndirdi və getdikcə daha çox insanın ona qoşulmasına imkan verdi.

Daha güclü cərəyanların inkişafı prosesində tez sönən pravoslavlıq və kiçik bidət təlimlərinə əlavə olaraq, xristianlıqdan katoliklik çıxdı. Bu, Roma İmperiyasının Qərb və Şərqə parçalanması ilə asanlaşdırıldı. Sosial, siyasi və dini baxışlardakı böyük fərqlər vahid bir dinin əvvəlcə Şərqi Katolik adlandırılan Roma Katolik və Pravoslavlığına dağılmasına səbəb oldu. Birinci kilsənin başçısı Papa, ikincisi patriarx idi. Onların bir-birlərini ümumi inancdan kənarlaşdırmaları xristianlıqda parçalanmaya səbəb oldu. Proses 1054-cü ildə başladı və 1204-cü ildə Konstantinopolun süqutu ilə başa çatdı.

Xristianlıq hələ 988-ci ildə Rusiyada qəbul edilsə də, parçalanma prosesi ona təsir etməmişdir. Kilsənin rəsmi bölünməsi yalnız bir neçə onillikdən sonra baş verdi, lakin Rusların vəftizi zamanı pravoslav adətləri dərhal tətbiq olundu, Bizansda formalaşmış və oradan borc götürmüşdür.

Düzünü desək, pravoslavlıq termini qədim mənbələrdə praktiki olaraq heç vaxt tapılmadı, bunun əvəzinə pravoslavlıq sözü istifadə edildi. Bir sıra tədqiqatçıların fikrincə, bu anlayışlar əvvəllər verilmişdir fərqli məna(pravoslavlıq xristian istiqamətlərindən birini nəzərdə tuturdu, pravoslavlıq isə demək olar ki, bütpərəstlik idi). Sonradan onlara oxşar məna verilməyə, sinonimlər düzəldilməyə və birini digəri ilə əvəz etməyə başladılar.

Pravoslavlığın əsasları

Pravoslavlığa iman bütün ilahi təlimlərin mahiyyətidir. İkinci Ekumenik Şuranın çağırılması zamanı tərtib edilmiş Nicene-Constantinopolitan Creed doktrinanın əsasını təşkil edir. Bu dogmalar sistemindəki hər hansı müddəaların dəyişdirilməsinə qadağa dördüncü Şuradan bəri qüvvədədir.

Creed-ə əsaslanaraq, Pravoslavlıq aşağıdakı dogmalara əsaslanır:

Ölümdən sonra cənnətdə əbədi həyat qazanmaq istəyi sözügedən dinə etiqad edənlərin əsas məqsədidir. Doğrudur Pravoslav xristian bütün həyatı boyu Musaya verilən və Məsih tərəfindən təsdiq edilmiş əmrlərə əməl etməlidir. Onların fikrincə, mehriban və mərhəmətli olmaq, Allahı və qonşuları sevmək lazımdır. Əmrlər göstərir ki, bütün çətinliklərə və məşəqqətlərə təslim olmaq lazımdır, hətta ümidsizlik ölümcül günahlardandır;

Digər xristian məzhəblərindən fərqləri

Pravoslavlığı xristianlıqla müqayisə edin onun əsas istiqamətlərini müqayisə etməklə mümkündür. Onlar bir dünya dinində birləşdikləri üçün bir-biri ilə sıx bağlıdırlar. Ancaq bir sıra məsələlərdə onlar arasında böyük fərqlər var:

Beləliklə, istiqamətlər arasındakı fərqlər həmişə ziddiyyətli olmur. Katoliklik və protestantlıq arasında daha çox oxşarlıq var, çünki ikincisi 16-cı əsrdə Roma Katolik Kilsəsinin parçalanması nəticəsində ortaya çıxdı. İstənilən halda cərəyanlar uzlaşdırıla bilərdi. Amma bu, uzun illərdir ki, baş vermir və gələcəkdə də gözlənilmir.

Digər dinlərə münasibət

Pravoslavlıq başqa dinlərin etirafçılarına qarşı dözümlüdür. Lakin bu hərəkat onları qınamadan və dinc yanaşı yaşamadan onları bidətçi kimi tanıyır. Bütün dinlərdən yalnız birinin doğru olduğuna inanılır; Bu ehkam hərəkatın öz adında yer alıb, bu dinin düzgün və digər cərəyanlara zidd olduğunu göstərir. Buna baxmayaraq, pravoslavlıq etiraf edir ki, katoliklər və protestantlar da Allahın lütfündən məhrum deyillər, çünki onlar Onu fərqli izzətləndirsələr də, inanclarının mahiyyəti eynidir.

Müqayisə üçün qeyd edək ki, katoliklər qurtuluşun yeganə imkanını öz dinlərinin tətbiqi hesab edirlər, digərləri, o cümlədən pravoslavlıq yanlışdır. Bu kilsənin vəzifəsi bütün müxalifləri inandırmaqdır. Papa xristian kilsəsinin başçısıdır, baxmayaraq ki, bu tezis pravoslavlıqda təkzib edilir.

Pravoslav Kilsəsinin dünyəvi hakimiyyət orqanları tərəfindən dəstəklənməsi və onların sıx əməkdaşlığı dinin ardıcıllarının sayının artmasına və onun inkişafına səbəb oldu. Bir sıra ölkələrdə pravoslavlığa əhalinin əksəriyyəti etiqad edir. Bunlara daxildir:

Bu ölkələrdə çoxlu sayda kilsə və bazar günləri tikilir, dünyəvi təhsil müəssisələrində pravoslavlığın öyrənilməsinə həsr olunmuş fənlər tətbiq edilir. Populyarlaşma var arxa tərəf: Çox vaxt özlərini pravoslav hesab edən insanlar ayinlərin icrasına səthi yanaşır və müəyyən edilmiş əxlaqi prinsiplərə əməl etmirlər.

Siz ayinləri yerinə yetirə və ziyarətgahlara fərqli münasibət göstərə bilərsiniz, yer üzündə qalmağınızın məqsədi haqqında fərqli fikirlərə sahib ola bilərsiniz, amma nəticədə xristianlığı qəbul edən hər kəs, tək Allaha imanla birləşdi. Xristianlıq anlayışı pravoslavlıqla eyni deyil, onu ehtiva edir. Əxlaqi prinsipləri qoruyun və münasibətlərinizdə səmimi olun Ali Güclər tərəfindən- hər hansı bir dinin əsası.

Xristianlıq planetdə üstünlük təşkil edən dini təriqətdir. Onun izləyicilərinin sayı milyardlarla insandır və coğrafiyası dünyanın əksər inkişaf etmiş ölkələrini əhatə edir. Bu gün bir çox şöbə ilə təmsil olunur, onlardan ən əhəmiyyətlisi katoliklər və pravoslavlardır. Onların arasındakı fərq nədir? Bunu öyrənmək üçün əsrlərin dərinliklərinə qərq olmaq lazımdır.

Parçalanmanın tarixi kökləri

Xristian kilsəsinin böyük parçalanması 1054-cü ildə baş verdi. Əsas Nöqtələrölümcül fasilənin əsasını təşkil edən:

1. İbadət xidmətinin aparılmasının nüansları. Əvvəla, ən aktual sual liturgiyanın mayasız və ya mayalı çörək üzərində aparılması idi;
2. Roma taxtının Pentarxiya anlayışının tanınmaması. O, Roma, Antakya, Qüds, İsgəndəriyyə və Konstantinopolda yerləşən beş şöbənin ilahiyyat məsələlərinin həllində bərabər iştirakını nəzərdə tuturdu. Latınlar ənənəvi olaraq papa birinciliyi mövqeyindən çıxış edirdilər ki, bu da digər dörd məzhəbi xeyli uzaqlaşdırdı;
3. Ciddi teoloji mübahisələr. Xüsusilə Üçlü Tanrının mahiyyəti ilə bağlı.

Fasilənin rəsmi səbəbi Norman işğalına məruz qalan Cənubi İtaliyada yunan kilsələrinin bağlanması idi. Bunun ardınca Konstantinopoldakı Latın kilsələrinin bağlanması şəklində güzgü cavabı gəldi. Son aksiya ziyarətgahların istehza ilə müşayiət olundu: liturgiya üçün hazırlanmış Müqəddəs Hədiyyələr ayaqlar altında tapdalandı.

1054-cü ilin iyun-iyul aylarında qarşılıqlı anathema mübadiləsi baş verdi, bu da demək idi bölün, bu hələ də davam edir.

Katoliklərlə pravoslavlar arasındakı fərq nədir?

Ayrı Varlıq Xristianlığın iki əsas qolu min ilə yaxındır ki, davam edir. Bu müddət ərzində kilsə həyatının istənilən aspektinə aid olan baxışlarda əhəmiyyətli fərqlərin böyük bir sırası toplandı.

pravoslav Qərb qardaşları tərəfindən heç bir şəkildə qəbul edilməyən aşağıdakı fikirlərə malikdir:

• Üçlü Tanrının hipostazlarından biri olan Müqəddəs Ruh yalnız Atadan (dünyanın və insanın yaradıcısı, hər şeyin əsası) yaranır, lakin Oğuldan (İsa Məsihdən, Əhdi-Ətiq məsihini qurban vermiş) deyil. insan günahları üçün özü);
• Lütf Rəbbin hərəkətidir və yaradılış aktına əsaslanaraq qəbul edilən bir şey deyil;
• Ölümdən sonra günahların təmizlənməsinə fərqli baxış var. Katoliklər arasında günahkarlar təmizlikdə əzab çəkməyə məhkumdurlar. Pravoslavlar üçün onları sınaqlar gözləyir - Rəbblə birliyə gedən yol, bu, mütləq işgəncəni ehtiva etmir;
• Şərq qolunda Allahın Anasının (İsa Məsihin anası) qüsursuz konsepsiyası doqmasına da ümumiyyətlə hörmət edilmir. Katoliklər onun pis cinsi əlaqədən qaçaraq ana olduğuna inanırlar.

Ritual meyarlara görə fərqləndirmə

İbadət sahəsindəki fərqlər sərt deyil, lakin kəmiyyət baxımından onlardan daha çoxu var:

1. Ruhani adamı. Roma Katolik Kilsəsi buna böyük əhəmiyyət verir böyük dəyər liturgiyada. Ritualları yerinə yetirərkən onun öz adından əhəmiyyətli sözləri söyləmək hüququ var. Konstantinopol ənənəsi kahinə “Tanrının xidmətçisi” rolunu təyin edir və başqa heç nə yoxdur;
2. Gündə icazə verilən dini xidmətlərin sayı da dəyişir. Bizans ayini bunu yalnız bir dəfə bir taxtda (qurbangahdakı məbəd) etməyə imkan verir;
3. Yalnız Şərq xristianları uşağın vəftiz edilməsini şriftə məcburi batırmaqla həyata keçirirlər. Dünyanın qalan hissəsində uşağa mübarək su səpmək kifayətdir;
4. Latın ayinində etiraf etmək üçün konfessionallar adlanan xüsusi ayrılmış otaqlardan istifadə olunur;
5. Yalnız Şərqdə olan qurbangah (qurbangah) kilsənin qalan hissəsindən arakəsmə (ikonostaz) ilə ayrılır. Katolik Presviteriyası, əksinə, memarlıq baxımından açıq bir məkan kimi dizayn edilmişdir.

Ermənilər katolikdir, yoxsa pravoslav?

Erməni kilsəsi Şərq xristianlığında ən fərqli kilsələrdən biri hesab olunur. Onu tamamilə unikal edən bir sıra xüsusiyyətlərə malikdir:

• İsa Məsih bədəni olmayan və bütün digər insanlara xas olan ehtiyacların heç birini (hətta yemək və içki) yaşamayan fövqəlbəşər varlıq kimi tanınır;
• İkon rəssamlığının ənənələri praktiki olaraq inkişaf etməmişdir. Müqəddəslərin bədii təsvirlərinə sitayiş etmək adət deyil. Buna görə də erməni kilsələrinin interyeri digərlərindən çox fərqlidir;
• Latın dilindən sonra bayramlar Qriqorian təqviminə bağlıdır;
• Beş səviyyəni (Rus Pravoslav Kilsəsində üçdən fərqli olaraq) özündə cəmləşdirən unikal və heç bir şeyə bənzəməyən dini “rütbələr cədvəli” var;
• Orucdan əlavə, Arachawork adlı əlavə bir abstinence dövrü var;
• Dualarda Üçlüyün hipostazlarından yalnız birini tərifləmək adətdir.

Rus Pravoslav Kilsəsinin erməni etirafına rəsmi münasibəti qəti şəkildə hörmətlə qarşılanır. Bununla belə, onun ardıcılları pravoslav kimi tanınmır, buna görə də hətta erməni məbədini ziyarət etmək də xaric üçün kifayət qədər səbəb ola bilər.

Ona görə də inanan ermənilər katoliklərdir.

Bayramların qeyd edilməsinin xüsusiyyətləri

Şənliklərdə fərqlərin olması heç də təəccüblü deyil:

• Bütün xristian kilsələrindəki ən vacib yazı adlanır Əla, Latın ayinində Pasxadan əvvəl yeddinci həftənin çərşənbə günü başlayır. Bizdə abstinensiya iki gün əvvəl, bazar ertəsi başlayır;
• Pasxa tarixinin hesablanması üsulları əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir. Onlar olduqca nadir hallarda üst-üstə düşür (adətən halların 1/3-də). Hər iki halda, başlanğıc nöqtəsi Qriqorian (Romada) və ya Julian təqviminə görə yaz bərabərliyi günüdür (21 mart);
• Qırmızı günlər toplusu kilsə təqvimi Qərbdə bura Rusiyada Məsihin Bədəninə və Qanına pərəstişlə bağlı məlum olmayan bayramlar (Pasxadan 60 gün sonra), İsanın Müqəddəs Qəlbi (əvvəlkidən 8 gün sonra), Məryəmin Ürək Bayramı (əvvəlkilərdən 8 gün sonra) daxildir. növbəti gün);
• Və əksinə, biz Latın ayininin tərəfdarlarına tamamilə məlum olmayan bayramları qeyd edirik. Onların arasında bəzi qalıqlara (Nicholas the Wonderworkerin qalıqları və Apostol Peterin zəncirləri) ehtiram daxildir;
• Katoliklər şənbə gününün qeyd olunmasını tamamilə inkar edirlərsə, pravoslav xristianlar bunu Rəbbin günlərindən biri hesab edirlər.

Pravoslav və katoliklərin yaxınlaşması

Bu gün dünyanın hər yerində xristianların ortaq cəhətləri yüz il əvvəlkindən daha çoxdur. İstər Rusiyada, istərsə də Qərbdə kilsə dünyəvi cəmiyyətin dərin mühasirəsindədir. Gənclər arasında parishionerlərin sayı ildən-ilə azalır. Təriqətçilik, psevdodini cərəyanlar və islamlaşma şəklində yeni mədəni çağırışlar meydana çıxır.

Bütün bunlar keçmiş düşmənləri və rəqibləri köhnə inciklikləri unutdurur və post-sənaye cəmiyyətində ümumi dil tapmağa çalışır:

• İkinci Vatikan Şurasında deyildiyi kimi, Şərq və Qərb teologiyası arasındakı fərqlər ziddiyyətli deyil, bir-birini tamamlayır. “Unitatis Redintegratio” fərmanında deyilir ki, bu yolla xristian həqiqətinin ən dolğun baxışı əldə edilir;
• 1978-2005-ci illərdə papalıq tiara taxan Papa II İohann Pavel qeyd edib ki, xristian kilsəsi “hər iki ciyərlə nəfəs almalıdır”. O, rasional latın və mistik-intuitiv Bizans ənənələrinin sinerjisini vurğuladı;
• Onun davamçısı XVI Benedikt də Şərq kilsələrinin Romadan ayrı olmadığını bəyan etdi;
• 1980-ci ildən bəri iki kilsə arasında İlahiyyat üzrə Dialoq Komissiyasının müntəzəm plenumları keçirilir. Razılıq məsələlərinə həsr olunmuş sonuncu görüş 2016-cı ildə İtaliyada keçirilib.

Cəmi bir neçə yüz il əvvəl dini ziddiyyətlər hətta firavan yerlərdə də ciddi qarşıdurmalara səbəb olurdu Avropa ölkələri. Bununla belə, dünyəviləşmə öz işini görüb: katoliklər və pravoslavlar kimlərdir, onların arasındakı fərq nədir - bu, küçədəki müasir insanı az narahat edir. Hər şeyə qüdrətli aqnostisizm və ateizm minillik xristian münaqişəsini toz-torpağa çevirərək, onu yerdə arxada qalan paltarlı ağsaqqalların mərhəmətinə buraxdı.

Video: katoliklər və pravoslav xristianlar arasındakı parçalanmanın tarixi

Bu videoda tarixçi Arkadi Matrosov sizə xristianlığın niyə iki dini cərəyana bölündüyünü, bundan əvvəl nə olduğunu izah edəcək:

Birləşmiş Xristian Kilsəsinin pravoslavlıq və katolikliyə son bölünməsi 1054-cü ildə baş verdi. Bununla belə, həm pravoslav, həm də Roma Katolik Kilsəsi Onlar özlərini yalnız “tək müqəddəs, katolik (konsolist) və apostol kilsəsi” hesab edirlər.

Əvvəla, katoliklər də xristiandırlar. Xristianlıq üç əsas istiqamətə bölünür: katoliklik, pravoslavlıq və protestantlıq. Ancaq vahid protestant kilsəsi yoxdur (dünyada bir neçə min protestant məzhəbi var) və pravoslav kilsəsi bir-birindən asılı olmayan bir neçə kilsəni əhatə edir.

Rus Pravoslav Kilsəsi (ROK) ilə yanaşı, Gürcü Pravoslav Kilsəsi, Serb Pravoslav Kilsəsi, Yunan Pravoslav Kilsəsi, Rumıniya Pravoslav Kilsəsi və s.

Pravoslav kilsələri patriarxlar, metropolitenlər və arxiyepiskoplar tərəfindən idarə olunur. Bütün pravoslav kilsələri dualarda və müqəddəs mərasimlərdə bir-biri ilə ünsiyyətdə olmur (bu, ayrı-ayrı kilsələrin Metropolitan Filaretin katexizminə görə bir Ekumenik Kilsənin bir hissəsi olması üçün zəruridir) və bir-birlərini həqiqi kilsələr kimi tanıyırlar.

Hətta Rusiyanın özündə bir neçə pravoslav kilsəsi var (Rus Pravoslav Kilsəsinin özü, Xaricdəki Rus Pravoslav Kilsəsi və s.). Buradan belə çıxır ki, dünya pravoslavlığının vahid rəhbərliyi yoxdur. Lakin pravoslavlar inanırlar ki, pravoslav kilsəsinin birliyi vahid doktrinada və müqəddəs mərasimlərdə qarşılıqlı ünsiyyətdə təzahür edir.

Katoliklik bir universal kilsədir. Onun bütün hissələri var müxtəlif ölkələr dünya bir-biri ilə ünsiyyətdədir, tək bir dini paylaşır və Papanı öz başçıları kimi tanıyırlar. Katolik kilsəsində ayinlərə bölünmə (katolik kilsəsi daxilində bir-birindən liturgik ibadət formalarına və kilsə nizam-intizamına görə fərqlənən icmalar) mövcuddur: Roma, Bizans və s. Buna görə də Roma ayininin katolikləri, Katoliklərin katolikləri var. Bizans ayinləri və s., lakin hamısı eyni Kilsənin üzvləridir.

Pravoslavlıq və Katoliklik arasındakı əsas fərqlər:

1. Beləliklə, katolik və pravoslav kilsələri arasındakı ilk fərq budur fərqli anlayış kilsənin birliyi. Pravoslavlar üçün bir imanı və katolikləri bölüşmək kifayətdir, bundan əlavə, kilsənin tək başına - Papaya ehtiyac var;

2. Katolik Kilsəsi İnancda Müqəddəs Ruhun Ata və Oğuldan gəldiyini (“filioque”) qəbul edir. Pravoslav Kilsəsi yalnız Atadan gələn Müqəddəs Ruhu etiraf edir. Bəzi pravoslav müqəddəslər, Katolik ehkamına zidd olmayan, Atadan Oğul vasitəsilə Ruhun gedişi haqqında danışdılar.

3. Katolik Kilsəsi etiraf edir ki, nikah mərasimi ömürlükdür və boşanmanı qadağan edir, pravoslav kilsəsi isə bəzi hallarda boşanmaya icazə verir.

Mələk ruhları təmizlik otağında azad edir, Lodoviko Carracci

4. Katolik Kilsəsi təmizlik dogmasını elan etdi. Bu, ruhların ölümdən sonrakı vəziyyətidir, cənnət üçün təyin edilmiş, lakin hələ buna hazır deyil. Pravoslav təlimində təmizlik yoxdur (baxmayaraq ki, oxşar bir şey var - sınaq). Ancaq pravoslavların ölülər üçün duaları, son qiyamətdən sonra hələ də cənnətə getmək ümidi olan aralıq vəziyyətdə olan ruhların olduğunu güman edir;

5. Katolik Kilsəsi doqmasını qəbul etdi Qüsursuz Konsepsiya Məryəm Məryəm. Bu o deməkdir ki, hətta ilkin günah da Xilaskarın Anasına toxunmayıb. Pravoslavlar Allahın Anasının müqəddəsliyini tərifləyirlər, lakin onun bütün insanlar kimi ilkin günahla doğulduğuna inanırlar;

6. Məryəmin cənnət bədəni və ruhu ilə bağlı katolik doqması əvvəlki doqmanın məntiqi davamıdır. Pravoslavlar da Məryəmin bədəndə və ruhda Cənnətdə yaşadığına inanırlar, lakin bu, pravoslav təlimində dogmatik olaraq təsbit edilmir.

7. Katolik Kilsəsi inanc və əxlaq, nizam-intizam və hökumət məsələlərində Papanın bütün kilsə üzərində üstünlüyü doqmasını qəbul etmişdir. Pravoslavlar Papanın üstünlüyünü tanımırlar;

8. Katolik Kilsəsi, bütün yepiskoplarla razılaşaraq, Katolik Kilsəsinin əsrlər boyu inandığı şeyləri təsdiqlədikdə, Papanın iman və əxlaq məsələlərində səhvsiz olduğu dogmasını elan etdi. Pravoslav dindarlar yalnız Ekumenik Şuraların qərarlarının qüsursuz olduğuna inanırlar;

Papa Pius V

9. Pravoslav xristianlar sağdan sola, katoliklər isə soldan sağa çarpazlaşırlar.

Katoliklərə uzun müddət bu iki yolla vəftiz olunmağa icazə verildi, 1570-ci ildə Papa V Pius onlara bunu soldan sağa və başqa yolla etməyi əmr edənə qədər. Əlin belə bir hərəkəti ilə xaç işarəsi, xristian simvolizminə görə, Allaha üz tutan bir insandan gəlir. Əl sağdan sola hərəkət etdikdə isə insana xeyir-dua verən Allahdan gəlir. Təsadüfi deyil ki, həm pravoslav, həm də katolik keşişlər ətrafındakıları soldan sağa (özlərindən baxaraq) keçirlər. Kahinin qarşısında duran üçün bu, sağdan sola xeyir-dua jesti kimidir. Bundan əlavə, əli soldan sağa hərəkət etdirmək günahdan qurtuluşa keçmək deməkdir, çünki xristianlıqda sol tərəf şeytanla, sağ tərəf isə ilahi ilə əlaqələndirilir. Sağdan sola xaç işarəsi ilə isə əli tərpətmək ilahi şeytan üzərində qələbə kimi yozulur.

10. Pravoslavlıqda katoliklərlə bağlı iki fikir var:

Birincisi katolikləri Niken-Konstantinopolitan Etiqadını (əlavə etməklə (lat. filioque) təhrif edən bidətçi) hesab edir. İkincisi katolikləri Vahid Katolik Apostol Kilsəsindən ayrılmış şizmatik (şizmat) hesab edir.

Katoliklər də öz növbəsində pravoslavları Vahid, Ümumdünya və Apostol Kilsəsindən qopmuş şizmatiklər hesab edirlər, lakin onları bidətçi hesab etmirlər. Katolik Kilsəsi tanıyır ki, yerli pravoslav kilsələri apostol ardıcıllığını və həqiqi müqəddəs mərasimləri qoruyub saxlayan həqiqi kilsələrdir.

11. Latın ayinində vəftizin daldırma əvəzinə çiləmə üsulu ilə həyata keçirilməsi adi haldır. Vəftiz formulu bir qədər fərqlidir.

12. Qərb ayinində etiraflar rabbani ayini üçün geniş yayılmışdır - etiraf üçün ayrılmış yer, adətən xüsusi kabinələr - etirafçılar, adətən taxta, burada tövbə edən aşağı skamyada kahinin tərəfində diz çökdü, qəfəsli pəncərə ilə arakəsmə arxasında oturdu. Pravoslavlıqda etirafçı və etirafçı İncil və Çarmıxla birlikdə kürsü qarşısında, qalan parishionerlərin qarşısında, lakin onlardan bir qədər məsafədə dayanırlar.

Etirafçılar və ya etirafçılar

Etirafçı və etirafçı İncil və Çarmıxla kürsü qarşısında dayanırlar

13. Şərq ayinində uşaqlar körpəlikdən birlik almağa başlayırlar, Qərb ayinlərində ilk birlik yalnız 7-8 yaşında verilir.

14. Latın ayinində kahin evlənə bilməz (nadir, xüsusi olaraq müəyyən edilmiş hallar istisna olmaqla) və şərq ayinində (həm pravoslav, həm də yunan katolikləri üçün) nikahdan əvvəl subaylıq andı içmək tələb olunur, yalnız yepiskoplar üçün subaylıq tələb olunur; .

15. Oruc latın ayinində kül çərşənbəsi, Bizans ayinində isə təmiz bazar ertəsi başlayır.

16. Qərb ayinində uzun müddət diz çökmək adətdir, Şərq ayinində - yerə baş əymək və buna görə də Latın kilsələrində diz çökmək üçün rəfləri olan skamyalar görünür (möminlər yalnız Əhdi-Ətiq və Apostol oxunuşları, xütbələr, təkliflər zamanı otururlar) və Şərq ayinləri üçün ibadət edənin qarşısında yerə baş əymək üçün kifayət qədər yer olması vacibdir.

17. Pravoslav ruhaniləri əsasən saqqal saxlayırlar. Katolik ruhaniləri ümumiyyətlə saqqalsızdırlar.

18. Pravoslavlıqda mərhum xüsusilə ölümdən sonra 3-cü, 9-cu və 40-cı gündə (ilk gün ölüm gününün özüdür), katoliklikdə - 3-cü, 7-ci və 30-cu günlərdə xatırlanır.

19. Katoliklikdə günahın bir tərəfi Allaha qarşı təhqir hesab edilir. Pravoslav nöqteyi-nəzərinə görə, Allah şəfqətsiz, sadə və dəyişməz olduğundan, günahlarla Allahı incitmək mümkün deyil, biz ancaq özümüzə zərər veririk (günah edən günahın quludur).

20. Pravoslav və katoliklər dünyəvi hakimiyyətin hüquqlarını tanıyırlar. Pravoslavlıqda mənəvi və dünyəvi hakimiyyətlərin simfoniyası anlayışı var. Katoliklikdə kilsə hakimiyyətinin dünyəvi hakimiyyətdən üstünlüyü anlayışı mövcuddur. Katolik Kilsəsinin sosial doktrinasına görə dövlət Allahdan gəlir və ona görə də ona tabe olmaq lazımdır. Hakimiyyətlərə tabe olmamaq hüququ Katolik Kilsəsi tərəfindən də tanınır, lakin əhəmiyyətli qeyd-şərtlərlə. Əsaslarda sosial konsepsiya Rus Pravoslav Kilsəsi də hökumət xristianlıqdan dönməyə və ya günahkar hərəkətlərə məcbur edərsə, itaətsizlik hüququnu tanıyır. 5 aprel 2015-ci ildə Patriarx Kirill Rəbbin Yerusəlimə daxil olması ilə bağlı verdiyi xütbədə qeyd etdi:

“... Onlar çox vaxt qədim yəhudilərin Xilaskardan gözlədiklərini kilsədən gözləyirlər. Kilsə insanlara, guya, siyasi problemlərini həll etməyə kömək etməli, bu bəşəri qələbələrə nail olmaqda... bir növ lider olmalıdır... Kilsədən rəhbərlik tələb olunan çətin 90-cı illəri xatırlayıram. siyasi proses. Patriarxa və ya iyerarxlardan birinə müraciət edərək dedilər: “Prezidentliyə namizədliklərinizi irəli sürün! Xalqı siyasi qələbələrə aparın!” Və kilsə dedi: "Heç vaxt!" Çünki bizim işimiz tamamilə fərqlidir... Kilsə insanlara həm burada, həm də əbədiyyətdə həyat dolğunluğu verən məqsədlərə xidmət edir. Və buna görə də kilsə bu əsrin siyasi maraqlarına, ideoloji dəblərinə və üstünlüklərinə xidmət etməyə başlayanda... o, Xilaskarın mindiyi o həlim gənc eşşəyi tərk edir...”

21. Katoliklikdə indulgensiya doktrinası mövcuddur (günahkarın artıq tövbə etdiyi günahlara görə müvəqqəti cəzadan azad olmaq və etiraf mərasimində günahı artıq bağışlanmaq). Müasir pravoslavlıqda belə bir təcrübə yoxdur, baxmayaraq ki, əvvəllər Osmanlı işğalı dövründə Konstantinopol Pravoslav Kilsəsində pravoslavlıqdakı indulgensiyaların analoqu olan “icazə məktubları” mövcud idi.

22. Katolik qərbində üstünlük təşkil edən inam ondan ibarətdir ki, Məryəm Maqdalalı farisey Şimonun evində İsanın ayaqlarını məsh edən qadındır. Pravoslav Kilsəsi bu eyniləşdirmə ilə qəti şəkildə razılaşmır.

dirilmiş Məsihin Maqdalina Məryəmə görünüşü

23. Katoliklər QİÇS pandemiyası zamanı xüsusilə aktual görünən hər cür kontrasepsiyaya qarşı cəhənnəmdədirlər. Və pravoslavlıq abort təsiri olmayan bəzi kontraseptivlərdən, məsələn, prezervativlərdən və qadın kontraseptivlərindən istifadə etmək imkanını tanıyır. Təbii ki, qanuni nikahdır.

24. Allahın lütfü. Katoliklik öyrədir ki, lütf Allah tərəfindən insanlar üçün yaradılmışdır. Pravoslavlıq inanır ki, Lütf yaradılmamış, əbədidir və təkcə insanlara deyil, həm də bütün yaradılışlara təsir göstərir. Pravoslavlığa görə, mərhəmət mistik atribut və Allahın gücüdür.

25. Pravoslav xristianlar birlik üçün mayalı çörəkdən istifadə edirlər. Katoliklər mülayimdirlər. Pravoslav xristianlar çörək, qırmızı şərab (Məsihin bədəni və qanı) və isti su("istilik" Müqəddəs Ruhun simvoludur), katoliklər - yalnız çörək və ağ şərab (laiklər üçün - yalnız çörək).

Aralarında olan fərqlərə baxmayaraq, katoliklər və pravoslav xristianlar bütün dünyada İsa Məsihin bir imanı və bir təlimini bəyan edir və təbliğ edirlər. Bir zamanlar bizi insan səhvləri və qərəzləri ayırdı, amma yenə də bir Allaha inam bizi birləşdirir. İsa şagirdlərinin birliyi üçün dua etdi. Onun tələbələri həm katolik, həm də pravoslavdır.