Fevralın 23-də mən, Rusiyanın əksər kişi əhalisi kimi, Vətən müdafiəçilərinə bir neçə tost qaldırdım. Bu qədəhləri tək içdim, amma bütün qəlbimlə Vətəni müdafiə edən bütün əsgərləri ruhən təbrik etdim. Və günün çox hissəsini televizor ekranı qarşısında pultu tıklayarak keçirirdim. Bayram proqramlarının 70 faizi Böyük Vətən müharibəsinə, 10 faizi Əfqanıstana, 20 faizi isə Çeçenistana həsr olunub. Çeçen quldurlarının ölmüş, saqqallı üzlərinə, Qroznı xarabalıqlarına baxandan sonra düşünməyə başladım: niyə bu Çeçenistan rus ayısının pəncəsində belə tikan oldu, niyə bir-iki günə əzilmədi? tarakan?
Bunun mənim üçün iki səbəbi var. Birincisi, rəhbərlik tamamilə korrupsionerdir rus ordusu, çeçen kampaniyaları illərində ölkənin maraqları üçün işləməkdənsə şəxsi mənfəət axtarırdı. İkincisi, hamısının yoxluğu insani keyfiyyətlərçeçen milisləri arasında - mən onlara yaraqlı deməyəcəyəm: mənim üçün bu bir film janrıdır və bundan əlavə, belə bir söz ən azı bir növ zadəganlığı nəzərdə tutur. Bu iki amilin birləşməsi belə bir antiterror əməliyyatı üçün Çeçenistanda həddən artıq çox rusun ölməsinə səbəb oldu. Pulemyotu düzgün tutmağı bilməyən birinci kurs əsgərləri döyüşmək üçün dağlara gedirdilər. Çeçenlər muzdluların rəhbərliyi altında bu müdafiəsiz hədəflərə atəş açaraq özlərini hesab etməyə başladılar. ən yaxşı döyüşçülər dünyada. Onların fikrincə, Vaynaxlar = terminatorlar. Baxmayaraq ki, Çeçenistan parçalanıb və əhalinin bir hissəsi təkcə Rusiya sivil xristian ölkəsi olduğuna görə məhv olmayıb.
Beləliklə, çeçenlər kimlərdir və niyə həmişə Rusiya üçün problem kimi çıxış ediblər? Tarixə sürətli ekskursiya burada əvəzolunmazdır.
Tarix proto-Vaynax tayfalarının mənşəyini dəqiq bilmir. Vaynax tarixinin qədim dövrü haqqında ilk yazılı mənbə VI əsrin böyük erməni ensiklopedistinin əsəridir. Anania Şirakatsi “Erməni coğrafiyası”. Orada o, çeçenlərin öz adını “Noxçamatyanlar” - çeçen dilində danışır: “Tanais çayının ağzında naxçamatlar (naxamatlar) və başqa bir tayfa yaşayır”. Onların haradan gəldiyi bizim üçün önəmli deyil. Onların həyat tərzi vacibdir. Noxçı həmişə qonşuların başağrısı olub. Digər tayfalar maldarlıq və ya əkinçiliklə məşğul olduqları halda, qədim çeçenlər işi belə tanımırdılar və quldurluq və at oğurluğu ilə məşğul olurdular.
Rus-çeçen qarşıdurmasının tarixi 17-ci əsrin sonu - 18-ci əsrin əvvəllərinə, Rusiyanın Türkiyə, İran, Krım xanı. Qafqaz silsiləsi Rusiya ilə onun düşmənləri arasında təbii maneə idi, ona görə də İmperiya üçün onu nəzarət altında saxlamaq strateji əhəmiyyət kəsb edirdi. Bu zaman dağlılar terror hücumlarına başladılar. Rus qoşunlarına hücumun ilk sənədləşdirilmiş faktlarından biri çeçenlərin 1732-ci ildə Dağıstandan Stavropola keçid edən rus batalyonuna hücumu oldu. 1785-ci ildən 1791-ci ilə qədər çeçen dəstələri xaincəsinə (başqa cür də edə bilməzdilər) indiki Stavropolun ərazilərini inkişaf etdirən rus fermerlərinə hücum etdilər. Napoleonla qələbə qazanan müharibənin sonunda I Aleksandr bir sıra Qafqaz müharibələrinə başladı. Onu bu addımı atmağa davamlı çeçen quldurluğu, soyğunçuluq, kütləvi mal oğurluğu, qul alveri və hərbi qarnizonlara hücumlar vadar edib. Bu müharibələr 1864-cü ilə qədər davam etdi və ən böyük miqyasını 1834-cü ildə İmam Şamilin üsyankar dağlıların başına keçməsi ilə əldə etdi.
Yeri gəlmişkən, bu xarakter hələ də hər bir çeçen üçün nümunədir. Bu günlərdə gənc çeçen estrada ulduzları vicdanı üstündə bir litrdən çox pravoslav qanı tökülən Rusiyanın düşməni haqqında mahnılar oxuyurlar.
Şamil tutuldu və məhv edildi. Onunla bərabər bir sıra qiyamçı imamlar da qovuldu. Feldmarşal Paskeviç ordunun cilovunu öz əlinə alanda ordumuz “yandırılmış torpaq” taktikasına əl atdı - üsyançı kəndlər tamamilə dağıdıldı, əhali isə tamamilə məhv edildi. Başqa çıxış yolu yox idi - yalnız bu, çeçenlərin müqavimətini qırmağa kömək etdi. Ancaq 1917-ci il inqilabına qədər təcrid olunmuş quldur hücumları müşahidə edildi. Yaxşı, "nokhcho" başqa cür yaşaya bilməz.
Niyə bu qədər uzun sürdülər? Bəlkə güclü, cəsur və ağıllı olduqları üçün? Bu sualın cavabı aşağıdakılar tərəfindən veriləcəkdir tarixi fakt- artıq vaxt Vətəndaş müharibəsi.
Ağ hərəkatın əsas liderlərindən biri olan Anton İvanoviç Denikin çeçenlər və inquşlardan yaradılmış vəhşi diviziya adlanan komandanlığı altında idi. “Vəhşilər” bu yolla müqavimət göstərdiklərini düşünərək ona qarşı döyüşməyə getdilər rus imperiyası. Əhəmiyyətli soyadlı Breşko-Breşkovski olan müəyyən bir insanın xatirələrində bu bölmənin şücaəti və məğlubedilməzliyi qeyd edildi. Necə ki, hamısı Birinci Dünya Müharibəsi zamanı özlərini sadəcə Con Rimbaud kimi göstərdilər. Bu Breşko-Breşkovskinin şəxsiyyəti haqqında məlumat tarixdə qorunmayıb, lakin onun Vəhşi Diviziya haqqında mifi qalır.
1919-cu ildə Denikin bu “terminatorları” general Revişinin rəhbərliyi altında Mahno üsyanını yatırmaq üçün Ukraynaya göndərdi. Bir neçə yürüş eskadrilya və artilleriya ilə gücləndirilmiş vəhşi atlı diviziya zərbə qrupunun ikinci eşelonunda idi. Ukrayna ərazisindən keçərək, özlərini qorxmağa məcbur etdilər - qarət etdilər yerli əhali, qadınları zorlayıb, böyükləri və uşaqları qətlə yetirib.
Və ilk həqiqi döyüşdə çeçen-inquş "ordu" praktiki olaraq məhv edildi. Həmin döyüşdə müxaliflər dəfələrlə əlbəyaxa döyüşə gəldilər və döyüşün sonunda maxnovçular araba pulemyotlarından bir neçə yerli eskadronu güllələdilər. “Vəhşi diviziya” mindən çox əsgərini, maxnovist üsyançılar isə qırxa yaxınını itirdi. Həmin hadisələrin şahidləri çeçenlərin məğlubiyyətini belə təsvir edirdilər:
- “bir zərbə ilə baş, boyun və bədənin yarısı kəsildi və ya qarpızı kəsən kimi başın yarısı kəsildi.”
“Çeçenlərin yaraları əsasən ölümcül olub. Mən özüm kəsilmiş kəllələri gördüm, bir əlin tamamilə kəsildiyini, çiyin 3-4-cü qabırğaya qədər kəsildiyini gördüm - yalnız yaxşı təlim keçmiş süvari əsgərlər belə doğraya bilərdi.
Bundan sonra sağ qalan çeçenlər daha döyüşmək istəmədiklərini qəti şəkildə bəyan etdilər, könüllü olaraq postlarını və Denikinin ordusunu tərk edərək Qafqazdakı evlərinə getdilər. General Revişin daha sonra başqa bir Vəhşi Diviziya yaratmağa müvəffəq oldu, lakin bunda heç bir nizam-intizam yox idi - yalnız primitiv soyğunçuluq qaldı - əsrdən əsrə çeçenlərin əsas işi. Komanda Çeçen Süvari adlanır və Krıma köçürülür. Onların orada etdiklərini general Slaşçev-Krımski əla və qısa şəkildə təsvir etdi:
- “Arxadakı möhtəşəm quldurlar, bu dağlılar fevralın əvvəlində Tyup-Dzhankoy'a Qırmızı basqın zamanı yatdılar və sonra altı silahın hamısını ataraq möhtəşəm şəkildə qaçdılar. Qırmızılar o qədər az idi ki, mənim başlatdığım əks-hücum onları tutmadı, ancaq buzda batan silahları tapdı. Xüsusilə iki ciyərə yazığım gəldi: qalalar və panoramalar qırmızılar tərəfindən aparılıb, silahların cəsədləri qalıb”.
Vətəndaş müharibəsindəki çeçen "istismarlarını" Vəhşi Diviziyanın zabiti Dmitri de Witte yekunlaşdırdı.
“Çeçenin döyüşçü kimi payı azdır; təbiətcə abrek soyğunçusudur, cəsarətli deyil: həmişə özünə zəif qurban seçir və onu məğlub etsə, sadizm həddinə qədər qəddar olur. Döyüşdə onun yeganə səbəbi quldurluğa susuzluq, həm də zabitin heyvan qorxusu hissidir. Onlar inadkar və uzun sürən döyüşə, xüsusən də piyada tab gətirə bilmirlər və hər hansı bir vəhşi insan kimi asanlıqla ən kiçik uğursuzluqda panikaya düşürlər. Təxminən bir il çeçenlər arasında xidmət edərək, kəndlərdə onlara baş çəkərək, Qafqazın bütün gözəl və nəcib adətlərini, qədim dövrlərin adətlərini onlar tərəfindən yaradılmadığını iddia etsəm, yanılmayacağam. onlar üçün deyil, açıq-aydın, daha mədəni və istedadlı tayfalar tərəfindən.
Sovet hakimiyyəti dövründə Çeçenistana çoxlu torpaq verildi və şəriət tanınırdı. Ərazi inkişaf etməyə başladı. 1925-ci ildə ilk çeçen qəzeti çıxdı. 1928-ci ildə - Çeçen radiosu. Savadsız çeçenlərə əlifba öyrədilməyə başladı. Qroznıda iki pedaqoji və iki neft texniki məktəbi, sonra isə ilk milli teatr açıldı. Düzdür, çeçen ziyalısını yaratmaq heç vaxt mümkün olmayıb. Niyə - görün kollecdə ən pis tələbə kimdir. MGIMO, RGSU, RGGU-da, məsələn, çeçenlər, inquşlar və nədənsə vyetnamlılar ən axmaq sayılırlar.
Vəhşi Diviziyanın nəsilləri Sovet hakimiyyətinə necə təşəkkür etdilər? Dövlət qurumlarının terroru və talanları, Dağıstanın və İnquşetiyanın ovalıq hissələrində taxıl tədarükünə xitam verilməsi Sovet hakimiyyətinin seçkili orqanlarını ağsaqqallarla əvəz etməyi tələb edir. Çeçen çayları. Ümumilikdə, 1920-ci ildən 1941-ci ilə qədər təkcə Çeçenistan və İnquşetiyada 12 böyük silahlı üsyan (500-dən 5000-ə qədər quldurun iştirakı ilə) və 50-dən çox az əhəmiyyətli silahlı üsyan baş verdi.
İndi keçək dəhşətli illərƏla Vətən Müharibəsi. 1941-ci il iyunun 22-dən sentyabrın 3-dək 40-dan çox üsyançı quldur təzahürü qeydə alınıb. 1943-cü ilin fevralına qədər Çeçenistanın 20 kəndində quldur dəstələrinin sayı 6540 nəfərdən çox idi. Və bu, ölkə üçün ən çətin dövrdədir. Onda SSRİ Dövlət Müdafiə Komitəsinin 31 yanvar 1944-cü il tarixli 5073 saylı Çeçenistan-İnquş Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının ləğvi və yerlərdən deportasiyası haqqında fərmanı doğrudanmı əsassız idi? daimi yaşayış yeriÇeçenlər, inquşlar, qaraçaylar, balkarlar?
Yalnız 1957-ci ildə Ali Şura SSRİ Çeçen-İnquş Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının bərpası haqqında dekret verdi və repressiyaya məruz qalan xalqların öz tarixi vətənlərinə qayıtmasına icazə verdi. Çeçen məsələsi yenidən gündəmə gəlib. Ruslar ən qısa zamanda bölgəni neft hasilatı və sənaye inkişafı üzrə müharibədən əvvəlki səviyyəyə çatdırsalar da, yerli əhalinin onlara münasibəti dəyişmədi. Yerli əhali nə qədər çox gəlsə, həyatlarını riskə atmaq istəməyən rus işçiləri getdi. 90-cı illərdə - Çeçenistanda demək olar ki, ruslar qalmayanda - onların istehsalı, iqtisadiyyatı və elmi nəhayət dayandı.
Nə üçün nə çar Rusiyası, nə Sovet Rusiyası, nə də müasir Rusiya Çeçenistanı tamamilə sıxışdıra bilmədi? Axı çeçenlər hələ də döyüşçüdürlər. Kimyəvi maddələrin köməyi olmadan hamamböceği çıxarmağa çalışın. Siz onları başmaqlarınızla döyürsünüz və yeniləri alt taxtanın altından sürünərək çıxır və hətta dişi tarakanların arxasında gizlənirsiniz. Fikirləşirsiniz ki, dişiləri öldürməyə dəyərmi, təəssüf ki, amma bu zaman bu böcəklər uşaqlarının tez böyüyüb sizə dırmaşacağını xəyal edərək çarəsiz şəkildə lövhənin altında copulyasiya edirlər. Tarakanların insanların əxlaqı yoxdur, onlar hər cür alçaqlıq və alçaqlıq etməyə hazırdırlar. Ancaq əxlaqınız var - Dichlorvos almaq istəmirsiniz.
Çeçenlərlə "kişi şərəf kodu"na görə döyüşmək də çətindir - bu kodun cəngavərliklə heç bir əlaqəsi yoxdur. Qan davası, məsələn, 21-ci əsrdə dəhşətli arxaizmdir, Çeçenistanda davranış normasıdır. Çeçenin səhv etməsinə icazə verilmir. Səhv edib, müqavimət göstərəcək və sona qədər haqlı olduğunu israr edəcək. Bu, gənc yaşlarından onlara aşılanır: Yadımdadır, birinci sinifdə bir çeçen oğlan sinif yoldaşından qələm qutusunu götürmüşdü. O, onu geri istədi və başına eyni qələm qutusu ilə vuruldu. Müəllim uşağı üzr istəməyə məcbur etməyə çalışsa da, balaca heyvan bütün günü küncdə bir kəlmə də sıxmadan dayanıb. Onlara gülməli görünmək də qadağandır - ona görə də evdə böyüyən Petrosyalılar heç vaxt Çeçenistanda görünməyəcəklər. Onlar tədricən KVN mədəniyyətini inkişaf etdirirlər, lakin bunda gülməli heç nə yoxdur. Bağışlamaq qadağandır - bu, tamamilə vəhşilikdir, çeçen dilində "mərhəmət" və "bağışlama" sözləri belə yoxdur.
İtirmək qadağandır. 90-cı illərdə, boksla məşğul olarkən, sparrinqdən əvvəl saqqallı adamlar mənə yaxınlaşırdılar.
Hey, qulaq as, indi qardaşım oğlu ilə döyüşəcəksən - ona uduz, əks halda peşman olacaqsan.
- Amma bu, sadəcə sparrinqdir, reytinqə daxil deyil
- O sikmir!
Həmin gün çeçeni o qədər darmadağın etdim ki, məşqçidən danladım - öz xalqımı incitmə, çünki yarış yaxındadı. Gecəni yeməksiz, məşqçinin otağında keçirməli olduq. Ancaq ertəsi gün dostlarım üç maşınla yanıma gələndə və ərazidə bir nəfər də olsun saqqallı üz görünməyəndə bir növ mənəvi məmnunluq hissi keçirdim.
Onda biz onlar üçün Çeçenistanı bərpa etməliyik? Onların mədəniyyətini yüksəltməyə dəyərmi? Gülməli çeçen KVN komandasını televiziyada göstərməyə dəyərmi? Futbolu inkişaf etdirməyə, “Terek” klubunu (azarkeşlər arasında “siyasi layihə” adlandırılmır) tam komandaya çevirməyə dəyərmi?
Yeri gəlmişkən, futbol haqqında: 2008-ci il mövsümünün açılış matçında Qroznıdakı bütün stadion qulaqbatırıcı şəkildə aldadıldı. Rus himni. O zaman bu fitə qulaq asaraq başa düşdüm: Rusiya Terlikləri bir dəfədən çox götürməli olacaq. Bu gün Kadırovun son açıqlamaları və hərəkətləri fonunda mən bu fikirdə daha da gücləndim.
17-18-ci əsrlərin dönüşü Rusiya ilə Türkiyə, İran, həmçinin Krım xanlığı ilə çoxsaylı müharibələrlə yadda qaldı. Ölkəmiz düşmənlərimizdən Qafqaz silsiləsi ilə ayrıldığından ona nəzarəti ələ keçirmək strateji əhəmiyyət kəsb edirdi. Ancaq o qədər də sadə olmadığı ortaya çıxdı. Alpinistlər heç də fəth etmək istəmirdilər. Beləliklə, 1732-ci ildə çeçenlər Dağıstandan Stavropola keçid edən rus batalyonuna hücum etdilər. 1785-ci ildən 1791-ci ilə qədər çeçen quldur dəstələri indiki Stavropolun torpaqlarını inkişaf etdirən rus hərbi qarnizonlarına və dinc fermerlərə dəfələrlə xaincəsinə hücum etdilər. Ruslarla çeçenlər arasında qarşıdurma 1834-cü ildə İmam Şamilin üsyançıların başına keçməsi ilə pik həddə çatdı. Feldmarşal Paskeviçin rəhbərlik etdiyi rus ordusu “yandırılmış torpaq” taktikasına əl atdı: əhalisi üsyançıların tərəfində olan kəndlər dağıdıldı, sakinləri isə tamamilə məhv edildi... Ümumiyyətlə, çeçenlərin müqaviməti qırıldı. , lakin ruslara qarşı fərdi "təxribat" 1917-ci il inqilabına qədər davam etdi. “Onlar hərəkətlilikləri, çeviklikləri və çeviklikləri ilə heyran qalırlar. Müharibədə sütunun ortasına qaçırlar, dəhşətli bir qırğın başlayır, çünki çeçenlər pələnglər kimi çevik və amansızdırlar "deyə V.A Potto kitabında yazır. Qafqaz müharibəsi ayrı-ayrı esselərdə, epizodlarda, əfsanələrdə və bioqrafiyalarda” (1887). Döyüşlərin birində ruslar çeçenlərdən təslim olmalarını istədikdə, onlar belə cavab verdilər: “Biz mərhəmət istəmirik, biz ruslardan bir lütf diləyirik - ailəmizə bilsinlər ki, biz yaşadığımız kimi öldük - tabe olmadan. başqasının gücü”.
"Vəhşi bölmə"
Vətəndaş müharibəsi illərində bir çox çeçen və inquş general Denikinin komandanlığı altında "Vəhşi Diviziya"ya xidmət etməyə getdi. 1919-cu ildə bu “diviziya” Ukraynada əsl qırğın həyata keçirdi və orada Mahno qiyamını yatırmağa getdi. Düzdür, maxnovistlərlə ilk döyüşdə “vəhşilər” məğlub oldular. Bundan sonra çeçenlər daha Denikinlə döyüşmək istəmədiklərini elan etdilər və könüllü olaraq Qafqaza qayıtdılar. Tezliklə Qafqazda sovet hakimiyyəti formal olaraq quruldu. Bununla belə, 1920-ci ildən 1941-ci ilə qədər Çeçenistan və İnquşetiya ərazisində bolşeviklərə qarşı 12 böyük silahlı üsyan və 50-dən çox kiçik iğtişaşlar baş verdi. Müharibə illərində yerli əhalinin çoxsaylı təxribatları Çeçen-İnquş Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının ləğvinə və yerli sakinlərin deportasiyasına səbəb oldu.
“Azad gəl!”
Niyə çeçenlərlə həmişə belə çətin olub? Çünki onların mədəniyyətinin əsasları bizimkindən əsaslı şəkildə fərqlənir. Bəli, onlar hələ də istifadə olunur qan davası. Bundan əlavə, çeçenin öz səhvlərini etiraf etmək hüququ yoxdur. Səhv etmiş olsa da, o, haqlı olduğunu sona qədər israr edəcək. Düşmənlərinizi bağışlamaq da haramdır. Eyni zamanda, çeçen xalqında “çeçen olmaq” mənasını verən “noxçalla” anlayışı var. Buraya çeçen cəmiyyətində qəbul edilmiş bir sıra etik qaydalar daxildir. Onun fikrincə, çeçen təmkinli, təmkinli, tələsməz, açıqlamalarında və qiymətləndirmələrində diqqətli olmalıdır. Ehtiyacı olanlara yardım təklif edilməsi, qarşılıqlı yardım, qonaqpərvərlik, qohumluğundan, inancından, mənşəyindən asılı olmayaraq hər hansı bir şəxsə hörmətlə yanaşmaq norma hesab olunur. Amma eyni zamanda, “noxçalla” hər hansı məcburiyyətdən imtinanı nəzərdə tutur. Uşaqlıqdan çeçenlər döyüşçü və müdafiəçi kimi tərbiyə olunurlar. Hətta qədim çeçen təbrikində belə deyilir: “Azad gəl!” Noxçalla təkcə daxili azadlıq hissi deyil, həm də onu nəyin bahasına olursa olsun müdafiə etmək istəyidir.4 Sonralar “azad İçkeriya”nın himninə çevrilən köhnə çeçen mahnısında deyilir: Əksinə, qurğuşun kimi qranit qayaları əriyəcək. , Düşmən qoşunları bizi baş əyməyə məcbur edəcək! Daha doğrusu, yer od tutub yanar, Namusumuzu satıb qəbrə görünərik! Biz heç vaxt heç kimə boyun əyməyəcəyik - ikisindən birinə nail olacağıq. Çeçenlərin özləri iddia edirlər ki, onların arasında "Vaynaxların müqəddəs ənənələrinin" həqiqi daşıyıcıları - adatlar var və bu qanunlardan kənara çıxanlar da var. Yeri gəlmişkən, “Vaynax” sözü “bizim xalq” deməkdir. Və bir zamanlar hər hansı bir millətdən olan bir şəxs çeçenlər üçün "özümüzdən biri" ola bilərdi. Amma təbii ki, onların adət-ənənələrinə riayət etməklə. Oğurluq və soyğunçuluqla məşğul olan, terrorçuya çevrilən çeçenlər “əsl Vaynaxlar” deyillər. Güclü xasiyyətlərindən nalayiq məqsədlər üçün istifadə edirlər. Amma bütün çeçen xalqını onlara görə mühakimə etmək böyük səhvdir.
Çeçenlərlə söhbətlərdən. Qroznıya son səfərim zamanı lentə alınıb. Bütün ifadələr müxtəlif insanlara aiddir:
Qızıllarımıza gülmə, on il sənin bombalarının altında gəzmişik, indi qızılın altında gəzirik. Bizim haqqımız var!
Mən mitinqə getməyəcəyəm. Niyə ona (Ramazan) dəstək olursunuz? Bu qədər zəifdir? Mən onun incidiyini görmədim.
Bura çox təhlükəsizdir. Mən maşını işlək vəziyyətdə qoya bilərəm və heç kim ona yaxınlaşmayacaq. Rusiyanın heç bir bölgəsində belə bir şey yoxdur.
Niyə hətta Çeçenistana, Kadırova bağlısan, bizdə hər şey yaxşıdır, bizə qarışma.
- Qadın normal vəziyyətdə işləmək istəyirsə, mütləq baş örtüyü taxmalıdır. Başın açıq halda karyera qura bilməzsən.
Mən bu mitinqləri sevmirəm, mən təkəm, niyə birləşməliyəm? Mən sizə bunu deyəcəyəm: vicdanla yaşayın və bir yerə yığılmaq məcburiyyətində qalmayacaqsınız.
Quranda yazılıb ki, Amerika sular altına düşəcək, ona görə də bizə gəlməyə çalışırlar. Torpağımıza.
Fərdi degenerasiyaya görə bütün xalqın mühakimə olunması pisdir. Moskvada hər hansı bir çeçen küsdürsə, dərhal onu işə salırsınız. Burada heç kim hədsiz deyil, amma siz onlara icazə verirsiniz. Oğlum Moskvada oxuyur, orda nə işi var? O, necə davranır? bilmirəm. Məni insanların qarşısında biabır edəcəyindən narahatam.
Mini yüzə dəyişməzsən? Yox, beş yüz yaxşı deyil, sadəcə toy üçün uşaqlara pul atmaqdır, onsuz da 500 vermək çətindir, vaxt aparıb.
Bizə nə olub? Bizdə pis bir şey yoxdur, bizdə hər şey yaxşıdır.
Bizi heç kim yedizdirmir. Çeçeni yedirtməyə ehtiyac yoxdur, məhv etdiyinizi bərpa edirsiniz.
Mən başa düşmürəm ki, insanlar niyə Ramazana dəstək üçün toplaşırlar. Onun dəstəyimizə ehtiyacı olduğunu düşünə bilərsiniz. Putin onun dayağıdır, biz onun nəyinə lazımdır?
Ramazanı heç kim incitmir. Özü də artıq kimi incitəcəyini bilmir.
Niyə qara eşşəkliyik? Çeçenlər ruslardan daha ağ olacaqlar. Savadsızlıqlarına görə bizə belə deyirlər. Əsl çeçenin ağ dərisi və mavi gözləri var.
Heç kim bizi mitinqə çağırmadı. Özümüz gəldik. Nə üçün? bilmirəm. Belə də olmalıdır. Bizim insanlarımız belədir, bizdən soruşmaq və ya məcbur etmək lazım deyil, biz nə etməli olduğumuzu, nəyin düzgün olduğunu hiss edirik və bunu edirik.
Ramzan zibil görsə, prefekti (rayon rəhbərini) işdən çıxarar. Buna görə də, Ramazanın səyahət etdiyi yer həmişə mükəmməl təmizdir. Və növbəti küçəyə dönürsən, orada artıq kir olacaq. Necə oldu ki, üzünü yuyursan, amma boynuna ehtiyac yoxdur? Belə çıxır? Niyə bu şou?
ay! Niyə Prioranın üstündə dayanırsan?! Şassiniz 2 rubla başa gəlir, qorxmayın!
Əgər çeçen səhv edirsə və ya özünü düzgün aparmırsa, Ramzan və ya onun xalqı məsələni həll edəcək. Fərqi yoxdur, Moskvada, Qroznıda və ya başqa ölkədə. Moskvada bir işim var, mən nəsə görəndə və ya hardasa çıxış edəndə həmişə düşünürəm ki, Ramzan buna necə reaksiya verəcək.
Ramzançik - yaxşı oğlan. Vurmur, 3 defe qidalanır, hər şey qaydasındadır! Mən hər şeyi çətin şəkildə yaşadım, indi hər şey qaydasındadır. Əsas odur ki, qidalandırmaq. Ramzanchik olmasaydı, problem olardı!
Deyirlər ki, Ramzanın iqamətgahında bütöv bir zoopark var. Aslanlar, pələnglər və müxtəlif balıqlar var. Ona daim heyvan verirlər. Amma meymunları sevmir. Bir dəfə ona bir meymun verildi, ona görə də dərhal onu aslanlarına yedizdirdi.
Yaşinin kim olduğunu bilmirəm, amma xalq ona qarşıdırsa, demək pis insan. İnsanlar sadəcə belə bir insanla danışmayacaqlar. Bəli, o, pis adamdır.
Düzünü desəm, mən siyasəti başa düşmürəm və kimin nə dediyini izləmirəm. niyə gəldin? Mən səssiz qala bilmərəm!
Vay! Bu sizin parikdir yoxsa real? Mən ona toxuna bilərəmmi?
Ruslar nə danışır?
Mən Qroznıya gedəndə çoxlu dostlarım narahat idi ki, məni orada öldürəcəklər, çuxura atacaqlar və ümumiyyətlə, Çeçenistan belə təhlükəlidir! Digərləri Kadırovun mənə nə qədər ödədiyini soruşdular ki, mən onunla selfi çəkdirəndə və İnstaqramda dəstəyinə işarə edəndə. Təbii ki, mən Qroznıdan KRA nömrə nişanlı qara Porsche Cayenne ilə qayıtmalı oldum. Axı sən sadəcə götürüb Çeçenistana uça bilməzsən. Ya səni orada öldürməli, ya da sənə Cayenne verməlidirlər. Başqa variantlar yoxdur.
Mən sizə deyirəm. Mənə Porsche Cayenne vermədilər. Selfie olmayacaq. Onlar da öldürmədilər. Yaxşı və pis Qroznı haqqında yazılar olacaq. Ümid edirəm üzr istəməli deyilsən.
Mart ayında Norveç hakimiyyəti çeçen mühacirləri ölkədən zorla deportasiya etməyə başlayıb. Artıq 50 ailə, o cümlədən qadın və uşaqlar Rusiyaya qovulub. Bir il əvvəl Avstriya da eyni şeyi etdi. Deportasiyanın səbəblərindən biri immiqrantların onlara sığınacaq verən ölkənin yerli sakinlərinə qarşı aqressiv davranışlarıdır. Eyni iddialar Rusiyanın özündə də cənub bölgələrindən olan insanlara qarşı irəli sürülür. Niyə öz vətənlərində sərt əxlaq qaydaları ilə öyünən qızmar qafqazlı oğlanlar “məclisdə” özlərini tövlədəki kimi aparırlar?
— Rusiya şəhərlərində alman, çeçen oğlanlar özlərini yumşaq desək, təxribatçı aparırlar. Nə üçün?
“Çeçen iri oğlanları çaş-baş qalırlar – yüksək vəzifəli məmurların və varlı insanların uşaqları, ciplərdə və Lamborghinilərdə qızılı gənclər.” Həmişə göz qabağındadırlar, özlərini kobud aparırlar... 20 yaşında belə maşını haradan alır? O kimdir? Şübhəsiz ki, kiminsə oğludur. O, vətənində yolverilməzliyə öyrəşib və Rusiyaya gələrək öz qanunları ilə, daha doğrusu, heç bir qanun olmadan eyni şəkildə yaşayır. Çünki bilir: bir şey olarsa, ata, atanın dostu və ya qohumu gələcək, ciddi pul yelləyəcək, lazım olan yerə zəng edəcək, lazım olduqda ödəyəcək və hər hansı bir işdən qurtulacaq. Hamı görür: rusun başına bir şey gəlsə, heç kim ona kömək etməyəcək. Qafqazın gənc sakinini qorumaq üçün bütün ehtiyatlar işə götürülür. Beləliklə, Rusiya qanunlarının müstəsnalığı və qeyri-yurisdiksiyası.
Bu toxunulmazlar əsasən Moskvada görünür. Kasıb çeçen ailəsindən olan oğlanın Moskvaya imkanı yoxdur. Paytaxtda tapanları isə uşaqcasına ixtisaslara cəlb edirlər: cipin arxa oturacağında Tverskaya ilə gəzmək, özünü sərin hiss etmək. Mayorlar öz yoldaşlarını onlardan - "altılıq" briqadalarından təşkil edirlər. Deyə bilməzlər: “Mənim atam səndən yüz dəfə zəngindir, ona görə də mənə qulluq etməlisən”.
Deyirlər: “Qafqazlıyıq, qardaşıq, Qafqaz hamıya qalib gələcək, Rusiya altımızda...” Onlar bu sehrlərdən öz ətraflarında qəhrəmanlıq aura yaratmaq üçün istifadə edirlər. Kasıb qəbilələrdən olan sadə düşüncəli oğlanlar buna düşür. Sonra: “Biz İslamıq, Allah Əkbər!” Araq içsən, “Allah Əkbər” nədir?! Başqalarının arvadlarını incidirsənsə Bu halda siz necə müsəlmansınız və dinin bununla nə əlaqəsi var? Əgər hakimiyyət sərt siyasət aparsaydı, bütün bunlar baş verməzdi - millətlərə deyil, hər hansı vətəndaşa qarşı.
Əgər cinayət etmisənsə, cavab ver. Atanızın kim olmasının əhəmiyyəti yoxdur. Reallıqda isə etnik zəmində işlər əngəllənir. Bir müddət əvvəl bunu Çeçenistan Ombudsmanı Nurdi Nuxajiyev kimi tamamilə rəsmi məmurlar edib, o, öz komandası ilə birlikdə dəfələrlə çeçen gənclərinin namusunun tapdalandığı meydançalara çıxıb. Bu, yerli əhalini çox qəzəbləndirdi və ehtirasları alovlandırdı. Bu uçan briqadaların leytmotivi belə idi: “Oğlanlarımız heç nə edə bilməzdilər!” Niyə bacarmadılar? Tutaq ki, günahkar “oğlan” Stavropol diyarında yaşayır. Bəs o, çeçendirsə? Yerli ruslar var hüquq-mühafizə orqanları, onlar bunu başa düşəcəklər. Kim ombudsmana etnik icma adından kimisə müdafiə etmək səlahiyyəti verib? Və bütün bunlarla nə əlaqəsi var? milli strukturlar? Bəzi uşaqlar nəsə etdilər - camaatla deyil, polis və prokurorluqla danışmaq lazımdır.
“Bir iş adamının oğlu olan tələbənin Moskvada yolsuzluq avtomobili ilə Əbədi məşəl ətrafında sürməsi hər kəsi qəzəbləndirdi. Təhqir etmək və ya özünü göstərmək istəyirdiniz?
- Bunlar eyni əsas şeylərdir. Mən altılıqda yox, cipdə idim. Elə həmin “oğul” da Moskvaya guya oxumağa gələnlərdəndir. Bu uşaqlar yarış və şıltaqlıq təşkil edir, sonra müəllimin yanına gəlir: “Qulaq as, əgər mənə yaxşı qiymət verməsən, atam lazımi adamı çağıracaq və səni işdən qovacaqlar”. Onlara nə qədər icazə verilsə, bir o qədər də həyasızlaşırlar. Onlar öz əlləri ilə heç nə etmək istəmirlər - nə oxuyurlar, nə də işləyirlər. Nə üçün? Axı ata cib xərcləri üçün ayda 10 min dollar verirsə, problem yoxdur.
— Dediniz: “Çeçenistan Rusiyada qalan sonuncu əsl kişi cəmiyyətidir. Bu, kişi dünyasıdır”. Niyə bu gün Çeçenistan düşüncə quranları və inkişaf etdirənləri yox, kişi məhv edənləri dünyaya gətirir?
“Bu gün Çeçenistanda əməyin özü dəyərini itirib. Əmək qabiliyyətli əhalinin yarısı işsizdir. Və hər yerdə dəhşətli bərabərsizlik hökm sürür. Fikirlər belədir: gecə-gündüz çox çalışın, hətta uşağınızın dərsliklərini ödəməyə kifayət etməyəcəksiniz. Eyni küçədə böyüdüyümüz qonşunun bir neçə maşını var, iki mərtəbəli ev və 40 təhlükəsizlik işçisi. O, bütün oğullarına 16 yaşları üçün cip alır. O, məmurdur və sərtdir. Siz isə lüt çılpaq gəzirsiniz: Eyni zamanda, sosial təbəqələşmə çeçenlər üçün xarakterik deyil - dağ cəmiyyətində varlı ilə kasıb arasında belə uçurum yox idi. İnsanlar üçün bu, ağır psixoloji sarsıntıdır ki, indi sən heç kimsən, qulsan, qonşun isə ağa olub, ayağının altına saman kimi təpik vurur. Təsərrüfat işçisi olmaq istəyənlər azdır.
— Rusiyada 180-dən çox millət və etnik qrupların nümayəndələri birgə yaşayır. Nə olursa olsun, insanlar bir-biri ilə anlaşır. Niyə yalnız çeçenlər özlərini hamıya qarşı qoyurlar? Niyə onlar “sistemin xaricindədirlər”?
— Onlar deyirlər ki, çeçenlər nəinki Rusiyada və Çeçenistanın özündə ruslarla, hətta qonşuları - inquşlar, dağıstanlılar, kabardiyalılar, osetinlərlə də ortaq dil tapmırlar ki, guya onların hamı ilə münaqişəsi var. Amma bu mifdir. “Qafqaz” milləti kollektiv tərifdir, lakin vahid “Qafqaz icması” yoxdur. Bəli, Qafqaz xalqı fərqli mədəniyyət və müxtəlif dinlər çox vaxt ortaq dil tapmır. Amma çətin ki, çeçenlər burada xüsusi yer tuturlar. Eyni şey, məsələn, İnquşetiyada və çoxmillətli Dağıstanda müşahidə olunur, burada hər bölgənin öz milliyyəti var - avarlar, laklar, kumıqlar - və bəzən qonşu kənddə fərqli ləhcədə danışırlar.
- Çeçen mədəniyyətinə nə baş verir? Osetinlərdə Valeri Gergiev və Kosta Xetaqurov, abxazlarda Fazil İsgəndər və Kseniya Georgiadi var. Dağıstanda Rəsul Qəmzətov, Kabardin-Balkarda Yuri Temirkanov var. Bəs Çeçenistan?
— Çeçenistanda mədəni və etnik təcrid mövcuddur. Baxmayaraq ki, orada məşhur çeçenlər - rəqqasə Mahmud Esambaev, bəstəkar Adnan Şahbulatov var idi. İndi də var - yazıçılar Kanta İbrahimov, Sultan Yaşurkaev, şair Apti Bisultanov. Düzdür, son ikisi indi mühacirətdə - Avropada işləyir. Bu da təəccüblü deyil: 3 milyon çeçendən yalnız 1 milyonu öz vətənlərində yaşayır. Qalanları Rusiyada və ya xaricdədir. Bu gün Çeçenistanın özündə milli yazıçı, hətta Rusiyada çeçen yazıçısı olmaq çətindir: bu mümkün deyil, bu mümkün deyil - söz azadlığı yoxdur.
- “Sən zəngin olmalısan, ağıllı yox. Pulumuz olsa, qalanını da alarıq”. Bu, hər şeyin psixologiyasıdır Şimali Qafqaz?
- Həm də Rusiyanın çox hissəsi. Lakin 90-cı illərin şok islahatları Çeçenistanda özünəməxsus şəkildə rezonans doğurdu. Çeçen cəmiyyətində kapitalın “təvazökar cazibəsi”nə qarşı heç bir mexanizm yoxdur. İnsanların pulun gücünə qarşı immuniteti yoxdur. Bu, ölkəmizin bütün xalqlarının, xüsusən də kiçik, ucqar xalqların problemidir. Bütün əxlaqi qaydalar yıxıldı. Bircə şey qalıb: “Əsas iş puldur, əmək deyil”. Yəni işləmək, oxumaq, əxlaqlı olmaq, qanunlara riayət etmək lazım deyil. Bu mənada biz çukçilərə bənzəyirik: araq gətirdilər - və sərxoşluq geniş yayıldı. Lüks bizə eyni təsir göstərir.
- Bəs indi kim kimə zülm edir: rus çeçenləri, yoxsa əksinə?
- Hər kəsin öz həqiqəti var. Rusların da mayorları var, lakin onlar Moskvadan Qroznıya gəlmirlər. Ancaq suallar hələ də qalır. Niyə çeçenlərin həmişə Rusiyadan şikayətləri olur, yalnız bəzən öz respublikalarının hakimiyyət orqanlarından, heç vaxt özlərindən şikayət etmirlər? Bu hər şeyə aiddir rus xalqına, bəzi şər tarixi qüvvələrin həmişəlik zülmü altında olan. Ümumi bir problemimiz var: görünür, ətrafımızdakı hər kəs günahkardır - biz inciyirik, amma özümüz yaxşıyıq. Psixoloji təzminat ədalətsiz həyata reaksiya olaraq. Və infantilizmdən qurtulmağın vaxtının gəldiyinə işarədir.
Dosye
German Sadulayev 1973-cü ildə Çeçen-İnquş Muxtar Sovet Sosialist Respublikasının Şali kəndində çeçen və Terek kazak qadınının ailəsində anadan olub.
