Vısoko-Petrovski monastırının kənarında yerləşən Krapivenski zolağı 16-cı əsrin sonlarından bəri mövcuddur. S.K. Romanyuk "Moskva küçələrinin tarixindən" kitabında qeyd edir: "Onun adı burada xüsusilə sulu böyüyən gicitkən kolları ilə əlaqələndirilir. Ancaq Moskvada xiyabanlar adətən orada yaşayan ev sahibinin adı ilə adlandırılırdı. 1752-ci ilə aid bir sənəddə burada yaşamış müəyyən bir kollegial asessor Aleksey Krapivin qeyd olunur - bəlkə də zolağın adı onun soyadından gəlir... Odoyevski knyazlarının böyük mülkünün bir hissəsi Krapivenski zolağına da baxırdı. Bu, böyük bir malikanə idi daş ev mərkəzdə, bağçası və gölməçəsi var”.
Krapivenski zolağındakı kilsə 16-cı əsrin sonlarından tanınır. Rus torpağının böyük dua kitabı və yas sahibinin şərəfinə təqdis edildi - Radonezh Müqəddəs Sergius. Üçlük Monastırının qurucusu haqlı olaraq müqəddəslərin ən böyüyü hesab olunur Qədim rus. Sergius ölkəmiz üçün çox çətin bir vaxtda anadan olub, o zaman Rusiya torpağında tatar-monqol boyunduruğu altında yaşamağın nə olduğunu xatırlayacaq bir insan tapmaq demək olar ki, mümkün deyildi. İnsanlar çarəsizcə təslim oldular, öz acınacaqlı vəziyyətlərinə ümidsizcə təslim oldular, heç bir çıxış yolu, təsəlli tapmadılar. Radonejli Sergius rus xalqına çox lazım olan təsəlli və ümid verdi.
Rahib uzaq, keçilməz bir meşə sıxlığında məskunlaşdı, lakin onun xeyirxah əməllərinin işığı oradan parladı və bütün Rusiyaya yayıldı. Radonejli Sergius həmyerliləri üçün mənəvi kamillik nümunəsi, "Məsihdə necə yaşamaq" nümunəsi idi. O, həyatını qızğın duaya və Allaha xidmətə həsr etmək üçün dünyanı tərk etməyə çalışdı, lakin onun həssas iştirakı olmadan, ehtiyatlı xeyir-dua almadan bir dənə də olsun böyük hadisə baş vermədi. tarixi hadisə 14-cü əsrin ikinci yarısı. Məşhur rus tarixçisi V.O. Klyuçevski Radonejli Müqəddəs Sergiyin rus xalqının və dövlətinin həyatındakı rolunu səciyyələndirir:
“Sergius öz həyatı ilə, belə bir həyatın mümkün olması ilə kədərli insanlara hiss etdirdi ki, onlarda olan hər yaxşılıq hələ sönməyib və donub qalmayıb; zülmətdə və ölümün kölgəsində oturmuş həmvətənlərinin arasında görünməklə onların gözlərini özlərinə açdı, onların daxili zülmətlərinə baxmağa və onları işıqlandıran işığı yandıran eyni atəşin hələ də yanan qığılcımlarını orada görməyə kömək etdi. . İnsan cəmiyyətdə belə bir inam yaratdıqdan sonra onun üçün möcüzəvi bir qığılcımın daşıyıcısına çevrilir, lazım olanda, insanların gündəlik həyatda mövcud imkanları çatmayanda bu qüvvələri alovlandırıb hərəkətə keçirə bilir. ”
Moskva və ondan sonra bütün Rusiya Müqəddəs Sergiusa səmavi himayədarı kimi hörmət etməyə başladı. Rus xalqının şüurunda o, Rusiyanın milli müdafiəçiləri Boris və Qlebin yanında yer aldı. XIV əsrdə mitropolit Pyotr tərəfindən əsası qoyulmuş Vısoko-Petrovski monastırının cənub-şərq divarının arxasındakı Sergius kilsəsi onunla sıx bağlı idi. Bir versiyaya görə, monastırda təkcə rahiblər deyil, həm də sadə insanlar işləyirdi və monastırda vəftiz etmək və ya evlənmək mümkün olmadığından, bunun üçün xüsusi olaraq Müqəddəs Sergius adına məbəd tikilmişdir. Bununla belə, bu saytda kilsənin yaranmasının səbəbləri ətrafında hələ də mübahisələr var.
biri qədim adlar Sergievski kilsəsi - "Starye Serebryaniki-də". Əvvəllər burada gümüşçülərin - Zərbxanada işləyən sənətkarların yaşadığı Köhnə Gümüş Qəsəbəsi var idi. 17-ci əsrin yerli kitablarında kilsədə "Yeni Gözətçilərdə nə var" izahı var. Nəticədə bu ərazidə saray mühafizəçiləri məskunlaşdılar. Moskvada Serebryanikidə Həyat verən Üçlüyün və Storojidə Rəbbin yüksəlişinin kilsələri var. Toponimik dəqiqləşdirmələrin sayı baxımından, Radonej Müqəddəs Sergius Kilsəsi bir çox Moskva kilsələrinə nisbət verəcəkdir. O, həmçinin "Turpanın üzərində olanlar" və ya "Turpanın yaxınlığındakı Petrovkada" Müqəddəs Sergius Kilsəsi adlanırdı.
"Boru" xalq arasında Ağ Şəhərin divarındakı Neglinnaya çayı üçün xüsusi olaraq hazırlanmış çuxur ləqəbini aldı. Radonej Sergius məbədi Petrovka və Truba arasında yerləşirdi. Ancaq "Wrens-də" aydınlaşdırılması ən çox sual doğurur. Kilsə Ağ Şəhərin daxilində, qədim Vısoko-Petrovski monastırının yaxınlığında yerləşirdi və 16-17-ci əsrlərdə gicitkənlərlə örtülmüş ucqar ərazinin olduğuna inanmaq çətindir. Sigismundun 1610-cu ildə Moskva planına baxsanız, görə bilərsiniz ki, Petrovka ilə Neqlinnaya çayı arasındakı bütün ərazi taxta evlərlə tikilib.
Digər tərəfdən, paytaxtda tez-tez dağıdıcı yanğınlar baş verirdi ki, bu da gicitkənin basdığı boş sahənin peyda olması ilə nəticələnə bilərdi. Romanyukun təklif etdiyi ev sahibi, ekspert Krapivin haqqında versiyanı unutmaq olmaz. Radonej Müqəddəs Sergius kilsəsi haqqında ilk dəfə sənədlərdə 17-ci əsrin birinci yarısında xatırlanmışdır. Kilsə 1677-ci ildə yanğında yandı və bir il sonra yeni daş kilsənin tikintisinə başlandı. 1680-ci il tarixli mirzə kitabında bu, "Möcüzəvi Sergiusun daşdan tikilmiş truba yaxınlığındakı kilsəsi" adlanır. Məbəd üçlü apsisli və nağara üzərində soğanlı günbəzi olan sütunsuz dördbucaqlı idi. Kilsənin yanında zəng qülləsi tikilmişdir.
Kitabda XIXəsrdə, Müqəddəs Sergius kilsəsinə həsr olunmuş zənglərdən biri haqqında belə deyilir: “7197-ci ilin yayında (1689) bu zəng töküldü, stüard knyaz Mixail və knyaz İvan Yuryeviç Uxtomski öz kiçik sədəqələrindən öz ianələrinə töhfə verdilər. Neglinnaya çayı yaxınlığında, Truba yaxınlığında, Starye Serebryanikidəki Petrovka arasında olan Möhtəşəm Ata Sergius Möcüzə İşçisinin kilsəsində çoxlu günahlar, ölən qohumlarını xatırlamaq üçün. Bu zənginin çəkisi 73 kiloqramdır”. Knyazların adı Uxtomskinin adı bu kitabda bir səbəbdən keçir. XVII və XVIII əsrlər Radonej Müqəddəs Sergius kilsəsində bu nəcib ailənin ailə məzarı var idi.
Uxtomskilər Rurikin nəslindən idi və Belozerskinin appanage knyazlarının kiçik qolu idi. Ailənin qurucusu knyaz İvan İvanoviç Uxtoma çayı üzərindəki Uxtomsk volostuna sahib idi və soyadını bu volostdan götürdü. Xarakterik xüsusiyyət cins - onun bolluğu. Uxtomskilər ondan çox vilayətin nəcib şəcərə kitablarında qeyd edilmişdir. Uxtomskilər arasında çox məşhur adlar var idi. "Böyük" ləqəbli Vasili İvanoviç 1467-ci ildə Kazan yürüşündə fərqləndi. Xlınovski qubernatoru Mixail Fedoroviç Çətinliklər dövründə Vyatkaya hücumu dayandırdı. Bu knyazlıq ailəsinin ən məşhur nümayəndəsi memar D.V. Uxtomski.
1702-ci ildə Müqəddəs Sergius kilsəsinə Vəftizçi Yəhyanın geniş cənub ibadətgahı, bir neçə ildən sonra isə şimaldakı Müqəddəs Nikolay kilsəsi əlavə edildi. 1749-cu ildə Krapivnikidəki Müqəddəs Sergius Radonej kilsəsində əsaslı dəyişiklik baş verdi, bunun sayəsində müasir birinə yaxın bir görünüş əldə etdi. Zəng qülləsi və kilsənin yuxarı mərtəbəsi kəsilmiş küncləri olan alçaq dördbucaq şəklində meydana çıxdı. Pəncərələr yuxarı yarusun əsas kənarlarına kəsilmiş, ara kənarları tağlı taxçalarla, küncləri isə pilastrlarla bəzədilmişdir. Yeri gəlmişkən, D.V. 18-ci əsrin ortalarında Uxtomski Vısoko-Petrovski monastırında işləyirdi və Sergius kilsəsinin yenidən qurulmasında iştirak edə bilərdi.
1771-ci ilin yanvarında Moskvada dəhşətli bir fəlakət başladı - vəba açıldı. Yerli tarixçi E.A. Zvyagintsev "XVI-XVIII əsrlərdə Moskvada vəba" məqaləsində. qeyd edir: “1771-ci il epidemiyası əsasən şəhər yoxsullarının geniş yayılmış xəstəliyi idi. Qəzəblənmiş vəziyyətdə, Moskva "soyğunçuları" infeksiyanın kiminsə pis iradəsinin işi olduğunu düşünməyə hazır idi. Həkimlərin cinayətkar davranışları ilə bağlı şübhəli şayiələr yayıldı, çar hökuməti nümayəndələrinin və zadəganların daima inamsızlığı daha da pisləşdi. 1771-ci ilin sentyabrında amansız vəba ən böyük gücə çatanda xalq arasında dərin narazılıq yaranırdı və bu, qondarma taun iğtişaşları ilə nəticələndi”.
Vəba səbəbindən Krapivnikidəki Müqəddəs Sergius Radonej kilsəsinin kilsəsində cəmi altı həyət qalıb. Kahin öldü, kilsə bir neçə il işləmədi və kilsə Petrovski darvazasının kənarındakı Bürc kilsəsinə təyin edildi. Sergius kilsəsi 1812-ci ildə Napoleonun Moskvaya hücumundan sonra ikinci dəfə bağlandı. Fransız işğalçıları kilsəni talan etdilər və dəhşətli Moskva yanğını ona ciddi ziyan vurdu. 1813-cü ildə uzun illər Dmitrovka yaxınlığındakı Boqoslovski zolağında İlahiyyatçı Qriqori kilsəsinə təyin edildi. Müqəddəs Sergius kilsəsi o qədər acınacaqlı vəziyyətdə idi ki, 1820-ci illərdə onu sökmək istədilər.
Yalnız binanı davamlı hesab edən Moskva Metropoliti Filaretin sayəsində Krapivenski zolağında məbədi qorumaq mümkün oldu. 1848-ci ildə Athos Panteleimon monastırının rahibləri orada həyət salmaq üçün Müqəddəs Sergius kilsəsini özlərinə təhvil verməyi xahiş etdilər. Ancaq bu, Moskvadakı yeganə məbəd idi, onun əsas qurbangahı Radonezh Sergiusun şərəfinə təqdis edildi, buna görə Filaret Atonit rahiblərindən imtina etdi. "Atosa susmaq üçün getmək başqa bir şeydir və başqa bir şey, susmaq üçün Athos'a təqaüdə çıxdıqdan sonra Athonite səsboğucu adı ilə həyətdə Moskva söz-söhbətində yaşamağa getmək" - hər zaman olduğu kimi, yepiskop qısaca və dəqiqliklə qərarını izah etdi.
1870-ci ildə İlahiyyatçı Qriqori Kilsəsinin parishionerləri və ruhaniləri bir daha Radonej Müqəddəs Sergius kilsəsindən imtina etdilər - indi orada Serb metoxionunu yerləşdirmək. Sergius kilsəsi tərəfindən nəşr olunan kitabda 19-cu əsrdə Krapivenski zolağında məbədin təsviri var: “Küçənin fasadının mərkəzində zolağın qırmızı xəttindən qismən kənara çıxan zəng qülləsi var idi. Zəng qülləsinin birinci pilləsi, qapının göründüyü əsas fasadın rustik bəzəyi olan kub həcmli idi. Yan fasadlarda bitirmə birinci pilləni tamamlayan profilli kornişi dəstəkləyən geniş rustik sütunlar şəklini alır.
Zəng qülləsinin ikinci pilləsi bərabəryanlı səkkizbucaqlıdır, onun hər tərəfində tağ var, divar müstəvisindən bir qədər çıxan və məhək daşı ilə tamamlanır. Alt hissə səkkizbucağın hər divarı düz düzbucaqlı panellə bəzədilib, yuxarı hissəsi(tağdan yuxarı) - karnizə çatan düz fiqurlu panel. Səkkizbucağın divarlarının birləşmələri künc pilastrları ilə bəzədilib, onun üzərində mürəkkəb çox profilli korniş yerləşir. Zəng qülləsinin ucu qübbəlidir; kardinal nöqtələrdə mürəkkəb profillə işlənmiş üçbucaqlı girintilər vardır. Günbəzin üzərinə kor silindrik nağara quraşdırılıb”.
1883-cü ildə Radonej Müqəddəs Sergius kilsəsində Moskvada Konstantinopol kilsəsinin metoxionu yaradılmışdır. O dövrdə Konstantinopol Patriarxlığının rəhbəri səmərəli kilsə fəaliyyətinə görə “patriarxların korifeyi” adlandırılan Patriarx III İoahim idi. Yoahim yunan kilsəsinin yorulmaz müdafiəçisi idi və türk hakimiyyət orqanlarının pravoslavların hüquqlarını pozmağa icazə vermədi. Patriarx Rusiya hökumətinin böyük dəstəyinə və rus ruhaniləri arasında böyük hörmətə malik idi. 1887-1892-ci illərdə evlərin yerində S.K. Rodionov tərəfindən Konstantinopol Patriarxal Metoxionu üçün bir bina tikildi.
Evlər ərazinin perimetri boyunca tikilərək kilsənin ətrafında sıx bir həyət təşkil edirdi. düzensiz forma. Binanın zirzəmisində boyalı kərpicdən istifadə edilməklə zolaqlı Bizans hörgü, divarın əsas hissəsində isə müsəlman ornamentləri təsvir edilmişdir. Yuxarı pəncərələrin korpuslarında Bizans sütunları çəngəl formalı açılışları çərçivəyə salmışdır. Həyət fasadlarındakı tac kornişində qədim rus motivlərindən - bordürlərdən, şəhərciklərdən istifadə edilmişdir. Əslində, bu, belə bir şey oxuyan şifrəli bir mesajdır: müsəlman ölkəsində yerləşən qədim Konstantinopol Patriarxlığının həyəti rus torpağında tikilib.
1920-ci illərdə Müqəddəs Sergius kilsəsi bağlandı, Konstantinopol həyəti ləğv edildi. Məbəd bir qurum üçün uyğunlaşdırıldı: yeni pəncərələr göründü, mərkəzi apsisdə bir qapı döyüldü. Xiyabanın qırmızı xəttindən kənara çıxan zəng qülləsi birinci pilləyə qədər dağıdılıb. 1960-70-ci illərdə məbədin binasında fabrik emalatxanası yerləşirdi metal məmulatları, konki və xizək bağlamaları istehsal edən. Zəng qülləsində rayon transformator yarımstansiyası yerləşirdi. Yeni əlavələr kilsənin ilkin görünüşünü təhrif edib. Konstantinopol həyətinin binası işğal edildi yaşayış mənzilləri və müxtəlif ofislər.
1991-ci ildə məbəd möminlərə qaytarıldı. Həzrətləri Patriarx II Aleksi Radonejli Müqəddəs Sergiusun şərəfinə əsas qurbangahı təqdis etdi, bundan sonra kilsədə müntəzəm xidmətlər bərpa edildi. Sergius kilsəsinin əsas ziyarətgahı yüzdən çox müqəddəsin qalıqlarının hissəcikləri olan Patriarx Nikonun məşhur Kiy Xaçıdır. Bir vaxtlar sərv emalatxanası Xaç Kiy adasındakı Xaç monastırında yerləşirdi. Rəvayətə görə, 1639-cu ildə gələcək patriarx Ağ dənizdə fırtına zamanı möcüzəvi şəkildə qaçılmaz ölümdən xilas oldu. Nikon "müəyyən bir xristian" ilə birlikdə kimsəsiz qayalı bir adaya düşdü.
"Bu ada nədir?" – Nikon yoldaşından soruşdu, amma bilmədi. Sonra Nikon dedi: “Qoy bu adaya Kiy ad verilsin”. Möcüzəvi qurtuluşu üçün Allaha şükür etmək üçün o, sahildə çarmıxa çəkilmiş Məsihin təsvirini çəkdiyi ibadət Xaçını qoydu. 1650-ci illərdə Nikon (və o vaxta qədər o, artıq Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı olmuşdu) Kiy adasında Xaç monastırının tikintisini əmr etdi. Nikonun xahişi ilə Fələstindən sərv xaçı gətirildi ki, onun ölçüləri Calvary Xaçının ölçülərinə uyğun gəlirdi. 1923-cü ildə monastır bağlanmazdan əvvəl Xaç adanı yalnız bir dəfə - 1854-cü ildə ingilislərin işğalı səbəbindən tərk etdi.
1930-cu ildə Kiy Xaç Solovetski adalarındakı anti-din muzeyinə verildi. Sonra anbarda saxlanıldı Tarix Muzeyi Moskvada. 1991-ci ilin avqustundan Krapivnikidəki Müqəddəs Sergius Radonej kilsəsində yerləşir. Kiysky Cross unikal ziyarətgahdır. O, Daniel peyğəmbərin, Vəftizçi Yəhyanın, müjdəçilər Matta, Mark və Lukanın, həvarilər Paulun, Tomanın, Həvarilərə bərabər Kral Konstantinin, Müqəddəslər Böyük Bazilin və Yəhya Xrizostomun və bir çox digər məşhurların qalıqlarının hissəciklərini ehtiva edir. müqəddəslər. Xaçın mərkəzində Məsihin paltarının bir hissəsi və Həyat verən Xaçın bir hissəsi olan gümüş bir relikuvar var.
1990-cı illərdə Krapivnikidəki Müqəddəs Sergius Radonej kilsəsinin Nikolski kapellası Sarov Serafiminin adına təqdis edildi. 1993-cü ildə məbəddə mənəvi mədəniyyət liseyi açıldı. Memar T.S.-nin köməyi ilə. Antonova bir neçə santimetr dəqiqliklə 18-ci əsrin modelinə uyğun olaraq zəng qülləsinin ölçüsünü və formasını bərpa edə bildi. 6 may 2002-ci ildə Parlaq Həftədə zəng qülləsində zəng festivalının ilk konserti keçirildi. Moskva Kremlinin və Xilaskar Məsih Katedralinin böyük zəngi I.V. Konovalov zəng çaldı Novodeviçi monastırı. 2003-cü ildə əsas qurbangahın günbəzi və qurbangah divarı rənglənmişdir.
Kiysk Xaçına əlavə olaraq, məbədin ziyarətgahı Feodorovskaya simvoludur Allahın anası, bu dua yaxşı evlilik axtaran, uşaq gözləyən və ya uzun müddət uşaq sahibi olmayanlar tərəfindən qılınır. Moskvanın bir çox xəzinələri xiyabanlarda gizlənir. Beləliklə, kiçik bir Krapivensky zolağında gizlənmiş Radonezhin Müqəddəs Sergiusunun heyrətamiz məbədidir. Demək olar ki, boyunbağı kimi, qırmızı və ağ kərpiclərin mürəkkəb şəkildə növbələşdiyi keçmiş Konstantinopol həyətinin qeyri-adi binası ilə əhatə olunmuşdur. Bu yaxınlıq Müqəddəs Sergius kilsəsini daha da sirli edir. Moskvanın bu guşəsi 19-cu əsrdən bəri demək olar ki, dəyişməz qalıb və şəhərin əsl incisidir.
Denis Drozdov
Krapivnikidəki Müqəddəs Sergius kilsəsi 16-cı əsrin sonlarından məlumdur. Moskvanın "Peter rəsmində" təsvir edilmişdir və bu, o dövrdə bir günbəzli məbədin mövcudluğunun yeganə sübutudur. Kilsənin mövcudluğunun ilk yazılı təsdiqi onun taxta olduğu 1625-ci ilə təsadüf edir.
"Krapivnikidəki" kilsənin adının dəqiq izahı yoxdur. Bir versiyaya görə, bu, alaq otları və gicitkənlərlə örtülmüş seyrək məskunlaşan ərazinin adı ola bilər. Başqa bir nöqteyi-nəzərdən kilsənin yerləşdiyi zolaq həyətlərdən birinin sahibinin adını daşıyırdı.
Əslində, 1752-ci ildə məbədin yanındakı mülklərdən biri kollegial qiymətləndirici Aleksey Krapivinə məxsus idi. Keçmişdə kilsənin başqa adları da var idi: “Starye Serebryanikidə”, “Trubada”, yəni Trubnaya meydanının yaxınlığında, “Storojidə”.
İnqilabdan əvvəlki dövrlərdə Krapivniki kilsəsi paytaxtın mərkəzində yeganə kilsə olub, onun əsas qurbangahı Radonejli Müqəddəs Sergiusun şərəfinə təqdis olunub.
Sergievskaya kilsəsi kiçikdir, Krapivenski zolağına bucaq altında dayanır və zəng qülləsi ilə yolun kənarına çıxır. Bu yer bizə məbədin qədimliyindən xəbər verir. Kilsənin ən qədim hissəsi 1678-ci ildə daşdan tikilmiş kiçik dördbucaqlıdır. Şimaldan, cənubdan və qərbdən sonrakı uzantılarla əhatə olunmuşdur. Yalnız onun şərq divarı heç nə ilə tikilməmişdir. Burada qurbangahın apsisini, pəncərə örtüklərini və köhnə kornişi görə bilərik. Kub binanın ilkin tamamlanmasının dəqiq nə olduğu məlum deyil. Çox güman ki, kilsə tək günbəzli olub.
Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi adına cənub koridoru 1702-ci ildə məbədə əlavə edildi. Yeməkxana ilə vahid məkanda birləşdirilir. 1885-1886-cı illərdə Vəftizçi Yəhyanın kilsəsi genişləndirildi. Apsis yenidən qurularaq şərqə köçürüldü. O, məbədin digər iki qurbangahı ilə eyni səviyyədə oldu. Predteçenski kilsəsi qədim dördbucaqlı və şimal kapellasından daha geniş əraziyə çevrildi. İndi bu ibadətgah rus torpağında parlayan bütün müqəddəslərə həsr edilmişdir.
1749-cu ildə kilsə yenidən quruldu və demək olar ki, indi gördüyümüz kimi oldu. Köhnə dördbucağın üstündə, küncləri kəsilmiş düzbucaqlı bir həcm şəklində yeni bir tamamlama meydana çıxdı. Qısa tərəflərində məhək daşı olan tağvari taxçalar var idi. Üst tikilinin bütün küncləri pilastrlarla bəzədilmişdir. Məbədin yeni tamamlanması hündür səkkizguşəli günbəzlə örtülmüş və kiçik başlı sadə, bəzəksiz, hamar nağara və açıq işlənmiş döymə xaçla taclanmışdır. Eyni zamanda, şimal Nikolsky kilsəsi məbədə əlavə edildi (1998-ci ildə Sarov Seraphim adına təqdis edildi). Kilsə barokko üslubunun xüsusiyyətlərini aldı. Ola bilsin ki, məbədin yenidən qurulması məktəbin ustası Şahzadə D.V.-nin layihəsinə əsasən aparılıb. Uxtomski, 18-ci əsrin ortalarında Moskvanın baş memarı.
Məşhur rus filosofu, ictimai xadim, yazıçı və musiqi tənqidçisi V.F. Sergius kilsəsində vəftiz olunub. Odoyevski (1804-1869). 1812-ci ildə Napoleon ordusu Moskvada olarkən kilsə ciddi şəkildə zədələnmişdi. Fransızlar ayrıldıqdan sonra qonşu Müqəddəs Yəhya Evangelist kilsəsinə təyin edildi (saxlanılmadı, Petrovski zolağında dayandı). İbadət xidmətləri yalnız 1875-ci ildə bərpa edildi.
15 noyabr 1883-cü ildə öz kilsəsi olmayan Sergius kilsəsi öz metoxionunun (Rusiya İmperiyasında nümayəndəlik) yaradılması üçün Konstantinopol Patriarxlığına verildi.
1920-ci ildə Krapivnikidəki Müqəddəs Sergius kilsəsi bütün rusların taleyini böyük ölçüdə bölüşdü. Pravoslav Kilsəsi. Ondan qiymətli əşyalar zorla müsadirə edildi (liturgiya qabları, ikonalarda qədim geyimlər və nişanların özləri). Məlumdur ki, qiymətli əşyaların ələ keçirilməsi parishionerlər arasında iğtişaşlarla müşayiət olunub. 1934-cü ildə məbədin son yunan abbatı vəfat edir. Rəsmi nöqteyi-nəzərdən Konstantinopol həyətinin Rus Kilsəsinə aid olmaması səbəbindən daha bir neçə il bağlanmadı. Məbəd Moskvada bağlanan sonunculardan biri idi - 1938-ci ildə. 1930-cu illərin sonunda zəng qülləsinin zəng qülləsi və hazırda bağlanmış kilsənin əsas həcminin üstündəki nağara söküldü. İçəridə konki itiləmək üçün sənətkarlıq sənayesi quruldu, bu, moskvalıların sevimli Dinamo konkisürmə meydançasının yaxınlığı ilə izah olunur. Məbəd 30 avqust 1991-ci ildə Patriarx II Aleksi tərəfindən təqdis olunana qədər bu formada qaldı. İndi məbəd Patriarxal Metoxiondur.
2001-ci ildə bolşeviklər tərəfindən sökülən zəng qülləsi bərpa edildi və 2010-cu ildə kilsə Rusiya torpağında parlayan bütün müqəddəslərin şərəfinə təqdis edildi. 2013-cü ildə ikon rəssamı İrina Zaron tərəfindən hazırlanmış Seraphim ibadətgahının rəsmi açılışı oldu.
Məbədin bayır şimal divarında yanında dəfn edilmiş kilsə üzvlərindən bəhs edən gözəl hərflərlə yazılar olan lövhələr var. Burada Uxtomski knyazlıq ailəsinin bir neçə nümayəndəsi dəfn olunub. 16-18-ci əsrlərdə Sergius kilsəsində yaşamışlar. Burada şahzadə E.M.-nin məzarları var idi. Daşkova (1711), stüard M.B. Çelişçev və həyat yoldaşı və başqaları. Bu günə qədər yeməkxananın cənub-qərb küncünün altında Uxtomski knyazlarının məzarı qalır. Sergius kilsəsinin nekropolu Moskvanın ən məşhurlarından biridir
1991-ci ildən Sergius Kilsəsində görkəmli sənət əsəri və möhtərəm bir ziyarətgah - Xristianlıq tarixində ən əhəmiyyətli yadigarlardan biri olan Kiy Xaçı yerləşir. Məsihin Xaçının ölçülərini təkrarlayan xaç, Patriarx Nikonun əmri ilə hazırlanmış və 1 avqust 1656-cı ildə Moskvada təqdis edilmişdir. O, Ağ dənizdəki Kiy adasında Nikon tərəfindən qurulan Xaç Monastırı üçün nəzərdə tutulmuşdu. Patriarx Nikon Xaçda 104 müqəddəsin qalıqlarını və Fələstinin müxtəlif müqəddəs yerlərindən 16 daş qoydu. Xaç 1923-cü ilə qədər Xaç Monastırının Katedralində öz yerində idi. Sonra Solovkidəki anti-din muzeyinə, 1930-cu ildə isə Moskvadakı Dövlət Tarix Muzeyinə aparılıb. Bu qədim məbədin digər hörmətli ziyarətgahları arasında möcüzəvi nişanlar var: Feodorovskayanın Tanrı Anasının təsviri və Radonezhin Müqəddəs Sergiusunun təsviri.
Fakt budur ki, monastırda təkcə rahiblər deyil, həm də yaxınlıqda məskunlaşan sadə insanlar işləyirdi. Bildiyiniz kimi, monastırda nə vəftiz oluna, nə də evlənə bilərsiniz. Ətrafdakı sakinlərin bu ehtiyacları üçün Müqəddəs Sergius adına məbəd tikilmişdir.
Tez-tez adına "Starye Serebryanikidə nə var", "Truba yaxınlığındakı Petrovkada", "Krapivnikidə" əlavə olunurdu. Hər üç tərif başa düşüləndir.
Əvvəllər bu ərazidə gümüşçülərin yaşadığı köhnə Gümüş qəsəbəsi var idi. "Truba yaxınlığındakı Petrovkada" Petrovka ilə Trubnaya meydanı arasındakı yeri göstərir. (Yeri gəlmişkən, meydanın özü belə adlanır, çünki "Boru" Ağ Şəhərin divarının altından Neqlinnaya çayının drenajına verilən ad idi. 17-ci əsrdə indiki Petrovski bulvarının dibində Lubyanoy bazarı: loglar, lövhələr, qapılar və s. satırdılar. Növbəti əsrdə bu yerdə Trubnaya adı ilə tanınan bir meydan tikdilər.)
"Wrens" (və ya "Wrens") anlayışına gəldikdə, iki fikir var. Ya kilsənin tikildiyi yerdə çoxlu gicitkən bitib, ya da Krapivenski zolağının adı bu ərazidəki torpaq sahəsinin sahibinin adından yaranıb.
Nikon Cross
Məbədin əsas ziyarətgahı müqəddəslərin qalıqlarının 300 hissəciklərinin yerləşdirildiyi Xaçdır. Onların arasında Daniel peyğəmbərin qalıqları, St. Vəftizçi Yəhya, müjdəçilər Matta, Mark və Luka, həvarilər Paul, Tomas və Rəbbin qardaşı Yaqub, Həvarilərə bərabər olan Çar Konstantin, Müqəddəslər Böyük Bazil və Yəhya Xrizostom.
Həm də müqəddəs qəbir daşları və qəbir kimi ziyarətgahların hissəcikləri Allahın müqəddəs anası və hətta İbrahimin Müqəddəs Üçlük üçün yemək verdiyi yerdən olan Daş.
Heç bir yerdə bu Xaça bənzər bir şeyin olması ehtimalı azdır. Onun hekayəsi maraqlıdır.
Bu xaç xaç Kiy adasındakı Xaç monastırının əsas ziyarətgahı idi. Patriarx Nikonun əmri ilə Fələstindən Rusiyaya gətirilib, ona görə də Nikonovski adlanır.
1639-cu ildə Nikon "müəyyən bir xristianla kiçik bir gəmidə" Ağ dəniz boyunca üzməli oldu. Fırtına qopdu və səyahətçilər qaçılmaz ölüm təhlükəsi ilə üz-üzə qaldılar, lakin kiçik bir ada gördülər və ona endilər. Ada (əslində qaya forması) tamamilə yaşayışsız və həyat üçün yararsız idi.
Bu ada nədir? – Nikon adanın adını bilmək istəyən yoldaşından soruşdu. Amma o bunu bilmirdi.
“Qoy bu adaya Kiy ad verilsin” deyə Nikon qərara aldı.
Xilas üçün Rəbbə təşəkkür etmək üçün o, özü çarmıxa çəkilmiş Məsihin təsvirini çəkdiyi sahilə ibadət xaç qoydu.
1652-ci ildə Nikon (o zaman Novqorod Metropoliti) çarın əmri ilə Metropolitan Filipin qalıqlarını götürmək üçün Solovetski monastırına getdi. Yolda o, artıq tanış olan Kiyu adasına düşdü və ucaltdığı Xaçın salamat və sağlam olduğunu görüb sevindi. Metropolitan Filipin qalıqları ilə qarşısında dayanaraq, dörd il sonra Suveren Aleksey Mixayloviçlə qarşılaşdığı adada bir kilsə və monastır tikəcəyini vəd etdi.
 |
Monastırı Xaç adlandırmaq qərara alındı.
Təxminən 1656-cı ildə Nikonun xahişi ilə (o artıq patriarx idi) Fələstindən Moskvaya ölçüləri İsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi Xaçın ölçüsünə uyğun gələn iki sərv xaçı gətirildi. Biri Yeni Yerusəlim Monastırındakı Məsihin Dirilməsi Kilsəsinin Qolto kilsəsi üçün, digəri isə Kiy adasındakı Xaç monastırı üçün nəzərdə tutulmuşdu.
Moskvadan Xaç Ağ dənizə aparıldı. Və yol boyu, gecə dayanacaqlarında onun surətləri hazırlanırdı. Onlardan biri Onega şəhərindəki Lazarın Yaradılışının qəbiristanlıq kilsəsində qorunub saxlanılmışdır (1997-ci ilə olan məlumatlar).
Xaç 1923-cü ildə monastır bağlanana qədər Kiy adasında qaldı. Monastır mövcud olduğu müddətdə yalnız bir dəfə - 1854-cü ildə ingilislərin işğalı səbəbindən çıxarılıb. Bu vəziyyətdə bəzi qalıqlar itdi.
1923-cü ildən 1930-cu ilə qədər Xaç Solovetski düşərgəsindəki din əleyhinə muzeydə idi. Sonra Moskvaya gətirildi və orada Tarix Muzeyinin anbarlarında saxlanıldı.
Məbədə Müqəddəs Sergius Krapivnikidə Radonezhsky Xaç 1991-ci ilin avqustunda köçürüldü. Maraqlıdır ki, məbədin əsas ibadətgahının ikincil təqdis mərasimi 30 avqust 1991-ci ildə, anım günündə baş tutdu. Həzrətləri Patriarx Nikon, ölümündən 310 il sonra.
Bu kiçik kilsənin tarixi haqqında çox az şey məlumdur. Bir çox Moskva kilsələri kimi, əvvəlcə taxta idi, sonra daş bina tikildi.
XVI-XVIII əsrlərdə. Məbəd Uxtomski knyazlarının məzarı kimi xidmət edirdi. Müqəddəs Sergius ibadətgahının şimal divarında hələ də dörd daş plitəni görmək olar və ən solda şahzadə Uxtomskayanın soyadını çəkmək olar. 18-ci əsrin sonlarında. Moskvada vəba tüğyan edirdi. Sergius kilsəsində xidmət edən keşiş öldü və kilsədə o qədər az sayda parishioner qaldı ki, ən yaxın kilsələrdən birinə köçürüldü - ona "təyin edildi" (oxşar "təyin edilmiş" kilsələr Moskvada 19-cu əsrin sonlarına qədər mövcud idi) ).
 |
Şəhər epidemiyadan sağaldı və məbəddə yenidən parishionerlər göründü, lakin ona yeni bir bədbəxtlik gəldi. 1812-ci ildə, Fransanın işğalı zamanı bina o qədər zədələnmişdi ki, hətta Moskva kilsələrinin siyahısından silindi və parishionerlər yenidən başqa kilsəyə "təyin edildi". Qalan qab-qacaq və əmlak ora aparılıb. Yalnız Müqəddəs Sergiusun möcüzəvi ikonu Borodino kəndindəki kilsəyə köçürüldü.
Tezliklə mülki hakimiyyət Ağ Şəhərdəki bütün evlərin daşdan olmasını tələb etdi. Sergius kilsəsi boş olduğundan, təşəbbüskar şəhər sakinləri onu karxana kimi istifadə etmək qərarına gəldilər, lakin Metropolitan Philaret kilsənin dağıdılmasına icazə vermədi. Məbəd bərpa edildi və xidmətlər bərpa edildi.
Rəsmi olaraq, o, hələ də "əlavə" və kilsəsiz hesab olunurdu, çünki parishionerlər başqa kilsəyə köçdülər. Əslində məbədə ehtiyac yox idi yerli sakinlər, buna görə də Konstantinopol Patriarxal Metoxionunu (dünyəvi səfirlik kimi bir şey) qurmaq üçün istifadə etmək qərarına gəldilər. Eyni zamanda məbəd Ekumenik Patriarxlığın ixtiyarına keçdi və onun yanında metoxionun işçiləri üçün evlər tikildi.
Bu binalar hələ də şəhərin gözəl bəzəyidir. Deyəsən, o vaxtdan bəri Moskvanın bu guşəsi heç dəyişməyib. Həm də belə təəssürat yaranır ki, siz Rusiyada deyil, Bizansdasınız: bu binalar qalanları ilə müqayisədə qeyri-adi rəngarəng görünür. Xarici divarlar qırmızı və ağ çiçək naxışı ilə bəzədilib, bu, Yunanıstan üçün deyil, müsəlman Şərqi üçün xarakterik idi. Uzaqdan onlar nağıldakı zəncəfil evini xatırladırlar.
20-ci illərdə məbəd hələ də fəaliyyət göstərirdi. Ancaq sonrakı onillikdə artıq bağlandı və bina bir quruma çevrildi. Zəng qülləsində rayon transformator yarımstansiyası yerləşirdi.
90-cı illərin əvvəllərində kilsə Patriarxal Metoxion olaraq yenidən açıldı.
Kilsədə nə varHəm də burada gicitkən hazırlamaqla məşğul olan ağcaqanadların məskəni ola bilər. Köhnə günlərdə xırda doğranır, unla qarışdırılır və atlara və donuzlara verilirdi. Kələm şorbası isə gənc gicitkəndən hazırlanırdı.
1625-ci ildə Krapivnikidə Radonej Sergius kilsəsi meydana çıxdı. 1678-ci ildə yanmış taxta kilsənin yerində sütunsuz bina tikilib, 1749-cu ildə isə yenidən tikilib, ikinci pillə əlavə edilib və zəng qülləsi ucaldılıb. Təxminən eyni vaxtda Vəftizçi Yəhyanın yeməkxanası və kilsəsi meydana çıxdı. Məbədin yenidən qurulması layihəsini, ehtimal ki, D.V. Uxtomski.
1883-cü ildə Krapivnikidə öz kilsəsi olmayan Müqəddəs Sergius Radonej kilsəsi Konstantinopol kilsəsinə verildi. patriarxal həyət, və onun yanında S.K. tərəfindən layihələndirilmiş üç mərtəbəli binalar kompleksi. Rodionova. Fasad Bizans, Qədim Rus və Müsəlman ornamentləri ilə bəzədilib. Beləliklə, memar göstərmək istəyirdi ki, qədim Patriarxlıq müsəlman ölkəsində yerləşir, lakin həyət rus torpağındadır. Uzun müddətdir məbəd həm də Uxtomskilərin məzarı idi.
1938-ci ildə Krapivnikidəki kilsə və həyət bağlandı, zəng qülləsi isə qismən söküldü. Petrovski konkisürmə meydançası yaxınlıqda olduğundan içəridə skeyt istehsalı quruldu.
Memarlıq üslublarına dair bələdçi1991-ci ildə məbəd Rus Pravoslav Kilsəsinə qaytarıldı. İndi onun ən məşhur ziyarətgahı 400 müqəddəsin qalıqları olan Kiy Xaçıdır, baxmayaraq ki, onlardan bəziləri itmişdir. Patriarx Nikonun Ağ dənizdəki fırtınadan möcüzəvi şəkildə xilas edilməsinin xatirəsinə Kiysk monastırı üçün hazırlanmışdır. Xüsusilə bu xaç üçün Yerusəlimdən sərv gətirilmişdi. Türbənin ölçüsü İsa Məsihin çarmıxa çəkildiyi xaçı tam olaraq təkrarlayır. Xaç gümüş çarşaflarla örtülmüşdü və içərisinə Rəbbin çarmıxının zərrələri və Məsihin paltarının hissələri qoyulmuşdu. O, Müqəddəs Qəbiristanlığın hissəcikləri, Doğuş səhnəsi daşının hissələri və Məryəmin tabutunun hissələri olan 15 qızılı ulduzla bəzədilib. Xaçın ön tərəfində imzası olan 97 müqəddəsin, arxa tərəfində isə imzasız daha 300 müqəddəsin yadigarları vardır.
1930-cu illərdə Kiy Xaç Solovkidəki din əleyhinə muzeydə idi, sonra Dövlət Tarix Muzeyinin anbarlarında saxlanılırdı. 1991-ci ildə ziyarətgah Krapivnikidəki Müqəddəs Sergius Radonej kilsəsinə verildi.
