Slavyan Vedizmi - Vedizm - tarix - məqalələr kataloqu - qeyd-şərtsiz sevgi. Rus vedizmi və ya həqiqi pravoslavlıq

Slavyan etnik qrupuna xas olan Vedizm mədəniyyəti Rusiyanın Vəftizindən çox əvvəl yaranmışdır. Üstəlik, bu mənşə idi, sonra o qədər inkişaf etdi ki, nəticədə dünya qavrayışının xüsusi sistemi oldu. Bu dünya qavrayışı bütpərəstliyə əsaslanmış və onun bütövlüyü icma-tayfa quruluşunun əsasları ilə təmin edilmişdir. Slavyan-arilərin mədəniyyəti bir neçə elementdən ibarət bütöv bir kompleks idi. Bunlara təkcə rituallar və ya müəyyən həyat və davranış tərzi deyil, həm də bütün növ inanclar, geyim və memarlıq xüsusiyyətləri, musiqi yaradıcılığı daxildir. Təxminən min il ərzində slavyan etnosunun mənəvi irsinin əsası kimi xidmət edən və davranış qaydalarını təyin edən bu mədəniyyət idi. gündəlik həyat. Xristianlığı qəbul edib formalaşdıqdan sonra dövlət qurumları Veda mədəniyyətinin təsiri xeyli zəiflədi. Ancaq bəzən onun elementlərinin məqsədyönlü şəkildə sıxışdırılmasına baxmayaraq, bütpərəstliyin izləri slavyanların tarixinin ayrılmaz hissəsi sayılan müasir həyatda da mövcuddur.

O vaxtdan bir əsrdən çox vaxt keçdi və dünya öz inkişafında, şübhəsiz ki, dramatik mədəni dəyişikliklərə məruz qaldı. Ancaq keçmişə münasibət də dəyişdi, bütpərəstliyin mədəni dəyərləri indi böyük maraq doğurur; Bu, insanların əcdadlarının demək olar ki, unudulmuş bütpərəst mədəniyyətində həll yolları tapmağa çalışdıqları üçün baş verir müasir problemlər. Bəzən cavabları həqiqətən Vedizm tarixi ilə tanış olmaqla tapmaq olar.

Aryan mədəniyyətinin əsasları

Qədim slavyanlar sanskritdə özlərini ari adlandırırdılar. Bu sözün mənasını “yaxşılıq gətirmək” kimi şərh etmək olar. Buna görə də yaxşılıq və fayda tərifləri Aryan mədəniyyəti üçün açar oldu. Hesab olunurdu ki, cəmiyyətin hər bir üzvü xeyir gətirməyə borcludur. Bu, ilk növbədə, hər bir insanın davranışında ifadə olunmalıdır. Üstəlik, onun əməllərinin faydası bütün cəmiyyətə, istisnasız olaraq hamıya şamil edilməlidir. Daha dar bir anlayışda, ayrı bir qəbilə və ya ayrıca bir qəbilə ola bilər. Bu davranış nəcib adlandırıldı. Burada bir özəllik də var: bu kontekstdəki “nəcib” sözü “yaxşı” və “doğmaq” – ailəsinə yaxşılıq etmək sözlərindən ibarətdir.

Qarşılıqlılıq prinsipi

Qədim slavyan mədəniyyətində xeyir və bərəkəti bütövlükdə cəmiyyətdən və ya konkret qrupdan təcrid etmək mümkün olmadığından, böyük dəyər uzlaşma anlayışına malikdir. Qədim slavyanlar arasında nədən ibarət idi? Veda mədəniyyətinə görə hər hansı bir məsələ ilə bağlı qərar şura olmalıdır. Bu, problemin həllində hər kəsin iştirak etməli olması demək deyil, daha çox bu həllin cəmiyyətin hər bir üzvü üçün faydalı olması postulatı demək idi. Qərarın hər bir iştirakçısının görülən tədbirlərin həyata keçirilməsindən faydalanacağı gözlənilirdi.
Müəyyən bir vəziyyətdə davranış üçün əlverişli variantları yalnız əsasında qəbul edilmişdir ümumi yığıncaqlar istisnasız olaraq hər kəsin fikrini nəzərə almaq. Şuranın hər bir üzvü onunla razılaşarsa, yəni həqiqətən hamı üçün faydalı olarsa, konqressiv qərar tapılmış sayılırdı.
Belə çıxır ki, şurada qəbul edilən qərar optimaldır, bütün cəmiyyətə, onun bütün üzvlərinə maksimum fayda gətirir.
Müasir elmi baxışlar nöqteyi-nəzərindən belə deyə bilərik: yaxşı və yaxşının mahiyyəti uzlaşma prinsipi olmadan nəzərdən keçirilə bilməz, çünki birinə faydalı olan digərinə zərərli ola bilər. Aryanlar arasında nəcib davranış yalnız barışıq tələbinə ilkin ciddi riayət əsasında hesab edilə bilərdi. Bu, cəmiyyətlə təbiət arasında maksimum harmoniyanı təmin etdi.

Sosial Dəyişikliyi Anlamaq

Qədim slavyanlar sosial dəyişikliklərə müvafiq olaraq yanaşırdılar: yalnız bütün tərəflərə fayda gətirən dəyişikliklər yaxşı dəyişikliklər hesab edilə bilər.
Nümunə olaraq ticarət əməliyyatlarının mahiyyətini nəzərdən keçirə bilərik. Ticarət, əgər sivil bazarda ticarətdirsə, nemətdir. Hər bir ticarət əməliyyatı bütün tərəflərə fayda gətirir, yəni uzlaşma tələbinə əməl olunur. Əqd yalnız bütün tərəflər onun həyata keçirilməsinə razılıq verdikdə bağlanılır, çünki bu, hər bir iştirakçı üçün faydalıdır. Bunun üçün hər bir tərəfdaş müstəqil olaraq əməliyyatdan öz mənfəəti barədə nəticəyə gəlməlidir.

Vedizm anlayışı

Vedizmi slavyanların ari mədəniyyətinin başqa bir xüsusi konsepsiyası hesab etmək olar. Vedizm baş verən hər şeyi, müzakirə mövzusuna çevrilən hər bir mövzunun mahiyyətini dərk etməyi nəzərdə tuturdu. Beləliklə, “bilmir” anlayışı yaranır - nə baş verdiyini, etdiyini, yaratdığını bilmir, başa düşmür.
Ona görə də cəmiyyət ziyalı insanlara - bilikli, bilikli insanlara dəyər verirdi. gətirdilər ən böyük fayda qəbilə və ya qəbilə icmasının məclislərini keçirərkən. Optimal uzlaşma yolu axtarışında fayda gətirdilər. Belə insanlar vəziyyətin həqiqi dərkinə və məntiqə əsaslanaraq müəyyən qərarın qəbilə üçün ən ədalətli və düzgün olacağını göstərib sübut edə bilərdilər.
Müasir nöqteyi-nəzərdən, Vedizm çətin bir vəziyyətdə ən sərfəli həllə nail olmaq üçün müəyyən bir yanaşmadır həyat vəziyyəti, hər hansı mühüm məsələ. Bu yanaşmadan istifadə edərək tayfanın həyatına aid real məsələnin optimal uzlaşma yolu işlənib hazırlanmışdır.

Slavyan vedizmi

slavyanlar(Köhnə slavyan slavyanları, belarus slavyanları, ukrayna sözləri "Yani", bolqar slavyanları, serb və makedoniya slovenləri, xorvat və bosniya slavyanları, sloven slavyanları, polyak slavyanları, çex Slované, slovak. Slovaniya, Kashubian Slavyan. .-Luj.

"Slavlar" etnoniminin mənşəyinin bir neçə versiyası var.
İki əlaqəli slavyan sözündən, ümumi Hind-Avropa kökünə qayıdıb ḱleu̯- “şayiə, şöhrət”:
- Slovenlər "bizim yolumuzda" danışan insanlardır", almanlardan fərqli olaraq - "lal", yəni "dilimizdə danışmayanlar", "yadlar"dır;
- qul, yəni qul - "şanlı". Lakin bu forma (kökdə -a- ilə) orta əsrlərin sonlarında slavyan mənbələrində qeydə alınmış sonrakı formasiyalardır.
Hind-Avropa s-lau̯-os "insanlar" sözündən (hind-Avropa "mobil s" ilə), müq. Qədim yunan λᾱός;.
Toponimdən, görünür, çayın adı (müx. Dnepr Slavutiç epiteti, müxtəlif Slavyan torpaqlarında Sluya, Slava, Slavnitsa çayları). -ѣн (in) və -yan (in) şəkilçilərinə yalnız yer adlarının törəmələrində rast gəlindiyinə görə bu versiyaya bəzi dilçilər (məsələn, M.Vasmer) üstünlük verir.
Bu etnonim qəbilə kimi slovakların (bir az fərqli şəkilçi ilə), slovenlərin və slovinlərin etnogenezi zamanı müəyyən edilmişdir. Əsas olan "Sloven" etnonimi, bu xalqlara əlavə olaraq, Novqorod torpağının sakinləri olan İlmen Slovenləri tərəfindən də daşınmışdır.

Qədim slavyanların dünyagörüşü, bu ibadət DEYİL, bu MƏDƏNİYYƏT və ətraf aləmdən heyran olan, onun bütün təzahürlərini ilahiləşdirən əcdadların bilik və təcrübələri ilə hopmuş qədim sistemləşdirilmiş Tədrisdir! Slavyan vedizmi, məbədi təbiətin özü olan bir inancdır.

Artıq bir çox minilliklər əvvəl qədim slavyanlar var idi bütün sistemüç əsas sahəyə əsaslanan dünyagörüşü: Reveal, Navi və Prav - orijinal qədim Slavyan üçlüyü. Qədim slavyanların kainatı çoxölçülü idi və insanın təbii-astronomik təqvimə uyğun olaraq Rod-Svarog qanunlarına əsasən yaşadığı bir quruluşu təmsil edirdi. Bu təkamül quruluşunda Reallıq mövcudluğun yer fazası, Nav səmavi (həyatın incə sferası) hesab olunurdu və Qayda hər iki sferaya nüfuz edən vahid Qanunu ifadə edirdi. Slavlar təbiətlə qırılmaz şəkildə bağlı olduqlarından, onun bir hissəsi olduqlarından və təbii qanunları daxildən, özləri vasitəsilə öyrəndiklərindən, onların dünyagörüşü Təbiətin özü kimi canlı, dinamik və çoxölçülü idi.

Əvvəlcə slavyanlar özlərini ORTODOX adlandırdılar, yəni. Qaydanın təriflənməsi.

VEDİZM- Bu, kosmik dünyagörüşüdür. Bu, kosmik qüvvələrin qarşılıqlı əlaqəsi, onların bir və bir çoxluqda çoxsaylı təzahürləri ideyasında ifadə olunan Kainatın ahəngdar fəaliyyət prinsipləri haqqında vahid bilikdir.

Veda ağacının üç əsas qolu var - Kainatın quruluşu ilə bağlı oxşar təsəvvürlərə malik olan İRAN ZƏRDƏŞSTRILIĞI, HİNDİSTAN VEDİZMİ və SLAV VEDİZMİ. Kosmik Qüvvələri ilk növbədə doğma tanrıların obrazlarında təcəssüm etdirilən bu fəlsəfi tanrı anlayışı öz dərinliyi və tutumu ilə seçilir. Özünü hər cür sifətdə təzahür etdirən Vahid Allah anlayışı, yəni “birin müxtəlifliyi” vahid bir bütövlükdə birləşdirilməyən bir-birindən fərqli elementlər kateqoriyası kimi “çox müxtəlif şeylər” anlayışı ilə ziddiyyət təşkil edir. . Ən geniş panteon slavyan tanrıları, "Veles Kitabı"nda təqdim olunan, mövcudluğun həqiqi qanunları əsasında fəaliyyət göstərən universal tam sistemdir. Bu sistemin başında, daha doğrusu, mərkəzində diqqəti çəkən bir görüntü var - Svarog-Perun-Sventoviddən ibarət BÖYÜK TRIGLAV.

Svaroq(Sanskrit svrqadan - "göy", "səmavi parıltı") Ali Tanrı, Yaradan və Yaradan.

Perun(qədim slavyan dilindən "prya" - mübarizə, döyüş) - dünyanı hərəkətə gətirən və Kainatı dəyişdirən Atəş, İldırım, kosmik Enerji tanrısı.

Sventovid("işıq" və "görmək" sözlərindən) - İşıq Tanrısı, onun sayəsində insanlar ətrafdakı dünya ilə tanış olurlar.

Slavlar - tanrıların uşaqları və nəvələri. Slavlar hər şeyə cavabdehdirlər. Çünki ətrafımızdakı dünyanın keyfiyyətinə görə məsuliyyəti öz üzərinə götürmək, özünü Yaradan olmaq yolunda atılan ən mühüm addımdır. Slavların əcdadları Tanrılara təşəkkür etdi və onların böyüklüyünü və müdrikliyini təriflədi, buna görə də onları "slavyanlar" adlandırdılar. Və bu o deməkdir ki, onların nəsilləri yaşadıqları dünyanı yaratmalıdırlar. Öz ailənizi, qəbilənizi, digər qəbilələrlə münasibətlərinizi və yaxınlıqda mövcud olan bitkilər, heyvanlar, quşlar, torpaqlar, sular, fosillər yaradın. Dünya həyatı insana özünü təkmilləşdirmək və “bədənin və ruhun saflığı” vasitəsilə Tanrılara yaxınlaşmaq üçün verilir. Bir insanın tanrıya çevrilməsi və ya aşağı tezlikli varlıqlar kateqoriyasına daxil olması Qaydanın qanunlarını bilmə dərəcəsindən və onların yer üzündə həyata keçirilməsindən asılıdır.

slavyan kökləri

Hind-Avropa xalqının tarixi 26 min ildən çox əvvələ gedib çıxır.
23,925 - 21,765 BC e. - Dolça dövrü (Dam dövrü). Tanrı Krişen Aryan xalqını Şimali Ağ dəniz bölgəsindən Urala qədər apardı. Cənubi Uralda Qara Bütə qalib gəldilər. Burada “Qara baş” mənasını verən Qarabağ dağı var. Bu, Qara Bütun başının burada kəsildiyini göstərir (bax).
Cm.

Hind-Avropalılar müasir bəşəriyyətin əksəriyyətini əhatə edir, onlara və onların qohumlarına bir çox qədim və müasir xalqlar daxildir: ermənilər, baltlar, almanlar, yunanlar, dardlar, iliriyalılar, hindular, iranlılar, kursivlər, keltlər, nuristanlılar, slavyanlar, tokarlar, frakiyalılar, frigiyalılar; , Hetitlər.

Hind-Avropalılar- Hind-Avropa dillərinin yerli xalqları.
slavyan dilləri- Hind-Avropa dillər ailəsinin qolu. Baltik və slavyan dilləri lüğət, morfologiya və sintaksis baxımından digər Hind-Avropa dilləri qrupundan daha çox oxşarlıqlara malikdir. Baltik və slavyan dillərinin bir sıra oxşar xüsusiyyətləri qədim dövrlərdə Baltik-slavyan dil birliyi dövlətinin mövcudluğunu göstərir. Bir çox reflekslər İlliriya dilini Baltik və Slavyan dillərinə yaxınlaşdırır.

9 min il e.ə e. Hind-Avropa dilinin boreal dilindən ayrılması.
Orta əsr rus salnamələrinin müəllifləri inanırdılar ki, slavyanların bir hissəsi Böyük Daşqından sonra İlliriya (Adriatik dənizinin sahili) yaxınlığında özünü büruzə verdi. “Keçmiş illərin nağılı”nın təqdimatında daşqından sonrakı hadisələr aşağıdakı kimi görünür:
Yafət şimal və qərb ölkələrini qəbul etdi: Media<...>Kiçik və Böyük Ermənistan<...>Sarmatiya, Buğa, İskit, Trakya, Makedoniya sakinləri<...>İlliriya, slavyanlar<...>Adriatik dənizi. Adalarımız da var: Britaniya, Siciliya, Euboea, Rodos<...>[torpaqlar] şimalda Pontik dənizinə: Dunay, Dnepr, Qafqaz dağları, yəni Macar, oradan isə Dnepr və digər çaylar: Desna, Pripyat, Dvina, Volxov, Volqa, hansı şərq istiqamətində Simov hissəsinə axır. Yafet hissəsində Rus, Çud və hər cür xalqlar oturur: Merya, Muroma, Ves, Mordoviyalılar, Zavolochskaya Çud, Perm, Peçera, Yam, Uqra, Litva, Zimiqola, Kors, Letqola, Livs. Polyaklar və prusslar, deyəsən, Varangian dənizinin yaxınlığında oturmuşdular<...>

Sütun dağıdılandan və millətlər bölündükdən sonra Sam oğulları götürdülər şərq ölkələri və Ham oğulları - cənub ölkələri Yafetlilər qərb və şimal ölkələrini aldılar. Eyni 70 və 2 dildən slavyan xalqı, Yafet qəbiləsindən - slavyanlar olan qondarma noriklər çıxdı.

Uralsda, müqəddəs Arkaim vadisində, müqəddəs Bogumir və ailəsi tərəfindən quruldu. Kaile-grad tanrı Velesin əmri ilə. Bu şəhər Slavların Vedalarında Dairəvi şəhər (Kalitsa, Kolo-qrad və ya Kaile-qrad) kimi qeyd olunur. Bu şəhərin adının bir neçə mənası var. "Kolo" - "kaile" təkcə "dairə" deyil, həm də "tanrı", "kral" deməkdir (bax).

25-ci əsrdə e.ə formalaşmış" Balto-slavyan birliyi"və ya" Balto-slavyan dil icması".
Baltik və slavyan dilləri lüğət, morfologiya və sintaksis baxımından digər Hind-Avropa dilləri qrupundan daha çox oxşarlıqlara malikdir. Baltik və slavyan dillərinin bir sıra oxşar xüsusiyyətləri qədim dövrlərdə Baltik-slavyan dil birliyi dövlətinin mövcudluğunu göstərir.
Orian (protoslavyan) dövründən sonra Slavyan dövrü (e.ə. 2300-1700).
“Proto-slavyan” dialektləri ilkin olaraq Hind-Avropa “cənub-şərq zonası” ilə (yəni yunanların, ermənilərin, hind-iranlıların, toxarların və sözdə “Anadoluların” dil əcdadları) əlaqələndirilir. slavyan dili Sarmatiyaya ən yaxındır.
Herodotun fikrincə, sarmat tayfasının nümayəndələri skiflərlə amazonklar arasındakı çarpaz nikahlardan törəmişlər. Yaşlı Pliniy vendləri sarmatlar arasında yerləşdirdi. Tacitus qərarında tərəddüd etdi: onları almanlar və ya sarmatlar kimi təsnif etmək. Sarmatiya aşağı Volqa və Don bölgəsidir. Kimmerlər və vendlərlə qarışan Sarmat qəbilələrindən sonra slavyanlar yarandı.

16-cı əsrdə e.ə önə çıxdı Slavyan dil icması.

Uzun müddətdən sonra slavyanlar Dunay boyunca məskunlaşdılar, burada torpaq indi Macar və Bolqar (daha çox Rezia və Norik əyalətlərini göstərir). Həmin slavyanlardan slavyanlar bütün ölkəyə yayıldılar və məskunlaşdıqları yerlərdən öz adları ilə çağırıldılar. Beləliklə, bəziləri gəlib Morava adına çayda oturdular və Moraviyalılar, bəziləri isə özlərini çex adlandırdılar. Budur, eyni slavyanlar: ağ xorvatlar, serblər və horutanlar. Voloçlar Dunay slavyanlarına hücum edib onların arasında məskunlaşanda və onlara zülm edəndə bu slavyanlar gəlib Vistulada oturub polyaklar adlanırdılar və o polyaklardan polyaklar, digər polyaklar - lutiçlər, digərləri - mazovşanlar, digərləri - pomeraniyalılar gəldi. , digərləri - həvəsləndirilir.
Eynilə, bu slavyanlar Dnepr boyunca gəlib oturdular və onları polyanlar, digərləri isə drevlyanlar adlandırırdılar, çünki onlar meşələrdə oturmuşdular, digərləri Pripyat və Dvina arasında oturmuşdular və Dreqoviçlər, digərləri isə Dvina boyunca oturmuş və Polochanlar adlanmışdır. Polotsk xalqının adını aldığı Polota adlı Dvinaya axan çay. İlmen gölünün yaxınlığında məskunlaşan eyni slavyanları öz adları ilə - slavyanlar adlandırdılar və şəhər saldılar və Novqorod adlandırdılar. Digərləri Desna, Seym və Sula boyunca oturdu və özlərini şimallı adlandırdılar. Beləliklə, slavyan xalqı dağıldı və adlarından sonra məktub Slavyan adlandırıldı.

Slavyan vedizmi- Bu, doğma slavyan dinidir. Vedizm insanlara Tanrılarla ünsiyyət, biliklərin inkişafı, istifadə təklif edir insan təcrübəsi. Vedizmdə iman üçün müəyyən bir yer var, çünki insan hər şeyi yoxlaya və bilə bilməz. Ancaq bir vedist bu və ya digər anlaşılmaz hadisəni izah edən yeni biliklər əldə edən kimi, bu biliyi tətbiq edə bilər və bunun üçün dini təqiblərə məruz qalmayacağına tam əmin ola bilər.

Vedizm insanın ayrılmaz şəkildə bağlı olduğunu iddia edir kosmik qüvvə və onun yer üzündə təzahürləri - Tanrılar tərəfindən, eləcə də əcdadlarının ruhları ilə. Vedizm insanlara mifik deyil, real dünya nizamını, insanın dünyada yerini, mənşəyini və məqsədini izah etməyə çalışır. Vedizm, həyatın təkcə Yerdə deyil, digər ulduz sistemlərinin digər planetlərində də mövcud olduğunu iddia edir. Vedizm biliyi simvolik formada ümumiləşdirir. Bu forma insanlara gündəlik analogiyalardan istifadə edərək mürəkkəb prosesləri anlamağa kömək edir.

Slavlar öz tanrıları ilə qohumluq hiss edirdilər. Bir slavyan özünü günahkar hiss edərsə, o, yalnız istək və dualarla deyil, həm də konkret əməllərlə kəffarə verir. Məhz əməllər vasitəsilə bir slavyan öz karmasını yaxşılaşdıra bilərdi (taleyi ailəsinə keçdi). Dua zamanı slavyanlar həmişə öz ləyaqətlərini qoruyub saxladılar. Slavyan vedizmi ağıllı, qürurlu, cəsarətli, bədəni və ruhu güclü, şən, şərəf və ləyaqətli insanlar yetişdirdi.

Slavyan vedistləri həyatı qiymətləndirir və sevirdilər, lakin heç vaxt ölümdən qorxmurlar. Vedizmdə ölüm bir həyat formasının sonu və yeni formanın doğulmasının başlanğıcıdır. “O biri dünyada” kimi bir anlayış dünyanın bütün dillərində mövcuddur. Fiziki ölüm başqa bir həyat formasına keçiddir. İnsanın ruhu başqa bir dünyaya daha çox keçir yüksək səviyyədə həyat.

Son bir neçə minillikdə Hind-Avropa Yarışının mövcudluğunu təxminən bir neçə mərhələyə bölmək olar.

Birincisi, İlkin Mənbə, Ruhani Bahar, İbtidai Mənbələrin Böyük Biliyi, Slavyan əcdadlarının Həyatının Vedik Dövrü. Bu, firavanlıq və firavanlıq dövrüdür. İnsanın heç bir vasitəçi olmadan Uca Yaradanla birbaşa ünsiyyətdə olduğu, Kainata Sülh və Xeyir gətirən yüksək inkişaf etmiş və mənəvi bir orqanizm olduğu dövr.

Vedizmin vəzifəsi İlk Mənşəyin Həyat Yoluna qayıtmaqdır. Veda dövrünə. Bilmək BİLMƏK deməkdir. Bir çox slavyanların ruhları Əcdadlarının Həyatında mövcud olan həqiqətən Sehrli gözəlliyi xatırlayırlar, Əbədiyyətə yönəldilmiş kosmik Atəş Təbii Bayramlarda yandırıldıqda. Ana Təbiət insanla tək bir impulsda qovuşanda və ilhamla yeni dünyalar və həyat formaları yaratdıqda!
Biz Allahın övladlarıyıq və müstəqil inkişaf və qəbul etmək qabiliyyətinə malikik zəruri məlumatlar. Bizdə saxlanılır. Ruhumuzda və bizi əhatə edən hər şeydə. Bunlar ağaclar, otlar, daşlar, günəş və səma cisimləri - Uca Yaradan tərəfindən yaradılmış ağıllı orqanizmlərdir. Buna görə də, Onun Enerjisini və İşığını daşıyaraq! Məhz onlarla ünsiyyət qurmalı, onları sevməyi öyrənməliyik. Onlar Yerin Canlı Vedalarıdır. Yalan deməyəcəklər, aldatmayacaqlar. Onlarda eqoizm və qürur yoxdur. Yerin Canlı Vedalarını oxumağı öyrənmək Vedisizm Yolu, İlkin Mənbələrin Biliyinə aparan Yolu tutmuş hər kəsə təklif olunur.

Və özünüzü seçilmiş astral virusun təsirindən qorumağa çalışın. Cm.

Neçə doğuşdan keçmisiniz?
Və ölümlər, əsrlər və irqlər,
Anlamaq üçün: biz yer üzünün çətirləriyik
Bu, bizim ilk səfərimiz deyil.

Bu yaddaşı bayraq kimi qaldır,
Bütün millətlərə verilmir:
Qədim yaddaşın seçilmişləri var,
Şərab kimi yerləşdi.

Onlar ölümcül sulardan qorxmurlar,
Qızıl yolu su basır...
Belə insanlar üçün nə qədər parlaqdır
Sinə dərin nəfəsi!

Buludlu parçadan ulduzlar kimi,
Narahat gündə mirvari kimi
Çiçəkləmə və solma zənciri
İndi mənim üçün də ölümlə parıldayır.

Bütpərəstlik bütün arilər üçün ümumi olan Veda bilik sisteminin milli versiyasının adıdır. Hər biri bütpərəst din Köklər ortaq bir dini əsasa - Vedizmə qayıdır.

"Vedizm" sözünün özü rusca "vedat" sözündəndir, yəni inanmaq yox, bilmək, anlamaq. Kor iman “şahzadələr” üçün dünyanı idarə etmək üçün sadəcə bir vasitədir. Ona görə də Vedizm inanc deyil, Vedizm dindir. Rus lüğətindəki məşhur Vedalar və bir çox başqa sözlər də "Vedizm" sözündən (xütbə, əmr, etiraf, ifritə, sehrbaz, saleh adam, davranış, ədalət və s.) gəlir. Ümumiyyətlə, rus bütpərəstliyinin bütün tanrıları rus dilində gizlənir. Rusca lüğətə bir az yenidən baxmaq, sonra mətnləri yenidən oxumaq kifayətdir Slavyan Vedaları.. və bənzərlik heyrətamizdir!

Vedistlər arasında Tanrının tələffüz adı sadəcə hərflər toplusu deyil, kosmosda müəyyən proseslərə səbəb olan məlumat və enerji vibrasiyalarının xüsusi ardıcıllığıdır. Ümumiyyətlə rus bütpərəstliyi Kainatın həqiqi qüvvələrini təsvir edir. Qədim slavyanlar öz tanrılarını icad etmədilər və "onları havadan sovurmadılar". Əcdadlarımız onlar haqqında bilikləri Təbiət qüvvələri ilə əlaqə saxlayaraq aldılar. Məsələn, bütpərəstlikdə günəş Tanrısı Ranın varlığına və onun qüdrətli gücünə inanmağa ehtiyac yoxdur. Səmaya baxmaq və planetdəki bütün canlılara təsir edən ulduzumuzun enerjisini hiss etmək kifayətdir. Həm də Külək Tanrısı Stribog və ya Od Tanrısı Simargl-ın varlığına inanmaq lazım deyil - hər iki insan hər gün birinci və ikinci ilə qarşılaşır. Yerdəki və kosmik qüvvələrin təzahürü olan digər Slavyan Tanrıları ilə də eyni vəziyyətdir.

Slavyan bütpərəstləri gözəl başa düşürdülər ki, təbiətdən kənar heç bir Tanrı yoxdur, təbiət Tanrıların Yer üzündə birbaşa təzahürüdür. Buna görə də bütpərəstlik həm ən realist, həm də ən ekoloji və bioloji dindir. Ən çox sadə forma Slavlar arasında Tanrılarla ünsiyyət təbiətlə ünsiyyətdir. Ona görə də bu gün rus xalqı təbiətə, bütün canlılara çox həvəslidir. Atalarımız bütün duaları öz Tanrılarına, Ana Təbiətin qüvvələrinə ünvanlayırdılar. Slavların duaları əsasən Tanrılara həmd və tərifdir. Slavlar həmişə öz tanrılarını vəsf edirdilər, buna görə də "slavyanlar" anlayışı yaranmışdır.

Bütpərəstlər təbiəti o qədər yaxşı hiss edir və dərk edirdilər ki, daşların canlı varlıq, yəni xüsusi bir həyat forması olduğunu nəinki bilirdilər, hətta əmin idilər. Amma bu tam olaraq həyatdır. Daş dünya nəhəngdir, rəngarəngdir, gözəl dünya, insana Kainatın gücünü vermək üçün daima özünə cəlb edən. Daşın öz güclü enerjisi var və ən əsası onun enerjisi insan enerjisi ilə mükəmməl qarşılıqlı əlaqədə ola bilir. Daşlar həmişə bütpərəstlərin həyatını hər şeydə müşayiət etmişdir. Bu gün demək olar ki, yeganə bütpərəst ölkədə - Yaponiyada insanla daşlar arasında, məsələn, Qayalar bağı kimi xüsusi ünsiyyət formaları mövcuddur. Uca tanrılar:
(Ramha), Çubuq Generator, Tanrı İnql, (Ana Sva), Tanrı Sventovit, Tanrı İndra, (Virgin Alive), (Mara), (Alov Tanrısı),

Patron tanrılar:

Uşaq doldurulması lazım olan bir qab deyil, yandırılması lazım olan oddur.

Süfrəni qonaqlar, evi isə uşaqlar bəzəyir.

Övladlarını tərk etməyən ölməz.

Uşağa qarşı belə dürüst olun: vədinizə əməl edin, əks halda ona yalan danışmağı öyrədərsiniz.

— L.N. Tolstoy

Uşaqlara danışmağı, böyükləri isə uşaqları dinləməyi öyrətmək lazımdır.

Qoy uşaqlıq uşaqlarda yetkinləşsin.

Həyat daha tez-tez kəsilməlidir ki, turş olmasın.

— M. Qorki

Uşaqlara təkcə həyat deyil, həm də yaşamaq imkanı vermək lazımdır.

Doğan ata-ana yox, ona su verən, yedizdirən, yaxşılığı öyrədən.

Slavların VED DÜNYA GÖRÜŞÜ

Bu gün bir çox tədqiqatçılar qədim müqəddəs Veda biliklərinin dilimizdə kodlaşdırıldığını bilirlər. Slavyan xalqı dilin bu sirlərinə xristian ənənəsinin cadugər adlandırdığı sehrbazlar və vestal cadugərlər tərəfindən verilmişdir. “Bilmək” sözünün özü, yəni. “Bilirəm” Slavyan Vedik dünyagörüşünün dərin mənasını müəyyənləşdirdi. Müasir slavyan vedizmi Hindistanın slavyan torpağındakı ekzotikliyi deyil, xalqımızın sistemli dünyagörüşünün və mənəviyyatının ən dərin tarixi təbəqəsidir.

İnsan aləmində, mikrokosmosda olduğu kimi, işıq və qaranlığın bütün təzahürləri mövcuddur. "İşıqlı" insanlar təkcə yox idi qəhvəyi saç və Rus adlandırmaq olar. Onlar "işıqlı" və "arilər" olmalı idi, yəni. "zadəgan". "Günəş" dilindən bu söz - sanskrit demək olar ki, unudulmuşdur, lakin rus dilində hələ də "Sənin ağalıq", "Sizin zadəganlığınız" anlayışlarını xatırlayırlar və bu qiymətləndirmə orijinal mənəvi əlamət daşıyırdı. ən yaxşı insanlar. Aryan olmaq ailəsinə – qəbiləsinə və bütün dünyaya “yaxşı” bəxş edən, “yaxşı” kimi başa düşülən və əvvəlcə “şər”in əksi sayılan “nəcib” və “işıqlı” insan olmaq deməkdir.

Atalarımız üçün Günəşin “həyat verən” siması xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi. Bütün Slavyan-Aryan tayfaları onu ilahiləşdirdilər və qədim Veda ənənəsinə görə, Günəşə sahib idi müqəddəs ad Ra. İman, istilik, ölçü, göy qurşağı, dağ, çuxur və başqaları kimi slavyan sözləri ilə kodlaşdırılmışdır. Hətta İvan Axmaq anlayışı da xüsusi məna kəsb edən dərin müqəddəs məna daşıyır həyat yolu qədim nağılların baş qəhrəmanı. Qədim nağılların, miflərin və əfsanələrin linqvistik və fəlsəfi təhlili onu deməyə imkan verir ki, slavyan vedizmi protoslavyan cəmiyyətinin həyatına nüfuz edən, yaranan ideoloji məsələləri həll edən, kollektiv prioritetləri müəyyən edən və bunun nəticəsində yaranan mənəvi və fəaliyyət- insanların davranışlarına yönəlmiş münasibətlər.

Xüsusi bir yer Vedik pravoslavlığında "Qayda" anlayışı işğal olunur. Bu müqəddəs anlayış “Navu” və “Reallıq” ilə əlaqələndirilir. Pravoslav sehrbazlar Varlığın çoxölçülü və illüziyalı təbiəti haqqında bilirdilər. Yalnız doğru Allahın Qanunları(əmrlər) və başlıcası: “nə əksən, onu biçərsən”. Bunun "karma" qanunu olduğuna inanılır və hindu ariləri - Brahmanlar vasitəsilə bu Qanunun Vedik ideyası bizə qayıtdı.

Bununla belə, Slavyan-Aryan (Pravoslav) Vedalarında “karna” anlayışı var. Bu, məsələn, A.I.Asovun kitabında təsvir edilmişdir. "Qədim slavyanların mifləri və əfsanələri." Əgər insan Qayda (Həqiqət) yolu ilə gedirsə, Nav (Dağ Dünyası) reallığa çevrilir, özünü onda göstərir. fiziki dünya, və arzular gerçəkləşir, "açıqlaşır". Pravoslav insan Parlaq Yolu "şöhrətləndirən" və onunla gedən bir insandır. Yoqanın "yama" dan "samadhi" ə qədər yeddi addımı əcdadlarımıza tanış idi və "yoqa" anlayışının özü slavyanların tərs bir adıdır - "goy". Qədim yəhudilər hər bir slavanı belə adlandırırdılar və xristianlıq vasitəsilə bu günə qədər qorunub saxlanılmışdır. Bu halda söhbət xəyanət edən xaricdən getmir Pravoslav İnanc onların əcdadları və Krivda yolunu tutdular.

Hər kəs İncildən bilir ki, İsanın beşiyi müdriklərin iştirakı ilə şərəfləndirilib, lakin onların haradan gəldiyi və kim olduqları göstərilməyib? Beləliklə, zamanlar və dini dövrlər arasındakı əlaqə, Vedik Pravoslavlığı haqqında müqəddəs Həqiqət və onun Uca Tanrıya doğru (Qayda) yolu pozulur. Halbuki, Haqq və Yalan anlayışları qorunduğu kimi, rus dilində də “yaxşı” və “yaxşı” anlayışları qorunub saxlanılmışdır. Bu gün ideoloji mübarizənin mərkəzində məhz onlar dayanır.

Vedik pravoslavlığı Rusiya ölkəsini tanımırdı, çünki pravoslav sehrbazlar Rusiyanı - Yarış adlandırdılar və bu ada öz biliklərinin müqəddəs "işığı" qoydular. Race kimi Rus adı "Ra" sözlərindən gəlir, yəni. Həqiqətin Parlaqlığı və “Se”, yəni. “it” və “I” əvəzlikləri. Hərfi mənada: "Mən Həqiqətin Parıltısıyam."

Qədim, ya da necə deyərlər, köhnə İnamımız 17-ci əsrdən təqib olunmağa və unudulmağa başladı. Bununla belə, o, dünyanın ikililiyini dərk etməyi və Pravi (Həqiqət, Düzgünlük) yolu ilə getməyin zəruriliyini öyrədən Veda Hikməti ilə əlaqəni itirməyib. Bizim işimiz haqlıdır!!! Bu ifadə Vedik pravoslavlığının mahiyyətini ehtiva edir, lakin onu başa düşmək üçün sağ və sol tərəflərin "istinad nöqtəsini" tapmaq lazımdır. Xristianlarda bu “istinad nöqtəsi” yoxdur, çünki günəşə sitayiş edən əcdadlarımız üçün bu, günəşin doğduğu “nöqtə” idi və onun hərəkəti sağ tərəfdən baş verirdi. Qayda yolu, Qayda yolunu izləyən Uca Tanrının həyat verən, təzahür edən üzünün parlaq yoludur (Sva) və pravoslav slavyanlar bu yolu həyatları boyu tərənnüm edirlər.

Atalarımızın xristian keşişlərinə münasibəti A.S.Puşkinin nağıllarından məlumdur. və təbii ki, Xristian Kilsəsi qeyd edildiyi kimi, buna biganə qala bilməzdi məşhur tədqiqatçı Rus antik dövrü Afanasyev A.N., kəndlilər xəstə uşaqları müdriklərin yanına “dua istəməkdənsə” gətirirdilər (Afanasyev A.N. Slavyanların mifləri, inancları və xurafatları, cild 3, s. 409.-M.: “Эксмо” nəşriyyatı, 2002. .).

"Bütün Rusiyanın" Patriarxı Nikonun "islahatları" Vedik Pravoslavlığına qarşı yönəldildi və sehrbazlar, cadugərlər kimi, "sərgərdan", "gəzən" olmağa, dərin meşələrə getməyə, yaşadıqları kimi yaşaya biləcəkləri yerdə, pravoslavları Həqiqət yolunda (Qayda - Həqiqət) öyrədən və köhnə pravoslav imanlarına görə Uca Yaradana dua etməyi ("demək" sözündən) öyrədirdilər.

31 382

Bu gün bir çox tədqiqatçılar qədim müqəddəs Veda biliklərinin dilimizdə kodlaşdırıldığını bilirlər. Rus xalqı dilin bu sirlərinə xristian ənənəsinin cadugər adlandırdığı sehrbazlar və vestal cadugərlər tərəfindən verilmişdir. “Bilmək” sözünün özü, yəni. "Mən bilirəm" rus Vedik dünyagörüşünün dərin mənasını müəyyənləşdirdi. Müasir rus vedizmi Hindistanın rus torpağındakı ekzotikliyi deyil, xalqımızın sistemli dünyagörüşünün və mənəviyyatının ən dərin tarixi təbəqəsidir. Peyğəmbərlik gerçəkləşir kəşfiyyatçı Vanqa: "Ən qədim təlim dünyaya gələcək." (Stoyanova K.İstinata üçün Wang. Sofia, 1996).

Uzaq əcdadlarımızın sistemli dünyagörüşünün mahiyyəti məsələsi istənilən elmin əhatə dairəsindən kənara çıxır və öyrənilməsinə müvafiq yanaşma tələb edir. Sistemli dünyagörüşü üzvi olaraq tanrıların iyerarxiyasını və Ali Tanrı anlayışını ehtiva edirdi. Qədim slavyanlar arasında Ali Tanrının müəyyən edilməsi problemi və onun əcdadlarımız arasında mənəviyyatının formalaşmasında rolu 18-ci əsrdə M.V.Lomonosov və M.İ. 19-cu əsrdə N.I.Kostomarov, A.S.Famintsin, A.F.Zamaleev. XX əsrdə B.A.Rıbakov, Ya.E.Borovski, V.S.Belyakov, O.S.Osipova və bir çox başqaları qədim slavyanların dini dünyagörüşü və panteonu haqqında yazmışlar. Təəssüf ki, iyirminci əsrdə qədim slavyanların Ali Tanrısı anlayışı bu tanrıların iyerarxiyasında tanrıların dəyişməsini təmin edən Baş Tanrı anlayışı ilə əvəz olundu. Tanrını Mütləq kimi dərk edən Veda ənənəsi tamamilə kəsildi və demək olar ki, unudulub. Beləliklə, qədim mübahisə təkcə adla bağlı deyil, həm də tanrıların Tanrısının funksiyaları ilə bağlıdır. Hansı ki, Vedalara görə, bir şəxsi adı yox idi, lakin əsas adı var idi əlamətdar- "parlaqlıq". Qədim slavyanların Ali (Ən Uca) tanrısı bir çox təzahürləri və üzləri olan kosmik atəş, kosmik alovlu işıqdır (Sva). İnsanlar dünyasında, mikrokosmosda olduğu kimi, işıq və qaranlığın bütün təzahürləri var "İşıqlı" insanlar yalnız qəhvəyi saçlara malik deyildilər və onları rus adlandırmaq olar. Onlar "işıqlı" və "" olmalı idi, yəni. "zadəgan". "Günəş" dilindən bu söz - sanskrit demək olar ki, unudulmuşdur, lakin Rusiyada "Sənin ağalıq", "Sənin zadəganlığın" anlayışları hələ də xatırlanır və bu qiymətləndirmə ən yaxşı rus xalqının orijinal mənəvi əlamətini daşıyırdı. Ari olmaq, öz qəbiləsinə və bütün dünyaya “yaxşı” bəxş edən, “yaxşı” kimi başa düşülən və əvvəlcə “şər”in əksi sayılan “nəcib” və “işıqlı” insan olmaq deməkdir. Bu gün biz “ari” anlayışının Hitler və onun ardıcılları tərəfindən necə təhrif edildiyini və təhrif edildiyini təsəvvür edə bilərik.

Atalarımız üçün günəşin “həyat verən” siması xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi. Hər kəs onu ilahiləşdirdi və qədim Veda ənənəsinə görə, günəşin daha çox Yarilo kimi tanınan ikinci müqəddəs adı Yara (Ya-Ra) var idi. O, rus dilində ve(Ra), zha(Ra), me(Ra), (Ra) arc, go(Ra), no(Ra) və bir çox başqa sözlərlə kodlanmışdır. Hətta İvan-du(Ra)k konsepsiyası qədim rus nağıllarının baş qəhrəmanının xüsusi həyat yolunu təmin edən dərin müqəddəs məna daşıyır. Qədim nağılların, miflərin və əfsanələrin linqvistik və fəlsəfi təhlili onu deməyə imkan verir ki, rus vedizmi protoslavyan cəmiyyətinin həyatına nüfuz edən, ortaya çıxan ideoloji məsələləri həll edən, kollektiv prioritetləri müəyyən edən və bunun nəticəsində yaranan mənəvi və fəaliyyət- insanların davranışlarına yönəlmiş münasibətlər.

Slavlar (St. , Slovak Slovaniya, Kashubian Slowionie, v. Luzh. Slowjenjo, n.-Luzh.

"Slavlar" etnoniminin mənşəyinə dair bir sıra versiyalar mövcuddur.
İki oxşar slavyan mətnindən, birləşmiş Hind-Avropa kökünə qayıdaraq ?leu? - “şayiə, şöhrət”:
- sözlər deyil - bunlar "bizim yolumuzda" danışan insanlardır", almanlardan fərqli olaraq - "lal", yəni "dilimizə sahib olmayanlar", "yadlar";
- şöhrət, yəni şöhrət deyil - "şanlı". Bununla belə, verilmiş konfiqurasiya (kökdə -a- ilə) orta əsrlərin sonlarında slavyan mənbələrində qeyd olunan sonrakı tərbiyədir.
Hind-Avropa mətnindən s-lau?-os "insanlar" (hind-Avropa "daşınan s" ilə), müq. Qədim yunan ???;.
Toponimdən, görünür, çayın adı (müx. Dnepr Slavutiçin epiteti, müxtəlif Slavyan torpaqlarında Sluya, Şöhrət, Slavnitsa çayları). Bu versiyaya bəzi dilçilər (məsələn, M. Vasmer) üstünlük verirlər, çünki -?n(in) və -yan(in) şəkilçiləri yalnız başlıqlardan alınan boşluqlarda görünür.
Bu etnonim qəbilə kimi slovakların (bəzi başqa şəkilçilərlə), slovenlərin və slovinlərin etnogenezi zamanı müəyyən edilmişdir. "Sloven" etnonimi aparıcı olaraq, bu xalqlara əlavə olaraq, Novqorod torpağının sakinləri olan İlmen Slovenləri tərəfindən də geyilirdi.

Qədim slavyanların dünyagörüşü ibadət DEYİL, bu, ətraf aləmlə ehtiramla bağlı olan, onun bütün təzahürlərini ilahiləşdirən ataların bilik və bacarığı ilə hopmuş Sivilizasiya və qədim sistemləşdirilmiş Təlimdir! Slavyan vedizmi, məbədi təbiətin özü olan bir dindir.

Demək olar ki, bütün minilliklər boyu qədim slavyanların 3 əsasa əsaslanan vahid dünyagörüşü sistemi var idi. əsas sahələr: Reveal, Navi və Prav - ilkin qədim Slavyan üçlüyü. Qədim slavyanların qalaktikası çoxölçülü idi və təbii-astronomik təqvimə uyğun olaraq Rod-Svarog qanunlarına uyğun olaraq insanın yaşadığı bir quruluş təmin etdi. Bu təkamül cihazında Gerçəklik mövcudluğun dünyəvi mərhələsi, Nav səmavi (həyatın incə sahəsi) hesab olunurdu və Qayda hər iki sahəyə nüfuz edən yeganə Qanunu ifadə etdi. Slavlar təbiətlə ayrılmaz şəkildə bağlı olduqlarına, onun bir hissəsi olduğuna və təbii qanunları daxildən, özlərinə görə tanıdıqlarına görə, onların dünyagörüşü Təbiətin özü kimi canlı, canlı və çoxölçülü idi.

Başlanğıcda slavyanlar özlərini ORTODOX adlandırdılar, yəni. Qaydanın təriflənməsi.

VEDİZM kosmik dünyagörüşüdür. Bu vahid idrak kosmik qüvvələrin köməyi ideyasında təcəssüm olunmuş Kainatın ahəngdar fəaliyyət prinsipləri, onların tək və yeganə cəmdə çoxsaylı təzahürləri haqqında.

Veda ağacının 3 aparıcı qolu var - Kainatın quruluşu haqqında oxşar təsəvvürlərə malik olan İRAN ZƏRDÜŞVƏSTLİYİ, HİNDİSTAN VEDİZMİ və SLAV VEDİZMİ. Qalaktik qüvvələr, ilk növbədə, doğma tanrıların formalarında təcəssüm olunur, təqdim olunan tanrıların fəlsəfi konsepsiyası öz dərinliyi və qabiliyyəti ilə seçilir; Fərqli simalarda yer alan Vahid Tanrı anlayışı, yəni “birin müxtəlifliyi” tək bir bütövlükdə birləşdirilməyən fərqli komponentlər kateqoriyası kimi “çox müxtəlif şeylər” fikri ilə ziddiyyət təşkil edir. . "Veles Kitabında" təqdim olunan slavyan tanrılarının geniş panteonu, Yaradılışın həqiqi qanunları əsasında fəaliyyət göstərən hərtərəfli tam sistem hesab olunur. Bu sistemin başında, daha doğrusu, mərkəzində heyrətamiz bir növ var - Svarog-Perun-Sventoviddən ibarət Böyük TRIGLAV.

Svarog (Sanskrit svrga - "səma", "səmavi parıltı") Ali Tanrı, Müəllif və İnkişaf etdirici.

Perun (qədim slavyan dilindən "düz" - mübarizə, döyüş) dünyanı hərəkətə gətirən və Kainatı çevirən Alov, İldırım, kosmik Enerjinin Rəbbidir.

Sventovid ("işıq" və "görmək" sözlərindən) İşıq Rəbbidir, onun sayəsində insanlar ətrafdakı dünyaya qoşulurlar.

Slavlar tanrıların uşaqları və nəvələridir. Slavlar hər şeyə cavabdehdirlər. Çünki ətrafımızdakı dünyanın keyfiyyətinə görə müəyyən dərəcədə məsuliyyəti qəbul etməkdir mühüm addımdırÖzünüzü Yaradan kimi inkişaf etdirmək yolunda. Slavların əcdadları Tanrılara təşəkkür etdi və onların əzəmətini və müdrikliyini təriflədi, buna görə də onları "slavyanlar" adlandırdılar. Bu isə o deməkdir ki, onların nəsilləri yaşadıqları dünyanı yaratmağa borcludurlar. Öz ailənizi, Ailənizi, digər Ailələrlə münasibətlərinizi və yaxınlıqdakı mövcud bitkiləri, heyvanları, quşları, əraziləri, suları, fosilləri yaradın. Dünya həyatı insana "bədənin və ruhun saflığı" vasitəsilə onu təkmilləşdirmək və Tanrılara yaxınlaşdırmaq üçün verilir. Qaydanın qanunlarını bilmə dərəcəsi və onların yer üzündə həyata keçirilməsi, bir insanın tanrı olacağından və ya aşağı tezlikli varlıqlar kateqoriyasına daxil olacağından asılıdır.

slavyan kökləri
Hind-Avropa xalqının vəziyyəti 26 min ildən çoxdur.
Hind-Avropa xalqlarının vəziyyətinə baxın.

Hind-Avropalılar qabaqcıl bəşəriyyətin nəhəng bir hissəsini əhatə edir, demək olar ki, bütün qədim və müasir xalqlar onlara bənzəyir: ermənilər, baltlar, almanlar, yunanlar, dardlar, iliriyalılar, hindular, iranlılar, kursivlər, keltlər, nuristanlılar, slavyanlar, Toxarlar, Trakyalılar, Frigiyalılar, Hetitlər.

Hind-Avropalılar Hind-Avropa dillərində danışan xalqlardır.
Slavyan dilləri Hind-Avropa dillər ailəsinin bir qoludur. Baltik və slavyan dilləri, məsələn, morfologiya və sintaksis baxımından, Hind-Avropa dillərinin bütün növlərindən daha çox oxşar xüsusiyyətlərə malikdir. Baltik və slavyan dillərinin bir sıra oxşar xüsusiyyətləri bizə qədim dövrlərdə Balto-slavyan dil bütövlüyünün vəziyyətinə ümid etməyə imkan verir. Demək olar ki, bütün reflekslər illyrian dilini Baltik və Slavyan dillərinə yaxınlaşdırır.

9 min il e.ə e. Hind-Avropa dilinin boreal dilindən ayrılması.
Rus cəngavər salnamələrinin yaradıcıları inanırdılar ki, slavyanların bir hissəsi qlobal daşqından sonra özlərini İlliriyaya (Adriatik dənizinin sahili) yaxın göstərdilər. “Keçmiş illərin nağılı”nın təqdimatında daşqından sonrakı hərəkətlər aşağıdakılardır:
Yafet şimal və qərb dövlətlərini miras aldı: Midiya Ermənistanı Kiçik və Əzəmətli Sarmatiya, Buğa, İskit, Trakya, Makedoniya İlliriyasının sakinləri, Adriatik dənizinin slavyanları. Adaları da aldıq: İngiltərə, Siciliya, Euboea, Rodos [torpaqları] şimalda Pontik dənizinə: Dunay, Dnepr, Qafqaz dağları, yəni Macarıstan dağları, oradan da Dnepr və s. çaylar: Simovu hissəsinə şərqdən axan Desna, Pripyat, Dvina, Volxov, Volqa. Yafet hissəsində Rus, Çud və hər cür xalqlar oturur: Merya, Muroma, Tselo, Mordoviyalılar, Zavolochskaya Çud, Perm, Peçera, Yam, Uqra, Litva, Zimiqola, Kors, Letqola, Livs. Polyaklar və prusslar, deyəsən, Varangian dənizinin yaxınlığında oturmuşdular

Sütun dağıdılandan və millətlər bölündükdən sonra Sam oğulları götürdülər şərq ştatları, və Nahalın oğulları cənub əyalətlərini, Yafətlilər isə qərb və şimal əyalətlərini aldılar. 70 və 2-ci məlumatlardan dil slavyan xalqından, Yafet qəbiləsindən - məsələn, slavyanlar olan qondarma Noriklərdən gəldi.
Uzun müddətdən sonra slavyanlar Dunay boyunca məskunlaşdılar, burada ərazisi indi Macarıstan və Bolqar (daha tez-tez Rezia və Norik əyalətlərini göstərir). O slavyanlardan slavyanlar yer üzünə yayıldılar və oturduqları yerlərdən vasitələrin adları ilə çağırıldılar. Məsələn, bəziləri gəlib Morava adı ilə çayda oturdular və Morava ləqəbini aldılar, bəziləri isə özlərini çex adlandırdılar. Budur, eyni slavyanlar: qar kimi ağ xorvatlar, serblər və horutanlar. Voloçlar Dunay slavyanlarına hücum edib onların arasında məskunlaşanda və onlara zülm edəndə bu slavyanlar gəlib Vistulada oturub polyak adlanırdılar, o polyaklardan isə polyaklar, bəziləri - Lutiçi, digərləri - mazovşanlar, digərləri - Pomeraniyalılar, başqaları - həvəsləndirilir.
Məsələn, bu slavyanlar gəlib Dnepr boyu məskunlaşdılar və Polyanlar, digərləri isə meşələrdə məskunlaşdıqları üçün Drevlyanlar, digərləri Pripyat və Dvina arasında oturduqları üçün Dreqoviçlər, digərləri isə Dvina boyunca oturdular və Poloçalar adlandılar. , Dvinaya axan bir çaydan sonra , Polotsk adlanan, Polotsk xalqı adını almışdır. İlmen gölündə məskunlaşan eyni slavyanları öz adları ilə - slavyanlar adlandırdılar və metropolis tikib Novqorod adlandırdılar. Digərləri Desna, Seym və Sula boyunca oturdu və özlərini şimallı adlandırdılar. Və məsələn, slavyan xalqı təlaşa girdi və adından sonra nizamnamə slavyan adlandırıldı.

25-ci əsrdə e.ə “Balto-slavyan konsensusu” və ya “Balto-slavyan dil icması” yarandı.
Baltik və slavyan dilləri, məsələn, morfologiya və sintaksis baxımından, Hind-Avropa dillərinin bütün növlərindən daha çox oxşar xüsusiyyətlərə malikdir. Baltik və slavyan dillərinin bir sıra oxşar xüsusiyyətləri bizə qədim dövrlərdə Balto-slavyan dil bütövlüyünün vəziyyətinə ümid etməyə imkan verir.
Orian (protoslavyan) dövründən sonra slavyan mərhələsi başlayır (e.ə. 2.300-1.700).
“Protoslavyan” dialektləri həmişə Hind-Avropa “cənub-şərq zonası” ilə (yəni yunanların, ermənilərin, hind-iranlıların, tokarların və məsələn, “anadoluların” dil əcdadları) əlaqələndirilmişdir. Slavyan dili sarmat dilinə ən yaxındır.
Herodotun fikrincə, sarmat tayfasının tərəfdarları skiflər və amazonlar arasındakı çarpaz nikahlardan gəlmişlər. Yaşlı Pliniy vendləri sarmatlarla eyniləşdirirdi. Tacitus öz qərarında tərəddüd etdi: onları almanlarla, yoxsa sarmatlarla eyniləşdirmək. Sarmatiya aşağı Volqa və Don ərazisidir. Kimmerlər və vendlərlə qarışan Sarmat ailələrindən sonra slavyanlar yarandı.

16-cı əsrdə e.ə Slavyan dil birliyi önə çıxdı.
Qədim slavyanlar Vistula və Oder arasında müstəqil etnolinqvistik pay kimi formalaşdılar. Belarus torpaqlarının əksəriyyətində "kordon" mərhələsi "Trzciniec" mərhələsi ilə əvəz edildi. Trzciniec mədəniyyət dairəsinin ən qədim əsərləri 1900-1600-cü illərdə ortaya çıxdı. e.ə yerli olaraq Oderdən Dnepr və Desnaya qədər.

Slavyan vedizmi əbədi slavyan inancıdır. Vedizm insanları Tanrılarla ünsiyyət qurmağa, bilikləri inkişaf etdirməyə və insan bacarıqlarını təqdim etməyə dəvət edir. Vedizmdə iman üçün xüsusi bir yer var, məsələn, bir insanın hər şeyi və aristokratiyanı öyrənmək imkanı yoxdur. Ancaq Vedista bu və ya digər qeyri-müəyyən görünüşü izah edən təzə bilik gələn kimi, bu bilikdən istifadə etmək və bunun üçün dini təqiblərə məruz qalmayacağına tam əmin olmaq imkanı var.

Vedizm bildirir ki, insan kosmik Qüvvət və onun Yerdəki təzahürləri - Tanrılar və məsələn, öz əcdadlarının ruhları ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır. Vedizm insanlara nağıl deyil, real dünya düzənini, insanın dünyadakı məkanını, mənşəyini və məqsədini aid etməyə çalışır. Vedizm, həyatın təkcə Yerdə deyil, digər ulduz sistemlərinin digər planetlərində də mövcud olduğunu iddia edir. Vedizm biliyi simvolik formada ümumiləşdirir. Bu konfiqurasiya insanlara həyat analogiyalarının dəstəyi ilə çətin prosesləri dərk etməyə kömək edə bilər.

Slavlar tanrıların vasitələri ilə qohumluq hiss etdilər. Bir slavyan öz günahını hiss edərsə, o, yalnız xahiş və dualarla deyil, həm də müəyyən əməllərlə kəffarə edərdi. Məhz əməllərlə Slav öz karmasını düzəltmək imkanı əldə etdi (taleyi mirasla ailəsinə keçdi). Dua zamanı slavyanlar həmişə şöhrətpərəstliklə özlərini qorudular. Slavyan vedizmi müdrik, qürurlu, cəsarətli, bədəni və ruhu güclü, şən, şərəfli və fəzilətli insanlar yetişdirdi.

Slavyan vedistləri həyatı qiymətləndirir və pərəstiş edirdilər, lakin heç vaxt ölümdən qorxmurlar. Vedizmdə ölüm bir həyat formasının sonu və təzə formanın doğulmasının başlanğıcıdır. Bu anlayış, "dünyada olanlar" kimi, dünyanın bütün dillərində var. Fiziki ölüm başqa bir həyat formasına keçiddir. İnsanın ruhu başqa bir dünyaya, daha yüksək həyat səviyyəsinə keçir.

Son bir neçə 1000 il ərzində Hind-Avropa Yarışının həyatı simvolik olaraq bir sıra mərhələlərə bölünə bilər.

1-cisi İlkin Mənbə, Kilsə Mənbəsi, İlkin Mənbələrin Möhtəşəm Biliyi, Slavyan Atalarının Həyatının Vedik Mərhələsidir. Bu, firavanlıq və firavanlıq mərhələsidir. İnsanın heç bir vasitəçi olmadan Uca Yaradanla birbaşa danışdığı, Kainata Sülh və Mülk gətirən yüksək inkişaf etmiş və ruhani orqanizm sayıldığı vaxt.

Vedizmin vəzifəsi İlk Mənşəyin Həyat Görünüşünə qayıtmaqdır. Veda dövrünə. Vedat aristokratiya deməkdir. Bir çox slavyanların ruhları təbiətdə olarkən atalarının həyatında mövcud olan həqiqətən sehrli gözəlliyi xatırlayırlar. Bayramlar Kosmik Alov alovlandı, Əsra yönəldi. Ana Təbiət insanla tək bir impulsda qovuşanda və ilhamla təzə dünyalar və həyat formaları yaratdıqda!
Biz Allahın Övladları sayılırıq və müstəqil inkişafa və vacib məlumat almağa hazırıq. Bizdə qorunub saxlanılır. Ruhumuzda və bizi əhatə edən hər şeydə. Bunlar ağaclar, otlar, çınqıllar, günəş və səma cisimləri - Uca Yaradan tərəfindən hazırlanmış ehtiyatlı orqanizmlərdir. Bu o deməkdir ki, onlar Onun Enerjisini və İşığını daşıyırlar! Məhz onları tanımaq, onlara pərəstiş etməyi öyrənmək lazımdır. Onlar Yerin Canlı Vedalarıdır. Yalan deməyəcəklər və aldatmayacaqlar. Onlarda eqoizm və qürur yoxdur. Yerin Canlı Vedalarını oxumağı öyrənmək, İlk Mənbələri Biliyə aparan əsas Yol olan Vedisizm Yoluna qədəm qoyan hər kəsə təklif olunur.