Yaxşı işinizi bilik bazasına təqdim etmək asandır. Aşağıdakı formadan istifadə edin

yaxşı iş sayta">

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

haqqında yerləşdirilib http://www.allbest.ru/

Vedizm

İşi tamamladı

tələbə FL-23

Borovikova Yuliya

Kaluqa 2014

Vedizm və ya Veda dini- brahmanizmdən əvvəlki və əslində hinduizmin formalaşmasının ilk mərhələsi olan dini sistem.

Hekayə vedizm din brahmanizm tanrı

Vedizm öz adını "Vedalar" sözündən almışdır. Vedizmin inkişafı üçün əsas proto-hind-avropalıların inancları idi. Ehtimallara görə, vedizm hind-ari tayfaları (Şərqi Pəncab bölgəsi) arasında yaranıb və eramızdan əvvəl 2-1-ci minilliyin sonunda ikincilər tərəfindən Hindistan yarımadasının ərazisinə gətirilib. e., Dravid dininin qalıqlarını qəbul edərək. Vedizm tədricən brahmanizmə çevrildi; kahinlər dominant sinfə çevrildilər ki, bu da ideologiyanın transformasiyasına səbəb oldu.

Təsvir

Vedizmin xarakterik xüsusiyyəti təbiət qüvvələrinin, çox vaxt mifoloji obrazlarda, eləcə də henoteizmin ilahiləşdirilməsidir. Böyük əhəmiyyət kəsb edir sehrli rituallar. Ritualizm yaxşı inkişaf etmişdi, var idi müxtəlif növlər kahinlər.

Vedik panteonunun ən hörmətli tanrıları Varuna, İndra, Aqni və Soma idi. Vedizmin obyektiv tədqiqi təmiz forma demək olar ki, qeyri-mümkündür. Veda dininin öyrənilməsi üçün yeganə sənədlər Vedaların ilkin hissələridir. Tanrıların aydın iyerarxiyası da yoxdur.

· Aqni səmavi tanrılara qurbanlar verən od tanrısıdır. Rituallar üçün əhəmiyyətinə görə Veda ilahilərində mərkəzi yer tuturdu. Veda dinində odlu qurbanlar (homa, aqni-hotra və s.) əsas yer tuturdu.

· İndra döyüşçü tanrıdır. Əhəmiyyətli yer Riq Vedada İndranın kosmik şücaətinin motivi işğal olunur - "suları bağlayan" ilan Vritranın öldürülməsi.

· Rudra - dünyanı məhv edən, sonralar Şiva kimi tanındı. Vedalara görə, o, kainatın həmişə mövcud olan yaradıcısıdır.

· Vişnu kainatı gücləndirən “üç addımı” atan İndranın köməkçisidir.

· Puruşa nəhəng ibtidai insandır. Puruşa qədim tanrılar (sadhyalar) tərəfindən qurban edilmişdi və Kainat onun bədəninin hissələrindən yaradılmışdır (bax: Puruşa-sukta). Buna görə də, Vedik kultunun əsasını brahmanlar tərəfindən yerinə yetirilən mürəkkəb bir ritualla müşayiət olunan qurbanlar təşkil edir.

· Varuna suların tanrısı, həqiqət və ədalətin qoruyucusu, günahların cəzalandırıcısıdır.

· Mitra razılaşma və dostluq günəş tanrısı Varunanın qardaşıdır.

· Eşvinlər səhər və axşam alaqaranlığı ilə əlaqəli ilahi əkizlərdir.

· Soma Aqniyə bərabər olan tanrıdır. Tanrı bir bitkinin şirəsindən hazırlanmış içkidir. Qurban kəsmə zamanı odun içinə eyni məstedici içki tökülür.

· Yama günəşin ölüm tanrısıdır. Ölülərin səltənətinə yol açan və onun padşahı olan ilk ölən şəxs. O, nurdan tikilmiş məskəndə yaşayır, ölümdən sonra salehlər gedib özləri tanrı olurlar. Nəticədə, Vedizmdə geniş yayılmışəcdadların kultunu aldı, pitarlar.

Kuyperin konsepsiyası

Veda dinini başa düşmək üçün orijinal konsepsiyalardan biri holland hindoloqu F. B. J. Kuiper tərəfindən təklif edilmişdir. Onun fikrincə, Riq Vedanın əsas hissəsini Yeni il mərasimləri zamanı ifa olunan ilahilər təşkil edir. Buna görə də, Kuyperə görə, Riq Veda İndranın Vritra üzərində qələbə hekayəsini tez-tez xatırladır. O, bu mifi kosmoqonik hesab edir və buna görə də Veda dininin bütün strukturunu müəyyən edir. O, bu mifi belə şərh edir. Başlanğıcda xaosun ibtidai sularından başqa heç nə yox idi, bu sular boyunca potensial, lakin fərqlənməmiş vəziyyətdə bütün kainatı ehtiva edən bir təpə üzürdü. Bu təpənin əsas xüsusiyyəti ətalət idi, buna görə də onu adlandırdılar vritra("müqavimət"). Demiurq olan İndra, kosmoqonik hərəkəti ilə bu müqaviməti dəf etdi və əsas təpəni deşərək onu hərəkətsiz hala gətirdi və bununla da Mərkəzi təyin etdi. Yarılmış təpədən həyat iki qüvvə - su və od şəklində qopur və təpənin özü böyüyüb torpağa çevrilir. İndranın kosmoqonik hərəkətinin ikinci hissəsi odur ki, o, kosmik sütun və ya Dünya Ağacı rolunu oynayaraq göyü və yeri ayırdı. Köhnə tanrılar, asuralar, xaos sularının qorunduğu yeraltı dünyada qalır. Yuxarı, səmavi dünyada onları gənc tanrılar - qızlar əvəz edir. Beləliklə, dünyanın yaradılması ilkin xaosun əksliklərə, ikili müxalifətlərə bölünməsindən ibarətdir.

Kuyper İndranın köməkçisi Vişnunun obrazına mühüm yer ayırdı. Onun fikrincə, Vişnu devalar və asuralar arasında mərkəzi mövqe tutmuşdur. Məşhur üç addımını ataraq İndranın yaratdığı iki dünyanı gücləndirdi. Xüsusi bir yer yuxarı, əlçatmaz dünyaya aid olan Vişnunun üçüncü pilləsini tutur. Bu addımla o, Kainatın ikiliyini dəf etdi, ona birliyi qaytardı, lakin xaos şəklində deyil, keyfiyyətcə yeni transsendensiya səviyyəsində.

Hər Yeni il kosmoqonik mifin ritual əksi və xatırlanmasıdır, buna görə də onun ritualları köhnə çürümüş dünyanı məhv etmək, ilkin xaosa qayıtmaq və sonra dünyanı yenidən yaratmaq üçün Kainatın özünü yeniləməsinə kömək etmək məqsədi daşıyır. İndraya xaosun müqavimətini dəf etməyə "kömək etmək" üçün Yeni il günü araba yarışları və şifahi duellər keçirildi. İndranın özü bayram zamanı ucaldılmış bir sütunla simvollaşdırıldı.

Vedizm və bütpərəstlik

Geniş mənada rus xalqının vedik və bütpərəst mədəniyyəti bütün slavyan xalqlarının mədəniyyəti ilə əsaslı şəkildə birləşən rus xalq mədəniyyətinin mahiyyətini təşkil edir. Bunlar rus tarixi ənənələri, həyatı, dili, şifahi xalq sənəti(əfsanələr, dastanlar, mahnılar, nağıllar, nağıllar və s.), onlarda olan bütün biliklərlə qədim yazılı abidələr, slavyan hikməti (fəlsəfə), qədim və müasir xalq sənəti, bütün qədim və müasir inancların məcmusu.

Eyni şeyi digər xalqların mədəniyyəti haqqında da demək olar, çünki vedik və bütpərəst mədəniyyət mədəniyyətin əsasını təşkil edir, istənilən bilik sahəsinin, bütün inancların, o cümlədən mənəvi dünyanın mövcudluğunu inkar edən doktrinaların mənbəyidir.

Xalq mədəniyyətinin ideoloji əsasını eyni dildə danışan insanların ruh birliyi ideyası, xalqın məqsədlərinin vəhdətini dərk etmək (özünü qorumaq, qorumaq və gücləndirmək) təşkil edir. maddi sərvət və s.). Dünyagörüşündən, inancından, dinsizliyindən asılı olmayaraq, özünü müəyyən xalqın üzvü hesab edən, taleyini onunla bağlayan hər kəs bu məqsədlərlə razılaşır.

Dar mənada vedik və bütpərəst mədəniyyət xalq dini mədəniyyətinin mahiyyətini təşkil edir. Bu mədəniyyətin ümumi ideoloji əsasını mənəvi aləmin və zəkanın mövcudluğuna inam təşkil edir. ətraf təbiət. Bu inanc həm ruhani təcrübə, həm də Vedik teologiyası tərəfindən dəstəklənir.

Əsas rus Veda dini mədəniyyətinin ideoloji əsasını Hindistan və İran vedisindən əvvəl gələn saleh bir inanc olan rus vedizmi və ya pra-Vedizm təşkil edir. Bu, qədim monoteist doktrinadır - yəni xalq pravoslav ənənələri şəklində bizə gəlib çatan Uca Tanrının varlığına inam (rus xalqının inancı Rusiyanın vəftizindən əvvəl də pravoslavlıq adlanırdı). , eləcə də şifahi ənənələr və müqəddəs mətnlər şəklində.

Vedizmdən fərqli olaraq bütpərəstliyin (o cümlədən rus da) vahid ideoloji əsası ola bilməz. Çox vaxt bütpərəstlik çoxlu tanrıların varlığına inanmaq və Uca Yaradanın varlığını inkar etmək (şirk) kimi başa düşülür.

Bütpərəstliyə panteizm də deyilir, yəni Ailənin Tanrısını inkar edərkən Təbiətə pərəstiş etmək və ruhlandırmaq Qədim dövrlərdə bütpərəstlik həm də yad tanrılara inanmaq və ya yarıtanrılara pərəstiş etmək, dini inkar etmək (ateizm) kimi başa düşülürdü. . Xristianlıq dövründə bütpərəstlik xristian olmayan hər hansı bir inanca verilən ad idi.

Bütpərəstliyin xalq inancı (“dillərdən” - xalqlar) kimi şərhi indi geniş yayılmışdır ki, bu da bir çox anlaşılmazlıqlara səbəb olur. Çünki onda belə çıxır ki, məsələn, xristianlıq xalq inancı deyil, amma bu belə deyil. Bundan əlavə, ateizmdən tutmuş vedizə qədər hər şey bir adla çağırılır. Buna görə də biz “bütpərəstliyin” bu təfsirini rədd edirik və qədim monoteist inanc olan rus vedizmini bütpərəstliklə (politeizm, panteizm, ateizm) qarşı-qarşıya qoyuruq.

Bu o demək deyil ki, hər şey rus bütpərəstliyi, xalq qeyri-xristian inancları və xurafatları toplusu kimi başa düşülən, mənəvi dəyəri təmsil etmir. Rus bütpərəstliyində qədim rus Veda inancının bir çox qiymətli fraqmentlərinə rast gəlmək olar - birlikdə toplanmış onlar rus Veda inancını bütövlükdə təmsil edir. Buna görə də, adi istifadədən sonra, burada bəzən rus Vedik ənənəsi də bütpərəstlik adlanacaq (buna Vedik inancını daxil etdiyinə əsaslanaraq).

Bununla belə, müasir və qədim bütpərəstliyin bütün dövrlərin bidətlərinin, hətta antixristianlığın bütün formalarında satanizmə çatdığı miras olduğuna göz yuma bilmərik. Siz həmişə başa düşməlisiniz ki, hansı bütpərəstlikdən danışırıq: mədəniyyət, ənənə və ya mədəniyyətsizlik, dəlilik. Yadda saxlamaq lazımdır ki, qaranlığa aparan yolların sayı yoxdur.

Rus vedizmini Veda köklərinin digər dinlərindən ayırmaq lazımdır: hinduizmin, zərdüştiliyin və başqalarının bütün növləri, çünki rus vedizi Veda inancının rus milli müxtəlifliyinin mahiyyətini təşkil edir. Müvafiq olaraq, Rus Vedik mədəniyyəti Veda mədəniyyətinin rus milli müxtəlifliyidir. Vedik inancının özü beynəlxalq və obraz, dil və mənşəcə milli olduğu kimi, rus vedizmi də məzmunca beynəlxalqdir.

Allbest.ru saytında yerləşdirilib

Oxşar sənədlər

Çuvaş xalqının dini inancları, onların başqa xalqların dinləri ilə əlaqəsi. Dinin əsas növləri. Dini inancların tarixi formaları. Dinin strukturu və funksiyaları. Qədim çuvaşların mifləri və inancları. Xalq dini, çuvaş tanrıları və ruhları.

kurs işi, 22/05/2012 əlavə edildi


"Hinduizm" anlayışı. Əsaslanan doktrina və inanclar dini təşkilat. Dünyagörüşünün davranış növünə təsiri haqqında bəyanat gündəlik həyat cəmiyyət. Sanatana Dharmanın müxtəlif axınları. Hinduizmin inkişaf mərhələlərinin alt mərhələlərə bölünməsi.

mücərrəd, 25/03/2014 əlavə edildi


Hindu tanrıları şəxsiyyətsiz ali Brahmanın şəxsi təzahürləri kimi. “Riqveda” hind ədəbiyyatının ilk abidəsi olan dini ilahilər toplusudur. Hindu panteonunun əsas tanrılarının təsviri: Brahma, Vişnu və Şiva. Lokapalas "dünyanın keşikçiləri".

xülasə, 03/03/2015 əlavə edildi


Slavların dini inancları, ritualları və ezoterik adətləri. Dinin mənası, mahiyyəti və əsas funksiyaları. Qədim bütpərəst tanrılar. Ataların dəfn mərasimi. Vəftizdən sonra Rus. Veles (Volos). Naməlum və natəmiz qüvvə. Brownie. Xlevnik. Ovinnik.

mücərrəd, 28/05/2008 əlavə edildi


Hinduizmin formalaşma dövrü. Proto-Hind sivilizasiyasının dini və mifoloji baxışları. Brahminlər və Aranyakalar - hərəkatın əsas mərhələləri dini düşüncə. Smriti ənənəsi. Hinduizm fəlsəfəsi. Qeyri-adi Hindu Darşanları. Hinduizmin reformasiyası.

xülasə, 04/06/2007 əlavə edildi


Mifologiyanın daha yüksək və aşağıya bölünməsi. Təbiət kultu inancın əsası kimi Şərqi slavyanlar. Slavyan tayfaları üçün ən vacib bütpərəst tanrıların və ruhların təsviri və funksiyaları. Bayram ritualları ilə bağlı tanrılar, onların folklorda xatırlanması.

mücərrəd, 16/06/2016 əlavə edildi


Qədim Baltların çoxqatlı panteonu və onun Hind-Avropa sistemləri ilə əlaqəsi. Baltların ölümündən sonra mövcudluğu və dəfn mərasimləri haqqında inanclar. Baltik dini sisteminin dil, folklor və xronika sübutları. Od kultu.

test, 20/02/2009 əlavə edildi


İncəsənət və dinin tarixi qarşılıqlı əlaqəsi. Dinin qədim mədəniyyətə təsiri. Nümunədən istifadə edərək qədim dinin formalaşma tarixi Qədim Yunanıstan Və Qədim Roma. Qədim Yunanıstan və Roma tanrıları. Qədim Roma və Qədim Yunan dinləri arasında oxşarlıqlar.

mücərrəd, 05/10/2011 əlavə edildi


Dinin qlobal miqyasda nəzərdən keçirilməsi, müxtəlif dini təlimlərin coğrafiyası. Hinduizm, Taoizm, Konfutsiçilik, Şintoizm, İudaizmin xüsusiyyətləri və yayılması. Rusiyada və Perm vilayətində din və dini vəziyyətə dair materialların təhlili.

kurs işi, 01/12/2011 əlavə edildi


Buddizmin dünya dini kimi xüsusiyyətləri. Buddizmin yaranma tarixi və əsas anlayışları. Veda sivilizasiyasının dini ideologiyasında brahmanların yeri və rolu. Vedaların müqəddəs mətnləri kompleksinin mənşəyinin dini və fəlsəfi təfsiri.

31 382

Bu gün bir çox tədqiqatçılar qədim müqəddəs Veda biliklərinin dilimizdə kodlaşdırıldığını bilirlər. Rus xalqı dilin bu sirlərinə xristian ənənəsinin cadugər adlandırdığı sehrbazlar və vestal cadugərlər tərəfindən verilmişdir. “Bilmək” sözünün özü, yəni. "Mən bilirəm" rus Vedik dünyagörüşünün dərin mənasını müəyyənləşdirdi. Müasir rus vedizmi Hindistanın rus torpağındakı ekzotikliyi deyil, xalqımızın sistemli dünyagörüşünün və mənəviyyatının ən dərin tarixi təbəqəsidir. Peyğəmbərlik gerçəkləşir kəşfiyyatçı Vanqa: "Ən qədim təlim dünyaya gələcək." (Stoyanova K.İstinata üçün Wang. Sofia, 1996).

Uzaq əcdadlarımızın sistemli dünyagörüşünün mahiyyəti məsələsi istənilən elmin əhatə dairəsindən kənara çıxır və öyrənilməsinə müvafiq yanaşma tələb edir. Sistemli dünyagörüşü üzvi olaraq tanrıların iyerarxiyasını və Ali Tanrı anlayışını ehtiva edirdi. Qədim slavyanlar arasında Ali Tanrının müəyyən edilməsi problemi və onun əcdadlarımız arasında mənəviyyatının formalaşmasında rolu 18-ci əsrdə M.V.Lomonosov və M.İ. 19-cu əsrdə N.I.Kostomarov, A.S.Famintsin, A.F.Zamaleev. XX əsrdə B.A.Rıbakov, Ya.E.Borovski, V.S.Belyakov, O.S.Osipova və bir çox başqaları qədim slavyanların dini dünyagörüşü və panteonu haqqında yazmışlar. Təəssüf ki, iyirminci əsrdə qədim slavyanların Ali Tanrısı anlayışı bu tanrıların iyerarxiyasında tanrıların dəyişməsini təmin edən Baş Tanrı anlayışı ilə əvəz olundu. Tanrını Mütləq kimi dərk edən Veda ənənəsi tamamilə kəsildi və demək olar ki, unudulub. Beləliklə, qədim mübahisə təkcə adla bağlı deyil, həm də tanrıların Tanrısının funksiyaları ilə bağlıdır. Hansı ki, Vedalara görə, bir şəxsi adı yox idi, lakin əsas adı var idi əlamətdar- "parlaqlıq". Qədim slavyanların Ali (Ən Uca) tanrısı bir çox təzahürləri və üzləri olan kosmik atəş, kosmik alovlu işıqdır (Sva). İnsanlar dünyasında, mikrokosmosda olduğu kimi, işığın və qaranlığın bütün təzahürləri var qəhvəyi saç və rus adlandırmaq olar. Onlar "işıqlı" və "" olmalı idi, yəni. "zadəgan". "Günəş" dilindən bu söz - sanskrit demək olar ki, unudulmuşdur, lakin Rusiyada "Sənin ağalıq", "Sənin zadəganlığın" anlayışları hələ də xatırlanır və bu qiymətləndirmə ən yaxşı rus xalqının orijinal mənəvi əlamətini daşıyırdı. Ari olmaq, öz qəbiləsinə və bütün dünyaya “yaxşı” bəxş edən, “yaxşı” kimi başa düşülən və əvvəlcə “şər”in əksi sayılan “nəcib” və “işıqlı” insan olmaq deməkdir. Bu gün biz “ari” anlayışının Hitler və onun ardıcılları tərəfindən necə təhrif edildiyini və təhrif edildiyini təsəvvür edə bilərik.

Atalarımız üçün günəşin “həyat verən” siması xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi. Hər kəs onu ilahiləşdirdi və qədim Veda ənənəsinə görə, günəşin bir saniyəsi var idi müqəddəs ad Yara (Ya-Ra), daha çox Yarilo kimi tanınır. O, rus dilində ve(Ra), zha(Ra), me(Ra), (Ra) arc, go(Ra), no(Ra) və bir çox başqa sözlərlə kodlanmışdır. Hətta İvan - du(Ra)k anlayışı da xüsusi məna kəsb edən dərin müqəddəs məna daşıyır həyat yolu qədim rus nağıllarının baş qəhrəmanı. Qədim nağılların, miflərin və əfsanələrin linqvistik və fəlsəfi təhlili onu deməyə imkan verir ki, rus vedizmi protoslavyan cəmiyyətinin həyatına nüfuz edən, ortaya çıxan ideoloji məsələləri həll edən, kollektiv prioritetləri müəyyən edən və bunun nəticəsində yaranan mənəvi və fəaliyyət- insanların davranışlarına yönəlmiş münasibətlər.

Slavyan vedizmi

slavyanlar(Köhnə slavyan slavyanları, belarus slavyanları, ukrayna sözləri "Yani", bolqar slavyanları, serb və makedoniya slovenləri, xorvat və bosniya slavyanları, sloven slavyanları, polyak slavyanları, çex Slované, slovak. Slovaniya, Kashubian Slavyan. .-Luj.

"Slavlar" etnoniminin mənşəyinin bir neçə versiyası var.
İki əlaqəli slavyan sözündən, ümumi Hind-Avropa kökünə qayıdıb ḱleu̯- “şayiə, şöhrət”:
- Slovenlər "bizim yolumuzda" danışan insanlardır", almanlardan fərqli olaraq - "lal", yəni "dilimizdə danışmayanlar", "yadlar"dır;
- qul, yəni qul - "şanlı". Lakin bu forma (kökdə -a- ilə) orta əsrlərin sonlarında slavyan mənbələrində qeydə alınmış sonrakı formasiyalardır.
Hind-Avropa s-lau̯-os "insanlar" sözündən (hind-Avropa "mobil s" ilə), müq. Qədim yunan λᾱός;.
Toponimdən, görünür, çayın adı (müx. Dnepr Slavutiç epiteti, müxtəlif Slavyan torpaqlarında Sluya, Slava, Slavnitsa çayları). -ѣн (in) və -yan (in) şəkilçilərinə yalnız yer adlarının törəmələrində rast gəlindiyinə görə bu versiyaya bəzi dilçilər (məsələn, M.Vasmer) üstünlük verir.
Bu etnonim qəbilə kimi slovakların (bir az fərqli şəkilçi ilə), slovenlərin və slovinlərin etnogenezi zamanı müəyyən edilmişdir. Əsas olan "Sloven" etnonimi, bu xalqlara əlavə olaraq, Novqorod torpağının sakinləri olan İlmen Slovenləri tərəfindən də daşınmışdır.

Qədim slavyanların dünyagörüşü, bu ibadət DEYİL, bu MƏDƏNİYYƏT və ətraf aləmdən heyran olan, onun bütün təzahürlərini ilahiləşdirən əcdadların bilik və təcrübələri ilə hopmuş qədim sistemləşdirilmiş Tədrisdir! Slavyan vedizmi, məbədi təbiətin özü olan bir inancdır.

Artıq bir çox minilliklər əvvəl qədim slavyanlar var idi bütün sistemüç əsas sahəyə əsaslanan dünyagörüşü: Reveal, Navi və Prav - orijinal qədim Slavyan üçlüyü. Qədim slavyanların kainatı çoxölçülü idi və insanın təbii-astronomik təqvimə uyğun olaraq Rod-Svarog qanunlarına əsasən yaşadığı bir quruluşu təmsil edirdi. Bu təkamül quruluşunda Reallıq mövcudluğun yer fazası, Nav səmavi (həyatın incə sferası) hesab olunurdu və Qayda hər iki sferaya nüfuz edən vahid Qanunu ifadə edirdi. Slavlar təbiətlə qırılmaz şəkildə bağlı olduqlarından, onun bir hissəsi olduqlarından və təbii qanunları daxildən, özləri vasitəsilə öyrəndiklərindən, onların dünyagörüşü Təbiətin özü kimi canlı, dinamik və çoxölçülü idi.

Əvvəlcə slavyanlar özlərini ORTODOX adlandırdılar, yəni. Qaydanın təriflənməsi.

VEDİZM- Bu, kosmik dünyagörüşüdür. Bu, kosmik qüvvələrin qarşılıqlı əlaqəsi, onların bir və bir çoxluqda çoxsaylı təzahürləri ideyasında ifadə olunan Kainatın ahəngdar fəaliyyət prinsipləri haqqında vahid bilikdir.

Veda ağacının üç əsas qolu var - Kainatın quruluşu ilə bağlı oxşar təsəvvürlərə malik olan İRAN ZƏRDƏŞSTRILIĞI, HİNDİSTAN VEDİZMİ və SLAV VEDİZMİ. Kosmik Qüvvələri ilk növbədə doğma tanrıların obrazlarında təcəssüm etdirilən bu fəlsəfi tanrı anlayışı öz dərinliyi və tutumu ilə seçilir. Özünü hər cür sifətdə təzahür etdirən Vahid Allah anlayışı, yəni “birin müxtəlifliyi” vahid bir bütövlükdə birləşdirilməyən bir-birindən fərqli elementlər kateqoriyası kimi “çox müxtəlif şeylər” anlayışı ilə ziddiyyət təşkil edir. . "Veles Kitabı"nda təqdim olunan slavyan tanrılarının ən geniş panteonu, mövcudluğun həqiqi qanunları əsasında fəaliyyət göstərən universal tam sistemdir. Bu sistemin başında, daha doğrusu, mərkəzində diqqəti çəkən bir görüntü var - Svarog-Perun-Sventoviddən ibarət BÖYÜK TRIGLAV.

Svaroq(Sanskrit svrqadan - "göy", "səmavi parıltı") Ali Tanrı, Yaradan və Yaradan.

Perun(qədim slavyan dilindən "prya" - mübarizə, döyüş) - dünyanı hərəkətə gətirən və Kainatı dəyişdirən Atəş, İldırım, kosmik Enerji tanrısı.

Sventovid("işıq" və "görmək" sözlərindən) - İşıq Tanrısı, onun sayəsində insanlar ətrafdakı dünya ilə tanış olurlar.

Slavlar - tanrıların uşaqları və nəvələri. Slavlar hər şeyə cavabdehdirlər. Çünki ətrafımızdakı dünyanın keyfiyyətinə görə məsuliyyəti öz üzərinə götürməkdir ən mühüm addımdır Yaradan kimi özünə çevrilmə yolunda. Slavların əcdadları Tanrılara təşəkkür etdi və onların böyüklüyünü və müdrikliyini təriflədi, buna görə də onları "slavyanlar" adlandırdılar. Və bu o deməkdir ki, onların nəsilləri yaşadıqları dünyanı yaratmalıdırlar. Öz ailənizi, qəbilənizi, digər qəbilələrlə münasibətlərinizi və yaxınlıqda mövcud olan bitkilər, heyvanlar, quşlar, torpaqlar, sular, fosillər yaradın. Dünya həyatı insana özünü təkmilləşdirmək və “bədənin və ruhun saflığı” vasitəsilə Tanrılara yaxınlaşmaq üçün verilir. Bir insanın tanrıya çevrilməsi və ya aşağı tezlikli varlıqlar kateqoriyasına daxil olması Qaydanın qanunlarını bilmə dərəcəsindən və onların yer üzündə həyata keçirilməsindən asılıdır.

slavyan kökləri

Hind-Avropa xalqının tarixi 26 min ildən çox əvvələ gedib çıxır.
Hind-Avropa xalqlarının tarixinə baxın.

Hind-Avropalılar müasir bəşəriyyətin əksəriyyətini əhatə edir, onlara və onların qohumlarına bir çox qədim və müasir xalqlar daxildir: ermənilər, baltlar, almanlar, yunanlar, dardlar, iliriyalılar, hindular, iranlılar, kursivlər, keltlər, nuristanlılar, slavyanlar, tokarlar, frakiyalılar, frigiyalılar; , Hetitlər.

Hind-Avropalılar- Hind-Avropa dillərinin yerli xalqları.
slavyan dilləri- Hind-Avropa dillər ailəsinin qolu. Baltik və slavyan dilləri lüğət, morfologiya və sintaksis baxımından digər Hind-Avropa dilləri qrupundan daha çox oxşarlıqlara malikdir. Baltik və slavyan dillərinin bir sıra oxşar xüsusiyyətləri qədim dövrlərdə Baltik-slavyan dil birliyi dövlətinin mövcudluğunu göstərir. Bir çox reflekslər İlliriya dilini Baltik və Slavyan dillərinə yaxınlaşdırır.

9 min il e.ə e. Hind-Avropa dilinin boreal dilindən ayrılması.
Orta əsr rus salnamələrinin müəllifləri inanırdılar ki, slavyanların bir hissəsi Böyük Daşqından sonra İlliriya (Adriatik dənizinin sahili) yaxınlığında özünü büruzə verdi. “Keçmiş illərin nağılı”nın təqdimatında daşqından sonrakı hadisələr aşağıdakı kimi görünür:
Yafət şimal və qərb ölkələrini qəbul etdi: Media<...>Kiçik və Böyük Ermənistan<...>Sarmatiya, Buğa, İskit, Trakya, Makedoniya sakinləri<...>İlliriya, slavyanlar<...>Adriatik dənizi. Adalarımız da var: Britaniya, Siciliya, Euboea, Rodos<...>[torpaqlar] şimalda Pontik dənizinə: Dunay, Dnepr, Qafqaz dağları, yəni Macar, oradan isə Dnepr və digər çaylar: Desna, Pripyat, Dvina, Volxov, Volqa, hansı şərq istiqamətində Simov hissəsinə axır. Yafet hissəsində Rus, Çud və hər cür xalqlar oturur: Merya, Muroma, Ves, Mordoviyalılar, Zavolochskaya Çud, Perm, Peçera, Yam, Uqra, Litva, Zimiqola, Kors, Letqola, Livs. Polyaklar və prusslar, deyəsən, Varangian dənizinin yaxınlığında oturmuşdular<...>

Sütun dağıdılandan və millətlər bölündükdən sonra Sam oğulları götürdülər şərq ölkələri və Ham oğulları - cənub ölkələri Yafetlilər qərb və şimal ölkələrini aldılar. Eyni 70 və 2 dildən slavyan xalqı, Yafet qəbiləsindən - slavyanlar olan qondarma noriklər çıxdı.
Uzun müddətdən sonra slavyanlar Dunay boyunca məskunlaşdılar, burada torpaq indi Macar və Bolqar (daha çox Rezia və Norik əyalətlərini göstərir). Həmin slavyanlardan slavyanlar bütün ölkəyə yayıldılar və məskunlaşdıqları yerlərdən öz adları ilə çağırıldılar. Beləliklə, bəziləri gəlib Morava adına çayda oturdular və Moraviyalılar, bəziləri isə özlərini çex adlandırdılar. Budur, eyni slavyanlar: ağ xorvatlar, serblər və horutanlar. Voloçlar Dunay slavyanlarına hücum edib onların arasında məskunlaşanda və onlara zülm edəndə bu slavyanlar gəlib Vistulada oturub polyaklar adlanırdılar və o polyaklardan polyaklar, digər polyaklar - lutiçlər, digərləri - mazovşanlar, digərləri - pomeraniyalılar gəldi. , digərləri - həvəsləndirilir.
Eynilə, bu slavyanlar Dnepr boyunca gəlib oturdular və onları polyanlar, digərləri isə drevlyanlar adlandırırdılar, çünki onlar meşələrdə oturmuşdular, digərləri Pripyat və Dvina arasında oturmuşdular və Dreqoviçlər, digərləri isə Dvina boyunca oturmuş və Polochanlar adlanmışdır. Polotsk xalqının adını aldığı Polota adlı Dvinaya axan çay. İlmen gölünün yaxınlığında məskunlaşan eyni slavyanları öz adları ilə - slavyanlar adlandırdılar və şəhər saldılar və Novqorod adlandırdılar. Digərləri Desna, Seym və Sula boyunca oturdu və özlərini şimallı adlandırdılar. Beləliklə, slavyan xalqı dağıldı və adlarından sonra məktub Slavyan adlandırıldı.

25-ci əsrdə e.ə “Balto-slavyan birliyi” və ya “Balto-slavyan linqvistik birliyi” yarandı.
Baltik və slavyan dilləri lüğət, morfologiya və sintaksis baxımından digər Hind-Avropa dilləri qrupundan daha çox oxşarlıqlara malikdir. Baltik və slavyan dillərinin bir sıra oxşar xüsusiyyətləri qədim dövrlərdə Baltik-slavyan dil birliyi dövlətinin mövcudluğunu göstərir.
Orian (protoslavyan) dövründən sonra Slavyan dövrü (e.ə. 2.300-1.700) başladı.
“Proto-slavyan” dialektləri ilkin olaraq Hind-Avropa “cənub-şərq zonası” ilə (yəni yunanların, ermənilərin, hind-iranlıların, toxarların və sözdə “Anadoluların” dil əcdadları) əlaqələndirilir. slavyan dili Sarmatiyaya ən yaxındır.
Herodotun fikrincə, sarmat tayfasının nümayəndələri skiflərlə amazonklar arasındakı çarpaz nikahlardan törəmişlər. Yaşlı Pliniy vendləri sarmatlar arasında yerləşdirdi. Tacitus qərarında tərəddüd etdi: onları almanlar və ya sarmatlar kimi təsnif etmək. Sarmatiya aşağı Volqa və Don bölgəsidir. Kimmerlər və vendlərlə qarışan Sarmat qəbilələrindən sonra slavyanlar yarandı.

16-cı əsrdə e.ə slavyan dil icması yarandı.

Slavyan vedizmi - Bu, doğma slavyan dinidir. Vedizm insanlara Tanrılarla ünsiyyət, biliklərin inkişafı, istifadə təklif edir insan təcrübəsi. Vedizmdə iman üçün müəyyən bir yer var, çünki insan hər şeyi yoxlaya və bilə bilməz. Ancaq bir vedist bu və ya digər anlaşılmaz hadisəni izah edən yeni biliklər əldə edən kimi, bu biliyi tətbiq edə bilər və bunun üçün dini təqiblərə məruz qalmayacağına tam əmin ola bilər.

Vedizm insanın ayrılmaz şəkildə bağlı olduğunu iddia edir kosmik qüvvə və onun yer üzündə təzahürləri - Tanrılar tərəfindən, eləcə də əcdadlarının ruhları ilə. Vedizm insanlara mifik deyil, real dünya nizamını, insanın dünyada yerini, mənşəyini və məqsədini izah etməyə çalışır. Vedizm, həyatın təkcə Yerdə deyil, digər ulduz sistemlərinin digər planetlərində də mövcud olduğunu iddia edir. Vedizm biliyi simvolik formada ümumiləşdirir. Bu forma insanlara gündəlik analogiyalardan istifadə edərək mürəkkəb prosesləri anlamağa kömək edir.

Slavlar öz tanrıları ilə qohumluq hiss edirdilər. Bir slavyan özünü günahkar hiss edərsə, o, yalnız istək və dualarla deyil, həm də konkret əməllərlə kəffarə verir. Məhz əməllər vasitəsilə bir slavyan öz karmasını yaxşılaşdıra bilərdi (taleyi ailəsinə keçdi). Dua zamanı slavyanlar həmişə öz ləyaqətlərini qoruyub saxladılar. Slavyan vedizmi ağıllı, qürurlu, cəsarətli, bədəni və ruhu güclü, şən, şərəf və ləyaqətli insanlar yetişdirdi.

Slavyan vedistləri həyatı qiymətləndirir və sevirdilər, lakin heç vaxt ölümdən qorxmurlar. Vedizmdə ölüm bir həyat formasının sonu və yeni formanın doğulmasının başlanğıcıdır. “O biri dünyada” kimi bir anlayış dünyanın bütün dillərində mövcuddur. Fiziki ölüm başqa bir həyat formasına keçiddir. İnsanın ruhu başqa bir dünyaya daha çox keçir yüksək səviyyədə həyat.

Son bir neçə minillikdə Hind-Avropa Yarışının mövcudluğunu təxminən bir neçə mərhələyə bölmək olar.

Birincisi, İlkin Mənbə, Ruhani Bahar, İbtidai Mənbələrin Böyük Biliyi, Slavyan əcdadlarının Həyatının Vedik Dövrü. Bu, firavanlıq və firavanlıq dövrüdür. İnsanın heç bir vasitəçi olmadan Uca Yaradanla birbaşa ünsiyyətdə olduğu, Kainata Sülh və Xeyir gətirən yüksək inkişaf etmiş və mənəvi bir orqanizm olduğu dövr.

Vedizmin vəzifəsi İlk Mənşəyin Həyat Yoluna qayıtmaqdır. Veda dövrünə. Bilmək BİLMƏK deməkdir. Bir çox slavyanların ruhları Əcdadlarının Həyatında mövcud olan həqiqətən Sehrli gözəlliyi xatırlayırlar, Əbədiyyətə yönəldilmiş kosmik Atəş Təbii Bayramlarda yandırıldıqda. Ana Təbiət insanla tək bir impulsda qovuşanda və ilhamla yeni dünyalar və həyat formaları yaratdıqda!
Biz Allahın Övladlarıyıq və müstəqil inkişaf etməyə və lazımi məlumatları əldə etməyə qadirik. Bizdə saxlanılır. Ruhumuzda və bizi əhatə edən hər şeydə. Bunlar ağaclar, otlar, daşlar, günəş və səma cisimləri - Uca Yaradan tərəfindən yaradılmış ağıllı orqanizmlərdir. Buna görə də, Onun Enerjisini və İşığını daşıyaraq! Məhz onlarla ünsiyyət qurmalı, onları sevməyi öyrənməliyik. Onlar Yerin Canlı Vedalarıdır. Yalan deməyəcəklər, aldatmayacaqlar. Onlarda eqoizm və qürur yoxdur. Yerin Canlı Vedalarını oxumağı öyrənmək Vedisizm Yolu, İlkin Mənbələrin Biliyinə aparan Yolu tutmuş hər kəsə təklif olunur.

Və özünüzü seçilmiş astral virusun təsirindən qorumağa çalışın. Bax Seçilmişlik Virusu.

Neçə doğuşdan keçmisiniz?
Və ölümlər, əsrlər və irqlər,
Anlamaq üçün: biz yer üzünün çətirləriyik
Bu, bizim ilk səfərimiz deyil.

Bu yaddaşı bayraq kimi qaldır,
Bütün millətlərə verilmir:
Qədim yaddaşın seçilmişləri var,
Şərab kimi yerləşdi.

Onlar ölümcül sulardan qorxmurlar,
Qızıl yolu su basır...
Belə insanlar üçün nə qədər parlaqdır
Sinə dərin nəfəsi!

Buludlu parçadan ulduzlar kimi,
Narahat gündə mirvari kimi
Çiçəkləmə və solma zənciri
İndi mənim üçün də ölümlə parıldayır.

© Daniil Andreev

Bütpərəstlik bütün arilər üçün ümumi olan Veda bilik sisteminin milli versiyasının adıdır. Hər biri bütpərəst din Köklər ortaq bir dini əsasa - Vedizmə qayıdır.

"Vedizm" sözünün özü rusca "vedat" sözündəndir, yəni inanmaq yox, bilmək, anlamaq. Kor iman “şahzadələr” üçün dünyanı idarə etmək üçün sadəcə bir vasitədir. Ona görə də Vedizm inanc deyil, Vedizm dindir. Rus lüğətindəki məşhur Vedalar və bir çox başqa sözlər də "Vedizm" sözündən (xütbə, əmr, etiraf, ifritə, sehrbaz, saleh adam, davranış, ədalət və s.) gəlir. Ümumiyyətlə, rus bütpərəstliyinin bütün tanrıları rus dilində gizlənir. Rus dili lüğətinə bir az yenidən baxmaq kifayətdir, sonra Slavyan Vedalarının mətnlərini yenidən oxumaq... və oxşarlıqlar heyrətamizdir!

Vedistlər arasında Tanrının tələffüz adı sadəcə hərflər toplusu deyil, kosmosda müəyyən proseslərə səbəb olan məlumat və enerji vibrasiyalarının xüsusi ardıcıllığıdır. Ümumiyyətlə, rus bütpərəstliyi Kainatın həqiqi qüvvələrini təsvir edir. Qədim slavyanlar öz tanrılarını icad etmədilər və "onları havadan sovurmadılar". Əcdadlarımız onlar haqqında bilikləri Təbiət qüvvələri ilə əlaqə saxlayaraq aldılar. Məsələn, bütpərəstlikdə günəş Tanrısı Ranın varlığına və onun qüdrətli gücünə inanmağa ehtiyac yoxdur. Səmaya baxmaq və planetdəki bütün canlılara təsir edən ulduzumuzun enerjisini hiss etmək kifayətdir. Həm də Külək Tanrısı Stribog və ya Od Tanrısı Simargl-ın varlığına inanmaq lazım deyil - hər iki insan hər gün birinci və ikinci ilə qarşılaşır. Başqalarında da belədir Slavyan tanrıları yer və kosmik qüvvələrin təzahürləri olan .

Slavyan bütpərəstləri gözəl başa düşürdülər ki, təbiətdən kənar heç bir Tanrı yoxdur, təbiət Tanrıların Yer üzündə birbaşa təzahürüdür. Buna görə də bütpərəstlik həm ən realist, həm də ən ekoloji və bioloji dindir. Slavlar arasında Tanrılarla ünsiyyətin ən sadə forması təbiətlə ünsiyyətdir. Ona görə də bu gün rus xalqı təbiətə, bütün canlılara çox həvəslidir. Atalarımız bütün duaları öz Tanrılarına, Ana Təbiətin qüvvələrinə ünvanlayırdılar. Slavların duaları əsasən Tanrılara həmd və tərifdir. Slavlar həmişə öz tanrılarını vəsf edirdilər, buna görə də "slavyanlar" anlayışı yaranmışdır.

Bütpərəstlər təbiəti o qədər yaxşı hiss edir və dərk edirdilər ki, daşların canlı varlıq, yəni xüsusi bir həyat forması olduğunu nəinki bilirdilər, hətta əmin idilər. Amma bu tam olaraq həyatdır. Daş dünya nəhəngdir, rəngarəngdir, gözəl dünya, insana Kainatın gücünü vermək üçün daima özünə cəlb edən. Daşın öz güclü enerjisi var və ən əsası onun enerjisi insan enerjisi ilə mükəmməl qarşılıqlı əlaqədə ola bilir. Daşlar həmişə bütpərəstlərin həyatını hər şeydə müşayiət etmişdir. Bu gün demək olar ki, yeganə bütpərəst ölkədə - Yaponiyada insanla daşlar arasında, məsələn, Qayalar bağı kimi xüsusi ünsiyyət formaları mövcuddur. Uca tanrılar:
RA-M-HA (Ramha), Çubuq Generator, Tanrı İnqle, Tanrı Çubuğu, Lada-Ana (Ana Sva), Tanrı Vışen, Tanrı Svarog, Tanrı Perun, Tanrı RAMKHAT, Makosh, Tanrı Sventovit, Tanrı İndra,

Slavyan etnik qrupuna xas olan Vedizm mədəniyyəti Rusiyanın Vəftizindən çox əvvəl yaranmışdır. Üstəlik, bu mənşə idi, sonra o qədər inkişaf etdi ki, nəticədə dünya qavrayışının xüsusi sistemi oldu. Bu dünya qavrayışı bütpərəstliyə əsaslanmış və onun bütövlüyü icma-tayfa quruluşunun əsasları ilə təmin edilmişdir. Slavyan-arilərin mədəniyyəti bir neçə elementdən ibarət bütöv bir kompleks idi. Bunlara təkcə rituallar və ya müəyyən həyat və davranış tərzi deyil, həm də bütün növ inanclar, geyim və memarlıq xüsusiyyətləri, musiqi yaradıcılığı daxildir. Təxminən min il ərzində slavyan etnosunun mənəvi irsinin əsası kimi xidmət edən və gündəlik həyatda davranış qaydalarını müəyyən edən bu mədəniyyət idi. Xristianlığı qəbul edib formalaşdıqdan sonra dövlət qurumları Veda mədəniyyətinin təsiri xeyli zəiflədi. Ancaq bəzən onun elementlərinin məqsədyönlü şəkildə sıxışdırılmasına baxmayaraq, bütpərəstliyin izləri slavyanların tarixinin ayrılmaz hissəsi sayılan müasir həyatda da mövcuddur.

O vaxtdan bir əsrdən çox vaxt keçdi və dünya öz inkişafında, şübhəsiz ki, dramatik mədəni dəyişikliklərə məruz qaldı. Ancaq keçmişə münasibət də dəyişdi, bütpərəstliyin mədəni dəyərləri indi böyük maraq doğurur; Bu, insanların əcdadlarının demək olar ki, unudulmuş bütpərəst mədəniyyətində həll yolları tapmağa çalışdıqları üçün baş verir müasir problemlər. Bəzən cavabları həqiqətən Vedizm tarixi ilə tanış olmaqla tapmaq olar.

Aryan mədəniyyətinin əsasları

Qədim slavyanlar sanskritdə özlərini ari adlandırırdılar. Bu sözün mənasını “yaxşılıq gətirmək” kimi şərh etmək olar. Buna görə də yaxşılıq və fayda tərifləri Aryan mədəniyyəti üçün açar oldu. Hesab olunurdu ki, cəmiyyətin hər bir üzvü xeyir gətirməyə borcludur. Bu, ilk növbədə, hər bir insanın davranışında ifadə olunmalıdır. Üstəlik, onun əməllərinin faydası bütün cəmiyyətə, istisnasız olaraq hamıya şamil edilməlidir. Daha dar bir anlayışda, ayrı bir qəbilə və ya ayrıca bir qəbilə ola bilər. Bu davranış nəcib adlandırıldı. Burada bir özəllik də var: bu kontekstdəki “nəcib” sözü “yaxşı” və “doğmaq” – ailəsinə yaxşılıq etmək sözlərindən ibarətdir.

Qarşılıqlılıq prinsipi

Qədim slavyan mədəniyyətində xeyir və bərəkəti bütövlükdə cəmiyyətdən və ya konkret qrupdan təcrid etmək mümkün olmadığından, böyük dəyər uzlaşma anlayışına malikdir. Qədim slavyanlar arasında nədən ibarət idi? Veda mədəniyyətinə görə hər hansı bir məsələ ilə bağlı qərar şura olmalıdır. Bu, problemin həllində hər kəsin iştirak etməli olması demək deyil, daha çox bu həllin cəmiyyətin hər bir üzvü üçün faydalı olması postulatı demək idi. Qərarın hər bir iştirakçısının görülən tədbirlərin həyata keçirilməsindən faydalanacağı gözlənilirdi.
Müəyyən bir vəziyyətdə davranış üçün əlverişli variantları yalnız əsasında qəbul edilmişdir ümumi yığıncaqlar istisnasız olaraq hər kəsin fikrini nəzərə almaq. Şuranın hər bir üzvü onunla razılaşarsa, yəni həqiqətən hamı üçün faydalı olarsa, konqressiv qərar tapılmış sayılırdı.
Belə çıxır ki, şurada qəbul edilən qərar optimaldır, bütün cəmiyyətə, onun bütün üzvlərinə maksimum fayda gətirir.
Müasir elmi baxışlar nöqteyi-nəzərindən belə deyə bilərik: yaxşı və yaxşının mahiyyəti uzlaşma prinsipi olmadan nəzərdən keçirilə bilməz, çünki birinə faydalı olan digərinə zərərli ola bilər. Aryanlar arasında nəcib davranış yalnız barışıq tələbinə ilkin ciddi riayət əsasında hesab edilə bilərdi. Bu, cəmiyyətlə təbiət arasında maksimum harmoniyanı təmin etdi.

Sosial Dəyişikliyi Anlamaq

Qədim slavyanlar sosial dəyişikliklərə müvafiq olaraq yanaşırdılar: yalnız bütün tərəflərə fayda gətirən dəyişikliklər yaxşı dəyişikliklər hesab edilə bilər.
Nümunə olaraq ticarət əməliyyatlarının mahiyyətini nəzərdən keçirə bilərik. Ticarət, əgər sivil bazarda ticarətdirsə, nemətdir. Hər bir ticarət əməliyyatı bütün tərəflərə fayda gətirir, yəni uzlaşma tələbinə əməl olunur. Əqd yalnız bütün tərəflər onun həyata keçirilməsinə razılıq verdikdə bağlanılır, çünki bu, hər bir iştirakçı üçün faydalıdır. Bunun üçün hər bir tərəfdaş müstəqil olaraq əməliyyatdan öz mənfəəti barədə nəticəyə gəlməlidir.

Vedizm anlayışı

Vedizmi slavyanların ari mədəniyyətinin başqa bir xüsusi konsepsiyası hesab etmək olar. Vedizm baş verən hər şeyi, müzakirə mövzusuna çevrilən hər bir mövzunun mahiyyətini dərk etməyi nəzərdə tuturdu. Beləliklə, “bilmir” anlayışı yaranır - nə baş verdiyini, etdiyini, yaratdığını bilmir, başa düşmür.
Ona görə də cəmiyyət ziyalı insanlara - bilikli, bilikli insanlara dəyər verirdi. gətirdilər ən böyük fayda qəbilə və ya qəbilə icmasının məclislərini keçirərkən. Optimal uzlaşma yolu axtarışında fayda gətirdilər. Belə insanlar vəziyyətin həqiqi dərkinə və məntiqə əsaslanaraq müəyyən qərarın qəbilə üçün ən ədalətli və düzgün olacağını göstərib sübut edə bilərdilər.
Müasir nöqteyi-nəzərdən, Vedizm çətin bir vəziyyətdə ən sərfəli həllə nail olmaq üçün müəyyən bir yanaşmadır həyat vəziyyəti, hər hansı mühüm məsələ. Bu yanaşmadan istifadə edərək tayfanın həyatına aid real məsələnin optimal uzlaşma yolu işlənib hazırlanmışdır.

"Veles Kitabı" nın tərcüməçisi Valentin Qnatyuk qədim slavyan dünyagörüşünün yenidən qurulması ilə əlaqəli "Vedizm" anlayışının şərhini təklif edir.

"Vedizm" termini son vaxtlar çox məşhur olmuşdur. Lakin müxtəlif insanlar Bu anlayışa tamamilə fərqli mənalar qoyurlar. Bəziləri üçün "Vedizm" Hindistan irsinin, onun qədim kitablarının - "Vedaların" öyrənilməsi və pərəstişidir. Kimsə "Vedizmi" hind irsinə əsaslanan slavyan qədim mənəviyyatının dirçəlişi adlandırır (məşhur "Vışen" və "Krışen" buradan gəlir). Digərləri deyirlər ki, slavyanlar guya öz "Vedalarını" qoruyub saxlayıblar və hətta nəşr edirlər.

Niyə hamı “Velesin Kitabını” başa düşmür? "Vedizm" nədir? Atalarımız dünyanı necə görürdülər? Valentin Qnatyuka görə “Vedizm” hansı elementlərdən ibarətdir? “Bilmək” feli nə deməkdir? Öz biliyini anlamaq nə deməkdir? Ali təhsilli insan öz biliyini tətbiq etməyi bilmirsə, nə baş verir? “Vedizm” anlayışı baxımından insanlara necə yanaşmaq lazımdır? “Vedizm” nöqteyi-nəzərindən dünya siyasətinə necə münasibət bildirmək olar? Slavyan gimnastikası digərlərindən nə ilə fərqlənir? Bədəninizi məşq edərkən niyə əzələləriniz üçün şəkillər yaratmalısınız?

Valentin Qnatyuk, "Veles Kitabı"nın tərcüməçisi:"Veles Kitabı" artıq daha konkretdir, təsvir edir, daha doğrusu, təsvir etmir, lakin iki min il əvvəl baş verən hadisələri, slavyanların keçidini və s. Ancaq bu, dünyagörüşünü, yəni "Vedizm" sözünü adlandırmağın ən doğru olduğuna inandığımız dünyagörüşünü dəqiq göstərir. Niyə? Çünki bəzi insanlar “bilmək” sözünü “bilmək” sözünə bənzətmə kimi istifadə edirlər. Bu səhvdir. Bu daha dərin sözdür. "Veles Kitabı" nı hər kəs başa düşməyəcək; o, hətta tərcümədə də mürəkkəb kahin dilində yazılmışdır. Buna görə də əcdadlarımızın dünyagörüşünün mahiyyətini izah etdiyimiz "Slavyan vedizmi" kitabını hazırladıq. sadə formalar. Bir növ sıxılmışdır.

Burada böyük triqlav haqqında, fəlsəfə haqqında, məbədlər haqqında, haqqında tarixi hadisələr, hansı, “Veles Kitabı”nın xronologiyası və s. Burada hər şey sıxlaşdırılıb. Çünki kiçik bir kitabı oxumaq daha asandır və yazılır müasir dil insanlar bunu başa düşsünlər. Bu məqsədlə yazılıb. Vedizm. Vedizm bilmək demək deyil, üçlük deməkdir. yəni? Bilmək biliyə sahib olmaq, yəni bilmək deməkdir. Bunun ikinci hissəsi bildiyinizi dərk etməkdir. Üçüncüsü, ona sahib olun və onu həyata keçirə bilsin. Çünki iki, üç ali təhsilli insanlarla tanış olmuşam. Amma təcrübə baxımından onlar uşaq kimi idilər. Yəni üç ali təhsil, hər üçünün qızıl diplomu var. Amma praktik həyatda heç bir insan yoxdur.

Hər kəs onu aldada bilər və o, bir növ acizdir. Bu belə olur. Niyə? Çox şey bilirsən, kompüterə çox bilik qoya bilərsən. İstənilən kitabxanada bu qədər bilik var. Amma bu, kitabxananı nə insana çevirmir, nə də ağıllanmır. İnsan isə bu biliyi götürür, onun prinsipini başa düşməlidir, niyə bu bilikdir. Və onları praktikada necə tətbiq etmək olar. Bu üç komponentə əsaslanaraq, bu Vedizmdir. Məsələn, təbabətə, insan sağlamlığına münasibət. Müasir tibb buna maddi tərəfdən baxırsa: bura bədəndir, budur kimya, fizika, dərmanlar hazırlanır, bu belədir, bu belədir. Burada "Magusa gedən yol", "Şiroterapi" kitablarının yanında yerləşir.

Magilərdən birinə gedən mən idim Uzaq Şərq. O, məni xüsusi müalicə etdi, mənim hüzurumda çox adamları müalicə etdi, çoxlarını yanına göndərdim, onurğa sütunu və müxtəlif xəstəliklərdən də müalicə olundu. Beləliklə, o, mənə izah etdi ki, Vedaların insan və xəstəlik anlayışı kompleks şəkildə nəzərdən keçirilir. Ayrılıqda yox. Məsələn, skolyoz kimi bir xəstəlik. Müasir tibb skolyozu necə müalicə edir? Xüsusi qurğular düzəldirlər, bu fəqərələri deşirlər, dartılır, düzülür və s. Ancaq skolyoz getmir, insan ömür boyu əlil qalır.

Çünki insanda hər hansı dəyişiklik mürəkkəbdir. Eyni skolyoz ilə qanın kimyəvi vəziyyəti, mövqeyi dəyişir daxili orqanlar, daxili orqanların işi, psixika dəyişir, hətta görmə. Hər şey, insan vahid bir sistemdir, onda ayrı bir şey yoxdur. Və eynilə bizim dünyamız birdir. Orada, necə deyərlər, ayrı-ayrılıqda yoxdur: “Suriyadakı hadisələr, Suriyadakı hadisələr, Amerikada, Ukraynada və başqa yerlərdə”. Yox, əslində heç bir ölkədə ayrı-ayrılıqda dünyada hadisələr yoxdur və ola da bilməz. Onlar həmişə bir-birinə bağlıdırlar. Və belə demək düzgündür: “Bizim Suriyada var, Amerikada var, Ukraynada var” və s.

Çünki bütün bunlar hamımızı narahat edir. İnsanlar özlərini bundan süni şəkildə ayırdıqda və hər şeyi süni şəkildə ayırmaq olar. Ancaq həyatda belə deyil və həmişə bunun üçün pul ödəməlisən. Buna görə də Vedizm biliyi tətbiq etmək və onu dərk etmək bacarığıdır. Eyni Slavyan gimnastikası. Slavyan digər növlərdən nə ilə fərqlənir? Yenə eyni şey. Hər şey bu əsas fəlsəfəyə - Reallıq-Prav-Nav üçlüyünə əsaslanır. Yəni insan nə etdiyini, bədənində hansı proseslərin baş verdiyini başa düşməlidir. Burada məşq edir. O, niyə belə edir? Bəs bu məşq orqanizmdə hansı proseslərə səbəb olur?

Və üstəlik bir görüntü verməlidir. Sonra şüur, şüuraltı, bədən işi - hamısı bir kompleksdə. Bunu ayırsanız, o zaman sizi kimin incitdiyini və ya dünən hansı filmə baxdığınızı düşünsəniz, nəticə adi bədən tərbiyəsi ilə eyni olacaq. Hərəkət etsəniz, qan axır, qanın axdığı bu orqanlar təmizlənir. Ancaq eyni zamanda təfəkkürünüzün təsvirində, eyni zamanda fiziki olaraq böyük uğur qazanmağınız və eyni zamanda beyninizi inkişaf etdirməyiniz o qədər də faydalı olmayacaq. -

* Əlavə məlumat:
Veb saytında "" artefaktlar və sübutlar haqqında ətraflı hekayə tapa bilərsiniz qədim tarix insanlıq. -