19 Μαΐου 2018

Αρχιερέας Konstantin Ostrovsky, Κοσμήτορας των Εκκλησιών της Περιφέρειας Krasnogorsk, Πρύτανης της Εκκλησίας της Κοιμήσεως στο Krasnogorsk

Είναι φυσικό για ένα άτομο που έχει ξεκινήσει την εκκλησιαστική ζωή να κοιτάξει γύρω του στο ναό, να γνωρίσει τελικά άλλους ενορίτες και μετά να κάνει φίλους με οικογένειες ή παρέες. Δεν είναι όλοι εξίσου διατεθειμένοι σε μια τέτοια επικοινωνία, αλλά πολλοί είναι αυτοί, και μια τέτοια επικοινωνία από μόνη της δεν είναι κακή. Με τον πρύτανη του ναού ή άλλον ιερέα, μπορεί να προκύψουν και προσωπικές σχέσεις με την πάροδο του χρόνου (και αυτό είναι φυσικό).

Μερικές φορές όλα εξελίσσονται σαν από μόνα τους και μετά δεν υπάρχουν ερωτήσεις. Και μερικές φορές υπάρχουν ερωτήσεις, η λέξη «κοινότητα» είναι στον αέρα. Τι είναι αυτό? Ερωτήματα προκύπτουν όχι μόνο μεταξύ αρχαρίων χριστιανών, αλλά μερικές φορές και μεταξύ ιερέων που υπηρέτησαν στην ενορία για περισσότερο από ένα χρόνο. Ποιο είναι το νόημα της ενοριακής κοινότητας;

διαφορετικές έννοιες

Ένας όρος «ενοριακή κοινότητα» αναφέρεται σε πολλά ουσιαστικά διαφορετικά εκκλησιαστικά φαινόμενα, και αυτή η διαφορά δεν πρέπει να αγνοηθεί, για να μην προκληθεί σύγχυση.

Σύμφωνα με τον Χάρτη

Πρώτα, σύμφωνα με τον Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, «μια ενορία είναι μια κοινότητα Ορθοδόξων Χριστιανών, που αποτελείται από κληρικούς και λαϊκούς ενωμένους στο ναό». Και περαιτέρω λέγεται ότι η ενορία είναι υπό τη διεύθυνση του ιερέα-πρύτανη που ορίζεται από τον επισκοπικό επίσκοπο. Υπό αυτή την έννοια, μια ενορία είναι μια κοινότητα εξ ορισμού.

Πατέρας και παιδί

κατα δευτερον, η κοινότητα ονομάζεται πνευματικός πατέρας, μαζί με τα πνευματικά του παιδιά. Ο πατέρας γνωρίζει τα παιδιά του, κατευθύνει την πνευματική τους και εν μέρει τη ζωή τους γενικά. Τα παιδιά, που συναντιούνται κοντά στον ιερέα, γνωρίζονται μεταξύ τους. με την ευλογία του, ασχολούνται με κάποιες κοινές καλές πράξεις. συμμετέχει στην επίλυση των προβλημάτων και των διαφορών τους. Εάν ο ιερέας είναι πρύτανης, τότε μια τέτοια κοινότητα μπορεί προφανώς σχεδόν να συμπίπτει με μια ενορία. Αλλά, φυσικά, αυτό είναι κάτι άλλο από μια κοινότητα με την πρώτη έννοια. Τέτοιες κοινότητες, όπως είναι γνωστό, υπάρχουν, και το εύρος της πνευματικότητάς τους: από την αγιότητα μέχρι την ψευτιά και σχεδόν τον δαιμονισμό.

Αλλά τα πνεύματα είναι διαφορετικά. Ποιο πνεύμα ενώνει την κοινότητά μας; Αγιο πνεύμα? Ή καθόλου; Ή έστω ένα κακό πνεύμα; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα είναι σημαντική για κάθε μέλος της κοινότητας, και ακόμη και ο πνευματικός πατέρας είναι υποχρεωμένος να το θέσει μπροστά του και να του απαντήσει με ειλικρίνεια.

Μετάνοια οικογένεια

Ο δίκαιος γέροντας Alexy (Mechev) είχε μια κοινότητα, μια «μετανοημένη οικογένεια», όπως την αποκαλούσε, ένα μοναδικό φαινόμενο που συνδέεται με τα προσωπικά, εξαιρετικά πνευματικά του χαρίσματα. Ήταν ένας πνευματοφόρος γέροντας, είχε ένα ιδιαίτερο χάρισμα να βλέπει τις ψυχές των ανθρώπων, ενώ ήταν ένας εκπληκτικά ζεστός άνθρωπος, οι άνθρωποι ένιωθαν καλά μαζί του.

Και έτσι συγκεντρώθηκαν γύρω από τον αληθινά πνευματικό τους πατέρα, δημιουργήθηκε μια κοινότητα. υπήρχε κοινό χόμπι, και αλληλοβοήθεια, και κύκλοι, και κοινωνική εργασία, αλλά το κέντρο ήταν μια προσωπική εσωτερική πνευματική ζωή: προσευχή, αγώνας με πάθη - υπό την καθοδήγηση του αγίου γέροντα.

Υπάρχουν πολλές τέτοιες κοινότητες; Φυσικά είναι λίγοι, και πάντα υπήρχαν και θα είναι λίγοι, καθώς οι ιδιοφυΐες στη μουσική είναι σπάνιες, αν και υπάρχουν πολλοί καλοί μουσικοί, καθώς και τίμιοι ιερείς. Το να θέσουμε στον εαυτό μας καθήκον να δημιουργήσουμε μια πνευματική κοινότητα, μια «μετανοημένη οικογένεια», όπως στην Maroseyka, είναι τρελή υπερηφάνεια ή, στην καλύτερη περίπτωση, έλλειψη πνευματικής εμπειρίας.

Ο ίδιος ο δίκαιος Alexy (Mechev), παρεμπιπτόντως, σε καμία περίπτωση δεν έθεσε στον εαυτό του καθήκον να δημιουργήσει μια «μετανοημένη οικογένεια». Γενικά, τα πρώτα οκτώ χρόνια υπηρέτησε σε μια άδεια εκκλησία, μετά άρχισε να μαζεύεται κόσμος.

Το κύριο πράγμα είναι να δημιουργήσετε μια υπηρεσία

Και αυτό είναι απλώς ένα πρότυπο για εμάς: το κύριο καθήκον του πρύτανη είναι να οργανώσει τη λατρεία στην εκκλησία. Συμπεριλαμβανομένων των απαιτήσεων. Μερικές φορές αντιμετωπίζονται με κάποιου είδους περιφρόνηση, αλλά στο κάτω-κάτω, οι τριβές αποτελούνται από προσευχές και ιερές τελετές. Θυμάμαι όταν υπηρετούσα στην Άπω Ανατολή, υπήρχαν πολύ λίγοι ιερείς και οι απαιτήσεις των αρχών ήταν μεγάλες, μερικές φορές υπηρέτησαν για αρκετές εβδομάδες χωρίς καθόλου ρεπό. Φυσικά, ήμουν πολύ κουρασμένος, στην αρχή γκρίνιαζα εσωτερικά, αλλά μετά κάπως σκέφτηκα: «Τι φταίει, θα κάνω άλλη προσευχή ή μνημόσυνο, γιατί αυτή είναι μια προσευχή στον Θεό».

Το πολύ στεγνό είναι επίσης κακό

Αλλά κατά κάποιο τρόπο δεν θέλω να περιοριστώ ούτε στη θεσμοθετημένη ξηρότητα. Άλλωστε, ο πρώτος (καταστατικός) ορισμός της κοινότητας ταιριάζει και στην περίπτωση που ο πρύτανης έρχεται στην υπηρεσία μια-δυο φορές την εβδομάδα, εκτελεί ορισμένες υποχρεωτικές ενέργειες και φεύγει. δεν επικοινωνεί με τους ενορίτες εκτός της Λειτουργίας, της τρεμού και της επιφανειακής εξομολόγησης πριν την κοινωνία· οι υπάλληλοι δεν είναι φίλοι μεταξύ τους, οι ενορίτες δεν γνωρίζονται μεταξύ τους. Δεν πρέπει να είναι έτσι.

Θα ήθελα οι σχέσεις του κλήρου με τους υπαλλήλους και τους ενορίτες και όλους μεταξύ τους να είναι άτυπες, βαθιές, ειλικρινείς. Είναι ακριβώς μια τέτοια ενορία που συμφωνούμε να αποκαλούμε αληθινή κοινότητα. ( Αυτός είναι ο τρίτος τύποςμετά την καταστατική και γεροντική.)

Θέλω να δημιουργήσω μια κοινότητα. Γιατί;

Αν θέλω να δημιουργήσω μια κοινότητα, είναι χρήσιμο να σκεφτώ: γιατί και γιατί; Ίσως από μια αποφασιστικότητα να κάνουμε το θέλημα του Θεού σε αυτό. Ή ίσως από περηφάνια: Εγώ δημιούργησε μια αληθινή κοινότητα. Ίσως από αγάπη για τις μεγάλες εταιρείες, γιατί μόνος ή σε μια οικογένεια είναι θλιβερό. Ίσως από οίκτο, από επιθυμία να βοηθήσω ανθρώπους που βαριούνται ή ταλαιπωρούνται να περάσουν την ώρα τους ορθόδοξα και πνευματικά. Ας δει ο καθένας μας σε ποια βάση χτίζει.

Και μια άλλη ερώτηση: αν προσπαθώ να καθοδηγήσω τους ανθρώπους πνευματικά, δεν αποδεικνύεται ότι τους λέω με τα λόγια του Χριστού: « Ελάτε σε Μένα, όλοι εσείς που είστε κουρασμένοι και φορτωμένοι» (Ματθαίος 11, 28); Άλλωστε αυτό μοιάζει ήδη με τον Αντίχριστο.

Και για το ίδιο θέμα. Στην επιγραφή του «Άρχοντα των Δαχτυλιδιών» του Τόλκιν λέει: «Για να τους βρείτε όλους, καλέστε μαζί και δεσμευτείτε με μια ενιαία μαύρη θέληση…» Αυτό δεν συμβαίνει σε μια καλή, προφανώς ποιμαντική πρόθεση;

Νομίζω ότι συμβαίνει συχνά έτσι. Οι άνθρωποι είναι μόνοι στη δουλειά, μόνοι στην οικογένεια, μόνοι χωρίς Θεό στην ψυχή τους, και θέλουν να απαλλαγούν από τη μοναξιά - στην ενορία. Και ο ιερέας, δυστυχώς, τυχαίνει επίσης να είναι μόνος και άδειος, και θέλει επίσης να απαλλαγεί από αυτό το συναίσθημα, δημιουργώντας γύρω του μια ομόφωνη και ομόφωνη κοινότητα (με τον εαυτό του, παρεμπιπτόντως, στο κεφάλι). Έτσι, ανάμεσα στα δύο ηλεκτρόδια της μοναξιάς, μπορεί να ανάψει ένα τόξο κοινότητας (ένας ευγενικός, ευφυής, γοητευτικός ιερέας λάμπει στα πνευματικά του παιδιά) και τότε όλοι ζεσταίνονται. Αυτό από μόνο του δεν είναι κακό, είναι σημαντικό μόνο να γνωρίζουμε και να θυμόμαστε ότι αυτή η ζεστασιά είναι πνευματική, ο καρπός της δραστηριότητάς μας είναι πνευματικός, οι αρετές είναι πνευματικές. Η ειλικρίνεια στην επικοινωνία των ανθρώπων είναι απαραίτητη, όπως το ψωμί είναι απαραίτητο για τη στήριξη της επίγειας ζωής, αλλά για την αιώνια ζωή χρειάζεται άλλος - Ουράνιος άρτος.

Φυσικά, είναι ωραίο όταν στην ενορία κυριαρχεί μια ατμόσφαιρα αγάπης: όλοι είναι φιλικοί, φιλόξενοι, βοηθούν ο ένας τον άλλον. Έτσι πρέπει να είναι. Ας μην αυταπατούμε όμως και ας ονομάσουμε τις γλυκές πνευματικές μας εμπειρίες και σχέσεις εκπλήρωση της εντολής του Χριστού περί αγάπης προς τον πλησίον. Μόνο εκπληρώνοντας την πρώτη εντολή να αγαπάμε τον Θεό (είμαστε πριν από αυτήν, όπως από τη γη στον ουρανό), μπορεί κάποιος να αγαπήσει αληθινά τον πλησίον του σύμφωνα με τη δεύτερη εντολή.

η αγάπη μας

Η αγάπη μας ο ένας για τον άλλον, ακόμη και η πιο φλογερή, ειλικρινής, θυσιαστική, μέχρι να γεμίσουμε με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, είναι απλώς ανθρώπινη στοργή. Και αυτό είναι καλό, αυτή είναι μια εικόνα αγάπης, αλλά δεν πρέπει να συγχέουμε μια εικόνα με ένα πρωτότυπο. Και έχουμε ένα παράδειγμα εκπλήρωσης της δεύτερης εντολής, το ξέρουν όλοι, αυτός είναι ο Χριστός που σταυρώθηκε στο σταυρό. Δεν ήταν ερωτευμένος μαζί μας, δεν ήταν δεμένος με κανέναν και τίποτα, δεν εξαρτιόταν από εμάς. Και, παρεμπιπτόντως, δεν έλαβε αμοιβαιότητα από εμάς. Αλλά για χάρη της σωτηρίας μας από το αιώνιο κενό χωρίς αγάπη, για να μπορέσουμε να ενωθούμε μαζί Του με Θεία αγάπη, ο Χριστός πήρε πάνω του έναν οδυνηρό θάνατο. Αυτή ήταν η εκπλήρωση της δεύτερης εντολής - να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, και όχι αυτό που τείνουμε να αναζητούμε, ή ακόμα και να αποδίδουμε στον εαυτό μας στις κοινότητές μας.

Είναι δυνατή μια κοινότητα στην Εκκλησία, αλλά όχι μια ενορία;

Από τη μία, ναι, φυσικά. Οι Ορθόδοξοι πάντα επικοινωνούσαν μεταξύ τους και συγκεντρώνονταν σε διάφορες κοινότητες, άλλοτε επίσημα και συχνά ανεπίσημα.

Αν μιλάμε για μοναχισμό, τότε, παλαιότερα, τα μοναστήρια αναπτύχθηκαν από ανεπίσημες κοινότητες πνευματικά σκεπτόμενων και αγωνιζόμενων για το μοναστικό κατόρθωμα των λαϊκών, και στην εποχή μας τέτοιες περιπτώσεις είναι γνωστές. Αλλά είναι τόσο σπάνιο και μοναδικό που δεν έχει νόημα να το συζητάμε.

Αν, όμως, εννοείται η ίδρυση μιας εκκλησιαστικής κοινότητας στον κόσμο, χωρίς όμως έλξη προς τον μοναχισμό και όχι μια ενορία, τότε τίθεται το ζήτημα των στόχων. Εάν οι στόχοι είναι εξωτερικοί (για παράδειγμα, φιλανθρωπία ή βοήθεια τοξικομανών), τότε αυτό είναι ένα αρκετά κοινό πράγμα. Πολύ καλα.

Αν υποτίθεται κοινή θρησκευτική δραστηριότητα, αλλά όχι οργανωμένη, δεν είναι επίσης θέμα. Λοιπόν, μαζευτήκαμε, μιλήσαμε, διαβάσαμε κάτι πνευματικό, προσευχηθήκαμε πριν φάμε, ήπιαμε τσάι… Λοιπόν, μαζί με τον ιερέα… Λοιπόν, ο ιερέας είναι εξομολογητής για όλους τους συμμετέχοντες στο πάρτι του τσαγιού… Μια καλή πράξη: χρήσιμη και παρηγορητική.

Αν κάποιος θέλει να οργανώσει θρησκευτική δραστηριότητα, αλλά εκτός της ιεραρχίας της εκκλησίας, τότε το ερώτημα είναι: γιατί; Δεν θέλετε να σκύψετε το λαιμό σας κάτω από τον ζυγό των εκκλησιαστικών αρχών; Φυσικά, η ιεραρχία είναι ένα είδος ζυγού. Και μερικές φορές είναι δύσκολο να υπακούς σε έναν άγιο πατέρα ή επίσκοπο, και ακόμη πιο απρόθυμο, και ακόμη περισσότερο - όχι σε άγιο. Και θέλεις να ηγηθείς, αλλά ο ίδιος, αν και ιερέας, δεν είναι πρύτανης και δεν θα περιμένεις, καμιά φορά, τον πρύτανη. Ή θέλετε να ηγηθείτε, αλλά δεν θέλετε να πάρετε την αξιοπρέπεια (αυτό σημαίνει ότι εσείς οι ίδιοι εντάσσεστε στην ιεραρχία και την υπακούετε). Ή κανονικά εμπόδια δεν επιτρέπουν σε κάποιον να πάρει την αξιοπρέπεια. Ή μια γυναίκα θέλει να «κατευθυνθεί» πνευματικά (ο δρόμος προς την ιεροσύνη είναι επίσης κλειστός).

Ας σκεφτεί ο άνθρωπος που έχει παραδοθεί στη σκέψη της δημιουργίας μιας κοινότητας στον κόσμο, όχι μιας ενοριακής κοινότητας, αλλά ενός είδους ιδιαίτερης, να σκεφτεί τα αληθινά κίνητρα της πρόθεσής του. Και αν η πρόθεση είναι από τον Θεό, τότε με τον Θεό! Και αν τα πάθη μας κρύβονται κάτω από το πρόσχημα της ευσεβούς δραστηριότητας, τότε ας μην τα φουντώσουμε, αλλά ας τα πολεμήσουμε.

Προβλήματα της «μεγάλης οικογένειας»

Ευρύτερος κύκλος - πιο αδύναμη σύνδεση

«Η ενορία μας είναι μια μεγάλη οικογένεια». - Σε απάντηση σε μια τέτοια δήλωση, μπορεί κανείς να παρατηρήσει ότι είτε η οικογένεια δεν είναι πολύ μεγάλη, είτε όχι πολύ μεγάλη. Στην ύπαιθρο, αν ένας ιερέας φέρεται θερμά στους ενορίτες του, μια ενορία-οικογένεια, δόξα τω Θεώ, δεν είναι σπάνιο φαινόμενο. Και σε μια μεγάλη ενορία της πόλης, αποδεικνύεται ότι είναι αδύνατο να διατηρηθεί θερμή ειλικρίνεια στις σχέσεις μεταξύ του κλήρου, των εργαζομένων και των μόνιμων ενοριών - δεν υπάρχουν φιλικές εταιρείες εκατοντάδων ατόμων, ειδικά πολλών εκατοντάδων.

Από την άποψη της αιώνιας σωτηρίας, η έλλειψη πνευματικής ζεστασιάς σε μια μεγάλη κοινότητα δεν είναι αιτία θλίψης. Άλλωστε, κανείς δεν λυπάται που, μαζί με τα επίλεκτα νοσοκομεία για μια ντουζίνα ασθενείς, υπάρχουν νοσοκομειακά συγκροτήματα με πολλές εκατοντάδες κλίνες. Το κυριότερο είναι ότι οι γιατροί είναι ευγενικοί και γνώστες.

Το ίδιο συμβαίνει και στην εκκλησιαστική ζωή: υπάρχουν μικρές φιλόξενες κοινότητες και υπάρχουν τεράστιες πυκνοκατοικημένες ενορίες. Το κυριότερο είναι ότι τόσο εκεί όσο και εκεί οι Χριστιανοί προσεύχονται στον Θεό και ενώνονται γύρω από το Ευχαριστιακό Ποτήριο ώστε να εκπληρώσουν τις εντολές της αγάπης προς τον Θεό και τον πλησίον. Τότε τα υπόλοιπα δεν θα έχουν μεγάλη σημασία. Αλλά, αν θέλετε πνευματικές σχέσεις κατά την άφιξη, τότε η πολλαπλότητα, φυσικά, δημιουργεί πρόβλημα.

Ο ιερέας πρέπει να επιμείνει

Στις σχέσεις με τους υπαλλήλους, είναι συχνά δύσκολο για τον ηγούμενο να διατηρήσει θερμές σχέσεις, γιατί μερικές φορές είναι υποχρεωμένος να κάνει αυστηρές παρατηρήσεις, να απαιτεί την εκπλήρωση των οδηγιών του και ακόμη και να τιμωρεί τους υφισταμένους του για αδικήματα.

Είναι σαφές ότι εκείνοι οι άνθρωποι που, σε κοινωνία με τον εξομολογητή, επιδιώκουν πνευματική ωφέλεια ή ακόμη και κόβουν τη θέλησή τους για χάρη του θελήματος του Θεού, θα δελεαστούν πολύ λιγότερο αν βρεθούν στην υπακοή στον εξομολογητή και ως αφεντικό. . Και όσοι σε κοινωνία με εξομολόγο αναζητούν κυρίως παρηγοριά, θα δελεαστούν περισσότερο.

Ο πρύτανης-εξομολογητής αντιμετωπίζει ένα δύσκολο έργο: να είναι ταυτόχρονα απαιτητικό αφεντικό και τρυφερός πατέρας. Αυτό το έργο μπορεί να λυθεί γι' αυτόν μόνο στο βαθμό που ο ίδιος επιδιώκει την εκπλήρωση του καλού και σωτήριου θελήματος του Θεού σχετικά με τα παιδιά του και όχι πνευματικές παρηγορίες. Αλλά πρέπει να πούμε ότι οι περισσότεροι από εμάς είμαστε αδύναμοι. Για το λόγο αυτό είναι δύσκολο και κατά κανόνα αδύνατο να συνδυάσουμε ηγουμενία και κλήρο.

Δεν υπάρχουν αρκετές θέσεις για τους δικούς τους, δεν υπάρχουν αρκετές θέσεις για τους δικούς τους

Για πνευματικές σχέσεις, είναι απαραίτητο κάποιο είδος κοινής δραστηριότητας. Το πεδίο της ενοριακής δραστηριότητας μπορεί να είναι αρκετά ευρύ (ανάλογα με τα ταλέντα του πρύτανη και τις περιστάσεις), αλλά δεν μπορούν όλοι, ακόμη και ο πιο ευσεβής και άξιος ενορίτης, να βρουν την κατάλληλη ενασχόληση στην εκκλησία (για διάφορους αντικειμενικούς λόγους) . Αυτό είναι από τη μια πλευρά.

Και από την άλλη, οι ενοριακές ανάγκες καθιστούν συνήθως απαραίτητη την πρόσληψη υπαλλήλων με τα κατάλληλα προσόντα, αλλά όχι απαραίτητα αυτούς της αρεσκείας και του πνεύματός τους. Τι μπορείς να κάνεις? Αν δεν υπάρχει, ας πούμε, ένας ευσεβής κτίστης, πρέπει να προσλάβει κάποιος που είναι. Κάτι πρέπει να γίνει. Αποδεικνύεται ότι κάποιοι ή και πολλοί υπάλληλοι απλώς εργάζονται στο ναό, όπως θα δούλευαν σε ένα εργοστάσιο, αλλά ακόμα και αν το δεις αυτό, πώς μπορείς να τους κάνεις να νιώσουν ότι κατά κάποιο τρόπο δεν είναι δικοί τους για τον πρύτανη; Μπορούν όμως τέτοιοι άνθρωποι να θεωρηθούν μέλη της κοινότητας;

Η οικογένεια έρχεται πρώτη

Ο πολύς χρόνος σε μια ενορία και η συνεχής υπακοή εκεί είναι κάθε άλλο παρά δυνατό για όλους ακόμη και τους πιο ευσεβείς και πνευματικά σκεπτόμενους μόνιμους ενορίτες, ειδικά για οικογένειες. Αλλά το γεγονός ότι ένα άτομο της οικογένειας έχει περισσότερες δουλειές του σπιτιού από ένα άτομο που δεν είναι οικογενειακό είναι φυσιολογικό. Δεν είναι φυσιολογικό ένας χριστιανός από οικογένεια να τρέχει σε ενορία. Γι' αυτόν η οικογένεια είναι ο τόπος της διακονίας του, ακόμα κι αν δεν είναι εύκολο εκεί, ο σύζυγος ή η σύζυγος δεν πηγαίνουν στην εκκλησία, δεν πιστεύουν στον Θεό. Επιπλέον, είναι απαραίτητο να εργαστούμε, να δημιουργήσουμε σχέσεις και να μην ξεφύγουμε από τους «άπιστους» στους «δικούς μας».

Η βάση δεν είναι η φιλία, αλλά η υπηρεσία

Η έννοια της ενορίας ως πολύτεκνης οικογένειας μπορεί να λειτουργήσει πλήρως όταν η κοινότητα δεν είναι πολυάριθμη και αποτελείται από εντελώς εκκλησιαστικούς ανθρώπους, μεταξύ των οποίων υπάρχουν θερμές φιλικές σχέσεις. Αλλά γενικά, η φιλία στην πνευματική ζωή είναι ένα ασταθές θεμέλιο.

Πριν από πολλά χρόνια, όταν πρωτοήρθα στην ενορία, όλα έβραζαν, έβραζαν, έτρεξαν πολύς κόσμος, νέοι, κάποιοι άρχισαν να ζουν στην περιοχή του ναού, σε πολλούς άρεσε, και το ενθάρρυνα. άρεσε και αυτό. Και ήταν πολύ απογοητευτικό για εμάς όταν ένας από τους ηγέτες της κοινότητας επέστρεψε ξαφνικά στα ναρκωτικά και ο άλλος πήρε να πιει - και οι δύο μετά από ένα μεγάλο διάλειμμα.

Ήταν μια τρομερή, αλλά η αλήθεια της ζωής, όχι ένα όνειρο για το πόσο ένδοξοι είμαστε, πόσο καλά είμαστε μαζί, αλλά η αλήθεια ότι είμαστε όλοι χαλαροί άνθρωποι, δεμένοι από πάθη, στα πρόθυρα του πνευματικού θανάτου. Όπως σε ένα νοσοκομείο, δεν είναι σημαντικό να υπάρχουν λουλούδια στα παράθυρα και ο γιατρός να χαμογελά σε όλους, αλλά να τους φέρεται καλά. Το χαμόγελο είναι επίσης καλό, αλλά στην ουσία η αγάπη του γιατρού θα εκδηλωθεί στο γεγονός ότι θα είναι προσεκτικός στους άρρωστους, θα βελτιώσει τα προσόντα του - με λίγα λόγια, θα κάνει ό,τι είναι δυνατό για να ανακάμψουν οι ασθενείς.

Αυτό το κατάλαβα και τώρα στην πρώτη θέση δεν έβαλα τις σχέσεις, αλλά την υπηρεσία. Παρεμπιπτόντως, η σχέση δεν έγινε χειρότερη εξαιτίας αυτού, αλλά μόνο, θα έλεγα, στέγνωσε, δεν έγινε τόσο ειλικρινής. Και δόξα τω Θεώ! Δεν πρέπει κανείς να προσπαθεί να αναπτύξει ψυχοσύνθεση στον εαυτό του, αλλά πρέπει να προσπαθεί, με τη βοήθεια του Θεού, να ανοιχτεί για τη δράση της Θείας χάριτος.

Γι' αυτό ερχόμαστε στο ναό, όπου μας ενώνει το Ποτήριο του Κυρίου, από το οποίο κοινωνούμε όλοι. Ανάμεσα στους ενορίτες υπάρχουν μεγάλα αφεντικά, και εργάτες, και επιστήμονες και καθαρίστριες - καλά, τι είδους φιλία μπορεί να υπάρξει; Οτιδήποτε μπορεί να συμβεί, φυσικά, αλλά τώρα μιλάμε όχι για το τι συμβαίνει, αλλά για τη δομή της ενοριακής ζωής. Όμως το Ευχαριστιακό Κύπελλο μας ενώνει όλους.

Ο ξηρός χάρτης μας είναι σωστός

Ενορία - Σώμα Χριστού

Τώρα καταλαβαίνω ότι ο ξερός Χάρτης μας έχει δίκιο. Αυτή η ενορία είναι μια κοινότητα Ορθοδόξων Χριστιανών που ενώνονται με κοινή συμμετοχή στη λατρεία. Και αν αυτό μας φαίνεται μικρό, τότε είναι πόσο χαμηλά φαίνονται τα βουνά από μεγάλη απόσταση: τα βουνά είναι ψηλά, αλλά εμείς είμαστε μακριά από αυτά.

Στην εποχή μας, συνήθως στη μεγάλη είσοδο, ο ιερέας διακηρύττει: «Είθε ο Κύριος ο Θεός να σας θυμάται εσάς και όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς στη Βασιλεία Του…», αλλά στο Missal - προσοχή - λέει διαφορετικά: «Όλοι εσείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί ...» Κάθε ενοριακή κοινότητα, έχοντας συγκεντρωθεί στη Λειτουργία και είναι ολόκληρη η Εκκλησία. Και οι συναισθηματικές σχέσεις μπορούν να αναπτυχθούν με διαφορετικούς τρόπους, δεν είναι η ουσία. Το κύριο πράγμα στην ενοριακή κοινότητα είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Για χάρη της ενότητας με τον Θεό, τόσο εγώ όσο και οι ενορίτες μου πρέπει να σπεύσουμε στον ναό του Θεού.

Ταυτόχρονα, κάποιος καλείται να τελέσει ιερή λειτουργία στην ενορία, κάποιος - κάποιος άλλος, και κάποιος παίρνει μέρος μόνο στα μυστήρια - αυτό, σε γενικές γραμμές, δεν έχει σημασία.

Είναι εσφαλμένη η υπόθεση ότι μόνο όσοι συμμετέχουν σε «ενοριακές δραστηριότητες», και όχι μόνο κοινωνούν μία φορά την εβδομάδα, μπορούν να είναι πλήρες μέλος της ενορίας. Εάν, ας πούμε, υπάρχουν πολλά παιδιά σε μια οικογένεια, η μητέρα φροντίζει την ανατροφή τους και ο πατέρας δουλεύει όλη μέρα στο εργοστάσιο για να ταΐσει την οικογένεια, αν αυτοί οι άνθρωποι προσπαθούν να ζήσουν σαν χριστιανοί και πηγαίνουν μόνο στην εκκλησία. τις Κυριακές για χάρη της κοινωνίας, τότε τι είναι; κακό; Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι αν κάποιος ενορίτης στην εκκλησία μας δεν λειτουργεί, τότε είναι κατά κάποιο τρόπο ελαττωματικός. Η εμπειρία δείχνει ότι αυτό δεν ισχύει καθόλου. Έχουμε ενορίτες που πηγαίνουν στην εκκλησία μόνο για λειτουργίες, εξωτερικά ευσεβείς και εσωτερικά προσπαθούν να ζήσουν σαν χριστιανοί, παλεύοντας με τα πάθη τους, προσπαθώντας να προσευχηθούν με όλη τους τη δύναμη. Γιατί δεν πρέπει να θεωρούνται μέλη της κοινότητάς μας;

Οι κληρικοί και οι εργαζόμενοι είναι επίσης μια κοινότητα

Άνθρωποι που στην ενορία υπό την ηγεσία του πρύτανη κάνουν κάτι για τη δόξα του Θεού (όχι απαραίτητα χωρίς μισθό, αλλά για τη δόξα του Θεού) αποτελούν επίσης την ενοριακή κοινότητα (αυτό είναι άλλο νόημα: οι κληρικοί και οι υπάλληλοι της ενορίας) . Ο πρύτανης πρέπει να μπορεί με κάποιο τρόπο να μην καταστρέψει αυτή την κοινότητα, αλλά και να μην τη μετατρέψει σε μια δεμένη αίρεση της ορθόδοξης ιεροτελεστίας μαζί του.

Ο Θεός λοιπόν με έβαλε να υπηρετώ, υπηρετώ. Ο Θεός έστειλε κάποιον μαζί μου για να κάνει την ενοριακή διακονία, κάνουμε μαζί αυτή τη διακονία. Ο Χριστός, όταν η Μητέρα του Θεού και οι αδελφοί θέλησαν να πάνε κοντά του, αλλά ο κόσμος δεν τον άφησε να μπει, είπε: «Όποιος κάνει το θέλημα του Πατέρα μου στους Ουρανούς, αυτός είναι ο αδελφός και η αδελφή και η μητέρα μου». Για να παραφράσουμε αυτές τις λέξεις, μπορούμε να πούμε ότι όταν κάποιος κάνει ένα μόνο πράγμα μαζί μου, αυτός είναι ο αδερφός, η αδερφή και η μητέρα μου. Ταυτόχρονα, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο ιερέας δεν πρέπει να δίνει λιγότερη προσοχή στην εκκλησία του σπιτιού του παρά στην ενορία. Όλοι - όλη η προσοχή! Αλλά αυτό είναι ένα ξεχωριστό μεγάλο θέμα.

Οι ανθρώπινες σχέσεις αναπτύσσονται με διαφορετικούς τρόπους, κάποιος μπορεί να είναι ο πιο σημαντικός υπάλληλος, αλλά δεν υπάρχουν στενές σχέσεις. Καλά? Διαβάζουν για τον πόλεμο σε βιβλία - υπάρχει μια εταιρεία, δίπλα της, κρατούν το μέτωπο. Ίσως δεν είμαστε φίλοι με τον γειτονικό καπετάνιο, ίσως είμαι φλύαρος και αυτός είναι σιωπηλός, αλλά κάνουμε ένα κοινό πράγμα. όταν χρειάζεται, βοηθάμε ο ένας τον άλλον, θυσιάζουμε τη ζωή μας ο ένας για τον άλλον - αυτό δεν συμβαίνει πάντα, αλλά έτσι πρέπει να είναι.

Αδελφικές προσευχές

Μερικές φορές γίνονται ειδικές προσευχές σε ενορίες για υπαλλήλους ή για πνευματικά παιδιά. Αυτό είναι ένα κοινό και καλό πράγμα. Για παράδειγμα, μπορείτε να κανονίσετε μια υπηρεσία προσευχής με υπαλλήλους πριν ξεκινήσετε κάποια σημαντική εργασία στο ναό. Αν κάποιο από τα πνευματικά τέκνα κάποιου ιερέα αρρωστήσει, και οι φίλοι του αρρώστου (και πνευματικά τέκνα του ίδιου πατέρα) ζητήσουν από τον πνευματικό πατέρα να κάνει προσευχή για υγεία, είναι πολύ καλό. Το ίδιο ισχύει και για άλλες απαιτήσεις.

Αλλά είχα αυτή την εμπειρία στη δεκαετία του '90. Η ενοριακή μας κοινότητα τότε ήταν μια μεγάλη παρέα φίλων και αποφάσισα, για να εισαγάγω μια επιπλέον εκκλησιαστική ποιότητα στην κοινοτική ζωή, να διοργανώνω «αδελφικές προσευχές» μια φορά την εβδομάδα, συγκεντρώνοντας μια ώρα πριν από τον γενικό εσπερινό. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, έγινε αντιληπτό ότι πολλοί από την παρέα μας πηγαίνουν σε «αδελφικές προσευχές» απρόθυμα, αλλά άλλοι ενορίτες, έχοντας ακούσει για τέτοιες υπηρεσίες, αντίθετα, σταδιακά τραβούν τον εαυτό τους. Έγινε σαφές ότι η προσευχή δεν βρίσκεται στο επίκεντρο της σχέσης μας. Και προέκυψε το ερώτημα για τους «άλλους ενορίτες»: δεν είναι δικοί μου για μένα;

Ενοριακή Αλληλοβοήθεια

Κάποτε ένας ιερέας είπε ότι στην ενορία όπου μεγάλωσε, αν κάποιος από τους ενορίτες αρρώσταινε βαριά, θα τηλεφωνούσε στον πρύτανη και θα ειδοποιούσε τα μέλη της κοινότητας και θα τους ζητούσε να βοηθήσουν τον άρρωστο αν ήταν δυνατόν. Αυτό, φυσικά, είναι υπέροχο.

Αλλά είναι καλύτερα εάν, ακόμη και χωρίς κλήση στον ιερέα, υπάρχει ένας αδελφός ή μια αδελφή που είναι έτοιμος να βοηθήσει. Είναι καλό όταν ένας εξομολογητής οργανώνει αμοιβαία βοήθεια, αλλά είναι ακόμα πιο σημαντικό να διδάσκουμε τους ανθρώπους να συμπεριφέρονται ο ένας στον άλλον σαν χριστιανός, χωρίς να περιμένουν μια υπόδειξη. Είναι καλύτερα όταν οι άνθρωποι απλώς βοηθούν ο ένας τον άλλον σε περίπτωση ανάγκης, αλλά όταν η αδελφική αλληλοβοήθεια δεν είναι αρκετή, απευθύνονται στον πρύτανη και αυτός λύνει το θέμα. Αλλά είναι καλύτερα όταν δεν πρόκειται για «λύση του προβλήματος».

Επίσκεψη σε ενορίτες

Πόσο κοντά πρέπει να επικοινωνεί ένας ιερέας με τους ενορίτες; Καλέστε, συναντηθείτε ή είναι όλα μόνο μέσα στους τοίχους του ναού; Νομίζω ότι είμαστε όλοι διαφορετικοί - για κάποιον αναπτύσσεται φυσικά και οι άνθρωποι ωφελούνται. Γνωρίζω έναν ηλικιωμένο, πολύ έξυπνο, γοητευτικό και ευσεβή ιερέα, ο οποίος είναι επίσης καλά μορφωμένος στον κόσμο - έναν καλλιτέχνη, έναν αρχιτέκτονα. Τα πνευματικά παιδιά τον προσκαλούν συχνά να επισκεφτεί.

Και για κάποιον η επικοινωνία με τους ενορίτες μπορεί να εξελιχθεί διαφορετικά, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είναι χειρότερη. Υπάρχουν πράγματα που δεν μπορούν να διδαχθούν καθόλου, αυτά είναι χαρίσματα που, αν υπάρχουν, θα πρέπει να τα χρησιμοποιήσει κάποιος για τη δόξα του Θεού. Και αν όχι, τότε όχι. Αλλά αυτό σημαίνει ότι υπάρχουν και άλλα δώρα. Για παράδειγμα, ξέρω έναν ιερέα: καλό ήθος, προσευχητάριο, αγιογράφο, πολύ ήσυχο άτομο, δεν έχει φίλους εκτός από τη γυναίκα του - καλά, αυτό είναι καλό.

Ένας ιερέας είπε ότι μένει σε ένα συνηθισμένο πολυώροφο κτίριο και μαζί του στην ίδια είσοδο, λίγους ορόφους πιο κάτω, μένει ένας ενορίτης που εξομολογείται μαζί του, και στην επόμενη είσοδο μένει επίσης ένας ενορίτης που εξομολογείται μαζί του, επιπλέον, κάθε εβδομάδα. Ποτέ όμως δεν επισκέφτηκε ούτε το ένα ούτε το άλλο. Όχι πολύ συναισθηματική, φυσικά. Και, από την άλλη πλευρά, εάν δεν υπάρχει κοινή αιτία, δεν υπάρχει υποχρέωση επικοινωνίας, δεν έχει αναπτυχθεί σοβαρή φιλία, αλλά δεν υπάρχει συνήθεια να μιλάμε, είναι πραγματικά απαραίτητο να εξαναγκάσετε την επικοινωνία από τον εαυτό σας; Ο πατέρας είναι απασχολημένος στη δουλειά κάθε μέρα από το πρωί μέχρι το βράδυ, προσπαθεί να αφιερώσει κάθε ελεύθερο λεπτό στην οικογένειά του. Υπηρετεί τους γείτονές του ως εξομολογητής και τους ευγνωμονεί που δεν τον προσκαλούν να επισκεφτεί, αλλά τον ξεκουράζουν.

Οι πατέρες έρχονται και φεύγουν - η Πατρίδα παραμένει για πάντα

Ακόμη και όταν μια κοινότητα έχει επικεφαλής έναν αληθινό βοσκό για πολλά χρόνια, με την αποχώρησή του (θάνατος, μεταφορά) συνήθως εξαφανίζεται σύντομα ή αλλάζει ριζικά τον χαρακτήρα της. Η ενορία ως διοικητική ενότητα μπορεί φυσικά να διατηρηθεί, αλλά ...δεν είναι το ίδιο. Πώς να το αποφύγετε;

Πρέπει να αποφεύγεται; Πράγματι, είναι οι κοινότητες που έχουν αναπτυχθεί γύρω από πνευματικά και πνευματικά προικισμένους ποιμένες, όταν για οποιονδήποτε λόγο χάνουν αυτόν τον πατέρα, βιώνουν μια σοβαρή κρίση και συνήθως παύουν σύντομα να υπάρχουν (τουλάχιστον ως κοινότητα πνευματικών παιδιών). Αν υπάρχει διάδοχος του πατέρα, μπορεί να διαρκέσει μια ακόμη γενιά, ας πούμε.

Εδώ, για παράδειγμα, μπορούμε και πάλι να θυμηθούμε την άφιξη του Νικόλα στο Κλεννίκι στο Maroseyka στη Μόσχα. Ο Τίμιος Γέροντας Αλέξιος (Μέχεφ), πριν ακόμη αναχωρήσει στον Κύριο, έκανε διάδοχό του τον Αρχιερέα Σέργιο (Μέχεφ), τον γιο του, κληρικό της ίδιας εκκλησίας, μελλοντικό Ιερομάρτυρα. Και η κοινότητα επέζησε γιατί υπήρχε αναγνωρισμένος διάδοχος του πνευματικού πατέρα. Και μετά τη σύλληψη του πατέρα Σέργιου, δεν υπήρχε πλέον διάδοχος και ο ναός έκλεισε και η κοινότητα, αν και άντεξε για πολύ καιρό, αλλά, φυσικά, δεν μπορούσε να επιβιώσει. Τώρα η ενορία έχει αποκατασταθεί στον Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου στο Κλεννίκη και τιμάται ιερά η μνήμη της τότε κοινότητας Marose, αν και τώρα, φυσικά, υπάρχει διαφορετική κοινότητα.

Αλλά δεν υπάρχει τίποτα τρομερό ή ακόμα και κακό στο γεγονός ότι κοινότητες πνευματικών παιδιών, κατά κανόνα, δεν επιβιώνουν μετά τον θάνατο ενός πνευματικού πατέρα. Οι άνθρωποι, συμπεριλαμβανομένων των αγίων, έρχονται και φεύγουν, αλλά η Εκκλησία παραμένει για πάντα. Θα τιμούμε τους μέντοράς μας, θα προσευχόμαστε για αυτούς, θα τους υπακούμε. Και μένοντας χωρίς αρχηγό, ας μην αποθαρρύνουμε, γιατί ο Θεός δεν θα αφήσει ποτέ με τις οδηγίες του αυτούς που θέλουν να ζουν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού.

Απόσπασμα από το βιβλίο "Red Gate"

Γιατί καταρρέουν οι ενοριακές κοινότητες;

Οι κοινές δραστηριότητες πρέπει να ενώνουν τους ενορίτες ή, αντίθετα, να είναι καρπός της αλληλεγγύης τους; Πρέπει ο πρύτανης να προσπαθήσει να διασφαλίσει ότι όλοι οι ενορίτες θα είναι σίγουρα φίλοι και θα γνωρίζονται καλά; Τι πρέπει να είναι το θεμέλιο της κοινότητας για να μην καταρρεύσει η ενορία σε μια στιγμή;

Όταν έγινα πρύτανης στο Κρασνογκόρσκ, πολλοί νέοι συγκεντρώθηκαν στο ναό, ήμουν σε ένα είδος απόλαυσης ... Τώρα θυμάμαι με ντροπή τη χαρά μου. Με τη χάρη του Θεού, η ενορία δεν διαλύθηκε, και ένας παπάς, τον οποίο σέβομαι πολύ, κάποτε, όλα κατέρρευσαν, όλοι τον εγκατέλειψαν. Γιατί δεν βασιζόταν στο πνευματικό, αλλά στο πνευματικό. Μετά ήρθαν νέοι άνθρωποι, τώρα έχει μια διαφορετική κοινότητα.

Δεν φτάσαμε σε αυτό, όλα κατά κάποιον τρόπο ξινίστηκαν από μόνα τους και μετά ίσιωσαν. Γιατί αρχικά η κοινότητα βασιζόταν στη φιλία και όχι στην υπηρεσία.

Και οι φιλικές σχέσεις είναι ασταθές θεμέλιο στην πνευματική ζωή.

Δεν το έκρυψα - είπα και το λέω Η ίδρυση μιας κοινότητας στην υπηρεσία, όχι στις σχέσεις. Διορίζομαι να υπηρετήσω, κάποιος εκτελεί τη διακονία του μαζί μου (δεν εννοώ σε καμία περίπτωση μόνο τον κλήρο) - αυτό είναι η ενοριακή κοινότητα.

Η υπηρεσία μπορεί να μην είναι τόσο φωτεινή... Για παράδειγμα, τι το ιδιαίτερο έχει ένας οδηγός ή ένας υδραυλικός; Αλλά και οι δύο μπορούν να αισθάνονται μέλη της κοινότητας. Και τι είδους σχέσεις θα αναπτυχθούν, τέτοιες θα αναπτυχθούν - αυτό δεν είναι το κύριο πράγμα. Η κύρια δραστηριότητα της ενορίας είναι η παροχή λατρευτικών υπηρεσιών.

Αυτό δεν σημαίνει ότι είμαι κατά κάποιου είδους ενοριακού έργου.

Όμως η ενοριακή κοινωνική δραστηριότητα δεν πρέπει να είναι καρπός των εφευρέσεών μας, αλλά καρπός της λειτουργικής μας ενότητας και της ποιμαντικής μας φροντίδας των ενοριτών.

Μετά, αν ο κόσμος έχει επιθυμία και ιδέες, αφήστε τους να δουλέψουν, η δουλειά μου δεν είναι να ανακατεύομαι, να βοηθάω, να υποστηρίζω.

Στο ναό ήρθαν δάσκαλοι παιδικής μουσικής - δημιουργήθηκε το Παιδικό Εκκλησιαστικό Μουσικό Σχολείο. Εμφανίστηκε ένας νεαρός ιερέας που τα πήγαινε καλά με τη νεολαία - αυτή η δραστηριότητα άρχισε να βράζει. Αλλά οι φιλανθρωπικές δραστηριότητες στο νοσοκομείο αναπτύχθηκαν (είχαμε δύο νοσοκόμες) και στη συνέχεια διαλύθηκαν - ο ένας πήγε στο μοναστήρι, ο άλλος αποφοίτησε από το ινστιτούτο. Τι μπορείς να κάνεις?

Επιπλέον, πολλοί νέοι και νέες παντρεύτηκαν μεταξύ τους. Και ένας οικογενειακός άνθρωπος έχει περισσότερες ανησυχίες γύρω από το σπίτι, και αυτό είναι φυσιολογικό.

Δεν είναι φυσιολογικό όταν κάποιος από την οικογένεια τρέχει στην ενορία.

Ο αρχιερέας Κωνσταντίνος Οστρόφσκι, πρύτανης της Εκκλησίας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρασνογκόρσκ, κοσμήτορας των εκκλησιών της συνοικίας Κρασνογκόρσκ, έχει 4 γιους και 6 εγγόνια. Τρεις γιοι ακολούθησαν τα βήματά του, και ο ένας επέλεξε το μοναστικό μονοπάτι και σήμερα είναι ήδη επίσκοπος, πρύτανης του Σεμιναρίου της Κολόμνα. Ο πατέρας Konstantin είπε στον Batya τι θεωρεί πιο σημαντικό στην ανατροφή των παιδιών, πώς μια οικογένεια αντιμετωπίζει τις δυσκολίες της ζωής, για την οικογένειά του και για το διαχωρισμό των ρόλων συζύγου και συζύγου.

Ρόλοι - αρσενικό και θηλυκό

- Πάτερ Κωνσταντίνε, από δέκα χρονών μεγάλωσες χωρίς πατέρα. Νιώθετε ότι δεν υπάρχει αρκετή παιδεία για τους άνδρες;

Το συνειδητοποίησα ήδη εκ των υστέρων. Η μαμά και η γιαγιά με μεγάλωσαν με αγάπη, αλλά, φυσικά, το ότι δεν υπήρχε άντρας στο σπίτι, εκτός από εμένα, ένα αγόρι, δεν είναι πολύ καλό. Είναι σημαντικό το παιδί να βλέπει τις καλές, τακτοποιημένες σχέσεις των γονιών, το αγόρι είναι παράδειγμα πατρικής συμπεριφοράς, το κορίτσι είναι μητρικό και όταν η οικογένεια είναι ελλιπής (ανεξαρτήτως για ποιους λόγους), δεν υπάρχει τέτοιο παράδειγμα. Τότε μπορεί να αντισταθμιστεί - όλα είναι δυνατά για τον Θεό.

Νομίζω ότι στη ζωή μου αυτό το αντιστάθμισε ο ίδιος ο Θεός τη στιγμή της εκκλησίας. Οι ιδέες μου για το πώς πρέπει να χτιστεί μια οικογένεια έχουν αλλάξει δραματικά. Το απαραβίαστο της, η υπακοή των παιδιών στους γονείς, ο καταμερισμός των ρόλων μπήκαν τόσο βαθιά στην ψυχή μου, σαν να είχα μεγαλώσει σε τέτοια οικογένεια, αν και δεν είχα ξαναδεί κάτι παρόμοιο και δεν είχα διαβάσει πουθενά τίποτα γι' αυτό. Αλλά μου έγινε σαφές ότι ο σύζυγος είναι ο αρχηγός της οικογένειας, όλοι πρέπει να τον υπακούουν, να φροντίζει για την οικογένεια και η γυναίκα να κάνει τις δουλειές του σπιτιού. Είναι αλήθεια ότι η τέταρτη εγκυμοσύνη της ήταν δύσκολη και μετά έπρεπε να κάνω πολλές δουλειές του σπιτιού, αλλά της εξήγησα: Δεν σε βοηθάω ως σύζυγος, αλλά ως αδερφός.

- Και συμβαίνει ότι η σύζυγος συνήθως μαγειρεύει, αλλά ο σύζυγος έχει τα δικά του πιάτα με την υπογραφή, τα οποία δεν της εμπιστεύεται.

Τα στοιχεία δεν έχουν σημασία. Αν ο πατέρας ετοιμάζει πιλάφι ή ζυμαρικά, αυτό είναι οικογενειακό τελετουργικό.

Θέλω να ξεκαθαρίσω ότι δεν επιβάλλω τίποτα σε κανέναν. Επιπλέον, δεν θέλω να συμπεράνει κάποιος από τα λόγια μου ότι η γυναίκα του πρέπει να φύγει από τη δουλειά. Η σύζυγός μου δεν είναι λάτρης των κοινωνικών δραστηριοτήτων, ήταν οργανικό να μην δουλεύει, αλλά να φροντίζει τα παιδιά και συμφωνήσαμε και οι δύο ότι το κύριο πράγμα για τα παιδιά είναι η εκπαίδευση στο σπίτι. Νομίζω ότι είναι πιο φυσικό: ο σύζυγος είναι ο αρχηγός, είναι υπεύθυνος για την οικογένεια (με κάθε έννοια: υλική, ψυχική, πνευματική) και η σύζυγος είναι ένα αξιόπιστο μετόπισθεν, υποστηρίζει τον άντρα της και φροντίζει τα παιδιά . Αλλά αν ένας σύζυγος βάλει τη γυναίκα του με το ζόρι στο σπίτι, δεν θα κάνει τίποτα καλό.

Και όταν και οι δύο σύζυγοι εργάζονται, έρχονται σπίτι το βράδυ, η σύζυγος μαγειρεύει δείπνο και ο σύζυγος βλέπει τηλεόραση ή κάθεται στον υπολογιστή, αυτό είναι γελοίο. Ακόμη μεγαλύτερος παραλογισμός, και αυτό συμβαίνει επίσης όταν ένας σύζυγος είναι άνεργος, δεν σηκώνει το δάχτυλο για να βρει έστω κάποια δουλειά και δεν κάνει τίποτα για τις δουλειές του σπιτιού, ενώ η γυναίκα του κερδίζει χρήματα και είναι «υποχρεωμένη» να τον εξυπηρετήσει. Αυτό δεν πρέπει να είναι.

Απλώς λέω πώς νομίζω ότι θα έπρεπε να είναι ιδανικά. Το πώς το έκανα είναι ένα άλλο ερώτημα - δεν θέλω και δεν μπορώ να καυχηθώ. Είναι απλώς πολύ σημαντικό να καταλάβουμε ότι είμαστε διαφορετικοί και άρχισα να το μαντεύω μόνο στο ινστιτούτο. Μας έμαθαν ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ίδιοι, οι άνδρες και οι γυναίκες έχουν μόνο ανατομικές διαφορές. Υπό αυτή την έννοια, η σοβιετική ανατροφή ήταν φιλελεύθερη - η ιδέα ότι δεν υπάρχουν άλλες διαφορές είναι δημοφιλής τόσο στη Δύση όσο και στις ΗΠΑ. Είναι αλήθεια ότι υπάρχουν και άλλες εξίσου σημαντικές διαφορές. Είμαστε ίσοι ενώπιον του Θεού, γιατί όλοι είμαστε δημιουργημένοι κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του, αλλά όχι μόνο οι ενήλικες άνδρες και γυναίκες έχουν διαφορετική ψυχολογία, αλλά και τα αγόρια και τα κορίτσια. Επομένως, στη ζωή έχουμε διαφορετικούς ρόλους και στην οικογένεια.

- Στην ανατροφή των παιδιών μάλλον είχατε και καταμερισμό ευθυνών;

Ήμουν στην υπηρεσία - πρώτα ένα αγόρι του βωμού, μετά ένας ιερέας, και η γυναίκα μου περνούσε όλη την ώρα με τα παιδιά και δεν τα βαρέθηκε ποτέ. Τώρα είναι της μόδας να μιλάμε για αυτοπραγμάτωση, έτσι είδε την αυτοπραγμάτωση της στην ανατροφή των παιδιών και χαίρομαι που οι ιδέες μας για τη γυναικεία αυτοπραγμάτωση συνέπεσαν μαζί της.

Όλα τα χρόνια της θητείας μου στο βωμό, ο κοινός μας πνευματικός πατέρας, ο αρχιερέας Georgy Breev, πλήρωνε τη ντάκα μας στο 43ο χιλιόμετρο το καλοκαίρι, πήγα στη λειτουργία από εκεί, πέρασα τις διακοπές μου εκεί και μετά μπορούσα να αφιερώσω περισσότερο χρόνο στο τους. Και όταν μέναμε στο σπίτι στη Μόσχα, πήγαινα τα παιδιά στην εκκλησία για λειτουργία 2-3 φορές την εβδομάδα.

- Στη ντάκα έπαιζες ποδόσφαιρο, μπάντμιντον μαζί τους, πήγαινες για ψάρεμα, μάζευες μανιτάρια;

Σχεδόν όχι. Δεδομένου ότι εγώ ο ίδιος δεν είμαι αθλητής (εκτός από το ότι στα νιάτα μου ασχολιόμουν με την κλασική πάλη), ούτε ψαράς και ούτε μανιταροσυλλέκτης, δεν μπορούσα ούτε να μυήσω τους γιους μου στο ψάρεμα, ούτε να τους κάνω παρέα σε αγώνες. Έτυχε, βέβαια, να τρέξω μαζί τους, να τσιμπήσω.

Είχες ιδέα τι πρέπει οπωσδήποτε να τους διδάξεις ως μελλοντικοί άντρες; Πολλοί πιστεύουν ότι ανεξάρτητα από το ποιος θα γίνει αργότερα το αγόρι, ανεξάρτητα από το πόσο λαμπρές είναι οι ικανότητές του στα μαθηματικά, τις γλώσσες ή τη μουσική, αυτός, ως άντρας, πρέπει να μπορεί να κάνει κάτι με τα χέρια του και επίσης να σταθεί για τον εαυτό του για για την προστασία των αδύναμων αν χρειαστεί..

Όλα αυτά, φυσικά, είναι καλά, αλλά δεν μπορούσα να τους διδάξω κανένα επάγγελμα, γιατί ο ίδιος δεν είμαι εύχρηστος. Ο γερανός μπορούσε να αλλάξει, αλλά τίποτα περισσότερο. Και η ικανότητα να υπερασπιστείς τον εαυτό σου, αν έχεις χαρακτήρα, θα έρθει από μόνη της.

Όπως όλοι οι γονείς, μάλλον κάναμε κάποια λάθη, αλλά νομίζω ότι γενικά μεγαλώσαμε καλά τους γιους μας, αφού μεγάλωσαν σε αληθινούς άντρες: μπορούν να υπερασπιστούν τον εαυτό τους και να αισθάνονται υπεύθυνοι για τις οικογένειές τους. Ο γέροντας επέλεξε τον μοναχισμό, είναι ήδη επίσκοπος, πρύτανης του Σεμιναρίου της Κολόμνα, είναι και αυτό τεράστια ευθύνη.

Διατήρησε στην Εκκλησία: ανατροφή, θέληση, Πρόνοια

Έχεις πει ήδη περισσότερες από μία φορές ότι από τη φύση σου είσαι θρυμματιστής, και ειδικά στην περίοδο των νεοφώτιστων, μερικές φορές το παρακάνεις, αποφάσισες μάλιστα ότι τα παιδιά δεν χρειάζονται παραμύθια.

Νεόφυτες υπερβολές ήταν. Πράγματι, αποφάσισα ότι ούτε τα παιδιά ούτε οι μεγάλοι χρειάζονται τίποτα πνευματικό, χρειάζονται μόνο πνευματικά πράγματα. Όταν ο πατέρας Γεώργιος το έμαθε αυτό, μου εξήγησε ότι αν ένα παιδί δεν είναι ο Σέργιος του Ραντόνεζ ή ο Σεραφείμ του Σάρωφ, χρειάζεται επίσης υγιή πνευματική τροφή, συμπεριλαμβανομένων των παραμυθιών, για να προετοιμαστεί για τη ζωή.

Όσο για την πίεση στα παιδιά γενικά, είναι πιο δύσκολο να μιλήσουμε για αυτό τώρα από ό,τι πριν από 10-15 χρόνια. Η ατμόσφαιρα στην κοινωνία έχει αλλάξει, και αυτές οι αλλαγές επηρεάζουν το εκκλησιαστικό περιβάλλον. Προηγουμένως, οι άνθρωποι αντιλαμβανόταν πιο εύκολα τις σκέψεις για υπακοή, για πατρική εξουσία, για το παραδεκτό των αυστηρών τιμωριών. Πολλοί δεν καταλαβαίνουν τη διαφορά ανάμεσα στο «να κάνει το παιδί να νιώθει καλά» και «για να είναι το παιδί καλά». Και αυτοί είναι διαφορετικοί στόχοι και περιλαμβάνουν διαφορετικά μέσα.

Για να κάνετε το παιδί άνετα, πρέπει να κάνετε χωρίς απαιτήσεις, υπακοές, τιμωρίες - απλώς διαπραγματευτείτε. Και στη δουλειά, το αφεντικό, αν θέλει οι υφισταμένοι του να νιώθουν άνετα, πρέπει να διαπραγματευτεί μαζί τους. Και μια τέτοια προσέγγιση μπορεί να δώσει ορατή επιτυχία ... Αλλά εξωτερική. Και ο φιλόσοφος Konstantin Leontiev έγραψε ότι η εξωτερική πίεση είναι χρήσιμη για την πνευματική ζωή των ανθρώπων. Σε ποιον είναι, εξωτερική πίεση, ευχάριστη; Κανείς, αλλά είναι χρήσιμο για την εκπαίδευση της θέλησης, της υπομονής, της ταπεινοφροσύνης. Και το παιδί είναι ακόμη πιο χρήσιμο όταν του ζητείται κάτι.

Υπάρχουν, αν και όχι τόσο συχνά, παιδιά που είναι μαλακά, συμμορφούμενα - φαίνεται ότι δεν μπορεί να απαιτηθεί τίποτα από αυτά, δεν χρειάζεται να τα αναγκάσετε να κάνουν τίποτα. Αλλά πώς θα διαμορφωθεί τότε η θέληση του παιδιού, η ικανότητα να ταπεινώνεται, να συγχωρεί; Υπάρχει πάντα ο κίνδυνος να υπερβείτε τη θάλασσα. Είναι όπως στην άρση βαρών - αν κάποιος υπερφορτωθεί, θα τραυματιστεί, μπορεί να γίνει και ανάπηρος, αλλά αν είναι υποφορτισμένος, θα παραμείνει αδύναμος. Η ανατροφή της θέλησης, του θάρρους χωρίς ακρίβεια, χωρίς κάποιου είδους πίεση είναι αδύνατη.

Αλλά στην πνευματική ζωή, η πίεση είναι ελάχιστη χρησιμότητα. Είναι δυνατό και αναγκαίο μερικές φορές να απαιτήσουμε από ένα παιδί την εκπλήρωση κάποιων πνευματικών εντολών, αλλά είναι αδύνατο να απαιτήσουμε προσευχή και αγάπη. Φυσικά, αν η οικογένεια είναι εκκλησία, το παιδί εντάσσεται προς το παρόν στην ορθόδοξη παράδοση: τηρεί νηστείες, πηγαίνει στην εκκλησία με τους γονείς του, εξομολογείται, κοινωνεί, διαβάζει τους πρωινούς και βραδινούς κανόνες μαζί τους. Όσο τα παιδιά μας ήταν μικρά, τους άρεσε να διαβάζουν και όσο μεγάλωναν τόσο λιγότερο τους άρεσε. (Και μπορεί να μας είναι δύσκολο να σταθούμε στην υπηρεσία, η προσοχή είναι διάσπαρτη). Αλλά όσο ζούσαν μαζί, ο κανόνας συνεχίστηκε.

Κάποτε μαλώσαμε με τη γυναίκα μου. Λέει: τους διδάξαμε τον κανόνα, αλλά δεν τους μάθαμε πώς να προσεύχονται. Και λέω ότι όλα είναι ακριβώς το αντίθετο: δεν δίδαξαν τον κανόνα, αλλά δίδαξαν να προσεύχονται. Όλοι τους έμειναν πιστοί. Και συμφώνησε μαζί μου. Εδώ εμφανίστηκε ένα πολύ βαθύ και σημαντικό παράδοξο, που σε καμία περίπτωση δεν αναφέρεται μόνο στην εκπαιδευτική μας εμπειρία: η εξωτερική πίεση προκαλεί πάντα διαμαρτυρία, αλλά ταυτόχρονα μπορεί να έχει ζωογόνο επίδραση στην ψυχή.

Και οι τρεις σου γιοι έγιναν ιερείς. Ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματα στις οικογένειες που πιστεύουν σήμερα είναι ότι τα παιδιά μεγαλώνουν και φεύγουν από την Εκκλησία. Πώς να τα διατηρήσετε;

Με τιποτα. Μου αρέσει η ατάκα του Παστερνάκ: «Μα να είσαι ζωντανός, ζωντανός και μόνος, ζωντανός και μόνο μέχρι το τέλος». Οι γονείς μπορεί να φταίνε όταν δεν φροντίζουν τα παιδιά τους - τα ρίχνουν στις γιαγιάδες, σε κύκλους και σε τμήματα ή, όπως συμβαίνει συχνά στην εποχή μας, απλώς τους δίνουν ένα iPad στα χέρια τους, ώστε να το ένα χέρι, δεν χρειάζεται να ανησυχούν που είναι το παιδί, με το άλλο, δεν τους παρενέβη στο να κάνουν τα δικά τους. Ο πατέρας εγκαταλείπει την οικογένεια - φταίει κι αυτός. Και αν ο πατέρας και η μητέρα προσπαθούν να μεγαλώσουν παιδιά, αυτή είναι η αξία τους. Και όταν οι γονείς είναι πιστοί, υπάρχει κάποιο είδος εκκλησιαστικής οδού στο σπίτι, τα παιδιά συμμετέχουν, αλλά και αυτό δεν εγγυάται τίποτα.

Η θρησκευτικότητα των παιδιών περνάει και ο άνθρωπος πρέπει να κάνει μια επιλογή μόνος του και δεν είναι εύκολο να το κάνει. Από όσο καταλαβαίνω, είναι αδύνατο να το βοηθήσετε, μπορείτε μόνο να μην παρεμβαίνετε στην πίεσή σας, να μην τραυματίσετε ένα άτομο. Αλλά και με την πιο λογική συμπεριφορά των γονιών, δεν υπάρχουν εγγυήσεις. Όταν η καλούσα χάρη αγγίζει την ανθρώπινη καρδιά, μόνο ο Κύριος το ξέρει. Μεγάλη σημασία έχει το θέλημα του ανθρώπου και η πρόνοια του Θεού.

Σημασία έχει και ο τρόπος που μεγαλώνω τα παιδιά μου, αλλά περισσότερο για τη σωτηρία της ψυχής μου. Η εκπαίδευση των γονέων είναι το χώμα, ο σπόρος είναι η θέληση του ίδιου του ατόμου και ο ήλιος και η βροχή είναι από τον Θεό. Όλοι πρέπει να προσπαθήσουν, αλλά όλα είναι στα χέρια του Θεού.

- Και επίσης δεν βλέπετε την αξία σας στο γεγονός ότι τρεις γιοι ακολούθησαν τα βήματά σας;

Χαίρομαι πολύ, καθώς, νομίζω, χαίρεται οποιοσδήποτε πατέρας αν κάνει αυτό που αγαπά και μετά επιλέγουν αυτή την επιχείρηση και οι γιοι του. Μόλις άρχισα να πηγαίνω στην εκκλησία, ερωτεύτηκα αμέσως το ιερατείο, ήθελα να υπηρετήσω τον εαυτό μου και δεν είχε σημασία αν ήταν σε καθεδρικό ναό ή σε αγροτική εκκλησία. Το όνειρό μου δεν πραγματοποιήθηκε αμέσως, αλλά όταν τα παιδιά μεγάλωναν ακόμη, δεν ήταν περίεργο που τους άρεσε η διακονία του πατέρα. Αλλά εγώ και η μητέρα δεν είχαμε σκοπό να τους μεγαλώσουμε ως ιερείς. Ωστόσο, η ιεροσύνη είναι μια προσωπική κλήση, έτσι ο Κύριος κάλεσε τρεις. αν καλέσει έναν τέταρτο, και θα υπηρετήσει.

Μέχρι πρότινος υπηρέτησαν μαζί μου δύο και ακόμη και τώρα είναι ηγούμενοι στην κοσμητεία μας. Λοιπόν, ο μεγαλύτερος, μετά από πολλή σκέψη - συμβουλεύτηκε και με εμένα και με τον πατέρα Georgy Breev, πήγε στη Λαύρα να δει τον πατέρα Κύριλλο (Παβλόφ), μίλησε μαζί του - διάλεξε τον μοναχισμό. Είμαι ευχαριστημένος που υπηρετούν οι τρεις γιοι μου, αλλά καταλαβαίνω ότι ήταν ο Κύριος που τους κάλεσε.

Ζήστε μια κοινή ζωή

Μπορείτε να μαντέψετε ότι ζήσατε πολύ σεμνά και στη δεκαετία του '90, όταν ήταν όλοι ακόμη παιδιά και έφηβοι, άρχισε μια ισχυρή διαστρωμάτωση στη χώρα, εμφανίστηκαν οι πλούσιοι. Έχουν γκρινιάξει ποτέ ότι ένας από τους συνομηλίκους τους έχει κάτι που δεν έχουν;

Δεν θυμάμαι να έχουν στεναχωρηθεί ποτέ γι' αυτό. Μου φαίνεται ότι πολλά εδώ εξαρτώνται από τη στάση των ίδιων των γονέων στην οικονομική τους κατάσταση. Πραγματικά ζούσαμε σεμνά (και όταν ήμουν αλάρνικος, μόνο για ελεημοσύνη - βοηθούσαν και οι παπάδες και οι ενορίτες), αλλά ποτέ δεν θεωρούσαμε τους εαυτούς μας στερημένους.

Στην αυτοεκτίμησή τους, τα αγόρια καθοδηγούνται από τη μητέρα τους, τα κορίτσια - από τον πατέρα τους (διάβασα για αυτό στον Φρόιντ, αλλά, κατά τη γνώμη μου, αυτή είναι μια κοινή γνώμη στην ψυχολογία). Αν μια μητέρα στενοχωριέται από την εμφάνιση του γιου της, αρχίζει να κομπλεξίζει, και αν αρέσει στη μητέρα το αγόρι, νιώθει αυτοπεποίθηση. Ήταν σημαντικό και για τους δυο μας τα παιδιά να είναι ντυμένα ανάλογα με την εποχή και ποτέ δεν σκεφτήκαμε να είμαστε μοντέρνοι ή άγνωστοι, καλύτεροι ή χειρότεροι από τα διπλανά παιδιά, συμμαθητές. Ως αποτέλεσμα, δεν τους ένοιαζε.

Χειροτονηθήκατε στο Khabarovsk, εσείς και η οικογένειά σας μετακομίσατε εκεί, αλλά μετά οι γιοι σας άρχισαν να αντιμετωπίζουν προβλήματα υγείας λόγω του κλίματος και η γυναίκα σας επέστρεψε στη Μόσχα μαζί τους και μείνατε στο Khabarovsk για έναν ακόμη χρόνο. Ένας τόσο μεγάλος χωρισμός είναι πάντα δοκιμασία για την οικογένεια.

Δεν είχα επιλογή. Αν είχα επιστρέψει τότε στη Μόσχα, θα μου είχαν απαγορευτεί. Ίσως για πάντα. Δεν ξέρω τι να κάνω σε έναν άντρα του οποίου η γυναίκα σε μια τέτοια κατάσταση καβγαδίζει, απαιτεί να επιστρέψει αμέσως στο σπίτι, διαφορετικά θα χωρίσει. Ο Θεός με ελέησε - η γυναίκα μου με στήριξε, κατάλαβε ότι δεν μπορούσα να φύγω από την υπηρεσία. Τους έστειλα χρήματα, η μητέρα μου βοήθησε με όποιον τρόπο μπορούσε.

Και το πιο σημαντικό, γράφαμε γράμματα ο ένας στον άλλο κάθε μέρα. Δεν υπήρχε Skype εκείνη την εποχή, οι υπεραστικές κλήσεις είναι ακριβές, επομένως σπάνια καλούσαν ο ένας τον άλλον και έγραφαν γράμματα και, κατά συνέπεια, τα λάμβαναν κάθε μέρα. Και μας βοήθησε να διατηρούμε συνεχή πνευματική επικοινωνία.

Ως ιερέας, πιθανότατα σας λένε συχνά για οικογενειακές δυσκολίες και προβλήματα; Ποιο θεωρείτε ως το βασικό πρόβλημα της σύγχρονης οικογένειας, την πατρότητα;

Δεν θα πω ότι αναδεικνύονται συγκεκριμένα προβλήματα πατρότητας. Όσον αφορά τα κοινά προβλήματα, βλέπω την επιθυμία για άνεση σχεδόν σε όλους, και ακόμη και πολλοί άνθρωποι της εκκλησίας δεν έχουν αίσθηση της οικογένειας στο σύνολό της. Δεν είναι ότι δεν αγαπιούνται - οι περισσότερες χριστιανικές οικογένειες, δόξα τω Θεώ, δεν καταρρέουν, αλλά η αίσθηση μιας οικογένειας ως μικρής εκκλησίας, η οποία, όπως η ίδια η Εκκλησία, ως ενορία, είναι διατεταγμένη στην εικόνα του Βασιλείου των Ουρανών, είναι κάτι σπάνιο σήμερα. Μια χριστιανική οικογένεια ονομάζεται μικρή εκκλησία για κάποιο λόγο - έχει επίσης τον δικό της τρόπο ζωής, τη δική της ιεραρχία, υπακοή, κοινή προσευχή και κοινό γεύμα. Τώρα ζουν κάτω από την ίδια στέγη, αλλά ο καθένας με τη ζωή του, πολλοί προσεύχονται ακόμη και χωριστά. Και η κοινή ζωή είναι πολύ σημαντική.

Ο επίσκοπος Κωνσταντίνος του Zaraisk (Ilya Konstantinovich Ostrovsky) γεννήθηκε στις 3 Αυγούστου 1977 στη Μόσχα στην οικογένεια ενός ιερέα.

Το 1994 αποφοίτησε από το γυμνάσιο και το Παιδικό Εκκλησιαστικό Μουσικό Σχολείο στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρασνογκόρσκ.

Το 1990-1995 τέλεσε διάφορες υπακοές στην Εκκλησία της Κοίμησης στο Κρασνογκόρσκ.

Το 1995 εισήλθε στο Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας, από το οποίο αποφοίτησε το 1999.

Το 1999 εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, από την οποία αποφοίτησε το 2003.

Το 1997-2002 υπηρέτησε ως υποδιάκονος υπό τον Μητροπολίτη Krutitsy και Kolomna Juvenaly.

Στις 6 Ιανουαρίου 2001 εκάρη μοναχός από τον Μητροπολίτη Krutitsy και Kolomna Juvenaly με το όνομα Konstantin, προς τιμήν του Ιερομάρτυρος Κωνσταντίνου του Bogorodsky.

Στις 15 Φεβρουαρίου 2001 χειροτονήθηκε από τον Μητροπολίτη Γιουβενάλι στο βαθμό του διακόνου και στις 2 Δεκεμβρίου 2002 στο βαθμό του ιερέα με την κατάθεση λοβού.

Το 2002-2012 τέλεσε την υπακοή του Αντιπρύτανη της Θεολογικής Σχολής της Κολόμνας (εφεξής ΚΔΣ) για εκπαιδευτικό έργο.

Από το 2003-2012 διηύθυνε τη Χορωδία του ΚΔΣ.

Το 2003–2006 και από το 2012 έως σήμερα, εκτελεί την υπακοή μέλους του Επισκοπικού Συμβουλίου της Μητρόπολης Μόσχας.

Το 2004 τέλεσε την υπακοή του Γραμματέα της Λειτουργικής Επιτροπής της Μητρόπολης Μόσχας. Το 2012 απολύθηκε από τη θέση του γραμματέα της επιτροπής και παρέμεινε στη σύνθεσή της.

Το 2005 διορίστηκε πρόεδρος του Τμήματος Θρησκευτικής Εκπαίδευσης και Κατήχησης της Μητρόπολης Μόσχας και μέλος του Συντονιστικού Συμβουλίου Συνεργασίας μεταξύ του Υπουργείου Παιδείας της Περιφέρειας Μόσχας και της Μητρόπολης Μόσχας.

Το 2006 του απονεμήθηκε ο θωρακικός σταυρός.

Το 2009-2012 τέλεσε την υπακοή του διευθυντή χορωδίας του κλήρου της μητρόπολης Μόσχας.

Το 2011 διορίστηκε επικεφαλής των μαθημάτων Ιεραποστολικής Κατήχησης της Μητρόπολης Μόσχας.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας της 26ης Ιουλίου 2012 εξελέγη Επίσκοπος Zaraisk, Εφημέριος της Επισκοπής Μόσχας και διορίστηκε Πρύτανης του KDS.

Στις 29 Ιουλίου 2012 προήχθη από τον Μητροπολίτη Yuvenaly στο βαθμό του αρχιμανδρίτη. Στις 31 Ιουλίου έγινε η ονοματοδοσία και στις 12 Αυγούστου ο αγιασμός στον επίσκοπο. Τον αγιασμό τέλεσαν ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλος, ο Μητροπολίτης Krutitsy και Kolomna Yuvenaly, ο Μητροπολίτης Saransk και Mordovia Varsonofy, ο Αρχιεπίσκοπος Mozhaisk Γρηγόριος, ο Αρχιεπίσκοπος Vereya Ευγένιος και ο Επίσκοπος Solnechnogorsk Sergiy.

Το 2013 διορίστηκε Πρόεδρος της Επιτροπής Βεβαίωσης της Μητρόπολης Μόσχας και Επικεφαλής των Βιβλικών και Θεολογικών Μαθημάτων που φέρουν το όνομα του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ στη Μητρόπολη Μόσχας.

Το 2014, υπερασπίστηκε τη διδακτορική του διατριβή στην Ορθόδοξη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας με θέμα «Ιστορία και διδασκαλίες της αίρεσης της Εκκλησίας της Τελευταία Διαθήκης (αίρεση του Βησσαρίωνα).

Το 2014, με απόφαση της Ιεράς Συνόδου, συμπεριλήφθηκε στη Διασυμβουλευτική Παρουσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και διορίστηκε μέλος της Θεολογικής Επιτροπής και της Επιτροπής Πνευματικής Αγωγής και Θρησκευτικού Διαφωτισμού.

Το 2014 διορίστηκε συμπρόεδρος του Συντονιστικού Συμβουλίου για την αλληλεπίδραση μεταξύ του Υπουργείου Παιδείας της Περιφέρειας Μόσχας και της Μητρόπολης Μόσχας.

Το 2015 εξελέγη Αντιπρόεδρος του Συλλόγου Διδασκόντων Πνευματικού και Ηθικού (Ορθόδοξου) Πολιτισμού της Περιφέρειας της Μόσχας.

Εκπαίδευση:

• 1999 - Θεολογική Σχολή Μόσχας.
• 2003 - Θεολογική Ακαδημία Μόσχας (υποψήφιος θεολογίας).

Επιστημονικές εργασίες, δημοσιεύσεις:

• Ιστορία και διδασκαλία της «Εκκλησίας της τελευταίας διαθήκης» (αίρεση του Βησσαρίωνα) (Διδακτορική διατριβή).

Βραβεία:

Εκκλησία:

• 2000, 2010, 2013 - Μητροπολιτικές επιστολές.
• 2003 - μετάλλιο του Αγ. Σέργιος του Ραντόνεζ Α' τάξη.
• 2008 - Τάγμα Αγ. Αθωότητα της τέχνης της Μόσχας III.
• 2008 - αναμνηστικό μετάλλιο "1020η επέτειος από τη βάπτιση της Ρωσίας"
• 2011 - μετάλλιο της επισκοπής Μόσχας "Για θυσιαστικές εργασίες" II τάξη.
• 2012 - επετειακό μετάλλιο "Στη μνήμη της 200ης επετείου της νίκης στον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812".
• 2014 - σήμα πατριαρχικής επετείου "700 χρόνια Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ".
• 2017 - μετάλλιο της επισκοπής Μόσχας "Για επιμελή υπηρεσία" 1η τάξη.
• 2018 - μετάλλιο της επισκοπής Μόσχας "Για εκπαιδευτικό έργο" 1η τάξη.

Κοσμικός:

• 2005 - σημάδι του κυβερνήτη της περιοχής της Μόσχας "Ευχαριστώ"
• 2007 - σημάδι του κυβερνήτη της περιοχής της Μόσχας "Για εργασία και επιμέλεια".
• 2010 - πιστοποιητικό τιμής από το Υπουργείο Παιδείας της Περιφέρειας της Μόσχας.
• 2014 - ευγνωμοσύνη του Κυβερνήτη της περιοχής της Μόσχας.

(5 ψήφοι : 5,0 από 5 )

Τι είναι καλύτερο: προσευχή ή παιχνίδι; Φυσικά, προσευχήσου. Αλλά λόγω ανθρώπινης αδυναμίας, όλοι, ενήλικες και παιδιά, παίζουμε πολύ, ακόμη και τα παιδιά το χρειάζονται.

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Στην Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρασνογκόρσκ, στην περιοχή της Μόσχας, υπάρχει Μουσικό και Κυριακάτικο Εκκλησιαστικό Παιδικό Σχολείο. Για να παίξουν τα παιδιά μας καλά, όχι κακά παιχνίδια και να τραγουδήσουν καλά, όχι άσχημα τραγούδια, κάθε χρόνο τα Χριστούγεννα και το Πάσχα τους κανονίζουμε γιορτές συναυλιών, στις οποίες όλοι είναι θεατές και συμμετέχοντες. Και προετοιμαζόμαστε για παραστάσεις εκ των προτέρων, μαθαίνοντας τραγούδια και ανεβάζοντας παραστάσεις στο θέατρό μας «Πατερίκ». Από εκεί προήλθε αυτό το βιβλίο.

Οι πλοκές των περισσότερων έργων είναι εν όλω ή εν μέρει δανεισμένες από την Πατρίδα από τον Στ. Ο Ignatius Bryanchaninov και ο Πρόλογος.

Τα σχολεία μας είναι δωρεάν, αλλά απαιτούν πολλά χρήματα, και η ίδια η εκκλησία της Κοίμησης της Θεοτόκου αναστηλώνεται. Ως εκ τούτου, θα χαρούμε να κάνουμε τις εφικτές δωρεές σας, οι οποίες μπορούν να γίνουν στον λογαριασμό 000701302 στο υποκατάστημα Krasnogorsk της Sberbank No. □7808, αριθμός λογαριασμού 269164200, BIK 044651269, TIN 502400983 Church .

υποδειγματικό είδωλο

ΚΥΡΙΟΣ.Συνέβη πριν από χίλια πεντακόσια χρόνια. Τρεις μοναχοί περπατούσαν στην έρημο και μαζί τους ήταν και ο πνευματικός τους πατέρας, ο Αββάς.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Θερμότητα.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ναι, ο ήλιος είναι ακόμα ψηλά. Δεν μπορείς να του κρυφτείς πουθενά.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Κοίτα, βλέπω κάποιο κτίριο!

ΟΙ ΔΥΟ ΠΡΩΤΟΙ ΜΟΝΑΧΟΙ.Οπου? Οπου?

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Εκεί, πίσω από το λόφο, μπορείτε να δείτε τη στέγη

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Τι είδους στέγη είναι αυτή; Απλώς σου άρεσε!

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ναι, η οροφή, είμαι σίγουρος.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ίσως η στέγη...

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Εσείς οι ίδιοι είστε και οι δύο στέγες!

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Πώς δεν ντρέπεσαι να βρίζεις;

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Δεν είμαι στέγη.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Τώρα θα μας προλάβει ο αββάς. θα τον ρωτήσουμε τι να κάνουμε.

ΑΒΑΣ.Τι μαλώνετε αδέρφια;

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Αμπά, ο αδερφός μου νόμιζε ότι είδε τη στέγη κάποιου κτιρίου.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Στέγη και άλλη στέγη!

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Μήπως πρέπει να πάμε να ρίξουμε μια ματιά;

ΑΒΑΣ.Φυσικά, πρέπει να κοιτάξετε.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ(το υπόλοιπο).Εδώ! Άκουσαν τον αββά να με επαινεί. (Στον εαυτο του.)Άρα αξίζω κάτι.

ΑΒΑΣ.Σταμάτα το. Πάμε σύντομα.

ΚΥΡΙΟΣ.Μόνο λίγο πριν τη δύση του ηλίου, οι μοναχοί έφτασαν στο στόχο τους - μπροστά τους ήταν ένας εγκαταλελειμμένος ειδωλολατρικός ναός.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Λοιπόν λοιπόν…

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Αυτός λοιπόν, αδελφοί, είναι ένας ναός ειδώλων. Βλέπεις, και το άγαλμα στέκεται.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Μόνο που έχει εγκαταλειφθεί εδώ και καιρό. Παλαιότερα, εδώ ζούσαν ειδωλολάτρες.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Πώς τα ξέρεις όλα;

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ναι είμαι.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Κάνε ησυχία, έρχεται η Άβα.

ΑΒΑΣ.Εγκαταλελειμμένος ναός. Αυτό ακριβώς χρειαζόμαστε.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Κάπου εδώ και νερό κοντά.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Νερό - εντάξει, το κύριο πράγμα είναι μια στέγη πάνω από το κεφάλι σας.

ΑΒΑΣ.Ξέρετε τι, αδέρφια, βλέπω: δεν έχουμε ούτε ειρήνη ούτε υπομονή. Ας το κάνουμε έτσι. Θα ζήσουμε σε αυτόν τον ναό για μια μέρα από το πρωί έως το βράδυ, αλλά σε απόλυτη σιωπή. Κι ό,τι κάνω δεν μου λες τίποτα κι αν θέλεις ρώτα με το βράδυ.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Συγχώρεσέ μας, αββά, θα κάνουμε όπως ευλογείς.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Από μόνο του.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Συγχωρέστε μας, θα σιωπήσουμε.

ΚΥΡΙΟΣ(ο λόγος του εικονογραφείται από πράξεις).Το πρωί, όταν ξύπνησαν τα αδέρφια, είδαν έκπληκτοι ότι ο αββάς τους πετούσε πέτρες στο άγαλμα. «Αμπά, τι κάνεις;» - τα αδέρφια ήθελαν να φωνάξουν, αλλά συγκρατήθηκαν, γιατί υποσχέθηκαν να παραμείνουν σιωπηλοί μέχρι το βράδυ. Μισή μέρα ο αββάς έριχνε πέτρες στο άγαλμα και από το μεσημέρι μέχρι το βράδυ της προσκυνούσε και την καλωσόριζε. «Μάλλον ο αββάς μας έχει χάσει το μυαλό του!» - οι αδελφοί ήθελαν να φωνάξουν, αλλά συγκρατήθηκαν και όταν ήρθε το βράδυ, όρμησαν κοντά του με ερωτήσεις.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Γιατί πέταξες πέτρες στο άγαλμα και μετά υποκλίθηκες σε αυτό;

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Έχεις γίνει τώρα ειδωλολατρικός που λατρεύεις είδωλα;

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Τι είσαι, σωστά;

ΑΒΑΣ.Ακουσε με. Όλα αυτά τα έκανα για έναν λόγο, αλλά για τη διόρθωση σου. Θυμηθείτε: όταν πέταξα πέτρες στο άγαλμα, με προσέβαλε;

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Όχι, δεν προσβλήθηκα.

ΑΒΑΣ.Ή άρχισε να μαλώνει μαζί μου ή να με εκδικείται;

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Δεν παρατηρήσαμε κάτι τέτοιο.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Δεν είδα.

ΑΒΑΣ.Και όταν υποκλίθηκα στο άγαλμα, δέχτηκε επαίνους;

ΜΟΝΑΧΟΙ.Όχι, δεν υπήρχε τίποτα.

ΑΒΑΣ.Ήσουν περήφανος;

ΜΟΝΑΧΟΙ.Όχι... Ναι, το άγαλμα στεκόταν σαν άγαλμα.

ΑΒΑΣ.Λοιπόν, αγαπητοί μου αδελφοί: αν θέλετε, όπως αυτό το άγαλμα, να μην απαντάτε σε προσβολές και να μην δέχεστε αλαζονικούς επαίνους, τότε ας ζήσουμε εδώ μαζί, ας ταπεινωθούμε και ας προσευχηθούμε στον Θεό, και αν δεν θέλετε, τότε ορίστε οι τέσσερις πόρτες σε αυτόν τον ναό, ας πάμε η καθεμία στο πλευρό σας.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ναι… Ευχαριστούμε, αββά, μας φώτισες.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Λοιπόν, καλά, σκεφτήκαμε!

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ορίστε ένα άγαλμα για εσάς! Υποδειγματικό είδωλο!

Δεν αρκεί η προσευχή σου

ΚΥΡΙΟΣ.Σε ένα μοναστήρι βρισκόταν ένας άγιος ηγούμενος, ένας πατέρας στοργικός για τους μοναχούς του και πολύ φιλεύσπλαχνος στους φτωχούς. Προσευχόταν πάντα στον Θεό να εισέλθει στη Βασιλεία των Ουρανών μαζί με τους αδελφούς της μονής. Και τότε μια μέρα...

ΕΠΙΣΚΕΠΤΗΣ (ηγούμενος).Ευλόγησε, πατέρα.

IGUMEN.Ο Θεός να σε ευλογεί.

ΕΠΙΣΚΕΠΤΗΣ.Καλές διακοπές!

IGUMEN.Κι εσύ αδερφέ. Φαίνεται ότι είσαι από γειτονικό μοναστήρι, έτσι δεν είναι;

ΕΠΙΣΚΕΠΤΗΣ.Από εκεί. Ο πρύτανης με έστειλε να σας υπενθυμίσω, πατέρα, και σε όλους τους αδελφούς σας, τι σας περιμένει στην πατρική μας γιορτή.

IGUMEN.Θα έρθουμε, θα έρθουμε σίγουρα. Τα αδέρφια ήδη μαζεύονται. (Μοναχοί.)Βιαστείτε αδέρφια. Εσύ προχώρα, και θα τελειώσω τις δουλειές μου και θα βιαστώ να σε ακολουθήσω.

ΚΥΡΙΟΣ.Και οι μοναχοί πήγαν στο διπλανό μοναστήρι για το γλέντι.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Τι είναι μπροστά;

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Κάποιος είναι στο δρόμο.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Έλα τώρα, ας το καταλάβουμε.

Πλησιάστε τον ψεύτικο ζητιάνο.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Τι έχεις αδερφέ;

ΖΗΤΙΑΝΟΣ.Πήγαινα στο μοναστήρι για ένα γλέντι, αλλά τώρα αρρώστησα και δεν μπορώ να πάω παρακάτω.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Καημένος. Και τι, κανείς δεν ήταν μαζί σου;

ΖΗΤΙΑΝΟΣ.Όχι, περπάτησα μόνος μου.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Πρέπει να πεινάς;

ΜΕΣΑ.Από χθες δεν έχω φάει και δεν έχω πιει τίποτα.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Κρίμα που δεν έχουμε βαγόνι μαζί μας, αλλιώς θα σε βοηθούσαμε.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Συγγνώμη, βιαζόμαστε να γιορτάσουμε.

3ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Σου εύχομαι τα καλύτερα, αντίο.

ΚΥΡΙΟΣ.Και τα αδέρφια έσπευσαν στο μοναστήρι. Στο μεταξύ, ο πνευματικός τους πατέρας, αφού τελείωσε τις δουλειές του, τους ακολούθησε και συνάντησε τον ίδιο ζητιάνο στο δρόμο. Αφού τον ρώτησε, ο ηγούμενος εξεπλάγη:

IGUMEN.Δεν πέρασαν μοναχοί από εδώ πρόσφατα;

ΖΗΤΙΑΝΟΣ.Πέρασαν, μίλησαν μαζί μου και έφυγαν, είπαν ότι δεν είχαν βαγόνι.

IGUMEN.Δεν μπορείς, αδερφέ, να πας με τη βοήθειά μου;

ΖΗΤΙΑΝΟΣ.Δεν μπορώ ούτε να κάτσω.

IGUMEN.Πρέπει να σε κουβαλήσω.

ΖΗΤΙΑΝΟΣ.Πατέρα, αυτό είναι αδύνατο, γιατί είσαι ήδη μεγάλος. Καλύτερα, όταν φτάσεις στο χωριό, στείλε κόσμο πίσω μου.

IGUMEN.Όχι, αδερφέ, να σε πάρω στους ώμους μου και με τη βοήθεια του Θεού θα φτάσουμε σιγά σιγά.

ΚΥΡΙΟΣ.Και ο γέρος ηγούμενος έφερε τον ζητιάνο στους ώμους του. Στην αρχή ένιωσε μεγάλο βάρος, αλλά μετά ξαφνικά παρατήρησε ότι το βάρος του γινόταν όλο και πιο ελαφρύ.

IGUMEN.Τι συμβαίνει με τον αδερφό σου; (Γυρνάει ανάποδα.)Εξαφανίστηκε!

ευγενικό λόγο

ΚΥΡΙΟΣ.Ένας γέροντας περπατούσε στην έρημο με έναν νεαρό μοναχό και κουράστηκε.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Κάτι, αββά, μετά βίας σέρνεσαι. Άρα δεν θα φτάσουμε ποτέ εκεί.

ΓΕΡΟΣ.Έχω γεράσει... Δεν μπορώ να πάω πιο γρήγορα. Εσύ προχώρα και σιγά σιγά σε ακολουθώ.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Εντάξει, ας μην καθυστερούμε.

ΚΥΡΙΟΣ.Ο γέροντας έμεινε πίσω, και ο νεαρός μοναχός προχώρησε και συνάντησε ξαφνικά έναν ιερέα είδωλο.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Τι είδους εικόνα είναι αυτή; Που την πας;

ΠΑΠΑΣ.Ποια είναι αυτή η εικόνα; Είμαι εγώ;

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Εσείς - φυσικά, και εννοούσα την τράπουλα σας.

ΠΑΠΑΣ.Τι κατάστρωμα; Αυτός είναι ο θεός μου!

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Είσαι η τράπουλα και ο Θεός είναι η τράπουλα σου!

ΠΑΠΑΣ.Α καλά;! Είναι για σένα! Είναι για σένα!

ΚΥΡΙΟΣ.Ο ιερέας χτύπησε τον μοναχό και τον άφησε ξαπλωμένο στο δρόμο, ενώ ο ίδιος προχώρησε και συνάντησε τον γέροντα.

ΓΕΡΟΣ.Καλησπέρα καλέ μου!

ΠΑΠΑΣ.Καλησπέρα, τι καλό μου βρήκες;

ΓΕΡΟΣ.Βλέπω ότι δουλεύεις, κουβαλάς τον θεό σου, και η δουλειά είναι καλή πράξη.

ΠΑΠΑΣ.Πώς λες - χριστιανός - ότι το να κουβαλάς ένα είδωλο είναι καλή πράξη;

ΓΕΡΟΣ.Μέχρι τώρα πίστευες ότι είναι Θεός και τον υπηρετούσες, και τώρα έμαθες ότι είναι είδωλο, οπότε άφησέ τον.

ΠΑΠΑΣ ( ρίχνει ένα είδωλο). Λοιπόν μου είπες ένα καλό λόγο, και η ψυχή μου άλλαξε, και άλλος μοναχός με επέπληξε, και φοβάμαι - τον σκότωσα;

ΓΕΡΟΣ.Ας σπεύσουμε κοντά του, χρειάζεται βοήθεια.

ΚΥΡΙΟΣ.Ο γέροντας και ο ιερέας βρήκαν τον νεαρό μοναχό να κάθεται στο δρόμο.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Ω χο χο! (Κρατά το κεφάλι του.)

ΓΕΡΟΣ.Τι πονάει αδερφέ;

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.φέρω τις αμαρτίες μου.

ΠΑΠΑΣ.Συγχώρεσέ με αδερφέ.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Και είσαι εσύ; Ήρθε να με σκοτώσει;

ΠΑΠΑΣ.Οχι όχι! Άσε με να σου πλύνω το κεφάλι και ο πόνος θα υποχωρήσει. (Σκουπίζει το κεφάλι του μοναχού με ένα σφουγγάρι.)

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Ναι, είναι πιο εύκολο για μένα. (Στον ιερέα.)Τι έπαθες; Δεν με χτύπησες;

ΠΑΠΑΣ.Όταν εγώ, εξαγριωμένος από τα λόγια σου, κόντεψα να σκοτώσω και έτρεξα στον δρόμο, αυτός ο γέρος με χαιρέτησε και τα καλά του λόγια με συγκλόνισαν. Τώρα πλέον δεν είμαι είδωλο ιερέας, αλλά χριστιανός!

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ(γέρος και παπάς).Πατέρες! Βοηθήστε με να σηκωθώ! Μου έδωσες ένα ανεκτίμητο μάθημα.

ΓΕΡΟΣ.Ποιο μάθημα;

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Εδώ είναι: μια κακή λέξη κάνει τους καλούς κακούς, αλλά μια καλή λέξη κάνει τους κακούς καλούς!

ΟΛΑ ΚΑΛΑ.Μια κακή λέξη κάνει τους καλούς κακούς, και μια καλή λέξη κάνει τους κακούς καλούς!

Πτώση - άνοδος!

ΚΥΡΙΟΣ.Όλοι εμείς, Ορθόδοξοι Χριστιανοί, σεβαστοί πνευματοφόροι πρεσβύτεροι, αλλά όχι κάθε ασπρομάλλης γκριζομάλλης μοναχός έχει αληθινή πνευματική εμπειρία. Σε ένα μοναστήρι ήταν ένας ηγούμενος, άνθρωπος αυστηρής ζωής, αλλά άπειρος στον πνευματικό αγώνα, και ήταν ένας ζηλωτής αρχάριος, στον οποίο οι δαίμονες έφερναν βαρύ πειρασμό.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(ο ίδιος).Δεν αντέχω άλλο! Με έπιασε το πάθος, η ψυχή - σαν λιωμένη. Θέλω να τα παρατήσω όλα και να βγω στον κόσμο! Τι γίνεται όμως με τη σωτηρία της ψυχής; Θα πάω να συμβουλευτώ τον ηγούμενο.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(ηγούμενος).Πατέρα, με κυριεύουν αμαρτωλοί λογισμοί, με συμβουλεύουν να φύγω από το μοναστήρι.

IGUMEN.Τι?! Ναι, πώς μπορείς; Ζεις σε αυτόν τον ιερό τόπο και κάνεις τέτοιες σκέψεις; Δεν υπάρχει σωτηρία για έναν τέτοιο αμαρτωλό. Φύγε από εδώ, γιε της απώλειας!

ΚΥΡΙΟΣ.Ο αρχάριος έφυγε απελπισμένος από το μοναστήρι και πήγε στην πόλη, έχοντας αποφασίσει να εγκαταλείψει τον μοναχισμό. Όμως ο Θεός του έστειλε έναν πνευματικό γέροντα να τον συναντήσει.

ΓΕΡΟΣ.Αδερφέ που πας;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Στο γάμο.

ΓΕΡΟΣ.Σε τι?

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Στα δικά σου!

ΓΕΡΟΣ.Φοράς μοναστηριακά ρούχα!

ΚΥΡΙΟΣ.Και ο αρχάριος είπε στον γέροντα τι του είχε συμβεί.

ΓΕΡΟΣ.Μην απελπίζεσαι, αδερφέ, δεν έγινε τίποτα τρομερό. Διώξτε τις εισερχόμενες σκέψεις με προσευχή και μην τις λάβετε υπόψη, υπομένετε θλίψεις και βρείτε γαλήνη. Γύρνα στο κελί σου, ο Θεός είναι ελεήμων.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Ευχαριστώ πατέρα, μου ανέστησες την ψυχή. Μακάρι να μπορούσα πάντα να σε συμβουλεύομαι.

ΓΕΡΟΣ.Έλα ανά πάσα στιγμή.

Ο αρχάριος, χαρούμενος, φεύγει.

ΓΕΡΟΣ.Τι είναι όμως ο ηγούμενος! Έχει γκρίζα μαλλιά, αλλά δεν ξέρει πώς βασανίζονται οι ασκητές του πάθους!

ΚΥΡΙΟΣ.Και ο γέροντας προσευχήθηκε στον Θεό για τη νουθεσία του ηγουμένου. Τότε ο Θεός επέτρεψε στον δαίμονα να επιτεθεί στον γέρο αλλά άπειρο ηγούμενο και ένιωσε ένα αφόρητο κάψιμο πάθους στην ψυχή και στο σώμα του.

IGUMEN.Τι συμβαίνει με μένα; Οχι όχι! Δεν θέλω και δεν θα κάνω! ΟΧΙ θελω! Θα! (Πετάει το ράσο της, φορά ένα καπέλο με ένα λουλούδι, ένα σακάκι, ρίχνει κολόνια στα γένια της.)Θα τρέξω στο χωριό και θα παντρευτώ!

Τον συναντά ένας γέρος.

ΓΕΡΟΣ.Πού πας, πατέρα;

IGUMEN.Μη με κρατάς!

ΓΕΡΟΣ.Που είσαι? Και τι ρούχα φοράς;

IGUMEN(κατάπιε η ντροπή, ήσυχα).Αστο να πάει.

ΓΕΡΟΣ.Τι ντροπή!

IGUMEN.Κρίμα.

ΓΕΡΟΣ.Δεν σου ήρθε κάποιος αρχάριος το πρωί;

IGUMEN.Ήρθε.

ΓΕΡΟΣ.Πόσο σκληρός ήσουν μαζί του! Τον έδιωξε από το μοναστήρι, οδήγησε τον νεαρό αδελφό σε απόγνωση.

IGUMEN.Τώρα ο ίδιος είμαι σε απόγνωση.

ΓΕΡΟΣ.Τι αξίζεις; Λέγω.

IGUMEN.Άξιος της κόλασης.

ΓΕΡΟΣ.Οπότε, κράτα το μυαλό σου στην κόλαση, αλλά μην απελπίζεσαι. Βγάλε αυτό το χάλι από πάνω σου. Ντύσου κατάλληλα. (Ντύνει τον ηγούμενο με ράσο και σκουφιά.)Πήγαινε στο μοναστήρι σου και θυμήσου αυτά τα λόγια: «Κράτα το μυαλό σου στην κόλαση και μην απελπίζεσαι». Ελάτε μαζί:

Η ΙΓΟΥΜΕΝ ΚΑΙ Ο ΓΕΡΟΣ.Κράτα το μυαλό σου στην κόλαση και μην απελπίζεσαι.

Σημαίνω

ΚΥΡΙΟΣ.Μια φορά κι έναν καιρό ζούσε ένας ευγενικός άνθρωπος, και η γυναίκα του πέθανε, και πριν δεν υπήρχαν παιδιά.

ΧΗΡΟΣ.Η ψυχή μου λαχταρά, δεν βρίσκει τόπο για τον εαυτό της, τίποτα σε αυτόν τον κόσμο δεν είναι γλυκό για μένα. Πού να πάτε, τι να κάνετε; Ήρθε η ώρα να βάλω τα χέρια πάνω μου.

ΠΑΠΑΣ.Καλό απόγευμα.

ΧΗΡΟΣ.Ευλόγησε, πατέρα.

ΠΑΠΑΣ.Ο Θεός να σε ευλογεί. Σε ακούω να αυτοκτονείς, αλλά μάταια. Τώρα βλέπεις μόνος σου ότι όλα τα γήινα είναι εύθραυστα, αλλά πρέπει να σκεφτείς τη σωτηρία της ψυχής. Πήγαινε, αδελφέ, στο μοναστήρι, όπου θα βρεις γαλήνη.

ΧΗΡΟΣ.Σωστά! θα βρω την ηρεμία.

ΚΥΡΙΟΣ.Και ο χήρος μπήκε στο μοναστήρι. Του άρεσε πολύ εκεί, όλοι τον παρηγόρησαν και τον καλωσόρισαν. Έτσι πέρασε περίπου ένας μήνας.

ΧΗΡΟΣ.Ανάπαυσα την ψυχή μου, τι καλά είναι στο μοναστήρι! Θέλω να αγκαλιάσω όλο τον κόσμο με αγάπη! (Κτυπά κατά λάθος έναν περαστικό μοναχό με το χέρι του.)

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Είσαι τρελός?! Όχι μόνο ζει για το τίποτα, αλλά και παλεύει!

ΧΗΡΟΣ.Συγγνώμη, δεν το ήθελα.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Τον παρηγορούμε εδώ, και εδώ είναι! (Βγαίνει.)

ΧΗΡΟΣ.Πόσο εξαπατήθηκα! Οπότε, δεν με συμπαθούν εδώ. Πρέπει να πάμε σε άλλο μοναστήρι.

ΚΥΡΙΟΣ.Και πήγε σε άλλο μοναστήρι. Εκεί τον υποδέχτηκαν πολύ καλά, του έδωσαν ένα φτυάρι…

ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ.Σκάψτε λίγο και θα σας καλέσουμε για φαγητό.

ΧΗΡΟΣ ( ο ίδιος).Ναι, ήδη μετά το μεσημέρι, πόσα θα ξεθάψεις πριν το μεσημεριανό; (Σκάψε, σκάψε, σκάψε...)Κάτι που δουλεύω και δουλεύω, ο ήλιος έχει ήδη δύσει, αλλά δεν με καλούν σε δείπνο. (σε έναν μοναχό.)Γεια σου, αδερφέ, πόσο καιρό πριν το δείπνο;

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Ναι, το μεσημεριανό έχει περάσει πολύς καιρός, κοιμηθήκατε ή τι;

ΧΗΡΟΣ.Πως κοιμήθηκες?! Μου είπαν: «Θα σε καλέσουμε».

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Ποιος το είπε?

ΧΗΡΟΣ.Οικονομία

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Λοιπόν, ρώτα τον.

ΧΗΡΟΣ.Τίμιο πατέρα, γιατί δεν με κάλεσαν σε δείπνο; Δούλευα εδώ μέχρι το βράδυ χωρίς να φάω.

ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ.Δουλεψες? Τι δουλειά! Μόνο όλη η αυλή ήταν τσακισμένη. Θα σκάψεις αύριο πριν το μεσημεριανό γεύμα και μετά θα μιλήσουμε.

ΧΗΡΟΣ.Θα σε αφήσω λοιπόν τελείως, αφού τέτοια στάση!

ΚΥΡΙΟΣ.Και πήγε στο τρίτο μοναστήρι. Και εκεί, όπως και στα προηγούμενα, έκανε φιλίες με κάποιους μοναχούς, ενώ άλλοι τον πρόσβαλαν.

ΧΗΡΟΣ.Γιατί να φύγω ξανά;

ΚΥΡΙΟΣ.Και σκέφτηκε πολύ.

ΧΗΡΟΣ.Έτσι θα σκάσω από παντού - δεν θα υπάρχει καλό. Να τι θα κάνω. (Κάνει αυτό που λέει ο αρχηγός στη συνέχεια.)

ΚΥΡΙΟΣ.Πήρε ένα φύλλο χαρτί, έγραψε μερικές λέξεις πάνω του, έβαλε το χαρτί σε μια τσάντα και το έβαλε στη ζώνη του. Και στο μέλλον, όταν κάποιος τον πρόσβαλε, έβγαζε το σημείωμά του, το διάβαζε και ηρεμούσε.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Τι είδους σημείωμα έχει;

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ενδιαφέρων. Πριν, συνέβαινε, άρχιζε να βρίζει - δεν μπορούσες να σταματήσεις, ήταν θυμωμένος για ολόκληρες εβδομάδες, αλλά τώρα διαβάζει το χαρτί του και αμέσως ηρεμεί.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Γιατί να το κάνει;

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Και δεν ξέρεις καν;!

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Οχι.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ναι, είναι μάγος! Έχει ένα ξόρκι εκεί μέσα!

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Σημαίνω! Πρέπει λοιπόν να το πεις στον ηγούμενο, ας τον τιμωρήσει ή ας τον διώξει.

ΚΥΡΙΟΣ.Είπαν στον ηγούμενο για τα πάντα, και υποσχέθηκε να τα εξετάσει. Το βράδυ, όταν όλοι κοιμόντουσαν, ο ηγούμενος πλησίασε τον αδερφό που είχε ένα σημείωμα, το διάβασε και το έβαλε ξανά στην τσάντα. (Τα λόγια του αρχηγού απεικονίζονται με πράξεις.)Το πρωί κάλεσε τους αδελφούς του μοναστηριού.

IGUMEN.Αδελφοί! Αδελφοί! Ελάτε όλοι εδώ. Αυτός ο αδερφός μας μπέρδεψε όλους με τις πράξεις του: έχει κάποιο σημείωμα στη ζώνη του, με το οποίο ηρεμεί. Λένε ότι είναι ξόρκι. (Χήρος.)Αδερφέ, δώσε μου ένα σημείωμα.

ΧΗΡΟΣ.Οχι όχι! Δεν μπορώ, τίμιε πατέρα!

IGUMEN.Αδέρφια, κρατήστε τον! Δώσε μου το ξόρκι του, τώρα θα μάθουμε πώς πεθαίνει την ψυχή του ο μοναχός. (Οι μοναχοί παίρνουν το σημείωμα με το ζόρι και το δίνουν στον ηγούμενο.)Ακούστε όλοι. ιδού τι γράφει εδώ: «Όσο προσβεβλημένος κι αν είμαι, ό,τι κι αν μου συμβεί, θα υπομείνω ό,τι μου στείλει ο Θεός μέχρι τέλους». Ας ζητήσουμε συγχώρεση από τον αδελφό που στεναχωρήσαμε, αλλά ας έχει ο καθένας μας μια τέτοια νότα στην καρδιά μας.

Ψέματα για τη διάσωση

ΒΗΜΑ ΠΡΩΤΟ

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Λοιπόν, πατέρα, μετακομίσαμε σε νέο κελί.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Έφερες όλα σου τα πράγματα; Δεν ξέχασες τίποτα;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Όλα φαίνονται να είναι. Τώρα θα κλείσω το παλιό κελί και θα το ελέγξω ξανά.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Πρόστιμο. Και ποιος έρχεται;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ ( συνομήλικοι).Κάποιος άγνωστος γέρος. Ναι, είναι μαζί μας...

Ένας γέρος πλησιάζει με ένα ραβδί και ένα σακίδιο στους ώμους του.

ΓΕΡΟΣ.Ειρήνη μαζί σας, αδέρφια.

ΜΟΝΑΧΟΣ ΚΑΙ ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Δεχόμαστε με ειρήνη.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Από που είσαι?

ΓΕΡΟΣ.Έρχομαι από μια μακρινή χώρα. Το μοναστήρι μας καταστράφηκε από τους βαρβάρους.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Φρικτός!

ΓΕΡΟΣ.Πολλοί από τους αδελφούς σκοτώθηκαν και οι υπόλοιποι διασκορπίστηκαν προς όλες τις κατευθύνσεις.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Έμεινες λοιπόν χωρίς κανένα καταφύγιο;

ΓΕΡΟΣ.Δες το και μονος σου.

Ο αρχάριος κοιτάζει ερωτηματικά τον μοναχό.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Αδερφέ, μόλις μετακομίσαμε σε νέο κελί.

ΓΕΡΟΣ.Ευτυχισμένο το νέο σπίτι σας.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Αλλά το παλιό δεν είναι καθόλου κακό. Αν θέλεις ζήσε σε αυτό όσο υπάρχει ανάγκη.

ΓΕΡΟΣ.Είθε ο Κύριος να σας ανταμείψει με έλεος για έλεος!

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(γέρος).Έλα, θα σε συνοδεύσω.

Ο αρχάριος και ο μεγάλος φεύγουν.

ΠΡΑΞΗ ΔΕΥΤΕΡΗ

Ο μοναχός και ο αρχάριος είναι απασχολημένοι με τις δουλειές του σπιτιού.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Αυτός ο ηλικιωμένος ζει μαζί μας μόνο δύο εβδομάδες, και ήδη ολόκληρη η περιοχή γνωρίζει γι 'αυτόν.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Τι βρήκαν σε αυτόν, δεν καταλαβαίνω.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Λέγεται ότι έχει χάρισμα να παρηγορεί και να δίνει συμβουλές.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Μιλάς λιγότερο, αλλιώς εδώ είμαι με σκούπα! (Κούνιες.)

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(πέφτει από την καρέκλα).Ω! Τι συνέβη?!

Μπαίνει ο προσκυνητής.

ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ.Ειρήνη μαζί σας, αδέρφια.

Ο αρχάριος σηκώνεται από το πάτωμα και ο μοναχός κρύβει τη σκούπα πίσω από την πλάτη του.

ΜΟΝΑΧΟΣ ΚΑΙ ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Ειρήνη και σε σένα αδερφέ.

ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ.Θα μπορούσες να μου πεις που είναι το κελί του νέου γέροντα, στον οποίο πάνε όλοι για συμβουλές;

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ(σηκώνοντας απειλητικά τη σκούπα).Για ποια συμβουλή; Ποιο κελί;! Δεν έχει δικό του κύτταρο!

Ο προσκυνητής φεύγει.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Τι έπαθες πατέρα;

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Είσαι αρχάριος και σκάσε! Ζούμε εδώ εκατό χρόνια...

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Δεκατέσσερα.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Ποιός νοιάζεται! Γιατί δεν έρχεται κανείς σε μένα, αλλά γιατί ολόκληρα χωριά πάνε σε αυτόν τον ξένο; Αφήστε τον να επιστρέψει από όπου ήρθε. Πήγαινε και πες του να αδειάσει το κελί αύριο!

ΠΡΑΞΗ ΤΡΙΤΗ

Ο αρχάριος πλησιάζει το κελί του γέροντα, θέλει να χτυπήσει, αλλά διστάζει.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(στον εαυτο του).Οχι δεν μπορώ! Πώς γίνεται ένας τόσο καλός ηλικιωμένος να διώχνεται από το κελί του; Τι να κάνουμε λοιπόν; Κύριε, κατάλαβε!

Ο γέροντας ανοίγει την πόρτα και βγαίνει στον αρχάριο.

ΓΕΡΟΣ.Ποιος μιλάει εδώ; Αχ, εσύ είσαι, αγαπητέ αδερφέ! Μπείτε σε παρακαλώ. Πώς είναι ο αββάς σου;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Ο αββάς μου πάει καλά, με έστειλε να ρωτήσω για την υγεία σου και αν είσαι άνετος στο κελί σου;

ΓΕΡΟΣ.Δώστε του τους χαιρετισμούς μου και σας ευχαριστώ για το έλεός σας. Ελάτε μαζί μου για ένα γεύμα.

ΠΡΑΞΗ ΤΕΤΑΡΤΗ

Στη σκηνή στα αριστερά - το κελί ενός μοναχού, στα δεξιά - το κελί ενός γέρου. Ο αρχάριος πηγαίνει από κελί σε κελί.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Καλά? Του είπα?

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Είπε. Ζητά να περιμένει λίγο μέχρι να βρει νέο κελί.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Πες του ότι δεν θα περιμένω!

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(γέρος).Ο αββάς μου ρωτάει αν χρειάζεστε κάτι;

ΓΕΡΟΣ.Δόξα τω Θεώ έχω τα πάντα. Το κύριο πράγμα είναι μια στέγη πάνω από το κεφάλι σας και οι επισκέπτες φέρνουν φαγητό.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(καλόγερος).Αββά, ο γέροντας μαζεύει πράγματα και ζητά να κάνει μια ώρα υπομονή.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Πες του ότι σε μια ώρα θα έρθω και θα τον διώξω από το κελί μου με ένα ραβδί.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(γέρος).Πατέρα, έρχεται ο αββάς μου να σε επισκεφτεί, σε παρακαλώ, βγες να τον συναντήσεις και να προσκυνήσεις!

ΠΡΑΞΗ ΠΕΜΠΤΗ

Ένας θυμωμένος μοναχός με ένα ραβδί πηγαίνει να διώξει τον γέροντα από το κελί του και αυτός, ευδιάθετος, βγαίνει να τον συναντήσει και υποκλίνεται.

ΓΕΡΟΣ.Ω, πόσο χαίρομαι που σε βλέπω, αγαπημένε αδερφέ!

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ(σοκαρισμένος).Τι?..

ΓΕΡΟΣ.Πόσο ευχάριστος είναι που έρχεσαι σε μένα. Σας ευχαριστώ για τους χαιρετισμούς σας και για το κελί σας. Είθε ο Κύριος να σας ανταμείψει με μια ουράνια κατοικία για αυτό το επίγειο. (Δείχνοντας το κελί.)

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ(ησυχια).Δεν καταλαβαίνω τίποτα.

Ο αρχάριος του παίρνει προσεκτικά το ραβδί και του βάζει ψωμί στα χέρια.

ΓΕΡΟΣ.Ευλογημένα τα δώρα σου, φέρε τα μόνος σου στο κελί σου, στο οποίο με φύλαξες, άθλιο περιπλανώμενο. (σε έναν αρχάριο.)Και μπες μέσα, αγαπημένε αδερφέ. Μοιραστείτε ένα γεύμα μαζί μου.

ΠΡΑΞΗ ΕΚΤΗ

Ο μοναχός και ο αρχάριος φεύγουν από το κελί του γέροντα.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Πόσο καλά φάγαμε.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Ναί. Όλα αυτά είναι περίεργα. Τα λόγια μου τα μετέφερες στον γέρο; (Ο αρχάριος σιωπά αμήχανα.)Ομολογήστε: πέρασε ή όχι;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Συγχώρεσέ με, αββά, από αγάπη για σένα, του μίλησα όχι κακιά, αλλά ευγενική.

ΚΑΛΟΓΕΡΟΣ.Η αγάπη σου νίκησε τον θυμό μου, γιε μου. Ο λόγος του Σωτήρα έχει αληθινά πραγματοποιηθεί για εσάς: «Να είστε σοφοί σαν τα φίδια και απλοί σαν τα περιστέρια».

Ας παλέψουμε

ΚΥΡΙΟΣ.Όλοι ξέρουμε πόσο δύσκολο είναι να απαλλαγούμε απόκακές συνήθειες που έχουμε. Συμβαίνει όμως και το αντίστροφο: μια καλή συνήθεια κατέχει έναν άνθρωπο και τον κρατά. Στην έρημο, στο ίδιο κελί, δύο γέροντες έζησαν πολλά χρόνια, και πέτυχαν την πραότητα τόσο πολύ που έπαψαν εντελώς να τσακώνονται. Και ένας από αυτούς σκέφτηκε...

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Να, αδερφέ, πόσα χρόνια ζούμε μαζί σου και δεν μαλώσαμε ποτέ. Και άκουσα ότι όλοι οι άνθρωποι μαλώνουν μεταξύ τους.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ναί. Λένε ότι όλοι τσακώνονται. Μετά όμως, λένε, συμφιλιώνονται.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Σκέφτομαι λοιπόν: δεν είναι καλύτερα να μαλώσουμε κι εμείς και μετά να φτιάχνουμε;

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Δεν ξέρω τι να πω.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Διαφορετικά, αν συνεχίσουμε να ζούμε χωρίς καυγάδες, μπορεί να πέσουμε στην υπερηφάνεια.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ναί. Τρομερό πράγμα! Και τίποτε άλλο, όταν ο καλός άνθρωπος υπερηφανεύεται, □- Ο Θεός θα τον διορθώσει. Και αν ένας τέτοιος αμαρτωλός όπως εγώ,□- τότε πλήρης καταστροφή.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ας παλέψουμε λοιπόν για παν ενδεχόμενο.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Ελάτε αν χρειαστεί. Πώς θα πολεμήσουμε;

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Λοιπόν, για παράδειγμα, βλέπεις το τηγάνι; Θα πω: «Είναι δική μου», και εσύ θα πεις: «Όχι, είναι δική μου», οπότε θα τσακωθούμε. Ξεκίνησε! (Παίρνει ένα μπολ.)Αυτή η κατσαρόλα είναι δική μου!

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Όχι, είναι δική μου.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ(ησυχια). Τραβήξτε προς το μέρος σας. (Μεγαλόφωνος.)Όχι, το δικό μου.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ(τραβάει αμήχανα).Μου.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Αυτό το δοχείο είναι δικό μου.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Και αν είναι δικό σας, πάρτε το για τον εαυτό σας.

ΚΥΡΙΟΣ.Και δεν μπορούσαν να μαλώσουν, και δεν ήταν απαραίτητο. Η καλή τους συνήθεια έχει ξεπεράσει τη λάθος σκέψη!

Ας το φτιάξουμε

ΒΗΜΑ ΠΡΩΤΟ

ΚΗΠΟΥΡΟΣ(φυτεύει ένα λουλούδι και το θαυμάζει).Αχ, τι ένδοξο λουλούδι! Επιτέλους, μεγάλωσε, τώρα θα τον φυτέψω στον κήπο ... Αχ, τι χαριτωμένο, πόσο μου αρέσει!

Εμφανίζεται ο Tolik, διαβάζοντας ένα βιβλίο με ενθουσιασμό, πέφτει πάνω σε έναν κηπουρό και πατάει κατά λάθος ένα λουλούδι.

ΚΗΠΟΥΡΟΣ.Αι! Τι συνέβη?!

ΤΟΛΙΚ.Ω συγνώμη!

ΚΗΠΟΥΡΟΣ.Συγγνώμη τι?! Πάτησες το αγαπημένο μου λουλούδι!

ΤΟΛΙΚ.Λοιπόν, συγγνώμη, σας είπα.

ΚΗΠΟΥΡΟΣ.Αυτός είπε! Ναι, κοίτα τι έκανες! (Ανασηκώνει το λουλούδι και του απευθύνεται με τρυφερότητα.)Μικρούλη μου…

ΤΟΛΙΚ.Λοιπόν, έχει τσαντιστεί.

Ο κηπουρός αποστρέφεται προκλητικά, ο Tolik φεύγει ενοχλημένος.

ΠΡΑΞΗ ΔΕΥΤΕΡΗ

Ο Tolik συναντά έναν φίλο και τον σκοντάφτει, όπως πριν σε έναν κηπουρό.

ΦΙΛΕ.Γεια σου Tolik!

ΤΟΛΙΚ.Ω Γειά!

ΦΙΛΕ.Είσαι τόσο ζοφερή;

ΤΟΛΙΚ.Ναι, μάλωσε με τον κηπουρό, πάτησε, βλέπεις, το αγαπημένο του λουλούδι! Έλαβε από αυτόν, φυσικά, θερμά λόγια! Λοιπόν, δεν μπορούσε να συγκρατηθεί. Και ήθελα να κοινωνήσω αύριο...

ΦΙΛΕ.Θα πρέπει να ζητήσουμε συγχώρεση, αλλά πώς να κοινωνήσουμε;

ΤΟΛΙΚ.Ναι, ρώτησα ήδη αμέσως... Να πάω ξανά;

ΦΙΛΕ.Πήγαινε, φυσικά. Και αυτό είναι αδύνατο χωρίς συμφιλίωση!

ΤΟΛΙΚ.Λοιπόν, θα πάω. Προσευχηθείτε να μην πατήσω όλα τα κρεβάτια εκεί. (Αντιγράφει τον κηπουρό.)"Μικρούλη μου"...

ΠΡΑΞΗ ΤΡΙΤΗ

Ο κηπουρός ξαναφυτεύει το ίδιο λουλούδι.

ΤΟΛΙΚ(ξηρός.)Γειά σου.

ΚΗΠΟΥΡΟΣ.Τι άλλο?

ΤΟΛΙΚ.Ήρθα να σου ζητήσω συγχώρεση, αλλιώς ήσουν θυμωμένος μαζί μου...

ΚΗΠΟΥΡΟΣ.Πώς μπορείς να μην είσαι θυμωμένος; Ήρθε τρέχοντας σαν ρινόκερος, πάτησε το αγαπημένο μου λουλούδι!

ΤΟΛΙΚ.Ότι όλοι ορκίζεστε για κάποιο λουλούδι! Και ακόμα του ζητώ συγγνώμη!

Φύλλα.

ΚΗΠΟΥΡΟΣ.Πήγαινε από εκεί που ήρθες!

ΠΡΑΞΗ ΤΕΤΑΡΤΗ

Ο Τόλικ σκέφτεται και ξανασυναντά έναν φίλο.

ΦΙΛΕ(γέλια)Λοιπόν, είσαι τεμπέλης. Πας, δεν βλέπεις τίποτα. Συμφιλιώθηκες με τον κηπουρό, λοιπόν;

ΤΟΛΙΚ.Ναι, τι υπάρχει... Μόνο χειρότερα έγινε.

Ο ιερέας τους πλησιάζει.

ΦΙΛΕ ΚΑΙ ΤΟΛΙΚ.Πατέρα, ευλόγησε.

ΠΑΠΑΣ.Ο Θεός να σε ευλογεί.

ΦΙΛΕ.Πατέρα, βοήθησε τον Tolik.

ΠΑΠΑΣ.Τι είναι αυτό?

ΦΙΛΕ.Ο κηπουρός δεν θέλει να συμφιλιωθεί μαζί του.

ΠΑΠΑΣ(Φέτα.)Του ζήτησες συγχώρεση;

ΤΟΛΙΚ.Ναι, εκατό φορές ρώτησα! Του πάτησα κατά λάθος ένα λουλούδι, και χαλάρωσε, με επέπληξε! Δεν ξέρω τι να κάνω. Και πρέπει να κάνω ειρήνη και δεν θέλω να τον δω.

ΠΑΠΑΣ.Έτσι συμφιλιώνονται! Εσύ ο ίδιος είσαι θυμωμένος μαζί του. Πρώτα συγχωρείς τον κηπουρό και συνειδητοποιείς την ενοχή σου. Μετανοήστε που δεν σας προσέβαλαν. Μετανοήστε με υπερηφάνεια.

ΦΙΛΕ(διακόπτει.)Με την ακρίβεια, στην υπερηφάνεια!

ΠΑΠΑΣ(συνεχίζει.)Στην απροσεξία. Σκέψου, στο κάτω κάτω, πάτησες το αγαπημένο του λουλούδι.

ΤΟΛΙΚ.Ναι, φυσικά φταίω εγώ.

ΦΙΛΕ(Φέτα.)Λοιπόν, κατάλαβες; (στον ιερέα.)Του έλεγα, πατέρα, αυτό όλη την ώρα.

ΠΑΠΑΣ.Και αν έχεις τη σωστή διάθεση στην ψυχή σου, τότε ο Θεός θα διαθέσει τον αδελφό σου να κάνει ειρήνη.

ΤΟΛΙΚ(με χαρά).Θα του δώσω μια νέα σέσουλα.

ΦΙΛΕ.Και έχω ένα κουβά λίπασμα. Θέλετε κυρίες;

ΠΑΠΑΣ(Tolik).Σωστά, δώσε μου κάτι. Λοιπόν, πάμε, πάμε...

ΠΡΑΞΗ ΠΕΜΠΤΗ

Ένας κηπουρός.

ΚΗΠΟΥΡΟΣ.Μάταια έβριζα τον Τολίκ. Φυσικά, είναι μπαγκλέζ, αλλά δεν πάτησε επίτηδες το λουλούδι.

Φτάνει ο Τολίκ.

ΤΟΛΙΚ.Συγχωρέστε με, φταίω πραγματικά.

ΚΗΠΟΥΡΟΣ(με χαρά).Και συγχωρέστε με!

ΤΟΛΙΚ(κρατά μια σέσουλα).Ορίστε, πάρτε αυτό ως δώρο από εμένα.

ΚΗΠΟΥΡΟΣ(κόβει το λουλούδι).Και σου δίνω το αγαπημένο μου λουλούδι. Κοίτα πόσο όμορφος!

Ένας φίλος τρέχει.

ΦΙΛΕ.Λοιπόν, συμφιλιώθηκες; Πριν πολύ καιρό! (Στο κοινό.)Τους είπα!

Σοφός κοσμηματοπώλης

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Παιδιά, παιδιά! Μπείτε στο πλοίο. Μάλλον νωρίτερα.

1η ΜΑΤΡΟΣ.Ποιος είναι αυτός ο όμορφος;

2η ΜΑΤΡΟΣ.Ναι, αυτός είναι ένας πλούσιος κοσμηματοπώλης. Μετακομίζει με τα παιδιά του στην πατρίδα του. Κοσμήματα - ένα ολόκληρο στήθος. (Junge.)Τι γυρνάς κάτω από τα πόδια σου!

1η ΜΑΤΡΟΣ.Έλα, θα σου κάνω μια κίνηση. (Χτυπά.)

ΜΟΥΤΣΟΣ.Αχ πόσο πονάει!

1η ΜΑΤΡΟΣ.Μην ουρλιάζεις. Εδώ είναι περισσότερα για εσάς!

2η ΜΑΤΡΟΣ.Πάρτο και από μένα.

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Ελάτε παιδιά, σταματήστε το! Μην αγγίζετε το αγόρι. Έχεις ένα μήλο πάνω σου, μωρό μου, κουβάλησε αυτή την τσάντα στην καμπίνα.

ΚΥΡΙΟΣ.Το πλοίο απέπλευσε. Τη νύχτα, ο θαλαμηγός άκουσε κατά λάθος τη συνομιλία των ναυτικών.

1η ΜΑΤΡΟΣ.Γεια, αδερφέ, ίσως χρειαζόμαστε αυτό το κοσμηματοπωλείο; ..

2η ΜΑΤΡΟΣ.Ναι, και νομίζω. Ο μπαμπάς στη θάλασσα ... Και πού είναι τα παιδιά;

1η ΜΑΤΡΟΣ.Είναι δυνατόν να χωρίσουν τα παιδιά από τον πατέρα τους; (Γέλιο.)

ΜΟΥΤΣΟΣ(ο ίδιος).Φρικτός! Θέλουν να σκοτώσουν αυτόν τον ευγενικό άνθρωπο, και μάλιστα με παιδιά. Πρέπει να τον προειδοποιήσουμε σύντομα!

Ο Γιουνγκ χτυπά την καμπίνα του κοσμηματοπώλη.

ΜΟΥΤΣΟΣ.Κύριε, κύριε! Ανοίγω!

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Τι συνέβη?

ΜΟΥΤΣΟΣ.Οι ναυτικοί ανακάλυψαν ότι διέθετε μεγάλη περιουσία και συνωμότησαν να σκοτώσουν εσένα και τα παιδιά σου. Προσέξτε, κύριε.

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Έτσι λες στον καπετάνιο!

ΜΟΥΤΣΟΣ.Φοβάμαι ότι θα τους συμμετάσχει αν το μάθει. Δεν ξέρω πώς να σε βοηθήσω.

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Ευχαριστώ, καλό παιδί. Πήγαινε για ύπνο, αλλιώς οι ναυτικοί δεν θα σε πρόσεχαν και θα μαντέψουν. Τρέξε Τρέξε. (Μόνος μου.)Τι να κάνω? Κύριε, φώτισέ με! (Κλαίων.)

ΓΙΟΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΣ(ξυπνάει).Α, κάποιος κλαίει... Μπαμπά, τι έγινε;

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Θέλουν να μας σκοτώσουν.

ΥΙΟΣ.Για τι?

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Για πολύτιμους λίθους. Για αυτό το στήθος στο οποίο κείτονται. Θέλουν να μας ρίξουν στη θάλασσα και να πάρουν το σεντούκι για τον εαυτό τους. Ναι, θα ήταν καλύτερα να εξαφανιστεί!

ΥΙΟΣ(ξέρει πώς να το κάνει).Μπαμπάς! Θυμάστε πώς μας διαβάσατε στο Πατερικόν για τους πατέρες Παΐσιο και Ανούβ;

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Και… για τους αδελφούς του Μοναχού Πίμεν;

ΥΙΟΣ.Ναί.

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Ποια ήταν λοιπόν η ιστορία;

ΥΙΟΣ.Λοιπόν, θυμάστε πώς ο Παΐσιος, ο μικρότερος αδελφός του μοναχού Πίμεν, βρήκε μια κανάτα με χρυσό;

ΠΑΙΣΥ.ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ! Χρυσός! Για πολύ καιρό ήθελα να απομακρυνθώ από τον Abba Pimen και να ζήσω χωριστά. Ας τον αφήσουμε με τον Abba Anuv, αλλιώς ο Pimen συνεχίζει να προσεύχεται, να προσεύχεται - δεν υπάρχει ζωή από αυτόν! (Anuvu.) Abba Anuv, κοίτα τι βρήκα!

ΑΠΑΝΤΗΣΗ.Τι είναι αυτό? Χρυσός?

ΠΑΙΣΥ.Ναι, χρυσός! Ας αφήσουμε τον Abba Pimen και ας αγοράσουμε ξεχωριστό κελί.

ΑΝΟΣ(στο πλάι).Ήταν ο διάβολος που έστειλε χρήματα στον Παΐσιο για να μας καταστρέψει. Αλλά με τη βοήθεια του Θεού, θα ξεπεράσουμε τον πειρασμό. (Παϊσία.)Εντάξει, αδερφέ Παΐσιε, ας φτιάξουμε ένα κελί απέναντι από το ποτάμι. Πάρε τα πράγματά σου και πάμε. Άσε με να πάρω το χρυσό.

ΚΥΡΙΟΣ.Το ποτάμι έπρεπε να περάσει πάνω από μια ξεχαρβαλωμένη γέφυρα.

ΠΑΙΣΥ.Πρόσεχε πάτερ Ανούβ, η γέφυρα σείεται.

ΑΠΑΝΤΗΣΗ.Πώς να μην ρίξετε χρήματα στο ποτάμι ... Ω, ω ... Ω! (Ρίχνει την κανάτα με χρυσό στο νερό.)Είμαστε φτωχοί, φτωχοί, δεν υπάρχει τίποτα για εμάς τώρα να φτιάξουμε ένα ξεχωριστό κελί.

ΠΑΙΣΥ.Μη στεναχωριέσαι, αδερφέ. Τι μπορείς να κάνεις? Πρέπει να είναι ο πειρασμός. Ας επιστρέψουμε στον Abba Pimen...

ΑΠΑΝΤΗΣΗ.Και δόξα τω Θεώ!

ΚΥΡΙΟΣ.Επέστρεψαν και έζησαν από τότε σε ειρήνη και αρμονία.

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Καταλαβαίνω την άποψή σου, γιε μου. Είναι καλύτερο να χάσεις τον επίγειο πλούτο παρά την αιώνια ζωή. Ναι, και η προσωρινή ζωή είναι πιο πολύτιμη από τον χρυσό.

ΥΙΟΣ.Φαίνεται ότι είχε ήδη ξημερώσει, οι ναύτες έτρεχαν γύρω από το κατάστρωμα.

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Φώναξε το αγόρι της καμπίνας.

ΜΟΥΤΣΟΣ.Τι κύριε;

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Αυτοί οι ναύτες για τους οποίους λέγατε είναι στο κατάστρωμα τώρα;

ΜΟΥΤΣΟΣ.Ναι, κύριε, αλλά βγείτε, μη φοβάστε. κατά τη διάρκεια της ημέρας, μπροστά σε κόσμο, δεν θα σας αγγίξουν.

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Εκπληκτικός! Παιδιά ετοιμαστείτε, πάμε μια βόλτα στο κατάστρωμα! (Παίρνει το στήθος. Στο κατάστρωμα, μιλάει δυνατά, τραβώντας την προσοχή στον εαυτό του.)Κοίτα, παιδιά, τι πολύτιμοι λίθοι! Εδώ είναι όλος ο πλούτος μας!

ΥΙΟΣ(επίσης σκόπιμα δυνατά).Έχει μείνει τίποτα στην καμπίνα;

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Όλα είναι εδώ! Προσοχή, παιδιά, μην πιέζετε, αλλιώς θα ρίξω το στήθος! Ωχ Ώχ!

Ρίχνει το στήθος στη θάλασσα. Οι ναύτες, που παρακολουθούσαν προσεκτικά τι συνέβαινε πριν, λαχανιάστηκαν.

ΠΑΙΔΙΑ ΚΟΣΜΗΜΑΤΩΝ.Στήθος, στήθος!

ΚΟΣΜΗΜΑΤΟΠΩΛΗΣ.Ο κορμός μας βούλιαξε!

ΥΙΟΣ.Αλλά είναι ζωντανοί!

Περιπέτειες στην αιγυπτιακή έρημο

ΚΥΡΙΟΣ.Στην αυλή του Βυζαντινού αυτοκράτορα ήταν κάποιος άξιος σύζυγος, χριστιανός, που έλεγε πάντα την αλήθεια στα μάτια όλων, για την οποία, όπως ήταν φυσικό, δεν τον συμπαθούσαν.

ΑΞΙΟΣ ΣΥΖΥΓΟΣ.Τα προβλήματα με περικύκλωσαν από παντού. Βλέπω την οργή του Κυρίου πάνω μου. Η γυναίκα είναι δηλητηριασμένη, το σπίτι έχει καεί, τι να περιμένω στο μέλλον; (Δύο αυλικοί εμφανίζονται χωρίς να τον αντιληφθούν.)Ω! Έρχονται οι εχθροί μου. (Κρύβεται.)

1ο ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ(η συνομιλία συνεχίζεται). Πότε θα το τελειώσουμε επιτέλους; Η αλήθεια του είναι αφόρητη!

2ο ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ.Με κατηγόρησε ότι έκλεψα παρουσία του αυτοκράτορα, του ήμουν ειλικρινά ευγνώμων

1ο ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ.Λοιπόν, ναι, η γυναίκα του δηλητηριάστηκε. Ελπίζω η ψυχή της να είναι στον παράδεισο.

2ο ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ.Το μόνο κρίμα είναι ότι ο ίδιος βρίσκεται ακόμα στην αμαρτωλή γη. Δεν υπάρχει χώρος για τόσο καλό!

1ο ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ.Λένε ότι το σπίτι του κάηκε τη νύχτα.

2ο ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ.Πραγματικά? Τι γίνεται όμως με τον εαυτό του;

1ο ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ.Κοιμήθηκε στην κληματαριά του κήπου και έμεινε ζωντανός.

2ο ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ.Να πώς; Ωστόσο, πιστεύω ότι σύντομα θα συναντήσει τη γυναίκα του στον παράδεισο. Ακούω! Κι αν είναι προδότης;

1ο ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ.Η σκέψη είναι πάντα φρέσκια! Θα πρέπει να τον ακολουθήσει. Σε αυτό οδηγεί η αρχοντιά! Προδότης! (Φεύγουν και οι δύο.)

ΑΞΙΟΣ ΣΥΖΥΓΟΣ.Φρικτός! Δεν θα ησυχάσουν μέχρι να με σκοτώσουν! Τι να κάνω? Τρέξε αμέσως. Οπου? Εδώ και καιρό σκεφτόμουν την έρημο ... Τώρα ήρθε η ώρα! Αντίο, διεστραμμένο κόσμο!

ΚΥΡΙΟΣ.Και αυτός, φεύγοντας κρυφά από την αυτοκρατορική αυλή, πήγε στην Αίγυπτο, μεταμφιέστηκε σε κυνηγό και, με ένα τόξο στους ώμους του, πήγε στην έρημο σε έναν μεγάλο γέροντα.

ΦΥΓΑΣ(πλησιάζει μια ομάδα μοναχών που γευματίζουν).Αυτός ο μεγάλος γέρος λοιπόν! Αυτός, λένε, είναι ο πιο αυστηρός ασκητής και τρώει μόνο ψωμί και νερό. (Σνιφάρει.)Τι είναι όμως αυτή η μυρωδιά; (Γέρος.)Ευλόγησε, πατέρα.

ΓΕΡΟΣ.Ο Θεός να σε ευλογεί.

ΦΥΓΑΣ(αμήχανος). Πόσο νόστιμο μαγειρεύεις, καλύτερα από ό,τι στα μοναστήρια της πόλης. Δεν το περίμενα καθόλου αυτό στην έρημο.

ΓΕΡΟΣ.Μην ντρέπεσαι αδερφέ. Βλέπω ότι είσαι ντυμένος σαν κυνηγός... Σύρετε το τόξο σας. (Ο δραπέτης τραβάει ελαφρά το τόξο του.)Ισχυρότερη. (Ακόμα τραβάει.)Ακόμα πιο δυνατός...

ΦΥΓΑΣ.Αν τραβήξετε πολύ δυνατά το τόξο, θα σπάσει.

ΓΕΡΟΣ.Έτσι είναι στην πνευματική ζωή. Πρέπει να πολεμήσεις τα πάθη σου, να δουλέψεις με τον εαυτό σου, αλλά μερικές φορές χρειάζεσαι και ξεκούραση και παρηγοριά.

ΦΥΓΑΣ.Μου είπαν την αλήθεια, πάτερ, για την κρίση σου. Πάρε με στο μοναστήρι σου.

ΚΥΡΙΟΣ.Ο γέροντας πήρε τον δραπέτη στο μοναστήρι ως αρχάριο και τον εγκατέστησε στο κελί του.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(σκουπίζω το πάτωμα).Όλα συναντώνται, συναντώνται, συναντώνται... Πότε θα ξεκινήσει η πνευματική ζωή; Μετά μουσκέψτε το σιτάρι και κτυπήστε καλάθια... Όχι, δεν καταλαβαίνω έτσι τον μοναχισμό! Ο μοναχισμός είναι εικόνα αγγελική, κι εδώ γίνεσαι σαν θηρίο, όχι άγγελος! (Πετάει τη σκούπα. Μπαίνει ο γέρος.)Πατέρα, το αποφάσισα! Αποκηρύσσομαι κάθε τι γήινο, οπότε αφήνω το κελί σου και ζω στην έρημο σαν άγγελος. (Βγαίνει γρήγορα.)

ΓΕΡΟΣ.Σκεφτείτε μόνο, μπήκε στη νύχτα χωρίς ζεστά ρούχα, χωρίς φαγητό, χωρίς φωτιά... Αχ, νιάτα - θέρμη και απειρία. Αλλά ο Θεός είναι ελεήμων. Νομίζω ότι θα επιστρέψει σύντομα. Ωστόσο, πρέπει να το διδάξετε.

ΚΥΡΙΟΣ.Το βράδυ, ο αρχάριος πάγωσε και, μη μπορώντας να αντέξει το κρύο, άρχισε να χτυπά την πόρτα του κελιού.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Πατέρα, πατέρα! Ασε με να μπω!

ΓΕΡΟΣ.Φύγε, καταραμένο Σατανά! Ο αρχάριος μου έχει γίνει σαν άγγελοι και δεν χρειάζεται κελί.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Είμαι εγώ, ο οπαδός σου. (Τα δόντια τρίζουν.)Πεθαίνω από το κρύο.

ΓΕΡΟΣ.Οι άγγελοι δεν βιώνουν κρύο. Δαίμονα, μη με ντροπιάζεις.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Δεν είμαι δαίμονας ή άγγελος, είμαι άνθρωπος, λυπήσου για χάρη του Χριστού και συγχώρεσε την αναπηρία μου.

ΓΕΡΟΣ (ανοίγοντας την πόρτα).Λοιπόν, αφού δεν είσαι άγγελος, αλλά αδύναμος άνθρωπος, μπες μέσα. Και τώρα, ελπίζω, καταλαβαίνετε ότι αν χρειαζόμαστε φαγητό και ρούχα, πρέπει να δουλέψουμε και γι' αυτούς.

ΚΥΡΙΟΣ.Κάποτε ένας γέρος και ένας αρχάριος περπατούσαν στο δρόμο.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Ω, τι είναι αυτό; (Σηκώνει το μαντήλι.)Πατέρα, βρήκα ένα μαντήλι!

ΓΕΡΟΣ.Και λοιπόν?

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Αν με ευλογήσεις, θα το πάρω για μένα.

ΓΕΡΟΣ.Το έβαλες εδώ;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Οχι.

ΓΕΡΟΣ.Πώς θέλετε να πάρετε αυτό που δεν βάλατε;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Αλλά αυτό είναι μια λεπτομέρεια, ένα μαντήλι.

ΓΕΡΟΣ.Και ο Χριστός είπε στο Ευαγγέλιο: «Εκείνος που είναι πιστός σε λίγα και πιστός στα πολλά, αλλά αυτός που είναι άπιστος στα λίγα είναι άπιστος και στα πολλά».

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(πετάει θυμωμένος το μαντήλι).Λοιπόν, άσε το ψέμα!

ΓΕΡΟΣ.Μη θυμώνεις παιδί μου.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Τι μπορώ να κάνω με τον εαυτό μου;

ΓΕΡΟΣ.Κάνε υπομονή και προσευχήσου.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ. Μα πού να το βρεις, υπομονή, σε μοναστήρι; Το ένα ενοχλητικό και μετά το άλλο! (Κλωτίζει το μαντήλι με το πόδι του.)Πρέπει ακόμα να πάμε στην έρημο!

ΓΕΡΟΣ.Έχετε ήδη δοκιμάσει.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Θα ξαναπροσπαθήσω, αλλιώς δεν θα τα πάτε καλά με ανθρώπους της αμαρτίας. Αντιο σας.

ΓΕΡΟΣ.Σώσε τον, Κύριε!

ΚΥΡΙΟΣ.Και ο αρχάριος άρχισε να ζει μόνος στην ερημιά.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ(τραγουδάει).Τώρα ζω μόνος, πάνω από τα πάθη του αφέντη... Τώρα δεν έχω κανέναν να θυμώσω, θα προσεύχομαι στον Θεό σιωπηλά, διατηρώντας την ψυχική γαλήνη. Εδώ είναι το πηγάδι, ας πάρουμε λίγο νερό... (Κάνει αυτό που λέει.)Ας μαζέψουμε έναν κουβά ... βάλε ... τώρα έναν άλλο ... (Ο πρώτος κάδος αναποδογυρίζεται.)Ω κακή τύχη! Τι είναι?! Θα πρέπει να ξαναπάρουμε... (Κατά τη λήψη του πρώτου κάδου, το δεύτερο σετ αναποδογυρίζεται.)Λοιπόν, τι είναι αυτό! Αναποδογύρισε ξανά! Όχι, θα σου δείξω! (Βάζει κάτω τον πρώτο κουβά και, νευρικά, παίρνει τον δεύτερο. Ο πρώτος αναποδογυρίζεται.)Ω! Θα χαθείτε λοιπόν! (Με θυμό, πετάει και τους δύο κουβάδες στο πηγάδι. Συνέρχεται.)Τι έχω κάνει?! Δεν υπάρχουν άλλοι κουβάδες ... Και, το πιο σημαντικό, πήγα στην έρημο για να μην θυμώσω, και ορίστε. Ο γέρος πρέπει να έχει δίκιο. Θα επιστρέψω σε αυτόν με ένα ένοχο κεφάλι. Φαίνεται ότι τα πάθη δεν μας αφήνουν πουθενά, και πρέπει να τα πολεμήσουμε.

ΚΥΡΙΟΣ.Ο αρχάριος επέστρεψε στο μοναστήρι για να νικήσει τα πάθη του υπό την καθοδήγηση του γέροντα.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Πατέρα, συγχώρεσέ με για τη θέλησή μου. Τώρα θα σε ακούσω σε όλα.

ΓΕΡΟΣ.Είναι όλα σωστά; Καλά σκέφτηκες; Και μετά θα γκρινιάξεις, όπως πριν.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Όχι, πατέρα! Θέλω να κόψω την αμαρτωλή μου θέληση και να κάνω ό,τι λες!

ΓΕΡΟΣ.Θα το κάνεις σωστά;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Ναί.

ΓΕΡΟΣ.Βλέπετε αυτό το στεγνό ραβδί;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Βλέπω.

ΓΕΡΟΣ.Κολλήστε το στο έδαφος, εδώ. (Ο Acolyte μπαίνει μέσα.)Κάθε μέρα έλα πρωί και βράδυ και ποτίζεις το. Όποιος σου πει οτιδήποτε, απάντησε ότι περιμένεις καρπούς από αυτό το δέντρο.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Ευλόγησε, πατέρα.

ΓΕΡΟΣ.Ο Θεός να σε ευλογεί.

ΚΥΡΙΟΣ.Και ο αρχάριος άρχισε να ποτίζει το ξερό ραβδί κάθε πρωί και βράδυ.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Αυτός ο αδερφός πρέπει να ήταν άρρωστος. (Ο αρχάριος ποτίζει το ραβδί αυτή τη στιγμή.)

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Αδερφέ τι κάνεις;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Ποτίζω το δέντρο.

2ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Για ποιο λόγο?

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Ελπίζω να αποδώσω καρπούς από αυτό.

1ος ΜΟΝΑΧΟΣ.Νομίζω ότι έχεις υπερθερμανθεί στον ήλιο. Δεν είναι δέντρο, αλλά ξερό ραβδί!

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Είναι καλύτερα να ποτίζεις ένα ραβδί για υπακοή παρά να κάνεις το δικό σου θέλημα για την καταστροφή της ψυχής.

ΚΥΡΙΟΣ.Πέρασαν λοιπόν τρία χρόνια. Και ένα πρωί...

ΓΕΡΟΣ(βλέπει ότι ο αρχάριος ποτίζει το ραβδί και ο καρπός μεγαλώνει πάνω του).Αδελφός! Κοίτα!

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Πού θα ευλογήσεις, πάτερ;

ΓΕΡΟΣ.Κοίτα, το δέντρο σου έδωσε καρπούς!

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Ο Θεός να ευλογεί.

ΓΕΡΟΣ.Αδελφοί! Αδελφοί! (Οι μοναχοί φτάνουν.)Δείτε το θαύμα;

ΜΟΝΑΧΟΙ.Βλέπουμε! Βλέπουμε!

ΓΕΡΟΣ(μαδάει φρούτα).Αδελφοί, σας καλώ όλους: φάτε τους καρπούς του δέντρου της υπακοής.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Τι ευτυχία, πάτερ, που ο Θεός μας οδήγησε στην έρημο και μας δείχνει τα θαύματά Του! Πώς όμως σώζονται οι άνθρωποι στον κόσμο; Θυμάμαι τη ζωή μου στο δικαστήριο και αυτούς που με περιέβαλλαν. Τρομερός! Πεθαίνουν όλοι;

ΓΕΡΟΣ.Όχι, παιδί μου, δεν είναι. Και οι λαϊκοί επιτυγχάνουν την αγιότητα, όχι μόνο οι κάτοικοι της ερήμου. Πριν από πολλά χρόνια μου συνέβη αυτό. Άρχισαν να μου έρχονται σκέψεις και επαίνους για μια αυστηρή ζωή.Έκανα ό,τι μπορούσα να τους διώξω με μια προσευχή και μια μέρα άκουσα μια φωνή από τον Θεό: «Δεν έχετε φτάσει ακόμα στο πνευματικό μέτρο ενός ανασκαφέα που ζει στην Αλεξάνδρεια. ”

ΚΥΡΙΟΣ.Και ο γέροντας είπε στον αρχάριο τη συνάντησή του με τον άγιο ανασκαφέα.

ΓΕΡΟΣ.Ειρήνη σε σένα, αληθινή δούλε του Θεού.

ΑΝΑΣΚΑΦΕΑΣ (σταματά το σκάψιμο).Και ειρήνη μαζί σου, πατέρα. Ποια αλήθεια βρήκατε σε έναν λαϊκό, έχοντας έρθει από την ιερή έρημο;

ΓΕΡΟΣ.Ο Θεός με έστειλε εδώ, και για όνομα του Θεού πες μου για τα κατορθώματά σου. Πώς περνάς τη ζωή σου;

ΑΝΑΣΚΑΦΕΑΣ.Δεν έχω τίποτα να σου πω, πατέρα. Δεν ξέρω καλές πράξεις.

ΓΕΡΟΣ.Αλλά πώς δουλεύεις; Δείξε μου.

ΑΝΑΣΚΑΦΕΑΣ.Λοιπόν, πώς; Μαζεύω χώμα σε ένα φτυάρι (δείχνει)και πες: «Ο Θεός αγαπά όλους τους ανθρώπους» και μετά πετάω τη γη (δείχνει)και λέω: «Μόνο εγώ είμαι άξιος του αιώνιου βασάνου».

ΓΕΡΟΣ.Πραγματικά υπέροχη η δουλειά σου!

ΑΝΑΣΚΑΦΕΑΣ.Τι είναι υπέροχο εδώ; Μόνο η αμοιβή είναι μεγάλη.

ΓΕΡΟΣ.Πόσο πληρώνεσαι;

ΑΝΑΣΚΑΦΕΑΣ.Παίρνω δύο νομίσματα την ημέρα, με το ένα αγοράζω ψωμί για μένα, και το άλλο δίνω στους φτωχούς.

ΓΕΡΟΣ.Αδερφέ, αυτός είναι ο αληθινός τρόπος! «Ο Θεός αγαπά όλους τους ανθρώπους, μόνο εγώ είμαι άξιος του αιώνιου βασάνου» - αυτή είναι η σωτήρια διάταξη του νου.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Λοιπόν, πάτερ, μάταια αγωνιζόμαστε στην ερημιά, αφού ο εγκόσμιος ανασκαφέας μας ξεπέρασε ζώντας στην πόλη;

ΓΕΡΟΣ.Όχι, παιδί μου, δεν είναι. Εδώ θα σας δείξω ένα παράδειγμα. Θα σε σπρώξω, μόνο μην πέσεις. (Σπρώχνει τον αρχάριο, σχεδόν πέφτει. Έτσι αρκετές φορές.)Σου ήταν δύσκολο να αντισταθείς;

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Ουάου.

ΓΕΡΟΣ.Είναι εξίσου δύσκολο για έναν Χριστιανό να αντισταθεί στον κόσμο - υπάρχουν πειρασμοί παντού. Και στην έρημο δεν υπάρχουν πειρασμοί, μόνο δαίμονες και η περηφάνια μας, αλλά αυτό είναι και στον κόσμο μαζί μας.

ΑΡΧΑΡΙΟΣ.Απλώς ο καθένας πρέπει να ακολουθήσει τον δρόμο του;

ΓΕΡΟΣ.Ο καθένας πρέπει να σηκώσει τον δικό του σταυρό.

ΜΑΖΙ.Και ευχαριστώ τον Θεό για όλα!

Μην βιάζεστε και μην είστε τεμπέληδες

ΚΥΡΙΟΣ.Υπήρχε ένα ευγενικό αγόρι Vitya που πίστευε ειλικρινά στον Χριστό και αποφάσισε να πολεμήσει τα πάθη του.

VITYA.Ναι, έχω πολλά πάθη: και περηφάνια, και φθόνος, και λαιμαργία! (Φωνάζει τη μητέρα.)Μητέρα!

ΜΗΤΕΡΑ.Τι παίζει?

VITYA.Μη μου μαγειρεύεις άλλο κοτόπουλο, θα φάω ψωμί και νερό.

ΜΗΤΕΡΑ.Είσαι άρρωστος, γλυκιά μου;

VITYA.Μαμά, δεν καταλαβαίνεις; Αποφάσισα να κατακτήσω το πάθος της λαιμαργίας. Θα φάω λίγο και τίποτα νόστιμο.

ΜΗΤΕΡΑ.ΕΝΤΑΞΕΙ ΑΓΑΠΗ μου. (Στο πλάι.)Αχ, καημένο παιδί!

ΚΥΡΙΟΣ.Ο Βίτια άρχισε με θάρρος τη νηστεία και μέχρι το βράδυ έτρωγε μόνο ψωμί και ήπιε νερό. Έφτασε το πρωί.

VITYA(ξυπνάει).Τι μυρίζει; Κρεατόπιτες? Οχι! Εχει τελειώσει! Εξάλλου, ζήτησε από τη μητέρα μου να μην μου δίνει νόστιμο φαγητό. Μητέρα!

ΑΔΕΛΦΗ(περιλαμβάνεται).Η μαμά πήγε στο κατάστημα για σάλτσα. Και αυτές είναι πίτες στο τραπέζι.

VITYA.Και ακριβώς στο τραπέζι ... Γιατί το έβαλαν; (Παίρνει την χαρτοπετσέτα.)Και μια πίτα σπάει. τέλος πάντων, δεν είναι καλό - φάτε το. (Παλεύει με τον εαυτό του.)Ε! (Τρώει.)Δεν αντιστάθηκε! Η λαιμαργία με έχει κατακτήσει! (Τρώει όλες τις πίτες με λύπη.)

ΚΥΡΙΟΣ.Απογοητευμένη, η Vitya βγήκε τρέχοντας στο δρόμο και συνάντησε έναν φίλο.

ΦΙΛΕ.Γεια σου Vitya!

VITYA.Γειά σου.

ΦΙΛΕ.Είσαι τόσο ζοφερή; Κάτι συνέβη?

VITYA.Προσευχήσου για μένα αδερφέ. Τα πάθη με κατακτούν. Μόλις χθες αποφάσισα: «Δεν θα επιδοθώ στη λαιμαργία. Μόνο ψωμί και νερό, και δεν φτάνουν. Και σήμερα το πρωί έφαγα κρεατόπιτες.

ΦΙΛΕ.Αυτό συμβαίνει γιατί στηρίξατε στον εαυτό σας, στις δυνάμεις σας, αλλά πρέπει να εναποθέσετε όλη σας την ελπίδα στον Θεό και να περιμένετε επιτυχία από τον Θεό σε κάθε επιχείρηση.

VITYA.Υπέροχη ιδέα! Πώς δεν μου πέρασε από πριν;! Λοιπόν, τώρα υπομονή, πάθη!

ΚΥΡΙΟΣ.Ο Βίτια έτρεξε στο σπίτι εμπνευσμένος από την ελπίδα μιας πρόωρης νίκης στα πάθη του. Ψιθύριζε συνεχώς μια προσευχή, ζητώντας βοήθεια από τον Θεό.

ΜΗΤΕΡΑ. Vitenka, θα φας σούπα;

VITYA.Τρώω μόνο ψωμί και νερό.

ΜΗΤΕΡΑ.Αυτό είναι το αγαπημένο σας, με κεφτεδάκια...

VITYA(στο πλάι).Πόσο μυρίζει! (Τσιμπάει τη μύτη του, φωνάζει στη μητέρα του.)Σου είπα δεν θα φάω!

ΜΗΤΕΡΑ.Λοιπόν, ίσως φύγετε μέχρι το βράδυ;

VITYA.Με δελεάζεις επίτηδες;! (Αρπάζει το πιάτο από τη μητέρα του και πετάει τη σούπα από το παράθυρο.)Ορίστε η σούπα σας!

ΑΔΕΛΦΗ(βουτηγμένη στη σούπα, κρυφάκουγε κάτω από το παράθυρο).Αχ τι συμβαίνει!

ΜΗΤΕΡΑ(καλύπτει το πρόσωπο με τα χέρια). Vitya, τι έχεις πάθει;!

VITYA(συνέρχεται - στέκεται με το κεφάλι κάτω).Δεν ξέρω τον εαυτό μου. Συγνώμη. (Παίρνει μηχανικά μια πίτα από το τραπέζι και την τρώει. Όλοι φεύγουν, αυτός μένει μόνος).Δεν γίνεται τίποτα ... Τα πάθη με ελέγχουν, είναι μάταιο να τσακώνομαι.

ΚΥΡΙΟΣ.Συντετριμμένη, η Vitya έφυγε από το σπίτι και πήγε στην εκκλησία, επιδίδοντας σε σκέψεις απόγνωσης. Στο προαύλιο του ναού συνάντησε έναν ιερέα.

VITYA.Ευλόγησε, πατέρα.

ΠΑΠΑΣ.Ο Θεός να σε ευλογεί. Πώς είσαι;

VITYA.Δεν τα πάω καλά.

ΠΑΠΑΣ.Κάτι συνέβη? Η μαμά αρρώστησε ή η αδερφή;

VITYA.Πονάει η ψυχή μου. Δεν μπορώ να πολεμήσω τα πάθη μου. είναι ξεκάθαρο ότι είμαι ο γιος της απώλειας.

ΚΥΡΙΟΣ.Και ο Βίτια είπε στον ιερέα όλα όσα του συνέβησαν αυτές τις μέρες.

ΠΑΠΑΣ.Μάταια, αδερφέ, είσαι τόσο αναστατωμένος. Φέρτε μου τη σκάλα, είναι εκεί. (Η Vitya φέρνει.)Προσπάθησε, Vitya, να πηδήξεις κατευθείαν στο επάνω σκαλί. Ένα, δύο, πήδα!

VITYA (πηδά).Φυσικά, δεν μπορείς να πηδήξεις από το σημείο. Αν μόνο με ένα τρέξιμο ξεκινήστε να δοκιμάσετε;

ΠΑΠΑΣ.Δεν σε συμβουλεύω να τρέξεις, μπορείς να σπάσεις το κεφάλι σου. Πώς να φτάσετε στο κορυφαίο σκαλί; Ποιο σκαλοπάτι πρέπει να ανέβεις πρώτα;

VITYA.Λοιπόν, ναι, πρέπει να φτάσετε στο κάτω σκαλοπάτι.

ΠΑΠΑΣ.Το ίδιο συμβαίνει και στην πνευματική ζωή: πρέπει να ξεκινήσετε από μικρά και να μεγαλώσετε σταδιακά, βήμα προς βήμα, και να μην βιάζεστε, όπως εσείς, αμέσως σε μεγάλες πράξεις.

VITYA.Γιατί να μην νηστεύω καθόλου και να πολεμήσω τα πάθη μου; Φυσικά, η αδυναμία μου έχει ήδη εκδηλωθεί, δεν υπάρχει τίποτα να κάνω ...

ΠΑΠΑΣ.Λοιπόν, έχετε ήδη κατεβάσει τα χέρια σας. Δεν υπάρχει λόγος να αποθαρρύνεστε! Απλά ξεκινήστε όχι από τα μεγάλα, αλλά από τα μικρά: μην προσβάλλετε τη μητέρα σας, τηρήστε τις συνηθισμένες νηστείες. Εδώ, ακούστε την ιστορία από την Πατρίδα.

ΚΥΡΙΟΣ.Μια μέρα, ο πατέρας έστειλε τον γιο του να καθαρίσει ένα κομμάτι γης από τις πέτρες.

ΠΑΤΕΡΑΣ.Πήγαινε, παιδί μου, στη μακρινή ερημιά μας, καθάρισέ την από τις πέτρες, αλλιώς είναι ακατάλληλη για καλλιέργειες.

ΥΙΟΣ.Εντάξει πατέρα, θα κάνω τα πάντα.

ΚΥΡΙΟΣ.Και ο γιος πήγε σε μια μακρινή ερημιά.

ΥΙΟΣ(κλωτσάει ένα βράχο). Ege-ge ... Πόσες πέτρες ... (Κοιτάζει τριγύρω.)Και τι μεγάλη πλοκή ... Ναι, εδώ δεν μπορώ να τα καταφέρω ούτε σε ένα χρόνο. Θα ξαπλώσω όσο κοιμάμαι. Το πρωί είναι πιο σοφό από το βράδυ.

ΚΥΡΙΟΣ.Έτσι πέρασε ένας ολόκληρος μήνας. Ο γιος, βλέποντας την παραμελημένη γη, δεν τόλμησε να ξεκινήσει τη δουλειά και μετά περιπλανήθηκε γύρω από την τοποθεσία, λαχανιάζοντας, μετά ξάπλωσε κάτω από ένα δέντρο και κοιμήθηκε. Τελικά, ο ίδιος ο πατέρας ήρθε εκεί για να δει πώς πάνε τα πράγματα.

ΠΑΤΕΡΑΣ.Τι είναι αυτό που βλέπω; Το οικόπεδο δεν καλλιεργείται καθόλου... Πού είναι ο γιος μου; Γιος-ο-οκ!

ΥΙΟΣ(σηκώνεται κάτω από το δέντρο, νυσταγμένος).Ποιος ήταν αυτός που με φώναξε; Εσύ είσαι πατέρα;

ΠΑΤΕΡΑΣ.Γιατί δεν δούλεψες τη γη, γιε μου;

ΥΙΟΣ.Βλέπετε, η τοποθεσία είναι πολύ βραχώδης, δεν τόλμησα να αναλάβω τη δουλειά.

ΠΑΤΕΡΑΣ.Γιε μου, αν καθάρισες τόση γη σε μια μέρα όση ασχολήθηκες με το σώμα σου κατά τη διάρκεια του ύπνου, τότε ολόκληρη η περιοχή θα είχε ήδη υποστεί επεξεργασία.

ΠΑΠΑΣ.Βλέπεις, Vitya, δεν χρειάζεται να βιαστείς ή να χάσεις την καρδιά σου, αλλά σταδιακά, πέτρα-πέτρα, καθαρίστε την καρδιά σας από τα πάθη.

VITYA.Και μετά θα ανεβούμε βήμα βήμα στον ουρανό.

ΜΑΖΙ.Θεού θέλοντος.

Μετά το Service

Ο ιερέας κάθεται σε ένα παγκάκι, ακούει, αλλά δεν συμμετέχει προς το παρόν στη συζήτηση.

1ος ενορίτης.Τι υπέροχη εξυπηρέτηση!

2η ΕΝΟΡΙΑ.Ναι, αν προσεύχεσαι στην εκκλησία μας, θα χρεωθείς για όλη την ημέρα. Αλήθεια, Νινγκ;

ΝΙΝΑ(σύζυγος του 2ου ενορίτη).Σίγουρα! Δεν θέλω να φύγω από την εκκλησία.

ΕΝΟΡΙΑΚΟΣ 1. Ειδικά όταν προσεύχεσαι με προσοχή... Αλλά είναι δύσκολο να κρατήσεις τέτοια διάθεση.

ΝΙΝΑ.Που εκεί! Επιστρέφετε σπίτι - δουλειά, ανησυχίες ...

2η ΕΝΟΡΙΑ.Ελα! Ποιες είναι οι ανησυχίες; Η ανακαίνιση έχει ήδη γίνει...

ΝΙΝΑ.Εσύ, φυσικά, δεν έχεις καμία έγνοια και από το πρωί μέχρι το βράδυ γυρίζω σαν σκίουρος σε τροχό. Μόνο στο ναό και αναπαύστε την ψυχή σας.

ΕΝΟΡΙΑΚΟΣ 1. Ωστόσο, πρέπει να προσπαθήσετε να διατηρήσετε τη διάθεση.

ΝΙΝΑ.Τι διάθεση!

2η ΕΝΟΡΙΑ.Και πώς θα το σώσεις;

ΝΙΝΑ (παπάς).Πατέρα, θα μας πεις.

ΠΑΠΑΣ. Και τι να πεις;

ΠΑΠΑΣ. Είναι πολύ απλό, παιδιά: δεν χρειάζεται να λέμε βλακείες.

ΟΛΑ.Πατέρας. Δεν θα το ξανακάνουμε!

Vanyukha - Tsarevich John

ΚΥΡΙΟΣ.Σε ένα συγκεκριμένο βασίλειο, σε ένα συγκεκριμένο κράτος, ο Vanyukha έζησε και ήταν καλός τύπος. Ναι, είχε τρεις φίλους: τον Zhirko, τον Zhadko και τον Vazhnukha. Και έτσι αυτοί οι φίλοι τον ενόχλησαν που δεν του έδωσαν καθόλου ζωή.

Για παράδειγμα, ήρθε η Μεγάλη Σαρακοστή. Ο Βανιούχα σκέφτεται:

VANYUKHA.Θα προσευχηθώ! Θα νηστεύω! Δεν θα φάω ποτέ παγωτό και θα πηγαίνω στην εκκλησία πιο συχνά.

ΠΑΓΩΤΟ.Το παγωτό είναι πολύ νόστιμο! Αγοράστε παγωτό!

VANYUKHA.Οχι! Οχι! Έρχεται μεγάλη ανάρτηση. Δεν θα το κάνω!

ΛΙΠΟΣ.Έλα, Βανιούχα. Φάε μόνο ένα μικρό κομμάτι.

VANYUKHA.Τι γίνεται όμως με την ανάρτηση;

ΣΠΟΥΔΑΙΟΣ.Λοιπόν, αυτό είναι για τους ακαλλιέργητους, και εσύ Vanyukha, είσαι ένας καλλιεργημένος τύπος.

ΠΑΓΩΤΟ.Το παγωτό τελειώνει! Αγοράστε σύντομα! Το τελευταίο παγωτό!

ΜΕΤΑ ΒΙΑΣ.Βιάσου και αγοράσε, Βανιούχα, αλλιώς πρόσεχε, το κορίτσι τρέχει. Τώρα το παγωτό σας θα αγοράσει.

ΚΥΡΙΟΣ.Έτσι ήταν πάντα. Μόλις ο Βανιούχα πρόκειται να κάνει μια καλή πράξη, ο Ζίρκο του πυροδοτεί την ηδονία, ο Ζάντκο - απληστία και ο Βαζνούχα - υπερηφάνεια. Μπέρδεψαν εντελώς τον Βανιούχα.

ΚΟΡΙΤΣΙ.Δώσε μου τρία πακέτα παγωτό.

ΠΑΓΩΤΟ.Τρία έφυγαν, έμεινε ένα πακέτο.

VANYUKHA.Λοιπόν, καλά που δεν το κατάλαβα.

ΛΙΧΟΣ, ΥΠΕΡΟΧΟ και ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ.Ήρθες νωρίς, αυτό είναι το παγωτό σου!

Ο Βανιούχα ορμάει στον παγωτατζή, το κορίτσι αρπάζει το παγωτό και τρέχει μακριά.

ΚΥΡΙΟΣ.Το κορίτσι έφυγε τρέχοντας με παγωτό, ο Vanyukha την ακολούθησε. Έτρεχε στους δρόμους και στους δρόμους, στους δρόμους και στους πίσω δρόμους. Ένα κορίτσι έτρεξε έξω από την πόλη - και μέσα στο αλσύλλιο. Ο Βανιούχα είναι πίσω της.

VANYUKHA.Ω, πού πήγα; Και δεν υπάρχει κορίτσι με παγωτό... Ολόφρεσκο... Ω! Πονάει όλο το σώμα. Και οι φίλοι έχουν πάει κάπου… (Τρικλίζει και αποκοιμιέται, ακουμπισμένη σε ένα δέντρο.)

ΚΥΡΙΟΣ.Και συνέβαινε πάντα μαζί τους: ο Zhirko, ο Zhadko και ο Vazhnukha Vanyukha θα οδηγηθούν στην αμαρτία, αλλά σε προβλήματα θα εγκαταλειφθούν.

VANYUKHA(ξυπνάει). Πού είμαι; Dark Forest... Πώς έφτασα εδώ; ΕΝΑ! Θυμάμαι...

ΑΓΓΕΛΟΣ(με τη μορφή ενός γέρου). Τι, Βανιούχα, είναι κακό για σένα; Ξέρεις πώς σε λένε; Δεν είσαι ο Βανιούχα, αλλά ο Τσάρεβιτς Τζον. Και οι φίλοι σου δεν είναι καθόλου φίλοι, αλλά ληστές. Όταν ήσουν μικρό αγόρι, σε παρέσυραν έξω από το βασιλικό παλάτι...

ΣΠΟΥΔΑΙΟΣ.Γιάννης! Πόσο όμορφο! Είσαι το πιο έξυπνο και καλύτερο αγόρι.

ΖΕΣΤΟ.Ελάτε σε εμάς, θα σας δώσουμε καραμέλα.

ΜΕΤΑ ΒΙΑΣ.Έχουμε πολλά γλυκά στην επιφύλαξη!

ΑΓΓΕΛΟΣ.Τους πίστεψες, αλλά σε έκλεψαν και σου είπαν ότι είναι φίλοι σου.

ΓΙΑΝΝΗΣ.Ναι, τώρα το θυμήθηκα.

ΑΓΓΕΛΟΣ.Γύρνα, πρίγκιπα, στον Πατέρα σου.

ΓΙΑΝΝΗΣ.Πού είναι όμως; Πώς να βρεις τον δρόμο προς Αυτόν;

ΑΓΓΕΛΟΣ.Εδώ κοίτα. (Δείχνοντας την προσευχή.)Αυτή είναι η νύφη σου, το όνομά της είναι Προσευχή. Αν την αγαπάς, θα συνδεθεί μαζί σου. Και όποιος ενωθεί με την Προσευχή, αυτή θα τον οδηγήσει στο βασιλικό παλάτι.

ΓΙΑΝΝΗΣ.Πάμε σύντομα!

ΑΓΓΕΛΟΣ.Μην βιάζεστε, ακούστε περισσότερο. Ο Ζίρκο, ο Ζάντκο και ο Βαζνούχα δεν θα σε αφήσουν τόσο εύκολα, θα προσπαθήσουν ξανά να σε κατακτήσουν. Μην τους φοβάστε, αλλά ούτε και να τους ακούτε. Εδώ είναι το πνευματικό σας σπαθί - ο Λόγος του Θεού, μην το αφήσετε και μην ξεχάσετε την προσευχή της νύφης σας.

ΓΙΑΝΝΗΣ.Και ποιος είσαι, καλέ μου;

ΑΓΓΕΛΟΣ.Είμαι ο φύλακας άγγελός σου. Και επίσης να ξέρεις, Πρίγκιπα Ιωάννη, ότι μπορείς να μπεις στο βασιλικό παλάτι του Πατέρα σου μόνο αν βρεις τις αδερφές σου: Καθαρότητα, Απλότητα και Ταπεινοφροσύνη.

ΓΙΑΝΝΗΣ.Που μπορώ να τα βρω;

ΑΓΓΕΛΟΣ.Ψάξε και θα βρεις. Αλλά, το πιο σημαντικό, μην ξεχνάτε τη νύφη σας - Προσευχή.

ΚΥΡΙΟΣ.Και ο φύλακας άγγελος έγινε αόρατος. Βλέποντας ένα μονοπάτι μπροστά του, ο Ιωάννης με την Προσευχή πήγε κατά μήκος του.

ΓΙΑΝΝΗΣ.Τόσο υπέροχο! Τώρα έχω ένα πνευματικό σπαθί και η Προσευχή είναι μαζί μου. Δεν φοβάμαι τίποτα, θα νικήσω όλους τους εχθρούς και θα μπω στο παλάτι του Πατέρα μου.

ΚΥΡΙΟΣ.Έτσι μίλησε στον εαυτό του και η Προσευχή έφυγε από κοντά του.

ΛΙΠΟΣ.Ω, Vanyukhushka, πόσο αδυνατισμένος είσαι, πώς σε ξεσκίστηκαν. Δεν λυπάσαι καθόλου τον εαυτό σου!

ΓΙΑΝΝΗΣ.Φύγε από κοντά μου, Ζίρκο, δεν έχω χρόνο.

ΛΙΠΟΣ.Όχι, ξάπλωσε, ξεκουράσου, μην πας πουθενά, λυπήσου τον εαυτό σου.

ΓΙΑΝΝΗΣ(προσπαθεί να φύγει). Αστο να πάει!

ΜΕΤΑ ΒΙΑΣ.Ναι, πώς τα πάτε; Και το σπίτι, και η οικονομία; Σκέφτηκες τη σύνταξη, Βανιούχα;

ΓΙΑΝΝΗΣ ( κρατώντας ένα σπαθί).Η Γραφή λέει, "Εμπιστεύσου στον Κύριο!"

ΣΠΟΥΔΑΙΟΣ.Μπράβο Βάνια! Είστε ένας γενναίος και δυνατός πολεμιστής!

ΓΙΑΝΝΗΣ(κατεβάζοντας το σπαθί).Επαναλάβετε αυτό που είπατε;

Ορμούν και οι τρεις στον Τζον και αρχίζουν να τον δένουν.

ΜΕΤΑ ΒΙΑΣ.Εντάξει, κατάλαβα.

ΛΙΠΟΣ.Τώρα δεν θα μας αφήσεις!

(Γελάνε και οι τρεις.)

ΣΠΟΥΔΑΙΟΣ."Mighty Warrior"! Πού είναι το σπαθί σου; Τώρα θα σου κόψουμε το κεφάλι.

ΓΙΑΝΝΗΣ.Πεθαίνω! Πεθαίνω! Ξέχασα την προσευχή… Κύριε, βοήθησέ με!

Εμφανίζεται η προσευχή, λύνει τον Ιωάννη και διώχνει τον Ζίρκο, τον Ζάντκο και τον Βαζνούχα, που, σφυρίζοντας, σέρνονται μακριά.

ΓΙΑΝΝΗΣ.Ο Θεός να ευλογεί! (Παίρνει το σπαθί από τα χέρια της Προσευχής.)Θα πάω να βρω τις αδερφές μου: Καθαρότητα, Απλότητα και Ταπεινοφροσύνη. Πώς μπορώ όμως να τους αναγνωρίσω;

ΑΓΓΕΛΟΣ.Γνωρίστε όμως.

ΚΑΘΑΡΟΤΗΤΑ.Είμαι η Καθαρότητα. Κάθε φορά που κατακτάς την ηδονία, έρχομαι πιο κοντά σου.

ΑΠΛΟΤΗΤΑ.Και είμαι η Απλότητα. Όσο εμπιστεύεσαι στον Θεό, είσαι αληθινά αδερφός μου, αλλά όταν εμπιστεύεσαι τη δική σου κατανόηση, με χάνεις.

ΤΑΠΕΙΝΟΤΗΤΑ.Και είμαι η τρίτη σου αδερφή - Ταπεινότητα. Πολέμησε, Γιάννη, με περηφάνια, και θα είμαι πάντα μαζί σου.

ΓΙΑΝΝΗΣ.Έλα γρήγορα στον Πατέρα στο παλάτι!

ΑΓΓΕΛΟΣ.Πάμε. Όμως ο δρόμος θα είναι μακρύς και δύσκολος.

ΚΑΘΑΡΟΤΗΤΑ.Άλλωστε ο Ζίρκο είναι ακόμα ζωντανός.

ΑΠΛΟΤΗΤΑ.Και ο Ζάντκο είναι ακόμα ζωντανός.

ΤΑΠΕΙΝΟΤΗΤΑ.Και ο Vazhnukha είναι ακόμα γεμάτος δύναμη.

ΑΓΓΕΛΟΣ.Και μέσα σου, αδελφέ Tsarevich John, υπάρχουν ακόμα πολλά από τον πρώην Vanyukha.

ΠΡΟΣΕΥΧΗ.Κράτα λοιπόν σφιχτά το σπαθί σου. μη με αφήσεις, Προσευχή. Να είσαι πιστός στον Θεό μέχρι θανάτου, και θα σου δώσει το στέμμα της ζωής!

Όλοι τραγουδούν:

Σώσε, Κύριε, τον λαό σου,

Και ευλόγησε την κληρονομιά σου

Δίνοντας τη νίκη στην αντιπολίτευση,

Και τη δική σας διατήρηση από την κατοικία σας σταυρού.

Θύματα πυρκαγιών

ΚΥΡΙΟΣ.Μια φορά κι έναν καιρό ήταν δύο φτωχές χήρες. Ο ένας ήταν άπληστος και ο άλλος ευγενικός. Αν κάποιος ρωτούσε: «Δώσε μου λίγο νερό να πιω», θα τον βγάλουν και το καλό γάλα και το ψωμί και θα του πει:

ΚΑΛΗ ΧΗΡΑ.Ειρήνη μαζί σου, καλέ μου. Φάε για χάρη του Χριστού και προσευχήσου για μένα.

ΚΥΡΙΟΣ.Και η άπληστη χήρα θα ρίξει μισή κούπα νερό και θα γκρινιάξει ακόμη:

ΜΕΓΑΛΗ ΧΗΡΑ.Περπατούν και περπατούν εδώ, ζητιανεύοντας νερό. Έτσι όλο το νερό θα πιει σύντομα και ο αέρας θα εκπνεύσει!

ΚΥΡΙΟΣ.Σε μια καλή χήρα, συμβαίνει, και ένα κουνελάκι θα έρθει τρέχοντας ...

ΛΑΓΟΥΔΑΚΙ.Γιαγιά, γιαγιά, πόνεσα το πόδι μου, βοήθησέ με.

ΚΥΡΙΟΣ.Θα του επιδέσει το πόδι και θα του περιποιηθεί ακόμη και ένα καρότο.

ΛΑΓΟΥΔΑΚΙ.Ευχαριστώ γιαγιά. Ο Θεός να σας ανταμείψει για την καλοσύνη σας.

ΚΥΡΙΟΣ.Και η άπληστη χήρα δεν αγαπούσε τους ανθρώπους, και ακόμη περισσότερο τα ζώα.

ΜΕΓΑΛΗ ΧΗΡΑ.Αν δω πού είναι ένα πουλί ή ένα ζώο, θέλω απλώς να τους ρίξω μια πέτρα. Απλώς έγινα πιο αδύναμος, όλο και περισσότερο μπαίνω στον εαυτό μου.

ΚΥΡΙΟΣ.Έτσι έζησαν στις καλύβες τους, ο καθένας με τον τρόπο του, ώσπου μια μέρα...

ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΟΣ ( χτυπώντας τον Jκόλαση χήρα).Ειρήνη σε αυτό το σπίτι! ( Παύση.)Υπάρχει κανείς ζωντανός εδώ;

ΑΛΗΘΙΣΤΗ ΧΗΡΑ ( έξω από την πόρτα).Υπάρχουν μέχρι στιγμής. Τι χρειάζεσαι?

ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΟΣ.Εγώ, μάνα, μαζεύω παλιά πράγματα για τα θύματα της πυρκαγιάς. Θα δώσεις κάτι για χάρη του Χριστού;

ΜΕΓΑΛΗ ΧΗΡΑ.Παλιά πράγματα λες; Δεν έχω παλιά πράγματα.

ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΟΣ.Λοιπόν, μπορείτε να δωρίσετε νέα;

ΑΛΗΘΙΣΤΗ ΧΗΡΑ(στο πλάι). Κοίτα, δώσε του καινούργια! (Στον περιπλανώμενο.)Δεν είχα ποτέ καινούργιο.

ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΟΣ.Λοιπόν, μητέρα, έτσι δεν θα δώσεις τίποτα στα θύματα της πυρκαγιάς;

ΑΛΗΘΙΣΤΗ ΧΗΡΑ (στο πλάι).Οπότε δεν θα με ξεφορτωθεί καθόλου. (Στον περιπλανώμενο.)Εδώ είναι μια νέα μπότα για εσάς!

ΚΥΡΙΟΣ.Ο περιπλανώμενος αναστέναξε και πήγε στο σπίτι μιας άλλης χήρας.

ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΟΣ.Ειρήνη σε αυτό το σπίτι!

ΚΑΛΗ ΧΗΡΑ.Δεχόμαστε με ειρήνη! Έλα καλέ μου.

ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΟΣ ( μπαίνει, βαφτίζεται στην εικόνα). Εγώ, μάνα, μαζεύω παλιά πράγματα για τα θύματα της πυρκαγιάς. Θα δώσεις κάτι για χάρη του Χριστού;

ΚΑΛΗ ΧΗΡΑ.Πώς να μην κάνετε αίτηση! Άνοιξε την τσάντα σου. (Ο Ξένος ανοίγει.)Εδώ είναι το παλιό μου παλτό από δέρμα προβάτου, και εδώ είναι οι μπότες από τσόχα, εδώ είναι η κατσαρόλα και πάρτε ένα νέο παλτό από δέρμα προβάτου...

ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΟΣ.Εσύ η ίδια, μάνα, τι θα σου μείνει;

ΚΑΛΗ ΧΗΡΑ.Εγώ, αγαπητέ μου, θα μείνω με τον Θεό, αλλά τα φτωχά θύματα της πυρκαγιάς πρέπει να βοηθηθούν, γιατί έχουν χάσει όλα τα καλά τους. Μαζέψτε ό,τι υπάρχει στο σπίτι, όσο χωράει στην τσάντα σας.

ΚΥΡΙΟΣ.Η καλή χήρα χάρισε ό,τι είχε στο σπίτι της, αφήνοντας μόνο την εικόνα της Θεοτόκου. Και ο περιπλανώμενος, που μάζευε πυρόπληκτους, έφυγε με όλα τα αγαθά μιας καλής χήρας και ένα γαλότισμα, που του έδωσε μια άλλη χήρα. Μόλις όμως βγήκε έξω από το κατώφλι, ο ουρανός έγινε συννεφιασμένος, βροντήξανε, αστραπές έλαμψαν τρομερά και χτύπησαν τα σπίτια και των δύο γριών. Τα σπίτια πήραν αμέσως φωτιά και οι χήρες κατάφεραν μόνο να πηδήξουν έξω σε αυτό που ήταν. (Η καλή χήρα τρέχει έξω με την εικόνα στα χέρια).Τα σπίτια κάηκαν γρήγορα και η καταιγίδα τελείωσε.

ΠΕΡΙΠΛΑΝΩΜΕΝΟΣ.Ορίστε, μητέρες, πώς έγινε. Δεν είναι περίεργο που σας ζήτησα να υποβάλετε αίτηση για τα θύματα της πυρκαγιάς. Δέξου, καλή αδερφή, την καλοσύνη σου. Πάρε και το δικό σου καημένε. Εμπρός θα υπάρχει επιστήμη για εσάς και για όλους: ό,τι λυπούμαστε να δώσουμε στον Θεό θα χαθεί για πάντα, και ό,τι θυσιάζουμε για χάρη του Χριστού θα μείνει μαζί μας για πάντα.

Πασχαλινό κουλούρι

1η ΠΡΩΤΑ.Μια φορά κι έναν καιρό ζούσαν ένας φτωχός παππούς και μια γυναίκα.

2ος ΗΓΕΤΗΣ.Πολύ φτωχό.

1η ΠΡΩΤΑ.Δεν είχαν κοτόπουλο.

2ος ΗΓΕΤΗΣ.Α, δεν ήταν.

1η ΠΡΩΤΑ.Δεν γέννησε τα αυγά τους.

ΚΥΡΙΟΣ(μαζί).Θα μπορούσαν να ψήσουν ένα πασχαλινό κέικ!

2ος ΗΓΕΤΗΣ.Ο παππούς μπέμπης λέει:

ΠΑΠΠΟΥΣ.Τι, αγαπητέ, να σπάσουμε τη νηστεία το Πάσχα;

ΓΥΝΑΙΚΑ.Α, δεν ξέρω, αγάπη μου. Άλλωστε το αλεύρι μας έχει τελειώσει προ πολλού.

ΠΑΠΠΟΥΣ.Έλα, γυναίκα, ας μην ξεκαρδιστούμε, αλλά προσευχόμαστε στον Θεό να σκουπίσουμε τον αχυρώνα, να ξύσουμε τον αχυρώνα. ίσως τουλάχιστον να μαζέψει τσουρέκι.

1η ΠΡΩΤΑ.Έτσι έκαναν: σκούπισαν το αμπάρι, έξυσαν τα βαρέλια, ζύμωναν το μάρτυρα στο νερό, το αλάτισαν με ένα δάκρυ.

2ος ΗΓΕΤΗΣ.Ευχαριστούσαν τον Θεό.

1η ΠΡΩΤΑ.Έψησαν ένα άπαχο τσουρέκι και το έβαλαν στο παράθυρο.

ΚΥΡΙΟΣ(μαζί).Κρυώστε μέχρι το πρωί.

2ος ΗΓΕΤΗΣ.Και το πρωί ο Kolobok ξύπνησε πριν από οποιονδήποτε άλλον.

KOLOBOK.Κάτι που δεν μπορούν να ακούσουν οι παππούδες. Κοιμήσου φύγε. Με μπέρδεψαν χθες, ακόμη και μάζα. Θα κουνιέμαι στην εκκλησία όσο κοιμούνται, θα ραντίζω αγιασμό στον ιερέα, τουλάχιστον θα παρηγορήσω τους γέρους με αυτό.

1η ΠΡΩΤΑ.Ο Κολομπόκ πήδηξε από το περβάζι στο έδαφος και πήγε στην εκκλησία. Ναι, όχι στο δρόμο, αλλά κατευθείαν μέσα στο δάσος. Ο λύκος είναι απέναντί ​​του.

ΛΥΚΟΣ.

KOLOBOK.Τι είσαι, Λύκε, γιατί δεν έχω ακόμη αφιερωθεί. Σαρώνεται κατά μήκος του αχυρώνα, ξύνεται κατά μήκος του βαρελιού, αναμειγνύεται με νερό, αλμυρό με δάκρυ, αλλά δεν έχει ακόμη καθαγιαστεί. Περίμενε με εδώ.

ΑΡΚΟΥΔΑ. Gingerbread Man, Gingerbread Man, θα σε φάω.

KOLOBOK.Τι είσαι, Αρκούδα, γιατί δεν έχω αγιαστεί ακόμα. Σαρώνεται κατά μήκος του αχυρώνα, ξύνεται κατά μήκος του βαρελιού, αναμειγνύεται με νερό, αλμυρό με δάκρυ, αλλά δεν έχει ακόμη καθαγιαστεί. Περίμενε με εδώ.

ΑΛΕΠΟΥ.Καλές διακοπές, Kolobok. Πόσο μακριά πήγες γλυκιά μου;

KOLOBOK.Εγώ, η Λίζα, βιάζομαι να πάω στην εκκλησία.

ΑΛΕΠΟΥ.Που, γλυκιά μου; Δεν άκουσα κάτι.

KOLOBOK.Ραντίστε αγιασμό στην εκκλησία του Θεού.

ΑΛΕΠΟΥ.Έγινα κάπως κουφός. Έλα πιο κοντά μου, postnenky μου, πιο κοντά.

KOLOBOK.Εγώ, η Λισόνκα, βιάζομαι να πάω στην εκκλησία, να ρίξω αγιασμό στον παπά, κι εσύ με περιμένεις εδώ.

2ος ΗΓΕΤΗΣ.Το Kolobok κύλησε στην εκκλησία και αμέσως στον ιερέα. Ραντίστηκε με αγιασμό και ο ιερέας τον ρώτησε:

ΜΠΑΤΥΟΥΣΚΑ.Πού είναι, Κολομπόκ, ο κόκκινος όρχις σου;

KOLOBOK.Δεν έχω κόκκινο όρχι, πατέρα. Οι παππούδες μου είναι φτωχοί.

ΜΠΑΤΥΟΥΣΚΑ.Ορίστε, πάρτε το, Gingerbread Man, πάρτε τους όρχεις στον παππού και στη γιαγιά.

1η ΒΙ.ΠΕ.Και τότε οι ενορίτες άκουσαν τη συζήτηση, έδωσαν στον Gingerbread Man ένα ολόκληρο καλάθι με όρχεις.

2ος ΗΓΕΤΗΣ.Ο μελόψωμο κυλάει πίσω στο δάσος κατευθείαν και ένας λύκος, μια αρκούδα και μια αλεπού τον συναντούν.

ΚΤΗΝΙΑ.Καλές γιορτές σε εσένα, Kolobok, με την επερχόμενη Ανάσταση του Χριστού! Θα έχουμε κάτι να σπάσουμε τη νηστεία για το Πάσχα!

KOLOBOK.Τι εσείς, ζώα, παράλογο! Άλλωστε, είμαι αδύνατος: με σαρώνουν στα αμπάρια, με ξύνουν τα βαρέλια, με ανακατεύουν με νερό, με αλατίζουν με ένα δάκρυ. Πώς θα τα βγάλεις πέρα ​​μαζί μου;

ΚΤΗΝΙΑ.Τι να κάνουμε τότε;

KOLOBOK.Πάρτε έναν κόκκινο όρχι εδώ, και καθώς η μάζα φεύγει το βράδυ, θα σπάσετε τη νηστεία σας.

ΚΤΗΝΙΑ.Λοιπόν, ευχαριστώ, Kolobok! Πείτε γεια στον παππού και τη γιαγιά!

1η ΠΡΩΤΑ.Ο Κολομπόκ έτρεξε σπίτι.

ΠΑΠΠΟΥΣ ΚΑΙ ΓΙΑΓΙΑ.Πού ήσουν, Κολομπόκ; Ανησυχήσαμε πολύ για εσάς!

KOLOBOK.Εγώ, παππούς και γιαγιά, ήμουν στην εκκλησία, ράντισα με αγιασμό και σου έφερα κόκκινους όρχεις. Θα υπάρχει κάτι για να σπάσει η νηστεία για το Πάσχα!

Δώρα Αρταμπάν

Βασισμένο στην ομώνυμη ιστορία ενός άγνωστου συγγραφέα, «Ορθόδοξη Συνομιλία», Νο. 10–12, 1992.

ΚΥΡΙΟΣ.Στις ημέρες του βασιλιά Ηρώδη, όταν ο Σωτήρας του κόσμου Ιησούς γεννήθηκε στην πόλη της Βηθλεέμ, ένα αστέρι που δεν είχε ξαναφανεί ξαφνικά φώτισε στον ουρανό. Έλαμπε έντονα και σιγά-σιγά προχώρησε προς την Παλαιστίνη. Βλέποντάς την, κάποιοι σοφοί κατάλαβαν ότι αυτό ήταν σημάδι Θεού: κάπου γεννήθηκε ο μεγάλος Βασιλιάς των βασιλιάδων. Αποφάσισαν να Τον βρουν για να Τον προσκυνήσουν και να Τον υπηρετήσουν και για αυτό συμφώνησαν να συγκεντρωθούν σε ένα μέρος και να ακολουθήσουν το υπέροχο αστέρι σε ένα μόνο τροχόσπιτο.

Μεταξύ των Μάγων ήταν και ο μεγάλος Πέρσης σοφός Αρταμπάν. Ήθελε να δωρίσει όλη του την περιουσία στον νεογέννητο βασιλιά και γι' αυτό πούλησε ό,τι είχε, και με αυτά τα χρήματα αγόρασε τρεις πολύτιμους λίθους: ένα ζαφείρι, ένα ρουμπίνι και ένα μαργαριτάρι, που σκόπευε να βάλει στα πόδια του μεγάλου. Βρέφος, γιατί Τον αγάπησε με όλη του την καρδιά, αν και και δεν το είδε ποτέ.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ(κοιτάζοντας το αστέρι).Εδώ είναι, το σημάδι του Θεού! Ο Βασιλιάς των βασιλιάδων έρχεται σε μας από τον ουρανό, και σύντομα, Κύριε, θα σε δω!

ΚΥΡΙΟΣ.Ο Αρταμπάν πήγε στον τόπο συγκέντρωσης των Μάγων. Έφυγε νωρίς και δεν φοβήθηκε να αργήσει, αλλά ξαφνικά είδε έναν βαριά άρρωστο πεσμένο στο έδαφος δίπλα στο δρόμο.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ.Τι πρέπει να κάνω? Δεν μπορείτε να αφήσετε τον γείτονά σας χωρίς βοήθεια. Αν όμως καθυστερήσω, δεν θα είμαι εγκαίρως στον τόπο συγκέντρωσης και δεν θα προσκυνήσω τον νεογέννητο Βασιλιά. (Διστάζει.)Θα πάω! (Ο ασθενής στενάζει. Ο Αρταμπάν σταματά.)Ο Θεός είναι μεγάλος! Ξέρεις πώς σε προσδοκώ, αλλά δεν έδωσες την εντολή «Αγάπα τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου»; Μπορώ να περπατήσω και να μην βοηθήσω ένα άτομο που έχει ανάγκη;

ΚΥΡΙΟΣ.Ο Αρταμπάν έμεινε, και μετά από λίγο ο ασθενής συνήλθε, ένιωσε καλύτερα.

ΑΡΡΩΣΤΟΣ.Ποιος είσαι? Για ποιον να προσεύχομαι στον Θεό μέχρι το τέλος των ημερών μου; Και γιατί το πρόσωπό σου είναι τόσο λυπημένο;

ΑΡΤΑΜΠΑΝ.Εγώ, ο Πέρσης μάγος Αρταμπάν, έσπευσα να συναντήσω άλλους μάγους για να ακολουθήσουμε μαζί το υπέροχο αστέρι του Βασιλιά των βασιλιάδων και να Του προσκυνήσουμε. Αλλά τώρα έχω καθυστερήσει στη συνάντηση και δεν θα μπορέσω να φέρω τα δώρα μου στον Υιό του Θεού.

ΑΡΡΩΣΤΟΣ.Μη λυπάσαι, ευεργέτης. Είμαι Εβραίος. Στα ιερά βιβλία του λαού μου προβλέπεται ότι ο Βασιλιάς της Αλήθειας, ο Χρισμένος του Θεού, θα γεννηθεί στην εβραϊκή πόλη της Βηθλεέμ. Γρήγορα εκεί.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ(πηδώντας επάνω).Σας ευχαριστώ για τις συμβουλές σας. Αντιο σας.

ΑΡΡΩΣΤΟΣ(μετά από αυτόν).Αντίο, αγαπητέ μου ευεργέτη.

ΚΥΡΙΟΣ.Ο Αρταμπάν αναγκάστηκε να γυρίσει πίσω γιατί άργησε στο σημείο συνάντησης και έπρεπε να προετοιμαστεί για το ταξίδι. Εκείνες τις μέρες τα ταξίδια ήταν δύσκολα, επικίνδυνα και ακριβά.

ΑΤΑΜΠΑΝ.Θα πρέπει να πουλήσετε μια πέτρα για να εξοπλίσετε το τροχόσπιτο. Αλλά το κυριότερο είναι να μην αργήσουμε στον Τσάρο.

ΚΥΡΙΟΣ.Ο Αρταμπάν βιαζόταν. Και τώρα είναι επιτέλους στη Βηθλεέμ.

Ο Αρταμπάν χτυπάει το σπίτι. Μια γυναίκα βγαίνει με ένα μωρό στην αγκαλιά.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ.Ειρήνη στο σπίτι σας. Ψάχνω τους Μάγους που ήρθαν από την Ανατολή. Τους είδες, σε ποιο σπίτι πήγαν;

ΓΥΝΑΙΚΑ.Ναι, πρόσφατα υπήρχαν ταξιδιώτες από την Ανατολή, έψαχναν για κάποια Μαρία από τη Ναζαρέτ, την έλεγαν μητέρα του μεγάλου Βασιλιά. Δεν ξέρω πού πήγαν μετά, και δεν είδα τη Μαρία με τον γιο της. Λέγεται ότι κατέφυγαν στην Αίγυπτο.

Φωνάζει στα παρασκήνια: «Σώστε τον εαυτό σας! Οι στρατιώτες του Ηρώδη σκοτώνουν μωρά».

ΓΥΝΑΙΚΑ.Ω καλέ άνθρωπε! Σώσε τον γιο μου και ο Θεός θα σε σώσει. (Οι φρουροί εισέβαλαν.)

ΦΡΟΥΡΑ(σε μια γυναίκα).Ελα εδώ μωρό. Ο Ηρώδης διέταξε τον θάνατο όλων των παιδιών στη Βηθλεέμ.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ(στον φρουρό.)Άκου, καλύτερα να πάρεις αυτό το ρουμπίνι και να μου πεις ότι δεν βρήκες το μωρό. (Ο πολεμιστής παίρνει το ρουμπίνι και κρύβεται.)

ΓΥΝΑΙΚΑ.Είθε ο Θεός να σε ευλογεί, καλέ, και ο Βασιλιάς της Αλήθειας να σε ανταμείψει με έλεος για το έλεός σου.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ.Κύριε, συγχώρεσέ με! Από οίκτο για αυτούς τους ανθρώπους, χάρισα τον πολύτιμο λίθο που προοριζόταν για δώρο σε Σένα. Θα δω ποτέ το πρόσωπό Σου; Δεν ξέρω. Αλλά θα σε αναζητήσω για να χαρίσεις το τελευταίο πράγμα που μου έχει απομείνει - ένα όμορφο μαργαριτάρι.

ΚΥΡΙΟΣ.Για τριάντα τρία χρόνια ο Αρτάβανος έψαχνε παντού για τον Βασιλιά των βασιλιάδων, και τελικά του έφτασε μια φήμη ότι ένας άντρας είχε εμφανιστεί στην Ιουδαία, που έκανε μεγάλα σημεία και θαύματα, και ότι πολλοί πίστεψαν σε Αυτόν ως Υιό του Θεού.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ. Επιτέλους, θα Σε βρω, θα υποκύψω και θα φέρω το δώρο μου!

ΚΥΡΙΟΣ. Και εδώ είναι στην Ιουδαία. ΔΙΑΚΟΠΕΣ του Πασχα. Με πλήθος προσκυνητών, ο Αρταμπάν φτάνει στην Ιερουσαλήμ και με έκπληξη παρατηρεί πολύ κόσμο που έρχεται από την πόλη.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ (σε περαστικό).Πού πάει όλος αυτός ο λαός;

ΠΕΡΑΣΤΙΚΟΣ. Δεν ξέρετε? Όρος Γολγοθάς. Εκεί σήμερα σταυρώνεται ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ, ο οποίος αποκαλούσε τον εαυτό του Υιό του Θεού.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ. Και πάλι, άργησα! Αλλά, ίσως, θα έχω ακόμα χρόνο να Τον προσκυνήσω κρεμασμένος στον σταυρό.

Πάει. Προς τους φρουρούς οδηγούν το κορίτσι, αναπαύεται. Βλέποντας τον Αρταμπάν, τον αρπάζει από την άκρη των ρούχων του και ουρλιάζει.

ΝΕΑ ΓΥΝΑΙΚΑ. Βοήθησέ με, καλέ, λυπήσου με!

ΑΡΤΑΜΠΑΝ. Τι συμβαίνει?

ΝΕΑ ΓΥΝΑΙΚΑ. Ο πατέρας μου πέθανε χωρίς να ξεπληρώσει το χρέος και θα με πουλήσουν σκλάβο αν κανείς δεν δώσει χρήματα.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ. Αυτό, προφανώς, είναι το θέλημα του Θεού. (Της δίνει ένα μαργαριτάρι.)Αυτό το μαργαριτάρι είναι αρκετό για να πληρώσει το χρέος. Να είσαι ελεύθερος και να προσεύχεσαι για μένα.

ΚΥΡΙΟΣ. Εκείνη την ώρα χτύπησε βροντή, η γη σείστηκε και ο ουρανός σκοτείνιασε. Κάποια σπίτια άρχισαν να καταρρέουν, βαριά κεραμίδια έπεσαν από τη στέγη ενός από αυτά και έσπασαν το κεφάλι του Αρταμπάν. Έπεσε αιμορραγώντας. Το κορίτσι έσκυψε από πάνω του.

ΝΕΑ ΓΥΝΑΙΚΑ. Πεθαίνει και το πρόσωπό του είναι φωτεινό και χαρούμενο. Είναι σαν να μιλάει σε κάποιον.

ΑΡΤΑΜΠΑΝ. Κύριε, πότε σε είδα διψασμένο και σε έδωσα να πιεις, να πεινάς και σε τάισα; Τριάντα τρία χρόνια σε έψαχνα και δεν σε βρήκα, και δεν μπόρεσα να υποκλιθώ σε Σένα, Βασιλιά μου.

Άγιος Νικόλαος

ΚΥΡΙΟΣ.Στην αρχαιότητα, ένας σύζυγος, μια γυναίκα και ένας μικρός γιος έπλεαν κατά μήκος του Δνείπερου με μια βάρκα. Η μητέρα κατά λάθος κοιμήθηκε και έριξε το παιδί στο νερό και όταν ξύπνησε, ήταν ήδη πολύ αργά - το αγόρι πνίγηκε. Οι γονείς του τρομοκρατήθηκαν, αλλά, όντας πιστοί, δεν υπέκυψαν στην απόγνωση, αλλά άρχισαν να ξεχύνουν τη θλίψη τους στην προσευχή. Σύντομα έφτασαν στην πόλη του Κιέβου και ξαφνικά άκουσαν περίεργα νέα: στην εκκλησία της Αγίας Σοφίας, βρέθηκε ένα άγνωστο ζωντανό μωρό και ταυτόχρονα βρεγμένο. Αμέσως σύζυγος έσπευσαν στην εκκλησία και αναγνώρισαν στο παιδί που βρέθηκε τον πνιγμένο γιο τους. Ήταν ξαπλωμένος κάτω από την εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού... Νικολάου του Θαυματουργού... Αυτός ήταν ο ίδιος άγιος στον οποίο απευθύνθηκαν οι θλιμμένοι γονείς με μια προσευχή από τα βάθη της καρδιάς τους. Τους άκουσε και έκανε ένα θαύμα - έσωσε ένα πνιγμένο αγόρι από το θάνατο. Η ιστορία μας θα αφορά τη ζωή, τα θαύματα και τις καλές πράξεις του Αγίου Νικολάου.

ΚΥΡΙΟΣ.Στην ίδια πόλη με τον Άγιο Νικόλαο ζούσε ένας άνθρωπος που κάποτε ήταν πλούσιος, αλλά μετά έπεσε στη φτώχεια και την απόγνωση.

ΠΑΤΕΡΑΣ.Αχ τι να κάνω, τι να κάνω;! Εδώ και τρεις μέρες πεινάμε και δεν μπορώ να κοιτάξω τα βάσανα των δύστυχων κοριτσιών μου!

1η ΚΟΡΗ.Ο πατέρας θα πρέπει να μας πουλήσει ως σκλάβους.

2η ΚΟΡΗ.Δεν έχουμε τίποτα άλλο να ελπίζουμε.

3η ΚΟΡΗ.Ωστόσο, ελπίζω στον Θεό και προσεύχομαι για τη βοήθειά Του.

ΚΥΡΙΟΣ.Αυτή την κουβέντα την άκουσε ο Άγιος Νικόλαος, λυπήθηκε τους δύστυχους ανθρώπους.

ΝΙΚΟΛΑΪ.Πρέπει να τους βοηθήσω αμέσως. Έχω λεφτά, χρυσό. Θα το δώσω στα καημένα τα κορίτσια για να τα παντρέψει ο πατέρας τους.

ΚΥΡΙΟΣ.Γνωρίζοντας ότι ο πρώην πλούσιος θα ντρεπόταν να δεχθεί ελεημοσύνη, ο Νικολάι του πέταξε κρυφά ένα σακουλάκι με χρήματα.

ΠΑΤΕΡΑΣ.Τι είναι αυτό? Χρυσός?! Οπου? Ποιος μου το έφερε; (Προλαβαίνει τον Νικολάι.)Νικόλας, εσύ; Δεν θα σας ξεχάσουμε ποτέ, και ο Θεός θα σας ανταμείψει με έλεος για έλεος.

ΚΥΡΙΟΣ.Μετά από αρκετά χρόνια, στην πόλη Μύρα, πρωτεύουσα της περιοχής της Λυκίας, ο αρχιεπίσκοπος πέθανε και στη θέση του χρειάστηκε να επιλεγεί ένας άξιος χριστιανός. Για το σκοπό αυτό, όλοι οι επίσκοποι της Λυκίας συγκεντρώθηκαν στα Μύρα και προσευχήθηκαν θερμά στον Θεό να τους αποκαλύψει το θέλημά Του.

1ος ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ.Κύριε, δείξε μας έναν άνθρωπο άξιο να γίνει αρχιεπίσκοπος!

2ος ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ.Βοήθησέ μας, Κύριε!

ΚΥΡΙΟΣ.Και ένας άγγελος του Θεού τους εμφανίστηκε και είπε να κάνουν τον αρχιεπίσκοπο εκείνου που έρχεται πρώτος στην εκκλησία το πρωί, και κάλεσε το όνομα αυτού του ατόμου - Νικόλαος. Και ακριβώς εκείνη την εποχή ο Άγιος Νικόλαος ζούσε στους Λυκιακούς Κόσμους, μοίρασε όλη του την περιουσία στους φτωχούς, και κανείς δεν τον γνώριζε. Επισκεπτόταν τον ναό του Θεού κάθε μέρα και ερχόταν εκεί πριν από οποιονδήποτε άλλον. Αυτό συνέβη σήμερα το πρωί.

ΝΙΚΟΛΑΪ(στον επίσκοπο).Ευλόγησε, Κύριε.

1ος ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ.Ο Θεός να σε έχει καλά, παιδί μου. Πες μου το όνομα σου.

ΝΙΚΟΛΑΪ.Νικόλαος είναι το όνομά μου.

1ος ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ.Πες το ξανά αγάπη μου!

ΝΙΚΟΛΑΪ.Νικολάι.

1ος ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ.Αδελφοί! Βιαστείτε εδώ! (Εμφανίζονται επίσκοποι.)Εδώ είναι ο άνθρωπος που υποδεικνύει ο Θεός, θα είναι ο αρχιεπίσκοπος του Κόσμου της Λυκίας.

ΚΥΡΙΟΣ. Έτσι ο Νικόλαος έγινε αρχιεπίσκοπος ή, το ίδιο πράγμα, άγιος. Με ζήλο νοιαζόταν για τη σωτηρία των ψυχών των ανθρώπων που του εμπιστεύτηκε ο Θεός, αλλά οι σωματικές τους ανάγκες ήταν κοντά στον αγαπημένο άγιο. Όταν συνέβη μια σοβαρή πείνα στους Κόσμους της Λυκίας, ο Νικόλαος εμφανίστηκε σε ένα όνειρο σε έναν έμπορο στην Ιταλία και διέταξε να σταλούν επειγόντως πλοία με σιτάρι στους Κόσμους για να το πουλήσουν στους ανθρώπους. Χάρη σε αυτό το θαύμα, πολλοί άνθρωποι γλίτωσαν από την πείνα.

Υπήρχε μια τέτοια περίπτωση μαζί του. Ο Νικολάι έφυγε για λίγο από την πόλη του. Και ξαφνικά…

1ος ΠΟΛΙΤΗΣ.Κύριε, επιστρέψτε σύντομα!

2ος ΠΟΛΙΤΗΣ.Σώστε τους αθώους, καταδικασμένους σε θάνατο!

3ος ΠΟΛΙΤΗΣ.Ο ηγεμόνας δωροδοκήθηκε από κακούς ανθρώπους, και αύριο οι δυστυχείς συκοφάντες θα αποκεφαλιστούν.

1ος ΠΟΛΙΤΗΣ.Αν ήσασταν στους Κόσμους, ο ηγεμόνας δεν θα τολμούσε να διαπράξει τέτοια κακία.

ΝΙΚΟΛΑΪ.Φεύγουμε αμέσως! Κύριε, βοήθησέ μας να τα καταφέρουμε!

ΚΥΡΙΟΣ. Με τη βοήθεια του Θεού, ο άγιος και οι σύντροφοί του έφτασαν εγκαίρως στον τόπο της εκτέλεσης.

ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ... Η ετυμηγορία είναι τελεσίδικη. Κόψτε τους και τα τρία κεφάλια!

Ο δήμιος ταλαντεύεται. Ο Νίκολας τον σταματά.

ΝΙΚΟΛΑΪ. Να σταματήσει!

ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΜΕΝΟΣ. Ευχαριστώ πάτερ Νικόλαε!

ΟΛΟΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ. Δεν φταίνε σε τίποτα!

ΝΙΚΟΛΑΪ (κυβερνήτης). Ο Θεός θα σας τιμωρήσει για την άδικη κυβέρνησή σας. Πρέπει να φροντίζετε για την ευημερία των γειτόνων σας και να μην επιδίδεστε στην απληστία. Μετανοήστε, αλλιώς σας περιμένει αιώνιο μαρτύριο.

ΚΥΡΙΟΣ.Όμως ο ηγεμόνας δεν μετάνιωσε και μετά από λίγο, πάλι δωροδοκούμενος από εγκληματίες, συκοφάντησε τρεις ευσεβείς ανθρώπους ενώπιον του βασιλιά, που φυλακίστηκαν και σύντομα θα προδοθούν σε βασανιστήρια και θάνατο.

1ος ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΟΣ.Δεν υπάρχει κανείς να μεσολαβήσει για μας ενώπιον του βασιλιά.

2ος και 3ος ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΙ.Ω, αλίμονο σε μας, αλίμονο!

1ος ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΟΣ.Α, αν ήταν εδώ ο Άγιος Νικόλαος από τον κόσμο της Λυκίας, θα μας βοηθούσε.

2ος και 3ος ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΙ.Α, θα μας είχε σώσει!

1ος ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΟΣ.Θεέ, Θεέ! Στείλε τον άγιο σου Νικόλαο να μας βοηθήσει, γιατί όλα είναι δυνατά για σένα!

2ος και 3ος ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΙ.Θεέ Νικόλα, βοήθησέ μας!

ΚΥΡΙΟΣ.Και πράγματι, η βοήθεια ήρθε με έναν εντελώς απροσδόκητο τρόπο. Ο Άγιος Νικόλαος εμφανίστηκε στον Τσάρο σε ένα όνειρο.

ΝΙΚΟΛΑΪ.Απελευθερώστε αμέσως τους αθώους κρατούμενους. Κοίτα! Εάν δεν υπακούσετε, τότε θα σας βρουν προβλήματα σε αυτή τη ζωή και στην αιωνιότητα - η τιμωρία του Θεού!

ΤΣΑΡΟΣ(ξαπλώνω). Ποιος είσαι και γιατί μου μιλάς έτσι;

ΝΙΚΟΛΑΪ.Είμαι ο Νικόλαος, ο προστάτης των δυστυχών και ο γρήγορος βοηθός όσων με καλούν.

ΤΣΑΡΟΣ(ξυπνώντας). Τι ήταν αυτό το τρομερό και παράξενο όνειρο; Ποιος είναι αυτός ο Νικόλας; Θα σπεύσω στους κρατούμενους και θα τους αναρωτηθώ. (Πηγαίνει στους κρατούμενους και τους ξυπνάει.) Ξύπνα και απάντησε μου. Είδα σε ένα όνειρο έναν άντρα ονόματι Νικολάι, ο οποίος απαίτησε αυστηρά να σε αφήσει ελεύθερο. Ποιός είναι αυτος?

2ος ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΟΣ.Πρόκειται για τον Αρχιεπίσκοπο Μιρ Λυκιανού.

1ος ΦΥΛΑΚΙΣΜΕΝΟΣ.Είναι ο μεσολαβητής όλων των αθώων δεινών, και ο Θεός, για την αγάπη του πλησίον του, του έδωσε τη μεγάλη δύναμη των θαυμάτων.

ΤΣΑΡΟΣ.Ευχαριστώ τον Θεό για το έλεος που δεν με επέτρεψε να αδικήσω. Είσαι ελεύθερος, αλλά σου ζητώ: πήγαινε στους Λυκιακούς Κόσμους, προσκύνησε από μένα στον Άγιο Νικόλαο και ζήτησέ του να προσευχηθεί για μένα.

Όλοι τραγουδούν το τραγούδι «Άγιος Νικόλαος».

Άγιος Νικόλαος

Σε δοξολογούμε Άγιο Νικόλαο,
Για τους δαίμονες, μια τρομερή καταιγίδα,
Ο παράδεισος βρέθηκε με μεγάλη αγάπη,
Μας έδειξε τον κανόνα της πίστης.
Με συμπόνια ευχαρίστησες τον Θεό,
Πάντα υποστήριξε τους προσβεβλημένους,
Προστάτευε τους αθώους από τον θάνατο
Υπάρχει ένα φωτεινό αστέρι στον ουρανό της Αλήθειας.
Τα αμέτρητα θαύματα σου
Ο Θεός σε δόξασε μαζί τους.
Μαζί τους χαροποίησες τους ουρανούς,
Και σας τραγουδάμε, αγαπώντας.

Στις 13 Μαρτίου, ο Μητροπολίτης Krutitsy και Kolomna Yuvenaly πραγματοποίησε αρχιερατική επίσκεψη στην Kolomna. Την ημέρα εκείνη, στην Εκκλησία των Τριών Ιεραρχών του Θεολογικού Σεμιναρίου της Κολόμνα, η Vladyka Yuvenaly χοροστάτησε στη Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων και τέλεσε τη χειροτονία του διακόνου για έναν μαθητή του KDS, τον αναγνώστη Pyotr Rogozhin. Συνυπηρετήθηκε από τον πρύτανη του KDS, Επίσκοπο Zaraisky Konstantin, τον κοσμήτορα της πόλης Kolomna και της περιφέρειας Kolomna, επίσκοπο Peter Lukhovitsky, καθηγητές και μαθητές ...

Επέτειος της κοιμήσεως του Αρχιεπισκόπου Μοτζάισκ Γρηγορίου

Στις 25 Φεβρουαρίου τελέστηκε επιμνημόσυνη δέηση στη Μονή Bobrenev για τον Αρχιεπίσκοπο Μοζάισκ Γρηγόριο. Την ημέρα αυτή, η Θεία Λειτουργία στην εκκλησία Feodorovsky της μονής τελέστηκε από τον Μητροπολίτη Krutitsy και Kolomna Juvenaly. Τον Σεβασμιώτατο συνυπηρέτησαν οι εφημέριοι της Επισκοπής Μόσχας: Επίσκοπος Vidnovsky Tikhon, Επίσκοπος Serpukhov Roman, Επίσκοπος Zaraisk Κωνσταντίνος, Επίσκοπος Lukhovitsky Πέτρος, Αρχιερέας Mikhail Yegorov, Γραμματέας της Επισκοπικής Διοίκησης Μόσχας, κοσμήτορες της Εκκλησίας …

Χριστούγεννα στην Κολόμνα

Στις 8 Ιανουαρίου, ο Μητροπολίτης Krutitsy και Kolomna Yuvenaly ηγήθηκε του εορτασμού της Γεννήσεως του Χριστού στην Kolomna. Η ημέρα ξεκίνησε με Θεία Λειτουργία στην εκκλησία Tikhvin στην πλατεία του καθεδρικού ναού στο Κρεμλίνο Kolomna. Ο Μητροπολίτης Vladyka συνυπηρέτησε από τον Επίσκοπο Vidnovsky Tikhon, τον Επίσκοπο Serpukhov Roman, τον Επίσκοπο Zaraisky Κωνσταντίνο, τον Επίσκοπο Lukhovitsky Πέτρο, τον Αρχιερέα Mikhail Yegorov, γραμματέα της Επισκοπικής Διοίκησης της Μόσχας, κοσμήτορες και κληρικούς της επισκοπής Μόσχας. Για Λειτουργία...

Θεία Λειτουργία στη Μονή Bobrenev

Στις 26 Δεκεμβρίου, ο Μητροπολίτης Krutitsy και Kolomna Yuvenaly πραγματοποίησε επίσκεψη στη Μονή Bobrenev. Ανήμερα της 53ης επετείου από την αρχιερατική του χειροτονία, ο Μητροπολίτης Βλαδύκας τέλεσε τη Θεία Λειτουργία στην εκκλησία Feodorovsky της μονής. Τον Μητροπολίτη Yuvenaly συνυπηρέτησαν: ο Αρχιμανδρίτης Νέστορας (Zhilyaev), επίτιμος πρύτανης της Εκκλησίας της Τριάδας στο χωριό Nazaryevo, στην περιοχή Odintsovo, ο αρχιμανδρίτης Irinarkh (Denisov), γραμματέας της Μόσχας…

Συνάντηση κληρικών και λαϊκών της Μητρόπολης Μόσχας

Στις 20 Δεκεμβρίου, το κέντρο πατινάζ Kolomna, υπό την προεδρία του Μητροπολίτη Krutitsy και Kolomna Yuvenaly, πραγματοποίησε συνάντηση των κληρικών και λαϊκών της επισκοπής Μόσχας. Στη συνάντηση συμμετείχαν οι εφημέριοι της Μητρόπολης Μόσχας, Επίσκοποι Vidnovsky Tikhon, Serpukhov Roman, Zaraisky Konstantin, Lukhovitsky Peter, μέλη του Επισκοπικού Συμβουλίου, κοσμήτορες, πρόεδροι και γραμματείς των τμημάτων και επιτροπών της Επισκοπής, ηγούμενοι και ηγουμένες μοναστηριών, πρυτάνεις. των ενοριών, κληρικοί της επισκοπής Μόσχας, ...

Ημέρα Μνήμης του Αγίου Φιλάρετου στην Κολόμνα

Στις 2 Δεκεμβρίου πραγματοποιήθηκαν στην Κολόμνα εορτασμοί αφιερωμένοι στην ημέρα μνήμης του Αγίου Φιλάρετου, Μητροπολίτη Μόσχας και Κολόμνας. Με την ευλογία του Μητροπολίτη Krutitsy και Kolomna Juvenaly, σήμερα το πρωί ο κοσμήτορας των εκκλησιών της πόλης Kolomna και της συνοικίας Kolomna, Επίσκοπος Peter Lukhovitsky, καθαγίασε τον θεμέλιο λίθο του ναού προς τιμή του Αγίου Φιλάρετου στη μικροπεριφέρεια Kolychevo και οδήγησε τη Θεία Λειτουργία στην Εκκλησία Tikhvin ...

Αναγνώσεις Φιλαρέτου στη Θεολογική Σχολή της Κολόμνας

Στις 29 Νοεμβρίου στο Θεολογικό Σεμινάριο της Κολόμνας, στο πλαίσιο των XVI Δημοτικών Χριστουγεννιάτικων Εκπαιδευτικών Αναγνώσεων της Κολόμνας, πραγματοποιήθηκαν Αναγνώσεις Φιλαρέτου με θέμα «Νεολαία: Ελευθερία και Υπευθυνότητα». Την εκδήλωση άνοιξε ο πρύτανης του Θεολογικού Σεμιναρίου της Κολόμνας Επίσκοπος Zaraisk Κωνσταντίνος. Στις αναγνώσεις παρουσιάστηκαν δημιουργικές και ερευνητικές εργασίες μαθητών των τάξεων 7-11 των σχολείων της περιφέρειας της πόλης Kolomna και του Ορθόδοξου Γυμνασίου του Αγίου Φιλάρετου της Μόσχας. Διπλώματα και...

Έναρξη των XVI Δημοτικών Χριστουγεννιάτικων Αναγνώσεων της Kolomna

Στις 28 Νοεμβρίου, το κέντρο πατινάζ "Kolomna" φιλοξένησε τα εγκαίνια των XVI Δημοτικών Χριστουγεννιάτικων Εκπαιδευτικών Αναγνώσεων της Kolomna, που πραγματοποιήθηκαν από κοινού από το Τμήμα Εκπαίδευσης της Διοίκησης της Περιφέρειας της πόλης Kolomna και τους κοσμήτορες των εκκλησιών της πόλης Kolomna και της Kolomna. Περιοχή. Ο αναπληρωτής επικεφαλής της διοίκησης της πόλης P. N. Rodin, ο πρύτανης του Θεολογικού Σεμιναρίου της Kolomna, Επίσκοπος Konstantin Zaraisky, ο επικεφαλής του τμήματος εκπαίδευσης της διοίκησης του L.…

Πομπή πόλης στην Κολόμνα

Στις 4 Νοεμβρίου, στην εορτή της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου και στην Ημέρα της Εθνικής Ενότητας, πραγματοποιήθηκε παραδοσιακή θρησκευτική πομπή στην Κολόμνα. Με την ευλογία του Μητροπολίτη Krutitsy και Kolomna Juvenaly, η Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης στην Κολόμνα τελέστηκε από τον Πρύτανη του Θεολογικού Σεμιναρίου Kolomna, Επίσκοπο Zaraisky Κωνσταντίνο, και τον κοσμήτορα των ναών της πόλης Kolomna και της Kolomna. Περιφέρειας, επίσκοπος Peter Lukhovitsky, συνυπηρετώντας…

Συνεδρίαση του Συντονιστικού Συμβουλίου στο Τμήμα Παιδείας της Περιφέρειας της πόλης Κολόμνα

Στις 19 Σεπτεμβρίου, πραγματοποιήθηκε συνεδρίαση του Συντονιστικού Συμβουλίου για την αλληλεπίδραση μεταξύ του Υπουργείου Παιδείας της Περιφέρειας της πόλης Kolomna και των κοσμητόρων της πόλης Kolomna και της περιφέρειας Kolomna. Στη συνάντηση συμμετείχαν ο πρύτανης του Θεολογικού Σεμιναρίου της Κολόμνα, Επίσκοπος Κωνσταντίνος του Ζαραϊσκί, ο Κοσμήτορας των Εκκλησιών της πόλης της Κολόμνα και της Περιφέρειας Κολόμνα, Επίσκοπος Λουχοβίτσκι Πετρ, Προϊστάμενος του Τμήματος Εκπαίδευσης L. N. Lunkova, Βοηθός Κοσμήτορας των Εκκλησιών της Κολόμνας, Πρύτανης της Κοίμησης…