Το Υπουργείο Πολιτισμού παραβιάζει τα θεμέλια της κρατικής πολιτιστικής πολιτικής, τη στρατηγική εθνικής ασφάλειας και το στρατιωτικό δόγμα. Η ΔΕΣ σιωπά, οι υπουργοί σιωπούν, η εισαγγελία σιωπά. Όλοι όσοι έχουν καθήκον να καταστείλουν ενέργειες που στοχεύουν στην αποσταθεροποίηση της χώρας σιωπούν, ειδικά αν αυτές οι ενέργειες είναι συστηματικές και πληρώνονται από τον κρατικό προϋπολογισμό.

Το άρθρο θα μπορούσε να είναι ένα εκτενές φυλλάδιο για τις δραστηριότητες του Υπουργείου Πολιτισμού, όπως:

Πλήρης πληρωμή για την όπερα Tannhäuser, η αφίσα της οποίας απεικονίζει έναν σταυρό στο ηβικό άκρο μιας γυναίκας που ανοίγει τα πόδια της και στη σκηνή κάποιος που ονομάζεται Ιησούς χαϊδεύει με πόρνες.

Κρατική υποστήριξη για την ταινία, με έναν Ρωσοφοβικό Μπαντέρα που κάλεσε τους στρατιώτες των Ενόπλων Δυνάμεων της Ουκρανίας να σκοτώσουν τον «Κολοράντο», τον Ζελένσκι, στον ομώνυμο ρόλο. Για να μην αναφέρουμε την αποδοχή της ταινίας στην ενοικίαση, παρά την τεράστια αρνητική απήχηση στην κοινωνία.

Ας μην εστιάσουμε στην εικόνα του Υπουργείου Πολιτισμού, το «14+», που είναι ένα ειλικρινές βήμα του λόμπι των παιδεραστών. Στην ταινία, όλοι οι βασικοί χαρακτήρες της ιστορίας δεν είναι καν 14 ετών και η νεότερη γενιά διδάσκεται ότι το σεξ χωρίς γάμο και μέχρι την ενηλικίωση είναι μια γλυκιά και ευγενική περιπέτεια.

Ας μην ασχοληθούμε με το σκάνδαλο διαφθοράς γύρω από τις μίζες πολλών εκατομμυρίων δολαρίων για την αναστήλωση των ορθόδοξων εκκλησιών. Οι αρχές αποκάλυψαν την κατάχρηση - υπέροχη! Πολύ χειρότερα εκεί που δεν το βρήκαν.

Θα εστιάσουμε στην κατάσταση γύρω από την έκθεση, που πραγματοποιήθηκε στον Κεντρικό Εκθεσιακό χώρο «Manege».

Το Κεντρικό Εκθεσιακό Μέγαρο βρίσκεται απέναντι από την Αιώνια Φλόγα στην καρδιά της χρυσαυγίτης πρωτεύουσας της χώρας μας. Η έκθεση ονομαζόταν «Γλυπτά που δεν μπορούμε να δούμε» και ξεκίνησε την ημέρα που ξεκίνησε η Νηστεία της Κοίμησης, 14 Αυγούστου 2015. Την επιμέλεια της έκθεσης είχε Βέρα Τράχτενμπεργκ.

Θα εξοικειωθούμε με το περιεχόμενο της έκθεσης με έναν ασυνήθιστο τρόπο. Θα μπορούσε κανείς να πει ακόμη και «δημιουργικός». Οι φωτογραφίες των εγκαταστάσεων θα εναλλάσσονται με τις διατάξεις του Διατάγματος του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας της 24ης Δεκεμβρίου 2014. N 808 «Περί έγκρισης των Βασικών Αρχών της Κρατικής Πολιτιστικής Πολιτικής». http://base.garant.ru/70828330/

Θα υπάρξει ένα είδος διαλόγου μεταξύ της προέδρου και της διοργανώτριας της έκθεσης, Βέρα Τράχτενμπεργκ.

«Ο πολιτισμός είναι ένα σύνολο επίσημων και άτυπων θεσμών, φαινομένων και παραγόντων που επηρεάζουν διατήρηση, παραγωγή, μετάδοση και διάδοση πνευματικών αξιών(ηθική, αισθητική, πνευματική, πολιτική κ.λπ.)"

Vera Trachtenberg, διοργανώτρια της έκθεσης:"Κατάλαβες, Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς! Πνευματικές αξίες! Να το κεφάλι του μεγάλου Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή σε μια πιατέλα."!

Η λευκή μπορντούρα είναι ένα χαμόγελο πάνω από το φωτοστέφανο, με το οποίο απεικονίζεται πάντα το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή.

Βλαντιμίρ Πούτιν, Πρόεδρος της Ρωσίας:

«Στη διαμόρφωση του συστήματος αξιών της Ρωσίας, έπαιξε ιδιαίτερο ρόλο ορθοδοξία… Σε όλη την εθνική ιστορία, ο πολιτισμός ήταν αυτός που διατήρησε, συσσώρευσε και πέρασε στις νέες γενιές πνευματική εμπειρία του έθνους, εξασφάλισε την ενότητα του πολυεθνικού λαού της Ρωσίας, έφερε συναισθήματα πατριωτισμόςκαι εθνική υπερηφάνεια, ενίσχυσαν το κύρος της χώρας στη διεθνή σκηνή».

: "Δεκτό, σύντροφε πρόεδρε! Η Ορθοδοξία είναι το θεμέλιο του ρωσικού πολιτισμού! Εδώ είναι η "κάθοδος από τον σταυρό".

Siddur. Κάθοδος από τον Σταυρό

Βλαντιμίρ Πούτιν, Πρόεδρος της Ρωσίας:

«Οι βασικοί στόχοι της κρατικής πολιτιστικής πολιτικής είναι η διαμόρφωση μιας αρμονικά αναπτυγμένης προσωπικότητας και η ενίσχυση της ενότητας της ρωσικής κοινωνίαςμέσω της πολιτιστικής και ανθρωπιστικής ανάπτυξης προτεραιότητας.

Οι στόχοι της κρατικής πολιτιστικής πολιτικής είναι επίσης:

ενίσχυση της ταυτότητας του πολίτη·

δημιουργία συνθηκών για την εκπαίδευση των πολιτών;

διατήρηση της ιστορικής και πολιτιστικής κληρονομιάς και η χρήση της για ανατροφή και εκπαίδευση·

μετάδοση από γενιά σε γενιά παραδοσιακών αξιών και κανόνων του ρωσικού πολιτισμού, παραδόσεων, εθίμων και προτύπων συμπεριφοράς».

Vera Trachtenberg, διοργανώτρια έκθεσης: Σωστά, κύριε Πρόεδρε! Παραδοσιακές αξίες και κανόνες! Κοιτάξτε, η εικόνα ονομάζεται "Η Σταύρωση του Χριστού".

Siddur. σταύρωση του Χριστού

Καλώ όλους να συνεχίσουν αυτόν τον διάλογο, οπλισμένοι με προεδρικά διατάγματα και φωτογραφίες άλλης βλασφημίας.

Link, όπου παρουσιάζονται και άλλα εκθέματα «μοντέρνας τέχνης». Συγκεκριμένα, άλλα 10 κεφάλια του Ιωάννη του Βαπτιστή σε πιάτα: http://dsnmp.ru/vot-chto-vyist...

Αν αυτό δεν είναι προσβολή για τους χριστιανούς, τότε τι είναι προσβολή;

Τον Αύγουστο κατατέθηκαν χιλιάδες αιτήσεις στην εισαγγελία. Τα «έχασε» όμως η εισαγγελία. http://www.vesti.ru/doc.html?i...

Οι πολίτες ζήτησαν να ελέγξουν την έκθεση για την παρουσία της σύνθεσης δύο άρθρων του ποινικού κώδικα:

Άρθρο 282

"1. Δράσεις που στοχεύουνυποκίνηση μίσους ή εχθρότητας, καθώς και σε εξευτελισμός της αξιοπρέπειας ενός ατόμου ή μιας ομάδας προσώπων για λόγουςφύλο, φυλή, εθνικότητα, γλώσσα, καταγωγή, σχέση με τη θρησκεία, καθώς και αν ανήκουν σε οποιαδήποτε κοινωνική ομάδα, δεσμεύονται δημόσια.

Άρθρο 148. Παραβίαση του δικαιώματος στην ελευθερία της συνείδησης και της θρησκείας

"1. Δημόσιες ενέργειες που εκφράζουν σαφή ασέβεια προς την κοινωνία και διαπράττονται με σκοπό την προσβολή των θρησκευτικών συναισθημάτων των πιστών.

Μπορείτε να κατεβάσετε ένα δείγμα μιας τέτοιας δήλωσης από τον σύνδεσμο. :

https://yadi.sk/i/uqw3f_-XqJixd

Ωστόσο, δεν υπήρξε καμία αντίδραση από κρατικούς φορείς ούτε μέχρι στιγμής, μισό χρόνο μετά τις δηλώσεις. Καμία επίσημη απάντηση!

Και οι αστυνομικοί που κάλεσαν τον Αύγουστο στο Manezh αρνήθηκαν να συλλάβουν τους διοργανωτές της έκθεσης. Και συνέχισε να παίζει. Εν τω μεταξύ, τα πιο αγνά ιδανικά του λαού μας κατακρεουργήθηκαν μπροστά σε όλους. Εντελώς ατιμώρητα! Και κανείς δεν τόλμησε να αντιταχθεί σε αυτό, εκτός αν, φυσικά, δεν έδινε δεκάρα.

Υπήρχαν όμως μερικοί Ορθόδοξοι νέοι που, αντιμέτωποι με την απόλυτη βεβήλωση των ιερών του ρωσικού λαού, αποφάσισαν να σταματήσουν αυτόν τον εκφοβισμό, ο οποίος είναι ισοδύναμος με συστηματικές επιθέσεις στην Ορθοδοξία, όπως, για παράδειγμα, η βάπτιση στο κέντρο του Κιέβου.

Όταν όλοι στάθηκαν και κοιτούσαν ήρεμα πώς οι πόρνες πριονίζουν τον σταυρό.

Ομοίως, οι Μοσχοβίτες κοίταξαν ήρεμα τη βλασφημία στην αρένα. Σε λίγες μέρες εξαντλήθηκαν όλες οι προσπάθειες να σταματήσει η δημόσια ανομία. Οι αιτήσεις δεν εξετάστηκαν, τα εκθέματα δεν συνελήφθησαν, η έκθεση συνέχισε να λειτουργεί.

Τότε οι νέοι αποφάσισαν να επιστήσουν την προσοχή των ομοσπονδιακών μέσων ενημέρωσης στο πρόβλημα προκειμένου να ξεσηκώσουν τις αρχές και τον λαό με αυτόν τον τρόπο και να επιτύχουν ένα τέλος σε αυτή την τελετουργική βεβήλωση των χριστιανικών ιερών δίνοντας ευρεία δημοσιότητα. Το corpus delicti είναι προφανές, χρειάζεται η προσοχή του κοινού, που θα συμβάλει στην ανάληψη ποινικής ευθύνης.

Αλλά πώς να βεβαιωθείτε ότι η κατάσταση εμφανίζεται στα ομοσπονδιακά κανάλια; Πρέπει τουλάχιστον να σπάσετε το πιάτο και να πετάξετε το λινέλαιο στο πάτωμα. Διαφορετικά, η ιστορία δεν θα λειτουργήσει.

Όμως τα ομοσπονδιακά μέσα ενημέρωσης, και μετά από αυτά ο υπόλοιπος Τύπος, φιλελεύθερος και ακόμη και ορθόδοξος (!), παρουσίασαν την έκκληση να σταματήσει η βλασφημία ως «πογκρόμ», ως χουλιγκανισμός σε σχέση με τα έργα ενός άξιου αποθανόντος καλλιτέχνη, ενός βετεράνος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, που υπερασπίστηκε την πατρίδα του ...

Τι τερατώδης κυνισμός, τι βάσιμα κόλπα!

Εδώ είναι το βίντεο της όλης σφαγής από την αρχή μέχρι το τέλος. Για ένα σπασμένο πιάτο από την Ikea, αυτοί οι άνθρωποι συγκρίνονται με τον ISIS, που κατέστρεψε την αψίδα του θριάμβου.

"- Η πρώτη μου σκέψη είναι ότι αυτό είναι συγκρίσιμο με τις ενέργειες του ISIS ή των Ταλιμπάν (οργανώσεις που αναγνωρίζονται ως τρομοκρατικές και απαγορευμένες στη Ρωσία με απόφαση του Ανωτάτου Δικαστηρίου. - Εκδ.), που ξεσήκωσαν ολόκληρο τον πολιτιστικό κόσμο. Αυτό είναι υπερβατική βαρβαρότητα, βανδαλισμός, μαχητική έλλειψη πολιτισμού. Δεν ξέρω πώς αλλιώς να περιγράψω τέτοιες ενέργειες», είπε η Mindlin.

«Σε τελική ανάλυση, τότε κάθε είδος τέχνης που χρησιμοποιεί θρησκευτικά σύμβολα μπορεί να κατηγορηθεί ότι προσβάλλει τα συναισθήματα των πιστών», είπε. - Μετά από όλα, μπορούν να πάνε παρακάτω, να πάνε στην Πινακοθήκη Tretyakov, να αρχίσουν να καταστρέφουν τα έργα του Perov ή του Repin, για παράδειγμα, τη Θρησκευτική πομπή του Repin στην επαρχία Kursk, η οποία δείχνει αντιαισθητικά εκπροσώπους της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μπορείτε να φτάσετε σε οτιδήποτε. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτό είναι απαράδεκτο. http://lifenews.ru/news/159339

Υπήρχε μια πλήρης αντικατάσταση εννοιών, μια τρομερή κυνική αντικατάσταση εννοιών. Κανένας από τους κριτικούς τέχνης που συμμετέχουν στα κρατικά τηλεοπτικά κανάλια δεν ευθύνεται καταρχήν για τα λόγια του. Τα μέσα ενημέρωσης γενικά δεν ευθύνονται για τυχόν ψέματα και εσκεμμένα ψευδή παρουσίαση πληροφοριών. Στη χώρα μας η ελευθερία του λόγου καλύπτει ξεδιάντροπα ψέματα μπροστά σε ένα ακροατήριο εκατομμυρίων, που δεν έχει ούτε το χρόνο ούτε την αρμοδιότητα να επαληθεύσει πληροφορίες.

Πάρτε, για παράδειγμα, τα λόγια του ιστορικού τέχνης Midlin, αν και άλλοι έχουν ξεχωρίσει λιγότερο. Ας φανταστούμε για λίγο ότι αυτά τα κεφάλια στην έκθεση ονομάζονται «Αποκεφαλισμός του Προέδρου Πούτιν». Αυτό το είδος τέχνης δεν προσβάλλει κανέναν; Ή θα το ονομάσουμε «Ο αποκεφαλισμός του προφήτη Μωάμεθ»; Πού κρύβονται οι διεφθαρμένοι κριτικοί τέχνης; Έτρεξες να αλλάξεις παντελόνι;

Περισσότερα από δώδεκα εκθέματα ονομάζονται «Αποκεφαλισμός του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή». Έχετε αναρωτηθεί ποτέ γιατί στα αγγλικά; Στα ρωσικά, το όνομα ακούγεται: «Ο αποκεφαλισμός του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή».

Κεφαλή του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου, Βαπτιστή του Κυρίου

11 Σεπτεμβρίου (29 Αυγούστου, Παλαιού Στυλ) Η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του μαρτυρίου του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου. Η ημέρα αυτή ονομάζεται η ημέρα της Αποκεφαλής του Ιωάννη του Προδρόμου, τον οποίο η Αγία Εκκλησία τιμά πάνω από όλους τους αγίους μετά τη Θεοτόκο.

Δείτε πώς ακούγεται με λίγα λόγια η ιστορία του αποκεφαλισμού:

«Την ημέρα της γέννησής της, ο Ηρώδης διοργάνωσε ένα πλούσιο γλέντι, στο οποίο η Σαλώμη, η κόρη της Ηρωδιάδας, χόρευε μπροστά στους καλεσμένους. Ευχαρίστησε τον Ηρώδη τόσο πολύ που ορκίστηκε μπροστά στους καλεσμένους να της δώσει ό,τι της ζητούσε, ακόμη και στο μισό βασίλειο. Η Σαλώμη πήγε στη μητέρα της για συμβουλές. Η Ηρωδιάδα δίδαξε την κόρη της να ζητήσει το κεφάλι του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή. Ο Ηρώδης ήταν λυπημένος: φοβόταν την οργή του Θεού για τον φόνο του προφήτη, αλλά μπορούσε μη σπάσεις έναν απρόσεκτο όρκο. κεφάλι σε ακάθαρτο μέρος»

Οι διοργανωτές της έκθεσης προχώρησαν πιο πέρα ​​από την Ηρωδιάδα, χλεύασαν το τίμιο κεφάλι του αγίου σε 13 διαφορετικές εκδοχές. Μπορεί πραγματικά ένας άνθρωπος που ξέρει να σκέφτεται να μην καταλάβει ότι οι επιμελητές είναι οι πνευματικοί διάδοχοι εκείνων που αποκεφάλισαν τον μεγάλο άγιο και λίγο αργότερα φώναξαν "Σταύρωσέ τον! Πόντιος Πιλάτος;

Και στα χέρια τέτοιων ανθρώπων βρίσκεται η εξουσία να οργανώνουν τελετουργικές βεβηλώσεις στον κρατικό χώρο με την αμέριστη υποστήριξη του Υπουργείου Πολιτισμού, των ΜΜΕ και της Δικαιοσύνης!

Αλλά πολλοί σεβαστοί άνθρωποι έπεσαν σε μια αριστοτεχνική ταχυδακτυλουργία!

Δεν κατάλαβαν ότι είναι απαραίτητο να μιλήσουμε πρώτα απ 'όλα όχι για τις ενέργειες των νέων, αλλά για την απαράδεκτη εικόνα των ιερών του ρωσικού λαού κοντά στο ίδιο το Κρεμλίνο!

Φέρνουμε στην προσοχή σας ένα άλλο έργο του Sidur, του συγγραφέα βλάσφημων εικόνων στο λινέλαιο, το οποίο αντικατοπτρίζει καλά τον πλούτο της πολιτιστικής κληρονομιάς του καλλιτέχνη. Δεν χρειάζεται να παρέχεται η κύρια κρατική πλατφόρμα για μια τέτοια «τέχνη». Τα ιδιωτικά μουσεία είναι μια χαρά.

"Ο μεγαλύτερος Ρώσος καλλιτέχνης του 20ου αιώνα"- λέει ένας άλλος κριτικός τέχνης. Το κρατικό τηλεοπτικό κανάλι θέτει τον θεατή ενάντια στις ενέργειες των αντιπάλων της βλασφημίας. Δεν δείχνει επίτηδες τα υπόλοιπα εκθέματα. "Σμιλεύει" τρελούς της πόλης από νέους.

"Πογκρόμ" αποκαλείται ξεδιάντροπα το σπάσιμο ενός πιάτου από την Ikea, πάνω στο οποίο βρισκόταν μια παραμόρφωση που ονομάζεται το κεφάλι του προφήτη Ιωάννη του Βαπτιστή, ο οποίος βάφτισε τον Ιησού. καθώς και πέταγμα τριών κομματιών λινέλαιο στο πάτωμα, αξίας αργότερα 192.000 ρούβλια.

"Μάχα! Χάος!"Όλοι όσοι αργότερα χειροκρότησαν τον εμπρησμό των θυρών της FSB ούρλιαξαν. Ο καλλιτέχνης έχει δικαίωμα στην αυτοέκφραση! Και ας κάθονται οι Ορθόδοξοι στις εκκλησίες, μην κολλάτε έξω.

Το χειρότερο από όλα, η Ορθόδοξη κοινότητα τάχθηκε εν μέρει στο πλευρό της Βέρα Τράχτενμπεργκ. Διχασμένος μέσα του λόγω της διαφοράς στα κανάλια απόκτησης πληροφοριών και του βαθμού ευαισθητοποίησης. Κάποιος άκουσε για το «πογκρόμ» από τις ειδήσεις, εξευτελίζοντας έντεχνα την πολιτική δράση. Και κάποιος είδε φωτογραφίες βλασφημίας, πλήρες βίντεο του «πογκρόμ». Κάποιος δεν του άρεσε ο ίδιος ο Enteo και αποφάσισε να μην εξετάσει τη ρίζα του προβλήματος. Άλλοι το κατάλαβαν τουςΕίμαστε όλοι Χριστιανοί και εμείς οι ίδιοι θα μπορούσαμε να είμαστε στη θέση των νεαρών ακτιβιστών.

Κάποιος πίστευε ότι οι ακτιβιστές συνεργάστηκαν με τη Vera Trakhtenberg για να δημοσιοποιήσουν μια έκθεση που δεν ενδιέφερε κανέναν και να την εκλάβουν με «σοκαριστικό» - την κύρια μέθοδο των καβγαδόρων από τη «μοντέρνα τέχνη». Σαν να περπατούσε ένα άτομο στο πάρκο με μπότες με βαθύ πέλμα και μπήκε στα περιττώματα του σκύλου και μετά πήγε να επισκεφτεί όλους με τη σειρά του, σκουπίζοντας επιμελώς τα πόδια τους στο χαλί στην είσοδο.

Επιπλέον, αμέσως μετά την εκδήλωση στο Manezh, ο Vladimir Solovyov έβαλε με μαεστρία τους Ορθόδοξους Χριστιανούς Prokhanov και Tsorionov στο πρόγραμμά του, προσκαλώντας τους επίσημα να συζητήσουν την έκθεση. Ωστόσο, ταξίδεψε μια διαμάχη για το θέμα του σταλινισμού, στην οποία οι φιλοξενούμενοι είναι ασυμβίβαστοι αντίπαλοι. Και στην οποία το κύριο μέρος του πληθυσμού δεν υποστηρίζει το Enteo, εκπροσωπώντας την πλευρά των χριστιανών που απαιτούσαν να σταματήσει η βλασφημία. Ως αποτέλεσμα, σύμφωνα με την ψηφοφορία, αποδείχθηκε ότι η πλειοψηφία έδωσε τη νίκη σε αυτόν που φαινόταν ότι ήταν αντίπαλος του Τσοριόνοφ, πράγμα που σημαίνει ότι ενήργησε ως υπερασπιστής των διοργανωτών της έκθεσης.

Πώς να μην υποψιαστείς ένα καλά μελετημένο σενάριο σε όλα αυτά, ακόμα κι αν δεν επιλέχθηκαν τυχαία η ημερομηνία των εγκαινίων της έκθεσης και το όνομα του επιμελητή;

Αλλά μεταγενέστερα γεγονότα έδειξαν ότι, όπως και να έχει, στο πρόσωπο των ακτιβιστών, σφαγιάζουν και συνεχίζουν να σφαγιάζουν ολόκληρη τη ρωσική ορθόδοξη κοινότητα. Πάνω από την πλειοψηφία δηλαδή. Η μειοψηφία απέδειξε σε όλους τους σκεπτόμενους εκπροσώπους της πλειοψηφίας ότι στη Μόσχα θα ζούσαμε σύμφωνα δικα τουςκανόνες.

Όλη η χώρα έφτυσε στο πρόσωπο και έκανε να ευχαριστήσει για τη σούβλα που έλαβε! Χλεύασαν τα ιερά, το έδειχναν σε όλα τα κανάλια, παραβίασαν τους νόμους 148 και 282, έδειξαν σε όλους ότι αυτοί οι νόμοι λειτουργούν μόνο για αυτούς που ελέγχουν τα ΜΜΕ. Ότι αυτοί οι νόμοι λειτουργούν μόνο εναντίον του ορθόδοξου λαού, εναντίον των Ρώσων - και ήταν. Κανείς δεν τιμωρήθηκε. Κανένας. Και η όλη τραγωδία είναι ότι δεκάδες εκατομμύρια απλώς σκουπίστηκαν και παρέμειναν σιωπηλοί. Τι μας περιμένει στο πολύ κοντινό μέλλον! Δεν ξέρουμε απολύτως πώς να υπερασπιστούμε τα δικαιώματα και τα εθνικά μας συμφέροντα στη χώρα μας!

Τα παιδιά σύρθηκαν μέσα από τα δικαστήρια, αναγκάστηκαν να πληρώσουν πρόστιμο και να καθίσουν για αρκετές εβδομάδες στη φυλακή. Και φαίνεται πως τους άφησαν όλους μόνους. Αλλά μια από αυτές, η Lyudmila Esipenko, αποφασίστηκε να φυτέψει με αποκαλυπτικό τρόπο σε ολόκληρη τη χώρα, έτσι ώστε όλοι οι Ορθόδοξοι πατριώτες, βλέποντας την κοροϊδία της πίστης και της χώρας, να γνωρίζουν ότι για την εκπλήρωση του καθήκοντός τους να σταματήσουν τη βλασφημία, όχι δημόσια θα τους περίμενε υποστήριξη, αλλά βλασφημία, φυλακή και ψυχιατρείο.

Για το γεγονός ότι η Λιουντμίλα Εσιπένκο πέταξε τρία κομμάτια λινέλαιο από το βάθρο με ιδιαίτερα άσεμνες εικόνες, η Λιουντμίλα, εκτός από πρόστιμα και φυλάκιση για χουλιγκανισμό, στάλθηκε και σε ψυχιατρείο για να υποβληθεί σε εξετάσεις για τα λογικά του!

Αυτό όμως δεν τους αρκεί. Η πλευρά της εισαγγελίας Βέρα Τράχτενμπεργκ

απαιτεί να κινηθεί ποινική υπόθεση κατά του Εσιπένκο βάσει του άρθρου 243 Ποινικός Κώδικας της Ρωσικής Ομοσπονδίας:

«Καταστροφή ή ζημιά σε αντικείμενα πολιτιστικής κληρονομιάς (μνημεία ιστορίας και πολιτισμού) των λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας που περιλαμβάνονται στο ενιαίο κρατικό μητρώο αντικειμένων πολιτιστικής κληρονομιάς (μνημεία ιστορίας και πολιτισμού) των λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, αντικείμενα πολιτιστικής κληρονομιάς, φυσικά συγκροτήματα, αντικείμενα υπό κρατική προστασία ή πολιτιστικές αξίες.

Και από πότε αυτά τα εκθέματα αποτελούν αντικείμενο πολιτιστικής κληρονομιάς;!

Και δεδομένου ότι το Υπουργείο Πολιτισμού αναγνώρισε τα έργα του Sidur ως πολιτιστικές αξίες που ελήφθησαν υπό κρατική προστασία http://mkrf.ru/dokumenty/order...

Ξέρετε τι απειλεί τη Λιουντμίλα;

«Τιμωρείται με πρόστιμο έως τρία εκατομμύρια ρούβλιαή στο ύψος του μισθού ή λοιπού εισοδήματος του καταδικασθέντος για περίοδο μέχρι τριών ετών ή με υποχρεωτική εργασία για χρονικό διάστημα μέχρι τετρακοσίων ωρών ή με καταναγκαστική εργασία για έως τρία χρόνιαή φυλάκιση για την ίδια περίοδο .

Η εισαγγελία έχει χάσει χιλιάδες δηλώσεις για εξτρεμισμό από τους διοργανωτές της έκθεσης. Όχι όμως η δήλωση των επιμελητών της έκθεσης. Στα μέσα Μαρτίου, η Λιουντμίλα Εσιπένκο τέθηκε στη λίστα καταζητούμενων εγκληματιών. Μόλις το έμαθε, η κοπέλα εμφανίστηκε αμέσως στις αρχές, όπου συνελήφθη ως όφειλε για εγκληματία, αλλά κατά παράβαση των σημαντικότερων νόμιμων διαδικασιών, και στάλθηκε στο σωφρονιστικό κατάστημα.

Περίπου 50 άτομα ήρθαν για να στηρίξουν τη Λιουντμίλα στη μέση της εργάσιμης ημέρας. Πράγματι, για πρώτη φορά στην ιστορία της Ρωσικής Ομοσπονδίας, υπάρχει εγγενής δίωξη Ορθοδόξων πολιτών.

Στις 18 Μαρτίου, στις τρεις τα ξημερώματα, το Δικαστήριο Simonovsky αποφάσισε: Η Mila Esipenko τέθηκε σε κατ' οίκον περιορισμό μέχρι τις 30 Απριλίου με το δικαίωμα να επισκέπτεται μια ορθόδοξη εκκλησία για τρεις ώρες την ημέρα.

Δεν πρέπει να επιτρέψουμε να αντιμετωπιστεί ένα ανυπεράσπιστο κορίτσι, του οποίου η πράξη δεν αξίζει απολύτως αυτό που σκοπεύουν να της κάνουν οι εχθροί της Ρωσίας. Διαφορετικά, αύριο εμείς οι ίδιοι θα είμαστε στη θέση της. Σοβαρά και μόνιμα.

Μια χλιαρή στάση απέναντι στην κοροϊδία των ιερών μας πραγμάτων θα οδηγήσει τη χώρα μας όχι μόνο στην απώλεια των υπολειμμάτων της κυριαρχίας, αλλά στην πλήρη εξαφάνιση.

Εάν δεν μπορούμε να προστατεύσουμε τις πιο σημαντικές αξίες μας, τότε αξίζει να προσπαθήσουμε να αλλάξουμε το αποικιακό καθεστώς της Ρωσικής Ομοσπονδίας στο παγκόσμιο οικονομικό σύστημα, να σταματήσουμε την καταστροφή στην εκπαίδευση και να εκπαιδεύσουμε τη νέα γενιά στο πνεύμα του πατριωτισμού; Ακόμα κι αν η βλασφημία των αγίων δεν μας ενώνει σε μια προσπάθεια να τα προστατεύσουμε, τότε τίποτα δεν θα μας ενώσει.

Η επίθεση στις αξίες γίνεται συστηματικά, καθημερινά. Πρέπει να μάθουμε πώς να του αντιστεκόμαστε με τον ίδιο τρόπο. Διαφορετικά θα χάσουμε τη χώρα.

Το χρέος μας:

Πρώτα, για να παράσχει ολοκληρωμένη υποστήριξη στη Λιουντμίλα, για να βοηθήσει τις κρατικές αρχές, που έχουν παραλύσει από την πέμπτη στήλη, να ξεκαθαρίσουν το προφανές έγκλημα που διέπραξαν οι διοργανωτές της έκθεσης. Παραβιάζει τα θεμέλια της πολιτιστικής πολιτικής, και κατά συνέπεια τη στρατηγική της εθνικής ασφάλειας.

Το διάταγμα αριθ. 808 λέει: « Η κρατική πολιτιστική πολιτική αναγνωρίζεται ως αναπόσπαστο μέρος της στρατηγικής εθνικής ασφάλειας της Ρωσικής Ομοσπονδίας»..

κατα δευτερον, αφαιρέστε τη βλασφημία στο λινέλαιο και τα κεφάλια σε μια πιατέλα από το μητρώο πολιτιστικών αντικειμένων που προστατεύονται από το κράτος.

Ας ρίξουμε μια ματιά στη στρατηγική εθνικής ασφάλειας που υιοθέτησε ο Πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν http://base.garant.ru/71296054... :

" 82. Η ενίσχυση της εθνικής ασφάλειας στον τομέα του πολιτισμού διευκολύνεται από:
αναγνώριση του πρωταρχικού ρόλου του πολιτισμού στη διατήρηση και ενίσχυση των παραδοσιακών ρωσικών πνευματικών, ηθικών και πολιτιστικών αξιών, ενισχύοντας την ενότητα των πολυεθνικών λαών της Ρωσικής Ομοσπονδίας·
διασφάλιση της πολιτιστικής κυριαρχίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας με τη λήψη μέτρων για την προστασία της ρωσικής κοινωνίας από την εξωτερική ιδεολογική και αξιακή επέκταση και τις καταστροφικές πληροφορίες και ψυχολογικές επιπτώσεις, την άσκηση ελέγχου στη σφαίρα της πληροφορίας και πρόληψηδιανομή προϊόντων εξτρεμιστικού περιεχομένου, προπαγάνδα βίας, φυλετική, θρησκευτικόςκαι διεθνής μισαλλοδοξία".

Οι διοργανωτές της έκθεσης θα πρέπει να θεωρηθούν υπεύθυνοι για την άμεση παραβίαση των συμφερόντων εθνικής ασφάλειας!

Επισυνάπτονται επιπλέον υλικά:

Σημειώσεις δικηγόρου, με όλες τις λεπτομέρειες

Πόρισμα της επιτροπής εμπειρογνωμόνων.

Την Πέμπτη, το Περιφερειακό Δικαστήριο Butyrsky της Μόσχας ικανοποίησε εν μέρει την αξίωση του Manezh κατά της Ορθόδοξης ακτιβίστριας Lyudmila Esipenko. Αποφάσισε να ανακτήσει από τα 584 χιλιάδες ρούβλια της για την αποκατάσταση βλάσφημων εικόνων του Βαντίμ Σιντουρ. Οι εκπρόσωποι του Εσιπένκο στη συζήτηση υποστήριξαν ότι τα έργα δεν είχαν πολιτιστική αξία, ότι τα χάλασαν οι εργαζόμενοι του μουσείου και το Μανέζ, έχοντας εκθέσει βλάσφημες εικόνες για δημόσια προβολή, παραβίασε τον κώδικα δεοντολογίας του.

Η ομιλία της δικηγόρου των Manezh, κυρίας Indilova, κράτησε λίγο περισσότερο από ένα λεπτό κατά τη διάρκεια της συζήτησης. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, υπερασπίστηκε μόνο την ιδέα του Manezh να ανακτήσει 560 χιλιάδες ρούβλια από τον Esipenko για να καθαρίσει τα τέσσερα λινέλαια με βλάσφημες εικόνες από τη σκόνη. Διότι σε προηγούμενες συναντήσεις, εκπρόσωποι του ορθόδοξου ακτιβιστή επαναστάτησαν εναντίον αυτής της ιδέας, αναφερόμενοι στο γεγονός ότι ο Εσιπένκο δεν είχε καμία σχέση με το σχηματισμό σκόνης.

Οι εκπρόσωποι της Ορθόδοξης ακτιβίστριας ήταν πολύ πιο μπερδεμένοι κατά τη διάρκεια της συζήτησης. Ιδού οι ομιλίες τους με μικρές περικοπές.

Δικηγόρος Αικατερίνα Μπεκ:

«Στην αγόρευση του εκπροσώπου της ενάγουσας ειπώθηκε ότι τα έργα δεν θα χρειάζονταν καθαρισμό από σκόνη αν δεν είχαν καταστραφεί. Ωστόσο, έπρεπε να καθαρίζονται ετησίως με ίδιους πόρους του τμήματος αποκατάστασης ή με τη συμμετοχή ειδικών. Η απαλλαγή από τη σκόνη από τα εκθέματα δεν είναι δουλειά των επισκεπτών της έκθεσης. Είδαμε μια πράξη που συντάχθηκε πριν από την έκθεση, από την οποία προκύπτει ότι τα έργα έφτασαν σε αυτήν μολυσμένα.

Οι οδηγίες λογιστικής και αποθήκευσης των μουσειακών εκθεμάτων λένε: «Απαγορεύεται η έκθεση μοναδικών και ιδιαίτερα πολύτιμων εκθεμάτων σε περίπτερα και κερκίδες χωρίς υαλοπίνακες». Το λινέλαιο είναι ένα εύθραυστο υλικό. Αν, όπως λένε, πρόκειται για ιδιαίτερα πολύτιμα εκθέματα, θα έπρεπε να έχουν γυαλιστεί, αλλά δεν ήταν έτσι.

Αν πιστεύετε ότι θα μπορούσατε να εκθέσετε αυτά τα εκθέματα ανοιχτά, τότε αυτό λένε οι οδηγίες: «Σε μια ανοιχτή έκθεση, τοποθετούνται φράχτες κοντά σε ιδιαίτερα πολύτιμα και εύθραυστα εκθέματα». Ούτε όμως ήταν έτσι.

Ως προς την τρασολογική εξέταση. Δεν μιλάμε καθόλου για δύο λινοτάπητες - βρήκαν μόνο επιφανειακές βρωμιές και γδαρσίματα, που, όπως είπε ο φύλακας Manezh, θα μπορούσαν να είχαν σχηματιστεί πριν από την έκθεση. Και όσον αφορά τις δύο εργασίες στις οποίες εμφανίστηκαν τσιπ, η τρασολογική εξέταση δεν προσδιόρισε τον μηχανισμό σχηματισμού αυτών των σφαλμάτων. Ο ανακριτής, στην απόφασή του να περατώσει την ποινική υπόθεση εναντίον του Εσιπένκο, έγραψε τα εξής: ο μηχανισμός πρόκλησης βλάβης είναι άγνωστος.

Από αυτή την άποψη, δεν μπορούμε να ισχυριστούμε ότι αυτές οι μάρκες θα μπορούσαν να προκύψουν ως αποτέλεσμα των ενεργειών του Εσιπένκο. Θα μπορούσαν να προκύψουν ως αποτέλεσμα ακατάλληλης αποθήκευσης και ακατάλληλης εγκατάστασης, επειδή τα έργα ήταν κολλημένα στο βάθρο της έκθεσης με κολλητική ταινία. Και σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να στερεωθεί με κολλητική ταινία ένα τόσο εύθραυστο υλικό όπως το λινέλαιο.

Η εκτίμηση του Grabar Center, βάσει της οποίας απαιτούνται 1 εκατομμύριο 200 χιλιάδες ρούβλια από τον Esipenko για αποκατάσταση, δεν αντέχει σε κριτική, επειδή και οι δύο μάρτυρες-αποκαταστάτες που υπέγραψαν αυτήν την εκτίμηση παραδέχθηκαν την ανικανότητά τους στον τομέα της αποκατάστασης λινοκοπών . Είπαν ότι δεν είχαν την τεχνολογία για να φέρουν τη λινοκοπή στη σωστή κατάσταση. Πρώτα, θέλουν να χρησιμοποιήσουν τα χρήματα της Εσιπένκο για να αναπτύξουν την τεχνολογία και μετά να την αποκαταστήσουν με τα χρήματά της. Ένας αναστηλωτής είπε γενικά ότι δεν διάβασε αυτήν την εκτίμηση. Το υπέγραψε καθαρά από εμπιστοσύνη, γιατί το συνέταξαν οι συνάδελφοί του. Ο οικονομολόγος που συνέταξε τις τιμές τις επέλεξε αποκλειστικά με κάποια εσωτερική πεποίθηση. Αποφάσισε ότι οι τιμές για την αποκατάσταση του λινοτάπητα θα πρέπει να είναι οι ίδιες με τις τιμές για την αποκατάσταση των μη εφυαλωμένων κεραμικών.

Και το πιο ενδιαφέρον σε αυτή την κατάσταση. Σύμφωνα με το άρθρο 1064 ΑΚ, η ζημία μπορεί να αποζημιωθεί εάν υπάρχουν τρία σημεία. Ένα από αυτά είναι η παρουσία ζημιάς και το μέγεθός της. Ο ενάγων δεν μας προσφέρει καμία ζημιά για αποζημίωση. Μας προσφέρει να πάρουμε τα πάντα και να τα αποκαταστήσουμε. Αυτά είναι διαφορετικά πράγματα. Η ζημία είναι η ζημία που προκαλείται ως αποτέλεσμα των ένοχων ενεργειών του υπαίτιου της αδικοπραξίας. Δεν μας δόθηκε το ύψος της ζημιάς. Αντίθετα, μας παρουσιάστηκε μια γενική εκτίμηση για την αποκατάσταση.

Προχωράμε στον Κώδικα Δεοντολογίας και Δεοντολογίας για τους υπαλλήλους της Manezh. Παράγραφος 2.29: "Το μουσείο πρέπει να διασφαλίσει ότι οι πληροφορίες που παρουσιάζονται σε μια μόνιμη έκθεση ή προσωρινή έκθεση είναι εύλογες και προσεκτικά επαληθευμένες και μεταδίδουν κρίσεις που είναι αντικειμενικές για ορισμένες ομάδες και πεποιθήσεις." Ποιες κρίσεις μεταδίδονται εδώ; Αντιχριστιανικό - αυτό είναι ξεκάθαρο, γιατί ο ίδιος ο τίτλος αυτών των έργων αναφέρεται σε θρησκευτικά θέματα, σε ό,τι είναι ιερό για τους ανθρώπους. Αυτή η επιθυμία να σοκάρει το κοινό, η παραδοχή ενός σκανδάλου. Αν οι εκθέτες του Manezh ήθελαν να μάθουν αν αυτή η έκθεση θα έβλαπτε ορισμένες ομάδες ανθρώπων που έχουν συγκεκριμένες πεποιθήσεις και κρίσεις, θα έπρεπε να κάνουν μια έρευνα, μια εξέταση, γιατί ο εκθέτης είναι υπεύθυνος για το τι βλέπουν οι άνθρωποι. Το προσωπικό του Manezh δεν μπορούσε παρά να καταλάβει ότι ένα σκάνδαλο ήταν δυνατό εξαιτίας αυτών των έργων. Ο Κώδικάς τους λέει ότι πρέπει να έχουν επίγνωση της ηθικής ευθύνης τους απέναντι στην κοινωνία. Κατά πάσα πιθανότητα, δεν το αντιλαμβάνονται.

Περισσότερα από τον Κώδικα: «Οι εργαζόμενοι στα μουσεία πρέπει να επιδεικνύουν ανοχή και σεβασμό στα ήθη και έθιμα των λαών της Ρωσίας και άλλων κρατών». Στη Ρωσία, το 80% των πολιτών αυτοπροσδιορίζονται ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Δεν ήταν άρρωστοι που ετοίμασαν αυτή την έκθεση για να μην καταλάβουν τι έκαναν.

Ο Κώδικας ορίζει επίσης ότι οι εργαζόμενοι στα μουσεία πρέπει «να λαμβάνουν υπόψη τα πολιτιστικά και άλλα χαρακτηριστικά διαφόρων εθνοτικών ομάδων και ομολογιών, να προάγουν την αρμονία μεταξύ των εθνοτήτων και θρησκειών, να απέχουν από συμπεριφορές που θα μπορούσαν να εγείρουν αμφιβολίες για την ευσυνείδητη εκτέλεση των καθηκόντων τους από τους υπαλλήλους μουσείων και να αποφεύγουν καταστάσεις σύγκρουσης, ζημιά στη φήμη». Εδώ δημιουργήθηκε μια κατάσταση σύγκρουσης. Η ίδια η φύση της έκθεσης είναι προκλητική: η απουσία γυάλινου καπακιού, η απουσία φρουρών, η απουσία φράχτων. Η πρόκληση του σκανδάλου ήταν τέχνασμα μάρκετινγκ. Δεν μπορούμε να πούμε για τα εκθέματα ότι είναι φωτεινά, ευγενικά. Όπως είπε ο ακαδημαϊκός Likhachev, «η τέχνη φωτίζει και αγιάζει». Η τέχνη που εκτίθεται δεν είναι τέχνη: δεν φωτίζει ούτε καθαγιάζει. Προκαλεί αηδία.

Και εξάλλου έχουμε λάθος ενάγοντα. Οι λινοτομές του Sidur δεν είναι ιδιοκτησία των Manezh, αλλά της Ρωσικής Ομοσπονδίας που εκπροσωπείται από το Υπουργείο Πολιτισμού. Και το Υπουργείο Πολιτισμού δεν βλέπει σε αυτό καμία ζημιά για τη Ρωσική Ομοσπονδία και δεν απαιτεί την αποζημίωση της. Και έχουμε λάθος κατηγορούμενο. Δηλαδή έχουμε έναν αβάσιμο ισχυρισμό.

Επιπλέον, αυτά τα αντικείμενα δεν θεωρούνται ότι περιλαμβάνονται στο Ταμείο Μουσείων της Ρωσικής Ομοσπονδίας, επειδή κατά τη στιγμή της έκθεσης δεν περιλαμβάνονταν στον κρατικό κατάλογο του Ταμείου Μουσείων της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Την εποχή της έκθεσης δεν ίσχυαν νέοι κανόνες, σύμφωνα με τους οποίους, αν όχι στον κατάλογο, αλλά αναγράφονται στα βιβλία απογραφής, τότε θεωρείται ότι περιλαμβάνονται στο Ταμείο του Μουσείου. Αυτό σημαίνει ότι αυτά τα έργα δεν έχουν πολιτιστική αξία».

Εκπρόσωπος της Lyudmila Esipenko Tatyana Troitskaya:

«Όλες οι οδηγίες για τους εργαζόμενους του μουσείου λένε ότι η σκόνη είναι μια από τις πηγές γήρανσης και καταστροφής οποιουδήποτε αντικειμένου. Εφόσον υπάρχει σκόνη, σημαίνει ότι ξεκινά οργανική ύλη, βιολογικές βλάβες - μύκητες, μούχλα κ.λπ. Αν δεν ξεσκονίσουμε τα αντικείμενα, μπορούμε να υποθέσουμε ότι η διαδικασία εσωτερικής αποδιάρθρωσης στο επίπεδο του μοριακού πλέγματος έχει προχωρήσει περισσότερο, επειδή το μουσείο δεν παρέχει στοιχειώδη σκόνη. Δηλαδή, τα έργα θα μπορούσαν να είχαν καταστραφεί ακόμη και πριν τα εγκαίνια της έκθεσης.

Ας δούμε την παράγραφο 24.25 των οδηγιών λογιστικής και αποθήκευσης των μουσειακών εκθεμάτων. Λέει: «Απαγορεύεται η χρήση πλαστελίνης, μη αναστρέψιμων συγκολλητικών ως συνδετήρων για όλα ανεξαιρέτως τα αντικείμενα». Και στη σύσταση του τμήματος γραφικών του Κρατικού Ιστορικού Μουσείου γράφει: «Είναι απαράδεκτο να κολλάμε ετικέτες απευθείας στα εκθέματα. Είναι απαράδεκτη η τοποθέτηση εκθεμάτων σε κολλητική ταινία. Είναι απαράδεκτο να κολληθεί το έκθεμα στο περίπτερο. Σε αυτή την περίπτωση, βρέθηκαν ίχνη κόλλας στερέωσης στα εκθέματα - αυτό δεν το έφερε ο Εσιπένκο. Αυτά τα έφεραν, μη ακολουθώντας τις οδηγίες και τις οδηγίες, οι ίδιοι οι εργαζόμενοι του μουσείου με τη σιωπηρή συγκατάθεση του επικεφαλής επιμελητή. Στα έργα υπάρχουν και ίχνη ταινίας. Και, σκίζοντας την ταινία από το λινέλαιο, μπορείτε να προκαλέσετε ζημιά στο αντικείμενο.

Επιπλέον, το Manege είναι ένα μουσείο για τον γενικό πληθυσμό. Σύμφωνα με τους νόμους της ψυχοφυσιολογίας, εάν ένα άτομο σοκάρεται από μια εικόνα, εάν προσβάλλει τις εσωτερικές βασικές αξίες του, μπορεί να έχει μια παρορμητική αντίδραση σαν χιονοστιβάδα για να αφαιρέσει το προσβλητικό αντικείμενο από τα μάτια του. Κατανοώντας αυτό, οι εκθέτες άλλων μουσείων προστατεύουν τα έργα με γυάλινα καπάκια, φράχτες, φύλακες φυτών δίπλα τους και ενεργοποιούν το σύστημα συναγερμού. Μην χρησιμοποιείτε την κόλληση σε κολλητική ταινία ως τη μόνη μέθοδο προστασίας. Επιτρέπετε τη στενή επαφή με το έργο τέχνης οποιουδήποτε θεατή, πράγμα που σημαίνει ότι παραδέχεστε ότι μπορεί να υπάρχουν κάποιες συνέπειες. Άλλωστε ένα παιδί μπορεί να πλησιάσει την έκθεση. Μπορεί να αγγίξει, να φτύσει και να λερώσει κάτι. Επισκεφθείτε εκθέσεις και ψυχικά ασθενείς. Είδα ο ίδιος πώς στην έκθεση ένας άντρας χτύπησε το κεφάλι του σε ένα τοπίο σε χρώματα νέον.

Με το να μην φυλάτε την έκθεση, προκαλείτε τον κόσμο και επειδή οι σύγχρονες εκθέσεις είναι συχνά διαδραστικές. Εννοούν ότι αν το αντικείμενο δεν προστατεύεται, τότε έλα, αγγίξτε, σηκώστε το.

Εάν τα αντικείμενα προστατεύονταν, ο Εσπιένκο δεν θα τα είχε καταστρέψει».

Η Lyudmila Esipenko αποφάσισε να ασκήσει έφεση κατά της απόφασης του περιφερειακού δικαστηρίου Butyrsky στο δικαστήριο της Μόσχας.

Alla Tuchkova, δημοσιογράφος

Επιλεγμένες αναρτήσεις από αυτό το περιοδικό

• 
  Οι μοντερνιστές δεν βλέπουν στο Ευαγγέλιο πώς ο Χριστός απειλεί τους βλάσφημους

  Πρόσφατα, ξεκίνησαν αναταραχές μεταξύ των εκσυγχρονιστών λόγω του γεγονότος ότι έχουν ανοίξει ποινικές υποθέσεις στο Barnaul βάσει του άρθρου του Ποινικού Κώδικα για ...

• 
  Αποστάτες από το στρατόπεδο των ψευδοορθοδόξων επιτέθηκαν ξανά στο πόστο

  "Pravmirovtsy" στο ρεπερτόριό τους - μόλις ξεκίνησε μια νέα ανάρτηση, αυτές οι φιγούρες πήγαν και πάλι στον πόλεμο με τις αναρτήσεις. Πόσο...

• 
  Killer Charity: Katerina Gordeeva

  Η δημοσιογράφος Katerina Gordeeva, που συμμετέχει στο έργο πέντε γνωστών φιλανθρωπικών ιδρυμάτων, μπορεί να δώσει την εντύπωση μιας ευσεβούς Ορθόδοξης…

• 
  Ο Αρχιμανδρίτης Σάββα (Μαζούκο) είναι ρήτορας-μέσο

Η υπηρέτρια του Θεού Lyudmila Esipenko έλαβε προληπτικό μέτρο με τη μορφή κατ' οίκον περιορισμού με αδυναμία να δει και να επικοινωνήσει με φίλους, καθώς και με απαγόρευση χρήσης του Διαδικτύου. Ως εκ τούτου, ζήτησε μέσω του δικηγόρου της ένας αδελφός εν Χριστώ να διευθύνει τη σελίδα της στο Vkontakte για λογαριασμό της. Υπογράψτε την αναφορά: «Η Μίλα Εσιπένκο κατά της βλασφημίας στο Μανέζ».

Σελίδα "Σε επαφή" Lyudmila Esipenko.

«Αγαπητοί εν Χριστώ Ιησού!

Η Μίλα στέλνει τους χαιρετισμούς της σε όλους σας μέσω του δικηγόρου της.
Ζητά να σας ευχαριστήσει για την προσευχή και την υποστήριξή σας στην αίθουσα του Περιφερειακού Δικαστηρίου Simonovsky. Σημαίνει πολλά για εκείνη! Σας ζητά να μην αφήνετε τις προσευχές σας, αν είναι δυνατόν, να προσεύχεστε όχι μόνο στο σπίτι, αλλά και στην Αγία μας Εκκλησία.

Στη Μίλα επιβλήθηκε μέτρο περιορισμού με τη μορφή κατ' οίκον περιορισμού με αδυναμία να δει και να επικοινωνήσει με φίλους, κάτι που την αναστατώνει λίγο, καθώς και με απαγόρευση χρήσης του Διαδικτύου. Ζήτησε, λοιπόν, μέσω του δικηγόρου της, ένας αδελφός εν Χριστώ να τρέξει τη σελίδα της στο Vkontakte για λογαριασμό της και να σας ενημερώσει, όσους ανησυχείτε για αυτήν, τα νέα για την ώρα που δεν μπορεί να το κάνει μόνη της με δικαστική απόφαση.

Μονές πικετοφορίες κοντά στην Προεδρική Διοίκηση προς υποστήριξη της Λιουντμίλα Εσιπένκο.

12 γνωστοί ιερείς για την υποστήριξη της Lyudmila Esipenko και την καταστολή της βλασφημίας στο Manege.

Πηγή: https://vk.com/esipenko_l?_parent_post=-31224040_39920

Έκκληση: «Mila Esipenko κατά της βλασφημίας στο Manezh».

Υποστηρίζουμε τη Δήλωση προς τις αρχές του Κέντρου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, με επικεφαλής τον Πατριάρχη, του Παγκόσμιου Ρωσικού Λαϊκού Συμβουλίου της 2ας Φεβρουαρίου 2016.

Το Κέντρο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων καλεί τις αρχές να εξασφαλίσουν δικαιοσύνη στην περίπτωση της Λιουντμίλα Εσιπένκο, η οποία διαμαρτυρήθηκε για τη βλάσφημη έκθεση στο Μανέζ στις 14 Αυγούστου πέρυσι.

Ο μόνος λόγος για τη δίωξη της Lyudmila από τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου είναι ότι δεν μπορούσε να αντέξει τη βλασφημία κατά του Θεού στους ίδιους τους τοίχους του Κρεμλίνου στον κύριο εκθεσιακό χώρο της χώρας.

Στην έκθεση «Γλυπτά που δεν μπορούμε να δούμε», που πραγματοποιήθηκε από τις 14 Αυγούστου έως τις 6 Σεπτεμβρίου 2015 στο Κεντρικό Εκθεσιακό Μέγαρο Manege, εκτέθηκαν παρωδίες της Σταύρωσης και της Κάθοδος του Κυρίου από τον Σταυρό που απεικονίζονται σε κομμάτια από λινέλαιο.

Ο Θεός απεικονιζόταν με ανοιχτά γεννητικά όργανα και ξεκοιλιασμένο σώμα.

Επειδή διαφωνούσε ενεργά με τη βλασφημία, η Λιουντμίλα Εσιπένκο οδηγήθηκε σε δίκη επειδή κατέστρεψε αυτά τα (υποτιθέμενα πολύτιμα για την πατρίδα) κομμάτια λινέλαιο, και τώρα προσπαθούν να την τοποθετήσουν σε ψυχιατρείο και να την δηλώσουν τρελή.

Συμφωνούμε πλήρως με την προειδοποίηση των αρχών του Κέντρου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων κατά των προσπαθειών να «δείξουν ότι μια δημόσια διαμαρτυρία ενάντια στην παραβίαση των δικαιωμάτων των πιστών είναι αποτέλεσμα ψυχικής ανισορροπίας» και συμφωνούμε με τα λόγια των ακτιβιστών μας για τα ανθρώπινα δικαιώματα ότι «Κάθε πιστός, ομάδες πρωτοβουλίας και δημόσιοι οργανισμοί έχουν απαραβίαστο δικαίωμα να εκφράσουν τη διαμαρτυρία τους για καταπάτηση της αξιοπρέπειας των πιστών, συμπεριλαμβανομένης της αντίθεσης στη διεξαγωγή εκθεσιακών εκδηλώσεων».

Είμαστε μπερδεμένοι που στο πλαίσιο της δίωξης της Lyudmila Esipenko και της απειλής της τιμωρητικής ψυχιατρικής, περισσότερες από 3.000 δηλώσεις Ορθοδόξων για προσβολή θρησκευτικών συναισθημάτων στην έκθεση στο Manezh δεν έχουν ληφθεί υπόψη από τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου εδώ και έξι μήνες. !!!

Επίσης, αδυνατούμε να καταλάβουμε γιατί οι αρμόδιοι πολιτιστικοί φορείς δεν διενήργησαν καμία εσωτερική έρευνα βλασφημίας στο κρατικό εκθεσιακό συγκρότημα, χρηματοδοτούμενο από φόρους των πολιτών της χώρας, για έξι μήνες και κανένας από τους δράστες δεν οδηγήθηκε στο οποιαδήποτε ευθύνη. !!!

Όσον αφορά το γεγονός ότι η Lyudmila Esipenko είναι επί του παρόντος ύποπτη σε ποινική υπόθεση που κινήθηκε κατόπιν αιτήματος της Vera Trakhtenberg, επιμελήτριας της έκθεσης "Γλυπτά που δεν βλέπουμε", πρέπει να σημειωθεί ότι στις 20 Αυγούστου 2015, η Lyudmila ήταν ήδη καταδικάστηκε από το Περιφερειακό Δικαστήριο Tverskoy με μέρος 1 κουταλιά της σούπας. 20.1 του Κώδικα Διοικητικών Αδικημάτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας για «καταστροφή περιουσίας άλλων ανθρώπων» στο Manezh, και Το Σύνταγμα της Ρωσίας στο Μέρος 1 του Άρθ. 50 απαγορεύει την καταδίκη δύο φορές για την ίδια πράξη. !!!

Εάν συνεχιστεί η συγκάλυψη βλάσφημων στο Manezh και η δίωξη της Lyudmila Esipenko, θα θεωρήσουμε ότι αυτό αποτελεί άμεση υποστήριξη της βλασφημίας από τις ρωσικές αρχές. !!!

ΥΠΟΓΡΑΦΕΙ ΤΗΝ ΑΙΤΗΣΗ

Στο Δικαστήριο Tverskoy της Μόσχας, διεξάγεται δίκη κατά της Λιουντμίλα Εσιπένκο, που κατηγορείται για καταστροφή βλάσφημων λινοτομών.
Θυμίζουμε ότι το καλοκαίρι του 2015, το Manege φιλοξένησε την έκθεση Sculptures We Cannot See. Την επισκέφτηκε ένας Ορθόδοξος ΧριστιανόςΛιουντμίλα Εσιπένκο, που τον τσίμπησε μέχρι την καρδιά η λεγόμενη λινοκοπή κάποιου Vadim Sidura: Ο Χριστός κοροϊδεύει σχετικά με τα εμφανιζόμενα γεννητικά όργανα. Μια νεαρή γυναίκα αγανακτισμένη πέταξε αυτό το «έργο τέχνης» στο πάτωμα.

Εισαγγελία και η Ρωσική Ομοσπονδία άνοιξε ποινική υπόθεσηβάσει του άρθ. 243 του Ποινικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας ("καταστροφή ή ζημιά σε χώρους πολιτιστικής κληρονομιάς"). Και το Δημαρχείο της Μόσχας κατέθεσε αγωγή κατά της Λιουντμίλα Εσιπένκο για 1 εκατομμύριο 169 χιλιάδες 802 ρούβλια 82 καπίκια για να πληρώσει για την αποκατάσταση και βλάσφημο αριστούργημα.

Παρεμπιπτόντως, στο Κεφάλαιο IV της «Βασικές αρχές της κοινωνικής αντίληψης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας» γράφεται ξεκάθαρα και κατηγορηματικά: «Η ανυπακοή στους κοσμικούς νόμους και στις επίσημα νόμιμες αποφάσεις των δικαστηρίων είναι υποχρεωτική για τους Ορθόδοξους Χριστιανούς σύμφωνα με τις Βασικές Αρχές της Κοινωνικής Έννοιας της Εκκλησίας για όλες τις περιπτώσεις που η υπακοή απειλεί την αιώνια σωτηρία, προϋποθέτει πράξη αποστασία ή άλλη αναμφισβήτητη αμαρτία κατά του Θεού».

Σε μια δικαστική ακρόαση στις 7 Ιουνίου, η Λιουντμίλα Εσιπένκο δήλωσε ότι εάν ικανοποιηθεί η αγωγή του γραφείου του δημάρχου, αυτό θα την προκαλούσε σε πολιτική ανυπακοή, καθώς δεν θα πλήρωνε για βλασφημία σε καμία περίπτωση.

Είναι λογικό να φέρειςερμηνεία της Λιουντμίλα Εσιπένκο στη δίκη της 7ης Ιουνίου σχεδόν πλήρως:« Δεν καταλαβαίνω τι με κατηγορούν. Αυτό που έκανα στην έκθεση ήταν απλώς η καταστολή ενός εγκλήματος που συνέβαινε μπροστά στα μάτια μου. Δεν πέρασα, αλλά ως ευσυνείδητος πολίτης, ως ορθόδοξος χριστιανός, προσπάθησα να αποτρέψω την εγκληματική ενέργεια που προσέβαλε τα αισθήματά μου.
Έχω προστατεύσει το ιερό από τη βεβήλωση. Αυτό είναι το καλύτερο πράγμα που έχω κάνει στη ζωή μου. Έπειτα, στο Manezh, ένιωσα προσβολή από τον πιο αγαπημένο μου, και ακόμα δεν μπορώ να φανταστώ πώς θα μπορούσα να είχα κάνει διαφορετικά…

Είμαι έτοιμος για κάθε σχέση. Δεν καταλαβαίνω όμως και δεν δέχομαι πώς μπορεί κανείς να περάσει ήρεμα από το απαράδεκτο και το αφόρητο. Είναι δυνατόν να προσποιηθείς ότι δεν συμβαίνει τίποτα, αν ένα παιδί σκοτωθεί δίπλα σου, μια γυναίκα βιαστεί ή ένας ανήμπορος εκφοβιστεί;
Η βεβήλωση αυτού που είναι ιερό, που επί αιώνες καθαγίασε τη ζωή πολλών γενεών, είναι ακόμη χειρότερη. Η αδιαφορία για τη βλασφημία είναι ένδειξη αλληλεγγύης με τον εμπαιγμό της εικόνας του Χριστού.

Τότε δεν πίστευα ότι αντικαθιστούσα το έργο των υπηρεσιών επιβολής του νόμου, οι οποίες, ως θεματοφύλακες του νόμου, κλήθηκαν να σταματήσουν να προσβάλλουν τα αισθήματα των πιστών. Αργότερα διαπίστωσα ότι οι αρμόδιες αρχές δεν σκέφτηκαν ποτέ να προστατεύσουν τα συναισθήματά μας, τα οποία ποδοπατούνται με αγένεια από μια τέτοια αντικουλτούρα. Ναι, μια αντικουλτούρα, μια διαβολική κουλτούρα, που κατά τα λόγια του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου «καταστρέφει έναν άνθρωπο -... τον μετατρέπει σε ζώο, σε θηρίο». Και σε ποιον άλλον μετατρέπει έναν άνθρωπο η εικόνα ενός «εκσπλαχνισμένου» Θεού;!

Η Ερευνητική Επιτροπή της Ρωσίας ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΕΣ αρνήθηκε να κινήσει ποινική υπόθεση εναντίον των Μανέζ! Τρεις φορές η επίδειξη βλάσφημων εικόνων του Κυρίου Ιησού Χριστού με ανοιχτά γεννητικά όργανα, άσχημη μάσκα αντί για Πρόσωπο και ξεσπασμένο σώμα δεν αναγνωρίστηκε από την Ερευνητική Επιτροπή ως προσβολή των θρησκευτικών μας συναισθημάτων.

Κατηγορούμαι ότι κατέστρεψα τα σχέδια σε κομμάτια λινοτάπητα, αντιλαμβάνομαι -και παραθέτω το κατηγορητήριο- «τα υποδεικνυόμενα εκθέματα ως μια προκλητικά ασεβή απεικόνιση της μορφής του Ιησού Χριστού, προσβάλλοντας τα θρησκευτικά μου αισθήματα». Έτσι ακριβώς γίνεται αντιληπτό από όλους τους Χριστιανούς κάτι που εκτίθεται στο Manege την ημέρα της έναρξης της Νηστείας της Κοίμησης. Για να πειστείς γι' αυτό, αρκεί να κάνεις αυτή την ερώτηση σε οποιονδήποτε ενορίτη της εκκλησίας.

Η Ερευνητική Επιτροπή εξέτασε αυτή την υπόθεση τρεις φορές. Και δεν βρήκα καμία προσβολή για τα θρησκευτικά συναισθήματα. Επιπλέον, σε καθεμία από τις τρεις αποφάσεις άρνησης έναρξης ποινικής υπόθεσης, αναφέρονται τα λόγια της αναπληρώτριας διευθύντριας του Manezh, Elena Midzyanovskaya, ότι κατά τη γνώμη της έλαβε χώρα η επίδειξη βλάσφημων εικόνων και βρώμικων παρωδιών των μεγάλων αγίων. , σύμφωνα με την κυρίαρχη βούληση του Προέδρου της Ρωσίας Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Πούτιν: «... οι διοργανωτές της έκθεσης δεν έχουν σκοπό ή πρόθεση να κοροϊδέψουν ή, επιπλέον, να προσβάλουν τις θρησκευτικές πεποιθήσεις οποιουδήποτε, καθώς ενεργούν αυστηρά σύμφωνα με τις κρατική πολιτιστική πολιτική της Ρωσικής Ομοσπονδίας, εγκεκριμένη από τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας».

Φυσικά, αυτός είναι ένας συμβιβασμός του Προέδρου, του οποίου το χέρι υπέγραψε έναν πραγματικά εποχιακό νόμο για την προστασία των συναισθημάτων των πιστών... Ίσως δεν διάβασαν και δεν κατάλαβαν σωστά όλοι στην Ερευνητική Επιτροπή αυτόν τον νόμο. Και στο Υπουργείο Πολιτισμού, πιθανότατα υπάρχουν ακόμη άνθρωποι που, αναγνωρίζοντας τέτοιες εικόνες ως «πολιτιστική αξία», έχουν χάσει εντελώς την επαφή με τους δικούς τους ανθρώπους, που σέβονται το ιερό.

Δικάζομαι για διαμαρτυρία ενάντια στην έκθεση, η οποία κατέστη δυνατή μόνο ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας ακριβώς χλευαστικής και προκλητικά περιφρονητικής στάσης ορισμένων κρατικών φορέων απέναντι στις θρησκευτικές αξίες του λαού μας. Με διαφορετική στάση, κανείς δεν θα τολμούσε να κανονίσει τέτοιες εκθέσεις και δεν θα καθόμουν σήμερα στο εδώλιο. Και δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για το γεγονός ότι η Ρωσία είναι ένα «κοσμικό κράτος», στο οποίο όλοι οι πιστοί πρέπει να υπομένουν στωικά τις «δημιουργικές αναζητήσεις» εκείνων που πιστεύουν ότι έχουν το δικαίωμα να κοροϊδεύουν ό,τι είναι ιερό για τους ανθρώπους γύρω τους. . Σήμερα ζούμε κάτω από τον μύθο ότι η δημιουργική ελευθερία είναι απεριόριστη...

Έχω λάβει και συνεχίζω να λαμβάνω δεκάδες επιστολές υποστήριξης από Χριστιανούς σε όλο τον κόσμο. Οι Χριστιανοί της Αμερικής με υποστηρίζουν ιδιαίτερα. Είναι έκπληκτοι και συγκλονισμένοι από το γεγονός ότι στο ρωσικό κρατικό ίδρυμα πολιτισμού, μια αδιανόητα βλάσφημη έκθεση, στην οποία ο Κύριος Ιησούς Χριστός απεικονιζόταν σε μια πορνογραφική και εντελώς άσεμνη μορφή της θεϊκής του αξιοπρέπειας, ήταν εντελώς ελεύθερη και ατιμώρητη. . Οι Αμερικανοί Χριστιανοί καλωσόρισαν πρόσφατα την ανάπτυξη ρωσικών στρατευμάτων από τον πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν στη Συρία για την προστασία της διωκόμενης χριστιανικής μειονότητας της χώρας από τους ισλαμιστές τρομοκράτες του ISIS. Αυτά τα τέρατα κορόιδευαν με κάθε δυνατό τρόπο τους Σύρους Χριστιανούς, ταπείνωσαν την ανθρώπινη αξιοπρέπειά τους, τους βασάνισαν και τους σκότωσαν για την πίστη τους στον Χριστό. Και σήμερα, οι Χριστιανοί στην Αμερική έρχονται αντιμέτωποι με το γεγονός ότι, ενώ ενεργεί ως εγγυητής της προστασίας των δικαιωμάτων των χριστιανών στη Μέση Ανατολή, ο Βλαντιμίρ Πούτιν δεν προστατεύει τα δικαιώματα των Χριστιανών στη χώρα του. Και τους ενοχλεί πολύ αυτό...

Αγαπητοί συμμετέχοντες στη διαδικασία, σκεφτείτε ότι τα έργα του Siddur, μεταξύ των οποίων υπάρχουν συνθέσεις που αποτελούνται σχεδόν αποκλειστικά από γεννητικά όργανα, θα μελετηθούν στο σχολείο από τα παιδιά και τα εγγόνια σας. Να μελετήσω ως θησαυροί του ρωσικού πολιτισμού...

Ωστόσο, όσο άδικη κι αν είναι η απόφαση του δικαστικού συστήματος, δεν είναι αμαρτία να τη δεχτώ. Το κράτος απέτυχε να προστατεύσει εμένα και άλλους Ορθόδοξους Χριστιανούς από τον εμπαιγμό της αξιοπρέπειάς μας ως πιστών. Υπερασπίστηκα τον εαυτό μου και είμαι έτοιμος να πληρώσω για το δικαίωμά μου να ενεργώ σύμφωνα με τη συνείδησή μου. Αυτό όμως που δεν θα υπακούσω σε καμία περίπτωση είναι η πολιτική αγωγή που κατέθεσε εναντίον μου η κυβέρνηση της Μόσχας για την αποκατάσταση εικόνων που προσβάλλουν τον Κύριο Ιησού Χριστό... Το θέμα, φυσικά, δεν είναι το υπέρογκο ποσό του 1 εκατ. 169 χιλιάδες ρούβλια για την "επισκευή" τεσσάρων τεμαχίων λινοτάπητα. Είναι βαρύ αμάρτημα για μια χριστιανή να πληρώνει για την αποκατάσταση της βλασφημίας έστω και με μια συμβολική δεκάρα. Ακόμα κι αν οι βλάσφημες εικόνες ήταν κατεστραμμένες, το να πληρώσω για την αποκατάσταση των βλάσφημων εικόνων στην αρχική τους μορφή θα σήμαινε για μένα να πάψω να είμαι Χριστιανός. Δεν θα το κάνω ποτέ αυτό...

Το να πληρώνω για την ανοικοδόμηση βλάσφημων, βλάσφημων εικόνων για μένα σημαίνει ότι εγκαταλείπω την πίστη μου με δικαστική απόφαση. Δεν θα το κάνω ποτέ αυτό.
Ταυτόχρονα, όλοι οι κληρικοί με τους οποίους συμβουλεύτηκα ομόφωνα μου είπαν ότι το χριστιανικό μου καθήκον είναι να εξαντλήσω τα άξια μέσα για να αποτρέψω πιθανή σύγκρουση μεταξύ των επιταγών της Πίστεως και του κοσμικού νόμου πριν από την πολιτική ανυπακοή. Ως εκ τούτου, προτρέπω την κυβέρνηση της Μόσχας να αποσύρει την πολιτική αγωγή που κατατέθηκε εναντίον μου για πληρωμή για την αποκατάσταση της βλασφημίας. Με την πραγματοποίηση της έκθεσης, βρέθηκα σε μια κατάσταση που δεν μπορούσα να κάνω διαφορετικά από το να μιλήσω ενάντια στη βεβήλωση του ιερού. Η ικανοποίηση των απαιτήσεων ιδιοκτησίας θα με βάλει ξανά σε μια κατάσταση επιλογής μεταξύ της πίστης μου και των απαιτήσεων του νόμου. Δεν θα εγκαταλείψω ποτέ την πίστη μου. Ως εκ τούτου, ζητώ από τον εκπρόσωπο της κυβέρνησης της Μόσχας, επίσημα παρών εδώ, να διαβιβάσει το αίτημά μου για απόσυρση της αξίωσης στις αρχές της πόλης και προσωπικά στον δήμαρχο Sergei Semenovich Sobyanin. Δεν θα είναι αμαρτία να πληρώσω πρόστιμο αντί για μήνυση, ακόμα κι αν είναι άδικο. Εάν - φυσικά - αυτό το πρόστιμο δεν πάει για επισκευή ασεβών έργων, αλλά στο ταμείο του κράτους ή της πόλης».

Η θέση της Λιουντμίλα Εσιπένκο προκαλεί αναμφίβολα βαθύ σεβασμό. Αλλά η συμπεριφορά των πολιτικών είναι περιφρόνηση. Και ερωτήσεις. Για παράδειγμα, όπως αυτό:Γιατί η έρευνα δεν αξιολόγησε τις ενέργειες των διοργανωτών της βλάσφημης έκθεσης;Άλλωστε, υπάρχει ένας σαφής νομικός κανόνας (Μέρος 1 του άρθρου 148 του Ποινικού Κώδικα): «Δημόσιες ενέργειες που εκφράζουν ξεκάθαρη ασέβεια προς την κοινωνία και διαπράττονται με σκοπό την προσβολή των θρησκευτικών συναισθημάτων των πιστών τιμωρούνται με πρόστιμο μέχρι τριακόσια χιλιάδες ρούβλια ή στο ποσό των μισθών ή άλλων εισοδημάτων ενός ατόμου που έχει καταδικαστεί για περίοδο έως δύο ετών ή για υποχρεωτική εργασία για περίοδο έως διακόσιων σαράντα ωρών ή για καταναγκαστική εργασία για περίοδο έως και μία έτος ή με στέρηση της ελευθερίας για την ίδια περίοδο.

Φαίνεται ότι οι νόμοι μας λειτουργούν επιλεκτικά. Τι θα συνέβαινε, για παράδειγμα, αν ο Προφήτης Μωάμεθ ή κάποιο εβραϊκό ιερό απεικονιζόταν με τον ίδιο τρόπο στο Manege; Ο πρόεδρος, και ο δήμαρχος, και ο εισαγγελέας, ακόμη και ο Πατριάρχης Κύριλλος θα είχαν σηκωθεί, θα ήταν θόρυβος!

Παρεμπιπτόντως, ακόμη και κατά τη διάρκεια των εργασιών της έκθεσης και αμέσως μετά το σκανδαλώδες κλείσιμό της, περισσότεροι από χίλιοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί από όλη τη Ρωσία έστειλαν καταγγελίες στην εισαγγελία και την ερευνητική επιτροπή ότι η έκθεση προσέβαλε τα θρησκευτικά τους αισθήματα και απαίτησαν έκθεση να ελέγχεται για την παρουσία σωματικών παραβάσεων σύμφωνα με το άρθρο 148 του Ποινικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Υπήρξαν προσφυγές σε αξιωματικούς επιβολής του νόμου και αργότερα. ΕΝΑ πρόσφατα, με μια επιστολή υπεράσπισης της Λιουντμίλα Εσιπένκο, οι Ορθόδοξοι ακτιβιστές στράφηκαν στον Βλαντιμίρ Πούτιν, συνέλεξανπολλές υπογραφές κάτω από μια επιστολή προς τον δήμαρχο της Μόσχας Sobyanin με αίτημα να αποσυρθεί η αγωγή της κυβέρνησης της πρωτεύουσας. Κανένα από αυτά τα αιτήματα δεν έλαβε ούτε μία απάντηση! Πρέπει λοιπόν να υπερασπιστείς τον εαυτό σου.

Ο αρχιερέας Alexander Shargunov κάλεσε τους Ορθοδόξους να προσέλθουν στις 15 Ιουλίου στη δίκη της Lyudmila Esipenko. Θυμήθηκε την ίδια καταστροφή της έκθεσης «Caution Religion» το 2003: «Τότε ήλπιζαν να φέρουν τους διακομιστές του βωμού μας ενώπιον της δικαιοσύνης. Εάν δεν φυτέψετε, τότε είναι δύσκολο να διδάξετε ένα μάθημα. Με τη χάρη του Θεού, η Εκκλησία βγήκε ενεργά για την υπεράσπιση των Ιερών μας και εκείνων που σταμάτησαν τη βλασφημία. Χιλιάδες άνθρωποι στάθηκαν τότε στο δικαστήριο του Ταγκάνσκι. Γνωρίζετε ότι η απόφαση του δικαστηρίου εμφανίστηκε μόλις στα γενέθλια του Αγίου Νικολάου στις 11 Αυγούστου. Ήταν οι βλάσφημοι που καταδικάστηκαν, ενώ οι βωμοί μας αθωώθηκαν. Προστάτευαν την Εκκλησία».

Ο Αρχιερέας Αλέξανδρος σημείωσε με λύπη ότι οι καιροί είναι διαφορετικοί τώρα: «Οι εχθροί της Ρωσίας και της Ορθόδοξης Εκκλησίας λένε ότι θα έρθει η ώρα που θα αναθεωρηθεί η απόφαση του δικαστηρίου του Ταγκάνσκι. Αγωνίζονται για την εξουσία και ήδη πάρα πολλά είναι στα χέρια τους».
Η περίπτωση της Λιουντμίλα Εσιπένκο, σύμφωνα με τον πατέρα Αλέξανδρο, είναι η καλύτερη απόδειξη ότι οι εχθροί «δεν φοβούνται τίποτα και είναι σίγουροι για την ατιμωρησία τους, για την αναιδή θέση τους.

Η υποκρισία και η δόλος των κρατικών και εκκλησιαστικών αρχών είναι εντυπωσιακή. Από τη μια ο Πρόεδρος Πούτιν, ο Άγιος Κύριλλος και η συνοδεία τους λένε όμορφα και σωστά λόγια για την προστασία των πνευματικών και ηθικών αξιών και από την άλλη, ακριβώς εκεί κάτω από τα τείχη του Κρεμλίνου, βλασφημούν βρώμικα τον Κύριο Ιησού Χριστό, τον αγίων της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Και σήμερα δεν είναι οι διοργανωτές της άθλιας βλάσφημης έκθεσης Manezh που προσέβαλε εκατομμύρια πολίτες που κρίνονται, αλλά μια Ορθόδοξη Χριστιανή που υπερασπίστηκε τις πνευματικές αξίες της Ρωσίας και όλης της Ρωσίας.

Ντροπή σου, ο λεγόμενος Πατριάρχης Κύριλλος! Ντροπή σας, πατριάρχες, φλύαροι επαινετικά των αρχών! Αυτή η κρίση σήμερα δεν είναι για τον υπηρέτη του Θεού Λιουντμίλα, αλλά για εσάς. Εσείς, πρώτα απ' όλα, έπρεπε να υπερασπιστείτε τα ορθόδοξα ιερά και τους υπερασπιστές τους, αλλά εκτιμάτε τη «συμφωνία» με την άθεη δύναμη παρά με τον Θεό.

Είθε ο Κύριος να σας ανταμείψει για όλες τις πράξεις σας!

Όλο και περισσότεροι ιερείς, λαϊκοί, Ορθόδοξα ΜΜΕ μιλούν υπέρ της Λιουντμίλα Εσιπένκο. Σταμάτησε την προσβολή, που ήταν αυτή η έκθεση - εξάλλου, τα συναισθήματα των πιστών προσβλήθηκαν εκεί. Πολλοί ζήτησαν να σταματήσει η έκθεση και να καταδικαστεί ως αδίκημα - οι αρχές δεν έδωσαν σαφή απάντηση. Νομίζω ότι καθοριστικός παράγοντας στη σιωπή τους ήταν μια οδηγία από υψηλά γραφεία, όπου ακούνε το πορτοκαλομπλε «καλλιτεχνικό» λόμπι και φοβούνται την ενίσχυση μιας ανεξάρτητης ορθόδοξης κοινότητας.

Η Λιουντμίλα Εσιπένκο αξίζει άνευ όρων υποστήριξη. Αυτός είναι ένας πραγματικός εξομολογητής. Διαβάστε τι λέει:

«Είμαι έτοιμος για οποιαδήποτε σχέση. Δεν καταλαβαίνω όμως και δεν δέχομαι πώς μπορεί κανείς να περάσει ήρεμα από το απαράδεκτο και το αφόρητο. Είναι δυνατόν να προσποιηθείς ότι δεν συμβαίνει τίποτα, αν ένα παιδί σκοτωθεί δίπλα σου, μια γυναίκα βιαστεί ή ένας ανήμπορος εκφοβιστεί;

Η βεβήλωση αυτού που είναι ιερό, που επί αιώνες καθαγίασε τη ζωή πολλών γενεών, είναι ακόμη χειρότερη.<…>Υπερασπίστηκα τον εαυτό μου και είμαι έτοιμος να πληρώσω για το δικαίωμά μου να ενεργώ σύμφωνα με τη συνείδησή μου. Αυτό όμως που δεν θα υπακούσω σε καμία περίπτωση είναι η πολιτική αγωγή που άσκησε εναντίον μου η κυβέρνηση της Μόσχας για την αποκατάσταση εικόνων που προσβάλλουν τον Κύριο Ιησού Χριστό.<…>

Ακόμα κι αν οι βλάσφημες εικόνες ήταν κατεστραμμένες, το να πληρώσω για την αποκατάσταση των βλάσφημων εικόνων στην αρχική τους μορφή θα σήμαινε για μένα να πάψω να είμαι Χριστιανός. Δεν θα το κάνω ποτέ. Εάν το δικαστήριο ικανοποιήσει τουλάχιστον εν μέρει την αστική αξίωση της κυβέρνησης της Μόσχας, δεν θα έχω άλλη επιλογή από το να δείξω πολιτική ανυπακοή.

Απαντώντας στην ερώτηση του δικαστηρίου για την υπηκοότητά της, η Λ. Εσιπένκο είπε ότι ήταν πολίτης της «Ουράνιας Ιερουσαλήμ». Αυτή η ομιλία είναι αντάξια και των αρχαίων μαρτύρων και των νεομαρτύρων της Ρωσικής Εκκλησίας. Να το λέγαμε πάντα εμείς οι πάστορες! Και οι ανώτεροι ιεράρχες...

Απολύτως Ο πατέρας Βαλεντίν Άσμους έχει δίκιο, ο οποίος γράφει: «Δεν είναι ξεκάθαρο πώς μπορεί να ανοίξει ποινική υπόθεση στη Ρωσία εναντίον κάποιου που υπερασπίστηκε τον Χριστό από μομφή. Αλλά είναι ακόμη λιγότερο σαφές πώς θα μπορούσε να είχε ασκηθεί πολιτική αγωγή εναντίον του L.A. Esipenko για να πληρώσει για την αποκατάσταση βλάσφημων εικόνων. Μια χριστιανή, κατά τη συνείδησή της, δεν μπορεί να χρηματοδοτήσει την αποκατάσταση βλάσφημων πινάκων, καθώς στην αρχαιότητα, επί Ιουλιανού του Αποστάτη, οι χριστιανοί προτιμούσαν τον θάνατο από την αποκατάσταση των ναών που κατέστρεψαν.

Τώρα για τον «άθικτο» Σιντουρ. Η Λιουντμίλα λέει πολύ επάξια γι 'αυτόν: «Αγαπητοί συμμετέχοντες στη διαδικασία, σκεφτείτε το γεγονός ότι τα έργα του Sidur, μεταξύ των οποίων υπάρχουν συνθέσεις, που αποτελείται σχεδόν αποκλειστικά από γεννητικά όργανα, τα παιδιά και τα εγγόνια σας θα σπουδάσουν στο σχολείο. Να μελετήσει ως θησαυρούς του ρωσικού πολιτισμού.

Τέτοια «έργα» δικαίως απαγορευόταν να εκτίθενται στη σοβιετική εποχή. Δεν έχουν θέση στη γη μας - στον δημόσιο χώρο. Τα όρια αυτού που είναι ηθικά επιτρεπτό στην τέχνη πρέπει να επανέλθουν στο φυσιολογικό, τουλάχιστον σε αυτό που ήταν στην ύστερη σοβιετική περίοδο. Έτος 1975. Η αηδία που παρουσιάζεται στο ιστολόγιο Stop ROC δεν πρέπει να προεξέχει πέρα ​​από τους εγκεφάλους των πνευματικών διεστραμμένων και τις βρωμερά κατοικίες τους. Πρέπει να τεθεί εκτός νόμου.

Από την ομιλία της Lyudmila Esipenko: «Αυτό που έκανα στην έκθεση ήταν απλώς η καταστολή ενός εγκλήματος που έλαβε χώρα μπροστά στα μάτια μου».

Ομιλία της Lyudmila Esipenko.

Αγαπητοί κύριοι!

Δεν καταλαβαίνω τι με κατηγορούν. Αυτό που έκανα στην έκθεση ήταν απλώς η καταστολή ενός εγκλήματος που συνέβαινε μπροστά στα μάτια μου. Δεν πέρασα, αλλά ως ευσυνείδητος πολίτης, ως ορθόδοξος χριστιανός, προσπάθησα να αποτρέψω την εγκληματική ενέργεια που προσέβαλε τα αισθήματά μου.

Έχω προστατεύσει το ιερό από τη βεβήλωση. Αυτό είναι το καλύτερο πράγμα που έχω κάνει στη ζωή μου. Στη συνέχεια, στο Manezh, ένιωσα προσβολή από το πιο πολύτιμο πράγμα, και ακόμα δεν μπορώ να φανταστώ πώς θα μπορούσα να είχα κάνει διαφορετικά.

Κατά τη διάρκεια μιας εξέτασης τριών εβδομάδων στο νοσοκομείο Alekseev, οι γιατροί μου ζήτησαν πολλές φορές να θυμηθώ τη βλασφημία που είχα δει κατά του Κυρίου Ιησού Χριστού, της Υπεραγίας Θεοτόκου, του Ιωάννη του Βαπτιστή. Μήνες αργότερα, αυτές οι αναμνήσεις με έκαναν να κλαίω ξανά και ξανά.

Είμαι έτοιμος για κάθε σχέση. Δεν καταλαβαίνω όμως και δεν δέχομαι πώς μπορεί κανείς να περάσει ήρεμα από το απαράδεκτο και το αφόρητο. Είναι δυνατόν να προσποιηθείς ότι δεν συμβαίνει τίποτα, αν ένα παιδί σκοτωθεί δίπλα σου, μια γυναίκα βιαστεί ή ένας ανήμπορος εκφοβιστεί;

Η βεβήλωση αυτού που είναι ιερό, που επί αιώνες καθαγίασε τη ζωή πολλών γενεών, είναι ακόμη χειρότερη. Η αδιαφορία για τη βλασφημία είναι ένδειξη αλληλεγγύης με τον εμπαιγμό της εικόνας του Χριστού.

Τότε δεν πίστευα ότι αντικαθιστούσα το έργο των υπηρεσιών επιβολής του νόμου, οι οποίες, ως θεματοφύλακες του νόμου, κλήθηκαν να σταματήσουν να προσβάλλουν τα αισθήματα των πιστών. Αργότερα διαπίστωσα ότι οι αρμόδιες αρχές δεν σκέφτηκαν ποτέ να προστατεύσουν τα συναισθήματά μας, τα οποία ποδοπατούνται με αγένεια από μια τέτοια αντικουλτούρα. Ναι, μια αντικουλτούρα, μια διαβολική κουλτούρα, η οποία, σύμφωνα με τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Κύριλλο, «καταστρέφει έναν άνθρωπο -... τον μετατρέπει σε ζώο, σε θηρίο». Και σε ποιον άλλον μετατρέπει έναν άνθρωπο η εικόνα ενός «εκσπλαχνισμένου» Θεού;!

Η Ερευνητική Επιτροπή της Ρωσίας ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΕΣ αρνήθηκε να κινήσει ποινική υπόθεση κατά του Μανέζ! Τρεις φορές η επίδειξη βλάσφημων εικόνων του Κυρίου Ιησού Χριστού με ανοιχτά γεννητικά όργανα, άσχημη μάσκα αντί για Πρόσωπο και ξεσπασμένο σώμα δεν αναγνωρίστηκε από την Ερευνητική Επιτροπή ως προσβολή των θρησκευτικών μας συναισθημάτων.

Με χρεώνουν το γεγονός ότι κατέστρεψα τα σχέδια σε κομμάτια λινέλαιο, αντιλαμβανόμενος - παραθέτω το κατηγορητήριο - «τα υποδεικνυόμενα εκθέματα ως μια επιδεικτικά ασεβή εικόνα της μορφής του Ιησού Χριστού, προσβάλλοντας τα θρησκευτικά μου αισθήματα.» όλοι οι Χριστιανοί. πεπεισμένος γι' αυτό, αρκεί να κάνεις αυτή την ερώτηση σε οποιονδήποτε ενορίτη της εκκλησίας.

Η Ερευνητική Επιτροπή εξέτασε αυτή την υπόθεση τρεις φορές. Και δεν βρήκα καμία προσβολή για τα θρησκευτικά συναισθήματα. Επιπλέον, σε καθεμία από τις τρεις αποφάσεις άρνησης έναρξης ποινικής υπόθεσης, αναφέρονται τα λόγια της αναπληρώτριας διευθύντριας του Manezh, Elena Midzyanovskaya, ότι κατά τη γνώμη της έλαβε χώρα η επίδειξη βλάσφημων εικόνων και βρώμικων παρωδιών των μεγάλων αγίων. , σύμφωνα με την κυρίαρχη βούληση του Προέδρου της Ρωσίας Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς Πούτιν:

Οι διοργανωτές της έκθεσης δεν έχουν κανένα σκοπό ή πρόθεση να χλευάσουν ή, επιπλέον, να προσβάλουν τις θρησκευτικές πεποιθήσεις οποιουδήποτε, καθώς ενεργούν σύμφωνα με την κρατική πολιτιστική πολιτική της Ρωσικής Ομοσπονδίας, την οποία έχει εγκρίνει ο Πρόεδρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας ."

Φυσικά, αυτός είναι ένας συμβιβασμός του Προέδρου, του οποίου το χέρι υπέγραψε έναν πραγματικά εποχιακό νόμο για την προστασία των συναισθημάτων των πιστών. Ο νόμος που χώρισε για πάντα το άθεο σοβιετικό καθεστώς από την ιστορική Ρωσία, που τιμά το ιερό.

Χαιρέτισα θερμά την έγκριση αυτού του νόμου. Νόμιζα ότι τα σκοτεινά χρόνια της σοβιετικής εξουσίας θα πήγαιναν για πάντα μαζί του, γιατί οι θρησκευτικές καταστολές εκείνων των χρόνων επηρέασαν και την οικογένειά μου: ο παππούς του προπάτο μου θείου, ιερέας Νικολάι Αγαφονίκοφ, πυροβολήθηκε στο προπονητικό κέντρο Butovo τον Νοέμβριο του 1937. Αλλά η αλήθεια της ιστορίας και του Θεού θριάμβευσε: το 1994, ο πατέρας Νικολάι αποκαταστάθηκε μετά θάνατον από την Εισαγγελία της Περιφέρειας της Μόσχας και το 2000, στο Ιωβηλαίο Επισκοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, αγιοποιήθηκε ως άγιος.

Ίσως δεν διάβασαν και δεν κατάλαβαν όλοι όσοι ήταν στην Ερευνητική Επιτροπή αυτόν τον νόμο σωστά. Και στο Υπουργείο Πολιτισμού, μάλλον υπάρχουν ακόμη άνθρωποι που, αναγνωρίζοντας τέτοιες εικόνες ως «πολιτιστική αξία», έχουν χάσει τελείως την επαφή με τους δικούς τους ανθρώπους, που σέβονται το ιερό.
Δικάζομαι για διαμαρτυρία ενάντια στην έκθεση, η οποία κατέστη δυνατή μόνο ως αποτέλεσμα μιας τέτοιας ακριβώς χλευαστικής και προκλητικά περιφρονητικής στάσης ορισμένων κρατικών φορέων απέναντι στις θρησκευτικές αξίες του λαού μας.

Με διαφορετική στάση, κανείς δεν θα τολμούσε να κανονίσει τέτοιες εκθέσεις και δεν θα καθόμουν σήμερα στο εδώλιο.
Και δεν χρειάζεται να μιλήσουμε για το γεγονός ότι η Ρωσία είναι ένα «κοσμικό κράτος», στο οποίο όλοι οι πιστοί πρέπει να υπομένουν στωικά τις «δημιουργικές αναζητήσεις» εκείνων που πιστεύουν ότι έχουν το δικαίωμα να κοροϊδεύουν ό,τι είναι ιερό για τους ανθρώπους γύρω τους. . Σήμερα ζούμε κάτω από τον μύθο ότι η δημιουργική ελευθερία είναι απεριόριστη.

Ωστόσο, ας λάβουμε υπόψη ότι το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων πήρε εντελώς διαφορετική θέση. Αυτό φαίνεται από την απόφασή του στην υπόθεση Otto Preminger κατά Αυστρίας, όταν οι λεγόμενοι «ελεύθεροι καλλιτέχνες» κατήγγειλαν ότι η σύλληψη της βλάσφημης ταινίας «Love Cathedral» φέρεται να παραβίαζε τα δικαιώματά τους.

"Με την κατάσχεση της ταινίας, οι αυστριακές αρχές ενήργησαν προς το συμφέρον της διασφάλισης της θρησκευτικής ειρήνης στην περιοχή. Επίσης, ώστε τα άτομα να μην έχουν την αίσθηση ότι οι θρησκευτικές τους πεποιθήσεις έχουν γίνει αντικείμενο αβάσιμων και προσβλητικών επιθέσεων", Η απόφαση του πιο έγκυρου υπερασπιστή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων λέει, ένα ίδρυμα του οποίου οι πρακτικές, παρεμπιπτόντως, αφορούν τα ρωσικά δικαστήρια, και προτρέπω τους εκπροσώπους της Ρωσικής Ερευνητικής Επιτροπής να μάθουν από τους Αυστριακούς συναδέλφους τους.

Έχω λάβει και συνεχίζω να λαμβάνω δεκάδες επιστολές υποστήριξης από Χριστιανούς σε όλο τον κόσμο. Οι Χριστιανοί της Αμερικής με υποστηρίζουν ιδιαίτερα. Είναι έκπληκτοι και συγκλονισμένοι από το γεγονός ότι στο ρωσικό κρατικό ίδρυμα πολιτισμού, μια αδιανόητα βλάσφημη έκθεση, στην οποία ο Κύριος Ιησούς Χριστός απεικονιζόταν σε μια πορνογραφική και εντελώς άσεμνη μορφή της θεϊκής του αξιοπρέπειας, ήταν εντελώς ελεύθερη και ατιμώρητη. .

Οι Αμερικανοί Χριστιανοί καλωσόρισαν πρόσφατα την ανάπτυξη ρωσικών στρατευμάτων από τον πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν στη Συρία για την προστασία της διωκόμενης χριστιανικής μειονότητας της χώρας από τους ισλαμιστές τρομοκράτες του ISIS. Αυτά τα τέρατα κορόιδευαν με κάθε δυνατό τρόπο τους Σύρους Χριστιανούς, ταπείνωσαν την ανθρώπινη αξιοπρέπειά τους, τους βασάνισαν και τους σκότωσαν για την πίστη τους στον Χριστό. Και σήμερα, οι Χριστιανοί στην Αμερική έρχονται αντιμέτωποι με το γεγονός ότι, ενώ ενεργεί ως εγγυητής της προστασίας των δικαιωμάτων των χριστιανών στη Μέση Ανατολή, ο Βλαντιμίρ Πούτιν δεν προστατεύει τα δικαιώματα των Χριστιανών στη χώρα του. Και είναι πολύ ενοχλημένοι από αυτό.

Λίγα λόγια για τον Βαντίμ Σιντουρ, τα έργα του οποίου κατηγορούμαι ότι βλάπτω.
Έπρεπε να ακούσω και να διαβάσω πολλές μομφές, πώς μπορείς να κάνεις μια ταλάντευση στις λεγόμενες δημιουργίες ενός συμμετέχοντος και ανάπηρου του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.

Δεκάδες εκατομμύρια άνθρωποι ήρθαν από τον πόλεμο. Μόνο όσοι δεν γύρισαν από τον πόλεμο δεν έπαθαν βαριές πληγές, από ακρωτηριασμούς. Ο παππούς μου, ο Κοζάκος Κουμπάν Ιβάν Κούζμιτς Εσιπένκο, κάτοχος του Τάγματος του Β' πτυχίου του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, τραυματίστηκε σοβαρά και ήρθε από το μπροστινό μέρος με το ένα πόδι.
Δεν είμαι ο δικαστής Siduru. Αλλά η Τριάδα του Αντρέι Ρούμπλεφ δεν μπορεί να προστατεύεται από το νόμο στο ίδιο επίπεδο με την εικόνα του ξεσπασμένου Χριστού από τον Σίντουρ. Αυτό είναι αδιανόητο.

Αγαπητοί συμμετέχοντες στη διαδικασία, σκεφτείτε ότι τα έργα του Siddur, μεταξύ των οποίων υπάρχουν συνθέσεις που αποτελούνται σχεδόν αποκλειστικά από γεννητικά όργανα, θα μελετηθούν στο σχολείο από τα παιδιά και τα εγγόνια σας. Να μελετήσει ως θησαυρούς του ρωσικού πολιτισμού.
Θεωρώ τη δίκη του εαυτού μου άδικη και σύμφωνα με την επίσημη νομοθεσία.

Σύμφωνα με το Σύνταγμα, δεν μπορείς να κριθείς δύο φορές για το ίδιο πράγμα.
Και εγώ, με τη διοικητική απόφαση του ίδιου, σημειώνω, το δικαστήριο του Tver, πλήρωσα ήδη πρόστιμο τον Σεπτέμβριο του περασμένου έτους για την καταστροφή περιουσίας στο Manege και τα ανακριτικά όργανα αναγνώρισαν τη συγκεκριμένη δικαστική απόφαση ως σωστή.

Κατά τη διάρκεια αυτών των εννέα μηνών, δεν βρήκαν ούτε ένα άλλο αντικείμενο που φέρεται να είχε καταστραφεί ή να καταστραφεί από εμένα, εκτός από εκείνα τα κομμάτια λινοτάπητα, για τα οποία κατηγορούμαι για απόπειρα φόνου.

Ωστόσο, όσο άδικη κι αν είναι η απόφαση του δικαστικού συστήματος, δεν είναι αμαρτία να τη δεχτώ. Το κράτος απέτυχε να προστατεύσει εμένα και άλλους Ορθόδοξους Χριστιανούς από τον εμπαιγμό της αξιοπρέπειάς μας ως πιστών. Υπερασπίστηκα τον εαυτό μου και είμαι έτοιμος να πληρώσω για το δικαίωμά μου να ενεργώ σύμφωνα με τη συνείδησή μου.

Αυτό όμως που δεν θα υπακούσω σε καμία περίπτωση είναι η πολιτική αγωγή που άσκησε εναντίον μου η κυβέρνηση της Μόσχας για την αποκατάσταση εικόνων που προσβάλλουν τον Κύριο Ιησού Χριστό.

Παρά το γεγονός ότι, σε αντίθεση με τον αντισυνταγματικό χαρακτήρα της ποινικής μου δίωξης, αυτή η πολιτική αγωγή μπορεί επίσημα να υποβληθεί σύμφωνα με τον υφιστάμενο κοσμικό νόμο της Ρωσίας και δεν έρχεται σε αντίθεση με το γράμμα του Συντάγματος.

Το θέμα βέβαια δεν είναι το υπέρογκο ποσό του 1.169.000 ρούβλια για την «επισκευή» τεσσάρων τεμαχίων λινέλαιο.Είναι βαρύ αμάρτημα ένας χριστιανός να πληρώνει την αποκατάσταση της βλασφημίας έστω και με ένα συμβολικό δεκάρα.

Ακόμα κι αν οι βλάσφημες εικόνες ήταν κατεστραμμένες, το να πληρώσω για την αποκατάσταση των βλάσφημων εικόνων στην αρχική τους μορφή θα σήμαινε για μένα να πάψω να είμαι Χριστιανός. Δεν θα το κάνω ποτέ.

Εάν το δικαστήριο ικανοποιήσει έστω και εν μέρει την πολιτική αγωγή της κυβέρνησης της Μόσχας, δεν θα έχω άλλη επιλογή παρά να ασκήσω πολιτική ανυπακοή. Αυτό έχω εντολή να κάνω στις Βασικές αρχές του Κοινωνικού Δόγματος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Αυτό το έγγραφο προδιαγράφει άμεσα την πολιτική ανυπακοή σε όλες τις περιπτώσεις όπου η υπακοή στους νόμους του κράτους, και επομένως επίσημα νομικές απαιτήσεις των κοσμικών δικαστηρίων, «απειλεί την αιώνια σωτηρία, συνεπάγεται πράξη αποστασίας ή διάπραξη άλλης αναμφισβήτητης αμαρτίας κατά του Θεού».

Το να πληρώνω για την ανοικοδόμηση βλάσφημων, βλάσφημων εικόνων για μένα σημαίνει ότι εγκαταλείπω την πίστη μου με δικαστική απόφαση. Δεν θα το κάνω ποτέ αυτό. Ταυτόχρονα, όλοι οι κληρικοί με τους οποίους συμβουλεύτηκα ομόφωνα μου είπαν ότι το χριστιανικό μου καθήκον είναι να εξαντλήσω τα άξια μέσα για να αποτρέψω πιθανή σύγκρουση μεταξύ των επιταγών της Πίστεως και του κοσμικού νόμου πριν από την πολιτική ανυπακοή.

Ως εκ τούτου, προτρέπω την κυβέρνηση της Μόσχας να αποσύρει την πολιτική αγωγή που κατατέθηκε εναντίον μου για πληρωμή για την αποκατάσταση της βλασφημίας. Με την πραγματοποίηση της έκθεσης, βρέθηκα σε μια κατάσταση που δεν μπορούσα να κάνω διαφορετικά από το να μιλήσω ενάντια στη βεβήλωση του ιερού. Η ικανοποίηση των απαιτήσεων ιδιοκτησίας θα με βάλει ξανά σε μια κατάσταση επιλογής μεταξύ της πίστης μου και των απαιτήσεων του νόμου. Δεν θα εγκαταλείψω ποτέ την πίστη μου.

Ως εκ τούτου, ζητώ από τον εκπρόσωπο της κυβέρνησης της Μόσχας, επίσημα παρών εδώ, να διαβιβάσει το αίτημά μου για απόσυρση της αξίωσης στις αρχές της πόλης και προσωπικά στον δήμαρχο Sergei Semenovich Sobyanin. Δεν θα είναι αμαρτία να πληρώσω πρόστιμο αντί για μήνυση, ακόμα κι αν είναι άδικο. Αν -φυσικά- αυτό το πρόστιμο θα πάει όχι για επισκευή ασεβών έργων, αλλά στο ταμείο του κράτους ή της πόλης.
Μόνο αυτό ήθελα να πω.