अनुभूति लोगों के दिमाग में दुनिया को प्रतिबिंबित करने, अज्ञानता से ज्ञान की ओर, अधूरे और गलत ज्ञान से अधिक पूर्ण और सटीक ज्ञान की ओर बढ़ने की प्रक्रिया है।

अनुभूति मानव गतिविधि के सबसे महत्वपूर्ण प्रकारों में से एक है। हर समय लोगों ने जानने की कोशिश की है दुनिया, समाज और स्वयं। प्रारंभ में, मानव ज्ञान बहुत अपूर्ण था, यह विभिन्न व्यावहारिक कौशल और पौराणिक विचारों में सन्निहित था। हालाँकि, दर्शन के आगमन के साथ, और फिर पहले विज्ञान - गणित, भौतिकी, जीव विज्ञान, सामाजिक-राजनीतिक सिद्धांतों के साथ, मानव ज्ञान में प्रगति शुरू हुई, जिसके फल ने मानव सभ्यता के विकास को तेजी से प्रभावित किया।

ज्ञान अभ्यास द्वारा पुष्टि की गई वास्तविकता के ज्ञान का परिणाम है, परिणाम है संज्ञानात्मक प्रक्रियाजिससे सत्य की खोज हुई। ज्ञान मानव सोच में वास्तविकता के अपेक्षाकृत सटीक प्रतिबिंब की विशेषता बताता है। यह अनुभव और समझ को प्रदर्शित करता है और व्यक्ति को अपने आसपास की दुनिया पर महारत हासिल करने की अनुमति देता है। सामान्य अर्थ में ज्ञान अज्ञान, अज्ञान का विरोधी है। संज्ञानात्मक प्रक्रिया के भीतर, ज्ञान, एक ओर, राय का विरोध करता है, जो पूर्ण सत्य होने का दावा नहीं कर सकता है और केवल व्यक्तिपरक विश्वास व्यक्त करता है।

दूसरी ओर, ज्ञान विश्वास का विरोध करता है, जो पूर्ण सत्य होने का दावा भी करता है, लेकिन अन्य आधारों पर आधारित है, इस विश्वास पर कि वास्तव में यही मामला है। ज्ञान का सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न यह है कि यह कितना सत्य है, अर्थात क्या यह वास्तव में लोगों की व्यावहारिक गतिविधियों में एक वास्तविक मार्गदर्शक हो सकता है।

ज्ञान वास्तविकता का पर्याप्त प्रतिबिंब होने का दावा करता है। यह वास्तविक दुनिया के प्राकृतिक संबंधों और संबंधों को पुन: प्रस्तुत करता है, गलत धारणाओं और झूठी, अप्रयुक्त जानकारी को अस्वीकार करने का प्रयास करता है।

ज्ञान पर आधारित है वैज्ञानिक तथ्य. "तथ्य, उनकी निश्चितता से लिए गए, यह निर्धारित करते हैं कि ज्ञान क्या है और विज्ञान क्या है" (थॉमस हॉब्स)।

ज्ञान की प्रबल प्यास विशुद्ध रूप से मानवीय आवश्यकता है। कोई जीवित प्राणीपृथ्वी पर संसार जैसा है उसे वैसा ही स्वीकार करता है। केवल एक व्यक्ति ही यह समझने की कोशिश करता है कि यह दुनिया कैसे काम करती है, कौन से कानून इसे नियंत्रित करते हैं, इसकी गतिशीलता क्या निर्धारित करती है। किसी व्यक्ति को इसकी आवश्यकता क्यों है? इस सवाल का जवाब देना आसान नहीं है. कभी-कभी वे कहते हैं; ज्ञान व्यक्ति को जीवित रहने में मदद करता है। लेकिन यह पूरी तरह सच नहीं है, क्योंकि यह ज्ञान ही है जो मानवता को विनाश की ओर ले जा सकता है... यह कोई संयोग नहीं है कि सभोपदेशक हमें सिखाते हैं: बहुत अधिक ज्ञान दुःख को कई गुना बढ़ा देता है...

फिर भी, पहले से ही प्राचीन मनुष्य ने अपने अंदर ब्रह्मांड के रहस्यों को भेदने, इसके रहस्यों को समझने, ब्रह्मांड के नियमों को समझने की एक शक्तिशाली इच्छा खोज ली थी। यह इच्छा व्यक्ति के अंदर और भी गहराई तक प्रवेश करती गई, उसे और अधिक अपनी गिरफ्त में लेती गई। ज्ञान की यह अदम्य इच्छा मानव स्वभाव को दर्शाती है। ऐसा प्रतीत होता है, किसी व्यक्ति को, या मुझे व्यक्तिगत रूप से, यह जानने की आवश्यकता क्यों है कि क्या अन्य ग्रहों पर जीवन है, इतिहास कैसे सामने आता है, क्या पदार्थ की सबसे छोटी इकाई को खोजना संभव है, जीवित सोच वाले पदार्थ का रहस्य क्या है। हालाँकि, ज्ञान के फल का स्वाद चखने के बाद, कोई व्यक्ति अब उन्हें मना नहीं कर सकता है। इसके विपरीत, वह सत्य के लिए दांव पर लगने को तैयार है। "जिनके पास जन्मजात ज्ञान है वे सबसे ऊपर हैं। इसके बाद वे आते हैं जो अध्ययन के माध्यम से ज्ञान प्राप्त करते हैं। इसके बाद वे आते हैं जो कठिनाइयों का सामना करने के बाद सीखना शुरू करते हैं। जो कठिनाइयों का सामना करने के बाद भी नहीं सीखते हैं, वे सभी से नीचे खड़े होते हैं" (कन्फ्यूशियस)।

तीन अलग-अलग विज्ञान ज्ञान का अध्ययन करते हैं: ज्ञान का सिद्धांत (या ज्ञानमीमांसा), ज्ञान का मनोविज्ञान और तर्क। और यह आश्चर्य की बात नहीं है: ज्ञान एक बहुत ही जटिल विषय है, और विभिन्न विज्ञानों में इस विषय की संपूर्ण सामग्री का अध्ययन नहीं किया जाता है, बल्कि इसके केवल एक या दूसरे पहलू का अध्ययन किया जाता है।

ज्ञान का सिद्धांत सत्य का सिद्धांत है। वह सत्य के पक्ष से ज्ञान की खोज करती है। यह ज्ञान और ज्ञान के विषय के बीच संबंध का पता लगाता है, अर्थात। ज्ञान की वस्तु और उस प्राणी के बीच जिसके बारे में ज्ञान व्यक्त किया जाता है। "सत्य का वास्तविक स्वरूप उसकी वैज्ञानिक प्रणाली ही हो सकती है।" (जॉर्ज हेगेल)। वह इस प्रश्न का अध्ययन करती है कि सत्य सापेक्ष है या निरपेक्ष है और सत्य के ऐसे गुणों पर विचार करती है, उदाहरण के लिए, सार्वभौमिकता और इसकी आवश्यकता। यह ज्ञान के अर्थ का अन्वेषण है। दूसरे शब्दों में, ज्ञान के सिद्धांत के हितों की सीमा को इस प्रकार परिभाषित किया जा सकता है: यह ज्ञान के उद्देश्य (तार्किक) पक्ष का अध्ययन करता है।

सत्य के सिद्धांत का निर्माण करने के लिए ज्ञान के सिद्धांत को एक प्रारंभिक अध्ययन करना चाहिए, जिसमें ज्ञान की संरचना का विश्लेषण शामिल हो, और चूंकि सभी ज्ञान चेतना में महसूस किए जाते हैं, इसलिए इसे सामान्य विश्लेषण में भी संलग्न होना पड़ता है। चेतना की संरचना और चेतना की संरचना के बारे में किसी प्रकार का सिद्धांत विकसित करना।

अस्तित्व विभिन्न तरीकेऔर वे विधियाँ जिनके द्वारा ज्ञान की सत्यता को सत्यापित किया जाता है। इन्हें सत्य की कसौटी कहा जाता है।

मुख्य मानदंड ज्ञान का प्रयोगात्मक सत्यापन, व्यवहार में इसके अनुप्रयोग की संभावना और इसकी तार्किक स्थिरता हैं।

ज्ञान का प्रायोगिक परीक्षण सबसे पहले विज्ञान की विशेषता है। ज्ञान की सत्यता का आकलन अभ्यास के माध्यम से भी किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, कुछ ज्ञान के आधार पर लोग कुछ तकनीकी उपकरण बना सकते हैं, कुछ लागू कर सकते हैं आर्थिक सुधारया लोगों का इलाज करें. यदि यह तकनीकी उपकरण सफलतापूर्वक कार्य करता है, सुधार अपेक्षित परिणाम देते हैं, और बीमार ठीक हो जाते हैं, तो ऐसा होगा महत्वपूर्ण सूचकज्ञान का सत्य.

सबसे पहले, प्राप्त ज्ञान भ्रमित करने वाला या आंतरिक रूप से विरोधाभासी नहीं होना चाहिए।

दूसरा, यह तार्किक रूप से अच्छी तरह से परीक्षण किए गए और विश्वसनीय सिद्धांतों के अनुरूप होना चाहिए। उदाहरण के लिए, यदि कोई आनुवंशिकता का एक सिद्धांत सामने रखता है जो आधुनिक आनुवंशिकी के साथ मौलिक रूप से असंगत है, तो हम मान सकते हैं कि यह सच होने की संभावना नहीं है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ज्ञान का आधुनिक सिद्धांत मानता है कि सत्य का कोई सार्वभौमिक और स्पष्ट मानदंड नहीं है। प्रयोग पूरी तरह से सटीक नहीं हो सकता है, अभ्यास बदलता है और विकसित होता है, और तार्किक स्थिरता ज्ञान और वास्तविकता के बीच संबंधों के बजाय ज्ञान के भीतर संबंधों से संबंधित है।

इसलिए, वह ज्ञान भी जो निर्दिष्ट मानदंडों के अनुसार परीक्षण का सामना कर सकता है, उसे पूर्णतः सत्य और एक बार और हमेशा के लिए स्थापित नहीं माना जा सकता है।

अनुभूति का रूप आसपास की वास्तविकता के संज्ञान का एक तरीका है, जिसका एक वैचारिक, संवेदी-आलंकारिक या प्रतीकात्मक आधार होता है। इस प्रकार, तर्कसंगतता और तर्क पर आधारित वैज्ञानिक ज्ञान और दुनिया की संवेदी-आलंकारिक या प्रतीकात्मक धारणा के आधार पर गैर-वैज्ञानिक ज्ञान के बीच अंतर किया जाता है।

समाज जैसी वस्तु के वैज्ञानिक ज्ञान में शामिल है सामाजिक ज्ञान(अनुभूति की प्रक्रिया के लिए समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण) और मानवीय ज्ञान (सार्वभौमिक मानव दृष्टिकोण)।

हालाँकि, में आधुनिक दुनियासभी घटनाओं को पूरी तरह से समझा नहीं जा सका है। बहुत कुछ ऐसा है जो वैज्ञानिक दृष्टिकोण से समझ से परे है। और जहां विज्ञान शक्तिहीन है, वहां गैर-वैज्ञानिक ज्ञान बचाव के लिए आता है:

गैर-वैज्ञानिक ज्ञान स्वयं बिखरा हुआ, अव्यवस्थित ज्ञान है जो कानूनों द्वारा वर्णित नहीं है और दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर के साथ संघर्ष में है;

पूर्व-वैज्ञानिक - प्रोटोटाइप, वैज्ञानिक ज्ञान के उद्भव के लिए पूर्व शर्त;

परावैज्ञानिक - मौजूदा वैज्ञानिक ज्ञान के साथ असंगत;

छद्मवैज्ञानिक - जानबूझकर अनुमानों और पूर्वाग्रहों का शोषण करना;

वैज्ञानिक-विरोधी - काल्पनिक और जानबूझकर वास्तविकता के विचार को विकृत करना।

वैज्ञानिक अनुसंधान अनुभूति प्रक्रिया का एक विशेष रूप है, वस्तुओं का एक व्यवस्थित और उद्देश्यपूर्ण अध्ययन जो विज्ञान के साधनों और विधियों का उपयोग करता है और अध्ययन की जा रही वस्तुओं के बारे में ज्ञान के निर्माण के साथ समाप्त होता है।

ज्ञान का दूसरा रूप सहज-अनुभवजन्य ज्ञान है। सहज-अनुभवजन्य ज्ञान प्राथमिक है। यह सदैव अस्तित्व में था और आज भी विद्यमान है। यह अनुभूति है जिसमें ज्ञान का अधिग्रहण लोगों की सामाजिक और व्यावहारिक गतिविधियों से अलग नहीं होता है। ज्ञान का स्रोत वस्तुओं के साथ विभिन्न प्रकार की व्यावहारिक क्रियाएं हैं। लोग अपने अनुभव से इन वस्तुओं के गुणों को सीखते हैं, आत्मसात करते हैं सर्वोत्तम तरीकेउनके साथ क्रियाएँ - उनका प्रसंस्करण, उपयोग। इस प्रकार, प्राचीन काल में लोगों ने स्वस्थ अनाज के गुणों और उन्हें उगाने के नियमों को सीखा। उन्हें वैज्ञानिक चिकित्सा के आगमन की आशा नहीं थी। लोगों की याद में बहुत कुछ है स्वस्थ व्यंजनऔर के बारे में ज्ञान चिकित्सा गुणोंपौधे, और इस ज्ञान का अधिकांश भाग आज तक पुराना नहीं हुआ है। "जीवन और ज्ञान अपने उच्चतम मानकों में स्थायी और अविभाज्य हैं" (व्लादिमीर सोलोविओव)। वैज्ञानिक एवं तकनीकी क्रांति के युग में भी सहज-अनुभवजन्य ज्ञान अपना महत्व बरकरार रखता है। यह कोई दोयम दर्जे का नहीं, बल्कि सदियों के अनुभव से सिद्ध पूर्ण ज्ञान है।

अनुभूति की प्रक्रिया में, विभिन्न मानव संज्ञानात्मक क्षमताओं का उपयोग किया जाता है। इस दौरान लोग बहुत कुछ सीखते हैं साधारण जीवनऔर व्यावहारिक गतिविधि, लेकिन उन्होंने संज्ञानात्मक गतिविधि का एक विशेष रूप भी बनाया - विज्ञान, जिसका मुख्य लक्ष्य विश्वसनीय और वस्तुनिष्ठ सच्चा ज्ञान प्राप्त करना है। विज्ञान तैयार और व्यापक सत्यों का भंडार नहीं है, बल्कि उन्हें प्राप्त करने की एक प्रक्रिया है, सीमित, अनुमानित ज्ञान से तेजी से सार्वभौमिक, गहन, सटीक ज्ञान की ओर एक आंदोलन है। यह प्रक्रिया असीमित है.

विज्ञान वास्तविकता का एक व्यवस्थित ज्ञान है, जो तथ्यों के अवलोकन और अध्ययन और अध्ययन की जा रही चीजों और घटनाओं के नियमों को स्थापित करने की कोशिश पर आधारित है। विज्ञान का लक्ष्य संसार के बारे में सच्चा ज्ञान प्राप्त करना है। अधिकांश सामान्य तरीके सेविज्ञान को मानव गतिविधि के क्षेत्र के रूप में परिभाषित किया गया है, जिसका कार्य वास्तविकता के बारे में वस्तुनिष्ठ ज्ञान का विकास और सैद्धांतिक व्यवस्थितकरण है।

विज्ञान उस दुनिया की समझ है जिसमें हम रहते हैं। यह समझ वास्तविकता के मानसिक (वैचारिक, संकल्पनात्मक, बौद्धिक) मॉडलिंग के रूप में ज्ञान के रूप में समेकित होती है। "विज्ञान वास्तविकता के प्रतिबिंब से अधिक कुछ नहीं है" (फ्रांसिस बेकन)।

विज्ञान के तात्कालिक लक्ष्य वास्तविकता की प्रक्रियाओं और घटनाओं का विवरण, स्पष्टीकरण और भविष्यवाणी हैं जो इसके द्वारा खोजे गए कानूनों के आधार पर इसके अध्ययन का विषय बनते हैं।

विज्ञान की प्रणाली को प्राकृतिक, मानवीय, सामाजिक और तकनीकी विज्ञान में विभाजित किया जा सकता है। तदनुसार, विज्ञान के अध्ययन की वस्तुएँ प्रकृति, मानव गतिविधि के अमूर्त पहलू, समाज और मानव गतिविधि और समाज के भौतिक पहलू हैं।

वैज्ञानिक ज्ञान का उच्चतम रूप वैज्ञानिक सिद्धांत है।

एक वैज्ञानिक सिद्धांत ज्ञान की एक तार्किक रूप से परस्पर जुड़ी प्रणाली है जो किसी विशेष विषय क्षेत्र में महत्वपूर्ण, प्राकृतिक और सामान्य संबंधों को दर्शाता है।

आप कई सिद्धांतों के नाम बता सकते हैं जिन्होंने दुनिया के बारे में लोगों के विचारों को बदल दिया है। यह, उदाहरण के लिए, कॉपरनिकस का सिद्धांत, सिद्धांत है सार्वभौमिक गुरुत्वाकर्षणन्यूटन, डार्विन का विकासवाद का सिद्धांत, आइंस्टीन का सापेक्षता का सिद्धांत। ऐसे सिद्धांत दुनिया की एक वैज्ञानिक तस्वीर बनाते हैं, जो लोगों के विश्वदृष्टिकोण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

प्रत्येक अगला वैज्ञानिक सिद्धांत, पिछले वाले की तुलना में, अधिक संपूर्ण और गहन ज्ञान है। पिछले सिद्धांत की व्याख्या नए सिद्धांत के भाग के रूप में की जाती है सापेक्ष सत्यऔर इस प्रकार, अधिक पूर्ण और के एक विशेष मामले के रूप में सटीक सिद्धांत(उदाहरण के लिए, आई. न्यूटन का शास्त्रीय यांत्रिकी और ए. आइंस्टीन का सापेक्षता का सिद्धांत)। ऐतिहासिक विकास में सिद्धांतों के बीच के इस संबंध को विज्ञान में पत्राचार का सिद्धांत कहा जाता है।

लेकिन सिद्धांत बनाने के लिए, वैज्ञानिक आसपास की वास्तविकता के बारे में अनुभव, प्रयोग, तथ्यात्मक डेटा पर भरोसा करते हैं। विज्ञान का निर्माण ईंटों से बने घर की तरह तथ्यों से होता है।

इस प्रकार, एक वैज्ञानिक तथ्य वस्तुनिष्ठ वास्तविकता या घटना का एक टुकड़ा है, जो वैज्ञानिक सिद्धांत का सबसे सरल तत्व है। "तथ्य, उनकी निश्चितता से लिए गए, यह निर्धारित करते हैं कि ज्ञान क्या है और विज्ञान क्या है" (थॉमस हॉब्स)।

जहां वैज्ञानिक तथ्य प्राप्त करना हमेशा संभव नहीं होता है (उदाहरण के लिए, खगोल विज्ञान, इतिहास में), अनुमानों का उपयोग किया जाता है - वैज्ञानिक धारणाएं और परिकल्पनाएं जो वास्तविकता के करीब हैं और सच होने का दावा करती हैं।

वैज्ञानिक तथ्यों पर निर्मित वैज्ञानिक सिद्धांत का भाग सच्चे ज्ञान का एक क्षेत्र है जिसके आधार पर सिद्धांतों, प्रमेयों का निर्माण किया जाता है और इस विज्ञान की मुख्य घटनाओं की व्याख्या की जाती है। अनुमानों पर निर्मित वैज्ञानिक सिद्धांत का भाग इस विज्ञान के एक समस्याग्रस्त क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करता है, जिसके ढांचे के भीतर आमतौर पर वैज्ञानिक अनुसंधान किया जाता है। वैज्ञानिक अनुसंधान का लक्ष्य अनुमानों को वैज्ञानिक तथ्यों में बदलना है, अर्थात। ज्ञान की सच्चाई की इच्छा.

वैज्ञानिक ज्ञान की विशिष्टता, सहज-अनुभवजन्य ज्ञान के विपरीत, मुख्य रूप से इस तथ्य में निहित है कि विज्ञान में संज्ञानात्मक गतिविधि हर किसी द्वारा नहीं, बल्कि लोगों के विशेष रूप से प्रशिक्षित समूहों - वैज्ञानिकों द्वारा की जाती है। वैज्ञानिक अनुसंधान इसके कार्यान्वयन और विकास का रूप बन जाता है।

विज्ञान, अनुभूति की सहज अनुभवजन्य प्रक्रिया के विपरीत, न केवल उन वस्तुओं का अध्ययन करता है जिनके साथ लोग अपने प्रत्यक्ष अभ्यास में व्यवहार करते हैं, बल्कि उनका भी अध्ययन करता है जो विज्ञान के विकास के दौरान प्रकट होते हैं। अक्सर उनका अध्ययन व्यावहारिक उपयोग से पहले होता है। "ज्ञान का एक व्यवस्थित संपूर्ण भाग, सिर्फ इसलिए कि यह व्यवस्थित है, विज्ञान कहा जा सकता है, और यदि इस प्रणाली में ज्ञान का एकीकरण नींव और परिणामों का संबंध है, तो तर्कसंगत विज्ञान भी कहा जा सकता है" (इमैनुएल कांट)। उदाहरण के लिए, परमाणु ऊर्जा का व्यावहारिक अनुप्रयोग विज्ञान की वस्तु के रूप में परमाणु की संरचना के अध्ययन की काफी लंबी अवधि से पहले हुआ था।

विज्ञान में, वे विशेष रूप से संज्ञानात्मक गतिविधि - वैज्ञानिक ज्ञान के परिणामों का अध्ययन करना शुरू करते हैं। ऐसे मानदंड विकसित किए जा रहे हैं जिनके अनुसार वैज्ञानिक ज्ञान को सहज अनुभवजन्य ज्ञान से, राय से, सट्टा तर्क आदि से अलग किया जा सकता है।

वैज्ञानिक ज्ञान न केवल दर्ज किया जाता है प्राकृतिक भाषा, जैसा कि सहज अनुभवजन्य ज्ञान में हमेशा होता है। विशेष रूप से निर्मित प्रतीकात्मक और तार्किक साधनों का अक्सर उपयोग किया जाता है (उदाहरण के लिए, गणित, रसायन विज्ञान में)।

वैज्ञानिक ज्ञान की विवेकशीलता ज्ञान की तार्किक संरचना (कारण-और-प्रभाव संरचना) द्वारा दी गई अवधारणाओं और निर्णयों के एक मजबूर अनुक्रम पर आधारित है, और सत्य के कब्जे में व्यक्तिपरक दृढ़ विश्वास की भावना पैदा करती है। इसलिए, वैज्ञानिक ज्ञान के कार्यों के साथ विषय की सामग्री की विश्वसनीयता में विश्वास भी जुड़ा होता है। इसीलिए ज्ञान को सत्य के व्यक्तिपरक अधिकार के रूप में समझा जाता है। विज्ञान की स्थितियों में, यह अधिकार तार्किक रूप से प्रमाणित, विवेकपूर्ण रूप से सिद्ध, व्यवस्थित, व्यवस्थित रूप से संबंधित सत्य को पहचानने के लिए विषय के दायित्व में बदल जाता है।

विज्ञान के इतिहास में विज्ञान का निर्माण और विकास हुआ विशेष साधनज्ञान, वैज्ञानिक अनुसंधान के तरीके, जबकि सहज अनुभवजन्य ज्ञान में ऐसे साधन नहीं होते हैं। वैज्ञानिक ज्ञान के साधनों में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, मॉडलिंग, आदर्श मॉडलों का उपयोग, सिद्धांतों, परिकल्पनाओं और प्रयोग का निर्माण।

अंत में, वैज्ञानिक ज्ञान और सहज अनुभवजन्य ज्ञान के बीच मुख्य अंतर यह है कि वैज्ञानिक अनुसंधान व्यवस्थित और उद्देश्यपूर्ण है। इसका उद्देश्य उन समस्याओं को हल करना है जिन्हें सचेत रूप से एक लक्ष्य के रूप में तैयार किया गया है।

वैज्ञानिक ज्ञान ज्ञान के अन्य रूपों (दैनिक ज्ञान, दार्शनिक ज्ञान, आदि) से इस मायने में भिन्न है कि विज्ञान अवलोकन और प्रयोग के माध्यम से ज्ञान के परिणामों को सावधानीपूर्वक सत्यापित करता है।

अनुभवजन्य ज्ञान, यदि इसे विज्ञान की प्रणाली में शामिल किया जाता है, तो यह अपना सहज चरित्र खो देता है। "मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि वास्तविक विज्ञान घटना के आवश्यक संबंधों या नियमों को जान सकता है और जानता भी है, लेकिन एकमात्र सवाल यह है: क्या यह ज्ञान विशेष रूप से अनुभवजन्य आधार पर रहता है... क्या इसमें अन्य संज्ञानात्मक तत्व शामिल नहीं हैं, इसके अतिरिक्त, अमूर्त अनुभववाद इसे किस तक सीमित रखना चाहता है? (व्लादिमीर सोलोविओव)।

सबसे महत्वपूर्ण अनुभवजन्य विधियाँ अवलोकन, माप और प्रयोग हैं।

विज्ञान में अवलोकन चीजों और घटनाओं के सरल चिंतन से भिन्न होता है। वैज्ञानिक हमेशा अवलोकन के लिए एक विशिष्ट लक्ष्य और कार्य निर्धारित करते हैं। वे अवलोकन की निष्पक्षता और निष्पक्षता के लिए प्रयास करते हैं और इसके परिणामों को सटीक रूप से दर्ज करते हैं। कुछ विज्ञानों ने जटिल उपकरण (सूक्ष्मदर्शी, दूरबीन आदि) विकसित किए हैं जो नग्न आंखों के लिए दुर्गम घटनाओं का निरीक्षण करना संभव बनाते हैं।

मापन एक ऐसी विधि है जिसके द्वारा अध्ययन की जा रही वस्तुओं की मात्रात्मक विशेषताओं को स्थापित किया जाता है। सटीक माप भौतिकी, रसायन विज्ञान और अन्य प्राकृतिक विज्ञानों में एक बड़ी भूमिका निभाता है, लेकिन आधुनिक सामाजिक विज्ञानों में, विशेष रूप से अर्थशास्त्र और समाजशास्त्र में, विभिन्न आर्थिक संकेतकों और सामाजिक तथ्यों का माप व्यापक है।

एक प्रयोग एक "कृत्रिम" स्थिति है जिसे एक वैज्ञानिक द्वारा शीघ्रता से तैयार किया जाता है जिसमें अनुमानित ज्ञान (परिकल्पना) की पुष्टि या खंडन अनुभव द्वारा किया जाता है। ज्ञान को यथासंभव सटीक रूप से जांचने के लिए प्रयोग अक्सर सटीक माप तकनीकों और परिष्कृत उपकरणों का उपयोग करते हैं। में वैज्ञानिक प्रयोगअक्सर बहुत जटिल उपकरण का उपयोग किया जाता है।

अनुभवजन्य विधियाँ, सबसे पहले, तथ्यों को स्थापित करना संभव बनाती हैं, और दूसरी, प्रयोगों में स्थापित टिप्पणियों और तथ्यों के परिणामों के साथ सहसंबंध बनाकर परिकल्पनाओं और सिद्धांतों की सच्चाई को सत्यापित करना संभव बनाती हैं।

उदाहरण के लिए, समाज के विज्ञान को लें। आधुनिक समाजशास्त्र में, अनुभवजन्य अनुसंधान विधियाँ एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। समाजशास्त्र विशिष्ट आंकड़ों पर आधारित होना चाहिए सामाजिक तथ्यऔर प्रक्रियाएँ। वैज्ञानिक विभिन्न अनुभवजन्य तरीकों का उपयोग करके यह डेटा प्राप्त करते हैं - अवलोकन, समाजशास्त्रीय सर्वेक्षण, जनमत अध्ययन, सांख्यिकीय डेटा, सामाजिक समूहों में लोगों की बातचीत पर प्रयोग आदि। इस प्रकार, समाजशास्त्र अनेक तथ्य एकत्र करता है जो सैद्धांतिक परिकल्पनाओं और निष्कर्षों के आधार के रूप में कार्य करते हैं।

वैज्ञानिक तथ्यों का अवलोकन करने और उन्हें स्थापित करने तक ही सीमित नहीं रहते। वे ऐसे कानून खोजने का प्रयास करते हैं जो असंख्य तथ्यों को जोड़ते हैं। इन कानूनों को स्थापित करने के लिए सैद्धांतिक अनुसंधान विधियों का उपयोग किया जाता है। सैद्धांतिक अनुसंधान विज्ञान के वैचारिक तंत्र के सुधार और विकास से जुड़ा है और इसका उद्देश्य इस उपकरण के माध्यम से इसके आवश्यक कनेक्शन और पैटर्न में वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का व्यापक ज्ञान प्राप्त करना है।

ये अनुभवजन्य तथ्यों के विश्लेषण और सामान्यीकरण के तरीके, परिकल्पनाओं को सामने रखने के तरीके, तर्कसंगत तर्क के तरीके हैं जो किसी को दूसरों से कुछ ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति देते हैं।

सबसे मशहूर, क्लासिक सैद्धांतिक तरीकेप्रेरण और कटौती हैं।

आगमनात्मक विधि कई व्यक्तिगत तथ्यों के सामान्यीकरण के आधार पर पैटर्न निकालने की एक विधि है। उदाहरण के लिए, एक समाजशास्त्री, अनुभवजन्य तथ्यों के सामान्यीकरण के आधार पर, कुछ स्थिर, दोहराए जाने वाले रूपों की खोज कर सकता है सामाजिक व्यवहारलोगों की। ये प्राथमिक सामाजिक पैटर्न होंगे। आगमनात्मक विधि विशेष से सामान्य की ओर, तथ्यों से कानून की ओर एक आंदोलन है।

निगमनात्मक विधि सामान्य से विशिष्ट की ओर एक गति है। यदि हमारे पास कोई सामान्य कानून है तो हम उससे अधिक विशिष्ट परिणाम प्राप्त कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, सामान्य सिद्धांतों से प्रमेयों को सिद्ध करने के लिए गणित में कटौती का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है।

इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि विज्ञान की पद्धतियाँ आपस में जुड़ी हुई हैं। अनुभवजन्य तथ्यों को स्थापित किए बिना, एक सिद्धांत का निर्माण करना असंभव है; सिद्धांतों के बिना, वैज्ञानिकों के पास केवल बड़ी संख्या में असंबंधित तथ्य होंगे। इसलिए, वैज्ञानिक ज्ञान में, उनके अटूट संबंध में विभिन्न सैद्धांतिक और अनुभवजन्य तरीकों का उपयोग किया जाता है।

विज्ञान वस्तुनिष्ठ और भौतिक साक्ष्य पर बना है। विश्लेषणात्मक चेतना अनेक चेहरों को आत्मसात कर लेती है जीवनानुभवऔर स्पष्टीकरण के लिए सदैव खुला है। हम वैज्ञानिक ज्ञान के बारे में तभी बात कर सकते हैं जब वह आम तौर पर मान्य हो। फल की अनिवार्यता विज्ञान का विशिष्ट लक्षण है। विज्ञान आत्मा में भी सार्वभौमिक है। ऐसा कोई भी क्षेत्र नहीं है जो लंबे समय तक खुद को इससे अलग रख सके। दुनिया में जो कुछ भी होता है वह अवलोकन, विचार, अनुसंधान के अधीन है - प्राकृतिक घटनाएं, लोगों के कार्य या कथन, उनकी रचनाएं और नियति।

विज्ञान के आधुनिक विकास से मानव जीवन की संपूर्ण प्रणाली में और अधिक परिवर्तन होते हैं। विज्ञान न केवल वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के लिए मौजूद है, बल्कि इसलिए भी कि इस प्रतिबिंब के परिणामों का उपयोग लोग कर सकें।

प्रौद्योगिकी के विकास पर इसका प्रभाव विशेष रूप से प्रभावशाली है नवीनतम प्रौद्योगिकियाँ, लोगों के जीवन पर वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति का प्रभाव।

विज्ञान मानव अस्तित्व के लिए एक नया वातावरण बनाता है। विज्ञान संस्कृति के उस विशेष रूप से प्रभावित होता है जिसमें उसका निर्माण होता है। शैली वैज्ञानिक सोचन केवल सामाजिक, बल्कि इसके आधार पर भी विकसित किया गया है दार्शनिक विचार, विज्ञान और सभी मानव अभ्यास दोनों के विकास का सारांश।

दूरदर्शिता विज्ञान के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। एक समय में, वी. ओस्टवाल्ड ने इस मुद्दे पर शानदार ढंग से बात की थी: "... विज्ञान की एक मर्मज्ञ समझ: विज्ञान दूरदर्शिता की कला है।" इसका पूरा मूल्य इस बात में निहित है कि यह किस हद तक और किस विश्वसनीयता के साथ भविष्य की घटनाओं की भविष्यवाणी कर सकता है। कोई भी ज्ञान जो भविष्य के बारे में कुछ नहीं कहता वह मृत है, और ऐसे ज्ञान को विज्ञान की मानद उपाधि से वंचित किया जाना चाहिए। स्कैचकोव यू.वी. विज्ञान की बहुक्रियाशीलता। "दर्शनशास्त्र के प्रश्न", 1995, संख्या 11

समस्त मानव अभ्यास वास्तव में दूरदर्शिता पर आधारित है। किसी भी प्रकार की गतिविधि में संलग्न होने पर, एक व्यक्ति कुछ निश्चित परिणाम प्राप्त करने के लिए पहले से ही अनुमान लगा लेता है। मानव गतिविधि मूल रूप से संगठित और उद्देश्यपूर्ण है, और अपने कार्यों के ऐसे संगठन में व्यक्ति ज्ञान पर निर्भर करता है। यह ज्ञान ही है जो उसे अपने अस्तित्व के क्षेत्र का विस्तार करने की अनुमति देता है, जिसके बिना उसका जीवन जारी नहीं रह सकता। ज्ञान घटनाओं के क्रम की भविष्यवाणी करना संभव बनाता है, क्योंकि यह हमेशा कार्रवाई के तरीकों की संरचना में शामिल होता है। विधियाँ किसी भी प्रकार की मानवीय गतिविधि की विशेषता बताती हैं, और वे विशेष उपकरणों और गतिविधि के साधनों के विकास पर आधारित हैं। गतिविधि के उपकरणों का विकास और उनका "अनुप्रयोग" दोनों ही ज्ञान पर आधारित हैं, जो इस गतिविधि के परिणामों का सफलतापूर्वक पूर्वानुमान लगाना संभव बनाता है।

एक गतिविधि के रूप में विज्ञान के सामाजिक मापदंडों का पता लगाने पर, हम इसके "वर्गों" की विविधता देखते हैं। यह गतिविधि एक विशिष्ट ऐतिहासिक सामाजिक-सांस्कृतिक संदर्भ में अंतर्निहित है। यह वैज्ञानिकों के समुदाय द्वारा विकसित मानदंडों के अधीन है। (विशेष रूप से, जो कोई भी इस समुदाय में प्रवेश कर चुका है, उसे नए ज्ञान का उत्पादन करने के लिए कहा जाता है और वह हमेशा "दोहराव के निषेध" के अधीन होता है।) एक अन्य स्तर संचार के एक चक्र में एक स्कूल या दिशा में भागीदारी का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें प्रवेश करने वाला एक व्यक्ति होता है। विज्ञान का व्यक्ति बन जाता है.

विज्ञान, एक जीवित प्रणाली के रूप में, न केवल विचारों का उत्पादन है, बल्कि उन लोगों का भी उत्पादन है जो उन्हें बनाते हैं। सिस्टम के भीतर ही, अपनी उभरती समस्याओं को हल करने में सक्षम दिमाग बनाने के लिए एक अदृश्य, निरंतर काम चल रहा है। स्कूल, अनुसंधान, संचार और शिक्षण रचनात्मकता की एकता के रूप में, वैज्ञानिक और सामाजिक संघों के मुख्य रूपों में से एक है, इसके अलावा, सबसे पुराना रूप, इसके विकास के सभी स्तरों पर ज्ञान की विशेषता है। वैज्ञानिक अनुसंधान संस्थान जैसे संगठनों के विपरीत, विज्ञान में एक स्कूल अनौपचारिक है, अर्थात। कानूनी स्थिति के बिना एक संघ. इसके संगठन की पहले से योजना नहीं बनाई गई है और यह नियमों द्वारा विनियमित नहीं है।

वैज्ञानिकों के "अदृश्य कॉलेज" जैसे संघ भी हैं। यह शब्द वैज्ञानिकों के बीच व्यक्तिगत संपर्कों के एक नेटवर्क और सूचनाओं के पारस्परिक आदान-प्रदान की प्रक्रियाओं को दर्शाता है (उदाहरण के लिए, तथाकथित प्रीप्रिंट, यानी अभी तक प्रकाशित नहीं हुए शोध परिणामों के बारे में जानकारी) जिसकी स्पष्ट सीमाएँ नहीं हैं।

"द इनविजिबल कॉलेज" वैज्ञानिक ज्ञान के विकास की माध्यमिक - व्यापक - अवधि को संदर्भित करता है। यह एक छोटे से कॉम्पैक्ट समूह के भीतर एक शोध कार्यक्रम विकसित करने के बाद, परस्पर संबंधित समस्याओं के एक समूह को हल करने पर ध्यान केंद्रित करने वाले वैज्ञानिकों को एक साथ लाता है। "कॉलेज" में एक उत्पादक "कोर" है, जो कई लेखकों से भरा हुआ है जो अपने प्रकाशनों, प्रीप्रिंट्स, अनौपचारिक मौखिक संपर्कों आदि में पुनरुत्पादन करते हैं। इस "कोर" के वास्तव में नवीन विचार, कोर के चारों ओर का खोल जितना चाहें उतना बढ़ सकता है, जिससे विज्ञान के कोष में पहले से ही शामिल ज्ञान का पुनरुत्पादन हो सके।

वैज्ञानिक रचनात्मकता के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों में वैज्ञानिक का प्रतिद्वंद्वी समूह भी शामिल है। इसकी अवधारणा सहकर्मियों के साथ टकराव वाले संबंधों पर उसकी रचनात्मकता की गतिशीलता की निर्भरता के दृष्टिकोण से एक वैज्ञानिक के संचार का विश्लेषण करने के उद्देश्य से पेश की गई थी। "प्रतिद्वंद्वी" शब्द की व्युत्पत्ति से यह स्पष्ट है कि इसका अर्थ है "वह व्यक्ति जो आपत्ति करता है", जो किसी की राय को चुनौती देने वाले के रूप में कार्य करता है। हम उन वैज्ञानिकों के बीच संबंधों के बारे में बात करेंगे जो किसी के विचारों, परिकल्पनाओं, निष्कर्षों पर आपत्ति जताते हैं, उनका खंडन करते हैं या उन्हें चुनौती देते हैं। प्रत्येक शोधकर्ता के विरोधियों का अपना समूह होता है। इसकी शुरुआत एक वैज्ञानिक द्वारा की जा सकती है जब वह अपने सहयोगियों को चुनौती देता है। लेकिन यह स्वयं इन सहकर्मियों द्वारा बनाया गया है, जो वैज्ञानिकों के विचारों को स्वीकार नहीं करते हैं, उन्हें अपने विचारों (और इस प्रकार विज्ञान में उनकी स्थिति) के लिए खतरा मानते हैं और इसलिए विरोध के रूप में उनका बचाव करते हैं।

चूंकि टकराव और विरोध वैज्ञानिक समुदाय द्वारा नियंत्रित क्षेत्र में होता है, जो अपने सदस्यों पर निर्णय पारित करता है, वैज्ञानिक को अपनी विश्वसनीयता की डिग्री को समझने के लिए न केवल विरोधियों की राय और स्थिति को ध्यान में रखना पड़ता है। डेटा जो न केवल आलोचना के घेरे में आया है, बल्कि विरोधियों को जवाब देने के लिए भी है। विवाद, भले ही छिपा हुआ हो, विचार के कार्य के लिए उत्प्रेरक बन जाता है।

इस बीच, हर उत्पाद के पीछे की तरह वैज्ञानिकों का कामएक वैज्ञानिक की रचनात्मक प्रयोगशाला में अदृश्य प्रक्रियाएं होती रहती हैं, इनमें आमतौर पर परिकल्पनाओं का निर्माण, कल्पना की गतिविधि, अमूर्तता की शक्ति आदि शामिल होती हैं; जिन विरोधियों के साथ वह छुपे विवाद का संचालन करता है वे अदृश्य रूप से इस उत्पाद के उत्पादन में भाग लेते हैं। जाहिर है, छिपे हुए विवाद उन मामलों में सबसे तीव्र हो जाते हैं जहां एक विचार सामने रखा जाता है जो ज्ञान के स्थापित ढांचे को मौलिक रूप से बदलने का दावा करता है। और ये कोई आश्चर्य की बात नहीं है. समुदाय के पास किसी प्रकार का होना चाहिए " रक्षात्मक प्रतिक्रिया”, जो “सर्वाहारीता” को, किसी भी राय को तत्काल आत्मसात करने से रोकेगा। इसलिए समाज के स्वाभाविक प्रतिरोध का अनुभव हर उस व्यक्ति को करना पड़ता है जो अपनी नवीन प्रकृति की उपलब्धियों के लिए पहचाने जाने का दावा करता है।

वैज्ञानिक रचनात्मकता की सामाजिकता को पहचानते हुए यह ध्यान में रखना चाहिए कि स्थूल पहलू के साथ-साथ (जो दोनों को कवर करता है) सामाजिक आदर्शऔर विज्ञान की दुनिया के संगठन के सिद्धांत, और इस दुनिया और समाज के बीच संबंधों का जटिल परिसर) एक माइक्रोसोशल है। वह, विशेष रूप से, प्रतिद्वंद्वी सर्कल में प्रतिनिधित्व करता है। लेकिन इसमें, अन्य सूक्ष्मसामाजिक घटनाओं की तरह, रचनात्मकता की व्यक्तिगत शुरुआत भी व्यक्त की जाती है। नए ज्ञान के उद्भव के स्तर पर - चाहे हम किसी खोज, तथ्य, सिद्धांत या अनुसंधान दिशा के बारे में बात कर रहे हों जिसमें विभिन्न समूह और स्कूल काम करते हैं - हम खुद को एक वैज्ञानिक के रचनात्मक व्यक्तित्व के आमने-सामने पाते हैं।

चीज़ों के बारे में वैज्ञानिक जानकारी उन चीज़ों के बारे में दूसरों की राय की जानकारी के साथ विलीन हो जाती है। व्यापक अर्थ में, चीजों के बारे में जानकारी प्राप्त करना और उन चीजों के बारे में दूसरों की राय के बारे में जानकारी प्राप्त करना दोनों को सूचना गतिविधि कहा जा सकता है। यह उतना ही प्राचीन है जितना स्वयं विज्ञान। अपना मुख्य कार्य सफलतापूर्वक पूरा करने के लिए सामाजिक भूमिका(जो नए ज्ञान का उत्पादन है), वैज्ञानिक को इस बारे में सूचित किया जाना चाहिए कि उसके पहले क्या ज्ञात था। अन्यथा, वह खुद को पहले से स्थापित सत्य की खोज की स्थिति में पा सकता है।

साहित्य

1. अलेक्सेव पी.वी., पैनिन ए.वी. दर्शन। पाठ्यपुस्तक। - एम.: प्रॉस्पेक्ट, 1999।

2. कार्लोव एन.वी. विज्ञान और शिक्षा में मौलिक और व्यावहारिक के बारे में। // "दर्शनशास्त्र के प्रश्न", 1995, संख्या 12

3. पेचेनकिन ए.ए. वैज्ञानिक सिद्धांत का औचित्य. क्लासिक और आधुनिक. - एम., विज्ञान, 1991

4. पॉपर के. तर्क और वैज्ञानिक ज्ञान का विकास। - एम.: नौका, 1993।

5. स्कैचकोव यू.वी. विज्ञान की बहुक्रियाशीलता। "दर्शनशास्त्र के प्रश्न", 1995, संख्या 11

6. विज्ञान का दर्शन: इतिहास और पद्धति। - एम., प्रकाशन केंद्र "अकादमी", 2001।

7. दार्शनिक विश्वकोश। खंड 1-5. - एम., 1993.

8वीं कक्षा के छात्रों के लिए सामाजिक अध्ययन कार्यपुस्तिका पर विस्तृत समाधान पैराग्राफ § 11, लेखक कोटोवा ओ.ए., लिस्कोवा टी.ई.

1. वर्तमान में "विज्ञान" शब्द के कौन से तीन अर्थ हैं? उन्हें लिखो.

विज्ञान मानव गतिविधि का एक क्षेत्र है जिसका उद्देश्य वास्तविकता के बारे में वस्तुनिष्ठ ज्ञान को विकसित करना और व्यवस्थित करना है। इस गतिविधि का आधार तथ्यों का संग्रह, उनका निरंतर अद्यतनीकरण और व्यवस्थितकरण, आलोचनात्मक विश्लेषण और इस आधार पर नए ज्ञान या सामान्यीकरण का संश्लेषण है जो न केवल देखी गई प्राकृतिक या सामाजिक घटनाओं का वर्णन करता है, बल्कि कारण बनाना भी संभव बनाता है। पूर्वानुमान के अंतिम लक्ष्य के साथ -और-प्रभाव संबंध। जिन सिद्धांतों और परिकल्पनाओं की पुष्टि तथ्यों या प्रयोगों से होती है, वे प्रकृति या समाज के नियमों के रूप में प्रतिपादित होते हैं।

व्यापक अर्थ में विज्ञान में प्रासंगिक गतिविधि की सभी स्थितियाँ और घटक शामिल हैं: वैज्ञानिक कार्यों का विभाजन और सहयोग; वैज्ञानिक संस्थान, प्रायोगिक और प्रयोगशाला उपकरण; तलाश पद्दतियाँ; वैचारिक और श्रेणीबद्ध उपकरण; वैज्ञानिक सूचना प्रणाली; पहले से संचित वैज्ञानिक ज्ञान की संपूर्ण मात्रा।

विज्ञान अनुभूति की प्रक्रिया है, पदार्थ और घटना का अध्ययन। विज्ञान - कैसे सार्वजनिक संस्था, जिसमें वैज्ञानिकों और अनुसंधान परिसरों की एक सेना शामिल है।

विज्ञान घटनाओं से सीखे गए सबक की तरह है।

2. वैज्ञानिक ज्ञान की विशेषता क्या है?

1) निष्पक्षता

2) तर्कसंगत वैधता

3) ऑर्डर देना

4) सत्यापनीयता

3. आरेख में रिक्त स्थान भरें, कार्य पूरा करें और प्रश्नों के उत्तर दें। सिस्टम शब्द का क्या अर्थ है?

एक प्रणाली उन तत्वों का एक समूह है जो एक दूसरे के साथ संबंधों और कनेक्शन में हैं, जो एक निश्चित अखंडता, एकता का निर्माण करते हैं।

1. प्राकृतिक विज्ञान उदाहरण: विज्ञान समाचार।

2. तकनीकी ज्ञान, उदाहरण: गणितीय और कंप्यूटर मॉडलिंग

3. सामाजिक अध्ययन, उदाहरण समाजशास्त्र, इतिहास, आदि।

4. मानव अध्ययन, उदाहरण: जीव विज्ञान।

प्राकृतिक विज्ञान प्राकृतिक वस्तुओं, घटनाओं और प्रक्रियाओं के बारे में ज्ञान का एक समूह है। प्राकृतिक विज्ञान का उदय अलग-अलग प्राकृतिक विज्ञानों के निर्माण से पहले हुआ। यह 17वीं-19वीं शताब्दी में सक्रिय रूप से विकसित हुआ। जो वैज्ञानिक प्राकृतिक विज्ञान या प्रकृति के बारे में प्राथमिक ज्ञान के संचय में लगे थे, उन्हें प्रकृतिवादी कहा जाता था।

सामाजिक विज्ञान विषयों का एक समूह है, जिसके अध्ययन का उद्देश्य सामाजिक जीवन के विभिन्न पहलू हैं। कैसे शैक्षिक विषयइसमें सामाजिक विज्ञान (दर्शन, समाजशास्त्र, सामाजिक मनोविज्ञान, कानून, अर्थशास्त्र, राजनीति विज्ञान, आदि) के मूल सिद्धांत शामिल हैं और इसके लिए आवश्यक विशेष ज्ञान पर ध्यान केंद्रित किया गया है। प्रभावी समाधानजीवन के सामाजिक, आर्थिक, राजनीतिक, आध्यात्मिक क्षेत्रों में सबसे विशिष्ट समस्याएं।

मानवविज्ञान मनुष्य, उसकी उत्पत्ति, विकास, प्राकृतिक (प्राकृतिक) और सांस्कृतिक (कृत्रिम) वातावरण में अस्तित्व के अध्ययन में शामिल वैज्ञानिक विषयों का एक समूह है। मानवविज्ञान उन लोगों के बीच शारीरिक अंतर का अध्ययन करता है जो ऐतिहासिक रूप से विभिन्न प्राकृतिक और भौगोलिक वातावरण में उनके विकास के दौरान विकसित हुए हैं।

बताएं कि वैज्ञानिक ज्ञान एक प्रणाली क्यों है?

वैज्ञानिक ज्ञान का एक महत्वपूर्ण विशिष्ट गुण उसका व्यवस्थितकरण है। यह वैज्ञानिक चरित्र के मानदंडों में से एक है।

लेकिन ज्ञान को न केवल विज्ञान में व्यवस्थित किया जा सकता है। एक रसोई की किताब, एक टेलीफोन निर्देशिका, एक सड़क एटलस, आदि, आदि - हर जगह ज्ञान को वर्गीकृत और व्यवस्थित किया जाता है। वैज्ञानिक व्यवस्थितकरण विशिष्ट है. यह पूर्णता, निरंतरता और व्यवस्थितकरण के लिए स्पष्ट आधार की इच्छा की विशेषता है। एक प्रणाली के रूप में वैज्ञानिक ज्ञान की एक निश्चित संरचना होती है, जिसके तत्व तथ्य, कानून, सिद्धांत, दुनिया की तस्वीरें हैं। अलग वैज्ञानिक अनुशासनपरस्पर जुड़ा हुआ और अन्योन्याश्रित।

ज्ञान की वैधता और प्रमाण की इच्छा वैज्ञानिक चरित्र के लिए एक महत्वपूर्ण मानदंड है।

ज्ञान का औचित्य, उसे एक एकीकृत प्रणाली में लाना हमेशा से विज्ञान की विशेषता रही है। विज्ञान का उद्भव कभी-कभी ज्ञान को सिद्ध करने की इच्छा से जुड़ा होता है। आवेदन करना विभिन्न तरीकेवैज्ञानिक ज्ञान की पुष्टि. अनुभवजन्य ज्ञान को प्रमाणित करने के लिए, कई परीक्षणों, सांख्यिकीय डेटा के संदर्भ आदि का उपयोग किया जाता है। सैद्धांतिक अवधारणाओं को प्रमाणित करते समय, उनकी स्थिरता, अनुभवजन्य डेटा का अनुपालन, और घटनाओं का वर्णन और भविष्यवाणी करने की क्षमता की जांच की जाती है।

विज्ञान में मौलिक, "पागल" विचारों को महत्व दिया जाता है। लेकिन नवाचार पर इसका ध्यान खत्म करने की इच्छा के साथ जुड़ा हुआ है वैज्ञानिक गतिविधिसब कुछ व्यक्तिपरक है, स्वयं वैज्ञानिक की विशिष्टताओं से संबंधित है। यह विज्ञान और कला के बीच अंतरों में से एक है। यदि कलाकार ने अपनी रचना नहीं बनाई होती, तो इसका अस्तित्व ही नहीं होता। लेकिन अगर किसी वैज्ञानिक ने, यहां तक ​​कि एक महान वैज्ञानिक ने भी, कोई सिद्धांत नहीं बनाया होता, तो भी इसे बनाया गया होता, क्योंकि यह विज्ञान के विकास में एक आवश्यक चरण का प्रतिनिधित्व करता है और अंतर्विषयक है।

वैज्ञानिक ज्ञान प्रकृति, समाज और सोच के नियमों के बारे में ज्ञान की एक प्रणाली है। वैज्ञानिक ज्ञान दुनिया की वैज्ञानिक तस्वीर का आधार बनता है और इसके विकास के नियमों को दर्शाता है।

4. विज्ञान के विकास में धन की क्या भूमिका है? संचार मीडिया?

मीडिया इस या उस जानकारी को पोस्ट करके विज्ञान के विकास को लोकप्रिय बनाता है जिसमें गुप्त प्रकृति की कोई जानकारी नहीं होती है। यह याद रखना चाहिए कि मीडिया औसत व्यक्ति के लिए डिज़ाइन किया गया है, और सरलीकृत, सुलभ रूप में जानकारी देता है और इससे अधिक कुछ नहीं। इसका कारण आगे के शोध के लिए धन और विभिन्न अनुदान प्राप्त करना है।

अतीत में, बड़ी संख्या में लोकप्रिय विज्ञान पत्रिकाएँ थीं; ऐसा दुर्लभ था कि कोई समाचार पत्र वैज्ञानिक विषयों पर लेख के बिना काम करता हो। टेलीविजन और रेडियो पर विज्ञान से संबंधित कार्यक्रम बेहद लोकप्रिय थे। वैज्ञानिक किसी भी पुस्तक में स्वागत योग्य अतिथि, मुख्य सकारात्मक पात्र होते थे। इस रवैये ने विज्ञान के चारों ओर एक रोमांटिक माहौल बनाने में योगदान दिया और युवाओं में वास्तविक वैज्ञानिक बनने और प्रकृति के नए रहस्यों की खोज करने की इच्छा जगाई।

आजकल, वैज्ञानिक पत्रिकाएँ छोटे प्रसार में प्रकाशित होती हैं, टेलीविजन पर विज्ञान को समर्पित विशेष चैनल हैं, जो दर्शकों के बीच सबसे लोकप्रिय नहीं हैं, इंटरनेट पर वे केवल छद्म संवेदनाओं के बारे में बात करते हैं, जो अक्सर अफवाह बन जाती हैं।

कई आधुनिक लोकप्रिय विज्ञान पत्रिकाओं के नाम बताइए।

लोकप्रिय विज्ञान पत्रिका "अराउंड द वर्ल्ड"; वैज्ञानिक पत्रिका "पॉपुलर मैकेनिक्स"; लोकप्रिय विज्ञान पत्रिका "डिस्कवरी"; नेशनल ज्योग्राफिक।

आप कौन से लोकप्रिय विज्ञान टीवी चैनल और टीवी शो जानते हैं?

टीवी शो: क्या? कहाँ? कब?; सबसे चालाक; मिथबस्टर्स; मंथन

टीवी चैनल: माई प्लैनेट; विज्ञान 2.0; कहानी; वियासैट इतिहास; वियासैट एक्सप्लोरर; डिस्कवरी चैनल; नेशनल ज्योग्राफिक।

5. पाठ पढ़ें और कार्य पूरा करें।

1991 से, आईजी नोबेल पुरस्कार अमेरिका में प्रदान किया जाता रहा है, जिसे अक्सर रूसी में "नोबेल विरोधी पुरस्कार" या "आईजी नोबेल पुरस्कार" के रूप में अनुवादित किया जाता है। ज्यादातर मामलों में ये पुरस्कार ध्यान खींचते हैं वैज्ञानिकों का कामजिसमें मज़ाकिया तत्व शामिल हैं। उदाहरण के लिए, यह पुरस्कार इस निष्कर्ष पर दिया गया कि ब्लैक होल नरक के स्थान के लिए अपने मापदंडों में उपयुक्त हैं, और इस पर काम किया गया कि क्या फर्श पर गिरने वाला और पांच सेकंड से कम समय तक वहां पड़ा रहने वाला भोजन संक्रमित होगा।

हर साल असली नोबेल पुरस्कार- नकली चश्मा, नकली नाक, फ़ेज़ और इसी तरह की विशेषताएं पहनकर - वे आईजी नोबेल पुरस्कार विजेताओं को उनके पुरस्कार प्रदान करने आते हैं। पुरस्कार विजेताओं के भाषण का समय 60 सेकंड तक सीमित है। जो लोग अधिक देर तक बोलते हैं उन्हें एक लड़की रोकती है जो चिल्लाती है: "कृपया रुकें, मैं ऊब गई हूँ!" आईजी नोबेल पुरस्कार विजेताओं को एक पुरस्कार प्रदान किया जाता है, जो उदाहरण के लिए, पन्नी से बने पदक के रूप में या स्टैंड पर खड़खड़ाते जबड़ों के रूप में हो सकता है, साथ ही पुरस्कार की प्राप्ति को प्रमाणित करने वाला प्रमाण पत्र और तीन लोगों द्वारा हस्ताक्षरित हो सकता है। नोबेल पुरस्कार।

समारोह पारंपरिक रूप से इन शब्दों के साथ समाप्त होता है: "यदि आपने यह पुरस्कार नहीं जीता है - और विशेष रूप से यदि आपने जीता है - तो हम आपको अगले वर्ष के लिए शुभकामनाएँ देते हैं!"

(इंटरनेट विश्वकोश से सामग्री के आधार पर)

1) आपके अनुसार इस पुरस्कार का सही अर्थ क्या है?

आईजी नोबेल पुरस्कार एक प्रतिष्ठित अंतरराष्ट्रीय पुरस्कार की नकल है - नोबेल पुरस्कार. दस आईजी नोबेल पुरस्कार अक्टूबर की शुरुआत में दिए जाते हैं, यानी उस समय जब वास्तविक नोबेल पुरस्कार के विजेताओं का नाम रखा जाता है, "उन उपलब्धियों के लिए जो आपको पहले हंसाती हैं और फिर सोचने पर मजबूर करती हैं।"

और फिर भी कोई यह कहने की कोशिश नहीं कर रहा है कि आईजी नोबेल पुरस्कार द्वारा प्रस्तुत शोध का कोई अर्थ या मूल्य नहीं है। आयोजक यह कहने की कोशिश नहीं कर रहे हैं: "इन अजीब लोगों को देखो," वे कह रहे हैं: "यहां तक ​​कि सबसे अजीब या सबसे सांसारिक शोध भी विज्ञान के लिए महत्वपूर्ण है।" मान लीजिए, 2006 में, निम्नलिखित अध्ययन को एक पुरस्कार मिला: वैज्ञानिकों के एक समूह ने पाया कि एनोफ़ेलीज़ गैम्बिया मलेरिया के मच्छर मानव पैरों और लिम्बर्ग पनीर की गंध से समान रूप से आकर्षित होते हैं। इस शोध के लिए धन्यवाद, विशेष जाल बनाए गए जिससे अफ्रीका में मलेरिया महामारी से लड़ने में मदद मिली।

सबसे पहले, लोग विज्ञान को सतही तौर पर देखने के आदी हैं - और उससे सरल और समझने योग्य परिणामों की मांग करते हैं। यदि कोई चीज़ गंभीर दिखती है और दृश्यमान लाभ या अर्थ लाती है, तो उसे सम्मान के साथ व्यवहार किया जाता है: मान लीजिए, लार्ज हैड्रॉन कोलाइडर, जिसके संचालन को समझना काफी कठिन है, कुछ महत्वपूर्ण लगता है - आखिरकार, इसकी मदद से, भौतिक विज्ञानी समझते हैं विश्व की संरचना. चुम्बक का उपयोग करके मेंढक को उड़ा देना बकवास है। इससे क्या लाभ हो सकता है? वैज्ञानिक प्रक्रिया बहुस्तरीय और जटिल है, और यहाँ तक कि मूर्खतापूर्ण प्रतीत होने वाला शोध भी महत्वपूर्ण हो सकता है। इसके अलावा, विज्ञान का व्यावहारिक उपयोग होना आवश्यक नहीं है।

दूसरा, आईजी नोबेल पुरस्कार के लेखक हमें याद दिलाते हैं कि तुच्छ शोध से दुनिया की मानवीय समझ में सफलता मिल सकती है। यहां तक ​​कि मुर्गी के अंडेसावधानी से इलाज किया जाना चाहिए. उदाहरण के लिए, गणितज्ञ ब्लेज़ पास्कल ने 17वीं शताब्दी में संभाव्यता का सिद्धांत विकसित किया था, जबकि वह बेहद सांसारिक काम कर रहे थे: वह एक गेम जीतने की संभावना की भविष्यवाणी करने की कोशिश कर रहे थे। जुआहड्डियों में. भौतिक विज्ञानी रिचर्ड फेनमैन ने एक विश्वविद्यालय कैफेटेरिया में एक प्लेट को घूमते हुए देखा और अंततः एक इलेक्ट्रॉन के घूमने का अध्ययन करना शुरू किया और 1965 में भौतिकी में नोबेल पुरस्कार प्राप्त किया। प्रकृति में कुछ भी तुच्छ या हास्यास्पद नहीं है, और किसी भी प्रकार का शोध मूल्यवान हो सकता है - भले ही आप मुर्गे से डायनासोर की पूंछ जोड़ दें।

2) सुझाव दें कि गंभीर वैज्ञानिक और नोबेल पुरस्कार विजेता पुरस्कार देने में क्यों भाग लेते हैं।

आईजी नोबेल पुरस्कार प्राप्त करने वाले वैज्ञानिकों का वैज्ञानिक समुदाय में काफी सम्मान किया जाता है। ऐसे कई उदाहरण हैं जब किसी वैज्ञानिक को नोबेल पुरस्कार और आईजी नोबेल पुरस्कार दोनों मिले। उदाहरण के लिए, आंद्रेई गीम: 2010 में उन्हें ग्राफीन के साथ प्रयोगों के लिए नोबेल पुरस्कार मिला, और 2000 में मैग्नेट का उपयोग करके मेंढक को हवा में तैराने के लिए आईजी नोबेल पुरस्कार मिला। एक ही वैज्ञानिकों को एक साथ तीन बार नोबेल और आईजी नोबेल पुरस्कार मिला।

आईजी नोबेल पुरस्कार आयोजकों ने एक महत्वपूर्ण सवाल उठाया है: "हम यह कैसे तय करते हैं कि क्या महत्वपूर्ण है और क्या नहीं, क्या ध्यान देने योग्य है और क्या नहीं - विज्ञान में और बाकी सभी चीज़ों में?" वे वास्तव में विज्ञान के साथ हमारे संबंधों के बारे में कई महत्वपूर्ण बातें दर्शाते हैं।

6. कथनों का अर्थ स्पष्ट करें।

1) "विज्ञान मानव अज्ञान के क्षेत्र का व्यवस्थित विस्तार है" (आर. गुटोव्स्की, आधुनिक पोलिश लेखक)।

कैसे अधिक लोगजितना पता चलता है, वह उतना ही कम जानता है। कल्पना कीजिए कि आपने अभी-अभी प्रकाश संश्लेषण की घटना की खोज की है; ऐसा लगता है कि हमें पहले से ही पता है कि इसका अस्तित्व है, लेकिन हम नहीं जानते कि सब कुछ कैसे होता है।

2) “विज्ञान को अक्सर ज्ञान समझ लिया जाता है। यह घोर गलतफहमी है. विज्ञान न केवल ज्ञान है, बल्कि चेतना भी है, अर्थात अपने ज्ञान का सही ढंग से उपयोग करने की क्षमता” (वी.ओ. क्लाईचेव्स्की (1841 - 1911), रूसी इतिहासकार)।

ज्ञान का तात्पर्य केवल जानकारी होना है। और विज्ञान इस जानकारी को कुछ उद्देश्यों के लिए (एक उपकरण के रूप में) उपयोग करने की क्षमता है।

जानने का अर्थ है ज्ञान प्राप्त करना; विज्ञान इसका उपयोग करने की क्षमता है। लोग हमेशा जानते थे कि उनके पास क्या है आंतरिक अंग, लेकिन केवल जीव विज्ञान, एक विज्ञान के रूप में, यह पता देता है कि यह क्या है, यह कैसे काम करता है और इसका इलाज कैसे किया जाए।

7. वैज्ञानिकों की सामाजिक जिम्मेदारी की समस्या का सार क्या है?

विकास में वैज्ञानिकों की बड़ी जिम्मेदारी है नई टेक्नोलॉजी, भविष्य की तकनीक। उन्हीं की बदौलत समाज का विकास होता है।

वैज्ञानिक यह नहीं जानते होंगे कि इस या उस खोज के व्यावहारिक परिणाम क्या होंगे, लेकिन वे अच्छी तरह से जानते हैं कि "ज्ञान ही शक्ति है," और हमेशा अच्छा नहीं होता है, और इसलिए उन्हें यह पूर्वानुमान लगाने का प्रयास करना चाहिए कि यह या वह चीज़ मानवता और समाज के लिए क्या लेकर आएगी . एक और खोज.

पेशेवर के विपरीत, वैज्ञानिकों की सामाजिक जिम्मेदारी का एहसास विज्ञान और समाज के बीच संबंधों में होता है। इसलिए, इसे विज्ञान की बाहरी (कभी-कभी सामाजिक भी कहा जाता है) नैतिकता के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

हालाँकि, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि वास्तविक जीवनवैज्ञानिकों के लिए, विज्ञान की आंतरिक और बाह्य नैतिकता, वैज्ञानिकों की पेशेवर और सामाजिक जिम्मेदारी की समस्याएं आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं।

यह ज्ञात है कि मौलिक वैज्ञानिक खोजअप्रत्याशित, और उनके संभावित अनुप्रयोगों की सीमा अत्यंत व्यापक है। केवल इसी कारण से, हमें यह कहने का कोई अधिकार नहीं है कि नैतिक समस्याएं केवल विज्ञान के कुछ क्षेत्रों की संपत्ति हैं, कि उनका उद्भव विज्ञान के विकास के लिए कुछ असाधारण और क्षणभंगुर, कुछ बाहरी और आकस्मिक है।

साथ ही, उनमें मानवता के संबंध में विज्ञान की मूल, लेकिन अभी उभर रही "पापपूर्णता" का परिणाम देखना गलत होगा।

तथ्य यह है कि वे आधुनिक वैज्ञानिक गतिविधि का एक अभिन्न और बहुत ही ध्यान देने योग्य पक्ष बन रहे हैं, अन्य बातों के अलावा, विज्ञान के विकास के प्रमाणों में से एक है सामाजिक संस्था, समाज के जीवन में इसकी बढ़ती और बढ़ती बहुमुखी भूमिका।

वैज्ञानिक गतिविधि के लिए मूल्य और नैतिक आधार हमेशा आवश्यक रहे हैं। हालाँकि, जबकि इस गतिविधि के परिणामों ने समाज के जीवन को केवल छिटपुट रूप से प्रभावित किया, कोई इस विचार से संतुष्ट हो सकता है कि सामान्य रूप से ज्ञान अच्छा है, और इसलिए ज्ञान बढ़ाने के लक्ष्य के साथ विज्ञान की खोज नैतिक रूप से उचित है गतिविधि के प्रकार।

ऐसी कई परिभाषाएँ हैं, जिनमें से प्रत्येक विज्ञान जैसी जटिल अवधारणा के कुछ पहलुओं को दर्शाती है। आइए कुछ परिभाषाएँ दें।

विज्ञान- मानव ज्ञान का एक रूप है, समाज की आध्यात्मिक संस्कृति का एक अभिन्न अंग है।

विज्ञानवास्तविकता की घटनाओं और नियमों के बारे में अवधारणाओं की एक प्रणाली है।

विज्ञान- यह सभी अभ्यास-परीक्षित ज्ञान की एक प्रणाली है जो समाज के विकास का एक सामान्य उत्पाद है।

विज्ञान- यह एक केंद्रित रूप में मानवता का अंतिम अनुभव है, सभी मानवता की आध्यात्मिक संस्कृति के तत्व, कई ऐतिहासिक युग और वर्ग, साथ ही बाद के लिए वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की घटनाओं के सैद्धांतिक विश्लेषण के माध्यम से दूरदर्शिता और सक्रिय समझ का एक तरीका है। व्यवहार में प्राप्त परिणामों का उपयोग।

विज्ञान- यह उद्देश्यपूर्ण मानव गतिविधि का एक विशेष क्षेत्र है, जिसमें वैज्ञानिक अपने ज्ञान और क्षमताओं, वैज्ञानिक संस्थानों के साथ शामिल हैं और इसका कार्य प्रकृति, समाज और सोच के विकास के उद्देश्य कानूनों का अध्ययन (अनुभूति के कुछ तरीकों के आधार पर) करना है। समाज के हित में वास्तविकता का पूर्वानुमान लगाने और उसे बदलने के लिए [ बर्गिन एट अल.].

दी गई प्रत्येक परिभाषा "विज्ञान" की अवधारणा के एक या दूसरे पहलू को दर्शाती है; कुछ कथन दोहराए गए हैं।

निम्नलिखित विश्लेषण इस तथ्य पर आधारित है कि विज्ञान एक विशिष्ट मानवीय गतिविधि है [ विज्ञान का दर्शन और पद्धति].

आइए विचार करें कि इस गतिविधि में क्या खास है। कोई भी गतिविधि:

एक उद्देश्य है;

अंतिम उत्पाद, इसे प्राप्त करने के तरीके और साधन;

कुछ वस्तुओं पर निर्देशित, उनमें अपना विषय प्रकट करना;

यह उन विषयों की गतिविधियों का प्रतिनिधित्व करता है, जो अपनी समस्याओं को हल करने में, कुछ सामाजिक संबंधों में प्रवेश करते हैं और विभिन्न प्रकार की सामाजिक संस्थाओं का निर्माण करते हैं।

इन सभी मामलों में, विज्ञान मानव गतिविधि के अन्य क्षेत्रों से काफी भिन्न है। आइए प्रत्येक पैरामीटर पर अलग से विचार करें।

वैज्ञानिक गतिविधि का मुख्य, परिभाषित लक्ष्य वास्तविकता के बारे में ज्ञान प्राप्त करना है।ज्ञान एक व्यक्ति द्वारा अपनी गतिविधि के सभी रूपों में अर्जित किया जाता है - रोजमर्रा की जिंदगी में, राजनीति में, अर्थशास्त्र में, कला में और इंजीनियरिंग में। लेकिन मानव गतिविधि के इन क्षेत्रों में ज्ञान प्राप्त करना मुख्य लक्ष्य नहीं है।

उदाहरण के लिए, कला का उद्देश्य सौंदर्य मूल्यों का निर्माण करना है। कला में, कलाकार का वास्तविकता से संबंध अग्रभूमि में होता है, न कि वास्तविकता का प्रतिबिंब। इंजीनियरिंग में भी स्थिति ऐसी ही है. इसका उत्पाद एक परियोजना है, एक नई तकनीक का विकास, एक आविष्कार है। बेशक, इंजीनियरिंग विज्ञान पर आधारित है। लेकिन किसी भी मामले में, इंजीनियरिंग विकास के उत्पाद का मूल्यांकन उसकी व्यावहारिक उपयोगिता, संसाधनों के इष्टतम उपयोग, वास्तविकता को बदलने की संभावनाओं के विस्तार के दृष्टिकोण से किया जाता है, न कि अर्जित ज्ञान की मात्रा के आधार पर।

उपरोक्त उदाहरणों से यह स्पष्ट है कि विज्ञान अपने उद्देश्य में अन्य सभी गतिविधियों से भिन्न है.

ज्ञान वैज्ञानिक या अवैज्ञानिक हो सकता है। आओ हम इसे नज़दीक से देखें विशिष्ट सुविधाएंबिल्कुल वैज्ञानिक ज्ञान.

रूसी भाषा में "विज्ञान" शब्द का बहुत व्यापक अर्थ है। विज्ञान भौतिकी है, साहित्यिक आलोचना है, वेल्डिंग का सिद्धांत है (यह कुछ भी नहीं है कि वेल्डिंग संस्थान हैं), विज्ञान बास्ट जूते बुनाई की कला भी है (रूसी में वाक्यांश "उसने बुनाई के विज्ञान को समझा" काफी स्वीकार्य है, और संस्थानों के अनुसार नवीनतम विज्ञाननहीं, केवल इसलिए क्योंकि यह अब प्रासंगिक नहीं है)।

विज्ञान का जन्मस्थान यूरोपीय माना जा सकता है प्राचीन ग्रीस, यह 5वीं शताब्दी में वहां था। ईसा पूर्व. विज्ञान एक साक्ष्य प्रकार के ज्ञान के रूप में उभरा, जो पौराणिक सोच से भिन्न था। प्राचीन यूनानी विचारकों के "वैज्ञानिक"। आधुनिक अर्थयह शब्द सोचने की प्रक्रिया, उसके तर्क और विषय-वस्तु में उनकी रुचि के कारण बना है।

प्राचीन विज्ञान ने हमें सैद्धांतिक ज्ञान की संपूर्ण प्रणाली का एक नायाब उदाहरण दिया है। – यूक्लिडियन ज्यामिति. गणितीय सिद्धांत के अलावा, प्राचीन विज्ञान ने रचना की ब्रह्माण्ड संबंधी मॉडल(समोस के एरिस्टार्चस) ने कई भविष्य के विज्ञानों - भौतिकी, जीव विज्ञान, आदि के लिए मूल्यवान विचार तैयार किए।

लेकिन विज्ञान 17वीं शताब्दी से एक पूर्ण सामाजिक-आध्यात्मिक शिक्षा बन गया है, जब जी गैलीलियो और विशेष रूप से आई न्यूटन के प्रयासों के माध्यम से, पहला प्राकृतिक विज्ञान सिद्धांत बनाया गया था और वैज्ञानिकों के पहले वैज्ञानिक संघ (वैज्ञानिक) समुदायों) का उदय हुआ।

अपने अस्तित्व के 2.5 हजार वर्षों में, विज्ञान अपनी संरचना के साथ एक जटिल संरचना में बदल गया है। अब यह 15 हजार विषयों के साथ ज्ञान के एक विशाल क्षेत्र को कवर करता है। 20वीं सदी के अंत तक विश्व में पेशे से वैज्ञानिकों की संख्या 50 लाख से अधिक हो गई।

सामान्य शब्दों में:

विज्ञान लोगों की चेतना और गतिविधि की एक प्रणाली है जिसका उद्देश्य उद्देश्यपूर्ण रूप से सच्चा ज्ञान प्राप्त करना और लोगों और समाज के लिए उपलब्ध जानकारी को व्यवस्थित करना है।

विज्ञान अभ्यास द्वारा परीक्षित मानव ज्ञान का एक रूप है, जो समाज के विकास का एक सामान्य उत्पाद है अभिन्न अंगसमाज की आध्यात्मिक संस्कृति; यह घटनाओं और वास्तविकता के नियमों के बारे में अवधारणाओं की एक प्रणाली है;

निजी अर्थ में:

विज्ञान- यह नया ज्ञान (मुख्य लक्ष्य) प्राप्त करने और इसे प्राप्त करने के लिए नए तरीके विकसित करने के लिए उद्देश्यपूर्ण मानव गतिविधि का एक विशेष क्षेत्र है; जिसमें अपने ज्ञान और क्षमताओं के साथ वैज्ञानिक, वैज्ञानिक संस्थान शामिल हैं और इसका कार्य प्रकृति, समाज और सोच के वस्तुनिष्ठ नियमों का अध्ययन (ज्ञान के कुछ तरीकों के आधार पर) करना है ताकि समाज के हित में वास्तविकता का अनुमान लगाया जा सके और उसे बदला जा सके। [बर्गिन एम.एस. आधुनिक सटीक विज्ञान पद्धति का परिचय। ज्ञान प्रणालियों की संरचनाएँ. एम.: 1994]।

दूसरी ओर, विज्ञान भी इस बारे में एक कहानी है कि इस दुनिया में क्या मौजूद है और, सिद्धांत रूप में, हो सकता है, लेकिन यह यह नहीं बताता है कि सामाजिक दृष्टि से दुनिया में "क्या होना चाहिए" - इसे "बहुमत" पर छोड़ दिया जाता है। चुनें। मानवता।

वैज्ञानिक गतिविधि में निम्नलिखित तत्व शामिल हैं: विषय (वैज्ञानिक), वस्तु (प्रकृति और मनुष्य के अस्तित्व की सभी अवस्थाएँ), लक्ष्य (लक्ष्य) - कैसे एक जटिल प्रणालीवैज्ञानिक गतिविधि के अपेक्षित परिणाम, साधन (सोचने के तरीके, वैज्ञानिक उपकरण, प्रयोगशालाएं), अंतिम उत्पाद (वैज्ञानिक गतिविधि का एक संकेतक - वैज्ञानिक ज्ञान), सामाजिक स्थिति(समाज में वैज्ञानिक गतिविधि का संगठन), विषय की गतिविधि - वैज्ञानिकों और वैज्ञानिक समुदायों के सक्रिय कार्यों के बिना वैज्ञानिक रचनात्मकता को साकार नहीं किया जा सकता है।

आज, विज्ञान के लक्ष्य विविध हैं - यह उन प्रक्रियाओं और घटनाओं का विवरण, स्पष्टीकरण, भविष्यवाणी, व्याख्या है जो इसकी वस्तुएं (विषय) बन गए हैं, साथ ही ज्ञान का व्यवस्थितकरण और प्रबंधन में प्राप्त परिणामों का कार्यान्वयन, उत्पादन और अन्य क्षेत्र सार्वजनिक जीवन, इसकी गुणवत्ता में सुधार करने में।

लेकिन वैज्ञानिक गतिविधि का मुख्य परिभाषित लक्ष्य वास्तविकता के बारे में ज्ञान प्राप्त करना है, अर्थात। वैज्ञानिक ज्ञान।

उसमें विज्ञान आधुनिक समझमानव जाति के इतिहास में एक मौलिक रूप से नया कारक है, जो 16वीं-17वीं शताब्दी में नई यूरोपीय सभ्यता की गहराई में उत्पन्न हुआ। यह 17वीं सदी की बात है. कुछ ऐसा हुआ जिसने वैज्ञानिक क्रांति के बारे में बात करने का आधार दिया - विज्ञान की मूल संरचना के मुख्य घटकों में आमूल-चूल परिवर्तन, ज्ञान के नए सिद्धांतों, श्रेणियों और विधियों को बढ़ावा देना।

विज्ञान के विकास के लिए सामाजिक प्रेरणा पूंजीवादी उत्पादन का बढ़ना था, जिसके लिए नए की आवश्यकता थी प्राकृतिक संसाधनऔर कारें. समाज के लिए एक उत्पादक शक्ति के रूप में विज्ञान की आवश्यकता थी। यदि प्राचीन यूनानी विज्ञान एक काल्पनिक शोध था (ग्रीक से अनुवादित "सिद्धांत" का अर्थ अटकल है), व्यावहारिक समस्याओं से बहुत कम जुड़ा हुआ था, तो केवल 17 वीं शताब्दी में। विज्ञान को प्रकृति पर मनुष्य का प्रभुत्व सुनिश्चित करने के एक तरीके के रूप में देखा जाने लगा। रेने डेसकार्टेस ने लिखा: "यह संभव है, काल्पनिक दर्शन के बजाय, जो केवल पूर्व-दिए गए सत्य को वैचारिक रूप से विच्छेदित करता है, ऐसे किसी को ढूंढना जो सीधे अस्तित्व के पास पहुंचता है और उस पर हमला करता है, ताकि हम बल के बारे में ज्ञान प्राप्त कर सकें... फिर... महसूस करें और लागू करें यह ज्ञान उन सभी उद्देश्यों के लिए है जिनके लिए वे उपयुक्त हैं, और इस प्रकार यह ज्ञान (प्रतिनिधित्व के ये नए तरीके) हमें प्रकृति का स्वामी और स्वामी बना देंगे।(डेसकार्टेस आर. विधि पर प्रवचन। चयनित कार्य। एम., 1950, पृष्ठ 305)।

विज्ञान को, अपनी विशेष तर्कसंगतता के साथ, 17वीं शताब्दी की पश्चिमी संस्कृति की एक घटना माना जाना चाहिए: विज्ञान दुनिया को समझने का एक विशेष तर्कसंगत तरीका है, जो अनुभवजन्य परीक्षण या गणितीय प्रमाण पर आधारित है।