콘스탄틴 오스트로프스키 대제사장, 크라스노고르스크 지역 교회장, 크라스노고르스크 영면 교회 총장
교회 생활을 시작한 사람이 성전을 둘러보고, 결국 다른 교구민들을 알게 되고, 그 다음에 가족이나 회사와 친구가 되는 것은 자연스러운 일입니다. 모든 사람이 그러한 의사 소통에 똑같이 기울어지는 것은 아니지만 매우 많은 사람들이 그러한 의사 소통을 하고 있으며 그러한 의사 소통 자체는 나쁘지 않습니다. 성전 총장이나 다른 사제와 개인적인 관계도 시간이 지남에 따라 발생할 수 있습니다(이는 자연스러운 일입니다).
때로는 모든 것이 저절로 발전하고 질문이 없습니다. 그리고 때때로 질문이 있습니다. "커뮤니티"라는 단어가 공중에 떠 있습니다. 이게 뭔가요? 초심자 그리스도인들 사이에서 뿐만 아니라 때때로 본당에서 1년 이상 봉사한 사제들 사이에서도 질문이 생깁니다. 본당 공동체의 의미는 무엇입니까?
다른 의미
"본당 공동체"라는 용어는 본질적으로 다른 몇 가지 교회 현상을 의미하며, 혼동을 일으키지 않도록 이 차이를 간과해서는 안 됩니다.
헌장에 따르면
먼저, 러시아 정교회 헌장에 따르면 "본당은 성전에서 연합 된 성직자와 평신도로 구성된 정통 기독교인의 공동체입니다." 그리고 본당은 교구장 주교가 임명한 주임 사제의 지휘를 받는다고 합니다. 이런 의미에서 본당은 정의상 공동체입니다.
아버지와 자식
둘째, 공동체는 영적 자녀와 함께 영적 아버지라고 불립니다. 아버지는 자녀를 알고 영적으로 인도하며 부분적으로는 일반적으로 삶을 인도합니다. 사제 근처에서 만나는 아이들은 서로를 알아갑니다. 그의 축복으로 그들은 공동 선행에 종사하고 있습니다. 그는 그들의 문제와 분쟁을 해결하는 데 참여합니다. 사제가 총장이라면 그러한 공동체는 분명히 본당과 거의 일치할 수 있습니다. 그러나 물론 이것은 첫 번째 의미에서 커뮤니티가 아닌 다른 것입니다. 알려진 바와 같이 그러한 공동체가 존재하며 그들의 영성의 범위는 거룩함에서 거짓과 거의 악마주의에 이릅니다.
그러나 영혼은 다릅니다. 우리 공동체를 하나로 묶는 정신은 무엇입니까? 성령? 아니면 전혀? 아니면 악령? 이 질문에 대한 대답은 공동체의 모든 구성원에게 중요하며 영적 아버지조차도 그것을 앞에 두고 정직하게 대답할 의무가 있습니다.
참회 가족
의로운 장로 Alexy (Mechev)는 자신의 개인적이고 뛰어난 영적 은사와 관련된 독특한 현상 인 "회개하는 가족"인 공동체를 가졌습니다. 그는 영혼을 품은 장로였으며 사람들의 영혼을 볼 수있는 특별한 은사를 가지고 있었고 놀랍도록 따뜻한 사람 이었지만 사람들은 그를 좋아했습니다.
그래서 그들은 진정으로 영적인 아버지 주위에 모여 공동체를 만들었습니다. 공동 오락, 상호 지원, 동아리 및 사회 사업이 있었지만 중심은 거룩한 장로의지도하에기도, 열정과의 투쟁과 같은 개인적인 내면의 영적 삶이었습니다.
그런 커뮤니티가 많나요? 물론 좋은 음악가와 정직한 사제가 많지만 음악의 천재는 드물기 때문에 소수이며 항상 그랬고 앞으로도 소수일 것입니다. 영적 공동체를 만드는 임무를 설정하기 위해 Maroseyka에서와 같이 "회개하는 가족"은 미친 자부심이거나 기껏해야 영적 경험이 부족합니다.
그건 그렇고, 의로운 Alexy (Mechev) 자신은 결코 "회개하는 가족"을 만드는 임무를 설정하지 않았습니다. 일반적으로 그는 처음 8년 동안 빈 교회에서 봉사한 후 사람들이 모이기 시작했습니다.
가장 중요한 것은 서비스를 설정하는 것입니다.
그리고 이것은 우리를 위한 모델일 뿐입니다. 총장의 주된 임무는 교회에서 예배를 조직하는 것입니다. 요구 사항을 포함합니다. 그들은 때때로 어떤 종류의 경멸로 취급되지만 결국 트레브는기도와 신성한 의식으로 구성됩니다. 내가 극동에서 봉사했을 때 사제가 거의 없었고 당국의 요구가 컸던 것을 기억합니다. 때때로 그들은 쉬는 날 없이 몇 주 동안 봉사했습니다. 물론 너무 피곤해서 처음에는 속으로 투덜 거 렸지만 어쩐지 이렇게 생각했습니다.
너무 건조한 것도 나쁘다
하지만 어쩐지 법적 무미건조함에도 얽매이고 싶지 않다. 결국 커뮤니티의 첫 번째 (법정) 정의는 총장이 일주일에 두 번 서비스에 와서 특정 의무 조치를 수행하고 떠나는 상황에도 적합합니다. 친교 전에 전례, 트레브 및 피상적 고백 이외의 교구민과 의사 소통하지 않습니다. 직원들은 서로 친구가 아니며 교구민들은 서로를 모릅니다. 그렇게해서는 안됩니다.
나는 성직자와 직원 및 교구민의 관계, 그리고 그들 모두가 비공식적이고 깊고 성실하기를 바랍니다. 우리가 진정한 공동체라고 부르는 데 동의하는 것은 바로 그러한 본당입니다. ( 세 번째 유형입니다.법정 및 노년 이후.)
커뮤니티를 만들고 싶습니다. 왜?
커뮤니티를 만들고 싶다면 생각하는 것이 유용합니다. 왜, 왜? 아마도 이것에 대한 하나님의 뜻을 행하겠다는 결심 때문일 것입니다. 아니면 자존심 때문일 수도 있습니다. 나 진정한 커뮤니티를 만들었습니다. 대기업에 대한 사랑 때문일 수도 있습니다. 혼자 또는 가족과 함께라면 음울하기 때문입니다. 지루하거나 괴로워하는 사람들이 정통적이고 영적으로 시간을 보낼 수 있도록 돕고 싶은 열망에서 동정심에서일 수 있습니다. 그가 어떤 기초 위에 건축하고 있는지 각자 살펴보도록 합시다.
그리고 또 다른 질문: 내가 사람들을 영적으로 인도하기 위해 노력한다면, 내가 그리스도의 말씀으로 그들에게 말하는 것이 밝혀지지 않습니까? 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라»(마태복음 11:28)? 결국 이것은 이미 적 그리스도와 비슷합니다.
그리고 같은 주제에 대해. Tolkien의 "반지의 제왕"에 대한 비문에서 "모든 사람을 찾고, 함께 소집하고, 하나의 흑인 유언장으로 족쇄를 채우려면 ..."이라고 말합니다.
이런 식으로 자주 가는 것 같아요. 사람들은 직장에서 외롭고, 가족에서 외롭고, 영혼에 하나님 없이 외롭고, 본당에서 외로움을 없애고 싶어합니다. 그리고 불행히도 신부도 외롭고 공허하며 그는 또한이 감정을 없애고 만장일치와 만장일치 커뮤니티를 만들고 싶어합니다 (그런데 자신이 머리에 있음). 따라서 외로움의 두 전극 사이에서 공동체의 원호가 점화될 수 있으며(친절하고 총명하며 매력적인 사제는 그의 영적 자녀들을 비춥니다) 그러면 모두가 따뜻해집니다. 이것은 그 자체로 나쁘지 않습니다. 이 따뜻함이 영적이며 우리 활동의 열매는 영적이며 미덕은 영적이라는 것을 알고 기억하는 것이 중요합니다. 지상 생활을 지원하기 위해 빵이 필요한 것처럼 사람들의 의사 소통에 성실함이 필요하지만 영생을 위해서는 하늘 빵이라는 또 다른 빵이 필요합니다.
물론 본당에서 사랑의 분위기가 지배하는 것은 좋습니다. 모두가 친절하고 환영하며 서로 돕습니다. 그렇게 되어야 합니다. 그러나 자신을 속이지 말고 우리의 달콤한 영적 경험과 관계를 이웃 사랑에 대한 그리스도의 계명의 성취라고 부르지 맙시다. 하나님을 사랑하라는 제1계명(그 전에는 땅에서 하늘까지 우리가 그러함)을 행해야만 제2계명에 따라 이웃을 진정으로 사랑할 수 있습니다.
우리의 사랑
우리의 서로에 대한 사랑은 가장 열렬하고, 성실하고, 희생적일지라도 성령의 은혜로 충만할 때까지는 인간적인 애정일 뿐입니다. 그리고 이것은 좋습니다. 이것은 사랑의 이미지이지만 이미지를 프로토 타입과 혼동해서는 안됩니다. 그리고 우리는 두 번째 계명의 성취에 대한 예를 가지고 있습니다. 모두가 알고 있습니다. 이것은 십자가에 못 박히신 그리스도입니다. 그분은 우리를 사랑하지 않으셨고, 누구에게도 집착하지 않으셨으며, 우리에게 의존하지 않으셨습니다. 그런데 그분은 우리에게서 보답을 받지 않으셨습니다. 그러나 영원한 사랑이 없는 공허함에서 우리를 구원하기 위해, 우리가 신성한 사랑 안에서 그분과 연합할 수 있도록 그리스도께서는 고통스러운 죽음을 당하셨습니다. 이것은 두 번째 계명, 곧 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라는 계명의 성취였습니다.
교회에서 공동체는 가능하지만 본당은 불가능합니까?
한편으로는 그렇습니다. 정교회 사람들은 항상 서로 소통하고 때로는 공식적으로, 때로는 비공식적으로 다양한 공동체에 모였습니다.
수도원주의에 대해 이야기하면 과거에는 영적으로 생각하고 평신도의 수도원 적 위업을 위해 노력하는 비공식적 공동체에서 성장하는 데 사용되는 수도원이 우리 시대에 알려져 있습니다. 그러나 그것은 너무 드물고 독특해서 논의할 필요가 없습니다.
그러나 의미하는 바가 세상에 교회 공동체를 세우는 것이지만 본당이 아닌 수도원에 끌리지 않는다면 목표에 대한 질문이 생깁니다. 목표가 외부인 경우(예: 자선 단체 또는 마약 중독자 지원) 이는 상당히 일반적인 일입니다. 글쎄요.
공동 종교 활동이 예정되어 있지만 조직되지 않은 경우에도 문제가 되지 않습니다. 글쎄요, 우리는 함께 모여서 이야기하고 영적인 것을 읽고 식사 전에기도하고 차를 마 셨습니다 ... 음, 신부와 함께 ... 음, 신부는 다과회에 참여한 모든 참가자의 고백 자입니다 ... 선행 : 유용하고 위안이됩니다.
누군가 종교 활동을 조직하고 싶지만 교회 계층 외부에 있다면 질문은 다음과 같습니다. 왜? 교회 당국의 멍에 아래 목을 숙이고 싶지 않습니까? 물론 계층 구조는 일종의 멍에입니다. 그리고 때로는 거룩한 아버지 나 주교에게 순종하기가 어렵고 훨씬 더 마지 못해 성도가 아닙니다. 그리고 당신은 이끌고 싶지만 그 자신은 사제이지만 교장이 아니며 때때로 교장을 기다리지 않을 것입니다. 또는 당신은 이끌고 싶지만 존엄성을 취하고 싶지는 않습니다 (즉, 당신 자신이 계층 구조에 적합하고 그에 순종한다는 의미입니다). 또는 정식 장애물로 인해 존엄성을 가질 수 없습니다. 또는 여성이 영적으로 "조종"하기를 원합니다 (신권의 길도 닫혀 있음).
본당 공동체가 아니라 어떤 종류의 특별한 공동체를 세상에 세우려는 생각에 자신을 바친 사람은 그의 의도의 진정한 동기에 대해 생각하게 하십시오. 그리고 의도가 신에게서 온 것이라면 신과 함께! 그리고 우리의 열정이 경건한 활동으로 위장되어 있다면, 열정을 불태우지 말고 싸우십시오.
"대가족"의 문제
넓은 원 - 약한 연결
“우리 본당은 대가족입니다.” -이러한 진술에 대한 응답으로 가족이 그다지 크지 않거나 그다지 크지 않다는 것을 알 수 있습니다. 시골에서는 사제가 교구민들을 따뜻하게 대하면 교구 가족이 드문 일이 아닙니다. 그리고 대도시 교구에서는 성직자, 직원 및 영구 교구민 간의 관계에서 따뜻한 성실성을 유지하는 것이 불가능한 것으로 밝혀졌습니다. 특히 수백 명의 우호적 인 회사는 없습니다.
영원한 구원의 관점에서 볼 때, 큰 공동체의 영적인 따뜻함의 부족은 슬픔의 원인이 아닙니다. 결국 수십 명의 환자를위한 엘리트 병원과 함께 수백 개의 침대가있는 병원 단지가 있다는 사실을 후회하는 사람은 없습니다. 가장 중요한 것은 의사가 친절하고 지식이 풍부하다는 것입니다.
교회 생활에서도 마찬가지입니다. 작고 아늑한 공동체가 있고 인구가 많은 본당이 있습니다. 가장 중요한 것은 그곳과 그곳의 그리스도인들이 하나님과 이웃에 대한 사랑의 계명을 이행하기 위해 하나님 께기도하고 성찬 성배 주위에 연합한다는 것입니다. 그러면 나머지는 별로 중요하지 않습니다. 그러나 도착할 때 영적 관계를 원한다면 물론 다양성이 문제를 만듭니다.
목사는 주장해야 한다
직원과의 관계에서 대 수도 원장은 때때로 엄격한 발언을하고 지시 이행을 요구하고 부하 직원을 잘못으로 처벌해야하기 때문에 따뜻한 관계를 유지하기 어려운 경우가 많습니다.
고해 사제와의 친교에서 영적 유익을 구하거나 심지어 하나님의 뜻을 위해 자신의 의지를 끊는 사람들도 고해 사제에게도 보스로서 순종한다면 유혹을 훨씬 덜 받게 될 것임이 분명합니다. . 고해 사제와 교제하면서 주로 위로를 구하는 사람들은 더 많은 유혹을 받을 것입니다.
총장 겸 참회자는 까다로운 상사이자 사랑스러운 아버지가되는 어려운 과제에 직면 해 있습니다. 이 과제는 그가 영적 위로가 아니라 자녀에 대한 하나님의 선하고 구원의 뜻을 성취하기를 구하는 정도까지만 그에게 해결 될 수 있습니다. 그러나 우리 대부분은 약하다는 것을 말해야 합니다. 이러한 이유로 대 수도 원장과 성직자를 결합하는 것은 어렵고 원칙적으로 불가능합니다.
자신의 자리가 부족해, 자신의 자리가 부족해
영적 관계를 위해서는 일종의 공동 활동이 필요합니다. 본당 활동의 분야는 (총장의 재능과 상황에 따라) 상당히 넓을 수 있지만 모든 사람, 심지어 가장 경건하고 합당한 본당 신자조차도 교회에서 적절한 직업을 찾을 수는 없습니다 (다양한 객관적인 이유로) . 이것은 한편입니다.
다른 한편으로 본당의 필요에 따라 일반적으로 적절한 자격을 갖춘 직원을 고용해야 하지만 반드시 자신의 취향과 정신을 가진 직원을 고용할 필요는 없습니다. 당신은 무엇을 할 수 있나요? 예를 들어, 경건한 벽돌공이 없다면, 그런 사람을 고용해야 합니다. 해야 할 일이 있습니다. 일부 또는 심지어 많은 직원이 공장에서 일하듯이 단순히 성전에서 일하는 것으로 밝혀졌지만, 이것을보고 어떻게 그들이 총장에게 자신이 아닌 것처럼 느끼게 할 수 있습니까? 그러나 그러한 사람들이 공동체의 구성원으로 간주될 수 있습니까?
가족이 먼저 다
본당에서 많은 시간을 보내고 끊임없는 순종을 수행하는 것은 가장 경건하고 영적인 마음을 가진 영구 본당, 특히 가족에게도 가능하지 않습니다. 그러나 가족이 가족이 아닌 사람보다 집안일을 더 많이 하는 것은 정상입니다. 집안의 그리스도인이 본당으로 달려가는 것은 정상이 아닙니다. 그에게 가족은 사역의 장소입니다. 그곳이 쉽지 않더라도 남편이나 아내는 교회에 가지 않고 하나님을 믿지 않습니다. 또한 "이교도"에서 "우리 자신"으로 도망 가지 않고 일하고 관계를 구축하는 것이 필요합니다.
기본은 우정이 아니라 봉사
대가족으로서 본당의 개념은 공동체가 많지 않고 따뜻한 우호 관계가 존재하는 완전한 교회 사람들로 구성될 때 충분히 작동할 수 있습니다. 그러나 일반적으로 영적 삶의 우정은 불안정한 기초입니다.
수년 전 내가 본당에 처음 왔을 때 모든 것이 끓고 끓고 있었고 많은 사람들, 젊은이들이 뛰어 들어 일부는 성전 영토에서 살기 시작했고 많은 사람들이 그것을 좋아했고 나는 그것을 격려했습니다. 그것도 좋아했다. 그리고 지역 사회의 지도자 중 한 명이 갑자기 마약에 빠졌고 다른 한 명은 술을 마셨을 때 우리에게 큰 정신이 번쩍 들었습니다. 둘 다 오랜 휴식 후였습니다.
그것은 끔찍했지만 삶의 진실, 우리가 얼마나 영광스럽고 함께 있는지에 대한 꿈이 아니라 우리 모두가 영적 죽음 직전에 열정에 묶인 편안한 사람들이라는 사실입니다. 병원에서와 마찬가지로 창문에 꽃이 있고 의사가 모두에게 미소를 짓는 것이 중요하지 않고 잘 치료합니다. 웃는 것도 좋지만 본질적으로 의사의 사랑은 그가 병자에게주의를 기울이고 자격을 향상시킬 것이라는 사실에서 나타날 것입니다. 요컨대 환자가 회복되도록 가능한 모든 것을 할 것입니다.
나는 이것을 이해했고 이제 처음에는 관계가 아니라 봉사를 시작했습니다. 그건 그렇고, 이것 때문에 관계가 악화되지는 않았지만 말랐고 그렇게 성실하지 않았습니다. 그리고 하느님 감사합니다! 자신의 영혼을 발전시키려고 노력해서는 안되지만, 하느님의 도움으로 신성한 은총의 행동을 위해 마음을 열도록 노력해야 합니다.
이를 위해 우리는 주님의 잔으로 하나가 되는 성전에 갑니다. 교구민 중에는 거물, 노동자, 과학자, 청소부가 있습니다. 음, 어떤 종류의 우정이있을 수 있습니까? 물론 어떤 일이든 일어날 수 있지만 지금 우리는 일어나는 일이 아니라 본당 생활의 구조에 대해 이야기하고 있습니다. 그러나 성찬의 잔은 우리 모두를 하나로 묶습니다.
우리의 마른 전세는 옳다
교구 - 그리스도의 몸
이제 나는 우리의 마른 헌장이 옳다는 것을 이해합니다. 이 본당은 예배에 공동 참여함으로써 연합된 정통 기독교인의 공동체입니다. 그리고 이것이 우리에게 작게 보인다면 먼 거리에서 산이 얼마나 낮아 보이는지입니다. 산은 높지만 우리는 산에서 멀리 떨어져 있습니다.
우리 시대에는 일반적으로 큰 입구에서 사제가 선포합니다. ...” 전례에 모인 각 본당 공동체는 전체 교회입니다. 그리고 정서적 관계는 다양한 방식으로 발전할 수 있지만 본질은 아닙니다. 본당 공동체에서 가장 중요한 것은 그리스도의 몸과 피입니다. 하나님과의 하나됨을 위하여 나와 교인들이 하나님의 성전으로 달려가야 합니다.
동시에 누군가는 본당에서 신성한 봉사를 수행하도록 부름 받고 누군가-다른 누군가, 누군가는 성찬에만 참여합니다-이것은 대체로 중요하지 않습니다.
일주일에 한 번 성찬식을 받는 것뿐만 아니라 “본당 활동”에 참여하는 사람들만이 본당의 정식 회원이 될 수 있다는 것은 잘못된 가정입니다. 예를 들어 한 가정에 자녀가 여러 명이라면 어머니는 양육을 돌보고 아버지는 가족을 먹여 살리기 위해 하루 종일 공장에서 일하며 그들이 기독교인처럼 살려고 노력하고 교회에만 간다면 친교를 위해 일요일에, 그럼 뭐야? 우리 교회의 어떤 교구민이 일을 하지 않는다면 그는 어딘가 결함이 있다고 생각하는 것은 잘못된 것입니다. 경험은 이것이 전혀 사실이 아님을 보여줍니다. 우리는 봉사를 위해서만 교회에 가고, 외적으로는 경건하고 내적으로는 그리스도인처럼 살려고 노력하고, 열정과 싸우고, 온 힘을 다해기도하려고 노력하는 교구민들이 있습니다. 그들이 우리 공동체의 구성원으로 간주되어서는 안 되는 이유는 무엇입니까?
성직자도 직원도 공동체다
총장의 지도 아래 본당에서 하나님의 영광을 위해(급여 없이는 아니지만 하나님의 영광을 위해) 무언가를 하는 사람들도 본당 공동체를 구성합니다(이것은 또 다른 의미입니다: 성직자와 본당 고용인). . 총장은 어떻게 든이 공동체를 망치지 않고 그와 함께 정통 의식의 긴밀한 종파로 바꾸지 않아야합니다.
그래서 하나님은 저를 섬기게 하셨고 저는 섬기고 있습니다. 하나님께서는 본당 사역을 수행할 사람을 저와 함께 보내셨고, 우리는 이 사역을 함께 수행합니다. 하나님의 어머니와 형제들이 그에게 가고 싶어했지만 사람들이 그를 들여 보내지 않았을 때 그리스도는 "누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻을 행하는 사람이 내 형제, 자매, 어머니입니다. "라고 말씀하셨습니다. 이 말을 바꾸어 표현하면 누군가가 나에게 한 가지 일을 할 때 그것은 내 형제, 자매, 어머니라고 말할 수 있습니다. 동시에 사제는 본당 못지않게 자신의 가정 교회에도 관심을 기울여야 한다는 사실을 기억해야 합니다. 여러분 - 모든 관심! 그러나 이것은 별도의 큰 주제입니다.
인간 관계는 다양한 방식으로 발전하고 누군가가 가장 중요한 직원일 수 있지만 친밀한 관계는 없습니다. 잘? 그들은 책에서 전쟁에 대해 읽었습니다. 한 회사가 있고 그 옆에 전선이 있습니다. 우리는 이웃 선장과 친구가 아닐 수도 있고 내가 수다스러운 사람일 수도 있고 그는 조용한 사람일 수도 있지만 우리는 일반적인 일을하고 있습니다. 필요할 때 우리는 서로 돕고 서로를 위해 목숨을 바칩니다. 항상 그런 것은 아니지만 그래야합니다.
형제적 기도
때때로 직원이나 영적 자녀를 위해 본당에서 특별 기도회가 열립니다. 이것은 일반적이고 좋은 것입니다. 예를 들어 성전에서 중요한 일을 시작하기 전에 직원들과 함께 기도회를 주선할 수 있습니다. 어떤 사제의 영적 자녀 중 한 명이 병에 걸리고 병든 사람의 친구 (또한 같은 아버지의 영적 자녀)가 영적 아버지에게 건강을 위해기도 봉사를 요청하면 매우 좋습니다. 다른 요구 사항에도 동일하게 적용됩니다.
하지만 저는 90년대에 이런 경험을 했습니다. 그 당시 우리 본당 공동체는 많은 친구들이었고, 저는 공동체 생활에 추가적인 교회적 특성을 도입하기 위해 일주일에 한 번 "형제적 기도"를 조직하기로 결정했습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 우리 회사 중 많은 사람들이 마지 못해 "형제기도"에 나가는 것이 눈에 띄었지만 반대로 그러한 봉사에 대해들은 다른 교구민들은 점차 스스로를 끌어 올립니다. 기도가 우리 관계의 중심이 아니라는 것이 분명해졌습니다. 그리고 "다른 교구민"에 대한 질문이 생겼습니다. 그들은 내 것이 아닙니까?
교구 상호 원조
한 사제는 자신이 자란 본당에서 본당 신도 중 한 명이 중병에 걸리면 원장에게 전화를 걸어 공동체 구성원들에게 알리고 가능하면 아픈 사람을 도와달라고 부탁할 것이라고 말했습니다. 물론 이것은 훌륭합니다.
그러나 사제를 부르지 않아도 도울 준비가 된 형제 자매가 있으면 더 좋습니다. 고해 사제가 상호 도움을 조직하는 것도 좋지만 힌트를 기다리지 않고 사람들이 서로를 기독교인처럼 대하도록 가르치는 것이 훨씬 더 중요합니다. 사람들이 필요할 때 서로 돕는 것이 낫지 만 형제 적 상호 지원이 충분하지 않으면 교장에게로 향하고 문제를 해결합니다. 그러나 "문제 해결"이 아닌 것이 좋습니다.
교구민 방문
사제는 교구민들과 얼마나 가까이 소통해야 합니까? 전화를 걸고, 만나거나, 아니면 모두 성전 벽 안에 있습니까? 나는 우리 모두가 다르다고 생각합니다. 누군가에게는 자연스럽게 발전하고 사람들은 이익을 얻습니다. 나는 예술가이자 건축가 인 세상에서도 잘 교육받은 늙고 매우 지적이고 매력적이며 경건한 사제를 알고 있습니다. 영적인 자녀들은 종종 그를 방문하도록 초대합니다.
그리고 누군가에게는 교구민과의 의사 소통이 다르게 발전 할 수 있지만 이것이 더 나쁘다는 의미는 아닙니다. 전혀 가르칠 수 없는 것이 있습니다. 이것들은 하나님의 영광을 위해 사용해야 하는 은사입니다. 그렇지 않다면 아니오. 그러나 그것은 다른 선물이 있다는 것을 의미합니다. 예를 들어, 저는 한 사제를 알고 있습니다. 좋은 도덕, 기도서, 아이콘 화가, 매우 조용한 사람, 그는 아내 외에는 친구가 없습니다.
한 사제는 자신이 평범한 다층 건물에 살고 있으며 그와 함께 몇 층 아래 같은 입구에 그와 함께 고백하는 교구민이 살고 있으며 다음 입구에는 그와 함께 고백하는 교구민도 살고 있다고 말했습니다. 게다가 매주. 그러나 그는 둘 중 하나를 방문하지 않았습니다. 물론 그다지 감정적이지는 않습니다. 그리고 반면에 공통된 원인이 없으면 의사 소통의 의무가 없으며 진지한 우정이 발전하지 않았지만 잡담하는 습관이 없다면 의사 소통을 강제로 자신에게 강요해야합니까? 아버지는 매일 아침부터 저녁까지 바쁘게 일하며 여유 시간을 가족에게 바치려고 노력합니다. 그는 이웃을 고해 사사로 섬기며 그를 방문하도록 초대하지 않고 휴식을 취한 것에 대해 감사합니다.
아버지는 오고 갑니다 - 조국은 영원히 남습니다
한 공동체가 수년 동안 진정한 목자에 의해 인도되어 왔을 때에도 그가 떠나면(죽음, 이동) 대개 곧 사라지거나 성격이 근본적으로 바뀝니다. 물론 행정 단위로서의 본당은 보존될 수 있지만... 똑같지는 않습니다. 그것을 피하는 방법?
피해야 하는가? 실제로 영적으로나 영적으로 은사를 받은 목자들을 중심으로 발전해 온 공동체입니다. 이유가 무엇이든 그들이 이 아버지를 잃고 심각한 위기를 겪고 보통 곧 (적어도 영적 자녀들의 공동체로서) 존재하지 않게 될 때입니다. 아버지의 후계자가 있다면, 말하자면 한 세대 더 지속될 수 있습니다.
여기에서 예를 들어 모스크바의 Maroseyka에있는 Klenniki에 Nikola가 도착한 것을 다시 기억할 수 있습니다. 의로운 장로 Alexy (Mechev)는 주님 께 떠나기 전에도 그의 아들 인 Archpriest Sergius (Mechev)를 같은 교회의 성직자이자 그의 후계자 인 미래의 Hieromartyr로 만들었습니다. 그리고 공동체는 영적 아버지의 후계자로 인정받았기 때문에 살아남았습니다. 그리고 Sergius 신부가 체포 된 후 더 이상 후계자가 없었고 성전이 문을 닫았고 공동체는 오랫동안 버텼지만 물론 살아남을 수 없었습니다. 이제 본당은 Klenniki의 St. Nicholas 교회에서 복원되었으며 당시 Marose 커뮤니티의 기억은 신성하게 존중되지만 지금은 물론 다른 커뮤니티가 있습니다.
그러나 일반적으로 영적 자녀의 공동체가 영적 아버지의 죽음 이후에 살아남지 못한다는 사실에 끔찍하거나 나쁜 것은 없습니다. 성도를 비롯한 사람들은 오고 가지만 교회는 영원히 남습니다. 우리는 멘토를 존중하고, 그들을 위해 기도하고, 순종할 것입니다. 지도자가 없어도 낙심하지 말자. 하나님은 하나님의 뜻대로 살고자 하는 자를 훈계하실 때에 결코 버리지 아니하시느니라.
책 "레드 게이트"의 단편
왜 본당 공동체가 무너지고 있습니까?
공동 활동이 교구민들을 하나로 묶어야 하는가, 아니면 반대로 그들의 연대의 열매가 되어야 하는가? 총장은 모든 교구민들이 확실히 친구가 되고 서로를 잘 알도록 노력해야 합니까? 본당이 한순간에 무너지지 않으려면 공동체의 기초에는 무엇이 있어야 할까요?
내가 Krasnogorsk의 총장이되었을 때 많은 젊은이들이 성전에 모였고 일종의 기쁨이었습니다 ... 이제 나는 기쁨을 부끄럽게 기억합니다. 하나님의 은혜로 본당은 무너지지 않았고 내가 매우 존경하는 한 사제는 한 번에 모든 것이 무너지고 모두가 그를 버렸습니다. 그것은 영적인 것이 아니라 영적인 것에 근거했기 때문입니다. 그런 다음 새로운 사람들이 왔고 이제 그는 다른 커뮤니티를 가지고 있습니다.
우리는 그것에 도달하지 못했고 모든 것이 어떻게 든 저절로 신맛이 나고 곧게 펴졌습니다. 처음에 커뮤니티는 서비스가 아닌 우정에 기반을 두었기 때문입니다.
그리고 우호적인 관계는 영적인 삶에서 불안정한 기초입니다.
나는 그것을 숨기지 않았다-나는 말했다 그리고 나는 말한다 관계가 아닌 봉사의 공동체를 세우다. 나는 봉사하도록 임명되었고 누군가는 나와 함께 그의 사역을 수행합니다 (나는 결코 성직자만을 의미하지 않습니다)-이것이 본당 공동체입니다.
서비스가 밝지 않을 수 있습니다... 예를 들어 운전기사나 배관공의 특별한 점은 무엇인가요? 그러나 둘 다 커뮤니티의 구성원처럼 느낄 수 있습니다. 그리고 어떤 종류의 관계가 발전할 것인지, 그러한 관계가 발전할 것인지는 중요하지 않습니다. 본당의 주요 사업은 예배를 제공하는 것입니다.
이것은 내가 일종의 본당 활동에 반대한다는 의미가 아닙니다.
그러나 본당 사회 활동은 우리가 발명한 결과가 아니라 전례적 일치와 본당 신자들에 대한 사목적 배려의 결과여야 합니다.
그런 다음 사람들이 욕망과 아이디어가 있으면 작동하게하십시오. 제 일은 방해하고 돕고 지원하는 것이 아닙니다.
어린이 음악 교사들이 성전에 왔습니다. 어린이 교회 음악 학교가 만들어졌습니다. 젊은이들과 잘 지내는 젊은 사제가 나타났습니다. 이 활동은 끓기 시작했습니다. 그러나 병원의 자선 활동이 발전하고 (간호사 두 명이 있음) 무너졌습니다. 하나는 수도원에 갔고 다른 하나는 연구소를 졸업했습니다. 당신은 무엇을 할 수 있나요?
또한 많은 젊은 남녀가 서로 결혼했습니다. 그리고 가족은 집 주변에서 더 많은 걱정을 가지고 있으며 이것은 정상입니다.
가족 중 한 사람이 본당으로 달려가는 것은 정상이 아닙니다.
Krasnogorsk 지역의 교회 학장 인 Krasnogorsk의 가정 교회 총장 인 Konstantin Ostrovsky 대제사장에게는 4 명의 아들과 6 명의 손자가 있습니다. 세 아들이 그의 발자취를 따랐고 한 명은 수도원의 길을 선택했으며 오늘날에는 이미 Kolomna Seminary의 총장 인 주교입니다. Konstantin 신부는 Batya에게 자녀 양육에서 가장 중요하다고 생각하는 것, 가족이 삶의 어려움에 대처하는 방법, 가족 및 남편과 아내의 역할 분리에 대해 말했습니다.
역할 - 남성과 여성
- 콘스탄틴 신부님, 당신은 열 살 때부터 아버지 없이 자랐습니다. 남성 교육이 충분하지 않다고 느꼈습니까?
나는 이것을 이미 뒤늦게 깨달았다. 엄마와 할머니는 저를 사랑으로 키웠지만 물론 집에 남자가 없다는 사실은 소년 인 저 외에는별로 좋지 않습니다. 아이가 부모의 훌륭하고 질서 정연한 관계를 보는 것이 중요하고, 소년은 부계 행동의 예이고, 소녀는 모성이며, 가족이 불완전한 경우 (어떤 이유로 든) 그러한 예가 없습니다. 그러면 보상받을 수 있습니다. 모든 것이 하나님에게는 가능합니다.
내 인생에서 이것은 교회를 다니는 순간 하나님 께서 친히 보상 하셨다고 생각합니다. 가족을 구성하는 방법에 대한 제 생각은 극적으로 바뀌었습니다. 그녀의 불가침성, 부모에 대한 자녀의 순종, 역할 분담은 마치 내가 그런 가정에서 자란 것처럼 내 영혼 깊숙이 들어 왔습니다. 그러나 남편은 가족의 우두머리이고, 모든 사람은 그에게 순종해야 하고, 남편은 가족을 부양해야 하고, 아내는 집안일을 해야 한다는 것이 분명해졌습니다. 사실, 그녀의 네 번째 임신은 어려웠고 집안일을 많이해야했지만 그녀에게 설명했습니다. 남편이 아니라 형제로서 당신을 돕습니다.
-그리고 아내는 보통 요리를하지만 남편은 그녀를 믿지 않는 자신의 시그니처 요리를 가지고 있습니다.
세부 사항은 중요하지 않습니다. 아버지가 필라프 나 만두를 준비한다면 이것은 가족 의식입니다.
나는 누구에게도 아무것도 부과하지 않는다는 것을 분명히하고 싶습니다. 더욱이 나는 누군가가 내 말을 듣고 아내가 퇴근해야 한다고 결론짓는 것을 원하지 않습니다. 제 아내는 사회 활동의 팬이 아니고 그녀가 일하지 않고 아이를 돌보는 것이 유기적이었고 우리 둘 다 아이들에게 가장 중요한 것은 가정 교육이라는 데 동의했습니다. 나는 그것이 더 자연 스럽다고 생각합니다. 남편은 지도자이고 그는 가족을 책임지고 (모든면에서 물질적, 정신적, 영적) 아내는 신뢰할 수있는 후방이며 남편을 지원하고 자녀를 돌 봅니다. . 그러나 남편이 강제로 아내를 집에 가두면 아무 소용이 없습니다.
그리고 두 배우자가 일하고 저녁에 집에 오면 아내가 저녁을 요리하고 남편이 TV를 보거나 컴퓨터 앞에 앉을 때 이것은 우스꽝 스럽습니다. 더 큰 부조리는 남편이 실직하고 적어도 어떤 종류의 직업을 찾기 위해 손가락 하나도 들지 않고 집안일에 대해 아무것도하지 않는 반면 아내는 돈을 벌고 그를 섬길 "의무"가있을 때도 발생합니다. 이러면 안 됩니다.
나는 그것이 이상적으로 되어야 한다고 생각하는 방법을 말하는 것입니다. 내가 어떻게했는지는 또 다른 질문입니다. 나는 자랑하고 싶지도 않고 자랑 할 수도 없습니다. 우리가 다르다는 것을 이해하는 것이 매우 중요하며 연구소에서만 이에 대해 추측하기 시작했습니다. 우리는 모든 사람이 똑같고 남성과 여성은 해부학적 차이만 있을 뿐이라고 배웠습니다. 이런 의미에서 소련의 양육은 자유주의적이었습니다. 다른 차이점이 없다는 생각은 서양과 미국 모두에서 인기가 있습니다. 물론 똑같이 중요한 다른 차이점도 있습니다. 우리는 모두 하나님의 형상과 모양으로 창조되었기 때문에 하나님 앞에서 평등합니다. 그러나 성인 남성과 여성뿐만 아니라 소년 소녀도 심리학이 다릅니다. 따라서 인생에서 우리는 가족과 역할이 다릅니다.
- 아이를 키우면서 책임 분담도 했겠죠?
나는 봉사 중이었습니다. 처음에는 제단 소년, 그다음에는 사제, 아내는 항상 아이들과 함께 보냈고 결코 지루하지 않았습니다. 이제 자기 실현에 대해 이야기하는 것이 유행이기 때문에 그녀는 자녀 양육에서 자기 실현을 보았고 여성 자기 실현에 대한 우리의 생각이 그녀와 일치하게되어 기쁩니다.
제단 봉사의 모든 해, 우리의 공통된 영적 아버지 인 Archpriest Georgy Breev는 여름에 43km에서 우리 dacha 비용을 지불했고 그곳에서 예배에 갔고 그곳에서 휴가를 보냈고 더 많은 시간을 할애 할 수있었습니다 그들을. 그리고 우리가 모스크바의 집에 살 때 일주일에 2-3 번 전례를 위해 아이들을 교회에 데려갔습니다.
-다차에서 그들과 함께 축구, 배드민턴, 낚시, 버섯 따기를 했습니까?
거의 아님. 나 자신은 운동 선수가 아니기 때문에 (젊었을 때 고전적인 레슬링에 종사했다는 점을 제외하고는) 어부도 버섯 따는 사람도 아니기 때문에 아들에게 낚시를 소개하거나 게임에 참여할 수 없었습니다. 그러나 물론 그들과 함께 뛰어 다니고 땜질하는 일이 일어났습니다.
미래의 남자로서 그들에게 반드시 가르쳐야 할 것이 무엇인지 알고 계셨습니까? 많은 사람들은 소년이 나중에 어떤 사람이 되든 수학, 언어 또는 음악에 대한 그의 능력이 아무리 뛰어나더라도 남자로서 손으로 무언가를 할 수 있어야 하며 또한 질서를 유지하기 위해 스스로 일어설 수 있어야 한다고 믿습니다. 필요한 경우 약자를 보호하기 위해. .
물론이 모든 것이 좋지만 나 자신이 편리하지 않기 때문에 그들에게 어떤 거래도 가르 칠 수 없었습니다. 크레인은 바뀔 수 있지만 그 이상은 아닙니다. 그리고 자신을 옹호하는 능력은 성격이 있다면 저절로 올 것입니다.
모든 부모와 마찬가지로 우리도 약간의 실수를 저질렀지만 일반적으로 우리는 아들이 진정한 남자로 성장했기 때문에 잘 키웠다고 생각합니다. 장로는 수도원을 선택했고 그는 이미 Kolomna Seminary의 총장 인 주교이며 이것은 또한 큰 책임입니다.
교회에 계속 : 양육, 의지, 섭리
당신은 이미 본질적으로 당신이 분쇄자이며 특히 초심자 시대에 당신은 때때로 너무 멀리 갔고 심지어 아이들에게 동화가 필요하지 않다고 결정했다고 한 번 이상 말했습니다.
신입생 과잉이었습니다. 사실 저는 어린이도 어른도 영적인 것이 필요하지 않고 영적인 것만 필요하다고 결정했습니다. 이 사실을 알게 된 George 신부는 자녀가 Radonezh의 Sergius 또는 Sarov의 Seraphim이 아니라면 삶을 준비하기 위해 동화를 포함한 건강한 영적 음식도 필요하다고 설명했습니다.
일반적으로 어린이에 대한 압력에 관해서는 10-15년 전보다 지금 이야기하기가 더 어렵습니다. 사회 분위기가 바뀌었고, 이러한 변화가 교회 환경에도 영향을 미치고 있습니다. 이전에는 사람들이 순종, 아버지의 권위, 가혹한 처벌의 허용 가능성에 대한 생각을 더 쉽게 인식했습니다. 많은 사람들이 "자녀의 기분을 좋게 만들기"와 "자녀의 기분을 좋게 하기 위해"의 차이를 이해하지 못합니다. 그리고 이것들은 다른 목표이며 다른 수단을 포함합니다.
아이를 편안하게 만들려면 요구, 순종, 처벌없이해야합니다. 그냥 협상하십시오. 그리고 직장에서 상사는 부하 직원이 편안하게 느끼기를 원한다면 그들과 협상해야합니다. 그리고 그러한 접근 방식은 눈에 띄는 성공을 줄 수 있습니다 ... 그러나 외부. 그리고 철학자 Konstantin Leontiev는 외부 압력이 사람들의 영적 삶에 유용하다고 썼습니다. 누구에게, 외압, 유쾌한가? 아무도 없지만 의지, 인내, 겸손을 교육하는 데 유용합니다. 그리고 그 아이는 그에게 무언가를 요구할 때 더욱 유용합니다.
자주는 아니지만 부드럽고 순응적인 아이들이 있습니다. 그들에게 아무것도 요구할 수없는 것처럼 보이며 강제로 아무것도 할 필요가 없습니다. 그러나 그러면 자녀의 의지, 겸손하고 용서하는 능력이 어떻게 형성됩니까? 배 밖으로 나갈 위험이 항상 있습니다. 그것은 역도와 같습니다. 사람이 과부하되면 부상을 당하고 장애가 될 수도 있지만 부하가 적으면 약한 상태로 유지됩니다. 어떤 종류의 압력 없이는 의지의 양육, 엄격함이 없는 용기는 불가능합니다.
그러나 영적인 삶에서 압력은 거의 쓸모가 없습니다. 때때로 어린이에게 어떤 영적 질서의 성취를 요구하는 것이 가능하고 필요하지만 기도와 사랑을 요구하는 것은 불가능합니다. 물론 가족이 교회라면 아이는 당분간 정통 전통에 포함됩니다. 그는 금식을 지키고, 부모와 함께 교회에 가고, 고백하고, 성찬식을 취하고, 그들과 함께 아침과 저녁 규칙을 읽습니다. 우리 아이들은 어렸을 때 책 읽기를 즐겼고, 나이가 들수록 덜 좋아했습니다. (그리고 우리가 예배에 서기가 어려울 수 있습니다. 주의가 분산됩니다). 그러나 그들이 함께 사는 동안 규칙은 계속되었습니다.
한 번은 아내와 말다툼을 한 적이 있습니다. 그녀는 말합니다: 우리는 그들에게 규칙을 가르쳤지만 기도하는 방법은 가르치지 않았습니다. 그리고 나는 모든 것이 정반대라고 말합니다. 그들은 규칙을 가르치지 않고기도하는 법을 가르쳤습니다. 그들 모두는 신자로 남았습니다. 그리고 그녀는 나와 동의했습니다. 여기에 우리의 교육 경험에만 국한되지 않는 매우 깊고 중요한 역설이 나타났습니다. 외부 압력은 항상 항의를 유발하지만 동시에 영혼에 생명을주는 영향을 미칠 수 있습니다.
그리고 당신의 세 아들은 제사장이 되었습니다. 오늘날 믿는 가정에서 가장 큰 문제 중 하나는 자녀들이 자라서 교회를 떠나는 것입니다. 그들을 지키는 방법?
안 돼요. 나는 Pasternak의 대사를 좋아합니다. "하지만 살아 있고, 살아 있고, 살아 있고, 끝까지만." 부모는 자녀를 돌보지 않을 때 책임을 질 수 있습니다. 자녀를 할머니, 서클 및 섹션에 던지거나 우리 시대에 자주 발생하는 것처럼 손에 iPad를 제공하여 한편으로, 그들은 아이가 어디에 있는지 걱정할 필요가 없고, 다른 한편으로, 그는 그들 자신의 일을 방해하지 않았습니다. 아버지는 가족을 버립니다. 그것은 또한 그의 잘못입니다. 그리고 아버지와 어머니가 자녀를 키우려고 노력한다면 이것이 그들의 장점입니다. 그리고 부모가 신자라면 집에 어떤 종류의 교회 방식이 있고 자녀가 참여하지만 이것 역시 아무 것도 보장하지 않습니다.
어린이의 종교는 지나가고 사람은 스스로 선택해야하는데 쉽지 않습니다. 내가 이해하는 한, 이것을 돕는 것은 불가능합니다. 당신은 당신의 압력을 방해하지 않고 사람을 다치게 할 수 없습니다. 그러나 부모의 가장 합리적인 행동에도 불구하고 보장은 없습니다. 부르시는 은혜가 사람의 마음을 감동시킬 때는 오직 주님만이 아십니다. 사람의 뜻과 하나님의 섭리가 가장 중요합니다.
자녀를 양육하는 방식도 중요하지만 내 영혼의 구원을 위해서는 더 중요합니다. 부모의 교육은 흙이고, 씨는 그 사람 자신의 뜻이며, 해와 비는 하나님에게서 온 것입니다. 모든 사람이 노력해야 하지만 모든 것은 하나님의 손 안에 있습니다.
-그리고 세 아들이 당신의 발자취를 따랐다는 사실에도 당신의 장점이 보이지 않습니까?
어떤 아버지라도 자신이 좋아하는 일을 하면 기뻐하고 아들도 이 사업을 선택하기 때문에 매우 기쁩니다. 교회에 다니기 시작하자마자 나는 사제직에 반했고 나 자신을 섬기고 싶었고 그것이 성당이든 시골 교회이든 상관 없었습니다. 내 꿈은 당장 이루어지지 않았지만 아이들이 아직 자라고 있을 때 아버지의 사역을 좋아하는 것은 놀라운 일이 아니었다. 그러나 어머니와 나는 그들을 사제로 키울 생각이 없었습니다. 그러나 신권은 개인적인 소명이므로 주님은 세 사람을 부르셨습니다. 그가 넷째를 부르면 섬기리라.
최근까지 두 사람이 저와 함께 일했고 지금도 그들은 우리 학장의 대 수도 원장입니다. 글쎄, 장남은 많은 숙고 끝에 나와 Georgy Breev 신부와상의하고 Lavra에 가서 Kirill 신부 (Pavlov)를 만나고 그와 이야기를 나누고 수도원을 선택했습니다. 나는 나의 세 아들이 봉사하는 것을 기쁘게 생각하지만 그들을 부르신 분이 주님이심을 이해합니다.
공유하는 삶을 살아라
당신은 매우 겸손하게 살았고 90 년대에 모두 아직 어린 시절과 십대 였을 때 나라에서 강력한 계층화가 시작되었고 부자가 나타났습니다. 동료 중 한 명이 자신에게 없는 것을 가지고 있다고 불평한 적이 있습니까?
나는 그들이 이것에 대해 화를 냈던 것을 기억하지 않습니다. 여기에서 많은 것은 재정 상황에 대한 부모 자신의 태도에 달려있는 것 같습니다. 우리는 정말 겸손하게 살았지만 (내가 알라 니크 였을 때 자선을 위해 사제와 교구민 모두 도움을 받았습니다) 우리 자신이 박탈 당했다고 생각한 적은 없었습니다.
자존감에서 소년은 어머니, 소녀-아버지에 의해 인도됩니다 (나는 프로이트에서 이것에 대해 읽었지만 제 생각에는 이것은 심리학의 일반적인 의견입니다). 엄마가 아들의 외모에 속상하면 아이는 복잡해지기 시작하고, 엄마가 아들을 좋아하면 자신감이 생긴다. 아이들이 계절에 따라 옷을 입는 것이 우리 모두에게 중요했고, 우리는 유행하거나 유행하지 않거나 이웃 아이들, 급우보다 낫거나 나쁘다는 생각조차하지 않았습니다. 결과적으로 그들은 상관하지 않았습니다.
당신은 하바롭스크에서 성품을 받았고, 당신과 당신의 가족은 그곳으로 이사했지만, 당신의 아들들은 기후로 인해 건강에 문제가 생기기 시작했고, 당신의 아내는 그들과 함께 모스크바로 돌아왔고, 당신은 하바롭스크에서 1년 더 머물렀습니다. 그러한 긴 이별은 항상 가족에게 시험입니다.
나는 선택의 여지가 없었다. 내가 그때 모스크바로 돌아갔다면 나는 금지되었을 것입니다. 아마도 영원히. 그런 상황에 처한 아내가 소란을 피우고 즉시 집으로 돌아가라고 요구하는 남자에게 어떻게해야할지 모르겠습니다. 그렇지 않으면 그녀는 이혼 할 것입니다. 하나님은 나에게 자비를 베푸셨습니다. 제 아내는 저를 지원했고 제가 예배를 떠날 수 없다는 것을 이해했습니다. 나는 그들에게 돈을 보냈고 어머니는 그녀가 할 수 있는 모든 방법으로 도왔습니다.
그리고 더 중요한 것은 매일 서로에게 편지를 썼다는 것입니다. 그 당시에는 Skype가 없었고 장거리 전화는 비싸기 때문에 서로 거의 전화를 걸지 않았고 편지를 써서 매일 받았습니다. 그리고 그것은 우리가 끊임없는 영적 의사소통을 유지하는 데 도움이 되었습니다.
사제로서 가정의 어려움과 고민에 대해 자주 들었을 것입니다. 현대 가족의 주요 문제인 부성애는 무엇이라고 보십니까?
친자 관계의 특정 문제가 강조되었다고 말하지 않겠습니다. 일반적인 문제에 관해서는 거의 모든 사람에게서 위로를 받고자 하는 욕구가 있고 심지어 많은 교회 사람들도 가족 전체에 대한 감각이 없습니다. 서로 사랑하지 않는 것이 아닙니다. 대부분의 기독교 가정은 신에게 감사하고 무너지지 않지만 교회 자체와 마찬가지로 본당으로서 이미지에 배열 된 작은 교회로서의 가족의 느낌 천국의 왕국, 오늘은 드물다. 그리스도인 가정을 작은 교회라고 부르는 데는 이유가 있습니다. 또한 자체 생활 방식, 계층 구조, 순종, 공동기도 및 공동 식사가 있습니다. 지금은 한 지붕 아래 살지만 각자의 삶을 살고 있고, 따로 기도하는 사람도 많다. 그리고 공동 생활은 매우 중요합니다.
Zaraisk의 Konstantin 주교 (Ilya Konstantinovich Ostrovsky)는 1977 년 8 월 3 일 모스크바에서 사제 가족으로 태어났습니다.
1994년에 그는 크라스노고르스크의 가정 교회에서 고등학교와 어린이 교회 음악 학교를 졸업했습니다.
1990-1995년에 그는 크라스노고르스크의 Dormition Church에서 다양한 순종을 행했습니다.
1995년 모스크바 신학교에 입학하여 1999년에 졸업하였다.
1999년에 그는 모스크바 신학 아카데미에 입학하여 2003년에 졸업했습니다.
1997-2002년에 그는 Krutitsy와 Kolomna의 메트로폴리탄 Juvenaly에서 부 집사로 봉사했습니다.
2001 년 1 월 6 일, 그는 Bogorodsky의 Hieromartyr Konstantin을 기리기 위해 Konstantin이라는 이름으로 Krutitsy와 Kolomna의 Metropolitan Juvenaly로부터 승려를 받았습니다.
2001년 2월 15일 그는 메트로폴리탄 Yuvenaly에 의해 집사로 성임되었고, 2002년 12월 2일에는 허리띠를 두른 사제로 성임되었습니다.
2002-2012년에 그는 교육 사업을 위해 Kolomna Theological Seminary (이하 KDS라고 함) 부총장의 순종을 수행했습니다.
2003년부터 2012년까지 그는 KDS 합창단을 지휘했습니다.
2003~2006년과 2012년부터 현재까지 그는 모스크바 교구의 교구 평의회 의원으로서 순명을 수행하고 있다.
2004년에는 모스크바 교구 전례위원회 서기의 순명을 거행했다. 2012 년에 그는위원회 비서직에서 해임되었고 그 구성에 남아있었습니다.
2005년에 그는 모스크바 교구의 종교 교육 및 교리 교육 부서장과 모스크바 지역 교육부와 모스크바 교구 간의 협력을 위한 조정 위원회 위원으로 임명되었습니다.
2006년에는 가슴십자훈장을 받았다.
2009-2012 년에 그는 모스크바 교구 성직자 합창단 감독의 순종을 수행했습니다.
2011년에 그는 모스크바 교구의 선교 교리 문답 과정 책임자로 임명되었습니다.
2012년 7월 26일 러시아 정교회의 성회의 결정에 따라 그는 자라이스크의 주교, 모스크바 교구의 대리자로 선출되었고 KDS의 총장으로 임명되었습니다.
2012년 7월 29일, 그는 메트로폴리탄 유베날리에 의해 대주교 계급으로 승격되었습니다. 7월 31일에 명명식을, 8월 12일에 주교에게 봉헌식을 거행하였다. 축성식은 모스크바와 모든 루스의 키릴 총대주교, 크루티치와 콜롬나의 유베날리 대주교, 사란스크와 모르도비아의 대주교 바르소노피, 모자이스크의 그레고리 대주교, 베레야의 유진 대주교, 솔네치노고르스크의 세르지오 주교가 집전했습니다.
2013년에 그는 모스크바 교구의 인증 위원회 위원장과 모스크바 교구의 Radonezh의 성 세르지오의 이름을 딴 성서 및 신학 과정의 책임자로 임명되었습니다.
2014년 모스크바 정교회 신학대학원에서 “최후성약 교회 종파(비사리온 종파)의 역사와 가르침”이라는 주제로 박사학위 논문을 변론했다.
2014년 성의회의 결정에 따라 그는 러시아 정교회 공의회 간부회에 포함되었고 신학 위원회와 영적 교육 및 종교 계몽 위원회의 위원으로 임명되었습니다.
2014년에 그는 모스크바 지역 교육부와 모스크바 교구 간의 상호 작용을 위한 조정 위원회의 공동 의장으로 임명되었습니다.
2015년에 그는 모스크바 지역의 영적 및 도덕적(정통) 문화 교사 협회 부회장으로 선출되었습니다.
교육:
- 1999 - 모스크바 신학교.
- 2003 - 모스크바 신학 아카데미 (신학 후보).
과학 저작물, 간행물:
- "마지막 성서의 교회"(Vissarion 종파)의 역사와 가르침(박사 학위 논문).
상:
교회:
- 2000년, 2010년, 2013년 - 메트로폴리탄 편지;
- 2003년 - 성 베드로 메달 Radonezh I 클래스의 Sergius;
- 2008 - 성. 모스크바 III 예술의 무죄;
- 2008 - 기념 메달 "Rus 세례 1020 주년";
- 2011 - 모스크바 교구 "희생적 노동을 위해"II 등급 메달;
- 2012년 - "1812년 애국 전쟁 승리 200주년 기념" 기념 메달;
- 2014 - 가부장적 기념일 배지 "Radonezh의 성 세르지오 700년".
- 2017 - 모스크바 교구 메달 "부지런한 봉사를 위해" 1급.
- 2018 - 모스크바 교구 "교육 사업용" 1 등석 메달.
속가:
- 2005 - 모스크바 지역 주지사 "감사합니다"의 표시;
- 2007 - "노동과 근면을 위해"모스크바 지역 주지사의 서명;
- 2010 - 모스크바 지역 교육부로부터 명예 증서;
- 2014 - 모스크바 지역 주지사의 감사.
기도와 놀이 중 어느 것이 더 낫습니까? 물론 기도하십시오. 그러나 인간의 약점으로 인해 성인과 어린이 모두 우리 모두가 많이 놀고 어린이도 필요합니다.
머리말
모스크바 지역 크라스노고르스크의 가정 교회에는 어린이 교회 음악과 주일 학교가 있습니다. 우리 아이들이 악한 게임이 아닌 선한 게임을하고 나쁜 노래가 아닌 선한 노래를 부르기 위해 매년 크리스마스와 부활절에 우리는 그들 모두가 관중이자 참가자 인 콘서트 휴일을 마련합니다. 그리고 우리 극장 "Paterik"에서 미리 공연을 준비하고 노래를 배우고 공연을 준비합니다. 바로 이 책이 나온 곳입니다.
대부분의 연극의 줄거리는 성 베드로가 조국에서 전체적으로 또는 부분적으로 빌린 것입니다. Ignatius Bryanchaninov와 프롤로그.
우리 학교는 무료이지만 많은 돈이 필요하고 가정 교회 자체가 복원되고 있습니다. 따라서 Sberbank No. 7808, 계좌 번호 269164200, BIK 044651269, TIN 502400983-7, Assumption Church(교회 학교용)의 Krasnogorsk 지점에서 000701302 계좌로 할 수 있는 실현 가능한 기부를 하게 되어 기쁩니다. .
모범적인 아이돌
주요한. 1,500년 전에 일어난 일입니다. 세 명의 승려가 사막을 걷고 있었고 그들의 영적 아버지인 아바가 그들과 함께 있었습니다.
첫 번째 수도사.열.
두 번째 몽크.예, 태양은 여전히 높습니다. 당신은 그에게서 어디에서나 숨을 수 없습니다.
3번째 몽크.보세요, 건물이 보입니다!
처음 두 수도사.어디? 어디?
3번째 몽크.저기 언덕 뒤로 지붕이 보여
두 번째 몽크.이것은 어떤 종류의 지붕입니까? 당신은 그것을 좋아했습니다!
3번째 몽크.예, 지붕입니다.
첫 번째 수도사.아마도 지붕...
두 번째 몽크.당신 자신이 두 지붕입니다!
3번째 몽크.어떻게 욕하는 것이 부끄럽지 않습니까?
첫 번째 수도사.나는 지붕이 아닙니다.
3번째 몽크.이제 abba가 우리를 따라잡을 것입니다. 우리는 그에게 무엇을 해야할지 물어볼 것입니다.
아바.형제 여러분, 무엇에 대해 논쟁하고 있습니까?
두 번째 몽크.아바, 내 동생은 어떤 건물의 지붕을 본 줄 알았어요.
3번째 몽크.지붕과 더 많은 지붕!
첫 번째 수도사.가서 봐야할까요?
아바.물론 봐야 합니다.
1위 몽크(나머지).여기! 그들은 abba가 나를 칭찬하는 것을 들었습니다. (그 스스로.)그래서 나는 가치가 있습니다.
아바.그만해요. 곧 가자.
주요한.일몰 직전에 승려들은 목표에 도달했습니다. 그들 앞에는 버려진 이교도 사원이있었습니다.
첫 번째 수도사.글쎄요…
두 번째 몽크.형제 여러분, 그래서 이곳은 우상의 사원입니다. 보시다시피 동상이 서 있습니다.
3번째 몽크.오랫동안 버려졌습니다. 이전에는 이교도들이 이곳에 살았습니다.
두 번째 몽크.어떻게 다 알아?
3번째 몽크.네, 그렇습니다.
첫 번째 수도사.조용히 해, ava가 오고 있어.
아바.버려진 사원. 이것이 바로 우리에게 필요한 것입니다.
3번째 몽크.여기 어딘가에 물이 근처에 있습니다.
두 번째 몽크.물 - 좋아요, 가장 중요한 것은 머리 위의 지붕입니다.
아바.형제 여러분, 여러분은 알고 있습니다. 우리에게는 평화도 인내도 없습니다. 이렇게 해보자. 우리는 아침부터 저녁까지 하루 동안 이 성전에서 완전한 침묵 속에서 살게 될 것입니다. 그리고 내가 무엇을 하든지 당신은 나에게 아무 말도하지 않고 원한다면 저녁에 나에게 물어보십시오.
3번째 몽크.우리를 용서하십시오, 아바, 당신이 축복하는대로 할 것입니다.
첫 번째 수도사.그 자체로.
두 번째 몽크.우리를 용서하십시오, 우리는 침묵할 것입니다.
주요한(그의 연설은 행동으로 설명됩니다).아침에 형제들이 깨어났을 때 아바가 조각상에 돌을 던지는 것을 보고 놀랐습니다. "아바, 뭐하는거야?!" -형제들은 외치고 싶었지만 저녁까지 침묵을 지키겠다고 약속했기 때문에 자제했습니다. 반나절 동안 아바는 동상에 돌을 던지고 정오부터 저녁까지 그녀에게 절하고 환영했습니다. "아마도 우리 abba가 정신을 잃었을 것입니다!" -형제들은 외치고 싶었지만 자제하고 저녁이되자 질문을 가지고 그에게 달려갔습니다.
3번째 몽크.왜 조각상에 돌을 던지고 절을 했습니까?
두 번째 몽크.너희는 지금 우상을 섬기는 이방인이 되었느냐?
첫 번째 수도사.당신은 무엇입니까?
아바.내 말 들어. 나는 이유가 있어서 이 모든 일을 했지만 당신의 교정을 위해서였습니다. 기억하세요. 내가 조각상에 돌을 던졌을 때 그녀는 나에게 화를 냈습니까?
두 번째 몽크.아니, 나는 화를 내지 않았다.
아바.아니면 나와 말다툼을 시작했거나 나에게 복수를 했나요?
3번째 몽크.우리는 그런 종류의 것을 눈치채지 못했습니다.
첫 번째 수도사.나는 보지 않았다.
아바.그리고 내가 조각상에게 절했을 때 그것이 칭찬을 받았습니까?
승려들.아니, 아무것도 없었다.
아바.자랑스러웠나요?
승려들.아니 ... 네, 동상은 동상처럼 서있었습니다.
아바.그러니 사랑하는 형제 여러분,이 동상처럼 모욕에 응하지 않고 자만하는 칭찬을 받아들이지 않으려면 여기에서 함께 살며 자신을 낮추고 하나님 께기도하고 원하지 않으면 여기 있습니다 이 사원에 있는 네 개의 문, 각자 네 쪽으로 가자.
3번째 몽크.예… 감사합니다, 아바, 당신은 우리를 깨달았습니다.
두 번째 몽크.글쎄, 우리는 생각했다!
첫 번째 수도사.여기 당신을 위한 조각상이 있습니다! 모범 아이돌!
당신의 기도는 충분하지 않습니다
주요한.한 수도원에는 수사들에게 사랑이 많고 가난한 사람들에게 매우 자비로운 아버지 인 거룩한 수도 원장이있었습니다. 그는 항상 수도원의 형제들과 함께 천국에 들어가도록 하나님께 기도했습니다. 그러던 어느날...
손님 (수도원장).축복합니다, 아버지.
이구멘.하나님의 축복이 있기를.
손님.즐거운 휴가 보내세요!
이구멘.그리고 당신도, 형제. 이웃 수도원에서 오신 것 같죠?
손님.거기에서. 총장은 당신, 아버지, 그리고 당신의 모든 형제들에게 우리의 수호성인 잔치에서 당신을 기다리고 있는 일을 상기시키기 위해 저를 보냈습니다.
이구멘.우리는 올 것이다, 우리는 확실히 올 것이다. 형제들은 이미 모여 있습니다. (스님.)서둘러 형제들. 당신은 계속하십시오. 나는 내 일을 마치고 서둘러 당신을 쫓을 것입니다.
주요한.그리고 승려들은 잔치를 위해 이웃 수도원으로 갔다.
첫 번째 수도사.앞으로 무엇입니까?
두 번째 몽크.누군가 길을 가고 있습니다.
3번째 몽크.자, 알아 봅시다.
거짓말하는 거지에게 접근하십시오.
첫 번째 수도사.왜 그래, 형제?
거지.잔치를 위해 수도원에 가려고했는데 지금은 몸이 아파서 더 이상 갈 수 없습니다.
두 번째 몽크.불쌍한 녀석. 그리고 아무도 당신과 함께 없었습니까?
거지.아니, 혼자 걸었다.
3번째 몽크.배가 고파야 합니까?
내부에.나는 어제부터 아무것도 먹거나 마시지 않았다.
두 번째 몽크.마차가 없는 것이 유감입니다. 그렇지 않으면 도움이 되었을 것입니다.
첫 번째 수도사.죄송합니다. 축하하기 위해 서둘러야 합니다.
3번째 몽크.안녕히 계세요.
주요한.그리고 형제들은 서둘러 수도원으로 갔다. 한편, 사업을 마친 영적 아버지는 그들을 따라 가다가 같은 거지를 만났습니다. 그에게 질문을 한 후 수도원장은 놀랐습니다.
이구멘.최근에 승려들이 이곳을 지나가지 않았습니까?
거지.그들은 지나가고 나에게 말을 걸고 떠났고 마차가 없다고 말했습니다.
이구멘.형제여, 내 도움을 받을 수 없습니까?
거지.나는 앉지도 못한다.
이구멘.나는 당신을 운반해야합니다.
거지.아버지, 이것은 불가능합니다. 당신은 이미 늙었기 때문입니다. 더 나은 방법은 마을에 도착하면 나를 따라 사람들을 보내는 것입니다.
이구멘.아니, 형제여, 당신을 어깨에 메고 하나님의 도움으로 천천히 거기에 도착할 것입니다.
주요한.그리고 늙은 대 수도 원장은 거지를 어깨에 짊어졌습니다. 처음에 그는 엄청난 무거움을 느꼈지만 갑자기 그의 짐이 점점 가벼워지고 있음을 깨달았습니다.
이구멘.동생에게 무슨 일이 일어나고 있나요? (뒤돌아본다.)사라졌다!
친절한 말
주요한.한 장로가 젊은 승려와 함께 사막을 걷다가 지쳤습니다.
수도사.뭔가, abba, 당신은 간신히 자신을 끌고 있습니다. 그래서 우리는 거기에 도달하지 않을 것입니다.
노인.나이가 들었어... 더 빨리 갈 수 없어. 당신은 계속하고 나는 천천히 당신을 따릅니다.
수도사.좋아, 지체하지 말자.
주요한.장로는 뒤쳐지고 젊은 스님은 앞서 나가다가 갑자기 우상 사제를 만났습니다.
수도사.이것은 어떤 종류의 이미지입니까? 그녀를 어디로 데려가는거야?
성직자.이 이미지는 누구입니까? 내가?
수도사.당신 - 물론, 그리고 나는 당신의 갑판을 의미했습니다.
성직자.어떤 데크? 이것은 나의 신이다!
수도사.당신은 갑판이고 하나님은 당신의 갑판입니다!
성직자.아 그래?! 너를위한거야! 너를위한거야!
주요한.사제는 승려를 때리고 그를 길에 눕히고 자신은 더 나아가 장로를 만났습니다.
노인.좋은 오후, 좋은 사람!
성직자.좋은 오후야, 나에게서 좋은 점을 찾았어?
노인.나는 당신이 일하고 있고 당신의 신을 짊어지고 있고 일은 선행임을 압니다.
성직자.기독교인인 당신은 우상을 가지고 다니는 것이 선행이라고 어떻게 말합니까?
노인.지금까지는 너희가 그를 하나님으로 믿고 섬기더니 이제는 그가 우상인 줄 알았으니 그를 떠나라.
성직자 ( 우상을 던진다). 그래서 당신은 나에게 친절한 말을했고 내 영혼은 바뀌었고 다른 승려가 나를 꾸짖었고 두렵습니다. 내가 그를 죽였습니까?
노인.서둘러 그에게 도움이 필요합니다.
주요한.장로와 사제는 길에 앉아 있는 젊은 승려를 발견했습니다.
수도사.오호호! (머리를 잡는다.)
노인.오빠, 아파?
수도사.나는 내 죄를 짊어집니다.
성직자.형님, 용서해주세요.
수도사.너야? 날 죽이러 왔어?
성직자.아니 아니! 머리를 씻으면 통증이 가라 앉을 것입니다. (스님의 머리를 스펀지로 닦는다.)
수도사.예, 더 쉽습니다. (성직자에게.)너에게 무슨 일이 일어났니? 방금 때린 거 아니야?
성직자.당신의 말에 격분하여 죽을 뻔한 내가 길을 달려갈 때, 이 노인이 나를 반갑게 맞아 주었고 그의 친절한 말에 나는 충격을 받았습니다. 이제 나는 더 이상 우상 사제가 아니라 기독교인입니다!
수도사(노인과 사제).아버지! 일어나도록 도와주세요! 당신은 저에게 귀중한 교훈을 가르쳐 주셨습니다.
노인.어떤 수업?
수도사.악한 말은 선한 사람을 악하게 만들고 선한 말은 악한 사람을 선하게 만듭니다!
문제 없다.악한 말은 선한 사람을 악하게 만들고 선한 말은 악한 사람을 선하게 만듭니다!
가을 - 상승!
주요한.우리 모두, 정교회 기독교인들은 영을 지닌 장로들을 존경하지만 모든 백발의 백발 승려가 진정한 영적 경험을 가지고 있는 것은 아닙니다. 한 수도원에는 엄격한 삶을 살았지만 영적 투쟁에 경험이 없었던 수도 원장이 있었고 악마가 큰 유혹을 불러 일으키는 열성적인 초보자가있었습니다.
초심자(혼자서).더 이상 참을 수 없어! 열정이 나를 사로 잡았고 영혼은 녹은 것 같았습니다. 모든 것을 버리고 세상으로 나가고 싶다! 그러나 영혼의 구원은 어떻습니까? 제가 가서 대수도원장과 상의하겠습니다.
초심자(수도원장).아버지, 나는 죄 많은 생각에 압도되어 수도원을 떠나라고 조언합니다.
이구멘.무엇?! 예, 어떻게 할 수 있습니까? 당신은 이 거룩한 곳에 살면서 그런 생각을 합니까? 그런 죄인에게는 구원이 없습니다. 여기서 나가라, 멸망의 자식아!
주요한.초보자는 수도원을 포기하기로 결정하고 절망에 수도원을 떠나 도시로 갔다. 그러나 하나님은 그를 만나기 위해 영적 장로를 보내셨습니다.
노인.형님, 어디 가세요?
초심자.결혼식에.
노인.에 무슨?
초심자.당신에게!
노인.당신은 수도원 옷을 입고 있어요!
주요한.그리고 초보자는 그에게 일어난 일을 장로에게 말했습니다.
노인.절망하지 마세요, 형제님, 끔찍한 일은 없었습니다. 들어오는 생각을기도로 몰아 내고 생각하지 말고 슬픔을 견디고 평화를 찾으십시오. 감방으로 돌아가십시오. 하나님은 자비로우십니다.
초심자.아버지 감사합니다, 당신은 내 영혼을 부활시켰습니다. 항상 상담해 주셨으면 합니다.
노인.언제든지 오세요.
즐거운 초심자가 떠납니다.
노인.그러나 대 수도 원장은 무엇입니까! 그는 흰머리까지 살았지만 열정의 고행자들이 어떻게 괴로워하는지 모릅니다!
주요한.그리고 장로는 hegumen의 훈계를 위해 하나님 께기도했습니다. 그런 다음 하나님은 악마가 늙었지만 경험이없는 대 수도 원장을 공격하도록 허용했고 그의 영혼과 몸에 참을 수없는 열정이 타는 것을 느꼈습니다.
이구멘.나와 함께 무엇입니까? 아니 아니! 나는 원하지도 않을 것입니다! 아니, 원해! 할 것이다! (그녀는 캐삭을 벗고 꽃이 달린 모자를 쓰고 재킷을 입고 수염에 향수를 붓습니다.)마을로 달려가 결혼할게!
그는 노인을 만난다.
노인.어디 가세요, 아버지?
이구멘.날 잡지 마!
노인.어디세요? 그리고 어떤 옷을 입고 있습니까?
이구멘(부끄러움에 삼켜져 조용히).가자.
노인.얼마나 수치스러운 일입니까!
이구멘.부끄러움.
노인.아침에 초보자가 오지 않았습니까?
이구멘.왔다.
노인.당신은 그에게 얼마나 힘들었습니까! 그는 그를 수도원에서 몰아 내고 어린 형제를 절망에 빠뜨 렸습니다.
이구멘.이제 나는 절망에 빠져 있습니다.
노인.당신의 가치는 무엇입니까? 말하다.
이구멘.지옥의 가치.
노인.그러니 마음을 지옥에 두되 절망하지 마십시오. 이 쓰레기를 치워라. 적절한 복장을 갖추십시오. (그는 대 수도 원장에게 캐삭과 skufya를 입혔습니다.)수도원으로 가서 "지옥에 마음을 두고 절망하지 마십시오. "라는 말을 기억하십시오. 함께 하자:
이구멘과 노인.마음을 지옥에 두고 절망하지 마십시오.
주문
주요한.옛날 옛적에 친절한 남자가 살았고 그의 아내는 죽었고 전에는 자녀가 없었습니다.
홀아비.내 영혼은 갈망하고, 스스로를 위한 자리를 찾지 못하며, 이 세상의 어떤 것도 나에게 달콤하지 않습니다. 어디로 가야할지, 무엇을 해야할지? 나 자신에게 손을 얹을 때입니다.
성직자.좋은 오후에요.
홀아비.축복합니다, 아버지.
성직자.하나님의 축복이 있기를. 당신이 스스로 목숨을 끊었다고 들었지만 소용이 없었습니다. 이제 지상의 모든 것이 연약하다는 것을 스스로 알지만 영혼의 구원에 대해 생각해야합니다. 형제여, 평화를 찾을 수 있는 수도원으로 가십시오.
홀아비.오른쪽! 나는 평화를 찾을 것이다.
주요한.그리고 홀아비는 수도원에 들어갔다. 그는 그곳을 정말 좋아했고 모두가 그를 위로하고 환영했습니다. 그렇게 한 달여가 흘렀다.
홀아비.나는 내 영혼을 쉬었습니다. 수도원에서 얼마나 좋은지! 온 세상을 사랑으로 품고 싶어! (무심코 손으로 지나가는 승려를 때린다.)
수도사.제정신이에요?! 그는 헛되이 살 뿐만 아니라 싸우기도 합니다!
홀아비.미안해, 그럴 의도가 아니었어.
수도사.우리는 여기에서 그를 위로하고 여기 있습니다! (출구.)
홀아비.내가 얼마나 속았는지! 그래서 그들은 여기 있는 나를 좋아하지 않습니다. 우리는 다른 수도원으로 가야 합니다.
주요한.그리고 그는 다른 수도원으로 갔다. 그곳에서 그는 아주 좋은 대접을 받았습니다. 그들은 그에게 삽을 주었습니다...
경제.조금만 파면 저녁 식사를 위해 전화하겠습니다.
홀아비 ( 당신 자신).예, 정오가 지나면 점심 전에 얼마나 파낼 것입니까? (파,파,파...)내가 일하고 일하는 것, 해가 이미 졌는데 그들은 나를 저녁 식사에 초대하지 않습니다. (스님에게.)이봐, 형제, 저녁 먹기 몇 분 전에?
수도사.예, 점심 시간이 지났습니다. 늦잠을 잤습니까?
홀아비.어떻게 잤어?! 그들은 "우리가 당신을 부를 것입니다. "라고 말했습니다.
수도사.누가 말했어?
홀아비.경제
수도사.글쎄, 그에게 물어봐.
홀아비.정직하신 아버지, 왜 저를 저녁 식사에 초대하지 않으셨습니까? 여기서 밤늦게까지 밥도 안 먹고 일했어요.
경제.일 했어? 무슨 일이야! 마당 전체 만 엉망이되었습니다. 내일 점심 전에 땅을 파고 얘기하자.
홀아비.그런 태도 때문에 나는 당신을 완전히 떠날 것입니다!
주요한.그리고 그는 세 번째 수도원으로 갔다. 그리고 그곳에서 이전과 마찬가지로 일부 승려와 친구가되었고 다른 승려들은 그를 화나게했습니다.
홀아비.내가 왜 다시 떠나야 합니까?
주요한.그리고 그는 곰곰이 생각했다.
홀아비.그래서 나는 어디에서나 도망 갈 것입니다-좋지 않을 것입니다. 여기 제가 할 일이 있습니다. (리더가 다음에 하는 말을 합니다.)
주요한.그는 종이 한 장을 가져다가 거기에 몇 마디 적고 가방에 넣어 벨트에 붙였습니다. 그리고 미래에 누군가가 그를 화나게했을 때 그는 메모를 꺼내 읽고 진정했습니다.
첫 번째 수도사.그는 어떤 종류의 메모를 가지고 있습니까?
두 번째 몽크.흥미로운. 전에는 욕을 시작했습니다. 멈출 수 없었고 몇 주 동안 화가 났지만 이제는 종이를 읽고 즉시 진정됩니다.
첫 번째 수도사.왜 그럴까요?
두 번째 몽크.그리고 당신은 심지어 몰라?!
첫 번째 수도사.아니요.
두 번째 몽크.예, 그는 마법사입니다! 그는 거기에 주문이 있어요!
첫 번째 수도사.주문! 그래서 대수도원장에게 말하여 그를 처벌하거나 추방하게 해야 합니다.
주요한.그들은 대 수도 원장에게 모든 것을 말했고 그는 그것을 조사하겠다고 약속했습니다. 모두가 잠든 밤에 아빠스는 쪽지를 가지고 있는 형제에게 살그머니 다가가서 읽고 그것을 가방에 다시 넣었습니다. (지도자의 말은 행동으로 설명된다.)아침에 그는 수도원의 형제들을 소집했습니다.
이구멘.형제 여러분! 형제 여러분! 모두 이리 오세요. 이 형제는 자신의 행동으로 우리 모두를 혼란스럽게 만들었습니다. 그는 자신을 진정시키는 일종의 메모를 벨트에 가지고 있습니다. 그들은 그것이 주문이라고 말합니다. (홀아비.)형님, 쪽지 주세요.
홀아비.아니 아니! 못해요, 정직한 아버지!
이구멘.형제들이여, 그를 잡아라! 그의 주문을 줘, 이제 우리는 스님이 어떻게 그의 영혼을 죽이는지 알아낼 것입니다. (수행자들은 강제로 쪽지를 받아 주지에게 준다.)모두 들어라. 여기에 기록된 내용은 다음과 같습니다. 우리가 슬퍼한 형제에게 용서를 구합시다. 그러나 우리 각자는 마음 속에 그러한 메모를 갖게 되기를 바랍니다.
구조에 대한 거짓말
1단계
초심자.그래서 아버지, 우리는 새 감방으로 이사했습니다.
수도사.네 물건은 다 가져왔니? 아무것도 잊지 않았어?
초심자.모든 것이있는 것 같습니다. 이제 이전 셀을 닫고 다시 확인하겠습니다.
수도사.괜찮은. 그리고 누가 오고 있습니까?
초심자 ( 동료).낯선 노인. 예, 그는 우리와 함께 있습니다 ...
한 노인이 지팡이와 배낭을 어깨에 메고 다가온다.
노인.형제 여러분, 평화가 함께 하십시오.
몽크와 초보자.우리는 평화롭게 받아들입니다.
수도사.어디서 오셨나요?
노인.저는 먼 나라에서 왔습니다. 우리 수도원은 야만인들에 의해 파괴되었습니다.
수도사.끔찍하다!
노인.많은 형제들이 죽임을 당했고 나머지는 사방으로 흩어졌습니다.
초심자.그래서 당신은 어떤 피난처도 없이 남겨졌습니까?
노인.직접 확인하십시오.
초보자는 스님을 의심스럽게 바라 봅니다.
수도사.형제님, 우리는 방금 새 감방으로 이사했습니다.
노인.당신에게 행복한 새 집.
수도사.그러나 오래된 것은 전혀 나쁘지 않습니다. 원한다면 필요할 때까지 그 안에서 살아라.
노인.주님 께서 자비에 대한 자비로 당신에게 상을 주시기를 바랍니다!
초심자(노인).어서, 내가 동행할게.
초보자와 장로가 떠납니다.
2막
승려와 초심자는 집안일로 바쁘다.
초심자.이 노인은 우리와 함께 산 지 불과 2주밖에 안 되었지만 이미 지구 전체가 그에 대해 알고 있습니다.
수도사.그들이 그에게서 찾은 것을 나는 이해하지 못합니다.
초심자.위로와 충고에 천부적인 재능이 있다고 한다.
수도사.당신은 말을 덜합니다. 그렇지 않으면 여기 빗자루가 있습니다! (그네.)
초심자(의자에서 떨어짐).오! 무슨 일이야?!
순례자가 입장합니다.
순례자.형제 여러분, 평화가 함께 하십시오.
초보자가 바닥에서 일어나고 스님은 빗자루를 등 뒤로 숨 깁니다.
몽크와 초보자.형님도 평안하세요.
순례자.모두가 조언을 구하는 새 장로의 세포가 어디에 있는지 말씀해 주시겠습니까?
수도사(빗자루를 위협적으로 들어 올립니다).무슨 충고를 위해? 어떤 셀?! 그는 자신의 세포가 없습니다!
순례자는 떠난다.
초심자.무슨 일이 있었나요, 아버지?
수도사.당신은 초보자이고 닥쳐! 우리는 이곳에서 백년을 살았습니다...
초심자.십사.
수도사.무슨 상관이야! 왜 아무도 나에게 오지 않는데 왜 마을 전체가 이 이방인에게 가나? 그가 왔던 곳으로 돌아가게 하십시오. 가서 내일 그에게 감방을 비우라고 전하세요!
3막
초보자는 장로의 감방에 접근하고 노크하고 싶지만 주저합니다.
초심자(그 스스로).아니 난 할 수 없어! 어떻게 그렇게 좋은 노인이 감방에서 쫓겨날 수 있습니까? 그래서 뭐 할까? 주님, 이해하십시오!
장로는 문을 열고 초보자에게 나갑니다.
노인.여기서 말하는 사람은 누구입니까? 아, 너야, 친애하는 형제여! 들어오세요. 아바는 어때?
초심자.내 아바는 잘 지내고 있는데 당신의 건강과 감방에서 편안한지 물어보라고 저를 보냈습니다.
노인.그에게 내 안부를 전하고 당신의 자비에 감사드립니다. 나와 함께 식사하러 오세요.
4막
왼쪽 무대-스님의 감방, 오른쪽-노인의 감방. 초보자는 셀에서 셀로 이동합니다.
수도사.잘? 그에게 말했다?
초심자.말했다. 그는 새 셀을 찾을 때까지 조금만 기다려달라고 요청합니다.
수도사.기다리지 않겠다고 말해!
초심자(노인).내 abba가 필요한 것이 있는지 묻습니다.
노인.나는 모든 것을 가지고 있습니다. 가장 중요한 것은 머리 위의 지붕이며 방문자는 음식을 가져옵니다.
초심자(수도사).아바, 장로는 물건을 모으고 한 시간 동안 참아달라고 부탁합니다.
수도사.한 시간 후에 내가 와서 지팡이를 들고 그를 내 감방에서 몰아내겠다고 그에게 말하십시오.
초심자(노인).아버지, 내 아바가 당신을 방문하러 옵니다. 간청합니다. 나가서 그를 만나 절하십시오!
5막
지팡이를 든 화난 승려가 노인을 감방 밖으로 몰아내려 하고, 그는 명랑하게 나와서 그를 맞이하고 절을 한다.
노인.오, 사랑하는 형제여, 당신을 만나서 얼마나 기쁩니다!
수도사(충격).무엇?..
노인.당신이 나에게 오는 것이 얼마나 기쁜지. 당신의 인사와 당신의 세포에 감사드립니다. 주님 께서이 지상에 대한 하늘 거처로 당신에게 상을 주시기를 바랍니다. (셀을 가리키며)
수도사(조용한).나는 아무것도 이해하지 못한다.
초보자는 조심스럽게 그에게서 지팡이를 빼앗고 빵을 손에 넣습니다.
노인.당신의 선물은 복이 있습니다. 당신이 비참한 방랑자 인 나를 보호했던 당신의 감방으로 직접 가져 오십시오. (초보자에게.)그리고 들어오세요, 사랑하는 형제여. 나와 함께 식사를 나누십시오.
6막
승려와 초심자는 장로의 감방을 떠납니다.
초심자.우리가 얼마나 잘 먹었는지.
수도사.예. 이 모든 것이 이상합니다. 내 말을 노인에게 전했습니까? (초보자는 당황스러울 정도로 침묵한다.)고백 : 통과 여부?
초심자.저를 용서하세요, 아바, 당신에 대한 사랑 때문에 그에게 악한 것이 아니라 친절하게 말했습니다.
수도사.내 아들아, 너의 사랑이 내 분노를 이겼다. “뱀 같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결하라”는 구세주의 말씀이 참으로 여러분에게 이루어졌습니다.
싸우자
주요한.우리 모두는 제거하는 것이 얼마나 어려운지 압니다. ~에서우리가 가진 나쁜 습관. 그러나 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 좋은 습관은 사람을 소유하고 유지합니다. 광야의 한 감방에서 두 장로가 여러 해 동안 살았고 온화함에 크게 성공하여 말다툼을 완전히 그쳤습니다. 그리고 그들 중 하나는 생각했습니다 ...
첫 번째 수도사.자, 형제여, 우리가 당신과 몇 년 동안 함께 살았고 한 번도 다투지 않았습니다. 그리고 나는 모든 사람들이 서로 다투는 것을 들었습니다.
두 번째 몽크.예. 모두가 싸운다고 합니다. 그러나 그들은 화해한다고 말합니다.
첫 번째 수도사.그래서 저는 생각하고 있습니다. 우리도 다투고 화해하는 것이 좋지 않습니까?
두 번째 몽크.내가 무슨 말을 해야할지 모르겠어요.
첫 번째 수도사.그렇지 않고 계속해서 다투지 않고 살다가는 교만에 빠질 수 있습니다.
두 번째 몽크.예. 끔찍한 것! 그리고 선한 사람이 교만해지면 □- 하나님께서 그를 바로잡아 주실 것입니다. 그리고 저와 같은 죄인이라면,□- 완전한 멸망입니다.
첫 번째 수도사.그러니 만일을 대비해 싸우자.
두 번째 몽크.필요하시면 오세요. 우리는 어떻게 싸울 것입니까?
첫 번째 수도사.예를 들어 팬이 보이나요? 나는 "그녀는 내 꺼야"라고 말할 것이고 당신은 "아니요, 그녀는 내 꺼야"라고 말할 것입니다. 그래서 우리는 다투게 될 것입니다. 시작했다! (그릇을 집는다.)이 냄비는 내꺼야!
두 번째 몽크.아니, 그녀는 내 꺼야.
1위 몽크(조용한). 당신을 향해 당기십시오. (시끄러운.)아니, 내.
두 번째 몽크(어색하게 당긴다).나의.
첫 번째 수도사.이 냄비는 내 것이다.
두 번째 몽크.그리고 그것이 당신의 것이라면 직접 가져 가십시오.
주요한.그리고 그들은 싸울 수 없었고 필요하지도 않았습니다. 그들의 좋은 습관은 잘못된 생각을 극복했습니다!
그것을 구성하자
1단계
정원사(꽃을 심고 감탄합니다).아, 얼마나 영광스러운 꽃입니까! 드디어 자라서 이제 정원에 심을 게요 ... 오, 얼마나 귀여워요, 얼마나 좋아해요!
열정적으로 책을 읽고있는 Tolik이 나타나 정원사를 우연히 발견하고 우연히 꽃을 밟습니다.
정원사.아아! 무슨 일이야?!
톨릭.아 죄송합니다!
정원사.미안해, 뭐라고?! 당신은 내가 가장 좋아하는 꽃을 짓밟았다!
톨릭.미안해, 내가 말했잖아.
정원사.그는 말했다! 그래, 네가 한 짓을 봐! (꽃을 들고 다정하게 말을 건넨다.)내 작은 것…
톨릭.글쎄, 그는 화가났다.
정원사는 도전적으로 외면하고 Tolik은 짜증을 내며 떠납니다.
2막
Tolik은 이전에 정원사처럼 친구를 만나 그를 우연히 만납니다.
친구.안녕 톨릭!
톨릭.오 안녕!
친구.당신은 너무 우울합니까?
톨릭.예, 그는 정원사와 다투고 그가 가장 좋아하는 꽃을 밟았습니다! 물론 그에게서 따뜻한 말을 받았습니다! 글쎄, 그는 스스로를 도울 수 없었다. 그리고 나는 내일 친교를하고 싶었습니다 ...
친구.우리는 용서를 구해야 하지만 친교는 어떻게 해야 할까요?
톨릭.예, 이미 즉시 물었습니다 ... 다시 가야합니까?
친구.물론 가십시오. 화해 없이는 불가능합니다!
톨릭.글쎄, 내가 갈게. 내가 그곳의 모든 침대를 짓밟지 않도록 기도해 주십시오. (정원사를 복사합니다.)"나의 막내"…
3막
정원사는 같은 꽃을 다시 심습니다.
톨릭(마른.)안녕하세요.
정원사.또 뭐?
톨릭.나는 당신의 용서를 구하러 왔습니다. 그렇지 않으면 당신은 나에게 화를 냈습니다 ...
정원사.어떻게 화를 내지 않을 수 있습니까? 코뿔소처럼 달려와 내가 제일 좋아하는 꽃을 짓밟았어!
톨릭.꽃 때문에 맹세한다고! 그리고 나는 여전히 그에게 사과합니다!
나뭇잎.
정원사.왔던 곳으로 가십시오!
4막
Tolik은 생각하고 다시 친구를 만납니다.
친구(웃음)글쎄, 당신은 게으른 사람입니다. 당신은 간다, 당신은 아무것도 볼 수 없습니다. 그러면 정원사와 화해했습니까?
톨릭.예, 거기에 무엇이 있습니까 ... 더 나빠졌습니다.
사제가 그들에게 다가갑니다.
친구와 톨릭.아버지, 축복합니다.
성직자.하나님의 축복이 있기를.
친구.아버지, 톨릭을 도와주세요.
성직자.뭐야?
친구.정원사는 그와 화해하고 싶지 않습니다.
성직자(일부분.)그에게 용서를 구했습니까?
톨릭.예, 백 번 물었습니다! 나는 실수로 그를 위해 꽃을 밟았고 그는 느슨해지고 나를 꾸짖었습니다! 나는 무엇을 해야할지 모른다. 그리고 나는 화해해야 하고 그를 보고 싶지 않습니다.
성직자.그것이 그들이 화해하는 방법입니까! 당신은 그에게 화를 냈습니다. 먼저 정원사를 용서하고 죄책감을 깨닫습니다. 모욕을 당하지 않은 것을 회개하십시오. 교만하게 회개하십시오.
친구(중단.)정확히, 자랑스럽게!
성직자(계속합니다.)부주의. 결국 당신이 그가 가장 좋아하는 꽃을 짓밟았다고 생각해 보십시오.
톨릭.네, 물론 제 잘못입니다.
친구(일부분.)글쎄, 이해하니? (사제에게.)나는 그에게 아버지에게 이것을 항상 말했습니다.
성직자.그리고 당신이 영혼의 기분이 좋다면 하나님은 당신의 형제를 평화롭게 만드실 것입니다.
톨릭(즐겁게).나는 그에게 새로운 특종을 줄 것이다.
친구.그리고 비료 한 통이 있습니다. 당신은 숙녀를 원하십니까?
성직자(톨릭).맞아, 나에게 뭔가를 줘. 자, 가자, 가자...
5막
한 정원사.
정원사.헛되이 나는 Tolik을 모욕했습니다. 물론 서툰 사람이지만 일부러 꽃을 밟은 것은 아니다.
톨릭이 도착합니다.
톨릭.저를 용서하세요. 정말 책임이 있습니다.
정원사(즐겁게).그리고 저를 용서하세요!
톨릭(국자를 내밀다).자, 이것을 나에게서 선물로 받으십시오.
정원사(꽃을 자른다).그리고 제가 가장 좋아하는 꽃을 드립니다. 얼마나 잘 생겼는지보세요!
친구가 달린다.
친구.글쎄, 화해 했니? 옛날에! (청중에게.)나는 그들에게 말했다!
현명한 보석상
보석 세공인.아이들, 아이들! 배에 타십시오. 오히려 더 빨리.
1위 MATROS.이 잘 생긴 사람은 누구입니까?
2위 MATROS.예, 이것은 부유한 보석상입니다. 자녀들과 함께 고국으로 이사합니다. 보석 - 가슴 전체. (정.)당신은 당신의 발 아래에서 무엇을 돌고 있습니까!
1위 MATROS.어서, 내가 영화를 줄게. (비트.)
캐빈 보이.오, 얼마나 아파요!
1위 MATROS.비명을 지르지 마십시오. 여기 더 있습니다!
2위 MATROS.저한테도 받으세요.
보석 세공인.얘들아, 그만해! 소년을 만지지 마십시오. 당신은 사과를 가지고 있습니다, 자기야, 이 가방을 오두막으로 가지고 가십시오.
주요한.배가 출항했습니다. 밤에 선실 소년은 우연히 선원들의 대화를 우연히 들었습니다.
1위 MATROS.형님,이 보석상이 필요한가요? ..
2위 MATROS.예, 생각합니다. 배 밖으로 아빠 ... 그리고 아이들은 어디에 있습니까?
1위 MATROS.자녀를 아버지와 분리시키는 것이 가능합니까? (웃다.)
캐빈 보이(혼자서).끔찍하다! 그들은 이런 친절한 사람, 심지어 아이들을 죽이고 싶어합니다. 곧 그에게 경고해야 합니다!
정은 보석상 오두막을 두드린다.
캐빈 보이.아저씨! 열어!
보석 세공인.무슨 일이야?
캐빈 보이.선원들은 당신이 큰 재산을 가지고 있음을 알고 당신과 당신의 자녀를 죽이려고 음모를 꾸몄습니다. 조심하세요.
보석 세공인.그것이 당신이 선장에게 말하는 방법입니다!
캐빈 보이.그가 알게 되면 그들과 합류할까봐 두렵습니다. 어떻게 도와드려야 할지 모르겠습니다.
보석 세공인.고마워, 착한 아이. 그렇지 않으면 선원들이 당신을 알아채지 못하고 추측하지 않을 것입니다. 달려. (나 혼자.)무엇을 해야 합니까? 주님, 저를 깨우쳐 주십시오! (울음소리.)
보석상의 아들(일어난다).오, 누군가 울고 있어요... 아빠, 무슨 일이에요?
보석 세공인.그들은 우리를 죽이고 싶어합니다.
아들.무엇을 위해?
보석 세공인.보석을 위해. 그들이 누워있는 이 가슴을 위해. 그들은 우리를 바다에 던지고 가슴을 가져 가고 싶어합니다. 예, 그가 사라지면 더 좋을 것입니다!
아들(하는 방법을 알고 있습니다).아빠! Patericon에서 Paisios와 Anuv 신부에 대해 어떻게 읽었는지 기억하십니까?
보석 세공인.그리고... 수도사 피멘의 형제들에 대해서는?
아들.예.
보석 세공인.그래서 이야기는 무엇 이었습니까?
아들.글쎄, 수도사 Pimen의 남동생 Paisius가 금 주전자를 어떻게 찾았는지 기억하십니까?
페이시.에 대한! 금! 오랫동안 나는 Abba Pimen과 떨어져 따로 살고 싶었습니다. Abba Anuv와 함께 그를 떠나자. 그렇지 않으면 Pimen은 계속기도하고기도합니다. 그에게서 생명이 없습니다! (아누부.)아바 아누브, 내가 찾은 걸 봐!
답.이게 뭔가요? 금?
페이시.예, 금! Abba Pimen을 떠나 별도의 셀을 구입합시다.
아노스(옆으로).우리를 멸망시키려고 파이시오스에게 돈을 보낸 것은 마귀였습니다. 그러나 하나님의 도우심으로 우리는 시험을 이길 것입니다. (파이시아.)좋아, Paisios 형제, 강 건너편에 감방을 짓자. 당신의 물건을 가지고 가자. 금을 가져가겠습니다.
주요한.강은 구불구불한 다리를 건너야 했습니다.
페이시. Anuv 신부님, 다리가 흔들리고 있으니 조심하세요.
답.강에 돈을 버리지 않는 방법 ... 오, 오 ... 오! (금단지를 물에 떨어뜨린다.)우리는 가난하고 가난합니다. 이제 우리는 별도의 셀을 만들 것이 없습니다.
페이시.슬퍼하지마, 형제여. 당신은 무엇을 할 수 있나요? 그것은 유혹임이 틀림없다. 아바 피멘으로 돌아가자...
답.그리고 하느님 감사합니다!
주요한.그들은 돌아와서 그 이후로 평화롭고 조화롭게 살았습니다.
보석 세공인.나는 당신의 요점을 이해합니다. 영생보다 세상의 재물을 잃는 것이 낫습니다. 예, 일시적인 생명은 금보다 더 소중합니다.
아들.이미 새벽이었던 것 같고 선원들은 갑판을 돌아 다니고있었습니다.
보석 세공인.캐빈 보이에게 전화하십시오.
캐빈 보이.뭐라고요?
보석 세공인.당신이 말한 그 선원들이 지금 갑판에 있습니까?
캐빈 보이.예, 하지만 나오십시오. 두려워하지 마십시오. 낮에는 사람들 앞에서 만지지 않을 것입니다.
보석 세공인.아주 멋진! 아이들, 준비하고 갑판에서 산책하러 가자! (상자를 들다. 갑판에서 큰 소리로 말하며 자신을 주목한다.)얘들아, 이 얼마나 귀중한 돌인가! 여기에 우리의 모든 재산이 있습니다!
아들(또한 의도적으로 큰 소리로).기내에 남아있는 것이 있습니까?
보석 세공인.모든 것이 여기에 있습니다! 조심하세요, 아이들, 밀지 마세요. 그렇지 않으면 가슴을 떨어 뜨릴 것입니다! 오, 오!
가슴을 배 밖으로 내립니다. 이전에 무슨 일이 있었는지 유심히 지켜보던 선원들이 숨을 헐떡인다.
보석상의 아이들.가슴, 가슴!
보석 세공인.우리 트렁크가 침몰했습니다!
아들.그러나 그들은 살아있다!
이집트 사막에서의 모험
주요한.비잔틴 황제의 궁정에는 항상 모든 사람의 눈에 진실을 말했던 합당한 기독교인 남편이 있었는데, 당연히 그들은 그를 좋아하지 않았습니다.
합당한 남편.사방에서 문제가 나를 둘러싸고 있습니다. 나는 나에 대한 주님의 진노를 봅니다. 아내는 독살당하고 집은 불타버렸는데 앞으로 내가 뭘 기대할 수 있겠어? (그를 눈치 채지 못한 채 두 명의 궁중이 나타납니다.)오! 적들이 오고 있습니다. (숨긴다.)
제1법원(대화는 계속된다). 마지막으로 언제 끝낼까요? 그의 진실성은 참을 수 없습니다!
제2법원.그는 내가 황제 앞에서 도둑질했다고 고발했고, 나는 그에게 진심으로 감사했습니다.
제1법원.네, 그의 아내는 독살당했습니다. 나는 그녀의 영혼이 천국에 있기를 바랍니다.
제2법원.유일한 유감은 그 자신이 여전히 죄 많은 땅에 있다는 것입니다. 이렇게 좋은곳이 없어요!
제1법원.그들은 그의 집이 밤에 불에 탔다고 말합니다.
제2법원.정말? 그러나 자신은 어떻습니까?
제1법원.그는 정원 정자에서 잠을 잤고 살아 남았습니다.
제2법원.방법은 다음과 같습니다. 그래도 곧 천국에서 아내를 만날 것 같아요. 듣다! 그가 배신자라면?
제1법원.생각은 항상 신선합니다! 그를 따라야 할 것입니다. 이것이 귀족이 이끄는 것입니다! 배신자! (둘 다 떠난다.)
합당한 남편.끔찍하다! 그들은 나를 죽일 때까지 쉬지 않을 것입니다! 무엇을 해야 합니까? 즉시 실행하십시오. 어디? 오랫동안 사막에 대해 생각해 왔습니다 ... 이제 시간입니다! 안녕, 변태적인 세상이여!
주요한.그리고 그는 비밀리에 황실을 떠나 이집트로 가서 사냥꾼으로 변장하고 활을 어깨에 메고 사막으로 가서 어떤 위대한 노인에게갔습니다.
도망자(저녁식사를 하고 있는 승려들에게 다가간다)그래서 이 위대한 노인! 그는 가장 엄격한 고행자이며 빵과 물만 먹는다고 그들은 말합니다. (냄새 맡는다.)그런데 그 냄새는 무엇입니까? (노인.)축복합니다, 아버지.
노인.하나님의 축복이 있기를.
도망자(당황스러운). 도시 수도원보다 얼마나 맛있게 요리하는지. 나는 사막에서 이것을 전혀 기대하지 않았습니다.
노인.부끄러워하지마, 형. 당신이 사냥꾼처럼 옷을 입고 있는 걸 보니... 활을 당기세요. (도망자는 활을 살짝 당긴다.)더 강하게. (여전히 당기고 있습니다.)더욱 강하게...
도망자.활을 너무 세게 당기면 부러집니다.
노인.이것이 영적인 삶의 방식입니다. 열정과 싸워야하고 스스로 노력해야하지만 때로는 휴식과 위로가 모두 필요합니다.
도망자.그들은 당신의 재량에 대해 진실을 말했습니다, 아버지. 저를 당신의 수도원으로 데려가십시오.
주요한.장로는 초심자로 도망자를 수도원으로 데려가 그의 감방에 정착시켰다.
초심자(바닥을 닦다).모든 것은 만나고 만나고 만나고... 영적인 삶은 언제 시작됩니까? 그런 다음 밀을 담그고 바구니를 채 웁니다 ... 아니, 그게 제가 수도원을 이해하는 방식이 아닙니다! 수도원주의는 천사의 이미지이며 여기서 당신은 천사가 아니라 짐승처럼 됩니다! (빗자루를 던진다. 노인이 들어온다.)아버지, 제가 결정했습니다! 나는 지상의 모든 것을 버리고 감방을 떠나 천사처럼 사막에서 산다. (빠르게 나간다.)
노인.그는 따뜻한 옷도, 음식도, 불도없이 밤에 들어갔다고 생각해보십시오. 아, 젊음-열정과 미숙함. 그러나 하나님은 자비로우십니다. 나는 그가 곧 돌아올 것이라고 생각한다. 단, 가르쳐야 합니다.
주요한.밤에 초심자는 얼어 붙었고 추위를 견딜 수 없어 감방 문을 두드리기 시작했습니다.
초심자.아버지, 아버지! 나를 들여 보내줘!
노인.물러가라, 저주받은 사탄아! 내 초보자는 천사처럼 되었고 세포가 필요하지 않습니다.
초심자.나야, 너의 추종자. (이빨이 덜덜 떨린다.)나는 추위로 죽어 가고 있습니다.
노인.천사는 추위를 경험하지 않습니다. 악마야, 날 부끄럽게 하지마
초심자.나는 악마도 천사도 아닙니다. 나는 사람입니다. 그리스도를 위해 불쌍히 여기고 나의 연약함을 용서하십시오.
노인 (문을 여는 것).자, 당신은 천사가 아니라 약한 사람이니까 들어오세요. 그리고 이제 우리가 음식과 의복이 필요하면 그들을 위해 일해야 한다는 것을 여러분이 이해하기를 바랍니다.
주요한.한 노인과 초심자가 길을 따라 걷고 있었다.
초심자.오, 이게 뭐야? (손수건을 든다.)아버지, 손수건 찾았어요!
노인.그래서 뭐?
초심자.당신이 나를 축복한다면, 나는 그것을 스스로 가져갈 것입니다.
노인.여기에 넣었어?
초심자.아니요.
노인.넣지 않은 것을 어떻게 가져가시겠습니까?
초심자.그러나 이것은 사소한 일, 손수건입니다.
노인.그리고 그리스도께서는 복음서에서 이렇게 말씀하셨습니다.
초심자(화가 나서 손수건을 던진다).글쎄, 거짓말하자!
노인.화내지 마, 얘야.
초심자.나 자신으로 무엇을 할 수 있습니까?
노인.인내하며 기도하십시오.
초심자. 그러나 수도원에서 인내심을 어디서 얻을 수 있습니까? 하나는 짜증나고 다른 하나는! (손수건을 발로 찼다.)우리는 여전히 사막으로 가야합니다!
노인.당신은 이미 시도했습니다.
초심자.다시 시도하지 않으면 죄인들과 어울리지 못할 것입니다. 안녕히 가세요.
노인.그를 구해주세요, 주님!
주요한.그리고 초보자는 광야에서 혼자 살기 시작했습니다.
초심자(노래).나는 이제 주인의 열정을 넘어 혼자 살고 있습니다 ... 이제 화를 낼 사람이없고 마음의 평화를 유지하면서 조용히 하나님 께기도하겠습니다. 여기 우물이 있으니 물을 길러보자... (그가 말한대로 한다.)하나의 양동이를 모으자 ... 넣어 ... 이제 다른 ... (첫 번째 양동이가 뒤집힙니다.)오 불운! 이게 뭐야?! 다시 뽑아야 할텐데... (첫 번째 양동이를 집는 동안 두 번째 양동이를 뒤집습니다.)글쎄, 뭐야! 다시 뒤집었다! 아니, 보여줄게! (그는 첫 번째 양동이를 내려놓고 초조하게 두 번째 양동이를 집는다. 첫 번째 양동이는 뒤집는다.)오! 그래서 당신은 죽을 것입니다! (분노하여 두 양동이를 우물에 던진다. 그는 정신을 차린다.)내가 무슨 짓을 한?! 더 이상 양동이가 없습니다 ... 그리고 가장 중요한 것은 화를 내지 않기 위해 사막으로 갔고 여기 있습니다. 노인이 옳아야 합니다. 나는 유죄의 머리로 그에게 돌아갈 것입니다. 열정은 우리를 어디에도 두지 않으며 우리는 열정과 싸워야 함을 알 수 있습니다.
주요한.초심자는 장로의지도 아래 열정을 극복하기 위해 수도원으로 돌아 왔습니다.
초심자.아버지, 저의 고집을 용서해 주십시오. 이제 모든 일에 당신의 말을 듣겠습니다.
노인.모든 것이 정확합니까? 잘 생각하셨나요? 그러면 이전처럼 투덜거릴 것입니다.
초심자.아니, 아버지! 제 죄악된 의지를 끊어버리고 당신 말씀대로 다 하고 싶습니다!
노인.당신은 그것을 올바르게 할 것인가?
초심자.예.
노인.이 마른 막대기 보이시나요?
초심자.알겠어요.
노인.여기 땅에 꽂으세요. (수행자가 끼어든다.)매일 아침저녁으로 와서 물을 주라. 누가 당신에게 무슨 말을 하든지 이 나무에서 열매를 기대한다고 대답하십시오.
초심자.축복합니다, 아버지.
노인.하나님의 축복이 있기를.
주요한.그리고 초보자는 매일 아침 저녁으로 마른 막대기에 물을 주기 시작했습니다.
첫 번째 수도사.이 형제는 아팠을 것입니다. (이때 초보자가 막대기에 물을 주고 있습니다.)
두 번째 몽크.형님, 뭐하세요?
초심자.나는 나무에 물을 준다.
두 번째 몽크.무엇 때문에?
초심자.그 열매를 맺기를 소망합니다.
첫 번째 수도사.당신이 태양 아래서 과열된 것 같아요. 나무가 아니라 마른 막대기!
초심자.영혼을 멸하려고 자기 뜻을 행하는 것보다 막대기에 물을 주어 순종하는 것이 더 나으니라.
주요한.그렇게 3년이 흘렀다. 그리고 어느날 아침...
노인(초심자가 막대기에 물을주고 그 위에 과일이 자라는 것을 봅니다).형제! 바라보다!
초심자.어디에서 축복하실 건가요, 아버지?
노인.보세요, 당신의 나무가 열매를 맺었습니다!
초심자.신의 축복이 있기를.
노인.형제 여러분! 형제 여러분! (승려들이 도착한다.)기적을 봅니까?
승려들.우리는보다! 우리는보다!
노인(과일을 따다).형제 여러분, 저는 여러분 모두에게 요청합니다. 순종의 나무 열매를 먹으십시오.
초심자.아버지, 하나님께서 우리를 광야로 인도하시고 그분의 기적을 보여주시니 얼마나 행복합니까! 그러나 사람들이 세상에서 어떻게 구원을 받습니까? 나는 법정에서의 내 삶과 나를 둘러싼 사람들을 기억합니다. 끔찍한! 모두 죽나요?
노인.아니, 얘야, 그렇지 않아. 그리고 평신도는 사막에 거주하는 사람들뿐만 아니라 거룩함을 성취합니다. 수년 전에 이런 일이 나에게 일어났습니다. 엄격한 생활에 대한 찬사와 생각이 떠오르기 시작했고기도로 최선을 다해 몰아 냈고 어느 날 하나님의 음성을 들었습니다. ”
주요한.그리고 장로는 거룩한 파는 사람과의 만남에 대해 초심자에게 말했습니다.
노인.하느님의 참된 종이여, 당신에게 평화가 함께하기를 빕니다.
파는 사람 (파기 중지).아버지, 평화가 함께 하시기를 빕니다. 거룩한 광야에서 온 평신도에게서 어떤 진리를 찾았습니까?
노인.신이 나를 여기로 보내셨고, 제발 당신의 공적에 대해 말해주십시오. 당신은 당신의 인생을 어떻게 보내고 있습니까?
파는 사람.드릴 말씀이 없습니다, 아버지. 나는 선행을 전혀 모릅니다.
노인.하지만 당신은 어떻게 일합니까? 보여줘.
파는 사람.글쎄, 어떻게? 나는 삽으로 흙을 모은다 (쇼)"신은 모든 사람을 사랑한다"고 말한 다음 지구를 버립니다. (쇼)"오직 나만이 영원한 고통을 받을 자격이 있습니다."
노인.당신의 작품은 정말 훌륭합니다!
파는 사람.여기서 좋은 점은 무엇입니까? 급여만 훌륭합니다.
노인.당신은 얼마를 받고 있습니까?
파는 사람.나는 하루에 두 드라크마를 받아 하나는 나를 위하여 빵을 사고 다른 하나는 가난한 자들에게 주나이다.
노인.형님, 이것이 진정한 길입니다! "하나님은 모든 사람을 사랑하십니다. 나만이 영원한 고통을받을 자격이 있습니다."-이것이 마음의 구원의 배열입니다.
초심자.그러면 아버지여, 우리가 광야에서 헛수고를 합니까?
노인.아니, 얘야, 그렇지 않아. 여기서 예를 보여 드리겠습니다. 내가 밀어줄게, 그냥 넘어지지 마. (초보자를 밀면 거의 넘어질 뻔했다. 그래서 여러 번.)저항하기 어려웠습니까?
초심자.우와.
노인.그리스도인이 세상에서 저항하는 것은 마찬가지로 어렵습니다. 유혹은 도처에 있습니다. 그리고 광야에는 유혹이 없고 악마와 우리의 교만이 있을 뿐이지만 이 또한 우리와 함께 세상에 있습니다.
초심자.모두 각자의 길을 가야만 하는 걸까요?
노인.모든 사람은 자신의 십자가를 져야 합니다.
함께.그리고 모든 것에 대해 신께 감사드립니다!
서두르지 말고 게으르지 말고
주요한.진심으로 그리스도를 믿고 그의 열정과 싸우기로 결정한 친절한 소년 Vitya가있었습니다.
비티아.예, 저는 자부심과 부러움, 폭식 등 많은 열정을 가지고 있습니다! (엄마에게 전화한다.)어머니!
어머니.뭐라고?
비티아.더 이상 나를 위해 치킨을 요리하지 마십시오. 빵과 물을 먹을 것입니다.
어머니.아프니, 여보?
비티아.엄마, 이해가 안 돼요? 나는 폭식의 열정을 정복하기로 결정했습니다. 나는 조금 먹고 맛있는 것은 없을 것입니다.
어머니.좋아, 내 사랑. (옆으로.)아, 불쌍한 자식!
주요한. Vitya는 용감하게 금식을 시작했고 저녁까지 빵만 먹고 물을 마셨습니다. 아침이 왔습니다.
비티아(일어난다).어떤 냄새가 나나요? 고기 파이? 아니요! 끝났어! 결국 어머니에게 맛있는 음식을 주지 말라고 하셨습니다. 어머니!
자매(포함).엄마는 소스를 사러 가게에 갔다. 그리고 이것들은 테이블 위의 파이입니다.
비티아.그리고 바로 탁자 위에 ... 왜 넣었습니까? (냅킨을 집어든다.)그리고 파이 하나가 깨졌습니다. 어쨌든 좋지 않아-먹어. (자신과 싸운다.)뭐라고! (먹는다.)저항하지 않았다! 폭식이 나를 정복했습니다! (억울함으로 모든 파이를 먹습니다.)
주요한.좌절 한 Vitya는 거리로 달려가 친구를 만났습니다.
친구.안녕하세요 Vitya!
비티아.안녕하세요.
친구.당신은 너무 우울합니까? 무슨 일이 있었나요?
비티아.형제님을 위해 기도해 주십시오. 열정이 나를 정복합니다. 어제 나는 이렇게 결정했습니다. “나는 폭식에 빠지지 않을 것입니다. 빵과 물만 있으면 충분하지 않습니다. 그리고 오늘 아침 나는 고기 파이를 먹었습니다.
친구.자신을 의지하고 자신의 강점을 의지했지만 모든 희망을 하나님께 두고 모든 사업에서 하나님의 성공을 기대해야 하기 때문입니다.
비티아.좋은 생각이야! 전에는 어떻게 이런 일이 일어나지 않았습니까?! 글쎄, 이제 열정을 잡아라!
주요한. Vitya는 그의 열정에 대한 조기 승리의 희망에 영감을 받아 집으로 달려갔습니다. 그는 끊임없이 기도를 속삭이며 하나님께 도움을 구했습니다.
어머니.비텐카, 수프 먹을래?
비티아.빵과 물만 먹습니다.
어머니.이것은 미트볼과 함께 가장 좋아하는 것입니다 ...
비티아(옆으로).냄새가 어때! (그는 코를 꼬집고 어머니에게 소리친다.)먹지 않겠다고 했잖아!
어머니.글쎄, 저녁까지 떠날까?
비티아.일부러 날 유혹하는거야?! (그는 어머니에게서 접시를 낚아채고 수프를 창밖으로 던진다.)여기 당신의 수프입니다!
자매(국물에 흠뻑 젖어 그녀는 창문 아래에서 도청했다).오 무슨 일이야!
어머니(손으로 얼굴을 가린다). Vitya, 왜 그래?!
비티아(그의 감각에 도달합니다-머리를 숙이고 서 있습니다).나는 나 자신을 모른다. 죄송합니다. (그는 테이블에서 기계적으로 파이를 가져다가 먹습니다. 모두 떠나고 혼자 남습니다.)아무 일도 일어나지 않습니다 ... 열정이 나를 통제합니다. 싸우는 것은 쓸모가 없습니다.
주요한.실망한 Vitya는 집을 떠나 교회에 갔고 절망에 빠졌습니다. 그는 성전 뜰에서 사제를 만났습니다.
비티아.축복합니다, 아버지.
성직자.하나님의 축복이 있기를. 어떻게 지내세요?
비티아.나는 잘하고 있지 않다.
성직자.무슨 일이 있었나요? 엄마가 아프거나 여동생이 있습니까?
비티아.내 영혼이 아프다. 내 열정과 싸울 수 없습니다. 내가 멸망의 자식임이 분명하다.
주요한.그리고 Vitya는 요즘 그에게 일어난 모든 일을 사제에게 말했습니다.
성직자.헛되이, 형제여, 당신은 너무 화가났습니다. 저쪽에 사다리를 가져다주세요. (Vitya가 제공합니다.) Vitya, 맨 위 단계로 바로 이동하십시오. 하나, 둘, 점프!
비티아 (점프).물론 그 자리에서 뛰어내릴 수는 없다. 러닝 스타트만 시도한다면?
성직자.나는 당신에게 달리기를 권하지 않습니다. 당신은 머리를 부러 뜨릴 수 있습니다. 최고 단계에 도달하는 방법? 어느 단계를 먼저 올라야 할까요?
비티아.네, 맨 아래 단계를 밟아야 합니다.
성직자.그것은 영적 삶에서도 마찬가지입니다. 당신은 작게 시작하여 단계적으로 점진적으로 성장해야 하며 당신처럼 한 번에 큰 일을 하기 위해 서두르지 않아야 합니다.
비티아.왜 금식을 전혀 하지 않고 정욕과 싸워서는 안 됩니까? 물론 내 약점은 이미 드러났고 할 일이 없습니다 ...
성직자.글쎄, 당신은 이미 손을 내려 놓았습니다. 낙심할 이유가 없습니다! 큰 것부터 시작하지 말고 작은 것부터 시작하십시오. 어머니를 화나게하지 말고 일반적인 금식을 관찰하십시오. 여기, 조국의 이야기를 들어보세요.
주요한.어느 날 아버지는 아들을 보내 땅에서 돌을 치우도록 했습니다.
아버지.아들아, 먼 황무지로 가서 돌을 치우지 않으면 농작물에 적합하지 않다.
아들.알겠습니다 아버지, 무엇이든 하겠습니다.
주요한.그리고 아들은 머나먼 황무지로 갔습니다.
아들(돌을 차다).에게게... 돌이 몇개야... (주위를 둘러본다.)그리고 얼마나 큰 음모인지 ... 예, 여기서는 1 년이 지나도 관리 할 수 없습니다. 자면서 누울게요. 아침은 저녁보다 현명합니다.
주요한.그래서 한 달이 지났습니다. 방치된 땅을 본 아들은 감히 일을 시작하지 못하고 현장을 배회하며 헐떡이며 나무 아래에 누워 잠을 잤다. 마지막으로 아버지가 직접 와서 상황을 확인했습니다.
아버지.내가 보는 것은 무엇입니까? 음모가 전혀 재배되지 않습니다 ... 내 아들은 어디 있습니까? 손오옥!
아들(나무 아래에서 일어나 졸려).나를 부른 건 누구였지? 아, 아버지세요?
아버지.왜 땅에서 일하지 않았어, 아들아?
아들.알다시피, 사이트는 매우 불안정해서 감히 그 일을 맡을 수 없었습니다.
아버지.아들아, 잠잘 때 몸으로 차지한 만큼의 땅을 하루에 개간했다면 이미 그 지역 전체가 처리되었을 것이다.
성직자.알다시피, Vitya, 서두르거나 낙담 할 필요는 없지만 점차적으로 돌 하나 하나 열정의 마음을 정화하십시오.
비티아.그리고 나서 우리는 천국으로 한걸음 한걸음 올라갈 것입니다.
함께.신이 함게 있길.
애프터 서비스
신부는 벤치에 앉아 듣고 있지만 당분간 대화에 참여하지 않습니다.
1교구.정말 훌륭한 서비스입니다!
2교구장.네, 저희 교회에서 기도하면 하루종일 청구됩니다. 정말이지, 닝?
니나(두 번째 교구민의 아내).틀림없이! 저는 교회를 떠나고 싶지 않습니다.
교구장 1. 특히 주의를 기울여 기도할 때... 그런데 그런 기분을 유지하기가 어렵습니다.
니나.거기 어디! 당신은 집에 온다 - 사업, 걱정 ...
2교구장.어서 해봐요! 우려 사항은 무엇입니까? 리노베이션은 이미 끝났는데...
니나.물론 당신은 걱정할 필요가 없으며 아침부터 저녁까지 나는 바퀴 달린 다람쥐처럼 돌고 있습니다. 성전에서만 영혼을 쉬십시오.
교구장 1. 그래도 분위기를 유지하려고 노력해야합니다.
니나.기분이 좋아!
2교구장.그리고 어떻게 저장할 건가요?
니나 (성직자).아버지, 말씀해 주십시오.
성직자. 그리고 무엇을 말할 것인가?
성직자. 아주 간단합니다, 아이들 : 말도 안되는 말을 할 필요가 없습니다.
모두.아버지. 우리는 그것을 다시하지 않을 것입니다!
Vanyukha - Tsarevich John
주요한.특정 왕국, 특정 주에서 Vanyukha는 살았고 좋은 사람이었습니다. 예, 그는 Zhirko, Zhadko 및 Vazhnukha의 세 친구가있었습니다. 그래서 이 친구들은 그에게 생명을 주지 않는다고 짜증을 냈습니다.
예를 들어 대 사순절이 왔습니다. Vanyukha는 생각합니다.
바뉴카.기도 할께! 금식하겠습니다! 나는 절대 아이스크림을 먹지 않고 교회에 더 자주 가지 않을 것입니다.
아이스크림.아이스크림이 아주 맛있어요! 아이스크림을 사다!
바뉴카.아니요! 아니요! 멋진 포스트가 옵니다. 난 안할거야!
지방.어서, 바뉴카. 작은 조각만 드세요.
바뉴카.그런데 포스트는?
중요한.그래서 이것은 교양 없는 사람들을 위한 것이고, 당신 Vanyukha는 교양 있는 사람입니다.
아이스크림.아이스크림이 다 떨어졌어요! 곧 구매하세요! 마지막 아이스크림!
거의 ~ 아니다.서둘러 사세요, Vanyukha, 그렇지 않으면 조심하세요, 소녀가 달리고 있습니다. 이제 당신의 아이스크림이 살 것입니다.
주요한.그들은 항상 그랬습니다. Vanyukha가 선행을하려고하자마자 Zhirko는 그에게 풍만함을, Zhadko는 탐욕을, Vazhnukha는 자부심을 불태 웁니다. 그들은 Vanyukha를 완전히 혼란스럽게 만들었습니다.
소녀.아이스크림 세 팩 주세요.
아이스크림. 3개가 사라지고 1개가 남았다.
바뉴카.글쎄, 내가 그것을 얻지 못한 것이 좋습니다.
지방, 위대하고 중요합니다.당신은 일찍 왔어요, 이것은 당신의 아이스크림입니다!
Vanyukha는 아이스크림 메이커로 달려 가고 소녀는 아이스크림을 잡고 도망칩니다.
주요한.소녀는 아이스크림을 들고 도망 쳤고 Vanyukha는 그녀를 따라갔습니다. 그는 거리를 따라 거리를 따라 거리를 따라 뒷골목을 따라 달렸습니다. 한 소녀가 도시를 빠져 나와 덤불 속으로 뛰어 들었습니다. Vanyukha가 그녀 뒤에 있습니다.
바뉴카.오, 내가 어디로 갔지? 그리고 아이스크림을 든 소녀는 없습니다 ... 모든 껍질을 벗긴 ... 오! 온 몸이 아프다. 그리고 친구들은 어딘가에 갔다 ... (그녀는 비틀거리며 나무에 기대어 잠이 든다.)
주요한.그리고 그것은 항상 그들에게 일어났습니다. Zhirko, Zhadko 및 Vazhnukha Vanyukha는 죄에 빠지게 될 것이지만 곤경에 처하면 버려 질 것입니다.
바뉴카(일어나다). 내가 어디 있지? 어둠의 숲... 내가 어떻게 여기까지 왔지? ㅏ! 기억해...
천사(노인의 모습으로). 뭐, Vanyukha, 당신에게 나쁜가요? 당신의 이름이 무엇인지 아십니까? 당신은 Vanyukha가 아니라 Tsarevich John입니다. 그리고 당신의 친구는 전혀 친구가 아니라 강도입니다. 당신이 어린 소년이었을 때, 그들은 당신을 왕궁 밖으로 유인했습니다...
중요한.남자! 얼마나 예쁜! 당신은 가장 똑똑하고 최고의 소년입니다.
더운.우리에게 오세요, 우리는 당신에게 사탕을 줄 것입니다.
거의 ~ 아니다.과자가 많이 준비되어 있습니다!
천사.당신은 그들을 믿었지만 그들은 당신을 훔치고 그들이 당신의 친구라고 말했습니다.
남자.네, 이제 기억이 납니다.
천사.왕자님, 아버지께로 돌아가십시오.
남자.그러나 그는 어디에 있습니까? 그분께 가는 길을 어떻게 찾을 수 있습니까?
천사.여기 봐. (기도를 가리키며)이것은 당신의 신부이고 그녀의 이름은기도입니다. 당신이 그녀를 사랑한다면 그녀는 당신과 연결될 것입니다. 그리고기도와 연합하는 사람은 그를 왕궁으로 인도 할 것입니다.
남자.곧 가자!
천사.서두르지 말고 더 들어보세요. Zhirko, Zhadko 및 Vazhnukha는 당신을 그렇게 쉽게 떠나지 않을 것이며 다시 당신을 점령하려고 할 것입니다. 그들을 두려워하지 말고 그들의 말도 듣지 마십시오. 여기에 당신의 영적 검이 있습니다. 하나님의 말씀입니다. 그것을 놓지 말고 신부기도를 잊지 마십시오.
남자.그리고 당신은 누구입니까, 좋은 사람?
천사.나는 당신의 수호 천사입니다. 또한 요한 왕자님, 순결, 단순함, 겸손과 같은 자매를 찾아야 만 아버지의 왕궁에 들어갈 수 있다는 것을 알고 계십시오.
남자.어디에서 찾을 수 있습니까?
천사.구하라 그러면 찾을 것이다. 그러나 가장 중요한 것은 신부-기도를 잊지 마십시오.
주요한.그리고 수호 천사는 보이지 않게 되었습니다. 앞에 있는 길을 보고 기도하는 요한은 그 길을 따라갔습니다.
남자.그게 얼마나 대단해! 이제 나는 영적 검을 가지고 있고 기도가 나와 함께 있습니다. 나는 아무것도 두렵지 않고 모든 원수를 이기고 내 아버지의 궁전에 들어갈 것이다.
주요한.그래서 그는 혼잣말을 했고 기도는 그에게서 떠났습니다.
지방.오, Vanyukhushka, 당신이 얼마나 쇠약 해지고 어떻게 찢어 졌는지. 당신은 자신에 대해 전혀 미안하지 않습니다!
남자.나에게서 떨어져, Zhirko, 시간이 없어.
지방.아니, 누워서 쉬고 아무데도 가지 말고 자신을 불쌍히 여기십시오.
남자(떠나려고 한다). 가자!
거의 ~ 아니다.네, 어떻게 지내세요? 그리고 집과 경제? 은퇴에 대해 생각해 보셨습니까, Vanyukha?
남자 ( 검을 휘두르다).성경은 "여호와를 신뢰하라!"고 말합니다.
중요한.잘했어, 바냐! 당신은 용감하고 강력한 전사입니다!
남자(칼을 내림).무슨 말을 했는지 반복해?
세 사람 모두 John에게 달려가 그를 묶기 시작합니다.
거의 ~ 아니다.알겠습니다.
지방.이제 당신은 우리를 떠나지 않을 것입니다!
(세 사람 모두 웃는다.)
중요한."마이티 워리어"! 당신의 칼은 어디에 있습니까? 이제 우리는 당신의 머리를 잘라낼 것입니다.
남자.나는 죽어 가고있다! 나는 죽어 가고있다! 기도를 잊어버렸어요… 주님, 도와주세요!
기도가 나타나고 John을 풀고 Zhirko, Zhadko 및 Vazhnukha를 몰아냅니다.
남자.신의 축복이 있기를! (기도의 손에서 검을 가져옵니다.)순수함, 단순함, 겸손함의 자매들을 찾으러 가겠습니다. 하지만 어떻게 알아볼 수 있습니까?
천사.그러나 친해지십시오.
청정.나는 순결입니다. 당신이 관능미를 정복할 때마다 나는 당신에게 다가갑니다.
간단.그리고 나는 단순함입니다. 당신이 하나님을 신뢰하는 한 당신은 참으로 나의 형제이지만 당신 자신의 명철을 신뢰하면 나를 잃게 됩니다.
겸손.그리고 나는 당신의 세 번째 자매인 겸손입니다. 존, 자부심을 가지고 싸워라. 나는 항상 너와 함께 할 것이다.
남자.궁전에 계신 아버지께 속히 오십시오!
천사.갑시다. 그러나 길은 길고 어려울 것입니다.
청정.결국 Zhirko는 아직 살아 있습니다.
간단.그리고 Zhadko는 아직 살아 있습니다.
겸손.그리고 Vazhnukha는 여전히 힘이 넘칩니다.
천사.그리고 Tsarevich John의 형제 인 당신에게는 이전 Vanyukha에서 여전히 많은 것이 있습니다.
기도.그러니 검을 꽉 쥐십시오. 나를 떠나지 마, 기도. 하나님께 죽도록 충성하라 그리하면 그가 생명의 면류관을 네게 주리라!
모두가 노래합니다.
여호와여 주의 백성을 구하소서
그리고 당신의 유산을 축복하십시오
야당에게 승리를 안겨주고
그리고 귀하의 크로스 거주지에서 귀하의 보관.
화재 피해자
주요한.옛날에 가난한 두 과부가 있었습니다. 그들 중 하나는 탐욕스럽고 다른 하나는 욕심이 많았습니다. 누군가가 "물 좀 주세요"라고 묻는다면 좋은 우유와 빵도 그를 데리고 나가서 이렇게 말할 것입니다.
좋은 과부.당신에게 평화가 있기를, 좋은 사람. 그리스도를 위해 먹고 나를 위해 기도해 주십시오.
주요한.그리고 탐욕스러운 과부는 물 반 컵을 붓고 불평까지 할 것입니다.
위대한 과부.그들은 물을 구걸하며 이곳을 걷고 또 걷습니다. 그리하여 물은 곧 다 마시고 공기는 내뱉을 것이다!
주요한.좋은 과부에게 그런 일이 일어나고 토끼가 달려올 것입니다 ...
토끼.할머니, 할머니, 발을 다쳤어요. 도와주세요.
주요한.그녀는 그의 발에 붕대를 감고 심지어 당근으로 그를 치료할 것입니다.
토끼.고마워요, 할머니. 하나님께서 당신의 친절에 대해 보상해 주시기를 바랍니다.
주요한.탐욕스러운 과부는 사람을 좋아하지 않았고 동물은 더욱 그렇습니다.
위대한 과부.새나 동물이 있는 곳을 보면 돌을 던지고 싶어집니다. 나는 약해졌고 점점 더 나 자신에게 들어갑니다.
주요한.그래서 그들은 어느 날까지 각자의 방식으로 오두막에서 살았습니다 ...
뜨내기 ( J를 두드리는지옥 과부).이 집에 평화를! ( 정지시키다.)여기에 살아있는 사람이 있습니까?
욕심 많은 과부 ( 문 밖에서).지금까지 있습니다. 뭐가 필요하세요?
뜨내기.나 어머니는 화재 피해자를 위해 오래된 물건을 수집합니다. 당신은 그리스도를 위해 무엇인가를 주겠습니까?
위대한 과부.당신이 말하는 오래된 것들? 나는 오래된 것이 없습니다.
뜨내기.그래서, 당신은 새로운 것을 기부할 수 있습니까?
욕심 많은 과부(옆으로). 보세요, 그에게 새 것을 줘! (방랑자에게.)나는 새로운 것을 가지고 있지 않았습니다.
뜨내기.글쎄요, 어머니, 화재 피해자에게 아무것도주지 않으시겠습니까?
욕심 많은 과부 (옆으로).그래서 그는 나를 전혀 제거하지 않을 것입니다. (방랑자에게.)여기 당신을 위한 새로운 부츠가 있습니다!
주요한.방랑자는 한숨을 쉬고 다른 과부의 집으로 갔다.
뜨내기.이 집에 평화를!
좋은 과부.우리는 평화롭게 받아들입니다! 어서, 좋은 사람.
뜨내기 ( 입력, 이미지에 침례를 받음). 나 어머니는 화재 피해자를 위해 오래된 물건을 수집합니다. 당신은 그리스도를 위해 무엇인가를 주겠습니까?
좋은 과부.신청하지 않는 방법! 가방을 열어보세요. (이방인이 열립니다.)여기 내 낡은 양가죽 코트가 있고 여기에 펠트 부츠가 있고 여기에 냄비가 있고 새 양가죽 코트를 가져 가십시오 ...
뜨내기.당신 자신, 어머니, 당신은 무엇을 남길 것입니까?
좋은 과부.내 사랑, 나는 신과 함께 있을 것이지만 불의 불쌍한 희생자들은 그들의 모든 선을 잃었기 때문에 도움을 받아야 합니다. 가방에 들어갈 만큼 집에 있는 모든 것을 모으십시오.
주요한.선한 과부는 하나님의 어머니의 형상만 남기고 집에 있는 모든 것을 다 바쳤습니다. 그리고 화재 희생자를 모으는 방랑자는 좋은 과부의 모든 재산과 다른 과부가 그에게 준 덧신 하나를 가지고 떠났습니다. 그러나 그가 문지방을 벗어나 자마자 하늘이 흐려지고 천둥이 치고 번개가 무섭게 번쩍이고 두 노파의 집을 강타했습니다. 집에 즉시 불이 났고 과부들은 자신의 모습으로 뛰어 내 렸습니다. (선한 과부는 형상을 손에 들고 뛰쳐나간다)집들은 순식간에 불타버렸고 폭풍은 그쳤습니다.
뜨내기.여기, 어머니들, 어떻게 되었습니까? 내가 당신에게 화재 희생자들을 위해 소송을 제기하라고 요청한 것도 당연합니다. 좋은 자매여, 당신의 선하심을 받아들이십시오. 너도 가져가라, 불쌍한 놈아. 앞으로 여러분과 모두를 위한 과학이 있을 것입니다. 우리가 하나님께 드린 것을 후회하는 것은 영원히 사라질 것이며, 우리가 그리스도를 위해 희생하는 것은 영원히 우리와 함께 남을 것입니다.
부활절 롤빵
1위.옛날에 가난한 할아버지와 한 여자가 살았습니다.
두 번째 리더.매우 가난한.
1위.그들은 닭이 없었습니다.
두 번째 리더.아, 그렇지 않았습니다.
1위.그녀는 알을 낳지 않았습니다.
주요한(함께). Ine 그들은 부활절 케이크를 구울 수 있습니다!
두 번째 리더.베이브 할아버지는 이렇게 말합니다.
할아버지.여보, 부활절에 금식을 깨야합니까?
여성.오, 모르겠어, 여보. 결국 우리 밀가루는 끝난 지 오래되었습니다.
할아버지.어서, 여자여, 낙심하지 말고 헛간을 쓸고 긁어내도록 신께 기도하자. 적어도 롤빵을 집어들 것입니다.
1위.그래서 그들은 헛간을 쓸고 통을 긁고 순교자를 물에 반죽하고 눈물로 소금을 뿌렸습니다.
두 번째 리더.그들은 하나님께 감사했습니다.
1위.그들은 살코기 롤빵을 구워 창가에 두었습니다.
주요한(함께).아침까지 추워.
두 번째 리더.그리고 아침에 Kolobok은 누구보다 먼저 일어났습니다.
코로복.조부모가들을 수없는 것. 잘자. 그들은 어제 나를 엉망으로 만들었고 심지어 늦잠을 잤습니다. 그들이자는 동안 나는 교회에 흔들리고 사제의 성수를 뿌릴 것입니다. 적어도 이것으로 노인들을 위로 할 것입니다.
1위. Kolobok은 창턱에서 땅으로 뛰어 내려 교회로 갔다. 예, 도로가 아니라 숲을 통과합니다. 늑대가 그를 향하고 있습니다.
늑대.
코로복.내가 아직 봉헌되지 않았기 때문에 당신은 무엇입니까, 늑대. 그것은 헛간을 따라 휩쓸고 통을 따라 긁고 물과 섞이고 눈물로 짠맛이 있지만 아직 봉헌되지 않았습니다. 여기서 기다려.
곰.진저브레드맨, 진저브레드맨, 내가 널 먹을게.
코로복.나는 아직 봉헌되지 않았기 때문에 당신은 무엇입니까, 곰. 그것은 헛간을 따라 휩쓸고 통을 따라 긁고 물과 섞이고 눈물로 짠맛이 있지만 아직 봉헌되지 않았습니다. 여기서 기다려.
여우.즐거운 휴가 보내세요, Kolobok. 얼마나 멀리 갔니, 내 사랑?
코로복.나 리사는 서둘러 교회에 가고 있다.
여우.어디야, 얘야? 나는 아무것도 듣지 못했다.
코로복.하나님의 교회에 성수를 뿌린다.
여우.나는 귀머거리가 되었다. 나에게 더 가까이 오세요, 내 postnenky, 더 가까이.
코로복.나 Lisonka는 서둘러 교회에 가고 사제에게 성수를 뿌리고 여기서 나를 기다리고 있습니다.
두 번째 리더. Kolobok은 교회에 굴러 즉시 제사장에게 굴렀습니다. 그는 자신에게 성수를 뿌렸고 사제는 그에게 물었다.
BATYUSHKA. Kolobok, 당신의 빨간 고환은 어디에 있습니까?
코로복.빨간 고환이 없어요, 아버지. 조부모님은 가난합니다.
BATYUSHKA.자, 진저 브레드 맨, 고환을 할아버지 할머니에게 가져 가세요.
1차산업.그리고 교구민들은 대화를 듣고 진저 브레드 맨에게 고환 한 바구니를주었습니다.
두 번째 리더.진저브레드맨은 곧장 숲 속을 굴러가는데 늑대와 곰, 여우가 그를 만난다.
수류.다가오는 그리스도의 부활과 함께 행복한 휴가를 보내십시오, Kolobok! 우리는 부활절을 위해 금식을 깰 무언가를 가질 것입니다!
코로복.당신, 동물, 불합리한 것! 결국, 나는 날씬합니다. 나는 헛간을 휩쓸고, 통을 긁고, 물과 섞이고, 눈물로 소금을 뿌렸습니다. 나랑 어떻게 지낼래?
수류.그러면 우리는 무엇을 해야 합니까?
코로복.여기에서 빨간 고환을 가지고 밤에 미사가 떠나면 단식을 깰 것입니다.
수류.감사합니다, Kolobok! 할아버지, 할머니께 안부 전해주세요!
1위. Kolobok은 집으로 달려갔습니다.
할아버지와 할머니.어디 있었어, Kolobok? 우리는 당신에 대해 매우 걱정했습니다!
코로복.조부모님은 교회에 성수를 뿌리고 붉은 고환을 가져 왔습니다. 부활절 금식을 깰 무언가가 있을 것입니다!
아르타반의 선물
1992년 10-12호, "정통 대화"라는 알려지지 않은 저자의 동명의 이야기를 기반으로 합니다.
주요한.헤롯 왕 시대, 세상의 구세주 예수께서 베들레헴이라는 도시에서 탄생하셨을 때, 한 번도 본 적 없던 별이 갑자기 하늘에서 빛났습니다. 그녀는 밝게 빛나고 천천히 팔레스타인을 향해 움직였습니다. 그녀를 보고 몇몇 동방박사들은 이것이 하나님의 표징이라는 것을 이해했습니다. 어딘가에 위대한 만왕의 왕이 태어났습니다. 그들은 그분을 경배하고 섬기기 위해 그분을 찾기로 결정했고, 이를 위해 그들은 한 곳에 모여 하나의 캐러밴에서 놀라운 별을 따르기로 동의했습니다.
동방박사 중에는 페르시아의 위대한 현자 아르타반이 있었습니다. 그는 자신의 모든 재산을 신생 왕에게 기부하기를 원했기 때문에 자신이 가진 모든 것을 팔았고, 이 돈으로 사파이어, 루비, 진주의 세 가지 보석을 사서 위대한 사람의 발에 두려고 했습니다. 유아, 그는 온 마음을 다해 그를 사랑했기 때문에 그것을 본 적이 없습니다.
아르타반(별을보고).여기 있습니다, 하나님의 표징입니다! 만왕의 왕이 하늘에서 우리에게 오십니다. 곧 주님, 제가 당신을 뵙겠습니다!
주요한. Artaban은 동방 박사의 집결지로 갔다. 그는 일찍 떠났고 늦는 것을 두려워하지 않았지만 갑자기 그는 길가에 누워있는 중병을 보았습니다.
아르타반.어떻게 해야 하나요? 도움 없이는 이웃을 떠날 수 없습니다. 그러나 내가 지체하면 집합 장소에 제 시간에 가지 못하고 새로 태어난 왕에게 절하지 않을 것입니다. (주저한다.)나는 갈거야! (환자가 신음한다. 아르타반이 멈춘다.)신은 위대하다! 내가 당신을 어떻게 열망하는지 당신은 알고 있지만 "네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라"는 계명을주지 않았습니까? 도움이 필요한 사람을 돕지 않고 지나갈 수 있습니까?
주요한. Artaban은 머물렀고 잠시 후 환자는 정신을 차리고 기분이 좋아졌습니다.
아픈.누구세요? 내 인생이 끝날 때까지 나는 누구를 위해 하나님께 기도해야 합니까? 그리고 당신의 얼굴은 왜 그렇게 슬픈가요?
아르타반.나 페르시아의 마법사 알타반은 만왕의 왕의 멋진 별을 함께 따라가며 그에게 절하기 위해 서둘러 다른 마법사들을 만났다. 그러나 지금 나는 모임에 늦었고 하나님의 아들에게 내 예물을 가져올 수 없습니다.
아픈.슬퍼하지 마세요, 후원자님. 나는 유대인입니다. 내 백성의 성스러운 책에는 진리의 왕, 하나님의 기름부음 받은 자가 유대 도시 베들레헴에서 태어날 것이라고 예언되어 있습니다. 서둘러.
아르타반(점프).귀하의 조언에 감사드립니다. 안녕히 가세요.
아픈(그 이후).안녕, 나의 후원자여.
주요한.아르타반은 만남의 장소에 늦고 여행을 준비해야 했기 때문에 어쩔 수 없이 되돌아갔다. 그 당시 여행은 어렵고 위험하며 비용이 많이 들었습니다.
아타반.캐러밴을 장비하려면 돌 하나를 팔아야 합니다. 그러나 가장 중요한 것은 차르에 늦지 않는 것입니다.
주요한.아르타반은 급했다. 그리고 지금 그는 마침내 베들레헴에 있습니다.
Artaban이 집을 두드리고 있습니다. 한 여자가 아기를 품에 안고 나옵니다.
아르타반.집에 평화. 동쪽에서 온 동방 박사를 찾고 있습니다. 당신은 그들을 보았습니까, 그들은 어느 집에 갔습니까?
여성.예, 최근에 동방에서 온 여행자들이 나사렛에서 온 마리아를 찾고 있었고 그녀를 위대한 왕의 어머니라고 불렀습니다. 나중에 어디로 갔는지 모르겠고 마리아가 아들과 함께 있는 것도 보지 못했습니다. 이집트로 피신했다고 합니다.
비하인드 스토리 :“자신을 구하십시오! 헤롯의 군인들이 아기들을 죽입니다."
여성.오 좋은 사람! 내 아들을 구원하라 그리하면 하나님이 너희를 구원하실 것이다. (경비원들이 들이닥친다.)
경비원(여자에게).이리와 자기. 헤롯은 베들레헴에 있는 모든 아이들을 죽이라고 명령했습니다.
아르타반(경비원에게.)들어 봐,이 루비를 가져 가서 아기를 찾지 못했다고 말하는 것이 좋습니다. (전사는 루비를 들고 숨는다.)
여성.선한 사람이여, 신의 축복이 있기를, 진리의 왕께서 당신의 자비에 대해 자비로 상 주시기를 바랍니다.
아르타반.주님, 저를 용서해주세요! 나는 이 사람들을 불쌍히 여겨 당신께 선물로 드리려고 한 보석을 드렸습니다. 내가 당신의 얼굴을 볼 수 있을까요? 몰라. 그러나 나는 내게 마지막으로 남은 것, 즉 아름다운 진주를 주실 것을 구하겠습니다.
주요한. 33년 동안 아르타바누스는 만왕의 왕을 찾아 사방에서 찾았고 마침내 한 사람이 유대에 나타나 큰 표적과 기사를 행하고 많은 사람이 그를 하나님의 아들로 믿었다는 소문이 그에게 이르렀습니다.
아르타반. 마침내 나는 당신을 찾고 절하고 내 선물을 가져올 것입니다!
주요한. 그리고 여기 그는 유대에 있습니다. 부활절. 많은 순례자들과 함께 아르타반은 예루살렘에 도착했고 많은 사람들이 도시에서 오는 것을 보고 놀랐습니다.
아르타반 (통행인에게).이 많은 사람들이 어디로 가고 있습니까?
통행인. 몰랐 니? 골고다 산. 자신을 하나님의 아들이라고 부르던 나사렛 예수가 오늘 그곳에서 십자가에 못 박히십니다.
아르타반. 다시, 또, 나는 늦었다! 그러나 아마도 나는 여전히 십자가에 매달린 그분께 경배할 시간이 있을 것입니다.
간다. 경비원을 향해 소녀를 이끌고 그녀는 휴식을 취합니다. Artaban을보고 그는 옷자락을 잡고 비명을 지른다.
젊은 여성. 도와주세요, 선한 사람이여, 저를 불쌍히 여기소서!
아르타반. 무슨 일이야?
젊은 여성. 아버지는 빚을 갚지 못한 채 돌아가셨고, 아무도 돈을 주지 않으면 나는 노예로 팔릴 것입니다.
아르타반. 이것은 분명히 하나님의 뜻입니다. (그녀에게 진주를 준다.)이 진주는 빚을 갚기에 충분합니다. 자유로워지고 나를 위해 기도해 주세요.
주요한. 이때 천둥이 치고 땅이 흔들리고 하늘이 어두워졌습니다. 일부 집이 무너지기 시작했고 그중 하나의 지붕에서 무거운 타일이 떨어져 Artaban의 머리를 박살 냈습니다. 그는 피를 흘리며 쓰러졌다. 소녀는 그에게 몸을 기댔다.
젊은 여성. 그는 죽고 그의 얼굴은 밝고 즐겁습니다. 마치 누군가와 이야기하는 것 같습니다.
아르타반. 주님, 제가 언제 주님의 목마른 것을 보고 마시게 했으며 주린 것을 보고 먹였습니까? 33년 동안 나는 당신을 찾았지만 당신을 찾지 못했고, 나의 왕이신 당신께 절할 수 없었습니다.
성 니콜라스
주요한.고대에는 남편, 아내, 어린 아들이 배를 타고 드니프르 강을 따라 항해했습니다. 어머니는 실수로 졸고 아이를 물에 떨어 뜨 렸고 깨어 났을 때 이미 너무 늦었습니다. 소년은 익사했습니다. 그의 부모는 겁에 질 렸지만 신자이기 때문에 절망에 굴복하지 않고기도로 슬픔을 털어 놓기 시작했습니다. 곧 그들은 Kyiv시에 도착했고 갑자기 이상한 소식을 들었습니다. Hagia Sophia 교회에서 알려지지 않은 살아있는 아기가 발견되었고 동시에 모두 젖었습니다. 즉시 남편과 아내는 교회로 달려가 발견된 아이에게서 익사한 아들을 알아보았습니다. Nicholas the Wonderworker... Nicholas the Wonderworker... 이것은 슬픔에 잠긴 부모가 마음에서 우러나온기도로 의지했던 바로 그 성자였습니다. 그는 그들을 듣고 기적을 행했습니다. 그는 익사 한 소년을 죽음에서 구했습니다. 우리의 이야기는 성 니콜라스의 삶, 기적, 선행에 관한 것입니다.
주요한.성 니콜라스와 같은 도시에 한때 부자 였지만 가난과 절망에 빠진 남자가 살았습니다.
아버지.아 어떡해 어떡해! 우리는 벌써 사흘째 굶고 있는데 불행한 딸들의 고통을 차마 볼 수 없습니다!
첫째 딸.아버지는 우리를 노예로 팔아야 할 것입니다.
둘째 딸.우리는 더 이상 바랄 것이 없습니다.
셋째 딸.그래도 나는 하나님께 소망을 두고 그분의 도우심을 간구합니다.
주요한.이 대화는 St. Nicholas가 들었고 그는 불행한 사람들을 불쌍히 여겼습니다.
니콜라이.나는 즉시 그들을 도와야 한다. 나는 돈, 금이 있습니다. 가난한 소녀들에게 주어 아버지가 시집보내도록 하겠습니다.
주요한.전 부자가 자선을받는 것을 부끄러워한다는 것을 알고 Nikolai는 몰래 그에게 돈 가방을 던졌습니다.
아버지.이게 뭔가요? 금?! 어디? 누가 가져왔어? (니콜라이를 따라잡는다.)니콜라스, 당신은? 우리는 당신을 결코 잊지 않을 것이며 하나님은 자비에 대한 자비로 당신에게 보상하실 것입니다.
주요한.몇 년 후 Lycian 지역의 수도 인 Myra시에서 대주교가 죽었고 대신 합당한 기독교인을 선택해야했습니다. 이를 위해 리키아의 모든 주교들이 마이라에 모여 하나님의 뜻을 그들에게 나타내시기를 간절히 기도했습니다.
1대 주교.주여, 우리에게 대주교가 되기에 합당한 사람을 보여주소서!
제2주교.도와주세요, 주님!
주요한.그리고 하나님의 천사가 그들에게 나타나 아침에 처음 교회에 오는 사람의 대주교를 만들고이 사람의 이름을 니콜라스라고 불렀습니다. 그리고 그 당시 Saint Nicholas는 Lycian Worlds에 살았고 그의 모든 재산을 가난한 사람들에게 분배했으며 아무도 그를 알지 못했습니다. 그는 날마다 하나님의 성전에 다니며 누구보다 먼저 거기에 갔습니다. 그것이 오늘 아침에 일어난 일입니다.
니콜라이(주교에게).주님, 축복합니다.
1대 주교.신의 축복을 빕니다. 네 이름을 말해줘.
니콜라이.니콜라스는 제 이름입니다.
1대 주교.다시 말해봐, 달링!
니콜라이.니콜라이.
1대 주교.형제 여러분! 여기로 서둘러! (주교가 나타납니다.)여기 신이 지시한 사람이 있습니다. 그는 리키아 세계의 대주교가 될 것입니다.
주요한. 그래서 니콜라스는 대주교, 즉 성자가 되었습니다. 그는 하나님이 그에게 맡기신 사람들의 영혼의 구원에 열심이었지만 그들의 육체적 필요는 사랑하는 성인에 가까웠습니다. Lycian Worlds에 심각한 기근이 발생했을 때 Nicholas는 꿈에 이탈리아의 상인에게 나타나 밀을 실은 배를 Worlds로 급히 보내 사람들에게 판매하도록 명령했습니다. 이 기적 덕분에 많은 사람들이 굶주림에서 구해졌습니다.
그에게 그런 경우가 있었다. Nikolai는 잠시 그의 도시를 떠났습니다. 그리고 갑자기…
첫 번째 시민.주여, 곧 돌아오소서!
두 번째 시민.사형 선고를 받은 무고한 자를 구하라!
3번째 시민.통치자는 악한 사람들에게 뇌물을 받았고 불행한 중상 모략자들은 내일 참수 될 것입니다.
첫 번째 시민.당신이 세계에 있었다면 통치자는 감히 그런 악행을 저 지르지 않았을 것입니다.
니콜라이.우리는 즉시 떠날 거 야! 주님, 우리가 할 수 있도록 도와주세요!
주요한. 하나님의 도움으로 성도와 그의 동료들은 제 시간에 처형 장소에 도달했습니다.
자... 평결은 최종적입니다. 세 마리의 머리를 모두 자르십시오!
집행자가 휘두른다. 니콜라스가 그를 막습니다.
니콜라이. 멈추다!
저주 받은. 니콜라스 신부님 감사합니다!
모든 사람들. 그들은 아무 것도 탓할 수 없습니다!
니콜라이 (자). 하나님은 당신의 불의한 정부에 대해 당신을 벌하실 것입니다. 이웃을 잘 돌보고 탐욕에 빠지지 말아야 합니다. 회개하지 않으면 영원한 고통이 당신을 기다립니다.
주요한.그러나 통치자는 회개하지 않았고 잠시 후 다시 범죄자들에게 뇌물을 받고 투옥되어 곧 고통과 죽음에 넘겨 질 왕 앞에서 경건한 세 사람을 비방했습니다.
첫 번째 죄수.왕 앞에서 우리를 위하여 중재할 자가 없도다
2번째와 3번째 죄수.오, 우리에게 화가, 화가!
첫 번째 죄수.아, 리키아 세계의 성 니콜라스가 여기 있다면 우리를 도와줄 텐데.
2번째와 3번째 죄수.오, 그는 우리를 구했을 것입니다!
첫 번째 죄수.맙소사! 모든 것이 가능하기 때문에 우리를 돕기 위해 성 니콜라스를 보내십시오!
2번째와 3번째 죄수.신 니콜라스, 우리를 도와주세요!
주요한.실제로 도움은 완전히 예상치 못한 방식으로 왔습니다. 성 니콜라스는 꿈에서 차르에게 나타났습니다.
니콜라이.무고한 죄수를 즉시 석방하십시오. 바라보다! 순종하지 않으면 이생과 영원에서 문제가 닥칠 것입니다. 하나님의 형벌입니다!
황제(누워). 당신은 누구이며 왜 나에게 그런 식으로 말합니까?
니콜라이.나는 불행한 자의 보호자이자 나를 부르는 사람들의 빠른 도우미 인 니콜라스입니다.
황제(일어나 다). 이 끔찍하고 이상한 꿈은 무엇입니까? 이 니콜라스는 누구입니까? 나는 죄수들에게 서둘러 가서 그들에게 물을 것이다. (죄수들에게 가서 깨우십시오.) 일어나서 대답하십시오. 나는 꿈에서 니콜라이라는 남자가 당신을 풀어줄 것을 엄격히 요구하는 것을 보았습니다. 그는 누구입니까?
두 번째 죄수.이것은 Mir Lycian의 대주교입니다.
첫 번째 죄수.그는 모든 무고한 고통의 중보자이며, 이웃 사랑을 위해 하나님은 그에게 위대한 기적의 힘을 주셨습니다.
황제.제가 불의를 저지르는 것을 허락하지 않으신 자비에 대해 하나님께 감사드립니다. 당신은 자유롭지 만 나는 당신에게 묻습니다 : Lycian Worlds로 가서 나에게서 성 니콜라스에게 절하고 그에게 나를 위해 기도해달라고 부탁하십시오.
모두가 "Saint Nicholas"라는 노래를 부릅니다.
성 니콜라스
우리는 당신을 찬양합니다, 성 니콜라스,
악마에게는 끔찍한 뇌우,
큰 사랑으로 찾은 낙원,
그는 우리에게 믿음의 법칙을 보여주었습니다.
긍휼히 여김으로 하나님을 기쁘시게 하셨나니
항상 불쾌한 사람 편에 서서
무죄한 자를 죽음에서 보호함
진리의 하늘에는 밝은 별이 있습니다.
당신의 수많은 기적
하나님께서 그들과 함께 당신을 영화롭게 하셨습니다.
그들로 하늘을 기쁘게 하셨고
그리고 우리는 사랑하는 당신에게 노래합니다.
3월 13일, Krutitsy와 Kolomna의 메트로폴리탄 Yuvenaly가 콜롬나를 대목사로 방문했습니다. 그날 콜롬나 신학교의 삼계층 교회에서 Vladyka Yuvenaly는 Presanctified Gift 전례를 집례하고 KDS 학생인 독자 Pyotr Rogozhin을 위해 집사 안수를 수행했습니다. 그는 KDS 총장, Zaraisky의 Konstantin 주교, Kolomna시 및 Kolomna 지역 학장, Peter Lukhovitsky 주교, 교사 및 학생과 공동 봉사했습니다 ...
모자이스크 대주교 그레고리우스의 안식 기념일
2월 25일 모자이스크의 그레고리 대주교를 위한 추도식이 보브레네프 수도원에서 거행되었습니다. 이날 수도원의 Feodorovsky 교회에서 신성한 전례는 Krutitsy와 Kolomna의 Metropolitan Juvenaly가 이끌었습니다. 비드노브스키의 티혼 주교, 세르푸코프의 로만 주교, 자라이스크의 콘스탄틴 주교, 루코비츠키의 피터 주교, 모스크바 교구 행정장관 미하일 예고로프 대제사장, 교회 학장 …
콜롬나의 크리스마스
1월 8일, Krutitsy와 Kolomna의 메트로폴리탄 Yuvenaly가 Kolomna에서 그리스도 탄생 축하 행사를 이끌었습니다. 그 날은 콜롬나 크렘린의 대성당 광장에 있는 티흐빈 교회에서 신성한 전례로 시작되었습니다. Vladyka Metropolitan은 Vidnovsky의 Tikhon 주교, Serpukhov의 Roman 주교, Zaraisky의 Konstantin 주교, Lukhovitsky의 Peter 주교, 모스크바 교구 행정부의 비서 인 Archpriest Mikhail Yegorov, 모스크바 교구의 학장 및 성직자가 공동 봉사했습니다. 전례를 위해...
보브레네프 수도원의 신성한 전례
12월 26일 Krutitsy와 Kolomna의 메트로폴리탄 Yuvenaly가 Bobrenev Monastery를 방문했습니다. 주교 봉헌 53 주년 기념일에 Vladyka Metropolitan은 수도원의 Feodorovsky 교회에서 신성한 전례를 거행했습니다. Metropolitan Yuvenaly는 Archimandrite Nestor (Zhilyaev), Odintsovo 지역 Nazaryevo 마을에있는 Trinity Church의 명예 총장, Archimandrite Irinarkh (Denisov), 모스크바 장관…
모스크바 교구의 성직자와 평신도 모임
12 월 20 일, Krutitsy와 Kolomna의 Metropolitan Yuvenaly가 의장을 맡은 스케이트 센터 Kolomna는 모스크바 교구의 성직자와 평신도 회의를 열었습니다. 이 회의에는 모스크바 교구의 대리자, Vidnovsky Tikhon 주교, Serpukhov Roman, Zaraisky Konstantin, Lukhovitsky Peter, 교구 협의회 위원, 교구 부서 및위원회의 학장, 의장 및 비서, 수도원의 대 수도 원장 및 수녀원, 총장이 참석했습니다. 본당, 모스크바 교구의 성직자, ...
콜롬나의 성 필라렛 기념일
12월 2일 콜롬나에서 성 필라렛, 모스크바 메트로폴리탄, 콜롬나를 기념하는 행사가 열렸습니다. Krutitsy와 Kolomna의 메트로폴리탄 Juvenaly의 축복으로 오늘 아침 Kolomna시와 Kolomna 지역 교회의 학장 인 Peter Lukhovitsky 주교는 Kolychevo 소구역의 St. Philaret를 기리기 위해 교회의 초석을 봉헌했습니다. Tikhvin 교회에서 신성한 전례를 이끌었습니다 ...
콜롬나 신학교에서 필라렛 읽기
11월 29일 콜롬나 신학교에서 제16회 콜롬나 시립 크리스마스 교육 읽기의 틀 내에서 "청소년: 자유와 책임"이라는 주제로 Filaret 읽기가 열렸습니다. 이 행사는 Zaraisk의 Konstantin 주교 인 Kolomna Theological Seminary의 총장에 의해 시작되었습니다. 독서에서는 Kolomna City District 학교와 모스크바 St. Philaret 정교회 체육관의 7-11 학년 학생들의 창의적 연구 작업이 발표되었습니다. 졸업장과...
XVI 콜롬나 시립 크리스마스 독서회 개막
11월 28일, 스케이팅 센터 "Kolomna"는 콜롬나 시 지구 행정부 교육부와 콜롬나 시 및 콜롬나 시 교회 학장들이 공동으로 개최한 XVI 콜롬나 시립 크리스마스 교육 독서회 개막식을 주최했습니다. 구역. 시 행정 부국장 P. N. Rodin, Kolomna Theological Seminary 총장, L.…
콜롬나의 도시 행렬
11월 4일, 신의 어머니의 카잔 아이콘 축일과 국가 통일의 날에 전통 종교 행렬이 콜롬나에서 열렸습니다. Krutitsy와 Kolomna의 대주교 Juvenaly의 축복으로 Kolomna의 Dormition Cathedral에서 Divine Liturgy는 Kolomna Theological Seminary의 총장, Zaraisky의 Konstantin 주교, Kolomna 및 Kolomna 도시의 교회 학장에 의해 집례되었습니다. 지구, Peter Lukhovitsky 주교, 공동 서빙…
콜롬나시 교육청 조정위원회 회의
9월 19일, 콜롬나 시 교육부와 콜롬나 시 및 콜롬나 시 학장 간의 상호 작용을 위한 조정 위원회 회의가 열렸습니다. 회의에는 Kolomna Theological Seminary의 총장, Zaraisky의 Konstantin 주교, Kolomna 및 Kolomna 지역의 교회 학장, Lukhovitsky Petr 주교, 교육부 책임자 L. N. Lunkova, 교회 부학장이 참석했습니다. 콜롬나의 성모승천 총장…
