Stratifikimi i shoqërisë ndodh duke përdorur disa faktorë: të ardhurat, pasuria, fuqia dhe prestigji.

1. Të ardhurat mund të karakterizohen si shuma e parave që ka marrë një familje ose një individ i caktuar për një periudhë të caktuar kohore. Para të tilla mund të përfshijnë: pagat, alimentacioni, pensionet, tarifat etj.

2. Pasuria është aftësia për të zotëruar pasuri (të luajtshme dhe të paluajtshme), ose prania e të ardhurave të grumbulluara në formën e parave të gatshme. Kjo tipar kryesor të gjithë të pasurit. Ata mund të punojnë ose të mos punojnë për të marrë pasurinë e tyre, sepse pjesa e pagave në pasurinë e tyre të përgjithshme nuk është e madhe. Për shtresat e ulëta dhe të mesme, të ardhurat janë burimi kryesor i ekzistencës së mëtejshme. Prania e pasurisë bën të mundur që të mos punohet dhe mungesa e saj i detyron njerëzit të shkojnë në punë për hir të një rroge.

3. Pushteti ushtron aftësinë për të imponuar dëshirat e tij pa marrë parasysh vullnetin e të tjerëve. NË shoqëri moderne, i gjithë pushteti i nënshtrohet rregullimit me ligje dhe tradita. Njerëzit që kanë akses në të mund të gëzojnë lirisht një gamë të gjerë të të gjitha llojeve të përfitimeve sociale, kanë të drejtë të marrin vendime që, sipas mendimit të tyre, janë të rëndësishme për shoqërinë, duke përfshirë ligjet (të cilat shpesh janë të dobishme për klasën e lartë).

4. Prestigji është shkalla e respektit në shoqëri për një profesion të caktuar. Në bazë të këtyre bazave përcaktohet statusi i përgjithshëm socio-ekonomik për ndarjen e shoqërisë. Një mënyrë tjetër për ta quajtur atë një vend një person të caktuar në shoqëri.

Llojet kryesore shtresimi social

Pabarazia ose shtresimi u ngrit gradualisht, duke shoqëruar shfaqjen e shoqërisë njerëzore. Forma e tij fillestare ishte tashmë e pranishme në mënyrën primitive. Shtrëngimi i shtresimit ndodhi gjatë krijimit të shteteve të hershme për shkak të krijimit të një klase të re - skllevër.

1. Skllavëria.

2. Sistemi i kastës

3. Pasuritë

Skllavëria, kastat dhe klasat karakterizojnë një shoqëri të mbyllur, d.m.th. lëvizjet shoqërore nga shtresat e ulëta në ato më të larta ose janë plotësisht të ndaluara ose të kufizuara dukshëm.
Klasat karakterizojnë një shoqëri të hapur në të cilën lëvizja nga një shtresë në tjetrën nuk është zyrtarisht e kufizuar.

Skllavëria është sistemi i parë historik i shtresimit. Ajo u ngrit në kohët e lashta në Kinë, Egjipt, Babiloni, Romë, Greqi dhe ekzistonte në shumë vende deri në ditët e sotme. Skllavëria është një formë sociale, ekonomike dhe juridike e skllavërisë së njerëzve. Skllavëria shpesh e privonte një person nga çdo të drejtë dhe kufizohej me pabarazi ekstreme.

Zbutja e shtresimit ndodhi me liberalizimin gradual të pikëpamjeve. Për shembull, gjatë kësaj periudhe, në vendet me fenë hindu, u krijua një ndarje e re e shoqërisë - në kasta. Kastat janë grupe shoqërore në të cilat një person u bë anëtar vetëm sepse ai lindi nga përfaqësues të një shtrese (kaste) të caktuar. Një personi të tillë i është hequr e drejta për të kaluar në një kastë tjetër nga ajo në të cilën ka lindur për gjithë jetën. Ka 4 kasta kryesore: Shurdas - fshatarë, Vaishyas - tregtarë, Kshatriyas - luftëtarë dhe Brahmin - priftërinj. Përveç tyre, ka ende rreth 5 mijë kasta dhe nënkasta.

Të gjitha profesionet më prestigjioze dhe pozitat e privilegjuara janë të zëna nga segmenti i pasur i popullsisë. Zakonisht puna e tyre lidhet me aktivitetin mendor dhe menaxhimin e pjesëve më të ulëta të shoqërisë. Shembujt e tyre janë presidentë, mbretër, udhëheqës, mbretër, udhëheqës politikë, shkencëtarë, politikanë, artistë. Ata janë niveli më i lartë në shoqëri.

Në shoqërinë moderne, klasa e mesme mund të konsiderohet avokatë, punonjës të kualifikuar, mësues, mjekë, si dhe borgjezia e mesme dhe e vogël. Shtresa më e ulët mund të konsiderohen punëtorët e varfër, të papunë dhe të pakualifikuar. Midis të mesëm dhe të ulët, ende mund të dallohet një klasë, e cila shpesh përfshin përfaqësues të klasës punëtore.

Njerëzit e pasur, si anëtarë të klasës së lartë, priren të kenë nivelin më të lartë të arsimit dhe të kenë aksesin më të madh në pushtet. Vargjet e varfra të popullsisë shpesh janë mjaft të kufizuara nga niveli i pushtetit, deri në mungesën e plotë të së drejtës për të qeverisur. Ata gjithashtu kanë një nivel të ulët arsimor dhe të ardhura të ulëta.

31.10.2011

ekzistojnë Llojet e ndryshme strukturat sociale:

1. Socio-demografike - e gjithë shoqëria mund të ndahet në grupe në bazë të karakteristikave të ngjashme. Sipas gjinisë, moshës dhe arsimit

2. Socio-etnike. Dallimi sipas kombësisë

3. Social-territoriale

4. Klasa shoqërore. Përkatësia klasore

5. Fetar, rrëfimtar

Se. Struktura sociale e shoqërisë është një fenomen heterogjen, d.m.th. Çdo individ në një moment në kohë përfshihet njëkohësisht në një grup të tërë komunitetesh shoqërore.

Shtresimi social

Diferencimi social është ndarja e shoqërisë (individëve) sipas karakteristikave të ndryshme. Shenjat që dallojnë një person nga tjetri janë të panumërta. Por disa nga këto karakteristika nuk çojnë në pabarazi mes njerëzve, por disa të tjera: pushteti, arsimi, pasuria, prestigji. Ne flasim për diferencimin social kur marrim parasysh karakteristikat që nuk ndikojnë në pabarazi, dhe kur flasim për shtresim, është e kundërta.

Në shoqëritë e zhvilluara perëndimore, këto 4 karakteristika plotësojnë njëra-tjetrën. Por ky nuk është rasti në Rusi. Prandaj, shtresimi në Rusi ndryshon nga shtresimi në vendet e tjera.

Mobiliteti social

Lëvizshmëria sociale është kalimi i individëve dhe grupeve nga një shtresë në tjetrën (lëvizshmëri vertikale) ose brenda një shtrese (lëvizshmëri horizontale).

Lëvizshmëria horizontale: zhvendosja në një qytet tjetër, ndryshimi i gjendjes martesore, ndryshimi i profesionit (me të njëjtin nivel të ardhurash). Lëvizshmëri vertikale nënkupton një rritje ose ulje të lëvizshmërisë sociale.

Ka lëvizshmëri vertikale lart dhe poshtë. Si rregull, lëvizshmëria lart është e vullnetshme, dhe lëvizshmëria në rënie është e detyruar.

Lëvizshmëria mund të jetë individuale ose grupore.

Dy lloje kryesore të rr. Sistemi:

1. Piramida - vendet në zhvillim

2. Në formë diamanti - Evropë

Ato pasqyrojnë shpërndarjen e shtresave në shoqëri

A - shtresa më e lartë, elita (jo më shumë se 3%). Elita mund të jetë ekonomike, politike, shpirtërore, shkencore dhe ndonjëherë është një kombinim.

S – shtresa e ulët – njerëzit me nivel i ulët arsimi, të ardhurat, kultura. Është heterogjen në përbërjen e tij

Underslass është një klasë e ulët. Këtu përfshihen trampët dhe kriminelët. E vendosur në fund të piramidës.

B – shtresa e mesme, shtresa e mesme.

Shtresa e mesme. Klasa e mesme.

Shtresat e mesme u përmendën për herë të parë nga Aristoteli, i cili argumentoi se sa më të mëdha të jenë shtresat e mesme, aq më e qëndrueshme do të zhvillohet shoqëria.

Në një shoqëri kapitaliste, shtresa e mesme përfshinte fshatarë, zejtarë dhe intelektualë (shtresa).

Për momentin, shtresa e mesme kryen një numër funksionesh të rëndësishme në shoqëri:

1. Funksioni i stabilizatorit social. Njerëzit e përfshirë në këtë shtresë priren të mbështesin sistemin ekzistues shoqëror.

2. Funksioni i një donatori ekonomik. Kjo është pjesa më e madhe që ofron jetën dhe shërbimet e përditshme. Këta janë edhe konsumatorët kryesorë. Këta janë taksapaguesit, investitorët.

3. Shtresa e mesme është një integrues kulturor, sepse është bartës i vlerave kulturore tradicionale për një shoqëri të caktuar

4. Funksioni i rregullatorit administrativo-ekzekutiv. Nga shtresa e mesme formohen organet qeveritare në të gjitha nivelet; përfaqësuesit e shtresës së mesme (menaxherët e mesëm) janë burim burimesh për personelin në komuna dhe fusha të tjera.

Shtresa e mesme nuk është homogjene. Ai identifikon grupet në shoqëritë perëndimore:

1. Klasa e mesme e vjetër. Këtu përfshihen sipërmarrësit e vegjël dhe të mesëm.

2. Klasa e re e mesme. Ai përfshin specialistë të kualifikuar, punonjës dhe punëtorë të kualifikuar.

Kriteret për identifikimin e klasës së mesme në Rusi:

1. Niveli i të ardhurave. Në SHBA, më shumë se 2000 dollarë në muaj. Në vendet e Evropës Perëndimore +-5%. Në Rusi është më e lartë se mesatarja rajonale (19-20 mijë)

2. Edukimi dhe vlerat kulturore. Në Rusi, 80% janë bartës të vlerave kulturore. Arsimi i lartë vetëm 25%

3. Vetë-referencë – 60%.

Një shtresë e mesme e plotë në Rusi është e vogël në numër, por ka të ashtuquajturat shtresa proto-mesme (të cilat mund të shndërrohen në një shtresë të mesme)

Komunitetet sociale

Përkufizimi (shih temën e shoqërisë).

Karakteristikat e komuniteteve sociale:

1. Komunitetet sociale ekzistojnë realisht. Ekzistenca e tyre mund të dokumentohet dhe verifikohet në mënyrë empirike.

2. Një bashkësi shoqërore ka veti sistemore.

3. Bashkësitë shoqërore janë subjekte të pavarura të ndërveprimeve shoqërore.

Klasifikimi i bashkësive shoqërore:

Objektet mund të klasifikohen në disa baza:

1. Sipas veçorisë bazë të formimit të sistemit:

1) Demografia sociale (burri dhe gruaja)

2) Shoqërore etnike

3) Profesionistët socialë (shembull - punëtorët e hekurudhave)

4) Social-territoriale

5) Kulturore etj.

2. Sipas madhësisë:

1) I madh: kombi, kombësia

2) E mesme: Studentët e SSU

3) I vogël: familja, ekipi

3. Sipas kohëzgjatjes së ekzistencës

1) Grupe ose grupe shoqërore. Ato janë pak a shumë të qëndrueshme. Ato shfaqin ndërveprime të drejtpërdrejta personale. Ata kanë kritere për anëtarësim: ju vetë e njihni veten si një anëtar i një të caktuar dhe të tjerët e njohin këtë. Grupe të vogla: nga 2 në 15-20. Kriteri kryesor i një grupi të vogël është ndërveprimi i drejtpërdrejtë. Nëse ata nuk ndërveprojnë, atëherë ky është tashmë një grup mesatar. Grupet e mëdha6 demografike, etnike

2) Masiv. Ato karakterizohen nga mënyra e ekzistencës situative, mungesa e një strukture të qartë dhe ekzistenca e shkurtër. Ato vijnë në të mëdha, të mesme dhe të vogla. Për shembull, një radhë në një dyqan është e shkurtër. Komunitetet mesatare janë turma, spektatorët e kinemasë, ndeshje futbolli. Komunitete të mëdha: shikues të Channel 1, fansa të këngëtares.

Grupet janë:

1. Primar – mjedisi i afërt i individit. Këto janë zakonisht grupe joformale. Këto përfshijnë familjen, miqtë, fqinjët

2. Grupet sekondare – formale. Ato janë me përmasa mesatare ose të mëdha. Ky është, për shembull, një universitet organizimi i prodhimit etj.

Grupet e referencës janë grupe të cilave individi nuk bën pjesë, por është një standard, model, ideal për individin dhe individi ose dëshiron vërtet të futet në këtë grup (atëherë është një grup referimi pozitiv), ose individi me të vërtetë nuk dëshiron të shkojë atje (grup referimi negativ) .

Grupet ndahen në formale dhe joformale. Grupet formale regjistrohen nga autoritetet. Këto mund të jenë organizata, parti, shoqata. Grupet joformale nuk regjistrohen dhe marrëdhëniet ndërtohen në bazë të pëlqimeve dhe mospëlqimeve personale

14.11.2011

Institucionet sociale

Çdo person i nënshtrohet ndikimit të shoqërisë, i cili ushtrohet nëpërmjet institut social s. Ky ndikim nuk realizohet me vetëdije nga një person, është universal dhe ndonjëherë kategoria "socialitet" zëvendësohet me termin "institucionalitet". Besohet se institucionet sociale u ngritën së bashku me shfaqjen e shoqërisë. Institucionet sociale për njerëzit kompensojnë mungesën e instinkteve. Nuk ka institucione në botën e kafshëve dhe nuk nevojiten atje, sepse... rregullimi sigurohet nga instinktet e fuqishme të lindura. Kafshët nuk kanë nevojë për trajnim apo mbajtje të normave. Prandaj, shfaqen një sërë institucionesh.

Një institucion social kuptohet si një grup vlerash, normash, rregullash të sjelljes, modeleve dhe modeleve të sjelljes, statuseve sociale dhe roleve të rëndësishme shoqërore që plotësojnë nevojat themelore shoqërore.

5 institucione kyçe ose themelore:

1. Instituti i familjes. Plotëson një sërë nevojash. Çelësi është riprodhimi i shoqërisë.

2. Institucionet politike. Ka shumë prej tyre, një ndër më kryesorët është shteti.

3. Institucionet ekonomike dhe sociale. Ekonomik: tregu, kapitalizmi, paraja etj.

4. Arsimore: instituti i arsimit të lartë, të mesëm, profesional, instituti i qeverisjes etj.

5. Institucionet fetare.

Në rast të zhdukjes së nevojës sociale (daktualizimi), institucioni mund të ekzistojë edhe për disa kohë, por në mënyrë të pashmangshme pushon së funksionuari.

Institucionet sociale nuk mund të identifikohen me grupe dhe organizata shoqërore. Ato janë pjesë përbërëse e institucionit, por elementi kryesor i tij janë normat dhe vlerat. Përkatësia në një institucion të caktuar mund të gjykohet nga prania e një statusi të caktuar shoqëror.

Procesi i formimit të një institucioni quhet institucionalizimi. Ai përbëhet nga faza:

1. Shfaqja e një nevoje, plotësimi i së cilës kërkon veprim të përbashkët të organizuar. Nëse nevoja mund të organizohet nga një person, atëherë institucioni nuk lind.

2. Formimi i qëllimeve të përbashkëta.

3. Shfaqja e normave dhe rregullave gjatë ndërveprimeve spontane shoqërore përmes provës dhe gabimit.

4. Shfaqja e procedurave, ritualeve, modeleve të sjelljes që lidhen me normat dhe rregullat.

5. Konsolidimi i normave dhe rregullave, miratimi dhe zbatimi praktik i tyre.

6. Shfaqja dhe konsolidimi i një sistemi normash dhe sanksionesh që garantojnë respektimin e normave. Sanksionet mund të jenë pozitive dhe negative. Negativët janë përgjegjës për shkeljen e normave.

7. Krijimi i një sistemi statusesh dhe rolesh që mbulon të gjithë anëtarët dhe institucionet pa përjashtim.

ZGJIDH NDONJË INSTITUCION SHOQËROR DHE RENDOS TË GJITHË KOMPONENTET OSE KOMPONENTET KRYESORE TË TIJ: NEVOJAT QË I KËNAQON, NORMAT, VLERA TË RËNDËSISHME SHOQËRORE, SANKSIONET PËR SHKELJE TË KËTYRE NORMËVE DHE SISTEMIT TË KËNAQËS SË TË RËNDËSISË SOCIALE. ËSHTË SISTEMI.

Funksionet e institucioneve sociale.

Ato ndahen në eksplicite dhe të fshehura ose latente.

Funksionet latente janë individuale për çdo institucion. Funksionet e dukshme të përbashkëta për të gjitha institucionet përfshijnë:

1. Funksioni i konsolidimit dhe riprodhimit marrëdhëniet me publikun. Zbatohet: çdo institucion ka një sistem normash dhe rregullash që konsolidojnë, standardizojnë sjelljen njerëzore dhe e bëjnë atë të parashikueshme.

2. Rregullator. Institucionet rregullojnë sjelljen e njerëzve nëpërmjet zhvillimit të modeleve të sjelljes.

3. Funksioni integrues. Ai konsiston në bashkimin e njerëzve në bazë të institucioneve të përbashkëta shoqërore.

4. Funksioni i transmetimit. Transferimi i përvojës sociale në çdo brez pasardhës.

5. Komunikuese. Ai konsiston në shpërndarjen e informacionit brenda një institucioni social dhe në shkëmbimin e informacionit ndërmjet institucioneve sociale.

Organizatat sociale

Termi organizatë ka tre kuptime:

1. Veprimtari për zhvillimin e normave dhe rregullave të caktuara për ndërveprimin dhe koordinimin e përpjekjeve të individëve ose grupeve.

2. Vetitë e një objekti të ketë një strukturë komplekse, të renditur.

3. Një target grup institucional që ka kufij të qartë dhe është i fokusuar në zbatimin e funksioneve të caktuara.

NË shoqëri tradicionale Ky rol luhet nga komunitetet, dhe në kohët industriale dhe post-industriale - nga organizatat.

Organizatat mund të klasifikohen në baza të ndryshme.

1. Sipas madhësisë: i madh, i mesëm, i vogël.

2. Sipas fushës së veprimtarisë: tregtare, prodhuese, arsimore, mjekësore etj.

3. Fregozhin identifikoi 4 lloje organizatash: biznes (karakterizohet nga fakti se anëtarësimi në organizata të tilla sjell të ardhura për një person), sindikatë ose shoqatë (pjesëmarrja në to nuk i sjell të ardhura një personi, por plotëson nevojat e tjera: kulturore, fetare. , politike), organizatat e vendbanimeve familjare, territoriale.

4. Sipas metodës së strukturës: lineare (ushtria), funksionale (disa organizata ndërtimore), projektuese (nuk ka strukturë të qëndrueshme dhe grupet e punës formohen sipas urdhrave të caktuar), matricë (sinteza e projektit dhe strukturës funksionale), divizioni (organizatat. me degë), të përziera ose konglomerative (përfshijnë shumë funksione në farë)

28.11.2011.

1. Sociologjia e personalitetit

1. Konceptet “person”, “individ” dhe “personalitet”.

Termi "person" përdoret për t'iu referuar cilësive dhe aftësive të qenësishme të të gjithë njerëzve. Një person kuptohet si një qenie biosociale me tipare biogjene dhe sociogjene.

Një individ është një përfaqësues specifik i veçantë i racës njerëzore, që zotëron një grup unik cilësish dhe karakteristikash. Të gjithë njerëzit janë të ndryshëm dhe për këtë arsye secili person ka një individualitet.

Termi "personalitet" është studiuar nga shumë shkenca. Kryesorja është psikologjia.

Personaliteti është integriteti i vetive shoqërore të një personi, produkt i zhvillimit shoqëror dhe përfshirja e një individi në sistemin e marrëdhënieve shoqërore përmes veprimtarisë dhe komunikimit aktiv thelbësor. Në mënyrë që një individ të bëhet person, duhet të ekzistojnë dy kushte:

1. Parakushtet e përcaktuara biologjikisht, gjenetikisht

2. Prania e një mjedisi shoqëror dhe ndërveprimi ose kontakti me të.

Ekzistojnë disa teori të personalitetit në sociologji që shpjegojnë strukturën dhe sjelljen e tij:

1) Ideja jonë se si më shohin të tjerët.

2) Ideja jonë se si njerëzit e tjerë reagojnë ndaj asaj që shohin.

3) Përgjigja jonë ndaj reagimeve të perceptuara të të tjerëve. J

Nëse imazhi që shohim në pasqyrë është i favorshëm, vetë-koncepti ynë përforcohet dhe veprimet përsëriten; nëse ky imazh nuk është i favorshëm, vetë-koncepti rishikohet dhe sjellja ndryshon.

3. Status-roli. Autori: Merton. Çdo person posedon njëkohësisht një sërë pozicionesh shoqërore, të cilat quhen statuse. Ky koleksion quhet grup statusi. Statuset ndahen në 2 grupe kryesore: sociale (që i përkasin një grupi të madh shoqëror: student, profesor), personal (mik, familje). Në të gjithë këtë grup, mund të veçohet ai kryesor ose themelor. Më shpesh ajo shoqërohet me profesionin kryesor. Statuset mund të arrihen ose të caktohen.

Statusi i caktuar jepet me arritjen e një moshe specifike, por kjo ndodh automatikisht pa ndërhyrjen njerëzore.

E arritshme kërkon të paktën një veprim minimal. Shembull: student.

Për çdo status ka një imazh të caktuar (një grup sjelljesh dhe të foluri). Çdo status korrespondon me një model të caktuar sjelljeje, i quajtur një rol social. Roli social përshkruhet në dy aspekte:

pritjet e roleve - sjellja e pritur nga një person që zë një pozicion të caktuar shoqëror,

sjellje me role - sjellje reale.

Nëse ato nuk korrespondojnë, atëherë ka një konflikt rolesh. Suksesi i përmbushjes së një roli të caktuar shoqëror varet nga:

1. Asimilimi korrekt i pritjeve të rolit. Nëse ato janë formuar gabimisht, atëherë sjellja e tij me role do të jetë e përzier.

2. Pajtueshmëria e karakteristikave individuale me kërkesat e rolit. Ndjeshmëri ndaj kërkesave të roleve.

Socializimi personal është procesi i formimit të personalitetit përmes zotërimit të një grupi bazë vlerash shpirtërore nga individi, si dhe procesi i përshtatjes me mjedisin shoqëror, ndërgjegjësimi për vendin dhe rolin e dikujt në shoqëri.

Ekzistojnë dy faza kryesore të socializimit:

1. Fillore. Përfshin dy faza të rritjes: fëmijërinë dhe adoleshencën

2. E mesme. Mbulon dy periudha: pjekurinë dhe pleqërinë.

Socializimi nuk përfundon kurrë dhe vazhdon gjatë gjithë jetës së një personi, por ndryshon në varësi të faza të ndryshme. Në procesin e socializimit primar, individi është në gjendje të ndërtojë norma dhe vlera në strukturën e personalitetit. Gjatë procesit dytësor, sjellja e jashtme ndryshon, por struktura mbetet e pandryshuar.

Smelze identifikon tre faza kryesore të socializimit parësor:

1. Faza e imitimit dhe kopjimit të sjelljes së të rriturve nga fëmijët

2. Lojëra. Fëmijët e njohin sjelljen duke luajtur një rol.

3. Faza e lojës në grup. Fëmijët fillojnë të kuptojnë se çfarë pret grupi prej tyre.

Ka agjentë të socializimit primar dhe dytësor. Agjentët kryesorë: familja, miqtë, d.m.th. rrethi më i ngushtë i miqve. E mesme: shkolla, kolektivi i punës, media.

Sociologjia e familjes

Familja në sociologji konsiderohet në dy aspekte:

1. Si grup i vogël. Po flasim për familje specifike.

Familje - martesa ose birësime të bazuara në lidhje të mëdha farefisnore, shoqata të njerëzve të lidhur me një jetë të përbashkët dhe përgjegjësi reciproke për rritjen e fëmijëve. Familja përfshin tre sisteme marrëdhëniesh

1) Martesa, martesa

2) Prindërimi

3) Lidhja farefisnore.

2. Instituti Social.

Familja është një institucion social për riprodhimin dhe zhvillimin e statusit shoqëror, të vlerave shpirtërore dhe fizike, të shëndetit social, të mirëqenies së individëve dhe shoqërisë në tërësi.

Llojet e familjes: familja bërthamore, familja e ngushtuar dhe e zgjeruar dhe e zgjeruar

Familje tradicionale, familje neotradicionale, familje matriarkale, familje egolitare.

Funksionet familjare (të paktën 5)

Kontrolli social (29.30) – në mënyrë të pavarur.

Shtresimi social na lejon të imagjinojmë shoqërinë jo si një akumulim të çrregullt të statuseve shoqërore, por si një strukturë komplekse, por të qartë të pozicioneve statusore që janë në varësi të caktuara.

Për të caktuar statuse në një ose një nivel tjetër të hierarkisë, duhet të përcaktohen bazat ose kriteret e duhura.

Kriteret për shtresimin shoqëror janë tregues që na lejojnë të përcaktojmë pozicionin e individëve dhe grupeve shoqërore në shkallën hierarkike të statusit shoqëror.

Çështja e themeleve të shtresimit shoqëror në historinë e mendimit sociologjik është zgjidhur në mënyrë të paqartë. Kështu, K. Marksi besonte se këta duhet të jenë tregues ekonomikë, të cilët, sipas tij, përcaktojnë gjendjen e të gjitha marrëdhënieve të tjera në shoqëri. Fakt pronësia e një personi mbi pronën dhe niveli i të ardhurave e konsideronte si bazë të shtresimit shoqëror. Marksi arriti në përfundimin se historia e të gjitha shoqërive, me përjashtim të shoqërive komuniste primitive dhe të ardhshme, është historia e klasave dhe e luftës së klasave, si rezultat i së cilës shoqëria ngrihet në një nivel më të lartë zhvillimi. Skllevërit dhe skllavopronarët, feudalët dhe fshatarët, punëtorët dhe borgjezia janë të papajtueshëm në statusin e tyre shoqëror.

M. Weber besonte se Marksi thjeshtoi tablonë e shtresimit dhe një pamje e saktë e pabarazisë mund të merret duke përdorur kritere shumëdimensionale: së bashku me situata ekonomike duhet të merret parasysh prestigjin e një profesioni ose lloj aktiviteti, dhe masë e fuqisë zotërohet nga një individ ose grupi i tij shoqëror. Ndryshe nga Marksi, ai e lidhi konceptin e klasës vetëm me shoqërinë kapitaliste, ku rregulluesi më i rëndësishëm i marrëdhënieve është tregu. Në treg, njerëzit zënë pozicione të ndryshme, domethënë janë në "situata klasore" të ndryshme. Prona dhe mungesa e pasurisë janë kategoritë bazë të të gjitha situatave klasore. Tërësia e njerëzve në të njëjtën situatë klasore përbën, sipas Weber, një klasë shoqërore. Ata që nuk kanë pronë dhe mund të ofrojnë vetëm shërbime në treg ndahen sipas llojeve të shërbimeve. Pronarët e pronave mund të diferencohen sipas asaj që zotërojnë.

Kjo qasje u zhvillua nga P. Sorokin, i cili gjithashtu besonte se pozicioni i një individi në hapësirën sociale mund të përshkruhet më saktë jo nga një i vetëm, por nga disa tregues: ekonomik (të ardhurat), politik (pushtet, prestigj) dhe profesional ( statusi).

Në shekullin e 20-të Janë krijuar shumë modele të tjera shtresimi. Kështu, sociologu amerikan B. Barber propozoi një kompleks të tërë karakteristikash për shtresimin e shoqërisë: prestigjin e profesionit; fuqia dhe fuqia; të ardhurat dhe pasuria; arsimimi; pastërti fetare ose rituale; pozicioni i të afërmve; përkatësisë etnike.

Krijuesit e teorisë së shoqërisë post-industriale, sociologu francez A. Touraine dhe amerikani D. Bell, besojnë se në shoqërinë moderne diferencimi shoqëror nuk ndodh në lidhje me pronën, prestigjin, pushtetin, përkatësinë etnike, por në aspektin e aksesit në informacion. Pozicionin dominues e zënë njerëzit që zotërojnë informacione strategjike dhe të reja, si dhe mjetet për ta kontrolluar atë.

Në shkencën moderne sociologjike, treguesit e mëposhtëm shërbejnë si bazë për shtresimin shoqëror: të ardhurat, fuqia, arsimi, prestigji. Tre treguesit e parë kanë njësi matëse specifike: të ardhurat maten me para, fuqia - me numrin e njerëzve tek të cilët shtrihet, arsimi - me numrin e viteve të studimit dhe statusin e institucionit arsimor. Prestigji përcaktohet në bazë të një sondazhi të opinionit publik dhe vetëvlerësimeve individuale.

Këta tregues përcaktojnë statusin e përgjithshëm socio-ekonomik, përkatësisht pozicionin e individit (grupit social) në shoqëri. Le të shqyrtojmë më në detaje bazën e shtresimit.

Të ardhuraështë një karakteristikë ekonomike e pozicionit të një individi. Shprehet në shumën e arkëtimeve në para për një periudhë të caktuar kohore. Burimet e të ardhurave mund të jenë të ardhura të ndryshme - paga, bursa, pensioni, përfitimet, tarifat, bonuset në para, tarifat bankare për depozitat. Përfaqësuesit e klasave të mesme dhe të ulëta priren t'i shpenzojnë të ardhurat e tyre për të ruajtur jetën. Por nëse shuma e të ardhurave është e konsiderueshme, ato mund të grumbullohen dhe transferohen në pasuri të shtrenjta të luajtshme dhe të paluajtshme (makinë, jaht, helikopter, letra me vlerë, sende të çmuara, piktura, sende të rralla), të cilat do të përbëjnë pasuri. Pasuria kryesore e klasës së lartë nuk janë të ardhurat, por pasuria. I lejon një personi të mos punojë për një rrogë, dhe mund të kalojë me trashëgimi. Nëse situatën e jetës do të ndryshojë dhe personi do të humbasë të ardhurat e tij të larta, ai do të duhet ta kthejë pasurinë në para. Prandaj, të ardhurat e larta nuk do të thotë gjithmonë pasuri e madhe, dhe anasjelltas.

Shpërndarja e pabarabartë e të ardhurave dhe pasurisë në shoqëri nënkupton pabarazi ekonomike. Njerëzit e varfër dhe të pasur kanë shanse të ndryshme jete. Posedimi i më shumë parave zgjeron aftësitë e një personi, e lejon atë të hajë më mirë, të kujdeset për shëndetin e tij dhe të jetojë në kushte më të mira. kushte komode, paguajnë shkollimin në një institucion arsimor prestigjioz, etj.

Fuqiaështë një aftësi individët ose grupe për të imponuar vullnetin e tyre ndaj të tjerëve, pavarësisht nga dëshirat e tyre. Fuqia matet me numrin e njerëzve mbi të cilët shtrihet ky ndikim. Fuqia e shefit të një departamenti shtrihet në disa njerëz, inxhinieri kryesor i një ndërmarrje - në disa qindra njerëz, ministri - në disa mijëra dhe Presidenti i Rusisë - për të gjithë qytetarët e saj. Statusi i tij ka gradën më të lartë në shtresimin shoqëror. Pushteti në shoqërinë moderne është i konsoliduar nga ligji dhe tradita, i rrethuar nga privilegje dhe akses i gjerë në përfitimet sociale. Fuqia ju lejon të kontrolloni burimet kryesore. T'i zotërosh ato do të thotë të fitosh dominim mbi njerëzit. Njerëzit që kanë pushtet ose gëzojnë njohje dhe autoritet për aktivitetet e tyre ekonomike, politike dhe shpirtërore përbëjnë elitën e shoqërisë, shtresën më të lartë shoqërore.

Arsimi- baza e formimit të përgjithshëm kulturor dhe profesional në shoqërinë moderne, një nga karakteristikat e statusit të arritur. Ndërsa shoqëria zhvillohet, njohuritë bëhen më të specializuara dhe më të thella, kështu që njeriu modern shpenzon shumë më tepër kohë në arsim sesa vetëm disa qindra vjet më parë. Mesatarisht, duhen 20 vjet për të trajnuar një specialist (për shembull, një inxhinier) në shoqërinë moderne, duke pasur parasysh se para se të hyjë në një universitet ai duhet të marrë arsimin e mesëm. Niveli i arsimimit përcaktohet jo vetëm nga numri i viteve të studimit, por edhe nga grada institucionet arsimore të cilët kanë konfirmuar në mënyrën e përcaktuar me ligj (diplomë ose certifikatë) se individi ka marrë arsim: gjimnaz, kolegj, universitet.

Prestigj- respekti me të cilin opinioni publik trajton një profesion, pozicion, profesion ose individ të caktuar për cilësitë e tij personale. Formimi i strukturës profesionale dhe zyrtare të shoqërisë është një funksion i rëndësishëm institucionet sociale. Nomenklatura e profesioneve dëshmon në mënyrë elokuente për natyrën e shoqërisë (agrare, industriale, informative) dhe fazën e zhvillimit të saj. Është i ndryshueshëm, ashtu siç është i ndryshueshëm prestigji i profesioneve të ndryshme.

Për shembull, në shoqërinë mesjetare profesioni i priftit ishte ndoshta më prestigjiozi, gjë që nuk mund të thuhet për shoqërinë moderne. Në vitet '30

shekulli XX miliona djem ëndërronin të bëheshin pilotë. Në buzët e të gjithëve ishin emrat e V.P. Chkalov, M.V. Vodopyanov, N.P. Kamanin. Në vitet e pasluftës dhe veçanërisht pas vendosjes së revolucionit shkencor dhe teknologjik në mesin e shekullit të 20-të. Prestigji i profesionit të inxhinierit është rritur në shoqëri, dhe kompjuterizimi në vitet '90. përditësoi profesionet e specialistëve të kompjuterave dhe programuesve.

Më prestigjiozët në çdo kohë konsideroheshin profesionet që lidhen me aksesin në burime të vlefshme për një shoqëri të caktuar - para, mallra të pakta, fuqi ose njohuri, informacion. Një person, si rregull, përpiqet të theksojë prestigjin e tij të lartë me simbolet e duhura të statusit: veshje, aksesorë, një markë e shtrenjtë makine, çmime.

Në shkencën sociologjike ekziston një gjë e tillë si një shkallë e prestigjit profesional. Ky është një grafik që pasqyron shkallën e respektit social që i akordohet një profesioni të caktuar. Baza e ndërtimit të tij është studimi i opinionit publik. Sondazhe të tilla janë veçanërisht të njohura në Shtetet e Bashkuara. Një shembull i një shkalle të ndërtuar nga studiues amerikanë bazuar në një përgjithësim të rezultateve të sondazheve të opinionit publik të kryera në vitet 1949-1982 është dhënë në Tabelën. 6. (Rezultati më i lartë i dhënë profesionit është 100, më i ulëti është 1.)

Tabela 6

Shkalla e prestigjit profesional

Lloji i profesionit	Pikat	Lloji i profesionit	Pikat
		Daktilografist
Profesor i Kolegjit		Hidraulik
		orëndreqës
		Stjuardesë
		Bukëpjekës
		Këpucari
Inxhinier civil		Buldozer
Sociologu		Shofer kamioni
shkencëtar politik
Matematikan		Shitës
Mësues shkolle
Kontabilist		Kujdestare e shtëpisë
Bibliotekar		Punëtor hekurudhor
Specialist në kompjuter

Shtresimi social është tema kryesore e sociologjisë. Ai përshkruan se si shtresat e shoqërisë ndahen sipas stilit të jetesës, nivelit të të ardhurave dhe nëse kanë ndonjë privilegj apo jo. Sociologët e "huazuan" këtë term nga gjeologët. Aty tregon se si shtresat e Tokës ndodhen në një seksion vertikal. Edhe sociologët, ashtu si struktura e Tokës, kanë rregulluar shtresat - shtresat shoqërore - vertikalisht. Kriteret në një version të thjeshtuar janë të kufizuara në një shkallë - niveli i të ardhurave. Në fund janë të varfërit, në mes janë të pasurit dhe në krye janë më të pasurit. Çdo shtresë përfshin njerëz, të ardhurat, prestigji, fuqia dhe arsimimi i të cilëve janë afërsisht të njëjta.

Ekzistojnë kriteret e mëposhtme për shtresimin shoqëror, sipas të cilave popullsia ndahet në shtresa: pushteti, arsimi, të ardhurat dhe prestigji. Ato janë të vendosura vertikalisht në boshtin e koordinatave dhe janë të lidhura pazgjidhshmërisht me njëra-tjetrën. Gjithashtu, të gjitha kriteret e renditura për shtresimin social kanë dimensionin e tyre dallues.

Të ardhurat janë shuma e parave që një familje ose individ merr për një periudhë të caktuar kohore. Kjo shumë parash mund të merret në formën e pensionit, pagës, kompensimit, tarifës, alimentacionit ose interesit mbi fitimet. Të ardhurat maten në monedhë kombëtare ose dollarë.

Kur të ardhurat tejkalojnë shpenzimet e jetesës, ato gradualisht grumbullohen dhe kthehen në pasuri. Si rregull, ajo u mbetet trashëgimtarëve. Dallimi midis të ardhurave dhe trashëgimisë është se vetëm punëtorët e marrin atë, ndërsa ata që nuk punojnë mund të marrin një trashëgimi. Pasuria e akumuluar e luajtshme ose e paluajtshme është shenja kryesore e klasës së lartë. Të pasurit mund të mos punojnë, ndërsa shtresat e ulëta dhe të mesme, përkundrazi, nuk do të mund të jetojnë pa rrogë. Pasuria e pabarabartë përcakton gjithashtu pabarazinë ekonomike në shoqëri.

Kriteri tjetër i shtresimit social është arsimi. Ajo matet me vitet e përkushtuara për të studiuar në shkollë dhe universitet.

Kriteri i tretë është fuqia. Nëse një person e ka atë, mund të gjykohet nga numri i njerëzve për të cilët zbatohet vendimi që ai merr. Thelbi i fuqisë është aftësia për të imponuar vullnetin tuaj ndaj të tjerëve, pa marrë parasysh dëshirat e tyre. Nëse do të zbatohet është pyetja e dytë. Për shembull, vendimi i presidentit vlen për disa milionë njerëz, dhe vendimi i drejtorit të një shkolle të vogël - për disa qindra. Në shoqërinë moderne, pushteti mbrohet nga tradita dhe ligji. Ajo ka akses në shumë përfitime dhe privilegje sociale.

Njerëzit me pushtet (ekonomikë, politikë, fetarë) përbëjnë elitën e shoqërisë. Ajo përcakton politikën brenda shtetit, marrëdhëniet e tij me vendet e tjera në një mënyrë që është e dobishme për të. Klasat e tjera nuk e kanë këtë mundësi.

Këto kritere për shtresimin social kanë njësi matëse mjaft të prekshme: njerëzit, vitet, dollarët. Por prestigji është një tregues subjektiv. Varet se cili profesion apo është i respektuar në shoqëri. Nëse vendi nuk kryen kërkime për këtë temë metoda të veçanta, atëherë prestigji i pozicionit të mbajtur përcaktohet afërsisht.

Kriteret e shtresimit shoqëror përcaktojnë kolektivisht një person, domethënë pozicionin e tij shoqëror. Dhe statusi, nga ana tjetër, përcakton përkatësinë shoqëri e mbyllur ose për të hapur. Në rastin e parë, është e pamundur të kalosh nga shtresa në shtresë. Kjo përfshin kasta dhe klasa. Në një shoqëri të hapur, ngjitja në shkallët shoqërore nuk është e ndaluar (nuk ka rëndësi nëse është lart apo poshtë). Klasat i përkasin këtij sistemi. Këto janë lloje të përcaktuara historikisht të shtresimit shoqëror.

Tradita marksiste në analizën e klasës

Koncepti Klasa përdoret në të ndryshme disiplinat shkencore për të treguar çdo grup të përbërë nga elementë, secili prej të cilëve ka të paktën një veti të përbashkët për të gjithë. Termi klasifikim shoqëror (nga lat. klasës– grada, klasa dhe facio- Unë bëj) nënkupton një sistem të unifikuar grupesh të mëdha njerëzish të vendosur në një rresht hierarkik, duke formuar kolektivisht shoqërinë në tërësi.

Koncepti i "klasës sociale" u fut në fjalorin shkencor në fillimi i XIX shekulli, historianët francezë Thierry dhe Guizot, duke vënë në të një kuptim kryesisht politik, duke treguar kundërshtimin e interesave të grupeve të ndryshme shoqërore dhe pashmangshmërinë e përplasjes së tyre. Pak më vonë, një numër ekonomistësh anglezë, duke përfshirë Ricardo dhe Smith, bënë përpjekjet e para për të zbuluar "anatominë" e klasave, d.m.th. strukturën e tyre të brendshme.

Pavarësisht se klasa shoqërore është një nga konceptet qendrore në sociologji, shkencëtarët ende nuk kanë një këndvështrim të përbashkët në lidhje me përmbajtjen e këtij koncepti. Për herë të parë gjejmë një tablo të detajuar të shoqërisë klasore në veprat e K. Marksit. Shumica e veprave të Marksit janë të lidhura me temën e shtresimit dhe, mbi të gjitha, me konceptin e klasës shoqërore, megjithëse, çuditërisht, ai nuk dha një analizë sistematike të këtij koncepti.

Mund të themi se klasat shoqërore të Marksit janë grupe të përcaktuara ekonomikisht dhe gjenetikisht konfliktuale. Baza e ndarjes në grupe është prania ose mungesa e pasurisë. Zoti feudal dhe bujkrobi në një shoqëri feudale, borgjezi dhe proletari në një shoqëri kapitaliste janë klasa antagoniste që shfaqen në mënyrë të pashmangshme në çdo shoqëri që ka një strukturë komplekse hierarkike të bazuar në pabarazi. Marksi gjithashtu pranoi ekzistencën e grupeve të vogla shoqërore në shoqëri që mund të ndikonin në konfliktet e klasave. Në studimin e natyrës së klasave shoqërore, Marksi bëri supozimet e mëposhtme:

1. Çdo shoqëri prodhon një tepricë të ushqimit, strehimit, veshjeve dhe burimeve të tjera. Dallimet klasore lindin kur një nga grupet e popullsisë përvetëson burime që nuk konsumohen menjëherë dhe nuk nevojiten aktualisht. Burime të tilla konsiderohen si Pronë private.

2. Klasat përcaktohen në bazë të faktit të pronësisë ose mospronësisë së pasurisë së prodhuar.

3. Marrëdhëniet klasore përfshijnë shfrytëzimin e një klase nga një tjetër, d.m.th. një klasë përvetëson rezultatet e punës së një klase tjetër, e shfrytëzon dhe e shtyp atë. Kjo lloj marrëdhënie riprodhohet vazhdimisht konflikti i klasës, e cila është baza e ndryshimeve shoqërore që ndodhin në shoqëri.

4. Ekzistojnë shenja objektive (për shembull, zotërimi i burimeve) dhe subjektive të klasës (ndjenja e përkatësisë klasore).

Pavarësisht rishikimit, nga pikëpamja e shoqërisë moderne, të shumë prej dispozitave të teorisë klasore të K. Marksit, disa nga idetë e tij mbeten të rëndësishme në lidhje me strukturat ekzistuese sociale. Kjo vlen kryesisht për situatat e konflikteve ndërklasore, përplasjeve dhe luftës së klasave për të ndryshuar kushtet për shpërndarjen e burimeve. Në këtë drejtim, doktrina e Marksit për lufta e klasave aktualisht ka një numër të madh ndjekësish mes sociologëve dhe politologëve në shumë vende të botës.

Alternativa më me ndikim ndaj teorisë marksiste të klasave shoqërore është vepra e Max Weber. Weber, në parim, njohu korrektësinë e ndarjes së popullsisë në klasa bazuar në praninë ose mungesën e pronësisë së kapitalit dhe mjeteve të prodhimit. Megjithatë, ai e konsideroi këtë ndarje si shumë të vrazhdë dhe të thjeshtuar. Weber besonte se shtresimi social ka tre masa të ndryshme të pabarazisë.

Së pari - pabarazia ekonomike, që Weber e quajti pozicioni i klasës. Treguesi i dytë është statusi, ose prestigji shoqëror, dhe e treta - pushtet.

Weber e interpreton klasën si një grup njerëzish që kanë të njëjtat mundësi jete. Weber e konsideron marrëdhënien me pushtetin ( Partitë politike) dhe prestigji si një nga shenjat më të rëndësishme të klasës shoqërore. Secili prej këtyre dimensioneve është një aspekt i veçantë i gradimit shoqëror. Megjithatë, në pjesën më të madhe, këto tre dimensione janë të ndërlidhura; ata ushqehen dhe mbështesin njëri-tjetrin, por ende mund të mos përkojnë.

Kështu, prostitutat dhe kriminelët individualë kanë mundësi të mëdha ekonomike, por nuk kanë prestigj dhe pushtet. Stafi mësimdhënës i universitetit dhe klerikët gëzojnë prestigj të lartë, por zakonisht renditen relativisht poshtë për sa i përket pasurisë dhe fuqisë. Disa zyrtarë mund të kenë pushtet të konsiderueshëm dhe megjithatë marrin pak paga dhe pak prestigj.

Kështu, Weber për herë të parë vendos bazën për ndarjen klasore në sistemin e shtresimit që ekziston në një shoqëri të caktuar.

Në sociologjinë moderne perëndimore, marksizmi kundërshtohet nga teoria e shtresimit shoqëror.

Klasifikimi apo shtresimi? Përfaqësuesit e teorisë së shtresimit argumentojnë se koncepti i klasës nuk është i zbatueshëm në shoqërinë moderne post-industriale. Kjo është për shkak të pasigurisë së konceptit të "pronës private": për shkak të korporatizimit të gjerë, si dhe përjashtimit të aksionarëve kryesorë nga sfera e menaxhimit të prodhimit dhe zëvendësimit të tyre nga menaxherët e punësuar, marrëdhëniet e pronës u mjegulluan dhe humbën përkufizimin e tyre. . Prandaj, koncepti i "klasës" duhet të zëvendësohet me konceptin "shtresa" ose koncepti i një grupi shoqëror, dhe teoria e strukturës së klasës shoqërore të shoqërisë duhet të zëvendësohet me teoritë e shtresimit shoqëror. Megjithatë, klasifikimi dhe shtresimi nuk janë qasje reciproke ekskluzive. Koncepti i "klasës", i cili është i përshtatshëm dhe i përshtatshëm në një qasje makro, rezulton qartësisht i pamjaftueshëm kur përpiqemi të shqyrtojmë strukturën që na intereson më në detaje. Me një studim të thellë dhe gjithëpërfshirës të strukturës së shoqërisë, qartësisht nuk mjafton vetëm dimensioni ekonomik, që ofron qasja klasore marksiste. Dimensioni i shtresimit- Ky është një gradim mjaft i mirë i shtresave brenda një klase, duke lejuar një analizë më të detajuar të strukturës shoqërore.

Shumica e studiuesve besojnë se shtresimi social- një strukturë e organizuar në mënyrë hierarkike e pabarazisë sociale (statusore) që ekziston në një shoqëri të caktuar, në një periudhë të caktuar historike. Struktura e organizuar në mënyrë hierarkike e pabarazisë sociale mund të imagjinohet si një ndarje e të gjithë shoqërisë në shtresa. Një shoqëri me shtresa, me shumë nivele në këtë rast mund të krahasohet me shtresat gjeologjike të tokës. Në sociologjinë moderne ka Katër kriteret kryesore të pabarazisë sociale:

ü Të ardhura e matur në rubla ose dollarë që merr një individ ose familje për një periudhë të caktuar kohore, le të themi një muaj ose vit.

ü Arsimi matet me numrin e viteve të arsimit në një shkollë ose universitet publike ose private.

ü Fuqia matet me numrin e njerëzve që ndikohen nga vendimi që merrni (fuqia - aftësia për të imponuar vullnetin ose vendimet tuaja mbi njerëzit e tjerë, pavarësisht nga dëshira e tyre).

ü Prestigj- respektimi i statusit të vendosur në opinionin publik.

Kriteret për shtresimin social të listuara më sipër janë më universalet për të gjitha shoqëritë moderne. Sidoqoftë, pozicioni shoqëror i një personi në shoqëri ndikohet edhe nga disa kritere të tjera që përcaktojnë, para së gjithash, " mundësitë e fillimit”. Kjo perfshin:

ü Sfondi social. Familja fut një individ në sistemin shoqëror, duke përcaktuar kryesisht arsimimin, profesionin dhe të ardhurat e tij. Prindërit e varfër prodhojnë fëmijë potencialisht të varfër, gjë që përcaktohet nga shëndeti, arsimimi dhe kualifikimet e fituara. Fëmijët e familjeve të varfra kanë 3 herë më shumë gjasa të vdesin për shkak të neglizhencës, sëmundjeve, aksidenteve dhe dhunës në vitet e para të jetës sesa fëmijët e familjeve të pasura.

ü Gjinia. Sot në Rusi ka një proces intensiv të feminizimit të varfërisë. Pavarësisht se burrat dhe gratë jetojnë në familje të ndryshme nivelet sociale, të ardhurat, pasuria e grave dhe prestigji i profesioneve të tyre janë zakonisht më të ulëta se ato të burrave.

ü Raca dhe përkatësia etnike. Kështu, në Shtetet e Bashkuara, të bardhët marrin arsim më të mirë dhe kanë status më të lartë profesional se afrikano-amerikanët. Përkatësia etnike gjithashtu ndikon në statusin social.

ü Feja. Në shoqërinë amerikane, pozitat më të larta shoqërore i zënë anëtarët e kishave Episkopale dhe Presbiteriane, si dhe hebrenjtë. Luteranët dhe Baptistët zënë një pozicion më të ulët.

Pitirim Sorokin dha një kontribut të rëndësishëm në studimin e pabarazisë së statusit. Për të përcaktuar tërësinë e të gjitha statuseve shoqërore të shoqërisë, ai prezantoi konceptin hapësirë ​​sociale.

Në veprën e tij "Lëvizshmëria sociale" e vitit 1927, P. Sorokin, para së gjithash, theksoi pamundësinë e kombinimit apo edhe krahasimit të koncepteve të tilla si "hapësirë ​​gjeometrike" dhe "hapësirë ​​sociale". Sipas tij, një person i një klase më të ulët mund të hyjë në kontakt fizik me një person fisnik, por kjo rrethanë nuk do të zvogëlojë aspak dallimet ekonomike, prestigji apo pushteti mes tyre, d.m.th. nuk do të zvogëlojë distancën ekzistuese sociale. Kështu, dy persona mes të cilëve ka dallime të rëndësishme pronësore, familjare, zyrtare apo të tjera shoqërore, nuk mund të jenë në të njëjtën hapësirë ​​shoqërore, edhe nëse janë të përqafuar me njëri-tjetrin.

Sipas Sorokin, hapësira sociale është tredimensionale. Ai përshkruhet nga tre akse koordinative - statusi ekonomik, statusi politik, statusi profesional. Pra, pozita shoqërore (statusi i përgjithshëm ose integral) i çdo individi që është pjesë integrale duke pasur parasysh hapësirën sociale, përshkruhet duke përdorur tre koordinata ( x, y, z). Vini re se këtë sistem koordinatat përshkruan ekskluzivisht statuset sociale dhe jo personale të individit.

Situata kur një individ, që ka një status të lartë përgjatë njërit prej boshteve koordinative, në të njëjtën kohë ka një nivel statusi të ulët përgjatë boshtit tjetër, quhet. papajtueshmëria e statusit.

Për shembull, individët me nivel të lartë Arsimi i fituar, i cili siguron status të lartë social përgjatë dimensionit profesional të shtresëzimit, mund të zërë pozicione të paguara dobët dhe për rrjedhojë do të ketë status të ulët ekonomik. Shumica e sociologëve me të drejtë besojnë se prania e papajtueshmërisë së statusit kontribuon në rritjen e pakënaqësisë midis njerëzve të tillë dhe ata do të mbështesin ndryshime radikale shoqërore që synojnë ndryshimin e shtresimit. Dhe anasjelltas, në shembullin e "rusëve të rinj" që përpiqen të futen në politikë: ata e kuptojnë qartë se niveli i lartë ekonomik që ata kanë arritur nuk është i besueshëm pa përputhshmëri me një status po aq të lartë politik. Në te njejtën mënyrë një person i varfër që ka marrë një status politik mjaft të lartë si deputet Duma e Shtetit në mënyrë të pashmangshme fillon të përdorë pozicionin e fituar për të "tërhequr" përkatësisht statusin e saj ekonomik.

Koncepti " shtresimi» ( shtresimi) përkthyer nga gjuha latine do të thotë "shtresë" ose "shtresë". Pra, shtresimi duhet të zbulohet sekuencë vertikale pozicioni i shtresave shoqërore, si dhe shtresave në shoqëri. Sociologët pajtohen se baza e shtresimit është pabarazia sociale e njerëzve. Megjithatë, mënyra se si organizohet pabarazia mund të ndryshojë. Aktualisht, sociologët po bëjnë përpjekje të përsëritura për të zgjeruar numrin e kritereve. Për shembull, duke përfshirë nivelin arsimor. Pra, shoqëria riprodhon dhe gjithashtu organizon pabarazinë, duke marrë parasysh disa arsye:

1. Niveli i të ardhurave dhe pasurisë.
2. Niveli i pushtetit politik.
3. Niveli i prestigjit shoqëror e kështu me radhë.

Këto lloj hierarkish janë të rëndësishme për shoqërinë, sepse ato mund të rregullojnë marrëdhëniet shoqërore, si dhe aspiratat e drejtpërdrejta personale. Le të shqyrtojmë një seksion vertikal të bazave të shtresimit. Studiuesit përballen me një problem - ndarje në shkallë hierarkia sociale. Me fjalë të tjera, sa shtresa sociale duhet të identifikohen. Sigurisht, është e mundur të dallohen një numër i madh i segmenteve të popullsisë me nivele të ndryshme të mirëqenies. Struktura e shtresimit u bë e ngjashme me një strukturë socio-profesionale. Ajo u nda në:

1. Administratorët janë klasa më e lartë e profesionistëve.
2. Specialistët e nivelit të mesëm.
3. Klasa komerciale.
4. Borgjezi e vogël.
5. Punëtorë të kualifikuar dhe të pakualifikuar.

Dhe kjo nuk është e gjithë lista e shtresave shoqërore të shoqërisë. Kur zhvilloni një ide të përgjithshme të hierarkisë sociale të shoqërisë, mjafton të dalloni tre nivele - më të lartat, të mesmen dhe më të ulëtat. E gjithë popullsia mund të ndahet në këto shtresa, duke marrë parasysh vlerat dhe normat. Për shembull, në shoqërinë perëndimore, shkalla e lirisë përcaktohet jo vetëm nga aktet ligjore dhe politike, por edhe nga madhësia e buxhetit, i cili duhet të sigurojë akses të gjerë në arsim. Prandaj, për të qenë në një grup statusi prestigjioz, duhet të keni parasysh kriteret që ofrojnë të ardhura të larta dhe pavarësi financiare. Për të arritur majat e hierarkisë sociale në shoqërinë totalitare të periudhës sovjetike, duhej vetëm të merrte pjesë në vendimet politike dhe gjithashtu të afrohej me strukturat e pushtetit.

Si mund të përcaktoni gravitet specifikçdo shtresë? Para së gjithash, teknika e matjes varet nga metodat statistikore, të cilat na lejojnë të përcaktojmë hierarkinë e të ardhurave të popullsisë. Nuk mund të matet matematikisht. Në fund të fundit, këtu ju duhet të studioni të gjitha normat që janë zhvilluar në një shoqëri të caktuar. Ju mund të përdorni metoda të tjera për të përcaktuar profilin social të shoqërisë. Është e nevojshme të theksohet gjëja kryesore - është e pamundur të thuhet me saktësi se çfarë është shtresimi shoqëror nëse marrim parasysh vetëm të dhënat statistikore ose bazohen vetëm në të dhënat e një sondazhi sociologjik. Duhet të përdorim një qasje të integruar. Para së gjithash, pabarazia sociale është shkaku i parë i strukturës hierarkike. Çdo shoqëri duhet të përpiqet për pabarazi. Fillimisht, shoqëria kishte ligjet e veta për të ruajtur hierarkinë shoqërore. Kështu, një fëmijë në familjen e një skllavi duhet të jetë skllav, në familjen e një bujkrobi një bujkrob dhe në një familje fisnike një përfaqësues i klasës së lartë.

Sistemi i institucioneve shoqërore përbëhej nga ushtria, gjykata dhe kisha. Ata gjithmonë monitoronin respektimin e rregullave të strukturës hierarkike të shoqërisë. Për shembull, në Indi, u krijua një sistem hierarkik në formën e kastave. Një sistem i tillë hierarkik mbështetej vetëm me forcë: ose nëpërmjet armëve ose nëpërmjet fesë. Në shoqërinë moderne, sistemi hierarkik është i lirë nga një mizori e tillë. Në fund të fundit, të gjithë qytetarët kanë të njëjtat të drejta. Për më tepër, ata janë në gjendje të zënë pozicione të ndryshme në hapësirën shoqërore.

Kështu, profili vertikal i shoqërisë nuk ka qenë kurrë konstant. Karl Marksi supozoi se konfigurimi i seksionit vertikal të shoqërisë do të ndryshonte për shkak të përqendrimit të pasurisë në duart e disave. Por Sorokin e hodhi poshtë tezën e Marksit dhe e besoi atë pjesa e sipërme piramida sociale ngrihet mbi pjesën tjetër. Stabiliteti i shoqërisë lidhet me profilin e shtresimit shoqëror. Gjëja kryesore është që procesi i shtresimit duhet të kryhet jo për shkak të fatkeqësive natyrore, por përmes Politika publike. Hierarkia sociale ruan stabilitetin për shkak të klasës së mesme të fuqishme. Edhe pse kohët e fundit numri i shtresave më të varfra ka ardhur në rritje. Por edhe kjo nuk e pengon zhvillimin e klasës së mesme. Për shembull, E. Giddens përshkroi klasën e mesme të Britanisë së Madhe. Ai vuri në dukje jo vetëm numrin e tij të madh, por edhe heterogjenitetin e tij. Giddens identifikoi "klasën e mesme të vjetër", e cila përfshin pronarët e bizneseve të vogla, si dhe pronarët e bizneseve të vogla. Përveç kësaj klase, ai identifikoi "klasën e mesme të ulët", e cila përfshinte mësues, punonjës zyre dhe mjekë. Shtresa e mesme ia demonstron me disa përpjekje mënyrën e jetesës shtresës së ulët. Kështu, pakënaqësia e shtresave të ulëta neutralizohet kur ata kuptojnë se mund të arrijnë një pozitë më të mirë në shoqëri. Gjatë krizave ekonomike, erozioni i klasës së mesme çon në trazira serioze. Për shembull, në Rusi, shumica e njerëzve u bënë të varfër në kushtet e liberalizimit të çmimeve. Dhe kjo çoi në shkatërrimin e ekuilibrit social në shoqëri.

Në fund të artikullit mund të përmbledhim - seksioni vertikal i shoqërisë është i lëvizshëm. Në fund të fundit, shtresat e saj kryesore jo vetëm që mund të ulen, por edhe të rriten. Para së gjithash, kjo është për shkak të ristrukturimit strukturor të ekonomisë, rënies së prodhimit dhe natyrës së regjimit politik. Vini re se profili i shtresimit nuk mund të zgjatet kurrë pafundësisht. Në fund të fundit, një mekanizëm i veçantë po vendoset për rishpërndarjen e pasurisë kombëtare të pushtetit, e cila paraqitet në formën e kryengritjeve spontane të masave. Për të shmangur këtë, ju duhet të rregulloni këtë proces. Gjëja kryesore është të kujdesemi për shtresën e mesme të shoqërisë. Në këtë rast do të sigurohet qëndrueshmëria e shoqërisë!