1. yəhudilər

Ən çox nüfuzlu şəxs Müasir dövr alman əsilli fizik Albert Eynşteyn idi. Qanunverici Musa yəhudi xalqını ayırdı və mahiyyətcə sivilizasiyanın əsasını qoydu. Nazaretli İsa milyonlarla insanı fədakar imana çevirdi. Birinci texnoloji əsrin şəfəqində Eynşteyn sonsuz imkanlar kəşf etdi...

2. İsaak Levitan haqqında bir dəfə rus yazıçısı Qriqori Qorin belə demişdi: “İsaak Levitan özü haqqında belə deyirdi... Ona deyəndə: bəli, mən yəhudisən yəhudi. Bəs nə? Ağıllı insanlar razılaşdı...

3. Ən nüfuzlu yəhudilərin hər hansı bir siyahısında, təkcə müasir tarix, lakin hər zaman Ziqmund Freydin adı birincilər arasında olmalıdır. Freyd (Paul Consonun onu “Yəhudilərin Tarixi” əsərində təsvir etdiyi kimi) “yəhudi yenilikçilərinin ən böyüyü” idi. Bu səciyyələndirmə çox ədalətlidir. Ernest…

4. Böyük dramaturq və tənqidçi Corc Bernard Şou bir dəfə istehza ilə demişdi ki, İsa və Şerlok Holmsla birlikdə Harri Hudini də ən çox üç nəfərdən biridir. məşhur insanlar dünya tarixində. Şounun rişxəndləri bəlkə də on iki ildən artıq bir müddət ərzində doğru idi...

5. (d. 1923) Şübhəsiz ki, iyirminci əsrin ikinci yarısının ən mübahisəli amerikalılarından biri olan Henri Kissincer rəhbərlik etmişdir. xarici siyasət Vyetnam müharibəsinin qızışması zamanı ölkəsi və sonra Amerika qoşunlarının Vyetnamdan çıxarılması, Kambocanın işğalı zamanı, ...

6. (d. 1941) Beatty və Abe Zimmerman'ın oğlu Robert Allen, Amerika İkinci Dünya Müharibəsinə girməzdən əvvəl, Minnesota ştatının Duluth şəhərində anadan olub. dünya müharibəsi. Bobby, əsasən xristianların yaşadığı kiçik Midwestern şəhəri olan Hibbinqdə böyüyüb. Olduğu kimi...

7. Altı milyondan çox insanın ölümünü təsəvvür etmək çətin ki. Yaşadığınız şəhəri düşünün. Moskva, Nyu-York və ya Tokio olmasa, onun əhalisinin altı milyondan əhəmiyyətli dərəcədə az olacağı ehtimal edilir. Hətta başqa ölkələrdə və ya...

8. Rus İnqilabının liderlərindən biri, "əsl inqilabçı lider", sağ əl Lenin və Stalinin andlı düşməni Leon Trotski (əsl adı Leyba Davidoviç Bronşteyn) müasir tarixin ən nüfuzlu və nifrət edilən siyasətçilərindən biri idi. Trotski “Pravda” qəzetini yaratmaqla böyük dərəcədə intellektual əsas yaratdı...

9. Casimir Funk 1913-cü ildə nəşr olunan "Vitamin" kitabında tibbə təsir edən biokimyada inqilab etdi ki, insan sağlamlığı üçün bir və ya bir neçə vacib vitamin deyil, bir çox vitamin birləşmələri lazımdır.

10. Xaim Weizmann İsrailin ilk prezidenti, alim və tarixdə ən nüfuzlu yəhudi olub, İsrail dövlətinin yaradılmasında bilavasitə iştirak edib.

11. Albert Abraham Michelson mükafatlandırılan ilk amerikalı alim oldu Nobel mükafatı(Bu mükafata layiq görülən ilk amerikalı, 1905-ci ildə Rusiya və Yaponiya arasında müharibənin sona çatmasına verdiyi töhfəyə görə tanınan prezident Teodor Ruzvelt idi). 1907-ci ildə Nobel Komitəsinə "dəqiqliyinə görə...

12. O, Parisdə polşalı musiqiçi və irland anasının ailəsində anadan olub və ən çox biri olub məşhur filosoflaröz dövrünün. Berqsonun zaman, təkamül, yaddaş, azadlıq, qavrayış, ağıl və bədən, intuisiya, zəka, mistisizm və cəmiyyət haqqında fikirləri Avropa...

13. Con fon Neumann, yəhudi ailəsindən olan macar riyaziyyatçısı, əvvəllər "von Neumann cəbri və minimaks teoremi" və "kompüterin atası" terminləri ilə məşhurdur.

14. Alzaslı ravvin oğlu Emil Durkheim təkcə müasir sosiologiyanın banisi deyil, həm də Freyd, Marks və Maks Veberlə birlikdə XIX əsrin və XX əsrin əvvəllərinin ən dərin mütəfəkkirlərindən biri idi. Əvvəlcə sosiologiyanı sistemləşdirməyə çalışan Durkheim izah etməyə çalışdı...

15. 1950-ci illərdə Qreqori Qudvin Pinkus cəmiyyətdə ailə planlaşdırılmasına ölçüyəgəlməz təsir göstərən doğuma nəzarət həbi hazırladı, lakin yaradıcının adı ictimaiyyətə məlum deyildi. Yeni dərman 100% effekti olan əczaçılıq sıçrayışına çevrildi.

Osip Mandelstam

Osip Emilievich Mandelstam - 20-ci əsrin Rusiyanın ən mühüm şairlərindən biri - 3 (15) yanvar 1891-ci ildə Varşavada bir iş adamının yəhudi ailəsində anadan olub, sonra dəri ticarəti ilə məşğul olan birinci gildiya taciri. emal, Emilius Veniaminoviç Mandelstam. Bir vaxtlar Berlində Ali Talmud Məktəbində oxuyan atam bilirdi və hörmət edirdi Yəhudi ənənələri. Ana - Flora Osipovna - musiqiçi, məşhur rus ədəbiyyatı tarixçisi S.A.-nin qohumu idi. Vengerova.

Osip uşaqlığını və gəncliyini 1897-ci ildə ailəsinin köçdüyü Sankt-Peterburqda keçirib. Şair Georgi İvanov gələcək şairi formalaşdıran mühit haqqında yazır: “Mənim atam həmişə sıradan çıxıb, Mandelstamın atası. O, uğursuz iş adamıdır, istehlakçıdır, ovlanır, daim fantaziya edir... Qışda tutqun Sankt-Peterburq mənzili, yayda darıxdırıcı daça... Ağır sükutdan... qonşu otaqİncilin üstündə əyilmiş nənənin boğuq pıçıltısı: dəhşətli, anlaşılmaz, ibrani sözləri..."

Mandelstam 20-ci əsrin ilk üçdə biri Avropalı, alman yönümlü yəhudi idi. Avropa mədəniyyətinin bu ən mühüm seqmentinin mənəvi, dini, mədəni həyatının bütün mürəkkəblikləri və bükülmələri ilə. “Qısa Yəhudi Ensiklopediyası”nda şair haqqında oxuyuruq: “Baxmayaraq ki, Mandelstam bir sıra rus yəhudi yazıçılarından fərqli olaraq yəhudi xalqına mənsub olduğunu gizlətməyə çalışmadı, onun yəhudilərə münasibəti acı bir səmimiyyətlə mürəkkəb və ziddiyyətli idi Avtobioqrafik "Zamanın səs-küyü" Mandelstam assimilyasiya olunmuş yəhudi ailəsindən olan uşağın yəhudiliyinə, yəhudi ayinlərini yerinə yetirərkən zəhlətökən ikiüzlülüyünə, milli yaddaşın hipertrofiyasına, "yəhudi xaosu"na görə daimi utancını xatırladır ( “... vətən deyil, ev deyil, ocaq deyil, xaos”) , həmişə qaçdığı yerdən.

Ancaq Mandelstamın avtobioqrafik hekayəsini diqqətlə oxusaq, görərik ki, bu “yəhudi xaosu” (yeri gəlmişkən, Mandelstamda bu ifadə mənfi məna daşımır) bütün yəhudiliyə aid deyil. "Yəhudi xaosu" bütövlükdə yəhudilik deyil, 9-10 yaşlı Osipin bir növ "xaos" içində qayıtdığı sinaqoqun təsvirindən sonra xüsusi bir səhnədir.

1899-1907-ci illərdə Mandelştam o dövrdə Sankt-Peterburqun ən yaxşı təhsil ocaqlarından biri olan Tenişevski adına kommersiya məktəbində oxumuş, Sosialist İnqilabı hərəkatını çox sevirdi. 1907-1910 Avropada keçirdi: Parisdə Sorbonnanın Ədəbiyyat fakültəsində mühazirələrdə iştirak etdi, Heidelberg Universitetində iki semestr oxudu, İsveçrədə yaşadı və İtaliyaya səyahət etdi.

Sankt-Peterburqa qayıdan Mandelstam 1911-ci ildə Sankt-Peterburq Universitetinin Tarix və Filologiya fakültəsinin roman dilləri şöbəsinə daxil oldu, lakin oranı bitirmədi.

Rusiyada Mandelstam dinlə maraqlanırdı (xüsusilə 1910-cu ildə intensiv olaraq) və Dini və Fəlsəfə Cəmiyyətinin iclaslarında iştirak edirdi. Lakin şeirlərində onun dini motivləri iffətlə məhdudlaşdırılır (“Adı çəkilməyən Məsih haqqında amansız sözlər...”). Mandelstam bu illərin şeirlərinin üçdə birindən də azını kitablarına daxil etdi. Lakin 1911-ci ildə o, buna baxmayaraq, bir protestant keşişindən Metodist ayinində vəftiz olundu ki, bu da “faiz dərəcəsinə görə universitetə ​​daxil olmağın qeyri-mümkünlüyü ilə bağlı şərtlərə güzəşt” idi.

Onun ilk poetik təcrübələri - populist lirizm ənənəsində iki şeir - 1907-ci ildə Tenişev məktəbinin "Oyanmış düşüncə" tələbə jurnalında dərc olundu. Lakin onun əsl ədəbi debütü 1910-cu ilin avqustunda jurnalın doqquzuncu sayında baş verdi. Apollon" kitabında onun beş şeirindən ibarət seçmə nəşr olundu.

Əvvəlcə Mandelstam "simvolizm" poetik hərəkatına qoşuldu, V.I. İvanov, ona şeirlərini göndərdi. Lakin 1911-ci ildə Mandelstam N.S. Qumilev və A.A. Axmatova, 1913-cü ildə isə onun “Notre dame” və “Ayasofya” şeirləri Akmeistlərin proqram toplusunda dərc edilmişdir.

Mandelstam üçün akmeizm simvolizmə daha yaxındır - bu, konkretlik, "bu tərəflilik", "boşluğa və yoxluğa qarşı sui-qəsddə varlıqların iştirakı", insanın kövrəkliyini və kainatın ətalətini yaradıcılıqla aradan qaldırmaqdır (" pis ağırlıqdan bir gün gözəli yaradacağam”). Şair özünü memarla müqayisə edir, buna görə də Mandelştam ilk kitabını “Daş” adlandırır (1913, 2-ci nəşr, əhəmiyyətli dərəcədə yenidən işlənmiş, 1916).

Mandelstam ədəbi dairələrdə şöhrət qazanır, o, Sankt-Peterburq bohemiyasında öz adamıdır, uşaqlıq həddinə qədər şən və poeziya üzərində fədakardır.

Mandelstamın ilk yaradıcılığı akmeizmlə, "Şairlər emalatxanası"nın fəaliyyəti və akmeistlər və simvolistlər arasında ədəbi polemika ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. O, Akmeizmin manifestlərindən birinə - "Akmeizm Səhəri"nə (1913-cü ildə yazılmış, lakin yalnız 1919-cu ildə nəşr edilmişdir) sahibdir ki, bu da "sözün bütün elementlərinin vəhdətindən fərqli olaraq" dəyərini elan etdi. səs adında sözün mənasının futuristik şəkildə rədd edilməsi və konkret obrazın arxasında onun əsl gizli mahiyyətini görmək simvolist istəyi.

Mandelştam 1917-ci il Oktyabr İnqilabına fəlakət kimi yanaşırdı (“Kassandra”, “Oktyabrın müvəqqəti işçisi bizim üçün hazırlaşanda...” şeirləri), lakin çox keçmədən o, yeni “qəddar” dövlətin insaniləşdiriləcəyinə ümidsiz idi. onun yoxsulluğuna üfürüləcək köhnə mədəniyyətlərin qəyyumları, insan sözünün səliqəsiz, “Yellenik” (lakin Roma deyil) istiliyi. Onun 1921-1922-ci illərdə yazdığı lirik məqalələri bundan ibarətdir: “Söz və mədəniyyət”, “Sözün mahiyyəti haqqında”, “Humanizm və müasirlik”, “İnsan buğdası” və s.

1917-ci il inqilabından sonrakı ilk illərdə Mandelştam Xalq Maarif Komissarlığında işləyib. 1919-1920-ci illərdə (daha sonra, 1921-1922-ci illərdə) ac Sankt-Peterburqdan cənuba - Ukraynaya, Krıma, Qafqaza gedir, lakin mühacirətdən imtina edir.

1922-ci ildə Mandelştam 1919-cu il mayın 1-də tanış olduğu gənc həyat yoldaşı Nadejda Xazina (N.Ya. Mandelstam) ilə Moskvada məskunlaşdı. O, ömrünün sonuna qədər onun dayağı olacaq, şairin ölümündən sonra isə onu qoruyub saxlayacaq. onun ədəbi irsi.

Mandelstam həyat yoldaşına pərəstiş edir, onu ikinci mənliyi adlandırırdı. A. Axmatova xatırlayır: “Osip Nadyanı inanılmaz, inanılmaz dərəcədə sevirdi, Kiyevdə apendisi kəsdirəndə o, xəstəxanadan çıxmadı və həmişə Nadyanı bir addım da buraxmadı ondan uzaqlaşdı, ona işləməyə icazə vermədi, qeyrətlə qısqanırdım, şeirlərimin hər sözündə ondan məsləhət istəyirdim, ümumiyyətlə, ömrümdə belə bir şey görməmişəm”.

1923-cü ilə qədər şairin yeni cəmiyyətin sürətlə humanistləşməsinə olan ümidləri quruyur. Mandelştam özünü yeninin boşluğunda köhnə damarın əks-sədası kimi hiss edir (“Nalın tapıcısı”, “1924-cü il 1 yanvar”) və 1925-ci ildən sonra o, beş il ərzində ümumiyyətlə, şeir yazmağı dayandırır. Yalnız 1928-ci ildə onun “Şeirlər” son toplusu və “Misir möhürü” adlı nəsr hekayəsi (Şeirlərin taleyi haqqında) balaca adam iki dövrün uğursuzluğunda).

1924-cü ildən Mandelştam Leninqradda, 1928-ci ildən isə Moskvada həyat yoldaşı ilə birlikdə praktiki olaraq evsiz-eşiksiz, əbədi qeyri-sabit həyatı yaşayır.

1924-cü ilin ortalarından Mandelştam dolanışıq üçün tərcüməçilik edir; “Zamanın səs-küyü” (1925), “Dördüncü nəsr” (ölümündən sonra 1966-cı ildə nəşr olunub) avtobioqrafik nəsrini yazır; “Poeziya haqqında” məqalələr toplusunu nəşr etdirir (1928). Və o illərdə özünü belə xarakterizə edir: “Mən inqilaba borclu olduğumu hiss edirəm, amma ona lazım olmayan hədiyyələr gətirirəm”.

Ümumilikdə, Mandelştamın sağlığında onun altı şeir kitabı nəşr olundu: “Stone”un üç nəşri (1913, 1916 və 1923); "Tristia" (1922, yunan dilindən tərcümədə bu söz "kədər, kədərli nəğmə" deməkdir); "İkinci kitab" (məcmuə 1923-cü ildə Berlində nəşr olundu və M.A. Kuzmin tərəfindən belə adlandırıldı) və "Şeirlər" (1928-ci il) 1931-1932-ci illərdə Mandelstam "Seçilmiş" və "Yeni şeirlər" topluları üçün müqavilələr bağladı. , eləcə də iki cildlik əsərlər toplanmış, lakin bu nəşrlər yer almamışdır.

Şairin ölümündən sonra Mandelştamın adı 20 ilə yaxın SSRİ-də qadağan edilmişdi. SSRİ-də Mandelstam şeirlərinin ölümündən sonra ilk nəşri 1958-ci ildə elan edildi, lakin o, yalnız 1973-cü ildə nəşr olundu - Mandelstam O. "Şeirlər", "Şairin Kitabxanası" böyük seriyasında. (Şairin kolleksiyaları ilk dəfə 1964-cü ildə ABŞ-da nəşr olunub).

1930-cu illərin əvvəllərində. Mandelştam artıq inqilabın ideallarını tam qəbul edir, lakin onları saxtalaşdıran hökuməti qəti şəkildə rədd edir. 1930-cu ildə o, yeni rejimi qəddarcasına pisləyən “Dördüncü nəsr”ini, 1933-cü ildə isə Stalinə “Biz ölkəni özümüz altında hiss etmədən yaşayırıq...” poetik “epiqramını” yazdı. rəsmi ideologiyanın köləliyi, nadir istisnalarla, dərhal nəşr üçün nəzərdə tutulmayan “masanın üstündə” olan həqiqi yaradıcılığa qayıtmaq gücü.

1934-cü il mayın 14-də “Epiqramma” “Ölkəni altımızda hiss etmədən yaşayırıq...” və digər şeirlərinə görə Mandelştam öz mənzilində həbs edilir.

Altımızda ölkəni hiss etmədən yaşayırıq,

On addımlıqda bizim nitqimiz eşidilmir,

Yarım söhbət üçün harada kifayətdir,

Kreml dağlısı orada xatırlanacaq.

Onun qalın barmaqları qurd kimidir, piydir

Və sözlər, funt çəkilər kimi, doğrudur.

Tarakanların gülən gözləri

Və çəkmələri parlayır.

Və onun ətrafında nazik boyunlu liderlər səpələnmişdir,

O, demihumans xidmətləri ilə oynayır.

Kim fit çalır, kim miyovlayır, kim sızlayır,

O, boşboğazlıq edən və pokes edən yeganə adamdır.

At nalı kimi, fərman fərman düzəldir -

Bəziləri qasıqda, bəziləri alında, bəziləri qaşda, bəziləri gözdə.

Onun cəzası nə olursa olsun, moruqdur,

Və geniş bir osetin sinəsi.

A.Axmatova xatırlayır: “Axtarış bütün gecəni davam etdirdi, şeir axtarırdılar... Osip Emilieviçi səhər saat 7-də apardılar, kifayət qədər yüngül idi... Bir az sonra yenidən döyüldü, başqa bir döyüldü. axtarın, həmin gün ziyarət etdiyim Pasternak, mən Mandelstamı istəmək üçün İzvestiyaya getdim, Yenukidzeyə, Kremlə getdim...”.

Bəlkə də məşhur şairlərin və Nikolay Buxarinin bu şəfaəti rol oynadı. Məlumdur ki, Stalinin Mandelştamın söhbət mövzusu olduğu Pasternakı çağırıb.

Stalinin qərarı belə idi: “Təcrid edin, amma qoruyun”. Və edam və ya düşərgə əvəzinə - gözlənilmədən yumşaq bir hökm - həyat yoldaşı Nadejda Mandelstam ilə birlikdə Perm vilayətinin Cherdyn-on-Kama şəhərinə sürgün.

Cherdyn şəhərində Mandelstam ruhi xəstəliyə tutuldu və intihara cəhd etdi. O, xəstəxananın pəncərəsindən atılaraq qolunu sındırıb.

Tezliklə sürgün yeri Mandelstamın 1937-ci ilə qədər qaldığı Voronejə dəyişdirildi. A.Axmatovanın sözlərinə görə, bu dövrdə yazılmış şeirlər - “...təsvir olunmaz gözəllik və qüdrətli şeylər” nəşr olunan “Voronej dəftərləri”ni təşkil edirdi. 1966-cı ildə ölümündən sonra.

Voronejdə Mandelstam əvvəlcə kiçik qazancla, sonra dostlarının cüzi köməyi ilə yoxsulluq içində yaşayır və daim edamını gözləməyə davam edir.

Cəzanın qəribə və gözlənilməz yumşaqlığı Mandelstamda əsl ruhi sarsıntıya səbəb oldu, nəticədə sovet reallığını açıq şəkildə qəbul edən və qurbanlıq ölümə hazır olan bir sıra şeirlər meydana çıxdı: "Oda" adlanan "Stanzalar" (1935 və 1937). Stalinə (1937) və s. Lakin Mandelstamın işinin bir çox tədqiqatçısı onlarda yalnız özünü məcburiyyət və ya “Ezop dili” görür. Mandelstam bəzən Stalinə “Ode”nin onu xilas edəcəyinə ümid edirdi, lakin sonradan “bu bir xəstəlikdir” dedi və onu məhv etmək istədi.

Voronejdən sonra Mandelştam, A.Axmatovanın dediyinə görə, bir ilə yaxın Moskva yaxınlığında yaşayıb. kabus“Bu yuxu 1938-ci ildə bitdi.

Sürgündən sonra Mandelstam paytaxtda yaşamaq üçün icazə almayıb. İş yoxdu. Və birdən SSRİ Yazıçılar Birliyinin katibi Stavski, Mandelstam uğursuzluğa düçar olmağa çalışdı, lakin şairi heç vaxt qəbul etməyən, Mandelstama və həyat yoldaşına Samatikha İstirahət Evinə bilet təklif edən və iki bütövlükdə ay. Bundan xəbər tutan A.Fadeev nədənsə çox üzüldü, amma Mandelştam inanılmaz dərəcədə sevindi.

1938-ci il aprelin 30-da şairin yeni həbsi üçün order imzalanır. Mandelstamı həmin istirahət evində həbs etdilər, bileti ona əvvəllər şairə qarşı danış yazan şəxs nəzakətlə təqdim etdi. Donos həbsə səbəb olub. Mandelstam yalnız onun sorğusuna görə mühakimə oluna bilərdi: “Varşavada doğulmuş bir yəhudinin oğludur.” 1938-ci il mayın 1-də Mandelstam ikinci dəfə həbs olundu.

"Osya, əziz, uzaq dostum!" - Nadejda Mandelstam ərinə yazır: "Əzizim, sən onu heç vaxt oxuya bilməyəcəksən, amma mən yox artıq orada ol, o zaman bu son xatirə olacaq... (...)

Hər fikir sənin haqqındadır. Hər göz yaşı, hər gülüş sənin üçündür. Acı həyatımızın hər gününə, hər saatına xeyir-dua verirəm, dostum, yoldaşım, kor bələdçim... (...)

Vəzifə həyatı. Tək - tək ölmək nə qədər uzun və çətindir. Bu, bizim üçün ayrılmaz taledirmi? Biz - bala, uşaqlar, siz - mələksiniz - kimə layiqsiniz? (...)

Bilmirəm sağsan... Hardasan bilmirəm. Məni eşidirsən? Səni nə qədər sevdiyimi bilirsənmi? Səni nə qədər sevdiyimi söyləməyə vaxtım yox idi. İndi də necə deyəcəyimi bilmirəm. Sadəcə deyirəm: sənə, sənə...

Sən həmişə mənimləsən, mən vəhşi və qəzəbliyəm, heç vaxt ağlamağı bilməyən - ağlayıram, ağlayıram, ağlayıram.

Bu mənəm - Nadya. hardasan Əlvida”.

Nadejda Mandelstam bu məktubu 28 oktyabr 1938-ci ildə həyat yoldaşına yazdı; 1940-cı ilin iyununda şairin həyat yoldaşına Osip Mandelstam üçün ölüm şəhadətnaməsi təqdim edildi. Rəsmi arayışa görə, Mandelstam 27 dekabr 1938-ci ildə Vladivostok yaxınlığındakı İkinci Çay tranzit düşərgəsində ürək iflicindən vəfat edib.

Bu versiyaya əlavə olaraq, bir çox başqaları var idi. Biri dedi ki, Mandelstamı 1940-cı ilin yazında Kolımaya gedən məhbuslar dəstəsində görüblər. Təxminən 70 yaşında görünürdü və dəli kimi təəssürat yaratdı. Bu versiyaya görə, o, Kolımaya gedən yolda gəmidə ölüb, cəsədi isə okeana atılıb. Başqa bir versiyaya görə, Mandelstam düşərgədə Petrarkı oxuyub və cinayətkarlar tərəfindən öldürülüb. Ancaq bunların hamısı əfsanədir.

Mandelstam fiziki olaraq məhv edildi, amma mənəvi cəhətdən sınmadı. "Daxili doğruluq dalğaları böyüdü və sona qədər onun içində parladı." Mandelstamın dəmir ruhu bükülə bilməzdi və o, özü və Tanrısının işi haqqında hər şeyi mükəmməl başa düşürdü: "Madam ki, onlar şeir üçün öldürürlər, deməli, ona layiqli hörmət və hörmət verilir, yəni gücdür."

"Mən öləndə nəslim müasirlərimə soruşacaq: "Siz Mandelstamın şeirlərini başa düşdünüzmü?" - "Xeyr, biz onun şeirlərini başa düşmədik." Mandelstamı yedizdirdik, ona sığınacaq verdik." - "O zaman bağışlanırsınız."

18+, 2015, vebsayt, “Seventh Ocean Team”. Komanda koordinatoru:

Saytda pulsuz dərc edirik.
Saytdakı nəşrlər onların müvafiq sahiblərinin və müəlliflərinin mülkiyyətidir.

Ölkəmiz həmişə istedadlı insanlarla, o cümlədən elm adamları ilə zəngin olub yaradıcı insanlar. İstedadlar arasında həm ədəbiyyatın inkişafına böyük töhfələr vermiş, həm də xalqa böyük dəstək verən yazıçıları xüsusi qeyd edirik. cari məsələlər ya da həssaslıq və duyğular dünyasına qərq olmaq. Yazıçıları öyrənməklə biz onların əsərlərini, həyatlarını və məqsədlərini daha yaxşı anlamağa başlayırıq. XX əsrin şairləri arasında bu gün biz Osip Mandelstamın tərcümeyi-halı, yaradıcılığı, şairin həyatından maraqlı faktlar üzərində dayanacağıq.

Osip Mandelştam ədəbiyyatşünas, tərcüməçi idi, amma ən əsası o, bizə zəngin ədəbi irs qoyan 20-ci əsrin məşhur şairlərindən biri idi. Onun əsərləri insan ruhunun bütün tellərinə toxunur. Bu, çətin taleyi olan, həyatına nəzər salacağımız, Mandelstamın tərcümeyi-halı və yaradıcılığından faktları qısaca öyrənəcəyimiz bir şairdir.

Şair XIX əsrin sonlarında Varşavada yəhudi tacir ailəsində anadan olub. Bu, 1891-ci ildə baş verdi. Mandelstam ailəsi Varşavada uzun müddət yaşamadı və artıq 1887-ci ildə Osipin ilk təhsilini aldığı Sankt-Peterburqda idi. Kolleci bitirdikdən sonra Sankt-Peterburq Universitetində mühazirələrə qulaq asır. Ancaq araşdırmalar qısa müddətli oldu, çünki Mandelstam Fransaya gedir və orada nüfuzlu bir yerə girir. təhsil müəssisəsi. Sorbonnada oxuyur. Artıq bu zaman Osip ədəbiyyata maraq göstərməyə, Bedierin mühazirələrində iştirak etməyə və Verlaine və Baudelaire'in əsərləri ilə maraqlanmağa başladı. Lakin valideynlərinin məhv olması səbəbindən Sorbonna Universitetini bitirə bilməyib. O, Sankt-Peterburqa qayıtmalı, orada universitetin Tarix-Fəlsəfə fakültəsinə daxil olur. Lakin Osip artıq oxumağa maraq göstərmir, zəif oxuyur və kursu başa vurmur.

Mandelstamın tərcümeyi-halını öyrənməyə davam edərək, ona keçək yaradıcılıq fəaliyyəti. Artıq qeyd edildiyi kimi, o, hələ Fransada olarkən simvolizm istiqamətini kəşf edərək yazmağa çalışmağa başladı. Qumilyovun olduğu həmin simvolist yazıçılar arasında yazır, tanışlıqlar edir. Axmatova, Tsvetaeva və başqaları ilə tanış oldum. Şeirləri çap olunur, şairi məşhurlaşdırır.

Mandelştamın ilk şeirlər toplusu 1913-cü ildə nəşr olunub və 1914-cü ildən o, artıq ədəbi cəmiyyətin fəal iştirakçısı olub. Yazıçı müxtəlif nəşriyyatlar və qəzetlərlə əməkdaşlıq edir.

1919-cu ildə Kiyevə səfər taleyüklü oldu, çünki orada gələcək həyat yoldaşı Xəzinə ilə tanış oldu. Ancaq toy 1922-ci ildə olacaq və hələlik qarşıda vətəndaş müharibəsi var və illərdir ölkələri gəzir, amma yenə də yazıçı Rusiyaya sadiq qalır.

İnqilab və vətəndaş müharibəsi illərində Mandelştam öz əsərlərini oxuculara verməkdə davam edirdi. Bütün bu şeirlər Tristia toplusuna daxil edilmişdir. Eyni zamanda, "İkinci kitab", "Zamanın səs-küyü" avtobioqrafik hekayəsi və "Misir nişanı" hekayəsi topluları nəşr olundu.

1928-ci ildə Madelstam həyatının son kitablarını yazdı. Bunlar “Şeir və şeirlər haqqında” adlı əsərlər idi.

1938-ci ildir keçən il bir şairin həyatında. Yazıçı Vladivostok yaxınlığındakı tranzit düşərgəsində olarkən tif xəstəliyindən ölür.

Mandelstamın tərcümeyi-halında çoxlu maraqlı faktlar var. Məsələn, onun ilk məhəbbəti rəssam Zelmanova-Çudovskaya olub, şair ilhamsızlıqdan ona heç vaxt bir misra belə yazmayıb.

Şair birinci dünya müharibəsi illərində vətəni müdafiə etmək həvəsində olsa da, cəbhədə olmayıb. Xəstəlik müharibəyə getməyimə mane oldu. Ona kardiyak asteniya diaqnozu qoyulub.

İki ali məktəbdə təhsil almasına baxmayaraq, heç birini bitirməyib.

Mandelstam aşiq idi. Onun seçilmişləri arasında Tsvetaeva da var idi. Çoxları bu münasibətdən danışırdı. Bir qızla ayrılma bir monastır haqqında düşüncələrə səbəb olur.

Osip Mandelstam 1891-ci il yanvarın 15-də Varşavada, ticarət uğursuzluqları ucbatından daima bir yerdən başqa yerə köçən uğursuz iş adamının yəhudi ailəsində anadan olub. Osipin atası rusca yazır və hətta pis danışırdı. Ana isə əksinə, yəhudi mənşəli olmasına baxmayaraq, ədəbi mənşəli ağıllı, savadlı qadın idi və gözəl və saf rus dilində danışırdı. Onun nənə və babası öz evlərində “qara və sarı ritualı”, yəni yəhudi ritualını qoruyub saxlayırdılar. Ata oğlunu ravvin kimi görmək istəyirdi və buna görə də ona adi dünyəvi kitabları oxumağı qadağan etdi. Yalnız Talmud. On dörd yaşında Osip evdən Berlinə qaçdı, orada qısa müddətə ali Talmud məktəbində oxudu və əsasən Şilleri və filosofların əsərlərini oxudu. Sonra o, o vaxt ailəsinin yaşadığı Sankt-Peterburqdakı Teneşevski kommersiya məktəbini bitirib. İlk poetik cəhdlərinə orada başladı. Sonra - Parisə səyahət, burada Fransız simvolizmi ilə maraqlandı. Yeri gəlmişkən, çox sonra, artıq yetkin şair olan Mandelstam simvolizmi "yazıq heçlik" adlandırdı. 1910-cu ildə Osip Heidelberg Universitetində (cəmi iki semestr) oxudu, burada köhnə fransız dilini öyrəndi. Sonra - Sankt-Peterburq Universitetinin tarix-filologiya fakültəsinə qəbul. Onun məzun olub-olmadığı dəqiq bilinmir.

yaradılış

Hər şey filologiya tələbəsi Osip Mandelstam bir qrup gənc, istedadlı və özündənrazı Akmeist şairlərə qoşulduqda başladı. Onların icması “Şairlər emalatxanası” adlanırdı. Onlar ilkin duyğular aləmini poetikləşdirmiş, əşyalar və detallar üzərində assosiasiyaları vurğulamış, obrazların birmənalılığını təbliğ etmişlər. Akmeizm kamilliyi, misranın kəskinliyini, onun parlaqlığını və kəskinliyini bıçaq kimi öz üzərinə götürdü. Mükəmməlliyə isə ancaq tapılmamış yollar seçməklə və dünyanı ilk və dəqiq görməklə nail olmaq olar. son dəfə. Bunlar Mandelstamın həyatının qalan hissəsi üçün təlimatları idi. Şair ilk üç toplunu eyni adlandırdı - 1913-1916-cı illərdə nəşr olunan "Daş"; Hətta dördüncü kitabına da eyni adı vermək istəyirdi. bir dəfə Mandelstamın müəlliminin olmadığını söylədi, çünki onun şeirləri bir növ yeni, görünməmiş “ilahi harmoniya”dır. Lakin Mandelstam özü F.I.Tyutçevi öz müəllimi adlandırırdı. 1933-cü ildə yazdığı bir şeirdə yerdən yerə düşən daş haqqında yazmışdı. Və deyəsən, Mandelstam bu şeirləri özünün “məhək daşı” etdi. O, “Akmeizmin səhəri” məqaləsində “Tyutçev daşı”nı götürdüyünü və onu “binasının” bünövrəsinə qoyduğunu yazır. Sonrakı “Dante haqqında söhbət” adlı əsərində o, yenə daş haqqında çox danışdı və fikirlərindən belə nəticə çıxır ki, onun üçün daş zamanların, hadisələrin və hadisələrin əlaqəsinin simvoludur, o, təkcə zərrə deyil. kainatın, lakin tarixin canlı şahidi. Ölümsüz insan ruhunun dünyası da kiminsə kainata atdığı kiçik bir daş və ya meteoritdir. Buradan hərtərəfli fəlsəfi sistem yaranır poetik yaradıcılıq Mandelstam. Şeirlərində ellin qəhrəmanları, orta əsrlərin qotika məbədləri, böyük imperatorlar, musiqiçilər, şairlər, filosoflar, rəssamlar, fatehlər yaşayır... Onun şeirlərində qüdrətli bir qüvvə də, mütəfəkkir gücü də, ensiklopedik erudisiya da var, amma eyni zamanda onlar da inandırıcı səslənirlər , sadə düşüncəli, hətta sadəlövh bir insanın uşaq intonasiyası, əslində adi həyatda olduğu kimi.

“Stalin illərində”

30-cu illərdə Mandelstam artıq nəşr olunmur. Və 1934-cü il may ayının sonunda həbs edildi - "dostlarından" biri hakimiyyətə "Yoldaş Stalin" haqqında epiqram haqqında məlumat verdi. O, Cherdyn'a sürgün edildi, bundan sonra bir neçə il Voronejdə yaşamağa məcbur oldu, çünki cəzaya yaşayış qadağanı daxil idi. böyük şəhərlər. Orada o, əri haqqında iki cildlik xatirələr yazan və son dərəcə təhlükəli bir işi yerinə yetirən fədakar həyat yoldaşı və sadiq dostu Nadejda Yakovlevna ilə yaşayırdı - o, o illərdə bir şücaətə bərabər tutula bilən şairin arxivini saxladı və təşkil etdi. 1938-ci il may ayının əvvəlində Mandelstam yenidən həbs edildi. Və bu dəfə ölümə qədər. Uşaq ruhlu bu heyrətamiz şairin nə vaxt, necə və harada öldüyünü heç kim bilmir, necə ki, onun məzarının harada olduğunu heç kim bilmir. Yalnız onu bilirik ki, bu, Vladivostok yaxınlığındakı hansısa tranzit məntəqədə adi dəfnlərdən biridir.

Osip Emilievich Mandelstam 3 (15) yanvar 1891-ci ildə Varşavada yəhudi ailəsində anadan olmuşdur. Gələcək şairin atası əlcək ustası və tacir idi. 1897-ci ildə gələcək Osip Emiliyeviç ailəsi ilə birlikdə Sankt-Peterburqa köçdü.

1900-cü ildə Mandelstam Tenişev məktəbinə daxil olur. 1907-ci ildə o, bir neçə ay Sankt-Peterburq Universitetində mühazirələrdə iştirak edib. 1908-ci ildə Osip Emiliyeviç Fransaya getdi və Sorbonna və Heydelberq Universitetlərinə daxil oldu. Bu dövrdə yazıçı kimi tərcümeyi-halı yeni başlayan Mandelştam C.Bedier, A.Berqsonun mühazirələrində iştirak edir, C.Bodler, P.Verlen, F.Vilyonun yaradıcılığı ilə maraqlanır.

1911-ci ildə ailənin maddi vəziyyətinin ağır olması səbəbindən Mandelştam Sankt-Peterburqa qayıtmalı oldu. Sankt-Peterburq Universitetinin tarix-filologiya fakültəsinə daxil olub, lakin təhsilinə ciddi yanaşmadığı üçün kursu heç vaxt başa vura bilməyib.

Yaradıcı fəaliyyətin başlanğıcı

1910-cu ildə Osip Emiliyeviçin şeirləri ilk dəfə Sankt-Peterburqda çıxan "Apollon" jurnalında dərc olunub. Mandelstamın ilk işi simvolist ənənəyə yönəlir.

Nikolay Qumilyov və Anna Axmatova ilə tanış olan Mandelstam “Şairlər emalatxanası”nın iclaslarının daimi iştirakçısına çevrilir.

1913-cü ildə şairin debüt şeirlər toplusu olan "Daş" nəşr olundu, sonra tamamlanaraq 1916 və 1921-ci illərdə yenidən nəşr olundu. Bu zaman Mandelştam Sankt-Peterburqun ədəbi həyatında fəal iştirak edir, B.Livşits, Marina Tsvetayeva ilə tanış olur.

1914-cü ildə Mandelstamın qısa tərcümeyi-halında bu baş verdi mühüm hadisə– yazıçı Ümumrusiya Ədəbiyyat Cəmiyyətinin üzvü seçilmişdir. 1918-ci ildə şair “Strana”, “Axşam ulduzu”, “Znamya Truda” qəzetləri ilə əməkdaşlıq edir, “Narkompros”da işləyir.

Vətəndaş müharibəsi illəri. Yetkin yaradıcılıq

1919-cu ildə Kiyevə gedərkən Mandelstam gələcək həyat yoldaşı, rəssam Nadejda Xazina ilə tanış olduğu "HLAM" poetik kafesinə baş çəkdi. Vətəndaş müharibəsi illərində yazıçı Xəzinə ilə Rusiyanı, Ukraynanı, Gürcüstanı gəzib-dolaşıb. Osip Emiliyeviçin ağqvardiyaçılarla birlikdə Türkiyəyə qaçmaq şansı var idi, lakin o, Rusiyada qalmağa üstünlük verdi. 1922-ci ildə Mandelstam və Xazina evləndilər.

Mandelstamın inqilab zamanı şeirləri və Vətəndaş müharibəsi“Tristiya” kolleksiyasına daxil edilmişdir (1922). 1923-cü ildə "İkinci kitab" topluları və "Daş"ın üçüncü nəşri nəşr olundu. 1925-ci ildə yazıçının “Zamanın səsi” avtobioqrafik hekayəsi nəşr olundu. 1927-ci ildə "Misir möhürü" hekayəsi tamamlandı. 1928-ci ildə Mandelstamın "Şeirlər" və "Poeziya haqqında" adlı son kitabları nəşr olundu.

Son illər və ölüm

1933-cü ildə Mandelstam Stalin əleyhinə epiqram yazdı və buna görə sürgünə göndərildi. 1934-1937-ci illərdə yazıçı Voronejdə sürgündə olub, yoxsulluq içində yaşasa da, ədəbi fəaliyyətini dayandırmayıb. Çıxmağa icazə verildikdən sonra yenidən həbs olundu, bu dəfə Uzaq Şərqə sürgün edildi.

27 dekabr 1938-ci ildə Osip Emilievich Mandelstam İkinci çayda (indiki Vladivostokun kənarında) tranzit düşərgəsində tif xəstəliyindən öldü. Şairin dəfn olunduğu yer məlum deyil.

Xronoloji cədvəl

Digər tərcümeyi-halı variantları

• Gələcək şairin nənəsi Sofya Verbovskaya gənc Mandelstamı V.İvanovun poeziya dərnəyinə gətirdi.
• Mandelstam fransız, ingilis və ingilis dillərini mükəmməl bilirdi alman dilləri, F.Petrarka, O.Barbye, J.Dühamel, R.Şikele, M.Bartel, İ.Qrişaşvili, C.Rasin və başqalarının əsərlərini tərcümə etmişdir.
• Mandelstam Marina Tsvetaeva ilə aşiq idi və ayrılmadan çox üzüldü - uğursuz romantikaya görə yazıçı hətta bir monastıra getməyə hazırlaşırdı.
• Şair Mandelstamın əsərləri və şəxsiyyəti 20 ilə yaxın Rusiyada ən sərt qadağa altında idi. Həyat yoldaşı Nadejda Yakovlevna əri haqqında üç xatirə kitabı nəşr etdi.

(3 yanvar, köhnə üslub) 1891 Varşavada (Polşa) dabbaqçı və əlcək ustası ailəsində. Mandelstamların qədim yəhudi ailəsi dünyaca məşhur ravvinlər, fiziklər və həkimlər, İncil tərcüməçiləri və ədəbiyyat tarixçiləri verdi.

Osipin doğulmasından az sonra ailəsi Sankt-Peterburq yaxınlığındakı Pavlovsk şəhərinə, daha sonra 1897-ci ildə Sankt-Peterburqa köçdü.

1900-cü ildə Osip Mandelstam Tenişevski Ticarət Məktəbinə daxil olur. Rus ədəbiyyatı müəllimi Vladimir Gippius təhsil aldığı müddətdə gəncin formalaşmasına böyük təsir göstərmişdir. Məktəbdə Mandelştam şeir yazmağa başlayır, eyni zamanda Sosialist İnqilabçılarının ideyalarına valeh olur.

1907-ci ildə kolleci bitirdikdən dərhal sonra Mandelştam Parisə getdi və Sorbonnada mühazirələrdə iştirak etdi. Fransada Mandelştam qədim fransız dastanını, Fransua Vilyon, Şarl Bodler və Pol Verlenin poeziyasını kəşf etdi. Mən şair Nikolay Qumilevlə tanış oldum.

1909-1910-cu illərdə Mandelstam Berlində yaşayıb və Heidelberg Universitetində fəlsəfə və filologiya üzrə təhsil alıb.

1910-cu ilin oktyabrında Peterburqa qayıtdı. Mandelstamın ədəbi debütü 1910-cu ilin avqustunda, beş şeirinin Apollon jurnalında dərc edildiyi vaxt baş verdi. Bu illərdə simvolist şairlərin ideya və yaradıcılığına valeh olmuş, istedadlı yazıçıların toplaşdığı simvolizm nəzəriyyəçisi Vyaçeslav İvanovun tez-tez qonağı olmuşdur.

1911-ci ildə Osip Mandelstam biliklərini sistemləşdirmək istəyən Peterburq Universitetinin tarix-filologiya fakültəsinə daxil olur. Bu zaman o, ədəbi mühitə möhkəm qədəm qoymuşdu - o, akmeistlər qrupuna (yunan dilindən "acme" - nəyinsə ən yüksək dərəcəsi, çiçəklənmə gücü), Nikolay Qumilyovun təşkil etdiyi "Şairlər emalatxanası"na mənsub idi. Anna Axmatova, Sergey Gorodetsky, Mixail Kuzmin et al daxildir.

1913-cü ildə “Akme” nəşriyyatı Mandelstamın 1908-1913-cü illərdə 23 şeirini özündə əks etdirən “Daş” adlı ilk kitabı nəşr etdi. Bu zaman şair artıq simvolizmin təsirindən uzaqlaşmışdı. Bu illərdə Mandelştamın şeirləri tez-tez “Apollon” jurnalında dərc olunur və gənc şair şöhrət qazanır. 1915-ci ilin dekabrında "Daş"ın ikinci nəşri (Hyperborey Nəşriyyatı) nəşr olundu, həcminə görə birincisindən demək olar ki, üç dəfə böyükdür (kolleksiya 1914-1915-ci illərdəki mətnlərlə tamamlandı).

1916-cı ilin əvvəlində Petroqradda bir ədəbi gecədə Mandelstam Marina Tsvetaeva ilə tanış oldu. Bu axşamdan onların dostluğu başladı, onun bir növ “poetik” nəticəsi şairlərin bir-birinə həsr etdiyi bir neçə şeir oldu.

1920-ci illər Mandelstam üçün gərgin və rəngarəng ədəbi iş dövrü idi. Yeni şeir topluları nəşr olundu: Tristia (1922), "İkinci kitab" (1923), "Daş" (3-cü nəşr, 1923). Şairin şeirləri Petroqradda, Moskvada, Berlində çap olunub. Mandelştam tarix, mədəniyyət və humanizmin ən mühüm problemlərinə dair bir sıra məqalələr dərc etdirmişdir: “Söz və mədəniyyət”, “Sözün təbiəti haqqında”, “İnsan buğdası” və s. Zamanın”. Uşaqlar üçün bir neçə kitab nəşr olundu: “İki tramvay”, “Primus” (1925), “Toplar” (1926). 1928-ci ildə Mandelstamın ömrü boyu sonuncu şeirlər kitabı olan "Şeirlər" və bir qədər sonra "Poeziya haqqında" məqalələr toplusu və "Misir möhürü" hekayəsi nəşr olundu.

Mandelstam tərcümə işinə çox vaxt ayırırdı. Fransız, Alman və səlis danışır İngilis dilləri, o, (çox vaxt pul qazanmaq məqsədi ilə) müasir xarici yazıçıların nəsrini tərcümə etməyi öhdəsinə götürdü. O, poetik tərcümələrə xüsusi diqqətlə yanaşır, yüksək məharət nümayiş etdirirdi. 1930-cu illərdə şairə qarşı açıq təqiblər başlananda və nəşri getdikcə çətinləşəndə ​​tərcümə şairin özünü qoruya bildiyi çıxış vasitəsi olaraq qaldı. Bu illər ərzində onlarla kitab tərcümə edib.

1930-cu ildə Mandelştam Ermənistana səfər etdi. Bu səfərin nəticəsi 1933-cü ildə qismən nəşr olunan “Ermənistana səyahət” nəsri və “Ermənistan” poetik silsiləsi oldu.

1933-cü ilin payızında Mandelstam Stalinə qarşı “Biz ölkəni öz altımızda hiss etmədən yaşayırıq...” poetik epiqramını yazdı və buna görə 1934-cü ilin mayında həbs edildi. Onu Şimali Uraldakı Çerdin şəhərinə göndərdilər, orada iki həftə qaldı, xəstələndi və xəstəxanaya yerləşdirildi. Sonra Voronejə sürgün edildi, orada qəzet və jurnallarda, radioda işlədi. Sürgün müddəti başa çatdıqdan sonra Mandelstam Moskvaya qayıtdı, lakin ona burada yaşamaq qadağan edildi. Şair Kalinində (indiki Tver şəhəri) yaşayırdı.

1938-ci ilin mayında Mandelstam yenidən həbs edildi. Əksinqilabi fəaliyyətə görə düşərgələrdə beş il cəza verildi. O, mərhələli şəkildə Uzaq Şərqə göndərildi.

Osip Mandelstam 27 dekabr 1938-ci ildə İkinci çayda (indi Vladivostok şəhəri daxilində) tranzit düşərgəsində xəstəxana kazarmasında vəfat etdi.

Osip Mandelstamın adı təxminən 20 il SSRİ-də qadağan edilmişdi.

Şairin həyat yoldaşı Nadejda Yakovlevna Mandelstam və şairin dostları onun 1960-cı illərdə nəşri mümkün olan şeirlərini qoruyub saxlayıblar. Hazırda Mandelstamın bütün əsərləri çap olunub.

1991-ci ildə Moskvada Mandelstam Cəmiyyəti yaradıldı, onun məqsədi 20-ci əsrin böyük rus şairlərindən birinin yaradıcılıq irsini toplamaq, qorumaq, öyrənmək və populyarlaşdırmaqdır. 1992-ci ildən bəri Mandelstam Cəmiyyəti Rusiya Dövlət Humanitar Elmlər Universitetində (RGGU) yerləşir.

1998-ci ilin aprelində, kimi birgə layihə Universitet və Mandelstam Cəmiyyəti Rusiya Dövlət Humanitar Elmlər Universitetinin elmi kitabxanasında Mandelstam Tədqiqatları Ofisini açdı.

Material açıq mənbələrdən alınan məlumatlar əsasında hazırlanıb