Balkanlarda yaşayan və Monteneqro ilə qonşu olan bir neçə xalqın münasibəti ilə bağlı çox mürəkkəb və həssas mövzuya pərdəni qaldırmağa çalışaq. Əvvəlcə albanlar və xorvatlar, bir az da serblər və bosniyalılar haqqında danışacağıq. Serblər haqqında daha az məlumat var, ilk növbədə onların Monteneqrolularla az-çox eyni ortaqlığına görə, baxmayaraq ki, bəzi tədqiqatçıların bu faktla bağlı öz məlumatlı fikirləri var.
Broz Titonun dövründə belə bir zarafat var idi: Sual: Yuqoslaviyaya kommunizm nə vaxt gələcək?
Cavab: Nə vaxt makedon zaman kədərlənməyi dayandırır serb zəng edəcək xorvat qardaşın tərəfindən nə vaxt sloven restoranda yoldaşının pulunu nə vaxt ödəyəcək Monteneqro işə başlayacaq və nə vaxt bosniyalı Hamısı BU başa düşəcək!
Monteneqro serbləri və xorvatlar
Beləliklə, serblər və bir çox Monteneqrolular xorvatları sevmirlər və xorvatlar da onlara eyni sikkə ilə ödəyirlər. Tarixdən və dindən başlayaq.
Xorvatiyada katoliklər əhalinin 76,5%, pravoslavlar 11,1%, müsəlmanlar 1,2%, protestantlar 0,4% təşkil edir. Serbiyada 62%-i pravoslav, 16%-i müsəlman, 3%-i katolikdir. Tarixi faktlara görə, 1054-cü ildə xristian kilsəsi səbəblərə və incəliklərə varmadan Qərbi Roma Katolik və Şərqi Yunan Katolik “böyük parçalanması”na çevrildi. Bu prosesin Şərqi Romada olduğunu qeyd etmək lazımdır
imperiya yunan, Qərb imperiyası isə latın dilində danışırdı. Baxmayaraq ki, hətta xristianlığın yayılmasının başlanğıcında, Roma İmperatorluğunun birləşdiyi həvarilərin dövründə, demək olar ki, hər yerdə yunan və latın dilləri başa düşülürdü və çoxları hər iki dildə danışa bilirdi. Bununla belə, 450-yə qədər Qərbi Avropada çox az insan yunan dilini oxuya bildi və 600-dən sonra Bizansda az adam Romalıların dilində Latın dilində danışdı, baxmayaraq ki, imperiya Roma və ya Roma adlandırılmağa davam etdi.
Əgər yunanlar latın müəlliflərinin kitablarını, latınlar isə yunanların əsərlərini oxumaq istəsələr, bunu ancaq tərcümədə edə bilərdilər.
Bu o demək idi ki, Yunan Şərqi və Latın Qərbi məlumat alırdı müxtəlif mənbələr və müxtəlif kitablar oxuyun, nəticədə müxtəlif istiqamətlərdə bir-birindən getdikcə uzaqlaşır. Şərq və Qərb arasında son bölünmə nifrət və kin ruhu gətirən Səlib yürüşlərinin başlanğıcı ilə, eləcə də 1204-cü ildə Dördüncü Səlib yürüşü zamanı Konstantinopolu səlibçilər tərəfindən ələ keçirib dağıddıqdan sonra baş verdi. Aprelin 12-də Dördüncü Səlib yürüşünün səlibçiləri Qüdsə gedərkən Konstantinopolu yağmalamaqla, ser Stephen Runcimanın təbirincə desək, “tarixin ən böyük cinayətini” törətdilər. Məsihin adı ilə yandıran, qarət edən və zorlayan səlibçilər şəhəri yerlə-yeksan etdilər və qənimətlərini Venesiya, Paris, Turinə və digər Qərb şəhərlərinə apardılar. "Dünya yaranandan bəri heç kim belə xəzinələri görməmiş və fəth etməmişdir" deyə səlibçi Robert de Klari dedi.
Razılaşın ki, bu fakt bu iki xalqın fərqli mentalitetində öz əksini tapıb, baxmayaraq ki, onlar demək olar ki, eyni serb-xorvat dilində danışırlar.
Tarixçi Dr.
Hər bir etnik qrupun öz haplotipi, hər bir alt qrupun və hər ailənin də öz haplotipi var. Slavyan üz cizgiləri, rus dili, saç rəngi, dini ikinci dərəcəli xüsusiyyətlərdir, onlar nisbətən yenidir və yüzlərlə və minlərlə il ərzində genlərin qarışması nəticəsində bulanıq ola bilərdi; İkinci dərəcəli xüsusiyyətlərdən fərqli olaraq, haplotip təbii mutasiyalar istisna olmaqla, on minlərlə il ərzində dəyişmir; Amma bu mutasiyaların genlərlə heç bir əlaqəsi yoxdur. Genlərdəki mutasiyalar yaxşı heç nəyə səbəb olmur (doğuşlar, xəstəliklər, erkən ölüm).
Haplotip mutasiyaları bir nəslin ortaq əcdaddan nə qədər uzaqlaşdığını göstərən işarələr, çentiklərdir. Belə təbii mutasiyalar bir neçə min ildən bir baş verir. Haplotip cinsin markeridir. Onu da qeyd etmək lazımdır ki, DNT-nin Y xromosomunda olan hər bir kişinin ata və oğul, nəvə və nəsillər arasında həmişə eyni olan müəyyən bölmələri var. Sonra bu cədvələ baxacağıq. Burada Balkan və yaxın xalqların (Macarlar) genetik tədqiqatının nəticələri var.
R1a sözdə “Aryan” geni, I2 isə “Dinarik” gendir - (gen I2a) İlliriyalarla əlaqəli olması ilə sirlidir. Aydındır ki, slavyanlar genetik baxımdan yalnız üç xəttin birləşməsi kimi məna kəsb edir - iki "Aryan" və bir "Dinaric". Serblər və xorvatlar genetik səviyyədə çox yaxındırlar və ruslar və ukraynalılar ilə bir-birlərindən daha çox fərqliliklərə malikdirlər.
Vizual olaraq serblərin tipik nümayəndələrinə keçək (böyütmək üçün klikləyin)
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Monteneqrolular
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
  Ante Stareviç Cənubi Slavyanların birliyinin tərəfdarı idi, lakin hesab edirdi ki, vahid xalqın vahid adı "qeyri-milli" "serb" sözü deyil, "xorvat" sözü olmalıdır. Balkanların şimalında və qərbində məhz bu yerlərdir. Yuxarıda təsvir edilən sırf dini fərqliliklər və onların ilkin şərtləri ilə yanaşı, bu xalqlar arasında sosial problemlər də mövcud idi. Xorvat feodalları, vaxtilə öz hökmdarlarından torpaq mülkiyyəti nizamnamələri almış torpaq sahibləri azad serb fermerlərinin məskunlaşdıqları əraziləri özlərinin ərazisi hesab edirdilər. Əvvəlcə bu zəmində yaranan münaqişələr millətlərarası xarakter daşımırdı. Lakin Xorvatiyanın müstəqilliyinin ideoloqu Ante Stareviç 19-cu əsrin ikinci yarısında Xorvatiyanın siyasi səhnəsinə çıxanda serbləri nəinki ikinci dərəcəli vətəndaşlar hesab edirdi, həm də onları qul adlandırırdı. Müasir serb alimləri bu dövrü soyqırım ideologiyasının başlanğıcı hesab edirlər və bu günə qədər irəliləyirlər. Beləliklə, xorvatların özünüdərkində serblərə qarşı aqressivlik elementləri yerləşdi. Yaxşı, İkinci Dünya Müharibəsi zamanı və məşhur tarixi fakt Xorvatların əksəriyyətinin Wehrmacht qoşunlarına qoşulması və xorvat Ustaşanın qəddar hərəkəti ilə fikir ayrılıqları və qarşılıqlı düşmənçilik daha da gücləndi. Serblərin və xorvatların 60 ildən artıq birləşmiş Yuqoslaviyada olması və Xorvatiyada 30 minə yaxın insanın yaşadığı 1991-ci il hadisələri də kömək etmədi. insan həyatı və 500 minə yaxın qaçqın və köçkün olması bariz sübutdur. Nəticədə, az-çox yüksək ehtimalla deyə bilərik ki, ümumi genetika və ortaq dil (əsas fərq orfoqrafiyadadır, çünki xorvatların latın əlifbası var) və hətta oxşar xarici əlamətlərə, serb-montenoqoriyalılara və xorvatlara baxmayaraq, hal-hazırda, yaxın gələcəkdə vahid Avropa və hətta Şengen zonası daxilində dostluq etmək şansı azdır. |
Orada, ümumiyyətlə, hər şey əks (180 dərəcə) miflərdən ibarətdir, hər şeyin üstündə, bizim öz təbliğatımızdan doğan. Özləri bu fikrə gəliblər və özləri inanıblar.
Bu, oturub bizim gəlişimizi gözləyən “qardaşlar” haqqında mif idi - onlar bizə hər cür dəstək versinlər. Bu, Himmlerin Tibetdə Şambhalanı tapacağını gözlədiyinə bənzəyir, orada nədənsə bəzi alman kiçik dükançılarını sevməli olan bəzi lamalar onu qarşılayacaqlar.
Sonra “biz onları azad etdik, onlar isə bizə xəyanət etdilər” haqqında mif ortaya çıxdı.
Əksinə, hamısı bir növ "Ustaşa" olan xorvatların zərərliliyi ilə bağlı tamamilə irrasional bir mif var. “Ustaşa” sözünü tələffüz edənlərin 99%-i bunun nə demək olduğunu bilmir, lakin Xorvatiyada nədənsə özünə düşmən taparaq bu sözü fısıltı və nifrətlə tələffüz edir.
Üstəlik, bu miflərdən biri həmişə digərinə dəyişir və ümumiyyətlə mif olmayan vəziyyətlər demək olar ki, həmişə olmur.
Gəlin ondan başlayaq ki, bunun üçün bizə sadiq qalmalı olan heç bir “qardaş”ı heç vaxt azad etməmişik. Daha doğrusu, təbii ki, onları azad etdilər, amma Rusiyada heç kim onları təkbaşına azad etməyi qarşısına heç vaxt vəzifə qoymayıb. Biz iqtisadi və geostrateji səbəblərə görə bizim üçün həyati əhəmiyyət kəsb edən Konstantinopolumuzu azad etmək niyyətində idik.
Bu yolda təbii ki, Bolqarıstan (və heç də bizim “qardaş”ımız olmayan Rumıniya, onların lüğətlərində belə bir söz belə yoxdur, onlar) şəklindəki bəzi “qardaşları” da azad etdilər. 't slavyan dili). “Yol boyu” bu halda “yol boyu” deməkdir, çünki Rumıniya və Bolqarıstan Rusiyadan bizim boğazlarımıza gedən yoldadır – Türkiyə tərəfindən işğal olunmuş Rumıniya və Bolqarıstanı eyni vaxtda işğaldan azad etmədən boğazlarımızı geri qaytarmaq mümkün deyil. eyni şəkildə - Türkiyə bizim boğazlarımızı işğal etdiyi kimi.
Aydındır ki, bolqarlar və rumınlar da azad olunanda bizimlə müttəfiqlik etməkdə maraqlı idilər, lakin bu, taktiki ittifaq idi - burada strateji baxımdan bizim üçün daha çox fayda var idi.
Amma nə vaxt azadlıq müharibələri aparılsa, onlar təbliğatla müşaiyət olunur, mütləq və zəruridir. Ən savadlı rus kəndlisinə belə başa salmaq qeyri-mümkündür ki, o, nə üçün qan tökməli, hansısa sıxıntılar üzündən qol-ayağını itirməlidir, onun haqqında qeyri-müəyyən təsəvvürü var.
Baxmayaraq ki, bu boğazlar həqiqətən də bütün xalq üçün strateji baxımdan zəruridir - həm komandan, həm də xalqın başçısını nəzərdə tutan dövlət başçısı bunu başa düşür. Ona görə də daxili istifadə üçün əvvəlcə qardaşlarımızın azad olunması ilə bağlı təbliğat aparılır. Yerli “qardaşlar” üçün isə təbliğat aparılır ki, biz ilk növbədə boğazları yox, onları Osmanlı (yaxud alman, ingilis və s.) idarəçiliyindən xilas etmək istəyirik.
Deyəcəksən ki, onlar slavyanlar və pravoslavlardır? Bəli, bu bir artıdır və bizi bir-birimizə daha da yaxınlaşdırır, lakin bu, əlbəttə ki, əsas motiv deyil. Koptlar da pravoslavdırlar, lakin onları Misir ərəblərinin hökmranlığından azad etmək üçün heç vaxt geniş yayılmış xalq istəyi olmayıb. Biz heç vaxt çex-slavyanları azad etməyə çalışmadıq, ən azı eyni dərəcədə, Stalinin uğur qazanması çox xoşdur.
Və biz Baltikyanı dövlətləri pravoslav-slavyan mənşələrinə görə azad etmədik, bizə Baltik dənizi lazım idi, vəssalam.
Mən sadəcə demirəm ki, bunda pis bir şey yoxdur. Əksinə, mən təkidlə deyirəm ki, bu, çox yaxşıdır. Böyük və böyük xalqın da ərazi cəhətdən inkişaf etməsi lazımdır, ona görə də ruslar bu istiqamətlərdə xalqları azad edib, ingilislər, fransızlar, ispanlar, almanlar və s. - başqalarına görə. Və hər kəs hər şeyi düzgün etdi.
Ancaq azad edilmiş xalqlara qarşı “biz niyə bolqarlar üçün qan tökdük - axı onlar hər iki dünya müharibəsində bizə qarşı vuruşdular” kimi iddialar irəli sürmək sadəcə qəribədir. Bu tamamilə doğru deyil. Bu iddialarda və bu qəzəbdə heç bir məntiq yoxdur.
Serblərə və Serbiyaya gəlincə. Bəli, onlar bizim üçün həqiqətən də qardaş xalqdır - həm slavyanlıqda, həm dində, həm də xarakter xüsusiyyətlərində. Bu, çox, çox gözəldir. Buna görə də, "başqa şeylər bərabər olduqda", qohumlara münasibətdə həmişə olduğu kimi, onlara bir az daha kömək etmək həmişə xüsusi zövq idi. Bununla belə, eyni zamanda, maraqların əbədi üst-üstə düşməsi də var idi. Bu birlikdə qardaşlıqdan əlavə, qarşılıqlı fayda da var idi. Serblər bizə həm Avstriya-Macarıstan, həm də Türkiyə ilə döyüşməkdə kömək etdilər - bizim boğazlarımıza qovuşmağımıza mane oldu. Biz isə onlara lazım olan Serbiyanın müstəqilliyini müdafiə etməyə kömək etdik.
Əlbəttə, demək olar ki, bəzən bu qardaşlığa görə lazımsız qurbanlar veririk. Bu, mövcud mifdə tez-tez xatırlanır. Bu isə belə deyil - çünki məsələyə taktiki yox, strateji baxımdan baxılmalıdır - onilliklər, əsrlər boyu. Yeri gəlmişkən, 19-cu əsrdə və Birinci Dünya Müharibəsi zamanı biz daha çox fransızlar naminə haqsız qurbanlar verdik. Slavyanlar və ümumiyyətlə pravoslav olmayanlar. Baxmayaraq ki, onlarla o qədər yaxın və qardaş olmuşuq ki, ağ mühacirətin 90%-i Serbiyaya yox, Fransaya getmişdi.
Bütün bunlarla, ümumiyyətlə, bütün slavyan xalqları arasında Sovet Rusiyasına münasibətdə ən zərərli və hətta təxribatçı ölkə Titonun başçılığı altında olan Yuqoslaviya (təbii ki, burada üstünlük təşkil edən serblər idi) idi. Baxmayaraq ki, eyni bolqarlar tamamilə cavabdeh idilər. 90-cı illərdə təkcə “Yeltsin Yuqoslaviyaya xəyanət etdi” deyil, Miloşeviç də bizi daim “aldatmaqdan” böyük zövq alırdı. Qardaşlığa zidd.
Deməli, bütün bunlar sadəcə siyasətdir, başqa heç nə yoxdur.
Ancaq xorvatlar ilə tamamilə eynidir. Onlar NATO-dadırlar, amma Serbiya NATO-da deyil? Bəli, baxmayaraq ki, Serbiyanın NATO-da olmaması yalnız “pravoslav slavyanlar”, xorvatlar isə “katolik slavyanları” olduğuna görə şübhə doğurur. Din çoxdan öz keçmiş siyasi əhəmiyyətini itirib, mədəni məcəlləyə gəlincə, bizdə bu, serblər, xorvatlar, bolqarlar və polyaklarda var - ümumiyyətlə, eynidir. Serblər isə xorvatlardan təqribən fərqlənirlər (onlar ümumiyyətlə dil və qan baxımından eyni insanlardır) Kubanlılar Peterburqlulardan fərqləndiyi kimi - yəni. heç nə, heç vacib deyil.
Beləliklə, xorvatlara münasibətdə bu termin nədir - "Ustasha"? O, rusları “Vlasovitlər” adlandıran qədər axmaqdır. İkinci Dünya Müharibəsində Hitlerin tərəfində vuruşan xorvatların hərbi hissələri (yenə də bolqarlar kimi) Ustaşa adlanırdı. Bəs indi necə? Məgər onlar bunu əslində “Anti-Komintern Paktı” ölkələri tərəfindən fəth olunduqları üçün etmədilərmi? Xorvatların ruslara qarşı heç bir meyli yox idi və yoxdur. Tarixdə onlarla əslində heç vaxt kəsişməmişik.
Mən bir neçə dəfə Xorvatiyada olmuşam - çox xoş ölkədir, çox gözəl insanlar, ruslara qarşı çox mehriban (yeri gəlmişkən, bütövlükdə Polşada olduğu kimi, lakin Polşa ilə bizim çoxlu tarixi hadisələrimiz var - buna görə də bir çox polyaklar Rusiyanı və rusları sevmir, lakin bu həmişə 10% -dən azdır, lakin ümumiyyətlə, əksinədir və Xorvatiyada 1% belə olmayacaq - heç bir səbəb yoxdur).
Xorvatiyanı necə sevməyəsən - niyə?! Çünki onlar serblərlə vuruşurlar? Yaxşı, biz böyük qardaş kimiyik - onları ayırmalıyıq, hamısı budur. Biri pravoslav, digəri katolikdir? Rusların 80% -i ümumiyyətlə aqnostik və ya ateistdir - yeri gəlmişkən, onlar kimi. Mən sizə tamamilə pravoslav slavyanları - NATO və Aİ-də olan bolqarlar və Monteneqroluları xatırlatmaq istəyirəm.
Heç bir obyektiv iddiası olmayanlara nifrət etməyin mənası yoxdur. Niyə? Nə üçün? Üstəlik, bizim o sahədə maraqlarımız var - və irrasional nifrət bu maraqları həyata keçirməyə mane olur. Bir növ cəfəngiyatdır.
Məsələn, “azad etdiyimiz, amma bizə xəyanət etdikləri” bolqarları sızlamaq və günahlandırmağın mənası yoxdur. Biz bunu onlar üçün yox, özümüz üçün etdik. Sonra ya təzyiq göstərməli (təzyiq əlavə etməli), ya da ağılsızcasına düşünməməliydik ki, onlar bizə kömək etməlidirlər.
Serb qardaşlarımızı sevməyin çox mənası var (yeri gəlmişkən, şəxsən mənim üçün onlar qardaşdırlar və hərfi mənada - əmioğlularımın bir hissəsidir - anam tərəfdən onlar serbdəndirlər, 1999-cu ildə evlənmiş bir pilotdur. SSRİ). Biz onları belə sevirik. Və hətta çox belə. Və onlar bizə - əlbəttə. Sevgi həmişə yaxşıdır. Ancaq bu, serbləri sevərək, məsələn, xorvatları sevməməli olduğumuzu icad etmək üçün bir səbəb deyil. Mübahisə etdilər? Sonra sevən bir insan onları barışdıracaq və bəzilərinə nifrət etməyə başlamaz. Məntiq yoxdur.
Ona görə də mən Xorvatiyaya qardaşlıq salamlarımı göndərirəm və DÇ-2018-də Xorvatiya millisini səmimiyyətlə dəstəkləyirəm. Mən isə serb qardaşlarıma deyəcəyəm: biz sizi barışdırmağa çalışacağıq, amma hər halda, sizə olan sevgimizdən istifadə edərək, xorvatlar ilə aramızda dava salmağa ehtiyac yoxdur.
SLAVLAR- Hind-Avropa dilləri sistemində ortaq mənşə və dil yaxınlığı ilə birləşmiş Avropa xalqlarının ən böyük qrupu. Onun nümayəndələri üç alt qrupa bölünür: cənub (bolqarlar, serblər, xorvatlar, slovenlər, makedonlar, çernoqolular, bosniyalılar), şərq (ruslar, ukraynalılar və belaruslar) və qərb (polyaklar, çexlər, slovaklar, lusatlar). Dünyada slavyanların ümumi sayı təxminən 300 milyon nəfərdir, o cümlədən bolqarlar 8,5 milyon, serblər təxminən 9 milyon, xorvatlar 5,7 milyon, slovenlər 2,3 milyon, makedonlar 2 milyona yaxın, Monteneqrolular 1 milyon az, bosniyalılar 2 milyona yaxın, ruslar 146 milyondur. (bunun 120 milyonu Rusiya Federasiyasında), ukraynalılar 46 milyon, belaruslar 10,5 milyon, polyaklar 44,5 milyon, çexlər 11 milyon, slovaklar 6 milyondan az, lusatiyalılar - 60 minə yaxın slavyanlar rus əhalisinin əsas hissəsini təşkil edir Federasiya, Polşa Respublikaları, Çexiya, Xorvatiya, Slovakiya, Bolqarıstan, Serbiya və Monteneqro Dövlət İcması, həmçinin Baltikyanı respublikalarda, Macarıstanda, Yunanıstanda, Almaniyada, Avstriyada, İtaliyada, Amerika ölkələrində və Avstraliyada yaşayır. Cənubi Avropa üzərində Osmanlı hakimiyyəti dövründə İslamı qəbul etmiş bosniyalılar istisna olmaqla, əksər slavyanlar xristiandır. bolqarlar, serblər, makedonlar, moneneqrolular, ruslar - əsasən pravoslavlar; Xorvatlar, slovenlər, polyaklar, çexlər, slovaklar, lusatiyalılar katolikdir, ukraynalılar və belaruslar arasında çoxlu pravoslavlar var, eyni zamanda katoliklər və uniatlar da var.
Arxeologiya və dilçilikdən əldə edilən məlumatlar qədim slavyanları qərbdə Elba və Oder, şimalda Baltik dənizi, şərqdə Volqa, cənubda isə Mərkəzi və Şərqi Avropanın geniş bölgəsi ilə əlaqələndirir. Adriatik. Slavların şimal qonşuları almanlar və baltlar, şərqdə - skiflər və sarmatlar, cənubda - frakiyalılar və iliriyalılar, qərbdə - Keltlər idi. Slavların ata-baba yurdu məsələsi mübahisəli olaraq qalır. Əksər tədqiqatçılar bunun Vistula hövzəsi olduğuna inanırlar. etnonim slavyanlar ilk dəfə 6-cı əsrin Bizans müəllifləri arasında tapılmış və onları "sklavinlər" adlandırmışdır. Bu söz yunanca "kluxo" ("mən yuyuram") feli və latınca "kluo" ("təmizləyirəm") feli ilə bağlıdır. Slavların öz adı slavyan "söz" lekseminə qayıdır (yəni slavyanlar danışan, şifahi nitq vasitəsilə bir-birini başa düşən, əcnəbiləri anlaşılmaz, "lal" hesab edənlərdir).
Qədim slavyanlar eramızdan əvvəl 3-2 min illərində məskunlaşan Kordlu məmulat mədəniyyətinin çoban və əkinçilik tayfalarının nəsilləri idi. Şimali Qara dəniz bölgəsindən və Avropada Karpat bölgəsindən. 2-ci əsrdə. Eramızdan əvvəl qotların german tayfalarının cənuba doğru hərəkəti nəticəsində slavyan ərazisinin bütövlüyü pozulmuş, qərb və şərq ərazilərinə bölünmüşdür. 5-ci əsrdə Slavların cənuba - Balkanlara və Şimal-Qərbi Qara dəniz bölgəsinə köçürülməsi başladı. Bununla belə, onlar Mərkəzi və Şərqi Avropadakı bütün torpaqlarını saxlayıblar, o zamanlar ən böyük etnik qrupa çevriliblər.
Slavlar əkinçiliklə, maldarlıqla, müxtəlif sənətkarlıqla məşğul olurdular, qonşu icmalarda yaşayırdılar. Çoxsaylı müharibələr və ərazi hərəkatları 6-7-ci əsrlərdə süquta səbəb oldu. ailə bağları. 6-8-ci əsrlərdə. bir çox slavyan tayfaları qəbilə ittifaqlarında birləşərək birinci yaratdılar dövlət qurumları: 7-ci əsrdə. 8-ci əsrdə Slovakların torpaqlarının daxil olduğu Birinci Bolqar Krallığı və Samo Dövləti yarandı. - Serb dövləti Raska, 9-cu əsrdə. - Çexlərin torpaqlarını udmuş Böyük Moraviya dövləti, eləcə də Şərqi Slavyanların ilk dövləti - Kiyev Rusu, ilk müstəqil Xorvat knyazlığı və Monteneqronun Duklya dövləti. Eyni zamanda - 9-10-cu əsrlərdə. - Xristianlıq slavyanlar arasında yayılmağa başladı, tez bir zamanda hakim dinə çevrildi.
9-cu əsrin sonundan 10-cu əsrin birinci yarısına qədər, polyakların yenicə dövlət yaratdıqları və Serb torpaqlarının tədricən Birinci Bolqar Krallığı tərəfindən toplanması zamanı macar tayfalarının (Macarlar) irəliləməsi başladı. 8-ci əsrdə intensivləşən orta Dunay vadisi. Macarlar qərb slavyanlarını cənub slavyanlarından ayırdılar və slavyan əhalisinin bir hissəsini assimilyasiya etdilər. Sloveniyanın Ştiriya, Karniola və Karintiya knyazlıqları Müqəddəs Roma İmperiyasının tərkibinə daxil oldular. 10-cu əsrdən çexlərin və lusatiyalıların (öz dövlətçiliyini yaratmağa vaxtı olmayan slavyan xalqlarından yeganə) torpaqları da müstəmləkəçiliyin episentrinə düşdü - ancaq almanların. Beləliklə, çexlər, slovenlər və lusatiyalılar yavaş-yavaş almanların və avstriyalıların yaratdığı səlahiyyətlərə daxil edilərək onların sərhəd rayonlarına çevrildilər. Bu güclərin işlərində iştirak edərək, sadalanan slavyan xalqları sivilizasiyaya üzvi şəkildə birləşdilər. Qərbi Avropa, onun ictimai-siyasi, iqtisadi, mədəni, dini alt sistemlərinin bir hissəsinə çevrilir. Bəzi tipik slavyan etnomədəni elementlərini saxlayaraq, onlar ailədə və alman xalqlarına xas olan sabit xüsusiyyətlər toplusunu əldə etdilər. ictimai həyat, milli qab-qacaqda, geyimdə və mətbəxdə, yaşayış və məskən növlərində, rəqs və musiqidə, folklor və tətbiqi sənətdə. Hətta antropoloji nöqteyi-nəzərdən Qərbi slavyanların bu hissəsi onları cənubi avropalılara və sakinlərə yaxınlaşdıran sabit xüsusiyyətlər əldə etdi. Mərkəzi Avropa(Avstriyalılar, Bavariyalılar, Türingiyalılar və s.). Çexlərin, slovenlərin və lusatiyalıların mənəvi həyatının rənglənməsi katolikliyin alman versiyası ilə müəyyən olunmağa başladı; Onların dillərinin leksik və qrammatik quruluşu dəyişikliklərə məruz qalmışdır.
Orta əsrlərdə, 8-9-cu əsrlərdə formalaşmış bolqarlar, serblər, makedonlar, moneneqrolular, cənub Yunan-slavyan təbii-coğrafi və tarixi-mədəni sahə Onların hamısı Bizans təsirinin orbitində tapıldı və 9-cu əsrdə qəbul edildi. Xristianlıq öz Bizans (pravoslav) versiyasında və onunla birlikdə kiril yazısında. Sonradan, 14-cü əsrin ikinci yarısında başlayan digər mədəniyyətlərin davamlı hücumu və İslamın güclü təsiri şəraitində. Türk (Osmanlı) istilası - bolqarlar, serblər, makedonlar və çernoqolular mənəvi sistemin xüsusiyyətlərini, ailə və ictimai həyatın xüsusiyyətlərini, orijinal mədəni formalarını uğurla qoruyub saxlamışlar. Osmanlı mühitində öz kimlikləri uğrunda mübarizədə Cənubi Slavyan etnik varlıqları kimi formalaşdılar. Eyni zamanda, Osmanlı hakimiyyəti dövründə slavyan xalqlarının kiçik qrupları İslamı qəbul etdilər. Bosniyalılar - Bosniya və Herseqovinanın slavyan icmalarından, turçenlər - Monteneqrolulardan, Pomaklar - Bolqarlardan, Torbeşi - Makedoniyalılardan, Məhəmməd Serblər - Serb mühitindən güclü türk təsiri yaşamış və buna görə də "sərhəd" alt qrupları rolunu öz üzərinə götürmüşlər. Slavyanları Yaxın Şərq etnik qrupları ilə birləşdirən slavyan xalqları.
şimal tarixi-mədəni diapazon Pravoslav slavyanlar 8-9-cu əsrlərdə Şimali Dvina və Ağ dənizdən Qara dəniz bölgəsinə, Qərbi Dvinadan Volqa və Okaya qədər Şərqi slavyanların işğal etdiyi böyük bir ərazidə inkişaf etmişdir. 12-ci əsrin əvvəllərində başlamışdır. Kiyev dövlətinin feodal parçalanması prosesləri Şərqi slavyanların iki sabit qolunu təşkil edən bir çox Şərqi Slavyan knyazlıqlarının yaranmasına səbəb oldu: şərq (böyük ruslar və ya ruslar, ruslar) və qərb (ukraynalılar, belaruslar). Ruslar, ukraynalılar və belaruslar, müxtəlif hesablamalara görə, Şərqi Slavyan torpaqlarının monqol-tatarlar tərəfindən işğalından, Monqol dövlətinin, Qızıl Ordanın boyunduruğundan və süqutundan sonra, yəni XIV-XV əsrlərdə müstəqil xalqlar kimi meydana çıxdılar. əsrlər. Rusların dövləti - Rusiya (Avropa xəritələrində Muskovi adlanır) - əvvəlcə yuxarı Volqa və Oka, Don və Dnepr çaylarının yuxarı axarları boyunca torpaqları birləşdirdi. 16-cı əsrdə işğaldan sonra. Kazan və Həştərxan xanlıqları, ruslar məskunlaşdıqları əraziləri genişləndirdilər: Volqaboyu, Ural və Sibirə qədər irəlilədilər. Krım xanlığının süqutundan sonra ukraynalılar Qara dəniz regionunda, ruslarla birlikdə Şimali Qafqazın çöl və dağətəyi rayonlarında məskunlaşdılar. Ukrayna və Belarus torpaqlarının əhəmiyyətli bir hissəsi 16-cı əsrdə idi. Polşa-Litva Birliyinin birləşmiş Polşa-Litva dövlətinin bir hissəsi kimi və yalnız 17-18-ci əsrlərin ortalarında. uzun müddət özünü yenidən ruslara ilhaq etdi. Şərqi slavyanlar Balkan slavyanlarından (ya yunan mənəvi-intellektual, ya da Osmanlı hərbi-inzibati təzyiqi altında olan) və almanlaşmış Qərbi slavyanların əhəmiyyətli bir hissəsindən daha tam şəkildə öz ənənəvi mədəniyyətinin xüsusiyyətlərini, psixi-psixik quruluşunu qoruyub saxlaya bildilər. (qeyri-zorakılıq, dözümlülük və s.) .
Yadrandan Baltikyanıya qədər Şərqi Avropada yaşayan slavyan etnik qruplarının əhəmiyyətli bir hissəsi - bunlar qismən qərb slavyanları (polyaklar, kaşubiyalılar, slovaklar) və qismən cənub slavyanları (xorvatlar) idi - orta əsrlərdə öz xüsusi mədəni və tarixi xüsusiyyətlərini formalaşdırdılar. cənub və şərq slavyanlarından daha çox Qərbi Avropaya yönələn ərazi. Bu ərazi katolikliyi qəbul edən, lakin aktiv almanlaşma və macarlaşmadan qaçan slavyan xalqlarını birləşdirdi. Onların slavyan dünyasındakı mövqeyi Şərqi slavyanlara xas olan xüsusiyyətləri Qərbi Avropada yaşayan xalqların xüsusiyyətləri ilə birləşdirən bir qrup kiçik slavyan etnik icmasına bənzəyir - həm slavyan (polyaklar, slovaklar, çexlər), həm də qeyri-slavyan (macarlar) , litvalılar). Bunlar digər etnik qruplardan tədricən ayrılan lemkolar (Polşa-Slovakiya sərhəddində), rusinlər, transkarpatlar, hutsullar, boykolar, Ukraynada qalisiyanlar və Belarusdakı çernoruslar (qərbi belaruslar)lardır.
Slavyan xalqlarının nisbətən sonrakı etnik bölünməsi və onların tarixi talelərinin ümumiliyi slavyan icmasının şüurunun qorunub saxlanmasına kömək etdi. Buraya yad mədəni mühit kontekstində öz müqəddəratını təyinetmə - almanlar, avstriyalılar, macarlar, osmanlılar və onların bir çoxunun (Qərbi və Cənubi slavyanların çoxu) dövlətçiliyini itirməsi nəticəsində yaranan oxşar milli inkişaf halları daxildir. Avstriya-Macarıstan və Osmanlı İmperiyası, ukraynalılar və belaruslar - tərkibində rus imperiyası). Artıq 17-ci əsrdə. cənub və qərb slavyanları arasında bütün slavyan torpaqlarının və xalqlarının birləşməsinə meyl var idi. O dövrdə slavyan birliyinin görkəmli ideoloqu rus sarayında xidmət edən xorvat Yuri Krizaniç idi.
18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin əvvəllərində. sürətli artım Demək olar ki, bütün əvvəllər əzilən slavyan xalqları arasında milli özünüdərk milli konsolidasiya arzusunda ifadə olunurdu, nəticədə milli dillərin qorunub saxlanılması və yayılması, milli ədəbiyyatların yaradılması (“Slavyan dirçəlişi” adlanır) uğrunda mübarizə aparılırdı. 19-cu əsrin əvvəlləri elmi slavyanşünaslığın - cənub, şərq və qərb slavyanlarının mədəniyyətlərinin və etnik tarixinin öyrənilməsinin başlanğıcını qoydu.
19-cu əsrin ikinci yarısından. Bir çox slavyan xalqlarının öz müstəqil dövlətlərini yaratmaq istəyi aşkar oldu. Slavyan torpaqlarında öz dövlətçiliyinə malik olmayan slavyan xalqlarının (serblər, xorvatlar, slovenlər, makedonlar, polyaklar, lusatlar, çexlər, ukraynalılar, belaruslar) sonrakı siyasi oyanışına töhfə verən ictimai-siyasi təşkilatlar fəaliyyət göstərməyə başladı. Orda boyunduruğu dövründə belə dövlətçiliyi itirilməyən və doqquz əsrlik tarixə malik ruslardan, eləcə də Rusiyanın 1877-1878-ci illərdə Türkiyə ilə müharibədə qazandığı qələbədən sonra müstəqillik əldə edən bolqar və Monteneqrolulardan fərqli olaraq, slavyanların əksəriyyəti xalqlar hələ də müstəqillik uğrunda mübarizə aparırdılar.
19-cu əsrin sonu 20-ci əsrin əvvəllərində milli zülm və slavyan xalqlarının ağır iqtisadi vəziyyəti. onların mühacirətinin bir neçə dalğasının daha da inkişaf etməsinə səbəb oldu Avropa ölkələri ABŞ və Kanadaya, daha az dərəcədə Fransa və Almaniyaya. 20-ci əsrin əvvəllərində dünyada slavyan xalqlarının ümumi sayı. təxminən 150 milyon nəfər idi (ruslar - 65 milyon, ukraynalılar - 31 milyon, belaruslar 7 milyon; polyaklar 19 milyon, çexlər 7 milyon, slovaklar 2,5 milyon; serblər və xorvatlar 9 milyon, bolqarlar 5,5 milyon, slovenlər 1,5 milyon) slavyanların əsas hissəsi Rusiyada (107,5 milyon nəfər), Avstriya-Macarıstanda (25 milyon nəfər), Almaniyada (4 milyon nəfər), Amerika ölkələrində (3 milyon nəfər) yaşayırdı.
1914-1918-ci illər Birinci Dünya Müharibəsindən sonra beynəlxalq aktlar Bolqarıstanın yeni sərhədlərini, Yuqoslaviya və Çexoslovakiyanın çoxmillətli slavyan dövlətlərinin yaranması (bununla belə, burada bəzi slavyan xalqları digərləri üzərində üstünlük təşkil edirdi) və milli dövlətçiliyin bərpasını müəyyən etdi. polyaklar. 1920-ci illərin əvvəllərində öz dövlətlərinin - sosialist respublikalarının yaradılması elan edildi - ukraynalılar və belaruslar SSRİ-yə daxil oldular; lakin bu Şərqi slavyan xalqlarının mədəni həyatının ruslaşdırılması meyli - Rusiya imperiyasının mövcudluğu dövründə özünü büruzə verdi - davam etdi.
Cənub, qərb və şərq slavyanlarının həmrəyliyi 1939-1945-ci illər İkinci Dünya Müharibəsi zamanı faşizmə qarşı mübarizədə və işğalçılar tərəfindən həyata keçirilən “etnik təmizləmə”də (bu, bir sıra slavyan xalqlarının fiziki məhvi demək idi) gücləndi. başqaları arasında). Bu illərdə serblər, polyaklar, ruslar, belaruslar, ukraynalılar digərlərindən daha çox əziyyət çəkdilər. Eyni zamanda, slavyanofoblar-nasistlər slovenləri slavyanlar hesab etmirdilər (1941-1945-ci illərdə Sloveniya dövlətçiliyini bərpa etmişlər), lusatiyalılar Şərqi almanlar (svabiyalılar, saksonlar), yəni regional millətlər (Landvolkenlər) kimi təsnif edilirdilər. Alman Mərkəzi Avropa və xorvatlar və serblər arasındakı ziddiyyətlərdən Xorvat separatizmini dəstəkləyərək öz xeyrinə istifadə etdilər.
1945-ci ildən sonra demək olar ki, bütün slavyan xalqları sosialist və ya xalq demokratik respublikaları adlanan dövlətlərin bir hissəsi oldular. Onlarda etnik zəmində ziddiyyətlərin və münaqişələrin mövcudluğu onilliklər boyu susdu, lakin əməkdaşlığın üstünlükləri vurğulandı, həm iqtisadi (bunun üçün təxminən yarım əsr mövcud olmuş Qarşılıqlı İqtisadi Yardım Şurası yaradıldı, 1949-1991). ) və hərbi-siyasi (Varşava Müqaviləsi Təşkilatı çərçivəsində, 1955-1991). Lakin 90-cı və 20-ci əsrlərin xalq demokratiyasında “məxməri inqilablar” dövrü. nəinki gizli narazılığı üzə çıxardı, həm də keçmiş çoxmillətli dövlətləri sürətlə parçalanmağa apardı. Bütün əhatə edən bu proseslərin təsiri altında Şərqi Avropa, Yuqoslaviya, Çexoslovakiya və SSRİ-də azad seçkilər keçirildi və yeni müstəqil Slavyan dövlətləri yarandı. Bundan başqa müsbət cəhətləri, bu prosesin də mənfi nəticələri oldu - mövcudların zəifləməsi iqtisadi əlaqələr, mədəni və siyasi qarşılıqlı fəaliyyət sahələri.
Qərbi slavyanların Qərbi Avropa etnik qruplarına meyl etmə meyli 21-ci əsrin əvvəllərində də davam edir. Onların bəziləri 2000-ci ildən sonra yaranmış Qərbi Avropanın “Şərqə hücumu”nun dirijorları kimi çıxış edirlər. Bu, Balkan münaqişələrində xorvatların, Ukrayna və Belarusda separatizm meyllərinin saxlanmasında polyakların roludur. Eyni zamanda, 20-21-ci əsrlərin sonlarında. yenidən oldu aktual məsələ bütün şərq slavyanlarının ümumi taleləri haqqında: ukraynalılar, belaruslar, böyük ruslar, eləcə də cənub slavyanları. 1996-1999-cu illərdə Rusiyada və xaricdə slavyan hərəkatının güclənməsi ilə əlaqədar bir sıra müqavilələr imzalandı ki, bu da Rusiya və Belarusun ittifaq dövlətinin yaradılması istiqamətində bir addım idi. 2001-ci ilin iyununda Moskvada Belarus, Ukrayna və Rusiya slavyan xalqlarının qurultayı keçirildi; 2002-ci ilin sentyabrında Moskvada Rusiya Slavyan Partiyası yaradıldı. 2003-cü ildə özünü Yuqoslaviyanın hüquqi varisi elan edən Serbiya və Monteneqro Dövlət İcması yaradıldı. Slavyan birliyi ideyaları öz aktuallığını bərpa edir.
Lev Puşkarev
Versal müqaviləsi macarlar üçün acı idisə, macarların əsrlər əvvəl şimal dil qohumlarından qopardıqları cənub slavyanları - serblər, xorvatlar və slovenlər üçün daha səxavətli idi. İndiki Yuqoslaviya krallığına adı çəkilən slavyan xalqlarının demək olar ki, bütün nümayəndələri, həmçinin yüz minlərlə macarlar, bolqarlar və albanlar, yalnız ən böyük azlıqları qeyd etmək lazımdır. Coğrafi cəhətdən Yuqoslaviya əsasən dağlıq ölkədir; Mədəni baxımdan o, Mərkəzi Avropanın inkişaf etmiş sivilizasiyalarından Balkan dağlarının erkən Dəmir dövrü qalıqlarına qədər spektri əhatə edir.
Yuqoslavlar həm dinə, həm də dilə görə bölünür: xorvatlar və slovenlər katolik, serblər isə əsasən pravoslavdır. Lakin “serblər” dedikdə biz bunu nəzərdə tuturuq müxtəlif xalqlar, serblər, Monteneqrolular, Bosniyalılar və Dalmatiyalıların özləri kimi. Boşnaklara müsəlmanların və katoliklərin böyük azlıqları daxildir və sonuncular xüsusilə Dalmatiyada çoxdur. Serblərin özündən başqa, yalnız dini əsrlər boyu türklərə qarşı müqavimət simvolu kimi xidmət edən Monteneqrolular demək olar ki, bütünlüklə pravoslavdırlar.
Halbuki, nə dil, nə din, nə də ümumi sivilizasiya tipi yoxdur böyük əhəmiyyət kəsb edir Yuqoslaviyada irqi məsələdə, çünki bu krallıqda qərb kənarı Avstriya, İsveçrə, Şimali İtaliya və Almaniyanın cənubunda və şərqi Albaniyada olan bütün Dinar irqi ərazisinin cəmləşmə zonası yerləşir. Bu Dinar ərazisi Adriatik dənizi ilə həmsərhəd dağ silsiləsi ilə yaxından təqib edir və onun mərkəzi Monteneqroya malikdir. Kitabın bu hissəsinin və Albaniya ilə bağlı sonrakı hissənin əsas məqsədi bu dinar özəyini təhlil etmək və dinar məsələsinə işıq salmaq olacaq. Biz öz növbəsində Cənubi Slavyan dövlətinin aşağıdakı seqmentlərini nəzərdən keçirəcəyik: Slovenlər, Xorvatlar, Serblər, Bosniyalılar, Dalmatiyalılar və Monteneqrolular.
Cənubi slavyanların ən qərbində yerləşən slovenlər, cənub və şərqdə həmsərhəd olduqları xorvatlara dil baxımından ən yaxındırlar. Onlar indiki ərazilərinə 7-ci əsrdə gəliblər. AD və əvvəlki əsrlərin fəthləri və qarışıqlıqları nəticəsində bu və ya digər formada sağ qalmış Kelt və İlliriya xalqlarının qalıqlarını assimilyasiya etmişdir. Onların əsas ərazisi Avstriyanın keçmiş Karniola əyalətidir, burada əhalinin 94%-ni təşkil edir; onun hüdudlarından kənarda Ştiriya və Karintiyaya qədər uzanır, cənubda isə İstriya yarımadasının bir hissəsini tuturlar.
Hündürlüyü, baş forması və piqmentasiyası baxımından onları ərazisi ilə həmsərhəd olan avstriyalılardan fərqləndirmək mümkün deyil: onların orta hündürlüyü 168 sm, baş indeksi 83,4, demək olar ki, yarısının saçları orta qəhvəyi rəngdən açıq, açıq və açıq qəhvəyi rəngdədir. qarışıq gözlər ümumiyyətlə 70% verir. Bununla birlikdə, başın uzunluğu və eni Alp və Dinar silsiləsinin ən sonuna düşür, orta dəyərlər 183 mm və 154 mm-dir. Bundan əlavə, onların üz ölçüləri olduqca kiçikdir: ümumi üzün hündürlüyü 120 mm-dən çox deyil, zigomatik diametri isə 140 mm-dir. Burun indeksi 68, 25% -də konkav burun profillərinin meydana gəlməsi ilə müşayiət olunur. Bu metrik xüsusiyyətlər göstərir ki, bu slavyanlar hündürlüyü və baş forması ilə ümumi dinar formasına yaxınlaşsalar da, şimal və şərq slavyan ərazisində tam şəkildə təzahür edən Neo-Danub tipinə də burada rast gəlmək olar. Slovenlər Avstriyadakı alman elementi tərəfindən təmin edilən dinar irqi genişlənməsində qismən fasilə verirlər.
Bununla belə, bu həddi, orta hündürlüyü 170 sm və orta sefalik indeksi 85 olan, slovenlər və serblər arasında bir çox cəhətdən ara mövqe tutan xorvatlar qismən bərpa olunur. Xorvat piqmentasiyası Sloveniyaya bərabərdir. Bununla belə, onların başları daha uzun və daha geniş, burunları daha uzundur və burun qabığı 15% -ə qədər azalır.
Əsas Dinar Alp silsiləsinin şimalında və şərqində, Boşnakların və Çernoqoriyaların şərqində yaşayan serblər, 7-ci əsrdə şimaldan fəth etdikdən sonra, Lim qaynaqları ilə sulanan ərazidə bir krallıq qurdular. Çay və Ağ Drina. Bu ərazi indi Monteneqronun şərqindəki İpək bölgəsi və Mitrovitsa bölgəsidir. Əvvəlki əhali Romalaşmış, latındilli İlliriya və Trakiyalıların nəslindən, habelə imperatorlar tərəfindən buraya göndərilən Roma İmperiyasının digər yerlərindən olan kolonistlərdən ibarət idi. 12-ci əsrdə. Serblər öz ərazilərini cənubdan Kosovo düzünə qədər genişləndirdilər və oradan da növbəti yürüşlər etdilər. 13-14-cü əsrlərdə əhəmiyyətli bir krallıq kimi meydana çıxan köhnə Serbiyanın mərkəzləri son beş əsrdə əsasən türklər və albanların məskunlaşdığı Skopye və Prizrendə idi.
Rifah dövründə serblər Albaniya, Makedoniya və Tesaliyaya yayıldılar; lakin Osmanlı türklərinin gəlişi 14-cü əsrin sonu V. bu genişlənmə dövrünü başa vurdu və serblərin çoxu şimala qaçdı, digərləri isə türkləşdi və albanlaşdı. Əksəriyyəti İslamı qəbul edən albanlar türklərə qarşı çıxmaqdansa, onlarla əməkdaşlıq etdilər və serblər Kosovo düzündən qaçdıqdan sonra bölgə tezliklə albanların müstəmləkəsi oldu və onların bir çoxu hələ də orada qalır. Serblərin Albaniyada vaxtilə əhəmiyyətli olması slavyan yer adları və Lumanın Qora bölgəsi kimi dağlarda bir neçə müsəlman serb adalarının olmasından başqa bir neçə iz buraxmışdır.
Balkanların irqi tarixini öyrənərkən yadda saxlamaq lazımdır ki, burada dil və etnik sərhədlər Avropanın hər yerində olduğundan daha çox dəyişir: kütləvi mühacirətlər və köçlər olub; bütöv bölgələr təkcə sahibləri deyil, həm də kütləvi qovulma və kütləvi müstəmləkəçilikdə kəndliləri dəyişdi. Balkan xalqları dillərini və etnik kimliklərini çətinliklə və yalnız şiddətli zülmdən sonra dəyişdirdilər: onları köçürmək onları dəyişdirməkdən daha asandır; lakin, bir dəfə ibadət etdikdən sonra onlar köhnə kimi yeni kimliyin qızğın tərəfdarlarına çevrilirlər. Serblər də başqaları kimi bu təhlükələrə məruz qaldılar. Yuqoslaviyada dominant xalq kimi onların mövqeyi əsrlər boyu itki və mübarizə yolu ilə qazanıldı; onların öz sərhədləri daxilində yaşayan azlıqları zorla slavyanlaşdırmaq cəhdləri Balkan tarixində adi bir təcrübədir.
Müasir serblər, digər Yuqoslavlar kimi, digərlərindən daha çox dinar irqi kateqoriyasına düşürlər. Dağ silsiləsi sakinlərinin özləri qədər hündür deyil, onlar Bosniya və Çernoqoriyaya yaxınlaşdıqca 170 sm və ya daha çox rəqəmə çataraq, bölgələrə görə bir qədər dəyişən orta hündürlüyü 168 sm-dir. Serblərin fizikası, əksər digər Cənubi Slavyan xalqları kimi, bir qayda olaraq, nə qalın, nə də incə deyil, orta Avropa nisbətlərinə malikdir. Orta nisbi oturma hündürlüyü 52,8 və nisbi qol uzunluğu 102, ayaqların və qısa qolların nisbi uzunluğunu vurğulayır. Belə nisbətlərə Şimali Slavyan ölkələrinə nisbətən Almaniyanın cənubunda daha çox rast gəlinir.
Serblərin boylarına görə hətta slovenlərlə müqayisədə nisbətən kiçik başları var. Orta uzunluq cəmi 182 mm, eni 184,5 mm, orta baş hündürlüyü isə cəmi 123 mm-dir. Bu, əksər Alp və əksər Qərb Dinar qruplarının başlarından kiçikdir. Orta sefalik indeks 85 tamamilə Dinardır. Üzlər də kiçikdir, lakin slovenlər və xorvatlardan daha uzundur; mentonun orta hündürlüyü 122 mm-dir. Ziqomatik eni də eyni şəkildə məhduddur; orta hesabla 140 mm və ya daha az olan Nordiklər və Neo-Danubiyalılarınkından çox deyil. Burunlar orta dərəcədə leptorrindir (burun indeksi 63) və kiçikdir (53 mm x 33 mm). Burun profili adətən düzdür, azlıq 25% qabarıq və təxminən 12% konkavdır. Burun kökü demək olar ki, həmişə düzdür və burnun ucu əksər hallarda üfüqi, lakin yuxarıdan daha çox aşağıya meyllidir.
Serblərin piqmentasiyası Sloven və Xorvatlara nisbətən daha tünddür: gözlərin 45%-i saf qəhvəyi rəngdədir (Martin № 2-4), 20%-i isə təmiz və ya demək olar ki, təmiz sarışındır. 55% -dən çoxu qara və ya tünd qəhvəyi, 10% -dən azında isə açıq qəhvəyi və ya sarışın saçlar var. Təbii ki, saqqallar çox vaxt başdakı tüklərdən daha yüngül olur. Ən azı üçdə birinin tünd və ya açıq qəhvəyi dərisi var. Serblər arasında qaranlıq piqmentasiyanın bu dominantlığının slavyan mənbəsindən gəlməsi ehtimalı azdır və daha sonra görəcəyimiz kimi, qaranlıq gözlərin yüksək faizini Dinar adlandırmaq çətindir. İstisna etməklə, serblərin Şimali Makedoniyaya səyahətləri zamanı tünd piqmentasiyaya güclü meyl göstərdiklərini düşünməliyik.
Bosniya altı əyalətdən ibarətdir: Bihac, Banja Luka, Tuzla, Travnik, Sarayevo və Mostar. Qərbi Xorvatiya, Dalmatiya, Monteneqro və Sloveniya düzənliyi arasında yerləşir. Ən cənub əyaləti olan Mostar, Herseqovina kimi tanınan ərazini əhatə edir; Monteneqroya ən yaxın yerdə yerləşir. Bosniyalılar Monteneqroda dinar nəhəngliyinin özəyinə irqçi yanaşmadır. Şimal-şərqdəki Tuzlanın orta hündürlüyü 171 sm; Şimal-qərbdə Bihac və Banja Luka - 172 sm, Travnik və Mostarın bəzi hissələrində 173 sm, Sarayevoda 174 sm, Herseqovinada isə 175-176 sm-ə qədər yüksələrək Monteneqro səviyyəsinə yaxınlaşır. Orta Bosniya sefalik indeksi 85-dən yuxarıdır; məzhəbinə görə dəyişir: katoliklər ən braxikefalikdir (indeks 86), müsəlmanlar isə ən azdır (indeks 84). Eyni şəkildə, katoliklər ən hündür və ən açıq dərilidirlər; ibadət anı baxımından bu bölgənin ən qədim əhalisi olan və xaricdən təsirlərdən ən az təsirlənən katolik elementi həm slavyandan əvvəlki, həm də türkdən əvvəlki irqi konfiqurasiyanı pravoslavlıq və ya islam tərəfdarlarından daha tam şəkildə saxlayır. .
Saç və göz rəngi baxımından bosniyalılar xorvatlar və serblər arasında ara mövqe tuturlar: onlar şimal-şərqdə ən tünd, Monteneqroya ən yaxın bölgələrdə isə ən açıqdır. Onlar Monteneqro nüvəsinin yalnız bir qolunu təşkil etdiyinə görə, burada yalnız bu krallığın sakinləri ilə demək olar ki, eyni olduqlarını qeyd etmək və yalnız sonuncuları ətraflı təsvir etmək kifayətdir.
Dinar Alplarının sıldırım və dar sahillərində Dinar irqi konsentrasiyası zonası birdən azalır. Xorvatiya sahilləri boyunca İstriyadan və Dalmatiyadan demək olar ki, Albaniya sərhədinə qədər sahil əhalisinin orta hündürlüyü müntəzəm olaraq cənub-şərqə doğru təxminən 166 sm-dən 171 sm-ə qədər artır. Orta sefalik indeksi 83-84 olan baş forması braxisefal olaraq qalmasına baxmayaraq, daxili dağların həddindən artıq qısabaşlığı yoxdur. Piqmentasiya tədricən, lakin güclü şəkildə dəyişir - İstriyada əsasən işıqdan tünd qarışıq və tünd gözlərin, cənub-şərq Dalmatiyada qara və tünd qəhvəyi saçların üstünlük təşkil etməsinə qədər. Dalmatiyalıların daha az dinarizmini italyan və ya Vlax qanına və ya hər ikisinə aid etmək olar, lakin bu, yeganə izahat ola bilməz. Dalmatiya, İtaliyanın şimalında tapılan elementlə müqayisə edilə bilən, əhəmiyyətli (lakin həll yolu ilə) Atlanto-Aralıq dənizi elementinə ev sahibliyi edir.
Monteneqrolular ən çox hündür adamlar Avropada - onlar əsrlər boyu türk mühitində öz xristianlıqlarını və azadlıqlarını qoruyub saxlaya bildikləri qısır əhəngdaşı yaylasında yaşayırlar. Onlar da şimal albanları kimi öz ekzogam qəbilə təşkilatını, qəbilə sədaqətini və qəbilə düşmənçiliyini saxlayırlar. Dil baxımından onlar serblərdir, lakin şübhəsiz ki, onlar bir çox cəhətdən serbləşdirilmiş albanlardır; bu iki xalq arasında mədəni əlaqə heyrətamizdir və yeganə real fərqlər dil və dindir. Monteneqrolular coğrafi baxımdan bir neçə hissəyə bölünsələr də, aralarında irqi fərqlər azdır və məqsədlərimiz üçün biz bütövlükdə Monteneqroluları nəzərdən keçirəcəyik. Onların mövcud olduğu yerdə regional fərqlər, tipik Monteneqro əlamətlərinin ən güclü inkişafının müşahidə edildiyi Köhnə Monteneqro sakinlərini nəzərdən keçirəcəyik.
Yetkin Monteneqro kişilərinin orta boyu 177 sm-ə çatır, bəzi ərazilərdə 178 sm-ə çatır, orta yaşı 40 olan böyük bir seriyanın orta çəkisi 160 funtdur; deməli, onlar Avropanın həm ən hündür, həm də ən ağır insanlarıdır, hətta irlandlardan da ağırdırlar. Onların ayaqları çox uzun olsa da, gövdələri müvafiq olaraq hündürdür və orta nisbi oturma hündürlüyü 52, hündürlüyü onlara yaxınlaşan yeganə sırf Aralıq dənizi mənşəli ağlar olan uzunayaqlı tuareglərdən ən azı 4 bal yüksəkdir. Monteneqroluların orta çiyin eni 39 sm, sinəsi isə müvafiq olaraq böyükdür. 101-in nisbi qol məsafəsi çox azdır, bu da onların qollarının həm ayaqlara, həm də gövdəyə nisbətən qısa olduğunu göstərir. Əllər və ayaqlar, gözlənildiyi kimi, adətən böyük olur. Bu iri dağ adamları adətən qamətli, leptosomal fərdlər deyillər; onlar tez-tez bütün bədən ölçülərində dolğun və böyük olurlar.
Boyu və kütləsi olan insanlardan gözlədiyiniz kimi, Monteneqroluların böyük başları var, lakin onlar bir qədər qısa olan irlandlar, islandiyalılar və ya fehmaralılar qədər böyük deyillər. Başın orta uzunluğu 188 mm, eni - 160 mm, başın hündürlüyü - təxminən 128 mm. Orta sefalik indeks 85-dir - təxminən xorvatlar, bosniyalılar və serblərinkinə bərabərdir. Bununla belə, aralıq mövqe tutan bosniyalılar istisna olmaqla, başın hündürlüyü digər Yuqoslavlardan ən azı 7 mm yüksəkdir; Başın eni təxminən 6 mm daha böyükdür. Üzlər müvafiq olaraq böyükdür, orta ən qısa alın eni 112 mm, malya diametri 147 mm və bigonial diametri 112 mm-dir. Köhnə Monteneqroda 127 mm-lik ümumi üz hündürlüyü Bida və şimal sərhədindəki tayfalar arasında orta hesabla 130 mm-dən çox olur; Burun hündürlüyü diqqətəlayiq bir hündürlüyə çatır 61 mm, eni isə 36 mm.
Hər iki komponentin diametrinin böyük ölçüsü nəzərə alınmaqla üz indeksi Köhnə Monteneqroda, mesoprosopiya və leptoprosopiya arasındakı sərhəddə 89 ətrafında yerləşir; Brda və şimal sərhədindəki tayfalar arasında 91-ə qədər yüksəlir. Köhnə Monteneqro yaxınlığında 53 olan orta yuxarı üz indeksi şimalda 55-ə yüksəlir. Ən geniş və qısa üzlər, ən aşağı yuxarı üz göstəriciləri, həmçinin ən geniş alın və çənələr cənub-qərbdə - Köhnə Monteneqroda cəmləşmişdir. Onlar yalnız tipik Dinar ölçülərini aşır; onlar bizi yalnız bir mümkün əlaqəni qəbul etməyə məcbur edirlər - yuxarı paleolit dövrünün azaldılmamış irqləri ilə.
Monteneqrolular saç rəngində əsasən tünd qəhvəyi rəngdədirlər; Köhnə Monteneqroda yetkin kişilərin təxminən 45%-i bu sinfə aiddir, 20%-i orta şabalıd, 26%-i qızılı şabalıd və ya nəzərə çarpan qırmızımtıl rəngli şabalıddır. Brda qəbilələri və şimal sərhədləri bir qədər qaranlıqdır və daha az qırmızı piqmentasiya göstərir. Saqqallar başdakı saçlardan çox yüngüldür: Köhnə Monteneqro əhalisi arasında 43% qırmızı-qəhvəyi saçlara malikdir və 8% saf qırmızı elementdən ibarətdir; yalnız 17%-də tünd şabalıd var. Brda, qızıl-qəhvəyi saqqallar çox yaygındır, 39% -ə çatır; şimal sərhəd tayfaları arasında onlar 24% təşkil edir. Monteneqroluların qırmızı saçlı təbiəti və onların qızılı-sarı saçlara meyli təkcə müstəsna deyil, həm də Avropanın bu hissəsində xüsusilə qeyri-adidir. Yada salmaq olar ki, Monteneqroluların yaxın qohumları olan serblərdə daha çox şey var qara saç və slavyanlar, ümumiyyətlə, yüngül piqmentli olduqda, qırmızı saçdan demək olar ki, tamamilə məhrum olmaqla, tərəzinin küllü işıq tərəfinə üstünlük verirlər.
Köhnə Monteneqro əhalisinin 25%-nin sırf qara gözləri, 10%-nin isə açıq gözləri var. Sırf tünd gözlər demək olar ki, tamamilə tünd qəhvəyi və açıq qəhvəyi çalarların qarışığıdır və təmiz açıq gözlər boz-mavidir. Qarışıq sinif - məlum olduğu kimi, ən böyüyü - 37% yaşıl-qəhvəyi, 20% mavi-qəhvəyi və 6% boz-qəhvəyi rənglərdən ibarətdir. Şimal sərhədindəki və Brdadakı tayfalar Köhnə Monteneqro əhalisindən daha açıq gözlüdür; onların yalnız 20% saf tünd gözləri var. Ümumiyyətlə, Monteneqroluların gözləri serblərdən daha yüngül, slovenlər və xorvatlar qədər yüngüldür. 80%-dən çoxunun von Luschan No. 3-dən 7, 8 və 9-a qədər olan örtülü ərazilərdə çəhrayı-ağ dərisi var; kiçik bir azlığın açıq qəhvəyi dərisi var. Təxminən 25% qırmızı saçlarda gözlənildiyi kimi çillər göstərir.
Köhnə Monteneqro əhalisinin yarısında başındakı saç düz və ya demək olar ki, düz, qalanları arasında dalğalıdır; digər qəbilələrdə düz saçların nisbəti daha yüksəkdir. Ümumiyyətlə, saqqal və bədən tükləri orta və bol olur; Şərqi slavyanların tüksüzlüyünə burada çox az rast gəlinir. Keçəllik - qismən və ya bütün tacı əhatə edən - olduqca yaygındır. Qaşlar adətən qalın və 80% yaxınlaşır. Digər slavyanlar arasında nadir görülən qeyri-adi dərəcədə ağır qaş silsiləsi təxminən 20%-də rast gəlinir. Gözlər tez-tez dərin köklüdür, göz qapaqları arasında dar bir açılış var və dörddə üçdə xarici göz qapaqları var. Aşağı orbitlər - çox qeyri-dinarik xüsusiyyət - ümumi görünür.
Burun, yenə də bir çox hallarda Dinaric standartından fərqlənir: burun nahiyəsində dərin girintilər tez-tez olur və burnun kökü çox vaxt yalnız orta hündürlükdə və genişlikdə olur. Burun körpüsü tez-tez, lakin həmişə deyil, yüksək və orta enində olur. Köhnə Monteneqro əhalisi arasında dinar olmayan irqi xüsusiyyətlər digər qəbilə qruplarına nisbətən daha tez-tez rast gəlinir. Bununla belə, qabarıq burun profillərinin 52%-i Dinar sinfində bütövlükdə Köhnə Monteneqronu qoruyur; digər yerlərdə bu nisbət daha yüksəkdir. Burunların 15 faizi konkav, 4 faizi isə mütləq yuxarı qalxmışdır. Burun ucu əksər hallarda orta qalınlıqdadır və yuxarıdan daha çox aşağıya doğru əyilir. Yadda saxlamaq lazımdır ki, bu işdə orta yaş həddi 40 olan bir sıra kişilərlə qarşılaşırıq və dinar xalqlarında burun ucunun yastılaşması yaşla özünü göstərir. Ümumiyyətlə, Monteneqrolular müxtəlif burun formalarını nümayiş etdirirlər: ən çox məşhurlaşdıqları böyük şahin burnu var, lakin bununla yanaşı böyük ucu və aşağı körpülü bir burun da var, daha az yaygındır, lakin daha xarakterikdir.
Dodaqlar adətən orta hündürlükdə və kiçik qalınlıqda olur; inversiya adətən kiçik olur və bu son sətir primitiv düz dişləmə hallarının 25% -i ilə əlaqələndirilə bilər. Yanaq sümükləri nadir hallarda ön plana çıxsa da, ziqomatik tağlar tez-tez yanlara geniş şəkildə çıxır; alt çənənin açıları qrupun təxminən yarısında güclü şəkildə çıxır. Başın arxa tərəfində oksipital çıxıntı adətən cüzi olur və ya yoxdur; oksiputun düzləşməsi Köhnə Monteneqroluların 43% -ində mövcuddur və digər qruplarda daha çox rast gəlinir. Lambdoid düzləşməsi daha çox yayılmışdır; yalnız bir neçə baş lambdoid bölgəsində və ya aşağıda düzləşmənin olmadığını göstərir.
Diqqətlə araşdırdıqdan sonra, Monteneqrolular bir çox cəhətdən tipik dinar xalqından çox uzaq görünürlər: bədənləri və başları çox böyük və üzləri çox genişdir; burunları çox vaxt geniş və qalın ucluqlu olur. Normal Dinar tipi üçün çox qırmızı saçlıdırlar. Monteneqroluları ayrı-ayrılıqda nəzərə alsaq, dinar standartlarına cavab verən bir çox insan tapmaq olar, lakin onların hamısı hər yerdə dinarların əksəriyyətindən hündürdür; bəzi qısa, dolğun Alp dağları və Albaniyanın cənubunda da tapdığımız hündür, tünd saçlı dolixosefallar və ya dilixosefalların azlığı var. Ancaq Köhnə Çernoqoriyada cəmləşən ayrıca bir növ Monteneqrolular çox uzun boylu, iri insanlardır, böyük, tam tağlı başları, arxaları qısaldılmışdır. Onların üzləri çox geniş, çənələri ağır, qaşları aşağı, burunları iri və qalın ucu var. Qırmızı saçlara, çillərə və açıq qarışıq göz rənginə meylli olan bu tipdir. Monteneqroluların əksəriyyəti bu tip və daha ənənəvi Dinar arasında ara mövqe tutur.
Çernoqoriyanın cənub-qərb dağlıq ucunda, Skutari gölünün şimalında, krallığın mədəni cəhətdən ən mühafizəkar hissəsində və Monteneqro xalqının etnik mərkəzində cəmləşən Köhnə Monteneqro tipi yerli azaldılmamış braxisefalizasiya olunmuş Üst Paleolit tipindən az deyildir. Şimali Avropa və Şimali Afrikada olanlarla müqayisə oluna bilən təzahürüdür. Onun həddindən artıq ölçüdə böyüməsi yerli xüsusiyyətdir ki, burada seçim rol oynamış ola bilər, həmçinin əhəngdaşı dağlarında həyatla əlaqəli qidalanma faktorlarıdır. Bu Borreby bənzər növü ilə qarışıq və eyni seçim təsirlərinə reaksiya və mühit müşayiət edən Dinar növünün də böyüməsini artırdı. Beləliklə, Monteneqro sadəcə bir Dinar nüvəsi deyil; Dinar nüvəsi daxilində Borrebuya bənzər və ya Afalouya bənzər bir bölgədir. Monteneqronun tarixdən əvvəlki arxeologiyası haqqında heç nə bilmirik və ya demək olar ki, heç nə bilmirik. Hələlik bizim bu bölgədə Üst Paleolit dövrünə aid Avropa irq tipinin olduğunu sübut edəcək və ya təkzib edəcək heç bir dəlil yoxdur. Bu növün qorunub saxlandığı digər mərkəzlərdən uzaq Monteneqroya necə gəlməsi əlavə faktlar olmadan həll edilə bilməyən bir problemdir.
Albaniya və Dinar irqi
Monteneqronun dərhal cənubunda yerləşən Albaniya Krallığının əhalisi təxminən bir milyon nəfərdir; Ən azı bir milyon daha çox alban öz ölkələrindən kənarda - əsasən Yuqoslaviyada yaşayır, baxmayaraq ki, Yunanıstanda və Rumıniyada, eləcə də ABŞ-da böyük koloniyalar da var. Onlar iki fərqli etnik qrupa bölünürlər - hər birinin öz müxtəlifliyi və alban dilinin dialektləri, öz geyimləri və fərqli mədəniyyəti var. Cənubda tosklar, şimalda və Kosovo düzənliyində geqlər (və ya gegeriyalılar) yaşayırlar. Qeqlər hələ də Monteneqrolularla müqayisə oluna bilən ekzogam patrilineal klanlar sistemini saxlayırlar: onlar on qəbiləyə bölünürlər, ən azı bəziləri Albaniyanın özündə və üç və ya bəlkə də daha çoxu ondan kənarda yaşayır. Albaniyadakı on tayfaya Malsia-e-Madje, Dukagin, Malsia-Yakoves və Xas tayfaları daxildir - hamısı Drinanın şimalında yaşayan və qərbdən şərqə siyahıya alınmışdır. Həm Has, həm də Malsia-Jacoves Prizrenin şimalında Köhnə Serbiyada yaşayır; Malsia-e-Madje'nin Köhnə Monteneqroda klanları var. Tamamilə Albaniyadan kənarda, Monteneqro və Kosovoda Peyia, Podrima və Mitrovitsa yaxınlığında bir sıra klanlar yaşayır. Drinanın cənubunda Şkodradan bir qədər cənub-şərqdə olan Zadrima; Puka, Mirdita və Luma, bəziləri serb dilində danışır; bu qrupun cənubunda Kral Zoq qəbiləsi Mati və Qara Drinanın hər iki tərəfinin yamaclarını tutan Dibra var.
Albaniyadakı albanların 70 faizi və Yuqoslaviyadakı albanların demək olar ki, hamısı müsəlmandır. Qalan 30 faiz isə katoliklər və pravoslav xristianlar arasında bərabər paylanır. Bütün katoliklər geylər və bütün pravoslavlar tosklardır. Geqlərdən bütün Mirdita, Dukagin və Zadrimanın bir hissəsi katolikdir. Katoliklər mədəni cəhətdən ən mühafizəkardırlar və ən ucqar ərazilərdə yaşamağa meyllidirlər. Qeqlərin qeyri-adi sosial sisteminin fəaliyyətinə nə katoliklik, nə də İslam mane olmadı. Hər bir tayfa bayraqlar kimi tanınan coğrafi və siyasi vahidlərə bölünür, lakin bunlardan asılı olmayaraq fis adlanan başqa bir anlayışdır. Fis heç bir coğrafi istinadı olmayan endoqamous patrilineal qohumlar qrupudur; Bir neçə bayraq eyni fişə aid ola bilər və buna görə də onların hüdudları daxilində evliliyə icazə verilmir. Digər tərəfdən, kiçik bir kənddə bir neçə fisanın filialları ola bilər - həm böyük, həm də bütün ştatda yayılmış, həm də kiçik və yerli.
Fis adətən mifik əcdadın kişi nəslindən olan nəsillər qrupudur. Müxtəlif qəbilələrdə hərəkət edin fərqli qaydalar nikah qadağası götürüldükdə həmin uzaq qohumluq dərəcəsinin müəyyən edilməsində; bəziləri üçün - yüz nəsildən sonra; başqaları üçün, yalnız dəqiq əlaqə bilinməyəndə. Bu ekzoqamiya var güclü təsir Qeqlərin regional fiziki antropologiyası haqqında, çünki o, qəbilə sərhədlərini aşır və uzun məsafələrdə arvad alverinə səbəb olur. İnsstin qarşısını almaq üçün yaradılan bu, əslində qohum evliliklərinə səbəb olur, çünki bir çox hallarda əmiuşağı arasında baş verir.
Ən əhəmiyyətli fis, Dukaginlər arasında məşhur Bayraks Şoşi və Şala xalqının, həmçinin beş Bayraks Mirditadan üçünün mənsub olduğu fisdir. Şoşi və Şala arasındakı nikahlara qoyulan məhdudiyyətlər, birliklərə qoyulan məhdudiyyətlər də qaldırıldı sosial siniflər bu bayraqlarda, lakin Mirdita tayfasında üç bayraqlı şpaç, oroş və kuşneynin bütün cavanları digər iki bayraqdan - dibri və fanatdan arvad almalıdırlar. Bu superfislərin əsl əcdadları xalq ənənəsinə görə ən azı 100 nəsil əvvəl Kosovo düzündən dağlara sığınacaq axtaran qardaşlar olub. Bu cür hərəkətlərin keçmişdə baş verməsi göz qabağındadır: Albaniyanın şimalı ən təmiz suyun sığınacaq ərazisidir. İlliriya, trakiya, latın, slavyan, türk və digər elementlərin hibridindən ibarət olan alban dili albanların etnik cəhətdən mürəkkəb mənşəyini əks etdirir.
Gheglərin hündürlüyü coğrafi cəhətdən son dərəcə müxtəlifdir: Monteneqro ilə əlaqəli qəbilələrin orta boyu 173 və 174 sm; Köhnə Monteneqroya ən yaxın yaşayan ən şimal bayrakları, Malsia-e-Madje və Dukagin, öz qəbilələrində cənub bayraklarından daha uzundur. Drinanın cənub sahilində orta göstəricilər 169 sm-ə enir və Mati və Mirdit üçün 167 sm-də davam edir. Monteneqroluların artım tempi şimala nisbətən mərkəzinin cənubunda daha sürətlə azalır. Artım sürətindəki azalma ən sürətlidir qərb tərəfi dağlar; Xasdan Dibraya qədər şərq tərəfdə fərq cəmi 2 sm-dir. onun son vaxtlar artmasına dair heç bir daxili sübut yoxdur.
Gheglərin nisbi qol məsafəsi 104-dür - Monteneqrolulardan daha yüksəkdir və Dinar standartlarına daha uyğundur. 52.8-lik oturma nisbi hündürlüyü əsasən eynidir və heç bir əhəmiyyət kəsb edən regional fərqlər nümayiş etdirmir. Monteneqroda olduğu kimi, bədən quruluşu boydan asılı deyil: ən köklü insanlar çox vaxt ən uzun boylu olurlar. Çiyin eninin hündürlüyə nisbəti əslində Monteneqroya bitişik tayfalar arasında ən yüksəkdir.
Gheglərin orta sefalik indeksi əksər dinarlar kimi 85-dir. Bununla belə, coğrafi cəhətdən ən yüksək göstəricilər qərbdə Malsia-Yakoves, Zadrima və Mati - dağ silsiləsinin sahil yamacında yaşayan üç tayfa arasındadır; burada orta qiymətlər 86,5 ilə 87 arasındadır. Nisbi uzunbaşlıq zonası şərqdə, Malsia-Jacoves və Lumada, orta dəyərlər 83-dür. Beləliklə, qərbdən irəliləyiş var. böyümə vəziyyətində olduğu kimi, şərqdən və şimaldan cənuba deyil.
Xəritə 15. Şimali Albaniyada tayfa bölgüsü
Gözlənildiyi kimi, baş ölçüsü hündürlüyə görə dəyişir: şimalda orta baş uzunluğu 186 mm-dən 190 mm-ə qədər dəyişir; cənubda 183 mm-dən 185 mm-ə qədər. Başın eni Malsia-e-Madieu-da 162 mm-dən Loumda 165 mm-ə qədər dəyişir. Beləliklə, ən geniş başlar Köhnə Monteneqro yaxınlığında tapıldı. Geqlərin tövlələri orta dərəcədə yüksəkdir, şimalda 129 mm-dən cənubda 126 mm-ə qədər dəyişir. Üz diametrləri həm şimal-cənub, həm də qərb-şərq gedişatını göstərir: alnın orta ən kiçik eni, məsələn, Malsi-e-Madiyedə 112 mm, Drinadan şimalda olan digər qəbilələrdə isə 110 mm; başqa yerlərdə 107 mm və 108 mm-ə düşür. Şimal-qərb tayfaları arasında 144 mm olan ziqomatik diametri müntəzəm olaraq cənub və şərqdə 140-141 mm-ə düşür. Bigonial diametr 109 mm-dən 107 mm-ə qədər oxşar irəliləyiş izləyir. Hündürlükdə olduğu kimi, bu üz diametrlərinə görə, ən şimal-qərb Ghegs Köhnə Monteneqronun irq bölgəsinin davamını təşkil edir; digər yerlərdə normal dinar vəziyyətinə sürətlə enmə müşahidə olunur. Qeyd etmək lazımdır ki, bu dinarlar arasında, açıq-aydın, alman və slavyandan əvvəlki dağ xalqlarının nəsilləri, alın alt çənədən daha genişdir və üz tərs üçbucağın tipik formasını alır.
Monteneqro bölgəsindən kənarda üz həddindən artıq hündürlüyünü itirir: menton-nasion hegslərin orta diametri 124 mm-dir ki, bu da Almaniyanın cənubunda və İsveçrədə üzün hündürlüyü ilə müqayisə edilə bilər. Xaslar arasında orta hesabla 126 mm-ə çatan ən yüksək hündürlüklər şərqdə, Kosovo düzənliyinin sərhədləri boyunca yerləşir; ən qısası, Mirditaya qədər 121 mm-ə çatır, Dukaqindən Matiyə qədər mərkəzi dağ nüvəsində cəmləşmişdir. Bu regional nümunə mərkəzdə və qərbdə 86-dan şərqdə 89-a qədər dəyişən üz indeksi ilə aydın şəkildə nümayiş etdirilir. Bununla belə, Xasdan başqa bütün tayfalar mezoprosopikdir. Orta yuxarı üz indeksi daha da müxtəlifdir: Mirdit üçün 49, Xas üçün 54; bu diapazon demək olar ki, bütün Avropadakı qədər böyükdür. 54 mm hündürlükdə və 34 mm enində olan Gheg burunları, orta burun indeksi 58 ilə dünyanın ən leptorrinləri arasındadır.
Metrik olaraq, Gheg tayfaları mürəkkəb bir vəziyyət təqdim edir: başın və üzün hündürlüyü və eni baxımından şimaldan cənuba sürətlə irəliləməsi Köhnə Monteneqronun Borrebiyə bənzər nüvəsinin Albaniyaya çox da cənuba doğru uzanmadığını göstərir. Uzun boylu şimal tayfaları ən kütləvi bədən quruluşuna malikdir, daha qısa cənublular isə ən nazikdir; ənənəvi Dinar quruluşu qısa boy ilə müşayiət olunur. IN şərq tayfaları orta boylu, uzun üzlü, dolikosefal elementin güclü sübutu var; və metrik olaraq Alp dağlarını xatırladan qısa üzlü element Mirditin çox ucqar dağ vadilərində cəmləşmişdir.
Demək olar ki, bütün Ghegs açıq dərilidir: von Luschan-a görə №3 və 7 nömrəli çalarlar ən çox təmsil olunur. Monteneqroda yayılmış çillər burada nadirdir; və orada olanlar demək olar ki, tamamilə Köhnə Monteneqro ilə həmsərhəd qəbilələrlə məhdudlaşır və burada onların həcmi cəmi 5%-ə çatır. Başındakı saçlar ümumiyyətlə qaranlıqdır; qara və ya demək olar ki, qara 40%, tünddən orta şabalıd - 45% -ə çatır. Demək olar ki, həmişə qızılı və ya bir qədər qırmızı olan açıq qəhvəyi və ya sarışın saçlar qalan 15% -ni təşkil edir. 1100 kişidən yalnız ikisinin saçları kül sarısı idi. Monteneqroda olduğu kimi, saqqallar başdakı tüklərdən daha yüngüldür: qara rənglərin nisbəti 6%-ə endirilib, 36%-i qırmızı-qəhvəyi və qızılı-qəhvəyi, 3%-i qırmızı, 30%-i isə qızılı-sarışındır və yüngül - qızılı rəngli şabalıd. Qırmızı saçlara meyl, Monteneqronun bəzi yerlərində olduğu qədər aydın olmasa da, kül-sarı saçların virtual istisnasına qədər mövcuddur. Regional olaraq, ən tünd saçlar Mirdite və şərq sərhədində olur; ən yüngülləri qərbdə və cənubdadır.
Gheglərin 17%-nin saf qəhvəyi gözləri, 7%-nin isə açıq gözləri var. Qrupun yarısı yaşıl və qəhvəyi birləşməyə malikdir, 20% isə mavi və qəhvəyi rənglərə malikdir. Qarışıq gözlərin 30%-i tünd qarışıqdır, 48%-i əsasən açıqdır, qalanları isə təxminən yarıya bölünür. Beləliklə, göz rəngi baxımından, Ghegs qarışıq və ya demək olar ki, tamamilə aralıqdır, yüngül element və ya elementlər qaranlıqdan bir qədər əhəmiyyətlidir. Ən qaranlıq gözlər Dukagina və Malsia-Jakovesdə, Köhnə Serbiya ilə sərhəddə yerləşir: burada gözlərin 25%-i qəhvəyi rəngdədir. Başqa yerlərdə regional fərqlər azdır.
Ghegs başındakı saçlar adətən dalğavari və orta və nazik toxumalıdır; dodaqlarda, yanaqlarda, çənədə və bədəndə avropalılar arasında orta göstəricidən daha çoxdur. Eyni zamanda, keçəlliyə də uyğun bir meyl var. Qaşlar adətən qalın və 70%-də birləşir. Monteneqroda olduğu kimi, alınlar nadir hallarda çox meyllidir; qaş silsiləsi adətən ortadan daha aydın olur. Qrupun 35%-də rast gəlinən xarici göz qapaqları, Köhnə Monteneqronun cənubundakı qərb dağlıq zonanın davamında yaşayan tayfalarda ən çox yayılmışdır; başqa yerlərdə yüksək Dinar orbitləri əksər hallarda onların inkişafına mane olur.
Gheglərin burnunun morfologiyası adətən Monteneqrolulara nisbətən daha Dinardır: burnun kökü və körpüsü daha yüksəkdir, burnun ucu isə adətən daha nazik olur. 50%-dən çoxu qabarıq burun profilinə malikdir; yalnız 6%-nin burnu içbükeydir. Uçların yarısından az hissəsi aşağıya doğru meyllidir; Yalnız Monteneqroya ən yaxın olan Malsia-e-Madje qəbilələri arasında yastı burun ucları çoxluq təşkil edir. Burun nazik ucu sıxılmış burun alae yüksək nisbətdə müşayiət olunur; Gheglərin burnu həm morfoloji, həm də metrik cəhətdən həqiqətən leptorrindir.
Gheglərin üzlərində, adətən, Monteneqrolular arasında çox nəzərə çarpan güclü sümük relyefi yoxdur; ziqomatik tağların yanal proyeksiyası adətən məhduddur və alt çənənin bucaqları adətən yalnız orta dərəcədə proyeksiya edir. Yanaqlar adətən yaxşı müəyyən edilmiş və nazikdir və bu vəziyyət qismən qidalanma ilə bağlı ola bilsə də, onun öz irqi təsiri var. Avropa spektrinin əks ucunda ukraynalı kəndlilərin dolğun, dolğun yanaqları var.
Gheglərin oksipital bölgəsinin morfologiyası, onların ümumi dinar tipini nəzərə alaraq, xüsusi maraq doğurur. Ənsənin çıxıntısı adətən kiçik və orta olur; qərb tayfaları arasında ən kiçik, şərqlilər arasında isə ən böyüyüdür. Həqiqi ense düzləşməsi qrupun yalnız 30% -də aşkar edilmişdir; oksiputun faktiki düzləşməsi Malsia-e-Madieu-da 50%-dən Dukagin, Malsia-Yakoves və Puk-da 30%-ə qədər dəyişir. Ümumiyyətlə, paylama mütləq qərbdən şərqə doğrudur. 44% heqs arasında lambdoid düzləşməsi aşkar edilmişdir; beləliklə, onun oksipital formasından daha çox yayılmışdır. Onun qəbilələr arasında paylanması oksipital düzləşmənin əksinədir: ikisi adətən bir-birini tamamlayır və yalnız bir azlıqda hər ikisi yoxdur.
Həm Albaniyada, həm də Kiçik Asiyada oksipital düzləşmə mövzusunda çoxlu müzakirələr aparılmışdır. İki məktəb var - biri bunun təbii və irqi cəhətdən müəyyən edilmiş bir fenomen olduğuna inanır; ikincisi hesab edir ki, bu, beşik qapağının yaratdığı süni deformasiyanın bir formasıdır. Mənim şəxsi mövqeyim bu iki ifrat arasındadır: oksipital düzləşmə, şübhəsiz ki, Dinar irqinin kəllə sümüyünün mexaniki oriyentasiyası və xüsusən də mövqe ilə əlaqəli bir fenomendir. böyük çuxur(foramen magnum) əksər yarışlarda adi haldan daha geridədir. Beləliklə, açıq şəkildə irsi xarakter daşıyır.
Eyni zamanda, çiyinləri bağlanmış, lakin başı olmayan Alban beşiyindən istifadə bəzi hallarda bu yastılaşmanın güclənməsinə səbəb ola bilər, çünki bəzi müasir albanların başları heç şübhəsiz deformasiyaya uğramışdır. Lakin bu təcrübə Albaniyanın bütün ərazilərində eyni olduğundan, bu xüsusiyyətin coğrafi bölgüsü tamamilə irqidir.
Burada dinarların mənşəyi ilə bağlı sual yaranır ki, buna əsasla yanaşmaq olar statistik təhlil geg materialı. Metrik və morfoloji əlamətlərin bir-biri ilə və piqmentasiya ilə əlaqələndirilməsi cəhdləri gegs sahəsində aşağıdakı növlərin mövcudluğunu aşkar edir ki, onların hər biri özündən ibarət olan xüsusiyyətlərin vahid bir bütövlükdə birləşməyə meylini nümayiş etdirir.
1) Uzun boylu, iri başlı, braxisefal, geniş üzlü tip, ara piqmentasiya və qırmızı saçlara xüsusi meylli. Bu, Monteneqroda üstünlük təşkil edən Borreby tiplidir; Albaniyada demək olar ki, bütünlüklə Malsia-e-Madje tayfası ilə məhdudlaşır və bu qəbilə daxilində Qrudanın bayraqında cəmləşmişdir.
2) Braxisefal, qısa üzlü orta boylu tip, qarışıq piqmentasiya ilə, əsasən alp. Bütün tayfalarda rast gəlinir, lakin ən çox Mirdita qəbilə ərazisində rast gəlinir.
3) Uzun boylu, tünd saçlı və tünd qəhvəyi gözlü, düz burun profilli və daha az leptoriyaya meylli olan dolikosefalik və ya mezosefalik tip ümumi qrup. Bu Atlanto-Aralıq dənizi irq növüdür, digərlərində də üstünlük təşkil edir Balkan ölkələri. O, həmçinin yunanların mövcud statistik seriyasından təcrid oluna bilər; Bolqarıstanda yayılmışdır və serblər arasında asanlıqla fərqlənir. O və ya ona bənzər bir növə İtaliyanın şimalında və Tirolda dinarlar arasında da rast gəlinir. Albaniyanın şimalında Malsia-Yakoves və Dukagina arasında ən çox yayılmışdır.
4) Orta boy, müstəsna braxisefaliya, burunun böyük darlığı və qabarıqlığı, yastı oksiputun yüksək tezliyi və tünd qəhvəyi saçlarla birləşən açıq qəhvəyi gözlərə meyl ilə xarakterizə olunan çox yüksək differensial tip. Bu növü tam və ya konkret mənada Dinar adlandırmaq olar; digər Gheglərin əksəriyyəti qismən və ya ümumi mənada Dinarlardır. Bu Ultra Dinar növü Dibra qəbiləsi arasında ən çox yayılmışdır.
5) Qabarıq burunlu normal formada yüngül, braxisefal, norik tipli. Zadrima arasında ən çox yayılmışdır.
6) Luma qəbiləsində cəmləşmiş bir neçə açıq qəhvəyi piqmentli Nordiclər.
Qardaş Serb xalqının və dövlətinin yaxın tarixinə və onun Xorvatiya ilə münaqişəsinə qısa ekskursiya.
Müharibədən əvvəlki Yuqoslaviya
Yuqoslaviya cənub slavyanları arasında bir ideya idi, bu, Balkanların bütün slavyan xalqlarını (Bolqarıstan istisna olmaqla) birləşdirən vahid dövlətin yaradılması demək idi. İdeya 1918-ci ildə Avstriya-Macarıstan İmperiyasının dağılmasından sonra və Serblər, Xorvatlar və Slovenlər Krallığının yaradılması ilə reallaşıb. “Yuqoslaviya” adı 1929-cu il yanvarın 6-da Serblər, Xorvatlar və Slovenlərin kralı Aleksandrın dövlət çevrilişindən sonra, Xorvatiya Kəndli Partiyasının lideri Styepan Radiçin Serbiya tərəfindən törədilmiş sui-qəsdindən sonra qəbul edilmişdir. -tsi-ona-lis-ta-mi sağ parlament binasında.Bu dövrdə kralın hakimiyyəti avtoritar-mühafizəkar meyillərlə xarakterizə olunurdu. Yuqoslaviya Krallığı, qarşılıqlı münaqişələrin və parçalanma təhlükəsinin qarşısını almaq üçün əsas Cənubi Noslav xalqlarının heç birinin məskunlaşma ərazilərinə uyğun gəlməyən əyalətlərə (banovinalara) bölündü. Bu, millətlərarası fərqləri aradan qaldırmaq və assimilyasiya ideologiyasına uyğundur.
Bu anda Ustaşa hərəkatı yarandı. Ustaşa özlərini Yuqoslaviya daxilindəki Serb hegemonluğundan müstəqillik uğrunda mübarizə aparan insanlar kimi görürdülər və etnik cəhətdən təmiz, müstəqil Xorvatiyanın yaradılmasını qarşılarına məqsəd qoydular. Ustaşa hərəkatı lap əvvəldən soyqırım siyasəti aparmaq üçün yaradılıb. Daha sonra onlar Hitler və Mussolini nümunələrinə diqqət yetirərək getdikcə daha çox faşist cizgiləri götürdülər. Xorvatiyanın digər müxalifət hərəkatlarından fərqli olaraq Ustaşa öz məqsədlərinə çatmaq üçün ilk növbədə zorakılıq üsullarından, o cümlədən terrordan istifadə edirdi.
1934-cü ildə Xorvat Ustaşları tərəfindən Kral İskəndərin öldürülməsindən əvvəl Yuqoslaviya Qərbi Avropanın demokratik gücləri (Kiçik Antanta adlanan hissə) ilə ittifaqa yönəlmişdi. Kralın ölümündən və knyaz-vikar Paul hakimiyyətə gəldikdən sonra dövlət faşist ölkələri - Almaniya və İtaliya ilə dostluq kursu keçdi.
1941-ci ilin martında Yuqoslaviya hökuməti geniş etiraz hərəkatına səbəb olan faşist dövlətlərinin Berlin paktına qoşuldu. Martın 27-də faşist tərəfdarı hökumət devrildi.
İkinci Dünya Müharibəsi
6 aprel 1941-ci ildə Yuqoslaviya faşist qoşunlarının hücumuna məruz qalıb, ölkə ərazisini işğal edib məskunlaşdırıb. Müstəqil Müstəqil Xorvatiya Dövləti yaradıldı. Ölkədə hakimiyyət Ustaşa hərəkatına ul-tra-nazi-on-lis-ti-şahmatına məxsus idi. Hərəkatın məqsədi Xorvatiyanı tamamilə katolik ölkəsinə çevirmək idi və orada yaşayan serblər, qaraçılar və yəhudilər məhv edilməli idi. Xorvatiya Almaniya ilə müttəfiq olan yeganə Avropa ölkəsi idi və öz konsentrasiya düşərgələrini yaratdı.Düşərgələrin ən böyüyü məhbusların xüsusi amansızlıqla öldürüldüyü Yasenovac kompleksi idi və insanların öldürülməsi adi hal idi. Jasenovac ölüm konveyeri idi. Ən çox qurbanlar serblər arasında olub. Yasenovacda cəlladlar qəddarlıq [mənbə 42 gün göstərilməyib], insanları kütləvi şəkildə diri-diri yandırmaq və ya əllərinə bərkidilmiş xüsusi serbosek bıçaqları ilə canlı insanları kəsmək baxımından hətta alman dili müəllimlərini də üstələdilər.
Ustaşa isə əksinə, Bosniyalı müsəlmanları müsəlman inanclı xorvatlar kimi təsnif etdi və onlara rəsmi olaraq katoliklərlə bərabər hüquqlar verdi. Dövlət hətta Zaqrebdəki muzey binasını məscidə çevirmək üçün bağışladı. Bosniyalı müsəlmanlar da eyni dərəcədə orduya çağırılırdılar. Həmçinin, Qüdsün baş müftisi Hacı Əmin əl-Hüseyninin (həmçinin Yasir Ərəfatın əmisi) dəstəyi ilə almanların himayəsində olan müsəlmanlardan “Xancar” adlanan ayrıca Bosniya SS dəstəsi yaradıldı. SS bölməsi "Kama" kimi.
Xorvatlar özləri slavyan olduqlarından və nasist ideologiyası ilə əlaqədar olaraq slavyanlar aşağı insanlar olduğundan Ustaşa xorvatların qotik mənşəyi nəzəriyyəsini irəli sürdü.
Xorvatiyadakı soyqırımın miqyası hətta Mussolinini Ustaşa rejimindən qaçan serblər və yəhudilər üçün İtaliyaya sığınmağa məcbur etdi. Nasistlər Ustaşanı serb soyqırımına görə də tənqid etdilər (çünki onlar Serbiyadakı “dost” Milan Nediç hökumətini dəstəklədilər), lakin terroru dayandırmaq üçün praktiki olaraq heç bir tədbir görülmədi.
İkinci Dünya Müharibəsi zamanı, müxtəlif hesablamalara görə, Yuqoslaviyada 500.000 ilə 1.200.000 arasında serb öldürüldü. Xorvatiyadakı faşistyönlü Ustaşa rejimi isə soyqırımın əsas təşkilatçısı idi.
Yaxın tarix. Serb Krajina Respublikasında müharibə
Serblər orta əsrlərdən bəri müasir Xorvatiya ərazisində kompakt şəkildə yaşayıblar, lakin 1941-ci ildə Hitlerin qərarı ilə onların məcburi şəkildə “Müstəqil Xorvatiya Dövləti”nə daxil edilməsi istisna olmaqla, onların torpaqları heç vaxt Xorvatiyanın bir hissəsi olmayıb.Yuqoslaviyanın süqutu zamanı beynəlxalq münasibətlərin gərginləşməsi fonunda Xorvatiya Konstitusiyasına düzəlişlər edildi, ona görə “Xorvatiya Xorvat xalqının dövlətidir”, serb kiril əlifbasından istifadə edildi. Xorvatiyanın dövlət rəmzlərində dəyişiklik baş verdi və bayraq “şaxovnitsa”ya - Ustaşe hakimiyyəti dövrünün Xorvatiya bayrağına çevrildi. Buna cavab olaraq Xorvatiya Sosialist Respublikasının inzibati sərhədləri daxilində yaşayan serblər 1941-1945-ci illər soyqırımının təkrarlanmasından ehtiyat edərək, 1990-cı ilin dekabrında -la-sili Serb Muxtar Vilayətinin Krajina tərəfdarı oldular. 1991-ci ilin aprelində Krajina serbləri Xorvatiyadan ayrılaraq Serb Respublikasına qoşulmaq qərarına gəldilər və bu, daha sonra Krajinada keçirilən referendumda təsdiqləndi. 25 iyun 1991-ci ildə Xorvatiya Sloveniya ilə eyni vaxtda Yuqoslaviyadan müstəqilliyini elan etdi.
Serblərə qarşı düşmənçilik mühiti çox kəskin hiss olunurdu. 1989-cu ildə Xorvatiyada bir milyon serb yaşayırdı. Təkcə 1991-1993-cü illər arasında bütövlükdə Xorvatiyadan təxminən 300.000 serb qovulmuşdur. 1989-cu ildən 1991-ci ilə qədər nə qədər serblərin öz torpaqlarını tərk etdiyini hələ heç kim saymayıb. 1993-cü ildə Xorvatiya işğalından əvvəl Krajinanın 28 bələdiyyəsinin əhalisi 435.595 nəfər təşkil edirdi ki, onların 91%-i serblər, 7%-i xorvatlar və 2%-i başqa xalqlardan ibarət idi. İkinci Dünya Müharibəsindən sonra və bu günə qədər bu, Avropada ən böyük hərbi əməliyyat idi. İkinci Dünya Müharibəsindən sonra isə Avropa belə kütləvi qaçqın axını görməmişdi: yarım milyon serb bir neçə gün ərzində öz torpaqlarını tərk etməyə məcbur oldu.
1995-ci il avqustun 4-də səhər saat 3-də xorvatlar əməliyyatın başlanması barədə BMT-yə rəsmi məlumat verdilər. Avqustun 4-ü Allahın özünün zühur etdiyi gün idi dəhşətli konsentrasiya düşərgəsiİkinci Dünya Müharibəsində Balkanlarda Jasenovac, xorvatlar hücumu bu tarixə təsadüf etmək üçün vaxt verdilər.
Bundan əvvəlki 4 illik müharibə və hadisələrin sonrakı inkişafı ən yaxşı şəkildə İ.S.Plexanovun “R.S.K.-nin süqutu” məqaləsində işıqlandırılır. Qısaca qeyd edək ki, xorvatların və onların müttəfiqlərinin (ilk növbədə NATO ölkələrindən və “sülhməramlı” BMT qoşunlarından olan) qəddarlıq və qeyri-insanilik dərəcəsi Üçüncü Reyxin qoşunlarına həsəd apara bilər. Hücum edənlər yalnız bir məqsəd görürdülər - Krajina torpaqlarının serb əhalisini məhv etmək və bunu maksimum qəddarlıqla etmək.
Serbiya Krajinası ərazisini təmizləmək üçün altı günlük “Oluja” (“Qum fırtınası”) hərbi əməliyyatı başa çatdıqdan sonra qaçqınlar NATO təyyarələri (baxmayaraq ki, NATO bu cinayətləri inkar edir) və Xorvatiya aviasiyası tərəfindən bombalanır. yollarda serblərin artilleriya atəşi, atıcı silahlardan və tanklardan atışma var. Serblərin sonsuz sütunları daim xorvatlar tərəfindən hücuma məruz qalır. Xorvat uşaqları və katolik keşişləri qadınları kərpic və armaturla döyərək öldürür, çəngəllərlə bıçaqlayırdılar. Avropada İkinci Dünya Müharibəsindən sonra bu qədər qısa müddət ərzində heç vaxt bu qədər insan ölməyib.
Avropada insanlar üçün əsl ov sürətlə ortaya çıxır. Bir həftəlik safari təxminən 3000 dollara başa gəlir. Məşhur Xorvat in-terb-ri-qadası yaradılmışdır. Muzdlu qatillərə sərbəst şəkildə serblərin cəsədlərini çəkməyə, öldürməyə, zorlamağa icazə verildi. Xorvatiyaya əsasən almanlar, hollandlar, ingilislər, amerikalılar, danimarkalılar və macarlar gəlirdi.
