I krydset mellem Maroseyka og Starosadsky Lane, hvorefter det bliver til Pokrovka, er der bemærkelsesværdigt tempel. Det virker, som om det består af flere "påskekager", der støder op til hinanden. Du kan mærke hånden af ​​en god arkitekt - og faktisk en af ​​de de bedste mestre af din virksomhed.

Den første omtale af kirken er forbundet med en trist begivenhed: den brændte fuldstændigt ned i 1547. Så forsvinder kirken i lang tid fra historiske kilder og dukker op igen i 1629 - og igen i forbindelse med en ødelæggende brand. I 1639 blev det bygget i sten. Men i 1700-tallet forfaldt også denne bygning og var i fare for at styrte sammen. En af hans tids bedste arkitekter, M.F. Kazakov, blev inviteret til at genopbygge den. Byggeriet fortsatte langsomt, stoppede flere gange og varede i sidste ende fra 1791 til 1803. Midlerne til dens færdiggørelse blev leveret af oberstløjtnant M.R. Khlebnikov, som boede overfor.

Selvom templet er opkaldt efter de hellige Cosmas og Damian, er kun et af sidekapellerne faktisk dedikeret til dem. Den anden gang er Nikolsky. Og det centrale alter blev indviet til ære for ikonet af Kristus Frelseren, som helbredte den lamme - det eneste tilfælde i Moskva. Templets arkitektur er klassificeret som "moden klassicisme", som er karakteriseret ved lakonisme og tilbageholdenhed i design. Kirken vækker opmærksomhed ikke så meget med udsmykningen af ​​facaderne, hvorpå der ikke er stuklister eller malerier, men med dens overordnede struktur. Alterapsiden og gangene er lige høje og skaber derved et harmonisk ensemble bestående af en kombination af fire cylindre, der støder op til hinanden (hoveddelen, alteret og to gange) og en kubisk refektorium med et klokketårn. I hoveddelen og i refektoriet er to-søjlede portikoer placeret i lige stor afstand fra sidekapellerne. Der er lidt mere indretning i den øverste del af kirken: kuplen i det centrale bind er gennemskåret af lukarnvinduer, og selve den er toppet med en hovedtromle med pilastre.

Blandt templets sognemedlemmer var berømte russiske forfattere: F.I. Tyutchev,. Efter revolutionen blev templet lukket og i slutningen af ​​1920'erne, under påskud af at udvide gaden, var det planlagt til nedrivning, hvilket blev forudgået af en komplet fotografisk optagelse af bygningen og målinger. Beslutningen om at ødelægge kirken blev dog ikke gennemført. I stedet blev et lager og en ølhal installeret i det, derefter blev deres plads overtaget af et bilmodelværksted, derefter af en klub af bilturister. Under tilpasningsprocessen gik den indvendige udsmykning af templet næsten fuldstændig tabt, men eksternt forblev det praktisk talt uændret og blev ikke radikalt genopbygget. Siden 1993 er gudstjenesterne genoptaget her; i løbet af restaureringsårene blev de nedlagt mellemgulvslofter, mistede interiørdetaljer og ikonostaser blev genskabt.

Moskva-templet for Cosmas og Damian på Maroseyka Moskva-kirken i navnet på de hellige un-lejesoldater og vidunderarbejdere Cosmas og Damian af Asien på Maroseyka, på Pokrovka (Moskva stift)

Den første kirke stod her for længe siden - man ved, at den brændte i årets brand, den blev genopført, men den anden bygning nedbrændte også samme år. Kirken blev genopført, og denne gang i sten.

Dette tempel er nævnt i bogen om den patriarkalske statskasseorden for året og i "bogen om zarens løn til Moskva-kirker." Kirken var af sten, en-etages og to-alter: med et hovedalter i St. Nicholas navn og et sidealter i navnet St. ulejesoldater Cosmas og Damian. Derfor blev det i gamle dokumenter ofte kaldt Church of St. Nicholas, selvom navnet på det kosmodamianske kapel også blev bibeholdt.

I begyndelsen havde templet hverken et våbenhus eller et klokketårn; de blev kun tilføjet i løbet af året. I slutningen af ​​det 17. århundrede, under prinsesse Evdokia Andreevna Kurakinas pleje, voksede et andet øverste niveau over en-etagers bygning, og en ny kirke blev bygget her i navnet på Kazan-ikonet for Guds Moder. Så det gamle Kosmodamiansky-tempel fik et tredje navn - Kazan. Først var kirken kun ejet af prinsesse Kurakina, og den særlige præst og salmelæser fra Kosmodamiansky blev opretholdt på prinsessens bekostning. Men i 1771-1772. Templet kom under kontrol af det kosmodamianske præsteskab og fusionerede med sognet.

Navnet på den nye kirke langs sidealteret Kosmodamiansky forblev stadig, selvom det efter hovedalteret undertiden blev kaldt Spassky. Næsten alle sognemedlemmer ydede mere eller mindre betydelige donationer til opførelsen af ​​templet.

I december på året stod den nye kosmodamianske kirke færdig i råt byggeri, og kun den sydlige sideskib var fuldstændig udsmykket i navnet St. Nicholas, som blev indviet den 18. december samme år. Fra det tidspunkt begyndte gudstjenesten i ny kirke. Den 21. oktober blev det nordlige kapel indviet i navnet St. ulejesoldater Cosmas og Damian, og den 4. oktober i året blev hovedalteret indviet - i Frelserens navn, den lammes Healer.

Projektet af den berømte russiske arkitekt Matvey Kazakov kombinerer individuelle dele og linjer med bemærkelsesværdig dygtighed. Strukturen af ​​tempelgangene er original: den nordlige Kosmodamiansky og den sydlige Nikolsky. Disse kapeller er placeret i et rum, der har en strengt konsekvent cirkulær form. Kirken og til dels dens alter har også udseende af en cirkel.

Under invasionen af ​​Moskva af fjender i året led den kosmodiske kirke en fælles skæbne med andre kirker og mistede en betydelig del af sin ejendom og dekorationer.

Indtil et år var templet opdelt i 2 halvdele: vinter og sommer. Det "kolde" tempel i Frelserens navn, den lammes Healer, var låst vintertid, den "varme" bestod kun af en refektorium og to sidekapeller og var ikke kendetegnet ved sin rummelighed. Om vinteren var her især trængsel, og i 1857 blev der bygget en ovn i kælderen under kirken. Så den kolde kirke blev varm. Siden da næsten 40 år med major kapitalværker blev ikke udført i Cosmodamian Church.

I året blev templet renoveret inde og ude.

I begyndelsen af ​​1930'erne blev sognet spredt, kirkens ikoner og dekorationer blev konfiskeret, og de forsvandt sporløst. Et dekret om at sprænge templet var allerede blevet underskrevet, men det skete ikke. Efterfølgende blev bygningen brugt som industrilager, motorcykelklub, arkiv og kunstklasser.

Tre blev revet ned i 1960'erne kirkehuse, og i deres sted blev der bygget en enorm administrativ bygning, hvortil templet blev overført til arkivet. I de samme år blev der foretaget en delvis restaurering af kirken - efter udvendige reparationer blev den ydre udsmykning af templet restaureret, forgyldte kors blev rejst. Imidlertid blev interiøret vansiret af gulvbelægninger og mange skillevægge. Grundet talrige ombygninger havde gulvet en kraftig hældning.

Den 22. juni i året udstedte Moskva-regeringen et dekret om overførsel af bygningen af ​​den kosmodiske kirke til den russisk-ortodokse kirke. Begyndte renoveringsarbejde, blev bønnesang til Frelseren og de hellige Cosmas og Damian genoptaget. Den 14. november 1993, på dagen for mindedagen for de hellige un-lejesoldater og vidunderarbejdere Cosmas og Damian, fandt den første liturgi sted i højre gang. Nogen tid senere blev gudstjenesten genoprettet i det centrale alter.

Abbeder

• Feodor Borodin (siden 14. oktober 1993)

Brugte materialer

• En kort historie om templet på sognets officielle hjemmeside
• Tempel for de ubesatte helgener Cosmas og Damian på Maroseyka // Radio "Vera"

Kirken på Maroseyka ligger mellem et moderne højhus med glasfacade på den ene side og en trafikeret motorvej på den anden. Det virker, som om det ved et uheld blev "placeret" i centrum af en larmende og støvet metropol. Selvom det var Moskva, der voksede op omkring det i løbet af fire århundreder.

Klosterets historie

Den moderne bygning af Cosmodamian Church i Moskva er ikke den første på dette websted. Først lå her en trækirke, som brændte ned to gange: i 1547 og 1629. Efter den anden brand blev templet bygget af sten.

Tempel for den ubesatte Cosmas og Damian på Maroseyka

Stenkirkens hovedalter var viet til St. Nicholas the Wonderworker, hvorfor den ofte blev kaldt Nikolaevskaya. Et kapel blev dedikeret til de hellige unmercenaries Cosmas og Damian. Med tiden blev der tilføjet et våbenhus, et klokketårn blev rejst og derefter en anden sal. De byggede en anden kirke der og dedikerede den til Kazan-ikonet Guds mor.

I slutningen af ​​1700-tallet var bygningen næsten helt forfalden, og sognefolkene besluttede at bygge nyt. I juli 1790 begyndte byggeriet på dette sted af et tempel, hvor:

• hovedkapellet til ære for Frelserens helbredelse af lamme;
• den sydlige sideskib blev indviet i navnet St. Nicholas Wonderworkeren;
• nordlige sideskib - Saints Unmercenary Cosmas og Damian.

Det Kosmodamiske kapel forblev det eneste uændrede, hvorfor kirkens navn holdt sig fast blandt folket.

Indtil midten af ​​1800-tallet bestod templet af to dele. Den uopvarmede hovedgang var lukket for vinteren. I den varme del, som kun omfattede kapellerne og refektoriet, var der lidt plads. Takket være installationen af ​​en ovn i kælderen begyndte hele rummet at blive brugt om vinteren.

I 1930'erne var templet truet af ødelæggelse: et dekret om eksplosivt arbejde blev underskrevet, men ikke implementeret. I sovjettiden rummede kirkens lokaler et lager, et arkiv og tegneklasser.

Overførslen af ​​bygningen til arkivet faldt sammen med ødelæggelsen af ​​tre bygninger på dens territorium og delvis restaurering udvendig dekoration. Selv korsene blev geninstalleret. En række lofter dukkede op indeni. Alt dette skete i 1960'erne.

Tempelikon for de hellige Cosmas og Damian

Russisk ortodokse kirke returnerede Cosmas og Damians tempel på Maroseyka i 1993. Den første liturgi efter restaureringen blev serveret på Cosmas og Damians protektionsfest den 14. november samme år.

Tempel i dag

I dag afholdes der regelmæssigt gudstjenester i Cosmas- og Damian-kirken på Maroseyka:

Om dage ortodokse helligdage Uanset ugedag begynder liturgien kl. 9.00 og kl. 17.00 natten før, de aftjener hele natten.

På en note! Du kan skrifte i Kosmodamian Church om morgenen på enhver dag, hvor liturgien serveres.

Siden genoprettelsen af ​​kirkelivet i Kirken af ​​de Hellige Unmercenaries Cosmas og Damian i Moskva, er ærkepræst Fjodor Borodin forblevet dens faste rektor.

Sogneliv

Samfundets liv er bygget op omkring flere serviceområder. De arbejder her:

• historisk og kulturelt uddannelsescenter, der afholder filmforedrag, åbne møder og foredrag, musikaftener;
• kateketiske grupper "Opdagelse af tro" for dem, der forbereder sig på selv at blive døbt eller blive faddere;
• Evangelielæsninger;
• social service;
• Søndagsskole.

De yngste elever på søndagsskolen i Cosmas og Damian-kirken er omkring halvandet år. De laver modellering, tegner, danser og leger. For de mindste består søndagsgudstjenesten af ​​fælles bøn. Med sommerens begyndelse forlader ældre elever ikke kirkelivet, men tager på kajaktur, når de ankommer.

Helligdomme

I Temple of Cosmas og Damian i Moskva kan du tilbede:

• ikonet for Frelseren, der helbredte den lamme;
• relikvier og ikon af Saints Unmercenary Cosmas og Damian;
• relikvier af den hellige martyr. Bonifatia;
• relikvier af St. Luka Krymsky (Voino-Yasenetsky).

Patronale helligdage

Cosmas og Damians kirke i Moskva har tre altre, hvorfor kirken har mange helligdage.

• Den vigtigste tempelfejring finder sted på den lammedes søndag til minde om Frelserens helbredelse af den lamme ved fårefonten.

Den lammes uge fejres årligt i forskellige dage, men først den fjerde søndag efter påske. I 2018 faldt denne dag den 29. april; ortodokse kristne fejrede påske den 8. april.

Patronal festdag i Kirken for de Hellige Unmercenaries og Wonderworkers Cosmas og Damian på Maroseyka

• Den 14. november fejres mindet om de hellige Unmercenaries og vidunderarbejdere Cosmas og Damian af Assia.
• Flere gange om året mindes kirken St. Nicholas, ærkebiskop af Myra, vidunderarbejder.

Vigtig! Den mest berømte mindedag for St. Nicholas er den 19. december, dagen for Assumption. Derudover er det sædvanligt at ære dagen for overførslen af ​​hans relikvier til Bari den 22. maj og julen den 11. august.

Hvordan man kommer dertil

The Temple of Cosmas and Damian er placeret i krydset mellem Maroseyka Street og Starosadsky Lane på adressen: st. Maroseyka, 14/2, bygning 3.

”Den første kirke stod længe på Maroseyka - den brændte i branden i 1547, og i 1629 nedbrændte også den nyopførte trækirke. Den nuværende bygning er opført i 1791-1803 af arkitekten Matvey Kazakov på bestilling af A.F. Khlebnikova og hendes mand, oberst M.R. Khlebnikov.De ejede et luksuriøst lyseblåt palads med stuk (hus nr. 17) på Maroseyka, lige overfor kirken, som Vasily Bazhenov selv byggede til dem - hvor feltmarskal P.A. Rumyantsev senere boede, og er nu beliggende Hvideruslands ambassade En interessant ting er dette: i kirken bygget af Kazakov på anmodning af de rige og ædle Khlebnikovs, blev kapellet indviet til ære for Cosmas og Damian - hellige legosoldater, der behandlede gratis gennem deres lange liv, og hovedalteret, så sjældent for Moskva-kirker, blev indviet til ære for Frelseren Kristus, som helbredte den lamme. Dette ikon af Frelseren, der helbredte den lamme, blev berømt i Dmitrovsky-distriktet, hvor der i 1780 blev bygget en stenkirke i sin ære - lige kort før byggeriet af samme navn i Moskva. At dømme efter dette blev templet bygget af kunderne som et løfte eller i taknemmelighed for helbredelsen af ​​et af medlemmerne af denne familie, eller som en anmodning om hjælp ved sygdom. Det medicinske tema med plot af helbredelse er det vigtigste i templet på Maroseyka. Det er nok værd at bemærke, at inskriptionen "fri fra at stå" på portene til det tidligere Khlebnikov-hus ikke har noget at gøre med dem. Først i 1840'erne blev dette hus erhvervet af købmændene Grachevs, som betalte et gebyr for opførelsen af ​​kaserne i Moskva. For dette blev de fritaget for obligatorisk vedligeholdelse og stationering af soldater. I slutningen af ​​1920'erne blev det besluttet at rive hegnet og hjørnet af kirken ned for at udvide biltrafikken langs Maroseyka, som blev til Bohdan Khmelnitsky-gaden i sovjettiden. Derefter blev kirken lukket, hegnet skilt ad, et pakhus blev indrettet i den "fraflyttede" bygning, og der blev bygget et værtshus på gårdpladsen, som blev nedbrudt i 50'erne. sidste århundrede. Først i 1972 blev hegnet restaureret til samme type som det ødelagte. Nu er kirken aktiv." © http://www.pravoslavie.ru/

Så krydsede vi Maroseyka og endte i Armenian Lane. Da der er ambassader rundt omkring (hviderussiske på den ene side, armenske på den anden), tog vi ikke mange billeder for ikke at irritere ambassadevagterne. Men vi snuppede stadig et stykke af en ødelagt bygning ved siden af ​​bygningen af ​​den armenske ambassade, der er ved at blive restaureret.

Armenian Lane fik sit endelige navn i det 18. århundrede, i forbindelse med den armenske bosættelse, der ligger her. Før det var det Nikolsky, Stolpovsky (fra navnet på kirken St. Nicholas Wonderworker nær søjlen), Artamonovsky. På den ligger godserne Miloslavskys (nr. 3) og Tyutchevs (nr. 11), Lazarevs' hus (i øjeblikket den armenske ambassade, nr. 2).
I historiske krøniker 1718-1725. Der er ingen gårdhaver langs Armenian Lane; man må antage, at banen endnu ikke var asfalteret på det tidspunkt.

I midten af ​​1700-tallet. Den rige og ædle armenske L.N. Lazarev flyttede til Rusland fra Persien for permanent ophold med en stor familie, slægtninge og tjenere. I Moskva købte han op mange yards mellem Myasnitskaya (Kirova Street) og Maroseyka (Bogdan Khmelnitsky Street), især i den bane, vi beskriver, hvor i 1781 -1782. finansieret af Lazarevs blev bygget i gården til hus nr. 3
store armenske kirke. Catherine II ophøjede hele familien Lazarev til adelsrang, og ligesom russiske godsejere købte de flere landsbyer, hvor de for det meste oprettede silke- og papirfabrikker. Den største af silkefabrikkerne var i Fryanovo, Moskva-provinsen, Bogorodsky-distriktet. Her blev der fremstillet brokader og silke, som ikke var ringere end dem, der blev produceret i udlandet. I. L. Lazarev tjente en særlig stor formue. Han døde (i 1801) barnløs og overførte det meste af sin rigdom til sin bror Iakim og testamenterede ham til at bygge en skole for de fattigste armenieres børn. Sidstnævnte opfyldte testators vilje og åbnede i 1815 en sådan skole i sit hus (nr. 2), samtidig med at man begyndte at bygge en ny til den. stort hus og (i 1817-1823) udhuse, der stadig står her. I 1835 fik skolen rettighederne til en gymnastiksal, og i 1848 blev den omdannet til en højere skole. uddannelsesinstitution- Lazarevsky Instituttet
orientalske sprog. Instituttet besatte næsten hele rummet langs Armenian Lane fra Krivokolenny til Maly Zlatoustovsky; der var en stor have ved instituttet. Instituttet har gjort meget for at uddanne russiske ledere i østlige lande. En gravering fra den første fjerdedel af det 19. århundrede er bevaret, der viser Armenian Lane nær Krivokolenny. På begge sider af gyden er der en-plans huse; dens vej er brolagt med brosten. Den arkitektoniske udsmykning af gyden er instituttets bygninger og den armenske kirke. Instituttet er et af Moskvas arkitektoniske vartegn. Dens bygning, hævet af en høj sokkel, er spektakulært placeret i dybden af ​​den forreste gårdhave, omkranset på siden
banen er omgivet af et smukt hegn med en monumental port. En storslået portiko udgør udtryksfuldt bygningens centrum. Hovedbygningen og harmonisk kombineret med
Sidefløjene danner et smukt designet ensemble. Ved siden af ​​den armenske kirke, på stedet moderne huse nr. 5 og 7 og gården til bojar Matveev (nr. 9), var placeret i slutningen af ​​det 18. århundrede. Prins S.V. Meshcherskys store gårdhave. Planen over denne gårdsplads fra 1777 er bevaret og viser os dens udvikling. I dybden af ​​gården var der store stenkamre, hvor boaren A.S. Matveev boede (de blev revet ned i 1783). Ved siden af ​​kamrene fra sydøst lå en lille stenhuskirke fra treenigheden "med en kuppel og en klokke". Nord for kamrene var der yderligere stenbygninger, og mod øst var der en omfattende have med en dam. Langs Armenian Lane, nær frontporten, var der små stenbygninger på stensøjler.
Det år blev prins Meshchersky gammel træbygninger, beliggende nord for hans forhave, og skabt her nyt hus med en særlig port til Armenian Lane og træbygninger langs den røde linje i denne bane. I gården, på siderne af porten, med enderne mod gyden, blev der bygget menneskekvarterer af træ, og over for porten - en halvcirkel af træ af stalde, i hvis midte der var gang til baghave. Syd for den forreste gårdhave til Prince Meshchersky, der erobrede en del af Sverchkov Lane, mellem Devyatkin og Armenian, var der en lang, men smal gårdhave til oberst Dashkov, med en lille stenbygning i midten og træbygninger langs begge baner. Bag den stod oberst Dubrovskys gårdhave med en faldefærdig stenbygning på Armenian Lane. Endelig var der ved hjørnet med Pokrovka en omfattende gårdhave til generals kone Khitrova, med stenkamre langs den armenske røde linje
bane, som dog ikke nåede Pokrovka. På det modsatte hjørne af Armenian Lane og Maroseyka i 1774-1793. der var en omfattende gårdhave til oberst Khlebnikov, dannet af fire ejendomme, han købte: datteren af ​​provinsanklageren Ladyzhenskaya - på hjørnet, købmanden Pastukhov - ved siden af ​​gyden, datter af sekondløjtnant Dobrovolskaya - yderligere
bag ham og præsten for kirken Cosmas og Damian - Timofeev. På selve hjørnet med Maroseyka byggede Khlebnikov en stor stenhus tre etager, og fra den langs gyden var der en stor have. Det menes, at dette hus blev bygget af arkitekten V.I. Bazhenov. Gadefacade af et hus i det 19. århundrede. undergik store forandringer, men fra hoffets side var udseendet fra slutningen af ​​1700-tallet til en vis grad bevaret. I 1793 blev dette hus købt af den berømte kommandant, feltmarskal grev P. A. Rumyantsev-Zadunaisky. På grevens opfordring blev huset indvendigt malet med billeder af de kampe, han deltog i. Efter hans død tilhørte huset i 1796-1827 hans søn - grev N.P. Rumyantsev, grundlæggeren

Rumyantsev bibliotek og museum, og i 1827-1835 til sin anden søn, grev S.P. Rumyantsev. Bag haven til dette hus stod Nikolajkirken i søjlerne med et hegn; Overfor hende, på det andet hjørne af Maly Zlatoustovsky og Armeniens gader, ligger hendes præsteskabs små gårde med træbygninger. De var omgivet af en stor gårdhave med haven til den armenske Lazarev. Dernæst var hans egen store gård, og kun på selve hjørnet med Krivokolenny Lane var gården til digteren F.I. Tyutchevs far, og overfor var gården til grev E.V. Santi. Tyutchevs hovedhus var hus nummer 11. I dette hus tilbragte F.I. Tyutchev sin barndom og teenage år. I 1817 besøgte V. A. Zhukovsky Tyutchevs her. I 1825 boede Decembristerne i samme hus: medlem det nordlige samfund D. I. Zavalishin, medlem af "Union of Welfare" A. V. Sheremetev. Den 9. januar 1826 blev Decembrist I. D. Yakushkin arresteret her i Sheremetevs lejlighed. Efter branden i 1812, hvor mange træbygninger nedbrændte, dukkede sten op på deres plads langs gyden, og både sten og træ i gårdene. I 1813-1819. Moskvas bybygningskommission fortsatte den nuværende Sverchkov-bane fra Devyatkina-bane til Armenian-bane. I det 19. århundrede Armenian Lane har ændret sit udseende og udvikling markant. På hjørnet af Maroseyka-gaden gik det tidligere Rumyantsev-hus først i hænderne på general Divovs (1835-1839) hustru, derefter den skismatiske købmand Shcheglov (1840-1843), købmændene Usachev (1844-1857), Sapozhnikov ( 1858-1864 gg.), Kaulina
(1864-1876) og endelig Grachevs, som ejede det fra 1877 til 1918. Hvad disse ejere gjorde med huset, fortæller den berømte "bedstemor" E. Yankova: "...Rumyantsevsky house on Pokrovka... der i mange rum var der malet og basreliefbilleder af kampe, hvori Zadunaysky deltog. Så blev dette hus købt af en købmand (Shcheglov, i 1840) og,
selvfølgelig skrabet og renset disse herlige minder. I 1864-1876. en anden købmand, Kaulin, ødelagde den omfattende smuk have, og Grachev'erne (de næste ejere.) tilpassede hele huset til lejligheder og butikslokaler. Men selv den dag i dag, på trods af de mange ændringer og specielle enheder, hovedbygningen i dette hus fremstår i mange af dets dele som en majestætisk, storslået struktur." I anden halvdel af 1800-tallet. på stedet for haven blev der opført en tre-etagers stenbygning med lejligheder-værelser langs lange korridorer til leje, som blev bygget på under sovjettiden. I 1870'erne husede hovedhuset administrationen af ​​Libavo-Romenskaya jernbane, dengang i fire år boede en af ​​de fremtrædende jernbanefigurer, V.K. Von-Meck (bygger af Kazan Railway), her. I 1888 rummede halvdelen af ​​mezzaninen Byauktionskammeret, hvor huse og godser af de mest berømte adelsmænd og statsmænd fra slutningen af ​​1700-tallet blev solgt dagligt under hammeren. tidlig XIX V. I sovjettiden boede og døde kunstneren V.K. Kolenda, som var forfatter til en række interessante værker, der skildrede Moskvas arkitektoniske monumenter, i dette hus.
Huset på vejen overfor i første halvdel af 1800-tallet. blev forvandlet af sin ejer Gorikhvostov til et almissehus for enker og forældreløse børn af præster. Man kunne tro, at den fik selskab af det, der var ved Nikolajkirken i søjlerne i det 18. århundrede. almissehus for de fattige. Miloslavskijs store kamre blev brugt til almuehuset; Denne bygning overlevede indtil sovjettiden.
I slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede. I stedet for en-etagers bygninger langs Armenian Lane blev der opført tre- og fire-etagers huse (nr. 1, 3, 5, 7 osv.), banen blev brolagt med brosten og oplyst med gaslamper. Men først efter den store socialistiske oktoberrevolution begyndte det virkelige byliv her. St. Nicholas-kirken i Stolpi og den armenske kirke blev revet ned; en stor skole dukkede op på stedet for den første. I nogen tid husede hovedbygningen til Lazarev-instituttet Armeniens kulturhus (og nu ambassaden). I 1905 havde Lazarevsky-instituttet et revolutionært våbenlager, som først blev opdaget i november 1906, under en eftersøgning efter mordforsøget på Moskvas borgmester Reinboth. © Sytin P.V., Moscow Worker Publishing House, 1958; Portal "Arkæologi i Rusland", 2004