Alawitter, sunnier, shiamuslimer og andre muslimer: hvem er hvem . sunnimuslimer, shiamuslimer, salafister, wahhabister og andre bevægelser af islamiske sunnibashkirer

Her er hvad han siger: Vær hilset! Lad mig foreslå det næste emne - forskellige religiøse bevægelser i islam. sunnier, shiitter, wahhabier, sassanider, murider og andre. Hvordan fremstod de, hvad er grundlaget for deres tro, hvad står de for, hvor bor deres tilhængere?! Generelt - historien om islamiske bevægelser. Tak skal du have.

Lad os se, hvor det hele startede.

Der er to hovedsamfund i islam: sunnimuslimer og shiamuslimer. Denne splittelse, som lagde grundlaget for et stort antal opstande og krige, går århundreder tilbage til tidspunktet for profeten Muhammeds død. Profeten, som var døende, ønskede at se sin fætter Ali ibn Abu Talib som sin efterfølger (kalif - Profetens stedfortræder (arabisk)). Faktum er, at Ali voksede op fra en ung alder i profetens familie, da hans egen far ikke var i stand til at give alt sit afkom den nødvendige indkomst, og slægtninge, inklusive Muhammed, tog nogle af hans børn for at opdrage dem.

Ali voksede op i profetens familie og var fyldt med den indre ånd i den islamiske religion. Han var praktisk talt et eksempel på en sand muslim, der ikke kun var fuldstændig fortrolig med ritualernes ydre side, men, meget vigtigere, med den indre ånd i den islamiske religion. Ali var en elev af profeten, hvilket betyder, at hedenske fordomme og falske skikke ikke rørte ham. Almindelige mennesker respekterede ham for hans mod i kamp, uselviskhed, lyst til at hjælpe sin næste og retfærdighed. Han deltog i alle kampe og kampagner i det unge islamiske samfund. Ali accepterede islam som en ti-årig dreng. Han var den tredje person i islam efter profeten (den anden var profetens første kone Khadija, mor til profetens datter Fatima, som ville blive Alis kone og ledsager). I løbet af det sidste år af sit liv understregede Muhammed ofte offentligt Alis enestående position blandt andre ledsagere, hvilket afspejles i muslimsk tradition (hadith).

Profeten ønskede, at muslimer skulle være opmærksomme på hans ord, og når de valgte en kalif, efter at profeten ikke længere var i denne verden, ville de tage hensyn til hans vilje, da dette samtidig er den Almægtiges vilje. Han ønskede kun deres frivillige underkastelse og ikke et resultat opnået ved et strengt diktatur fra oven. Dette er islam. Koranen siger: "Der er ingen tvang i religion." Ledsagerne, hvoraf mange blev dannet som individer i hedenskab og bar med sig alle rester og fordomme fra en uvidende æra, forkastede for det meste Allahs Sendebuds vilje og gennem intriger bag kulisserne, hemmeligt. , da Ali og hans familiemedlemmer havde travlt med at forberede begravelsen af Muhammed, valgte hersker Abu Bakr, en af repræsentanterne for Quraish-stammen (en arabisk stamme, der ejede den hellige by Mekka). Således blev profetens families rettigheder til deres retmæssige arv trampet ned, og den første sten i kalifatets fundament blev lagt skævt. Forgæves forsøgte profetens datter Fatima, Alis kone, at åbne øjnene for profetens mest indflydelsesrige ledsagere for, hvad der skete.

Alle hendes forsøg på at nå folk var forgæves. Som et tegn på protest beordrede hun døende sig selv til at blive begravet hemmeligt om natten, og det er stadig uvist, hvor hendes grav er. Efter at have begyndt at trække sig tilbage fra den oprindelige islams renhed, gik profetens ledsagere meget langt ad den uretfærdige vej. De fortsatte for det meste med at leve efter de gamle hedenske kategorier. Svage protester fra enkeltpersoner havde ingen effekt. Dette førte til efterfølgende endnu større fordrejninger, fremkomsten af undertrykkelse blandt muslimer, lagdeling af samfundet i rig og fattig og en gradvis stigning i interne modsætninger. Resultatet var intern uro og mordet på den tredje kalif Uthman, hvor kløften mellem rigdom og fattigdom blev særlig stor. Den mest aktive del af muslimerne, som huskede renheden af religionen på profetens tid, valgte Ali som kalif. Men guvernøren i Syrien, Muawiyah fra Umayyad-klanen, en meget rig mand, en repræsentant for en indflydelsesrig familie, der ejede utallige skatte, som muslimerne erhvervede under erobringen af nye lande, modsatte sig den nye kalif, hvilket førte til en borgerkrig inden for kalifatet.

Alis tilhængere blev kaldt "shiat Ali", det vil sige Alis parti.

Det er her navnet "shiitter" kommer fra. Efterfølgende, mange år senere, begyndte sunnier at blive kaldt dem, der ikke fordømmer Mu'awiyah og det Umayyad-dynasti, han grundlagde, samt de første tre kaliffer, der regerede før valget af Ali (Abu Bakr, Umar og Uthman), som usurpere. Både shiamuslimer og sunnimuslimer på nuværende tidspunkt behandler imidlertid Ali godt, da han var en værdig mand og en fremtrædende ledsager af profeten. Nu er omkring 90 % af muslimerne i verden sunnimuslimer. Men den sociale revolution i den muslimske verden, som legemliggjorde ønsket om en retfærdig social orden, blev kun gennemført af shiitter i Iran i det 20. århundrede.

SUNNIS (arabisk: Ahl al-Sunnah) er tilhængere af Sunnah.

Dette koncept dukkede op efter Muhammeds død i det 8. århundrede, da flere grupper opstod i islam. Sammen med kharijitterne, shiitterne, murjiterne og mua'taziliterne betragtede de fleste muslimer sig selv som sunnier, hvilket blev tolket som at følge Koranen og sunnah fra profeten og hans ledsagere.Sunniernes optræden blev begrundet med en hadith, hvor profeten Muhammed selv sagde angiveligt, at efter hans død ville samfundet gå i opløsning for 73 samfund (firqa, mila), hvoraf kun ét samfund (ahl al-sunnah wa-l-jama - folk af sunnah og harmoni) vil blive "reddet", dvs. , vil komme til himlen Sunni betyder dem, der fulgte de principper, der er udråbt til profet

Nogle gange kaldes sunnier for Ahl al-Haqq, det vil sige "sandhedens mennesker", i modsætning til dem er der Ahl ad-dalala, det vil sige "de fortabte". En sådan skelnen er betinget, da der i islam ikke er klare kriterier for at udpege ægte ortodoksi. Senere vendte teologer sig gentagne gange til fortolkningen af betydningen af "ortodoksi" i religiøs doktrin. Imidlertid fortolker de religiøse og juridiske skoler, der eksisterer inden for islam (madhab, mazahib - flertal) begreberne "tro", "prædestination", "guddommelige egenskaber" forskelligt. Fra tid til anden forsøgte magthavere at forbyde alle teologiske debatter helt. Især i 1017 udstedte den abbasidiske kalif al-Qadir et dekret, der under trussel om straf forbød enhver strid om ortodoksi. Dette var det første dokument, der forsøgte at forklare, hvem der passer til begrebet "sand troende".

Sunni-islam skabte aldrig en eneste teologisk skole, der var almindeligt anerkendt i den sunnimuslimske verden, og en fælles sunnimuslimsk religionshistorisk litteratur (doxografi). Det skal bemærkes, at sunnigrupper, som alle andre muslimske samfund, ikke er fri for etniske karakteristika. Det menes, at op til 90% af muslimerne bekender sig til den sunnimuslimske fortolkning af islam.

Træk af sunniismen

Sunni lægger særlig vægt på at følge profeten Muhammeds sunnah (handlinger og ordsprog), på loyalitet over for traditionen, på samfundets deltagelse i valget af dets hoved - kaliffen.

De vigtigste tegn på at tilhøre sunniismen er: anerkendelse af ægtheden af de seks største sæt af hadither (kompileret af Bukhari, Muslim, at-Tirmidhi, Abu Dawood, an-Nasai og Ibn Majah);

Tilhører en af de fire sunni-madhhaber (Maliki, Shafi'i, Hanafi og Hanbali); anerkendelse af lovlighed

De første fire ("retfærdige") kaliffers regeringstid - Abu Bakr, Omar, Uthman og Ali.

Sunnisme vides ikke præcis, hvornår dette udtryk tog form, men indtil videre har dette udtryk et meget mere klart indhold end udtrykket "shiisme", som blev dannet på grund af en gruppe mennesker, der kaldte Ali for at være kalif.

shiitter- - en generel term i bred forstand, der betyder tilhængere af en række islamiske bevægelser - Tolv shiamuslimer, alawitter, drusere, ismailier osv., som anerkender den eksklusive ret for profeten Muhammeds efterkommere til at lede det muslimske samfund - ummah, at være imam. I en snæver forstand betyder begrebet normalt tolv shiitter ("shiitter-12"), det næststørste antal tilhængere (efter sunnier) af islam, som anerkender profeten Muhammeds eneste legitime efterfølgere som Ali ibn Abu Talib og hans efterkommere langs hovedlinjen.

I øjeblikket findes der tilhængere af forskellige shiitiske samfund i næsten alle muslimske lande. Det overvældende flertal af befolkningen i Iran og Aserbajdsjan, mere end halvdelen af befolkningen i Irak og en betydelig del af befolkningen i Libanon, Yemen og Bahrain holder sig til den shiitiske tro. Størstedelen af indbyggerne i Gorno-Badakhshan-regionen i Tadsjikistan tilhører Ismaili-grenen af shiisme.

Antallet af shiitter i Rusland er ubetydeligt. Denne retning omfatter en lille del af Lezginerne og Darginerne i Dagestan, Kundrovsky-tatarerne i byerne i Nedre Volga-regionen og størstedelen af aserbajdsjanere, der bor i vores land (i selve Aserbajdsjan udgør shiitter ifølge forskellige skøn op til 70 procent af befolkningen).

Det område, der bebos af shiitiske arabere, udgør 70 % af verdens oliereserver. Vi taler om den nordøstlige del af Saudi-Arabien, det sydlige Irak og den iranske provins Khuzistan (det sydvestlige Iran).

Shiisme som en religiøs doktrin udviklede sig gradvist. Det menes at være dannet i perioden mellem Husayns død (barnebarn af Muhammed, søn af Ali og Fatima) i 680 og etableringen af det abbasidiske dynasti som kaliffer i 749-750. Men selv i Iran indtil slutningen af det 15. århundrede. Sunnismen var den fremherskende skole. Imidlertid var det shiisme, som legemliggjorde ideen om imamens ufejlbarlighed (i modsætning til den valgte leder af det muslimske samfund), med hvis fremkomst retfærdighedens rige skulle etableres, blev banneret for populær ( hovedsageligt bondebevægelser i de fleste provinser. Blandt dem er Kufas indbyggeres oprør mod Umayyad-kalifen Hisham (739-740), Abu Muslim (747-750), Zaydi-oprørene i Hejaz i 762-763 og 786, samt i 9.-10. århundreder. i Iran.

Inden for shiismen er der forskellige strømninger, der er opstået på baggrund af uenigheder om, hvem af aliderne, der er imamaten værdig. Shiismens hovedgrene: Kaysanitter (forsvandt i det 11. århundrede), Zaydis, Imamites. Disse bevægelser klassificeres sædvanligvis som "moderate", i modsætning til ismailierne, som anses for "ekstreme". Inden for disse opdelinger opstod nye bevægelser, gamle forsvandt eller blev ændret. Sondringen mellem "ekstrem" og "moderat" dukkede allerede op. i islams første århundreder.Imamierne retfærdiggør Alids' ret til magt i kalifatet med Muhammeds udsagn (dateret tilbage til 628): ”Den, der anerkender mig som sin herre (maula), skal også anerkende Ali som sin herre. ”

Imami-shiitter genkender 12 imamer, hvoraf den første var Ali og hans sønner (Hasan og Hussein) fra Fatima, profeten Muhammeds datter. Ydermere blev linjen af imamer videreført af Husseins efterkommere, som under abbasidernes styre ikke gjorde krav på magten og førte et passivt og fredeligt liv. Men i frygt for, at alids kunne blive banneret for kampen mod dem, omringede kaliferne dem med spioner og udsatte dem konstant for undertrykkelse, hvorfor hver af alidernes død blev betragtet som resultatet af de herskende kredses indspil . Dette bidrog til etableringen af martyrkulturen. Den sidste (12.) imam forsvandt i en alder af 6 (eller 9) år senest i 878. Der opstod en legende, ifølge hvilken han ikke døde, men var under Allahs beskyttelse og måtte vende tilbage. De folkelige masser forbandt den "skjulte imams" tilbagevenden med håb om en social revolution i religiøs form.

Den "skjulte imam" kaldes også sahib az-zaman (tidens herre, muntazar (forventet Mahdi Messias)). Imamen i shiismen (i modsætning til sunniismen) spiller rollen som mægler mellem Gud og mennesker. Han er bæreren af den "guddommelige substans". Læren om Imamate er hjørnestenen i shia-dogmet. Imamen er ufejlbarlig og har overmenneskelige kvaliteter, mens imamen for sunnier ikke kan gøre krav på overnaturlige egenskaber (eksklusive Muhammed). Derudover er der i shia-islam et hierarki af religiøse ledere, som rapporterer til Ayatollah. Især mujtahids (religiøse myndigheder) har ret til at udtrykke meninger (ijtihad) om kontroversielle spørgsmål. Koranen såvel som andre religiøse kilder (Akhbar Ali - (ellers hadiths) traditioner om Ali, modsætningen til Muhammeds Sunna) fortolkes fra en esoterisk position, idet der tages højde for tilstedeværelsen af zahir - synlig og batin - skjult betydning . Imamen selv er ejer af hemmelig viden, som omfatter de okkulte videnskaber og al viden om universet.

Shiitiske legender om Ali (som også omfatter traditioner om Muhammed og Alis efterkommere) er baseret på information båret af imamer. Der er dog en akhbar, hvis indhold er identisk med indholdet af hadith accepteret af sunnier.

I dag kan størstedelen af befolkningen i Iran (80%), Irak (60%) og Libanon (30%) klassificeres som shiamuslimer. Der er store shiitiske samfund i Kuwait, Bahrain, UAE (i de tre stater tilsammen 48%), i Saudi

Arabien (10%), i Afghanistan og Pakistan (20% hver) og andre lande (inklusive Zaydi-shiitter - 40% af befolkningen i Yemen). Dette bør også omfatte ismailierne, hvoraf nogle anerkender Aga Khan som deres overhoved, såvel som de 15 millioner alevier i Tyrkiet og alawitterne i Syrien (12 % af befolkningen). Det samlede antal shiitter i verden er 110 millioner mennesker, det vil sige 10% af det samlede antal muslimer.

drusere.

Druserne er en arabisktalende etno-konfessionel gruppe, som er en af ismailismens grene, tilhængere af en af de ekstreme shiitiske sekter. Sekten opstod som et resultat af den første store splittelse i ismailismen i det 11.-12. århundrede, da en gruppe fatimider tilhængere af synspunkterne om den forsvundne (tilsyneladende myrdede) kalif al-Hakim dukkede op fra den egyptiske Ismailis og ifølge modstandere af druserne, anerkendte ham endda som Guds inkarnation. De har fået deres navn fra grundlæggeren af sekten, politikeren og prædikanten Muhammad ibn Ismail Nashtakin ad-Darazi.

Moderne videnskab har ikke nøjagtige oplysninger om den drusiske religion, men det er en udbredt opfattelse, at druserne tror, at Gud åbenbarer sig i successive inkarnationer. Dens første manifestation var den universelle fornuft, som blev legemliggjort i Hamza Ibn Ali, en samtidig af Ad-Darazi og en af systematisatorerne af drusernes undervisning. Med respekt for Det Nye Testamente og Koranen har druserne sandsynligvis deres egne hellige bøger, opbevaret i forsamlingshuse (halva), som læses torsdag aften. Adgang til disse bøger er lukket for ikke-druzere og drusere, som ikke har gennemgået særlig uddannelse. Druzere bor i Libanon, Syrien, Israel og Jordan, mens drusiske immigranter bor i Vesteuropa, Nordamerika, Latinamerika og Vestafrika.

Alawitter

Alawitter fejrer en festival i Syrien. 1. januar 1955.

Alawitter er navnet på en række shiamuslimske sekter, der brød ud fra shiitterne i det 12. århundrede, men har i deres undervisning nogle elementer, der er karakteristiske for ismailierne, ifølge nogle ikke helt pålidelige oplysninger, herunder elementer fra oldtidens østlige astralkulter og kristendom . Navnet "Alawitter" kom fra navnet Kalif Ali. Et andet navn - Nusayris - på vegne af Ibn Nusayr, betragtet som grundlæggeren af en af alawismens retninger. Ifølge nogle kilder ærer alawitter kalif Ali som den inkarnerede gud, Solen, Månen, tror på sjæletransmigrering og fejrer nogle kristne højtider. Fordelt i Syrien og Tyrkiet.

Nogle muslimer hadede alawitterne og behandler dem stadig med en vis fordom, idet de hævder, at deres lære er en perversion af den sande tro. I øjeblikket er det samlede antal alawitter mere end to millioner mennesker. Størstedelen bor i Syrien, Israel, Libanon og Tyrkiet.

Kharijisme

Kharijisme (fra det arabiske "khawarij" - der kom ud, adskilte) er en religiøs og politisk bevægelse i islam. Kharijisme opstod som følge af et træk mod herskeren Uthman, som blev oprettet af jøden Abdullah ibn Saba. I 656 fandt det såkaldte Kamelslag sted mellem Ali og Muawiya, så førstnævnte straks ville udlevere Osmans mordere. . Ali gik med til voldgift, men nogle af kæmperne, der ikke anerkendte folks dom, erklærede, at kun Gud har ret til at dømme, og 12 tusinde af hans mest fromme støtter trak sig tilbage til landsbyen Harura i nærheden af byen Kufa (hvilket er grunden til, at de først blev kaldt haruritter).

Religiøst går Kharijitterne ind for islams fuldstændige renhed og streng overholdelse af traditioner og ritualer. De genkender kun to kaliffer - Abu Bakr og Omar. Uden at anerkende voldgift, anser Kharijitterne væbnet kamp for at være den eneste måde at løse konflikter på. Kharijitterne benægter ægtheden af den XII sura af Koranen Yusuf (Joseph). De fordømte al luksus, forbudt musik, spil, tobak og alkoholiske drikke; frafaldne, der har begået dødssynd, skal tilintetgøres. Kharijitterne kom ud med doktrinen om det muslimske samfunds overherredømme. Ifølge deres lære modtog kaliffen magt fra samfundet gennem valg. Kharijitterne udviste fanatisk intolerance over for alle dissidenter, herunder at ty til terror, vold og mord. I hænderne på Kharijitterne i 661 blev Imam Ali dræbt, og forsøget på Muawiyah var fuldstændig mislykket. Indtil det 10. århundrede rejste de snesevis af opstande mod kalifatet og dannede en stat i Nordafrika med Rustamid-dynastiet.

I slutningen af det 7. århundrede, som følge af en splittelse blandt Kharijitterne, blev der dannet flere bevægelser: Muhakkimits, Azraqites, Najdis, Bayhasites, Ajradites, Sa'alabits, Ibadis (Abadis), Sufrites, etc. Antallet af Kharijitter i slutningen af det 20. århundrede er ifølge forskellige skøn fra 1 til 3 millioner mennesker (0,1% af alle muslimer). Kharijismen dominerer hovedsageligt i Oman, men de lever også i Algeriet, Libyen, Tunesien og Zanzibar. I øjeblikket er Kharijisme repræsenteret af en gruppe ibadier, der har mistet deres aktive intolerance over for ikke-troende.

Ibadis

Ibadis (Abadis) er en af de islamiske sekter, der blev dannet som følge af Kharijite-sektens sammenbrud. Sekten opstod i 685 i Basra. Grundlagt af Jabir ibn Zayd. Sektens navn kommer fra navnet på en af dens første ledere - Abdullah ibn Ibad. De indtog relativt fredelige og moderate holdninger og opgav væbnet kamp og opstande, hvilket gjorde det muligt for dem at indtage en fremtrædende plads i kalifatets politiske system. En række stater - imamater - blev skabt i Nordafrika.

Azrakitter

Azraqitter er en af de islamiske sekter, der blev dannet som følge af sammenbruddet af Kharijite-sekten. Det opstod i 80'erne af det 7. århundrede. under Nafi ibn al-Azraqs oprør i Irak mod umayyaderne. De betragtede det som deres religiøse pligt konstant at engagere sig i væbnet kamp, ikke kun mod vantro, men også mod muslimer, der ikke delte Kharijite synspunkter. I det 9. århundrede. Sekten ophørte med at eksistere efter undertrykkelsen af opstanden rejst af azrakiten Ali ibn Muhammad i 869 i det sydlige Irak og Khuzistan.

Sufriter

Suffriterne er en af de islamiske sekter, der blev dannet som følge af sammenbruddet af Kharijite-sekten. Sekten opstod i anden halvdel af det 7. århundrede. i Basra. Grundlæggeren af sekten er Ziyad ibn al-Asfar. De indtog en mellemposition mellem ibadierne og azrakierne. De anså det for acceptabelt midlertidigt at stoppe den hellige krig og fordømte drabet på vantro børn

Ahmadiyya

Ahmadiyya er en sekt, hvis flertal af tilhængere findes i Pakistan, Indien, Bangladesh og Indonesien. Der er meget få forskelle fra sunniismen, men to af dem er væsentlige: For det første anerkender Ahmadiyya-tilhængere ikke behovet for en hellig krig mod troende fra andre religioner, idet de fortolker jihad i en meget snæver forstand. For det andet tror de, at Allah kan sende profeter (rasul) selv efter Muhammed.

Sufisme(også tasawwuf: arabisk. تصوف‎, fra det arabiske ord "suf" - uld) - en mystisk bevægelse i islam. Dette udtryk forener al muslimsk lære, hvis formål er at udvikle teoretiske grundlag og praktiske metoder, der sikrer muligheden for direkte kommunikation mellem en person og Gud. Sufier kalder dette viden om sandhed. Sandhed er, når en sufi, befriet fra verdslige begær, i en tilstand af ekstase (rus af guddommelig kærlighed) er i stand til intim kommunikation med guddommen. Sufier er alle, der tror på direkte kommunikation med Gud og gør alt for at opnå dette. I sufi-terminologi, "En sufi er en elsker af sandhed, en der gennem kærlighed og hengivenhed bevæger sig mod sandhed og perfektion." Sufier kalder bevægelsen mod sandhed ved hjælp af kærlighed og hengivenhed til Gud tariqa eller vejen til Gud.

Fortolkning af begrebet i Sufi-traditionen

I nærheden af Profetens Hellige Moské boede nogle af de fattigste "ashaber" (tilhængere) på en sufa (palads). Derfor blev de kaldt "ahli suffa" ("folk af suffa") eller "askhaber af suffa." Dette er en historisk definition.

Suf صوف - uldent tøj, Sufi betyder en person klædt i uldent tøj, klude. Traditionelt bar sufier uldtøj. Dette er en eksplicit definition.

På grund af det faktum, at sufier renser deres hjerter med "dhikr" (der husker) Allah, er konstant engageret i "dhikr", det vil sige "Safo ul-qalb" (rene i hjertet), kaldes de sufier. Dette er en skjult definition.

Fordi de udbredte profetens hellige "sunnatas" (forskrifter) blandt mennesker og altid udførte dem i praksis, blev ashaberne, som fast holdt fast i sufaen, kludene og hjertets renhed, kaldt sufier. Dette er en praktisk definition.

sufier og islam

Sufisme er vejen til at rense sjælen (nafs) fra dårlige egenskaber og indgyde prisværdige egenskaber i ånden (ruh). Denne murids vej ("søger", "tørstig") foregår under vejledning af en murshid ("åndelig mentor"), som allerede har nået vejs ende og har modtaget tilladelse (ijaz) fra sin murshid til mentorordning .

Sådan en murshid (sufi sheikh, ustaz) er en del af en kæde af sheiker, der går tilbage til profeten. Enhver, der ikke har en ijaza fra sin sheik til at instruere murids, er ikke en sand sheik og har ikke ret til at undervise i sufisme (tassawwuf, tariqa) til dem, der ønsker det.

Alt, der modsiger sharia, er ikke sufisme, den fremragende sufi-sheik Imam Rabbani (Ahmad Sirhindi, Ahmad Faruk) skrev om dette i "Maktubat" ("Skrifter").

Læren om tasawwuf (sufisme) blev efterladt som en arv fra profeterne. Enhver stor profet, der rensede sit hjerte med "dhikr" (der huskede) Allah, fulgte strengt Hans befalinger og spiste sin rene del, der var bestemt til ham, ved at arbejde med sine egne hænder. For eksempel var Adam engageret i landbrug, Idris var skrædder, David var smed, Moses og Muhammed var hyrder. Senere begyndte Muhammed at engagere sig i handel.

Sufi-broderskaberne og ordener, der har eksisteret siden middelalderen, adskilte sig i valget af deres vej til mystisk viden, vejen til bevægelse mod sandheden. I disse sufi-broderskaber måtte den nytilkomne, studenten (murid), gå hele vejen til sandheden under vejledning af en mentor (murshid). Muriderne bekendte bogstaveligt talt deres synder over for murshids hver dag og udførte alle former for åndelige øvelser - "dhikr" (for eksempel gentagen gentagelse af sætningen "Der er ingen Gud undtagen Allah" - "La Illah il Allah") for fuldstændig selv -afslag. For at opnå mystisk ekstase samles sufier til semas - møder, hvor de akkompagneret af rytmisk musik lytter til en sanger eller læser, der synger eller læser salmer, ghazaler af sufi eller kærlighedsindhold, udfører visse gentagne bevægelser eller danser. Nogle gange blev drikkevarer indtaget for at opnå ecstasy. Det er meget muligt, at de aserbajdsjanske tabelsætninger "Allahverdi" ("Gud gav") og svaret "Yakhshi yol" ("Hav en god rejse"), der overlevede indtil slutningen af det 19. århundrede, blev taget fra Sufi-praksis. Efter at have drukket gik sufien Gud i møde, og de ønskede ham en god rejse.

Ismailisme(Arabisk: الإسماعيليون‎ - al-Ismā‘īliyyūn, persisk: اسماعیلیان – Esmâ‘īliyân) - et sæt religiøse bevægelser i den shiitiske gren af islam, der går tilbage til slutningen af det 8. århundrede. Hver bevægelse har sit eget hierarki af imamer. Titlen som imam - lederen af det største og mest berømte Ismaili-samfund - Aga Khan - er nedarvet. I øjeblikket er imamen for denne gren af Ismailis Aga Khan IV. Der er nu mere end 15 millioner Ismailis i alle retninger.

Ismailis' fremkomst er forbundet med en splittelse i den shiitiske bevægelse, der fandt sted i 765.

I 760 fratog Jafar al-Sadiq, den sjette shia-imam, sin ældste søn Ismail retten til lovlig arv efter imamaten. Den formelle årsag til denne beslutning var den ældste søns overdrevne passion for alkohol, hvilket er forbudt i henhold til sharia-loven. En række eksperter mener dog, at den egentlige årsag til, at retten til at arve imamaten blev overdraget til den yngste søn, var, at Ismail indtog en ekstremt aggressiv holdning over for de sunnimuslimske kaliffer, hvilket kunne forstyrre den eksisterende balance mellem islams to retninger. gavnlig for både shiitter og sunnier. Derudover begyndte den antifeudale bevægelse at samle sig omkring Ismail, som udfoldede sig på baggrund af en kraftig forværring af almindelige shiamuslimers situation. Det nederste og mellemste lag af befolkningen nærede håb om væsentlige ændringer i det socio-politiske liv i shiitiske samfund med Ismails komme til magten.

Antallet af Ismails tilhængere steg, hvilket vakte alarm blandt både den shiitiske feudale adel og Jafar al-Sadiq selv. Snart døde Ismail. Der var grund til at tro, at Ismails død var resultatet af en sammensværgelse organiseret mod ham af shiitternes herskende kredse. Jafar al-Sadiq offentliggjorde i vid udstrækning kendsgerningen om sin søns død og beordrede angiveligt endda Ismails lig at blive udstillet i en af moskeerne. Ismails død stoppede dog ikke hans tilhængeres bevægelse. Til at begynde med hævdede de, at Ismail ikke blev dræbt, men gemte sig for fjender, og efter en vis periode erklærede de Ismail for den syvende "skjulte imam", som i det rigtige øjeblik ville dukke op som messias-mahdi og faktisk efter ham man skal ikke forvente fremkomsten af nye imamer. Ismailierne, som tilhængerne af den nye lære begyndte at blive kaldt, hævdede, at Ismail ikke døde, men ved Allahs vilje gik ind i en usynlig tilstand, skjult for blot dødelige, af "gaib" ("gaib") - " fravær."

Nogle af Ismails tilhængere troede, at Ismail faktisk var død, så hans søn Muhammed skulle erklæres som den syvende imam.

Med tiden styrkede og voksede Ismaili-bevægelsen sig så meget, at den begyndte at vise tegn på en selvstændig religiøs bevægelse. Ismailierne indsatte et godt dækket, omfattende netværk af forkyndere af den nye lære i områderne Libanon, Syrien, Irak, Persien, Nordafrika og Centralasien. På dette indledende udviklingstrin opfyldte Ismaili-bevægelsen alle kravene til en magtfuld middelalderlig organisation, som havde en klar hierarkisk model for indre struktur, sit eget meget komplekse filosofiske og teologiske dogme med elementer, der minder om den gnostiske lære fra zorastrismen, jødedommen, Kristendom og små kulter almindelige i områderne for den middelalderlige islamisk-kristne fred.

Efterhånden fik ismailierne styrke og indflydelse. I det 10. århundrede grundlagde de det fatimide kalifat i Nordafrika. Det var i Fatimid-perioden, at Ismaili-indflydelsen spredte sig til landene i Nordafrika, Egypten, Palæstina, Syrien, Yemen og de muslimske hellige byer Mekka og Medina. Men i resten af den islamiske verden, inklusive den ortodokse shia, blev ismailierne betragtet som ekstreme sekterister og blev ofte brutalt forfulgt.

I det 10. århundrede opstod Nizari-bevægelsen blandt de militante Ismailis, som mente, at den "skjulte imam" var søn af kaliffen Mustansir Nizar.

I det 18. århundrede anerkendte Shahen af Iran officielt ismailisme som en bevægelse af shiisme.

Struktur og ideologi

Ismaili-organisationen ændrede sig flere gange under udviklingen. På sit mest berømte stadium havde den ni grader af indvielse, som hver gav den indviede specifik adgang til information og dens forståelse. Overgangen til den næste grad af indvielse blev ledsaget af mystiske ritualer. Fremskridt op i Ismaili-hierarkiet var primært relateret til graden af indvielse. Med den næste indvielsesperiode blev nye "sandheder" åbenbaret for ismailierne, som for hvert skridt var mere og mere fjernt fra Koranens oprindelige dogmer. Især på 5. trin blev det forklaret til den indviede, at Koranens tekst ikke skulle forstås i en bogstavelig, men i en allegorisk forstand. Den næste fase af indvielsen afslørede den rituelle essens af den islamiske religion, som også kogte ned til en ret allegorisk forståelse af ritualer. Ved den sidste grad af indvielse blev alle islamiske dogmer faktisk forkastet, selv læren om den guddommelige komme blev berørt osv. God organisation, hårdfør
hierarkisk disciplin tillod lederne af Ismaili-sekten at styre en enorm organisation på det tidspunkt.

Et af de filosofiske og teologiske dogmer, som ismailierne holdt sig til, udtalte, at Allah fra tid til anden indgik sin guddommelige essens i kødet på de "natiq"-profeter (bogstaveligt talt "prædikant"), han sendte ned: Adam, Abraham, Noah, Moses, Jesus og Muhammed. Ismailierne hævdede, at Allah sendte den syvende natik-profet ned til vores verden - Muhammed, Ismails søn. Hver af de nedsendte Natik-profeter var altid ledsaget af den såkaldte "samit" (lit. "stille mand"). Samit taler aldrig på egen hånd, hans essens koger ned til fortolkningen af Natik-profetens prædiken. Under Moses var det Aron, under Jesus var det Peter, under Muhammed var det Ali ibn Abu Talib. Med hver tilsynekomst af en natik-profet åbenbarer Allah for folk hemmelighederne bag det universelle sind og den guddommelige sandhed. Ifølge Ismaili-læren skulle syv natiq-profeter komme til verden. Mellem deres optrædener styres verden successivt af syv imamer, gennem hvem Allah forklarer profeternes lære. Tilbagekomsten af den sidste, syvende natik-profet - Muhammad, Ismails søn, vil afsløre den sidste guddommelige inkarnation, hvorefter den guddommelige fornuft skulle herske i verden og bringe universel retfærdighed og velstand til fromme muslimer

Ismailierne tillagde billedet af imamen en særlig betydning, som på grund af sin magts guddommelige natur har viden om de skjulte aspekter af religion, som profeten gav videre til sin fætter Ali. For dem var imamen den primære kilde til den indre og universelle betydning skjult i den ydre, åbenlyse betydning af Koranen eller Hadith. Ismaili-samfundet var et eksempel på en hemmelig organisation, hvor det gennemsnitlige medlem kun kendte sin nærmeste leder. Det komplekse hierarkiske system involverede en kæde af trin, som hver havde sin egen opgave. Alle medlemmer var forpligtet til blindt at adlyde imamen (højeste niveau), som besad esoterisk (skjult) viden.

Moderne ismailiere, der bor i Gorno-Badakhshan-regionen (det nordlige Afghanistan, Tadsjikistan), delvist i Syrien, Oman og Iran, har mistet deres krigeriske inderlighed. I dag er lederen af Ismaili-samfundet (49. imam) Aga Khan Karim (f. 1936).

Wahhabisme(fra arabisk: الوهابية‎) er et af navnene på bevægelsen i islam, der tog form i det 18. århundrede. Navnet "Wahhabisme" bruges kun af modstandere af denne bevægelse (som regel kalder dens tilhængere sig salafier). Wahhabismen er opkaldt efter Muhammad ibn Abd al-Wahhab al-Tamimi (1703-1792), en tilhænger af Ibn Taymiyyah (1263-1328).

Muhammad ibn Abd al-Wahhab mente, at sand islam kun blev praktiseret af de første tre generationer af profeten Muhammeds (Al-Salaf As-Salih) tilhængere, og protesterede mod alle efterfølgende nyskabelser og anså dem for at være kætteri indført udefra. I 1932 skabte tilhængere af Abd Al-Wahhabs ideer, som et resultat af kampen, en uafhængig arabisk stat - Saudi-Arabien.

I øjeblikket bruges ordet "wahhabisme" ofte på russisk som et synonym for islamisk terrorisme. Tilhængere af wahhabisme kaldes wahhabister

Sunnimuslimer, shiamuslimer, alawitter - navnene på disse og andre religiøse grupper af islam kan ofte findes i nyhederne i dag, men for mange betyder disse ord ingenting.

sunnier

Den bredeste bevægelse i islam.

Hvad betyder navnet?

På arabisk: Ahl al-Sunnah wal-Jamaa ("Sunnahs folk og samfundets harmoni"). Den første del af navnet betyder at følge profetens vej (ahl al-sunnah), og den anden del er anerkendelse af profetens og hans ledsageres store mission med at løse problemer ved at følge deres vej.

Fuld tekst

Sunnah er islams anden grundlæggende bog efter Koranen. Dette er en mundtlig tradition, senere formaliseret i formen hadith, ord fra profetens ledsagere om Muhammeds ord og handlinger.

På trods af dens oprindelige mundtlige karakter er den den vigtigste guide for muslimer.

Hvornår opstod det

Efter kalif Uthmans død i 656.

Hvor mange følgere

Omkring halvanden milliard mennesker. 90% af alle bekender sig til islam.

Vigtigste boligområder

På verdensplan: Malaysia, Indonesien, Pakistan, Bangladesh, Nordafrika, Den Arabiske Halvø, Bashkiria, Tatarstan, Kasakhstan, centralasiatiske lande (undtagen Iran, Aserbajdsjan og dele af tilstødende territorier).

Ideer og skikke

Sunnier er meget følsomme over for at følge profetens sunnah. Koranen og Sunnah er de to vigtigste kilder til tro, men hvis et livsproblem ikke er beskrevet i dem, bør du stole på dit rationelle valg.

Fuld tekst

Seks samlinger af hadith (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud og at-Tirmidhi) betragtes som pålidelige.

De første fire islamiske fyrsters regeringstid - kaliffer: Abu Bakr, Umar, Usman og Ali betragtes som retfærdige.

Islam har også udviklet sig madhhabs– juraskoler og Akids- "trosbegreber." Sunnierne anerkender fire madhhaber (Maliki, Shafi'i, Hanafi og Shabali) og tre trosbegreber (Maturidisme, Ash'ari-lære og Asariyya).

shiitter

Hvad betyder navnet?

Shiya - "tilhængere", "tilhængere".

Hvornår opstod det

Efter kalif Uthmans død, æret af det muslimske samfund, i 656.

Hvor mange følgere

Ifølge forskellige skøn er fra 10 til 20 procent af alle muslimer. Antallet af shiitter kan være omkring 200 millioner.

Vigtigste boligområder

Iran, Aserbajdsjan, Bahrain, Irak, Libanon.

Ideer og skikke

Profetens fætter og onkel, kalif Ali ibn Abu Talib, er anerkendt som den eneste retfærdige kalif. Ifølge shiitterne er han den eneste, der blev født i Kabaen, muhammedanernes vigtigste helligdom i Mekka.

Fuld tekst

Shiitter er kendetegnet ved troen på, at lederskab ummah(af det muslimske samfund) skal udføres af de højeste gejstlige valgt af Allah - imamer, mæglere mellem Gud og mennesker.

De første tolv imamer fra klanen Ali (der levede i 600 - 874 fra Ali til Mahdi) er anerkendt som helgener.

Sidstnævnte anses for at være forsvundet på mystisk vis ("skjult" af Gud); han skal dukke op før verdens ende i form af en messias.

Shiitternes hovedbevægelse er de tolv shiamuslimer, som traditionelt kaldes shiamuslimer. Den lovskole, der svarer til dem, er den jafaritiske madhhab. Der er mange shiitiske sekter og bevægelser: disse er ismailier, drusere, alawitter, zaydier, sheikitter, kaysanitter, yarsan.

Hellige steder

Imam Hussein og al-Abbas moskeer i Karbala (Irak), Imam Ali-moskeen i Najaf (Irak), Imam Reza-moskeen i Mashhad (Iran), Ali-Askari-moskeen i Samarra (Irak).

sufier

Hvad betyder navnet?

Sufisme eller tasawwuf kommer i forskellige versioner fra ordet "suf" (uld) eller "as-safa" (renhed). Også oprindeligt betød udtrykket "ahl al-suffa" (folk på bænken) Muhammeds fattige ledsagere, der boede i hans moske. De var kendetegnet ved deres askese.

Hvornår opstod det

VIII århundrede. Den er opdelt i tre perioder: askese (zuhd), sufisme (tasawwuf) og perioden med sufi-broderskaber (tariqa).

Hvor mange følgere

Antallet af moderne følgere er lille, men de kan findes i en lang række lande.

Vigtigste boligområder

I næsten alle islamiske lande, samt i visse grupper i USA og Vesteuropa.

Ideer og skikke

Muhammed viste ifølge sufierne ved sit eksempel vejen til åndelig uddannelse af individet og samfundet - askese, tilfredshed med lidt, foragt for jordiske goder, rigdom og magt. Ashaberne (muhammeds ledsagere) og Ahl al-Suffa (folk på bænken) fulgte også den rigtige vej. Askese var karakteristisk for mange efterfølgende hadithsamlere, oplæsere af Koranen og deltagere i jihad (Mujahideen).

Fuld tekst

Hovedtrækkene i sufismen er meget streng overholdelse af Koranen og Sunnah, refleksion over betydningen af Koranen, yderligere bønner og faster, afkald på alle verdslige ting, dyrkelsen af fattigdom og afvisning af at samarbejde med myndighederne. Sufi-lære har altid fokuseret på individet, dets hensigter og bevidsthed om sandheder.

Mange islamiske lærde og filosoffer var sufier. Tariqats er ægte klosterordener af sufier, glorificeret i islamisk kultur. Murider, elever af sufi-sheiker, blev opdraget i beskedne klostre og celler spredt ud over ørkenerne. Dervisher er eremitmunke. De kunne findes meget ofte blandt sufier.

Asaria

Sunni skole for tro, de fleste tilhængere er salafister.

Hvad betyder navnet?

Asar betyder "spor", "tradition", "citat".

Hvornår opstod det

Ideer

Nægte kalam(muslimsk filosofi) og overholde en streng og ligetil læsning af Koranen. Folk skal efter deres mening ikke komme med en rationel forklaring på uklare steder i teksten, men acceptere dem, som de er. De tror, at Koranen ikke er skabt af nogen, men er Guds direkte tale. Enhver, der benægter dette, betragtes ikke som muslim.

salafier

Det er dem, der oftest forbindes med islamiske fundamentalister.

Hvad betyder navnet?

As-salaf - "forfædre", "forgængere". As-salaf as-salihun er en opfordring til at følge de retfærdige forfædres livsstil.

Hvornår opstod det

Udviklet i det 9.-14. århundrede.

Hvor mange følgere

Ifølge amerikanske islamiske eksperter kan antallet af salafister rundt om i verden nå op på 50 millioner.

Vigtigste boligområder

De er fordelt i små grupper i hele den islamiske verden. De findes i Indien, Egypten, Sudan, Jordan og endda Vesteuropa.

Ideer

Tro på en ubetinget én Gud, ikke-accept af innovationer og fremmede kulturelle blandinger i islam. Salafister er de vigtigste kritikere af sufier. Det betragtes som en sunni-bevægelse.

Berømte repræsentanter

Salafister betragter islamiske teologer al-Shafi'i, Ibn Hanbal og Ibn Taymiyya som deres lærere. Den velkendte organisation "Muslim Broderskab" er forsigtigt klassificeret som salafister.

wahhabister

Hvad betyder navnet?

Wahhabisme eller al-Wahhabiya forstås i islam som afvisningen af innovationer eller alt, hvad der ikke var i den oprindelige islam, dyrkningen af stærk monoteisme og afvisningen af tilbedelsen af helgener, kampen for renselse af religion (jihad). Opkaldt efter den arabiske teolog Muhammad ibn Abd al-Wahhab

Hvornår opstod det

I det 18. århundrede.

Hvor mange følgere

I nogle lande kan tallet nå op på 5 % af alle muslimer, dog er der ingen nøjagtig statistik.

Vigtigste boligområder

Små grupper i landene på Den Arabiske Halvø og lokalt i hele den islamiske verden. Oprindelsesregion: Arabien.

Ideer

De deler salafiske ideer, hvorfor navne ofte bruges som synonymer. Navnet "Wahhabis" forstås dog ofte som nedsættende.

Mu'taziliter

Hvad betyder navnet?

"Separeret", "trukket tilbage". Selvnavn - ahl al-adl wa-tawhid (folk med retfærdighed og monoteisme).

Hvornår opstod det

VIII-IX århundreder.

Ideer

En af de første store destinationer i Kalame(bogstaveligt: "ord", "tale", ræsonnement om emnet religion og filosofi). Grundlæggende principper:

retfærdighed(al-adl): Gud giver fri vilje, men kan ikke krænke den etablerede bedste, retfærdige orden;

monoteisme(al-tawhid): negation af polyteisme og menneskelighed, evigheden af alle guddommelige egenskaber, men fraværet af talens evighed, hvorfra skabelsen af Koranen følger;

opfyldelse af løfter: Gud opfylder bestemt alle løfter og trusler;

mellemtilstand: en muslim, der har begået en alvorlig synd, forlader de troendes rækker, men bliver ikke en vantro;

kommando og godkendelse: En muslim skal bekæmpe det onde med alle midler.

Houthier (Zaydis, Jarudis)

Hvad betyder navnet?

Navnet "Jarudites" kommer fra navnet på Abul-Jarud Hamdani, en elev af al-Shafi'i. Og "houthierne" ifølge lederen af gruppen "Ansar Allah" (hjælpere eller forsvarere af Allah) Hussein al-Houthi.

Hvornår opstod det

Zaydiernes lære - det 8. århundrede, Jarudis - det 9. århundrede.

Houthierne er en bevægelse fra slutningen af det 20. århundrede.

Hvor mange følgere

Anslået omkring 7 mio.

Vigtigste boligområder

Ideer og skikke

Zaydisme (opkaldt efter teologen Zeid ibn Ali) er den oprindelige islamiske bevægelse, som jarudierne og houthierne tilhører. Zaydis mener, at imamer skal være fra Alis linje, men de afviser hans guddommelige natur. De afviser doktrinen om den "skjulte" imam, "troens forsigtige fortielse", Guds menneskelige lighed og den absolutte forudbestemmelse. Jaruditterne mener, at Ali blev valgt som kalif udelukkende baseret på beskrivende karakteristika. Houthierne er en moderne organisation af Zaydi Jarudis.

Kharijitter

Hvad betyder navnet?

"Dem, der talte", "der gik".

Hvornår opstod det

Efter slaget mellem Ali og Muawiyah i 657.

Hvor mange følgere

Små grupper, ikke mere end 2 millioner på verdensplan.

Vigtigste boligområder

Ideer og skikke

De deler sunniernes grundlæggende synspunkter, men de anerkender kun de to første retskafne kaliffer - Umar og Abu Bakr, de går ind for lighed for alle muslimer i ummah (arabere og andre folkeslag), kun for valget af kaliffer og deres besiddelse. af den udøvende magt.

Fuld tekst

I islam er der store synder (polyteisme, bagtalelse, mord på en troende, flugt fra slagmarken, svag tro, utroskab, at begå en mindre synd i Mekka, homoseksualitet, falsk vidne, leve af renter, drikke alkohol, svinekød, ådsler) og mindre synder (ikke anbefalede og forbudte handlinger).

Ifølge Kharijitterne er en muslim for en stor synd sidestillet med en vantro.

Ibadis

En af de vigtigste "originale" retninger af islam, sammen med shiisme og sunniisme.

Hvad betyder navnet?

Opkaldt efter teologen Abdullah ibn Ibad.

Hvornår opstod det

I slutningen af det 7. århundrede.

Hvor mange følgere

Mindre end 2 millioner på verdensplan.

Vigtigste boligområder

Ideer og skikke

Ifølge Ibadis kan enhver muslim være imam i et samfund, idet han citerer en hadith om profeten, hvor Muhammed hævdede, at selvom en "etiopisk slave med sine næsebor revet ud" etablerede islams lov i samfundet, så skal han adlydes .

Fuld tekst

I Oman er der i øvrigt rigtig mange sorte immigranter (kara) fra Etiopien og Østafrika.

Abu Bakr og Umar betragtes som retfærdige kaliffer. Imamen skal være samfundets fuldgyldige leder: en dommer, en militærleder og en ekspert i Koranen. I modsætning til sunnier tror de, at helvede varer evigt, Koranen blev skabt af mennesker, og Gud kan ikke ses selv i paradis eller forestilles at ligne en person.

Azraqitter og Najdis

Det menes, at wahhabierne er islams mest radikale bevægelse, men tidligere var der meget mere intolerante bevægelser.

Hvad betyder navnet?

Azraqitterne er opkaldt efter deres åndelige leder, Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, mens Najdierne er opkaldt efter deres grundlægger, Najda ibn Amir al-Hanafi.

Hvornår opstod det

Azarkitternes ideer og skikke

En radikal udløber af Kharijisme. De afviste det shiitiske princip om "forsigtig fortielse af ens tro" (f.eks. under smerte for døden og andre ekstreme tilfælde). Kalif Ali ibn Abu Talib (beundret af mange muslimer), Uthman ibn Affan og deres tilhængere blev betragtet som vantro. Azraqitterne anså ukontrollerede territorier for at være et "krigsland" (dar al-harb), og befolkningen, der boede på det, var udsat for ødelæggelse. Azrakitterne testede dem, der flyttede til dem, ved at tilbyde at dræbe slaven. De, der nægtede, blev selv dræbt.

Najdite ideer og skikke

Eksistensen af en kalif i religion er ikke nødvendig; et samfund kan have selvstyre. Det er tilladt at dræbe kristne, muslimer og andre ikke-kristne. I sunni-områder kan du skjule din tro. Den, der begår en synd, bliver ikke en vantro. Kun de, der bliver ved med deres synd og begår den gentagne gange, kan blive vantro. En af sekterne, som senere brød ud fra najditterne, tillod endda ægteskaber med børnebørn.

Ismailis

Hvad betyder navnet?

Opkaldt efter søn af den sjette shiitiske imam Jafar al-Sadiq - Ismail.

Hvornår opstod det

Slutningen af det 8. århundrede.

Hvor mange følgere

Omkring 20 mio

Vigtigste boligområder

Indien, Pakistan, Afghanistan, Bangladesh, Syrien, Iran, Arabien, Yemen, Østafrika, Libanon, emigranter i engelsktalende lande.

Ideer

Ismailisme indeholder nogle træk ved kristendommen, zoroastrianisme, jødedom og mindre gamle kulter. Tilhængere tror, at Allah indgav sin guddommelige ånd i profeterne fra Adam til Muhammed. Hver profet er ledsaget af en "samit" (tavs), som kun fortolker profetens ord. Med hver tilsynekomst af en sådan profet åbenbarer Allah for folk hemmelighederne bag det universelle sind og den guddommelige sandhed.

Mennesket har fuldstændig fri vilje. 7 profeter skulle komme til verden, og mellem deres optrædener skulle samfundet være styret af 7 imamer. Den sidste profets tilbagevenden - Muhammed, Ismails søn, vil være den sidste inkarnation af Gud, hvorefter guddommelig fornuft og retfærdighed vil herske.

Berømte Ismailis

Nasir Khosrow, Tadsjikisk filosof fra det 11. århundrede;

Ferdowsi, den store persiske digter i det 10. århundrede, forfatter til Shahnameh;

Fuld tekst

Rudaki, tadsjikisk digter, 9.-10. århundrede;

Yaqub ibn Killis, jødisk lærd, grundlægger af Cairo Al-Azhar Universitet (10. århundrede);

Nasir ad-Din Tusi, persisk matematiker, mekaniker og astronom fra det 13. århundrede.

Faktum

Det var Nizari Ismailis, der brugte individuel terror mod tyrkerne, som blev kaldt snigmordere.

drusere

Hvad betyder navnet?

Opkaldt efter en af grundlæggerne af bevægelsen, Abu Abdullah Muhammad ibn Ismail ad-Darazi, en Ismaili-prædikant, som brugte de mest radikale forkyndelsesmetoder. Dog bruger druserne selv selvnavnet "muvakhhidun" ("forenet" eller "monoteister"). Desuden har de ofte en negativ holdning til al-Darazi og betragter navnet "Druze" som offensivt.

Hvornår opstod det

Hvor mange følgere

Mere end 3 millioner mennesker. Druzernes oprindelse er kontroversiel: nogle anser dem for at være efterkommere af den ældste arabiske stamme, andre anser dem for at være en blandet arabisk-persisk (ifølge andre versioner, arabisk-kurdisk eller arabisk-aramæisk) befolkning, der ankom til disse lande mange århundreder siden.

Vigtigste boligområder

Syrien, Libanon, Israel.

Ideer

Druserne betragtes som en udløber af ismailierne. En person betragtes som en druser af fødsel og kan ikke konvertere til en anden religion. De accepterer princippet om "forsigtig fortielse af tro", mens bedrag af mennesker fra andre trosretninger af hensyn til fællesskabets interesser ikke fordømmes. De højeste gejstlige kaldes "ajavid" (perfekt). I samtaler med muslimer placerer de sig normalt som muslimer, men i Israel definerer de oftere doktrinen som en selvstændig religion. De tror på sjælevandring.

Fuld tekst

Druserne har ikke polygami, bøn er ikke obligatorisk og kan erstattes af meditation, der er ingen faste, men erstattes af perioder med stilhed (afholde sig fra at afsløre sandheden til den uindviede). Zakat (velgørenhed til gavn for de fattige) ydes ikke, men opfattes som gensidig bistand. Blandt helligdage fejres Eid al-Adha (Eid al-Adha) og sørgedagen Ashura. Som i resten af den arabiske verden skal en kvinde i nærværelse af en fremmed skjule sit ansigt. Alt, hvad der kommer fra Gud (både godt og ondt), skal accepteres betingelsesløst.

Ash'ariter

En skole for religiøs filosofi, som Shafi'i og Maliki juridiske skoler er afhængige af.

Hvad betyder navnet?

Opkaldt efter filosoffen fra det 9.-10. århundrede Abul-Hasan al-Ashari

Hvornår opstod det

Ideer

De er placeret mellem mu'taziliterne og tilhængere af Asari-skolen, såvel som mellem qadariterne (tilhængere af fri vilje) og jabaritterne (tilhængere af prædestination).

Koranen blev skabt af mennesker, men dens betydning er skabelsen af Allah. Mennesket tilegner sig kun de handlinger, som Gud har skabt. De retfærdige kan se Allah i Paradis, men dette kan ikke forklares. Fornuften går forud for religiøs tradition, og sharia regulerer kun hverdagsspørgsmål, men stadig er ethvert rimeligt bevis baseret på troens grundlæggende principper.

Alawitter (Nusayris) og alevier (Kizilbash)

Hvad betyder navnet?

Bevægelsen modtog navnet "Alawitter" efter profeten Alis navn, og "Nusairitter" efter en af grundlæggerne af sekten, Muhammad ibn Nusayr, en elev af shiitternes ellevte imam.

Hvornår opstod det

Hvor mange følgere

Omkring 5 millioner alawitter, flere millioner alevier (ingen nøjagtige skøn).

Vigtigste boligområder

Syrien, Türkiye (hovedsageligt alevier), Libanon.

Alawitiske ideer og skikke

Ligesom druserne øver de taqiya(skjuler religiøse synspunkter, mimik af ritualer i en anden religion), anser deres religion for at være hemmelig viden tilgængelig for nogle få udvalgte.

Alawitter ligner også drusere, idet de er gået så langt som muligt fra andre retninger af islam. De beder kun to gange om dagen, får lov til at drikke vin til rituelle formål og faster kun i to uger.

Fuld tekst

Det er meget svært at tegne et billede af den alawittiske religion af ovennævnte årsager. Det er kendt, at de guddommeliggør Muhammeds familie, betragter Ali som legemliggørelsen af den guddommelige mening, Muhammad Guds navn, Salman al-Farisi porten til Gud (en gnostisk meningsfuld idé om den "evige treenighed") . Det anses for umuligt at kende Gud, men han blev åbenbaret ved inkarnationen af Ali i de syv profeter (fra Adam, inklusive Isa (Jesus) til Muhammed).

Ifølge kristne missionærer ærer alawitter Jesus, de kristne apostle og helgener, fejrer jul og påske, læser evangeliet ved gudstjenester, tager nadver med vin og bruger kristne navne.

Disse data kan dog også være unøjagtige, givet princippet taqiya. Nogle alawitter anser Ali for at være legemliggørelsen af Solen, en anden del - Månen; den ene gruppe er lystilbedere, den anden tilbeder mørke. I sådanne kulter er ekkoer af præ-islamisk tro (zoroastrianisme og hedenskab) synlige. Alawitske kvinder forbliver stadig ofte uindviede i religionen; de må ikke tilbede. Kun efterkommere af alawitter kan "udvælges". Resten - amma, almindelig uoplyst. Samfundet ledes af en imam.

Alevi ideer og skikke

Alevier er normalt adskilt fra alawitter. De ærer Ali (mere præcist treenigheden: Muhammad-Ali-Sandheden), såvel som tolv imamer som guddommelige aspekter af universet og nogle andre helgener. Deres principper omfatter respekt for mennesker, uanset religion eller nation. Arbejdskraft er respekteret. De overholder ikke grundlæggende islamiske ritualer (pilgrimsfærd, fem daglige bønner, faste i ramadanen), går ikke i moskeen, men beder i deres hjem.

Berømte alawitter

Bashar al-Assad, Syriens præsident.

Takfiris

Hvad betyder navnet?

Takfir- anklage om vantro.

Hvornår opstod det

Overvejende moderne, 20. århundrede.

Ideer og skikke

En radikal bevægelse, der opfordrer til religiøse spørgsmål uden et møde mellem ulema, teologer og jurister. Hvordan nogle Kharijite-bevægelser engagerer sig i anklager om vantro og endda mord. Politiske attentater er hyppige. En række organisationer er anerkendt af Den Russiske Føderation som terrorister og ekstremistiske.

Koranitter

Hvornår opstod det

Sådanne ideer kom først til udtryk i det 9. århundrede, men den moderne bevægelse blev udbredt i det 20. århundrede.

Ideer og skikke

De afviser hadiths og sunnahs autoritet og stoler kun på Koranen. Kvinder kan blive imamer, de behøver ikke at bære hijab, og mænd behøver ikke at have skæg. Polygami er kun tilladt ved adoption af forældreløse børn. Pilgrimsrejse til Mekka og omskæring er valgfrit.

Islams juridiske skoler

Hanafi madhhab

Hvad betyder navnet?

Opkaldt efter teologen Abu Hanifa

Hvornår opstod det

lande

Albanien, Tyrkiet, Indien, Afghanistan, Bangladesh, Kasakhstan, Kirgisistan, Pakistan, Tadsjikistan, Turkmenistan, Usbekistan, Egypten, Syrien, Aserbajdsjan, Uygurien. I Rusland - Tatarer, Krim-tatarer, Bashkirs, Nogais, Karachais, Balkars, Circassians, Kabardians, Abazas, og en del af Kumyks i Dagestan.

Bestemmelser

Kilder til religiøs lov - Koranen, sunnah, udtalelser fra profetens ledsagere, ijma (teologernes fælles mening), domme efter analogi, foretrukne og hensigtsmæssige løsninger i mangel af en overbevisende hadith eller klar indikation i Åbenbaringen, urf (udbredt skikke og holdninger, der ikke afspejles i sharia).

lande

Syrien, Libanon, Palæstina, Jordan, Irak, Egypten, Kurdistan, Pakistan, Indien, Malaysia, Indonesien, Dagestan, Tjetjenien, Ingusjetien, Somalia.

Bestemmelser

Kilder til religiøs lov - Koranen og Sunnah (præference for Koranen, eksplicitte og klare betydninger), udtalelser fra profetens ledsagere, ikke tilbagevist af andre, deres generelle mening, domme i analogi

Hanbali madhhab

Hvad betyder navnet?

Opkaldt efter den muslimske jurist Ahmad ibn Hanbal

Hvornår opstod det

lande

Saudi-Arabien, Qatar, UAE, Kuwait, Bahrain, Oman

Bestemmelser

Kilder til religiøs lov - Koranen, sunnah, fatwaer og udtalelser fra profetens ledsagere, ijma (den generelle mening fra teologer og jurister), istishab (den midlertidige gyldighed af enhver fatwa, indtil nye beviser fremlægges). Anerkender åben forskning i religiøse og filosofiske spørgsmål.

Jafaritisk madhhab

Den eneste shiitiske madhhab, i modsætning til de tidligere sunnimuslimske

Hvad betyder navnet?

Ifølge grundlæggeren - Imam Jafar ibn Muhammad al-Sadiq

Hvornår opstod det

8. århundrede

lande

Shiitter i Iran, Aserbajdsjan, Irak og Afghanistan.

Bestemmelser

Kilderne til religiøs lov er Koranen, Sunnah, Ijma (enstemmig udtalelse fra autoritative præster) og Aql ("fornuft"). De allerførste hadither fra Muhammeds ledsagere, princippet om "forsigtig fortielse af tro" og midlertidigt ægteskab er anerkendt.

Repræsentanter for mere end 20 muslimske nationer (19 millioner mennesker), der bekender sig til islam, bor i Rusland. De fleste af dem har deres egen stat i form af nationale republikker, der er en del af Den Russiske Føderation.

På Ruslands territorium dominerer sunnimuslimer (Ural-regionen, Volga-regionen). Shiitter bor overvejende i de regioner i Nordkaukasus, der er tættest på grænsen.

Repræsentanter for islam i Ural- og Volga-regionen

tatarer

De mest talrige mennesker i islam er tatarerne (7 millioner mennesker). De er bosat over et stort område: Tatarstan, Bashkortostan, Centralasien, regionerne i Ural og Sibirien. Det moderne tatariske sprog er en del af den tyrkiske sprogfamilie (Kypchak-gruppen). Har 3 dialekter:

Kazan-Tatar.
Western (Mishar).
østlige (sibiriske tatarer).

Islam er grundlaget for kulturen for det tatariske folk, hvis forfædre deltog i skabelsen af de store imperier i den tidlige middelalder (hunernes magt, Storbulgarien, det tyrkiske Khaganat).

Bashkirer

Et andet folk af islam, dets repræsentanter bor i Bashkortostan, Chelyabinsk og Orenburg-regionerne i Tatarstan. Det samlede antal er omkring 1,3 millioner mennesker.

Repræsentanter for islam i Nordkaukasus

tjetjenere

Sunni-muslimer, der praktiserer islam. Indvandrere fra Tjetjenien, Dagestan og Ingusjetien. Antal personer: 899 tusind mennesker.

Ingush

Omkring 413 tusind Ingush bor i Rusland, hvoraf størstedelen bor i Ingushetien selv (361 tusind). Ingusherne er sunnimuslimer.

Avars

Talrige mennesker i moderne Dagestan. De bebor det meste af det bjergrige område. Avar-sproget tilhører Nakh-Dagestan-gruppen af den nordkaukasiske familie. Langt de fleste troende avarer er sunnimuslimer af shiitisk overbevisning.

Lezgins

Befolkningen i Rusland er Lezgin-undergruppen af Nakh-Dagestan-sproggruppen i den nordkaukasiske familie. Bopæl i Rusland - sydøst for Dagestan. Antal personer: 257,3 tusinde mennesker. De bekender sig til sunni-islam.

Kabardere

De praktiserer islam i Nordkaukasus-regionen i Rusland. De er en del af den adyghiske gruppe af folk. Det samlede antal i Rusland er 520 tusinde mennesker.

Nogais

Tyrkiske mennesker, der bor i Dagestan. Det samlede antal er ca. 60 tusinde mennesker Nogai er sunnimuslimer.

Karachais

Et af de gamle bjerg-tyrkiske folk i Nordkaukasus, sammen med beslægtede Balkarer, taler de Karachay-Balkar-sproget. De bekender sig til sunni-islam.

De mindre folkeslag i islam omfatter: Adygeis, Rutulians, Kumyks, Dargins, Laks, Tabasarans og andre.

Islam - i dag

Kunne du lide materialet? Vi vil være taknemmelige for reposten!

Den muslimske ummah har været opdelt i mange forskellige strømninger og retninger i 1.400 år. Og dette på trods af, at den Almægtige i den hellige Koran fortæller os:

"Hold fast i Allahs reb og bliv ikke adskilt" (3:103)

Profeten Muhammad (s.a.w.) advarede om opdelingen af det muslimske samfund og sagde, at ummah ville blive opdelt i 73 bevægelser.

I den moderne muslimske verden kan vi skelne mellem to af de største og mest indflydelsesrige retninger af islam, der blev dannet efter Allahs sendebuds (s.w.w.) død - sunnier og shiamuslimer.

Skismaets historie

Profeten Muhammeds (s.a.w.) død rejste spørgsmålet om en mulig efterfølger til den muslimske ummah som hersker over en muslimsk stat, såvel som de troendes åndelige leder. Flertallet af muslimer støttede kandidaturet af den nærmeste ledsager af Allahs Sendebud (s.g.w.) - (r.a.), som var en af de første til at acceptere islam og var en ledsager af Allahs Sendebud (s.g.w.) gennem hele hans profetiske mission. Derudover erstattede Abu Bakr ham i løbet af Muhammeds (s.g.w.) liv som imam ved kollektive bønner, når han ikke var rask.

Imidlertid så en lille del af de troende hans svigersøn og fætter Ali ibn Abu Talib (ra) som efterfølgeren til den endelige profet (s.a.w.). Efter deres mening har Ali, som voksede op i profetens hus (s.a.w.) og var hans slægtning, flere rettigheder til at blive deres hersker end Abu Bakr.

Efterfølgende begyndte den del af de troende, der kom ud for at støtte Abu Bakr, at blive kaldt sunnier, og de, der støttede Ali - shiitter. Som du ved, blev Abu Bakr valgt som efterfølger af Guds sendebud (s.g.w.), som blev den første retfærdige kalif i islams historie.

Træk af sunniismen

Sunnier (fulde navn - Ahlus-Sunnah wal-Jama'a - "People of the Sunnah and Community Harmony") er den største og mest indflydelsesrige bevægelse i den islamiske verden. Udtrykket kommer fra det arabiske "sunnah", som refererer til profeten Muhammeds liv (s.g.w.), og betyder at følge Guds sendebuds (s.g.w.) vej. Det vil sige, at de vigtigste kilder til viden for sunnimuslimer er Koranen og Sunnah.

I øjeblikket udgør sunnier omkring 90 % af muslimerne og bor i de fleste lande i verden.

I sunni-islam er der mange forskellige teologiske og juridiske skoler, hvoraf den største er 4 madhhaber: Hanafi, Maliki, Shafi'i og Hanbali. Generelt modsiger de sunnimuslimske madhhaber ikke hinanden, da grundlæggerne af disse juridiske skoler levede på nogenlunde samme tid og var hinandens elever og lærere, og derfor supplerer de sunnimuslimske madhhaber snarere hinanden.

Der er nogle mindre uenigheder mellem madhhabs om visse spørgsmål, som er relateret til de enkelte juridiske skoles detaljer. Især disse uenigheder kan undersøges ved at bruge eksemplet på, om det er tilladt at spise kød af visse dyr fra forskellige sunni-juridiske skolers synspunkt. For eksempel hører det at spise hestekød ifølge Hanafi madhhab til kategorien af uønskede handlinger (makrooh), ifølge Maliki madhhab - forbudte handlinger (haram), og ifølge Shafi'i og Hanbali madhhabs er dette kød tilladt (halal).

Træk af shiisme

Shiisme er en islamisk bevægelse, hvor de sammen med deres efterkommere anerkendes som de eneste legitime efterfølgere af Allah Muhammeds sendebud (s.a.w.). Selve udtrykket "shiitisk" kommer fra det arabiske ord "shi`a" (oversat som "tilhængere"). Denne gruppe af muslimer betragter sig selv som følgere af Imam Ali (r.a.) og hans retfærdige efterkommere.

Nu er antallet af shiitter anslået til cirka 10 % af alle muslimer i verden. Shiitiske samfund opererer i de fleste stater, og i nogle af dem udgør de et absolut flertal. Disse lande omfatter: Iran, Aserbajdsjan, Bahrain. Derudover bor der ret store shiitiske samfund i Irak, Yemen, Kuwait, Libanon, Saudi-Arabien og Afghanistan.

Inden for shiisme er der i dag mange tendenser, hvoraf de største er: jafarisme, ismailisme, alawisme og zaydisme. Forholdet mellem deres repræsentanter kan ikke altid kaldes tæt, da de i nogle spørgsmål indtager modsatrettede holdninger. Hovedpunktet i uenigheden mellem shiitiske bevægelser er spørgsmålet om at anerkende visse efterkommere af Ali ibn Abu Talib (ra) som ubesmittede imamer. Især jafaritterne (tolv shiamuslimer) anerkender 12 retskafne imamer, hvoraf den sidste er imam Muhammad al-Mahdi, ifølge jafaritisk lære, der gik i "skjult" som barn. I fremtiden skal Imam Mahdi opfylde rollen som Messias. Ismailierne anerkender til gengæld kun syv imamer, da denne del af shiitterne anerkender imamaten for de første seks imamer, ligesom jafaritterne, og de anerkendte den syvende imam som den ældste søn af den sjette imam Jafar al-Sadiq - Imam Ismail, der døde før sin far. Ismailis tror, at det var den syvende Imam Ismail, der gik i skjul, og at han vil blive Messias i fremtiden. Situationen ligner zaydierne, som kun anerkender fem retskafne imamer, hvoraf den sidste er Zeid ibn Ali.

Vigtigste forskelle mellem sunnier og shiamuslimer

1. Princippet om magt og kontinuitet

Sunnimuslimer mener, at muslimer, der har det nødvendige vidensniveau og ubestridte autoritet i det muslimske miljø, har ret til at være de troendes hersker og deres åndelige mentor. Til gengæld er det fra shiitternes synspunkt kun de direkte efterkommere af Muhammed (s.g.w.) der har en sådan ret. I denne henseende er legitimiteten af de første tre retfærdige kaliffers opståen til magten - Abu Bakr (r.a.), Umar (r.a.) og Uthman (r.a.), anerkendt sammen med Ali (r.a.) ikke anerkendt med dem .), i den sunnimuslimske verden. For shiamuslimer er kun autoriteten af ubesmittede imamer, som efter deres mening er syndfrie, autoritativ.

2. Imam Alis særlige rolle (r.a.)

Sunni ærer profeten Muhammed (s.g.w.) som den Almægtiges Sendebud (s.g.w.), sendt af Herren som en barmhjertighed for verdenerne. Shiamuslimer, sammen med Muhammed (s.g.w.), ærer ligeså Imam Ali ibn Abu Talib (r.a.). Når de udtaler azan - kaldet til bøn - udtaler shiitter endda hans navn, hvilket indikerer, at Ali er en hersker fra den Almægtige. Derudover anerkender nogle ekstreme shiitiske bevægelser endda denne følgesvend som en inkarnation af en guddom.

3. Tilnærming til at overveje profetens sunnah (s.a.w.)

Sunnierne anerkender ægtheden af disse hadither fra profeten (s.a.w.) indeholdt i 6 samlinger: Bukhari, Muslim, Tirmidhi, Abu Daud, Nasai, Ibn Majah. For shiitter er sådan en uomtvistelig kilde haditherne fra den såkaldte "Quadrateuch". Det vil sige de hadither, der blev overført af repræsentanter for profetens familie (s.g.w.). For sunnier er kriteriet for pålideligheden af hadith, at kæden af sendere overholder kravene om ærlighed og sandfærdighed.

Sunnimuslimer, shiamuslimer, alawitter - navnene på disse og andre religiøse grupper af islam kan ofte findes i nyhederne i dag, men for mange betyder disse ord ingenting.

sunnier

Den bredeste bevægelse i islam.

Hvad betyder navnet?

På arabisk: Ahl al-Sunnah wal-Jamaa ("Sunnahs folk og samfundets harmoni"). Den første del af navnet betyder at følge profetens vej (ahl al-sunnah), og den anden del er anerkendelse af profetens og hans ledsageres store mission med at løse problemer ved at følge deres vej.
fuld tekst

Sunnah er islams anden grundlæggende bog efter Koranen. Dette er en mundtlig tradition, senere formaliseret i form af hadith, udsagn fra profetens ledsagere om Muhammeds ord og handlinger.

På trods af dens oprindelige mundtlige karakter er den den vigtigste guide for muslimer.

Hvornår opstod det

Efter kalif Uthmans død i 656.

Hvor mange følgere

Omkring halvanden milliard mennesker. 90% af alle bekender sig til islam.

Vigtigste boligområder

Over hele verden: Malaysia, Indonesien, Pakistan, Bangladesh, Nordafrika, Den Arabiske Halvø, Bashkiria, Tatarstan, Kasakhstan, centralasiatiske lande (undtagen Iran, Aserbajdsjan og dele af tilstødende territorier).

Ideer og skikke

Seks samlinger af hadith (Ibn-Maji, an-Nasai, Imam Muslim, al-Bukhari, Abu Daud og at-Tirmidhi) betragtes som pålidelige.

De første fire islamiske fyrsters regeringstid - kaliffer: Abu Bakr, Umar, Usman og Ali betragtes som retfærdige.

Islam har også udviklet madhhabs - juridiske skoler og aqidas - "trosbegreber". Sunnierne anerkender fire madhhaber (Maliki, Shafi'i, Hanafi og Shabali) og tre trosbegreber (Maturidisme, Ash'ari-lære og Asariyya).

shiitter

Hvad betyder navnet?

Shiya - "tilhængere", "tilhængere".

Hvornår opstod det

Efter kalif Uthmans død, æret af det muslimske samfund, i 656.

Hvor mange følgere

Ifølge forskellige skøn er fra 10 til 20 procent af alle muslimer. Antallet af shiitter kan være omkring 200 millioner.

Vigtigste boligområder

Iran, Aserbajdsjan, Bahrain, Irak, Libanon.

Ideer og skikke

Shiitter er kendetegnet ved troen på, at ledelsen af ummah (muslimsk samfund) bør udføres af de højeste gejstlige udvalgt af Allah - imamer, mæglere mellem Gud og mennesker.

De første tolv imamer fra klanen Ali (der levede i 600 - 874 fra Ali til Mahdi) er anerkendt som helgener.

Sidstnævnte anses for at være forsvundet på mystisk vis ("skjult" af Gud); han skal dukke op før verdens ende i form af en messias.

Hellige steder

Imam Hussein og al-Abbas moskeer i Karbala (Irak), Imam Ali-moskeen i Najaf (Irak), Imam Reza-moskeen i Mashhad (Iran), Ali-Askari-moskeen i Samarra (Irak).

sufier

Hvad betyder navnet?

Hvornår opstod det

VIII århundrede. Den er opdelt i tre perioder: askese (zuhd), sufisme (tasawwuf) og perioden med sufi-broderskaber (tariqa).

Hvor mange følgere

Antallet af moderne følgere er lille, men de kan findes i en lang række lande.

Vigtigste boligområder

I næsten alle islamiske lande, samt i visse grupper i USA og Vesteuropa.

Ideer og skikke

Asaria

Sunni skole for tro, de fleste tilhængere er salafister.

Hvad betyder navnet?

Asar betyder "spor", "tradition", "citat".

Hvornår opstod det

Ideer

De afviser kalam (muslimsk filosofi) og holder sig til en streng og ligetil læsning af Koranen. Folk skal efter deres mening ikke komme med en rationel forklaring på uklare steder i teksten, men acceptere dem, som de er. De tror, at Koranen ikke er skabt af nogen, men er Guds direkte tale. Enhver, der benægter dette, betragtes ikke som muslim.

salafier

Det er dem, der oftest forbindes med islamiske fundamentalister.

Hvad betyder navnet?

As-salaf - "forfædre", "forgængere". As-salaf as-salihun er en opfordring til at følge de retfærdige forfædres livsstil.

Hvornår opstod det

Udviklet i det 9.-14. århundrede.

Hvor mange følgere

Ifølge amerikanske islamiske eksperter kan antallet af salafister rundt om i verden nå op på 50 millioner.

Vigtigste boligområder

De er fordelt i små grupper i hele den islamiske verden. De findes i Indien, Egypten, Sudan, Jordan og endda Vesteuropa.

Ideer

Tro på en ubetinget én Gud, ikke-accept af innovationer og fremmede kulturelle blandinger i islam. Salafister er de vigtigste kritikere af sufier. Det betragtes som en sunni-bevægelse.

Berømte repræsentanter

Salafister betragter islamiske teologer al-Shafi'i, Ibn Hanbal og Ibn Taymiyya som deres lærere. Den velkendte organisation "Muslim Broderskab" er forsigtigt klassificeret som salafister.

wahhabister

Hvad betyder navnet?

Hvornår opstod det

I det 18. århundrede.

Hvor mange følgere

I nogle lande kan tallet nå op på 5 % af alle muslimer, dog er der ingen nøjagtig statistik.

Vigtigste boligområder

Små grupper i landene på Den Arabiske Halvø og lokalt i hele den islamiske verden. Oprindelsesregion: Arabien.

Ideer

De deler salafiske ideer, hvorfor navne ofte bruges som synonymer. Navnet "Wahhabis" forstås dog ofte som nedsættende.

Mu'taziliter

Hvad betyder navnet?

"Separeret", "trukket tilbage". Selvnavn - ahl al-adl wa-tawhid (folk med retfærdighed og monoteisme).

Hvornår opstod det

VIII-IX århundreder.

Ideer

En af de første store tendenser i kalam (bogstaveligt talt: "ord", "tale", ræsonnement om emnet religion og filosofi). Grundlæggende principper:

retfærdighed (al-adl): Gud giver fri vilje, men kan ikke krænke den etablerede bedste, retfærdige orden;

monoteisme (al-tawhid): benægtelse af polyteisme og menneskelig lighed, evigheden af alle guddommelige egenskaber, men fraværet af talens evighed, hvorfra skabelsen af Koranen følger;

opfyldelse af løfter: Gud opfylder bestemt alle løfter og trusler;

mellemtilstand: en muslim, der har begået en alvorlig synd, forlader de troendes rækker, men bliver ikke en vantro;

kommando og godkendelse: en muslim skal bekæmpe det onde med alle midler.

Houthier (Zaydis, Jarudis)

Hvad betyder navnet?

Navnet "Jarudites" kommer fra navnet på Abul-Jarud Hamdani, en elev af al-Shafi'i. Og "houthierne" ifølge lederen af gruppen "Ansar Allah" (hjælpere eller forsvarere af Allah) Hussein al-Houthi.

Hvornår opstod det

Zaydiernes lære - det 8. århundrede, Jarudis - det 9. århundrede.

Houthierne er en bevægelse fra slutningen af det 20. århundrede.

Hvor mange følgere

Anslået omkring 7 mio.

Vigtigste boligområder

Ideer og skikke

Jaruditterne mener, at Ali blev valgt som kalif udelukkende baseret på beskrivende karakteristika. Houthierne er en moderne organisation af Zaydi Jarudis.

Kharijitter

Hvad betyder navnet?

"Dem, der talte", "der gik".

Hvornår opstod det

Efter slaget mellem Ali og Muawiyah i 657.

Hvor mange følgere

Små grupper, ikke mere end 2 millioner på verdensplan.

Vigtigste boligområder

Ideer og skikke

Ifølge Kharijitterne er en muslim for en stor synd sidestillet med en vantro.

Ibadis

En af de vigtigste "originale" retninger af islam, sammen med shiisme og sunniisme.

Hvad betyder navnet?

Opkaldt efter teologen Abdullah ibn Ibad.

Hvornår opstod det

I slutningen af det 7. århundrede.

Hvor mange følgere

Mindre end 2 millioner på verdensplan.

Vigtigste boligområder

Ideer og skikke

I Oman er der i øvrigt rigtig mange sorte immigranter (kara) fra Etiopien og Østafrika.

Azraqitter og Najdis

Det menes, at wahhabierne er islams mest radikale bevægelse, men tidligere var der meget mere intolerante bevægelser.

Hvad betyder navnet?

Azraqitterne er opkaldt efter deres åndelige leder, Abu Rashid Nafi ibn al-Azraq, mens Najdierne er opkaldt efter deres grundlægger, Najda ibn Amir al-Hanafi.

Hvornår opstod det

Azarkitternes ideer og skikke

Najdite ideer og skikke

Ismailis

Hvad betyder navnet?

Opkaldt efter søn af den sjette shiitiske imam Jafar al-Sadiq - Ismail.

Hvornår opstod det

Slutningen af det 8. århundrede.

Hvor mange følgere

Omkring 20 mio

Vigtigste boligområder

Indien, Pakistan, Afghanistan, Bangladesh, Syrien, Iran, Arabien, Yemen, Østafrika, Libanon, emigranter i engelsktalende lande.

Ideer

Berømte Ismailis

Nasir Khosrow, Tadsjikisk filosof fra det 11. århundrede;

Ferdowsi, den store persiske digter i det 10. århundrede, forfatter til Shahnameh;

Rudaki, tadsjikisk digter, 9.-10. århundrede;

Yaqub ibn Killis, jødisk lærd, grundlægger af Cairo Al-Azhar Universitet (10. århundrede);

Nasir ad-Din Tusi, persisk matematiker, mekaniker og astronom fra det 13. århundrede.

Faktum

Det var Nizari Ismailis, der brugte individuel terror mod tyrkerne, som blev kaldt snigmordere.

drusere

Hvad betyder navnet?

Hvornår opstod det

Hvor mange følgere

Vigtigste boligområder

Syrien, Libanon, Israel.

Ideer

Ash'ariter

En skole for religiøs filosofi, som Shafi'i og Maliki juridiske skoler er afhængige af.

Hvad betyder navnet?

Opkaldt efter filosoffen fra det 9.-10. århundrede Abul-Hasan al-Ashari

Hvornår opstod det

Ideer

De er placeret mellem mu'taziliterne og tilhængere af Asari-skolen, såvel som mellem qadariterne (tilhængere af fri vilje) og jabaritterne (tilhængere af prædestination).

Alawitter (Nusayris) og alevier (Kizilbash)

Hvad betyder navnet?

Bevægelsen modtog navnet "Alawitter" efter profeten Alis navn, og "Nusairitter" efter en af grundlæggerne af sekten, Muhammad ibn Nusayr, en elev af shiitternes ellevte imam.

Hvornår opstod det

Hvor mange følgere

Omkring 5 millioner alawitter, flere millioner alevier (ingen nøjagtige skøn).

Vigtigste boligområder

Syrien, Türkiye (hovedsageligt alevier), Libanon.

Alawitiske ideer og skikke

Ligesom druserne praktiserer de taqiya (skjuler religiøse synspunkter, mimik af ritualer fra en anden religion) og anser deres religion for at være hemmelig viden tilgængelig for nogle få udvalgte.

Ifølge kristne missionærer ærer alawitter Jesus, de kristne apostle og helgener, fejrer jul og påske, læser evangeliet ved gudstjenester, tager nadver med vin og bruger kristne navne.

Disse data kan dog også være unøjagtige, givet princippet. Nogle alawitter anser Ali for at være legemliggørelsen af Solen, en anden del - Månen; den ene gruppe er lystilbedere, den anden tilbeder mørke. I sådanne kulter er ekkoer af præ-islamisk tro (zoroastrianisme og hedenskab) synlige. Alawitske kvinder forbliver stadig ofte uindviede i religionen; de må ikke tilbede. Kun efterkommere af alawitter kan "udvælges". Resten er amma, almindelige uoplyste. Samfundet ledes af en imam.

Alevi ideer og skikke

Berømte alawitter

Bashar al-Assad, Syriens præsident.

Takfiris

Hvad betyder navnet?

Takfir er en anklage om vantro.

Hvornår opstod det

Overvejende moderne, 20. århundrede.

Ideer og skikke

Koranitter

Hvornår opstod det

Sådanne ideer kom først til udtryk i det 9. århundrede, men den moderne bevægelse blev udbredt i det 20. århundrede.

Ideer og skikke

Maturiditter

Sunni skole for religiøs tankegang.

Hvad betyder navnet?

Opkaldt efter filosoffen Abu Mansur al-Maturidi.

Hvornår opstod det

Ideer

Maturiditter tror, at man foruden åbenbaring kan stole på sin egen fornuft og dens argumenter, men Koranen er Guds uskabte ord. De erkender, at en person har sin egen vilje, men hans valg er truffet ved hjælp af Guds kraft. De retfærdige i deres verdensbillede vil være i stand til at se Allah i Paradis.

De tror, at muslimer aldrig vil forblive i helvede for evigt, selvom de ikke omvender sig, og straffen vil kun stå i forhold til synden.

Maturidisme er accepteret som et dogme i Hanafi juridiske skole.
Islams juridiske skoler

Hanafi madhhab

Hvad betyder navnet?

Opkaldt efter teologen Abu Hanifa

Hvornår opstod det

lande

Bestemmelser

Maliki madhhab

Hvad betyder navnet?

Opkaldt efter teologen Malik ibn Anas

Hvornår opstod det

lande

Nordafrikanske lande, Kuwait

Bestemmelser

Kilder til religiøs lov - Koranen (åbenlyse og utvetydige vers), Sunnah, "Medinanernes gerninger" (Medinas traditioner), fatwaer (juridiske afgørelser) fra ledsagerne, domme i analogi, den foretrukne løsning på et problem, når der er tvetydighed i Åbenbaringen.