페르시아 인(페르시아어), 모국어페르시아인, 공식 언어이란 이슬람 공화국. 이란 전역에 분포합니다(인구는 6,500만 명 이상이며 약 절반은 페르시아인입니다). 페르시아어는 밀접하게 관련된 아프가니스탄의 타지크어 및 다리어와 마찬가지로 이란어의 남서부 그룹에 속합니다. 현대 페르시아어는 지난 70~80년에 걸쳐 살아 있는 페르시아 방언과 고전어를 바탕으로 형성되었습니다. 페르시아어(9~15세기 고전 페르시아-타지크 문학의 언어), 이를 바탕으로 밀접하게 관련된 세 가지 언어인 페르시아어, 타지크어, 아프가니스탄의 다리어(16~17세기에 차이가 시작됨)가 발전했습니다. 따라서 고전 페르시아어(Rudaki, Ferdowsi, Omar Khayyam, Saadi, Hafiz, Rumi, Jami 등)의 거대한 문학 유산은 타지키스탄, 이란 및 아프가니스탄 사람들에게 공통적입니다.

현대 페르시아어는 고전 페르시아어와 음성학, 형태학, 구문, 어휘 등 모든 언어 수준에서 다릅니다. 문학적 언어의 구어체는 테헤란 방언을 기반으로 합니다. Kerman, Isfahan, Novgan (Mashhad), Birjand, Sistan, Sebzevar 등의 페르시아 방언도 알려져 있습니다. 일반적으로 페르시아어 방언은 거의 연구되지 않았습니다. 페르시아어의 역사는 2,500년 이상 동안 기록되었습니다. 그것은 세 가지 주요 기간으로 구분됩니다: 고대, 고대 페르시아어(기원전 6~4세기), 중세(중기 페르시아어, 기원전 3~4세기~서기 8~9세기), 고전 페르시아어와 현대로 대표되는 신세대 페르시아 (8~9세기부터 현재까지). 페르시아어는 그 동안 역사적 발전발전된 굴절 형태 시스템(고대 페르시아어)을 갖춘 언어에서 분석 언어로 이동하면서 음성학, 문법 및 어휘 시스템에서 상당한 변화를 겪었습니다. 6개의 모음 음소가 있습니다 – i, e, ä, å, o, u; 두 개의 이중모음 – , . 자음 체계에는 22개의 음소가 있습니다. 명사는 수와 명확성/불확정성의 범주로 특징지어집니다. 대부분의 단어의 강세는 마지막 음절에 있습니다. 케이스별, 성별별 카테고리가 없습니다. 동사는 사람, 시제, 목소리, 기분의 범주가 특징입니다. 모든 동사는 단일 활용 유형에 따라 활용되며 구조에 따라 단순 동사와 복합 동사로 구분됩니다. 문장에서 단어를 연결하려면 isafet 구성, 전치사 및 조사 -ra가 사용됩니다. 이자펫 디자인은 특별한 방법표시기(강세를 받지 않은 isafet 입자, 페르시아어)가 있는 속성 연결의 표현 -이자형)는 정의되는 단어에 첨부됩니다(정의에 첨부되지 않음). 예: 샤흐르 보조르그 « 대도시"(lit. "큰 도시"), 아스베 페데르"아버지의 말" 어휘 핵심은 이란 원주민 단어와 아랍어에서 차용한 단어(최대 50개)로 구성됩니다. % 모든 어휘), 터키어, 프랑스어, 영어 및 기타 언어. 페르시아 문자는 4개의 문자가 추가된 아랍어 문자를 사용하는데, 이는 7세기 아랍인이 이란을 정복한 후 빠르게 채택되었습니다. 최초의 기록된 기념물은 9세기 전반으로 거슬러 올라갑니다.

페르시아어 또는 페르시아어는 이란 이슬람 공화국의 공식 언어입니다. 인도유럽어족의 이란어군에 속합니다. 아프가니스탄, 타지키스탄, 파미르에서도 사용됩니다(그곳 언어의 형태는 좀 더 구식이지만). 불과 100년 전만 해도 이 언어는 중동에서 인도까지 훨씬 더 널리 퍼졌습니다. 페르시아어 사용자의 총 수는 상당히 많습니다. 이란에서는 6,500만 명, 타지키스탄에서는 약 700만 명입니다. 게다가 다리어 사용자(페르시 방언): 아프가니스탄에 3,400만 명, 파키스탄에 약 200만 명.

페르시아어 외에도 이란 언어 그룹에는 Balochi, Gilan, Dari, Kurdish, Mazandaran, Ossetian, Pashto, Tajik, Talysh, Tat 등 많은 현대 생활 언어가 포함됩니다. 이란 그룹에는 Avestan, 알란족, 박트리아어, 고대 페르시아어, 메디아어, 파르티아어, 사카어, 스키타이어, 소그드어, 중세 페르시아어(팔라비어), 코레즈미아어.

페르시아어의 역사에는 고대, 중기, 현대의 세 시기가 있습니다.

고대 시대(기원전 VI-III 세기)은이란 고원 (현대 파르스 지방)의 남서부 지역에 널리 퍼진 고대 페르시아어로 표현됩니다. 고대 페르시아어는 아카메네스 왕조(기원전 6-4세기)의 쐐기 모양의 비문으로 입증되는데, 벽과 벽에 새겨져 있습니다. 건축 세부 사항궁전, 왕의 무덤, 바위 등. 조로아스터 교인의 신성한 책인 Avesta는 또한 신성한 책인 Avestan의 이름을 딴 고대 페르시아어 방언 중 하나로 작성되었습니다. 그리고 Avesta의 가장 오래된 부분(Gatas - 찬송가)의 언어는 고대 인도어(Vedic Sanskrit)와 소리 구성 및 문법 형식이 매우 유사하여 둘 다 아리아인의 하나의 공통 원시 언어의 방언으로 간주될 수 있습니다. . 고대 페르시아어와 아베스탄어 모두 뚜렷한 문법적 성별 범주(남성, 여성, 중성), 세 개의 숫자(단수, 이중, 복수) 및 격(고대 페르시아어에는 7개, 아베스탄에는 8개가 있습니다.)

중기(기원전 3세기 - 서기 7세기)는 중세 페르시아어(팔라비어)로 표현됩니다. 사산 왕조 시대(224-651 CE)에 이란이 사용했던 문자 및 문학 언어입니다. 이는 이란 남부 지방 중 하나인 사산 왕조의 고향인 파르스(페르시아인) 수도의 방언인 이스타크라에 기반을 두고 있습니다. 이 왕조의 통치 기간은 중기 페르시아어 글쓰기의 전성기가 되었습니다. 나중에는 살아있는 의사소통의 언어가 아니게 된 중세 페르시아어는 주로 조로아스터교인들 사이에서 수세기 동안 문자 언어로 남아 있었습니다. 중세 페르시아 언어로 된 두 가지 범주의 기념물이 우리에게 도달했습니다. 하나는 팔라비 문자로 작성된 것과 다른 유형의 문자를 사용하여 작성된 것입니다. 첫 번째 범주의 기념물에는 다양한 건물, 묘비, 바위, 동전, 인장, 부적, 선박에 대한 비문뿐만 아니라 영적 및 세속적 내용에 대한 매우 광범위한 조로아스터교 문헌이 포함됩니다. 중세 페르시아어의 표기는 아람어 알파벳을 기반으로 했습니다. 책 쓰기의 가장 오래된 예는 Christian Pahlavi Psalter(시리아어 번역)입니다. 원고의 연대는 약 서기 7세기로 거슬러 올라갑니다. 이자형. 시편은 Bulayik(투루판 북쪽)에서 발견되었습니다. 조로아스터교 문헌의 많은 예가 주로 종교적인 내용으로 우리에게 전해졌습니다. 세계 창조에 대한 조로아스터교인의 견해를 설명하는 Bundahishn(우주), "Datastan 및 Menoye Khrat"("심판") 더 높은 지능"), "Pandnamak and Zardusht"("조로아스터의 지침서") 등. 다른 유형의 글을 사용하여 만들어진 기념물에는 마니교 및 소그드 문자로 작성된 마니교 텍스트와 투르크어 룬 문자가 포함됩니다. 마니교 문헌 역시 종교적인 내용을 담고 있습니다. 고대 페르시아어와 비교하여 팔라비어는 형태의 단순화, 구문의 변화, 일부 음성학적 변화가 특징입니다. 이는 분석 시스템의 기능에 의해 지배됩니다. 변곡점의 붕괴로 인해 이미 개발 초기에 손실을 입었습니다. 문법 범주성별과 격, 이중수, 동사 형태가 크게 변경됩니다. 이란의 아랍 칼리프 통치 기간(서기 7~10세기) 동안 아랍어는 문학과 글쓰기의 언어일 뿐만 아니라 국어가 되었습니다.

새로운 기간(현대)는 대략 서기 7~8세기에 시작되었습니다. 이자형. 그리고 오늘날까지 계속됩니다. 9세기 초 중앙아시아와 호라산 지역에서는 다양한 문학 및 역사 작품에서 다리어라고 불리는 문학적 언어가 등장했으며, 페르시아인과 타지크인의 공통 언어가 된 파르시어(또는 페르시아어)도 등장했습니다. 아랍어 알파벳을 기반으로 한 최초의 기록 기념물이 만들어진 것은 이 시기로 거슬러 올라갑니다.

현대 페르시아어와 타지크어는 Dari 언어의 추가 수정을 나타냅니다. 즉, 원래 단일 Dari 언어의 두 가지 분기입니다. 이슬람을 받아들인 이란인들은 이슬람을 현대의 트랜스캅카스, 중앙아시아, 아프가니스탄, 인도 전역에 퍼뜨리기 시작했습니다. 이로 인해 페르시아어가 이슬람의 제2언어로 불리게 되었습니다. 이 지역의 대부분에서 고전 페르시아어는 인도인, 이란인, 타지크인 및 기타 민족의 공용 언어가 되었으며 문학, 과학, 문화 및 인종간 의사소통의 언어로 기능하고 있습니다. 따라서 이 지역의 언어에는 아랍어 차용과 함께 페르시아어 단어와 표현도 많이 있습니다.

X-XV 세기에는 주로 시를 비롯한 풍부한 문학이 페르시아어로 만들어졌습니다. 저자들 중에는 이란, 아프가니스탄, 중앙아시아 민족을 대표하는 사람들이 있습니다. 부하라의 Rudaki(10세기), Khorasan의 Ferdowsi(10~11세기), Omar Khayyam(12세기), Saadi의 Herat의 Jami(15세기) (13세기) 및 아제르바이잔 토양의 Nizami (XIII 세기) Shiraz의 Hafiz (XIV 세기), Balkh (Khorasan)의 Rumi (XIII 세기). 위대한 과학자 Abu Ali ibn Sina (Avicenna),이란 중세 시대 Beyhaki, Gardezi, Rashid ad-Din 등의 저명한 역사가들이 Farsi로 썼습니다.

아랍인이 이란을 정복한 것은 페르시아어에 큰 영향을 미쳤습니다. 아랍어 그래픽을 차용했고 수많은 아랍어 단어로 어휘가 풍부해졌습니다. 전문가들에 따르면 현대 페르시아어의 활성 어휘 구성 중 절반 이상이 아랍어에서 유래된 단어입니다. 그러나 페르시아어의 문법 구조는 아랍어에 비해 탁월한 안정성을 보여 왔으며 거의 ​​변화가 없었습니다.

문학적, 구어적 페르시아어는 다른 이란어, 투르크어, 현대 인도어의 발전에 눈에 띄는 영향을 미쳤습니다.

페르시아어와 다리어의 글쓰기는 아랍어 문자를 기반으로 만들어진 페르시아 알파벳으로, 아랍어에는 없는 소리에 대한 여러 기호가 추가됩니다. 타지크어는 키릴 문자를 사용합니다(1939년 도입, 획득됨). 현대적인 모습 1998년).

페르시아인은 인도유럽어족의 이란 그룹의 남서부 하위 그룹에 속합니다. 가장 가까운 친척은 초기 신페르시아어(VII-VIII 세기)에서 발전한 루로-바흐티야르 방언과 아제르바이잔 공화국에서 발견된 타트 언어입니다. Farsi의 다소 먼 친척은 Fars의 모국어, 페르시아어와 같은 Larestan 및 Bashkardi의 방언이며 중기 페르시아어에서 유래했습니다.

페르시아의 고전 시대(그리고 [ɒ:])에는 이중문자(동형문자로 이어질 수 있음)를 사용했습니다. 쉿 = š , 그러나 해당 자음의 조합은 일부 페르시아어 단어에서 발견됩니다).

페르시아어는 인도유럽어족의 이란어군에 속하며 고대 아리아인(인도이란인)의 방언으로 거슬러 올라갑니다. 그 중 일부는 후기에 II - 시작 기원전 1천년 이자형. 중앙 아시아에서 이란 고원 서쪽으로 진출했으며, 그곳의 역사적인 지역인 파르사(파르스)에서는 페르시아인으로 알려지게 되었습니다.

고대 페르시아 기념물이 6~6세기 아케메네스 왕조의 설형 문자 암석 비문인 경우. 기원전 이자형. - 합성 유형의 뚜렷한 굴절 구조를 가진 언어를 보여 주며, 그 후손인 중세 페르시아어(서기 1000년 기념비)는 고도로 발달된 분석 기능을 갖춘 언어로, 명목형 어형을 상실하고 형태론적으로 다음과 같습니다. 현대 페르시아어와 매우 유사합니다.

따라서 신 페르시아어의 기초는 고대 페르시아어와 중세 페르시아어처럼 파르스 방언이 아니라, 현지 이란 방언(주로 파르티아어)이 코이네 페르시아어로 대체된 시스탄과 호라산 방언이었습니다. 사산 왕조 말기. 동쪽으로 더 가면 트란속시아나(박트리아, 소그디아나, 차흐, 페르가나) 영토에 페르시아의 위치가 있습니다. 링구아 프랑카이슬람 정복과 함께 더욱 강화된 이란 동부 지역 인구의 급속한 동화는 페르시아어를 사용하는 타지크 공동체의 기반이 되었습니다. 호라산 지역과 함께 이 지역은 단일 지역을 형성했으며, 이는 신 페르시아의 초기 문학이 등장한 연대를 알려줍니다. 특히, 새로운 페르시아 문학 언어의 형성에서 큰 역할 10세기에 등장한 부하라 방언을 ​​연주했습니다. Samanids의 수도이자 Caliphate 동부 지역의 문화 생활의 중심지입니다.

처음에 New Persian의 문학은 전적으로 시적이었습니다. 첫 번째 산문 텍스트는 첫 번째 구절이 나온 지 100년 후인 957년으로 거슬러 올라갑니다. 점차적으로 XI-XII부터 페르시아어는 문화 생활의 다른 영역에서 점차적으로 사용되기 시작하지만 이 기간 동안에는 여전히 아랍어로 대체됩니다.

12세기부터. 문학적 페르시아어는 문학적 아랍어를 대체하여 그 범위를 크게 확장할 뿐만 아니라 배포 지리도 크게 확장합니다. 이는 대이란 인구와 아나톨리아에서 인도 북부까지 이슬람 세계 동부 전역의 링구아 프랑카 인구의 공통 문학 언어가 되었습니다. 이란 출신의 호라산 왕조인 사만 왕조의 공식 언어로 기능하기 시작한 페르시아어는 투르크계 통치자(가즈나비 왕조, 셀주크 왕조, 오스만 왕조, 오스만 제국, Khorezmshahs, Timurids, Baburids, Safavids, Qajars, Afsharids 등 ) X-XIV 세기 동안이었습니다. 이슬람 세계 동부의 여러 지역에서 세계적으로 유명한 페르시아 시인을 창안했으며, 그의 유산은 Rudaki, Ferdowsi, Omar Khayyam, Nasir Khosrow, Nizami, Saadi, Rumi, Attar, Hafiz Shirazi 등 세계 문학의 고전에 정당하게 포함되어 있습니다. Jami, Dehlavi 외 다수. 페르시아 문학의 풍부함, 그 전통의 길이, 그것이 이웃 민족들에게 미치는 눈에 띄는 영향력 덕분에 1872년 베를린 회의에서 유럽 문학 학자들과 언어학자들은 페르시아어를 고대 그리스어, 라틴어, 언어와 동등한 세계 고전 언어로 인식할 수 있었습니다. 산스크리트.

페르시아어는 국제 의사소통의 언어이자 문학적 언어로 널리 사용되었습니다. 페르시아어를 사용하는 사람이 인구의 대다수를 차지하지 않는 지역을 포함하여 말입니다. 중앙 아시아에서는 투르크어가 대체된 타지크어 방언이 우즈베크어와 투르크멘어의 기반이 되었으며, 페르시아어 문학은 차가타이 문학 언어 형성에 직접적인 영향을 미쳤습니다. 동부 세계의 반대편에는 셀주키드와 오스만 제국의 통치자들이 있었는데, 그 중 일부는 유명한 페르시아 시인이었고 수세기 동안 페르시아 문학을 후원했으며 오스만 언어에 대한 페르시아의 영향은 매우 컸습니다. 인도에서 페르시아어는 Ghaznavids (10 세기)부터 시작하여 Tamerlane의 후손 인 Great Mughals를 포함하여 무슬림 술탄의 후원을 받았습니다. 인도 코이네 우르두어는 상당한 페르시아 영향을 받아 발전했으며, 이러한 영향은 여전히 구어체 연설인도 북부 전역.

중간 언어로서 페르시아어는 훨씬 더 널리 퍼졌습니다. 예를 들어, 페르시아어는 마르코 폴로가 몽골에 정복된 중국을 여행할 때 알고 사용했던 유일한 동양 언어였습니다.

천년이 넘는 역사를 통해 새로운 페르시아어는 지역적 차이가 나타날 수밖에 없는 것처럼 확실히 변하지 않을 수 없었습니다. 16세기부터. 이전에는 이란, 남캅카스, 중앙아시아 및 인도 전역에서 언어와 스타일이 동일했지만, 페르시아어의 문학 및 서면 전통은 서부 이란, 중앙 아시아(“타지크”) 및 북인도 등 지역적 형태로 붕괴되기 시작했습니다. 축적된 방언의 차이에 더해, 이는 시아파 사파비 왕조(현대 이란 공화국의 전신), 중앙아시아의 셰이바니 왕조, 인도의 무굴 제국 사이의 페르시아어 사용 공간이 분할되었기 때문이 컸다. 18세기부터. 아프가니스탄-파슈툰 국가가 추가되었고 이들 국가 간의 문화적 유대가 약화되었습니다.

고전 페르시아어의 모음 체계는 전체적으로 8개의 음소로 구성된 중세 페르시아어의 발성을 이어받았으며, 단음(a, i, u)과 장음(ā, ī, ū, ē, ō)의 음운학적 구별이 특징이었습니다. 모음. 또한 신페르시아에서는 ai와 au라는 두 개의 이중모음이 개발되었습니다. 현대 언어에서 경도의 반대는 품질의 음운론적 반대로 대체되었으며 안정성의 반대-약한(강세를 받지 않은) 위치의 불안정성으로 보완되었습니다. 다양한 지역 변형에서 클래식 성악의 변형이 다르게 발생했습니다. 이란 페르시아어에서 불안정 모음은 고전어의 단모음에 해당하고, 안정 모음은 장모음에 해당하며, ē는 ī와 일치하고 ō는 ū와 일치합니다.

현대 언어에서 Early New Persian의 모음은 다음 소리에 해당합니다(IPA 필사본에서는 일반적인 음역이 괄호 안에 표시됩니다).

불안정 모음은 강세를 받지 않는 위치에서 감소되기 쉽다는 점에서 안정 모음과 다릅니다. 충격 위치에서 불안정한 위치의 경도는 안정적인 위치와 실질적으로 다르지 않습니다. 모음 /ɒ/는 둥근 뒷소리로, 러시아어 사용자는 거의 긴 /o/로 인식합니다.

고전 언어의 성악 변화는 현대 신 페르시아어의 주요 형태 간의 차이를 명확하게 보여줍니다.

페르시아어에서는 다음과 같은 자음 음소가 구별됩니다(IPA 기호로).

음소 /p/, /t/, /k/는 특히 강세가 있는 모음과 공명 자음 앞과 단어 끝에서 유음으로 발음되는 경향이 있습니다. 풀"돈", 돈 대가리"공" . /k/와 /g/는 단어 끝과 앞 모음 앞에서 구개음화됩니다. گرگ 고르그"늑대". 단어 끝의 유성 자음은 거의 귀가 들리지 않습니다.

또한, 음소 /k/와 /g/는 모음 [ā], [u], [o] 앞에서 연구음으로 발음되는 경향이 있습니다. (예를 들어, "wolf"라는 단어의 첫 번째 /g/는 [ġorg"]로 발음됩니다.)

현대 타지크어와 다리어와 마찬가지로 고전 페르시아어에서는 두 개의 구개수 음소가 구별되었습니다. 즉, 마찰음 /ʁ/(원주민어, 아랍어 및 투르크어)와 중지 /q/(아랍어 및 투르크어에만 해당)입니다. 현대 이란의 페르시아어에서는 이 두 음소가 하나로 일치합니다. 큐). 마찰음 [ʁ]과 중지 [ɢ]의 두 가지 유성 이음기가 있습니다. 정지 변형은 단어의 시작 부분에 발생합니다.

성문 정지 /ʔ/는 아랍어에서 차용한 단어에서 나타날 수 있습니다.

페르시아어의 스트레스는 힘(동적)과 강장제라는 두 가지 구성 요소로 구성됩니다. 일반적으로 마지막 음절에 옵니다: انه‌ xân 이자형"집", انه‌ها xâneh â "집". 첫 음절의 강세는 일부 접속사와 입자의 특징입니다(بلی) 비 에이리"그래", 그렇지 에이가르"if" 등).

접두사로 시작하는 동사 형태 미-그리고 BE-, 주요 강조점은 접두사에 있고 두 번째 강조점은 인칭 어미에 있습니다: می‌روم 미라밤"나는 간다."

주요 음절 유형은 다음과 같습니다. CV - دو 하다"둘", 토 에게"너"; CVC - 더드 바보"연기", 마르 마르"뱀"; CVCC - مست 돛대"술에 취한", صبر 세이버"인내", گвت 고프트"말했다"; VCC - 아르드 아르드"밀가루", اسب asb"말"(읽기: ASP); VC - آب ab"물", اз 아즈"에서,에서"; 뷔 - او 유"그녀, 그 사람."

단어와 형태소는 CCV-의 초기 구조를 가질 수 없습니다. 이 유형의 차용어에서는 일반적으로 모음 보철물 또는 삽입물 /e/ 또는 /o/가 삽입됩니다: استکان 에스테칸(러시안 글라스), درصکه 도로스케(러시아어 droshky). 예외는 초기 "부드러운 음소거"(C + l 또는 C + r)가 있는 차용입니다. C + l 또는 C + r: پلان 계획'계획', پراژه 프로제"프로젝트".

이란 출신의 말로, 다음 조합 -CC-/-CC는 형태학적 이음새 외부에서 일반적입니다.

아랍어 단어에는 자음과 동음의 조합이 매우 다양할 수 있습니다. 구어그것들은 크게 단순화되었습니다.

페르시아어의 문법 구조는 교착 요소가 포함된 굴절-분석적 구조로 특징지어질 수 있습니다. 동사의 활용은 인칭 어미가 인칭과 수의 의미를 결합하는 반면, 동사의 다양한 측면 및 조동형은 분석적으로 표현되는 굴절형입니다. 대부분의 명목 범주는 분석적으로도 표현되며, 교착 유형의 명사 접사가 있습니다.

페르시아어 이름에는 성별 범주가 없으며 이는 3리터의 인칭 대명사에도 적용됩니다. 단위 아. 생물/무생물의 범주 대신에 사람/비사람의 범주가 있고, 동물도 비사람의 구성에 포함된다. 어휘적으로 표현됩니다(대명사와의 상관관계로) 케/기"누구" 또는 če/치"무엇", "누구(동물에 관하여)") 및 구문론적으로(술어와의 일치 특성)

명사와 형용사로의 공식적인 구분은 약하게 표현됩니다. 파생어는 명사와 모양이 다르지 않습니다. 형용사의 실체화가 널리 개발되었습니다. 정의는 항상 불변이며 그 역할은 구문적으로 표시됩니다. 정의를 소개하는 주요 방법은 다음과 같습니다. 이자페트 디자인, 여기서 명사구(정의됨)의 주요 단어는 교착성 비강세 표시기로 표시됩니다. -이자형(모음 뒤에 -이인칭 대명사), 정의가 조사에 인접해 있습니다. 여러 정의가 있는 경우 izafet을 사용하여 서로 "연결"됩니다.

이는 질적 정의와 소속에 의한 정의를 모두 표현하는 거의 보편적인 방법이므로 페르시아 이자페트는 형용사와 속격을 모두 포함하는 러시아어 구문에 해당합니다. 예를 들어, 케타베 마다르'어머니의 책'; 케타베 마다르에 분"아민의 어머니의 책"; 샤에 보조르그'대왕', šâh-e bozorg-e 이란"이란의 위대한 왕" 명사의 전치사에는 제한된 유형의 정의, 주로 속성 대명사가 있습니다. 에서 질적 형용사(및 부사) 비교 정도가 형성될 수 있습니다. -타르) 및 우수 (부착 -타린).

페르시아어에서는 사건의 범주가 완전히 사라졌습니다. 격의 의미는 수많은 전치사, 조사를 통해 분석적이고 구문적으로 표현됩니다. -râ, izafetny 구성 및 문장에서 단어의 위치. 후치 -râ직접 목적어를 표시하는 는 또한 명확성의 의미를 부여합니다. 무기한 직접 목적어는 일반적으로 표시되지 않습니다.

명목형 구문에서 모든 접사는 엄격한 위치를 갖습니다. 지수를 제외한 모든 접미사 복수, 항상 isafet 체인의 마지막 정의 뒤에 옵니다.

(전치사) + 명사 + (복수형 접사) + izafet ( -이자형) + 정의 + (비교급을 붙입니다. -타르) + (기사 -나) + (전치사 -râ):

이름 체계는 대명사로 보완됩니다. 인칭대명사는 인칭 3개와 숫자 2개의 보조 어간이 특징입니다. 3인칭 단수에서는 지시 대명사가 사람이 아닌 사람에게 사용됩니다.

공손한 대명사 남성(“나”)는 다음으로 대체될 수 있습니다. 밴드 (بنده), 안하(“그들”) - 켜짐 이샨 (ایشان).

소유 대명사누락되었습니다. 대신 isafet 체인이 사용됩니다. 메드 -e 너 (“그의 연필”) 또는 대명사적 enclitics: 메드 ~이다 (“내 연필”)

인칭대명사는 재귀대명사를 동반한다. xod"자신", "자신"은 정의로서 "자신의 것"입니다.

활용. 또한 동사는 현재-미래, 과거, 완료형의 표현을 받습니다.

활용형은 모든 형태의 모든 동사에 대해 동일합니다. 강세 버전에서는 개인 결말이 현재-미래 시제, 강세 없는 버전(과거 시제 및 짧은 동사 연결사)으로 사용됩니다. 예외는 3L입니다. 단위 h., 각각의 경우에는 다른 결말이 있습니다.

모든 동사에는 두 개의 어간이 있습니다. 프레젠테이션(현재 시제 - ONV) 및 선점(과거형 - OPV) 예를 들어, 콘-: 카드-"하다", 열- : 뗏목-"가다", 스즈- : 최고-"불타다, 불타다" 루이- : 성장-“(식물에 대해) 자라요.” 첫 번째는 현재 시제의 고대이란 유한 기초를 계속하고 두 번째는 *의 수동 분사입니다. -고마워-따라서 대부분의 동사에서는 어근의 마지막 모음과 종종 어근의 모음 모두에서 사소하지 않은 역사적 교대에 의해 처음부터 형성됩니다. ONV ~ OPV 비율은 전체적으로 약 30가지 유형이 있습니다.

ONV 시제에서 현재-미래 및 현재 확정 시제, 부정과거 가정법 분위기 및 명령형 분위기가 형성됩니다. OPV에서는 과거 시제의 형태와 과거 분사의 형태가 형성됩니다. -이자형, 분석적인 종-시간적 형태의 형성에 적극적으로 참여합니다.

동사 형태 부단"to be"는 동사 연결어로 사용되며, 그 사용은 공식화되어 있으며 생략이 거의 허용되지 않습니다. 현재-미래 시제에서는 연결사의 여러 변형이 사용됩니다.

많은 상황에서 코퓰러의 변형은 서로 바꿔 사용할 수 있으며, 한 형태 또는 다른 형태의 사용은 실용적인 요인에 따라 결정됩니다. 그러나 분석형에서는 보조동사로 약형만 사용된다.

초기 신페르시아어는 ONV(현재형) 형식과 OPV(과거형) 형식의 대립을 팔라비어로부터 물려받았습니다. 그들은 다음과 같은 분사를 사용하여 형성된 혁신적인 완료형으로 보완되었습니다. 카르다(“made”) 및 동사 연결. 또한, 중세 페르시아어의 동사 측면 접두사가 일반화되었습니다.

동사의 활용형을 사용하여 형성된 특별한 형태의 미래 시제도 널리 보급되었습니다. x와스탄 OPV와 동일한 불변 분사: x와하드카드“할 것이다”, “할 것이다”. 동시에 일반적으로 접두사 및 중립 형식은 형식화되지 않았으며 매우 자유롭게 사용되었습니다.

15세기경에 이 시스템은 형식화의 증가와 분석 형식의 증가로 표현되는 추가 변화를 겪었습니다. 중립 형태는 완벽한 형태와 일치하며 긴 형태와 반대됩니다. 나->미-.

형식화된 접두사가 있는 현재-미래 시제 미-미래 시제 지정이 널리 다루어졌으며 말하는 순간에 수행되는 동작을 표현하기 위해 특별한 형식의 개발이 필요했습니다. 이란 페르시아어에서는 동사의 활용형을 사용하여 개발되었습니다. 다슈탄: 다람 미라밤“나는 (이제) 간다”, 조명. "가야겠어." 페르시아어의 동부 버전(타지크어 및 다리어)에서는 이란어 페르시아어의 형태와 일치하지 않는 고유한 현재형의 명확한 시제가 개발되었습니다. 이란에서는 이 형식이 여전히 구어체로 간주됩니다. 오랫동안문법에는 포함되지 않았습니다.

과거 시제는 비현실적인 조건을 전달하기 위해 널리 사용되었습니다("if only...").

동사 시제와 조동사의 현대 체계는 다음과 같은 형식을 갖습니다.

수동형(주로 3인칭)은 과거분사를 사용하는 타동사에서 형성됩니다. -테/-드그리고 상형과 시제 형태로 활용되고 숫자와 인칭으로 활용되는 동사 쇼단"이 되다": 카드 미샤브 광고"이루어지고 있다" 카드 쇼드"이루어졌다" 카르데 쇼데 아스트"(이미) 완료" 등

가장 일반적인 기본 종 시간적 형태의 패러다임은 다음과 같습니다.

음수 형식은 강세 접두사를 사용하여 형성됩니다. 나- (네-~ 전에 -미-), 항상 동사의 첫 번째(어휘) 부분과 접두사 앞에 첨부됩니다. 미-. 예를 들어, 네미라바드"그 사람은 안 갈 거야" 나고프트"그 사람은 말하지 않았어" 나카르데 바삼"(만약) 나는 (그리고) 그랬다." 예외는 복합 동사( jodấ nákardè ast"그는 (아직) 나누지 않았습니다") 및 수동형 ( 고프테 나쇼드"말하지 않았어") 부정과거 및 명령형에서는 부정 접두사가 항상 접두사 be-를 대체합니다. 나콘"하지 마세요" 나라바드“그가 걷지 못하게 하라.”

그 후, 아랍어-페르시아 이중 언어 사용이 발전하고 아랍어의 사회적 기능에 대한 페르시아인의 인식이 높아지면서 아랍어는 광범위한 흐름으로 페르시아어 어휘로 유입됩니다. 대략적인 추정에 따르면, 아랍주의는 물질 문화 어휘에서 14%, 지적 영역에서 24%, 일반 문학 텍스트에서 40%를 차지합니다. 대부분의 페르시아 아랍어는 잠재적으로 원주민의 등가물로 대체될 수 있으며, 종종 그렇습니다. 반면에, 많은 일반 원주민 단어에는 "높은" 아랍어에 해당하는 단어가 있습니다.

페르시아어 어휘의 또 다른 중요한 구성요소는 투르크어인데, 이는 주로 군대, 일상생활, 가축사육, 지리적 대상과 관련된 어휘에 침투했으며 1970년대에는 모하마드 레자 샤(Mohammad Reza Shah)에 적극적으로 침투했습니다. 1979년 이슬람 혁명 이후 언어를 '정화'하는 과정이 중단되었고 아랍어와 서구 차용어가 다시 널리 사용되었습니다. 1990년에 새로운 페르시아 언어 및 문학 아카데미가 창설되었으며, 지금까지 6개의 신조어 컬렉션과 M. Hasandust(2014)의 페르시아어 어원 사전을 출판했습니다.

페르시아어에는 학문적 문법이나 사전이 없습니다. 이란에서 창안된 페르시아어 문법은 두 가지 방향으로 나뉩니다. 하나는 중세 전통을 이어가는 고전 시인의 언어에 대한 설명(거의 독점적으로 그 예를 포함함)과 유럽 모델을 기반으로 한 현대 언어에 대한 설명입니다. 러시아에서는 Zaleman과 Zhukovsky, Bertels, Zhirkov L.I., Yu. A. Rubinchik 등이 페르시아어 (고전 및 현대) 문법가를 편집했습니다. 서유럽 페르시아어 문법 중에서 가장 뛰어난 것 중 하나는 프랑스의 이란 학자 길베르트 라자르(Gilbert Lazare)가 편찬한 것으로 간주됩니다. 가장 큰 페르시아어 사전은 Dehkhoda에 의해 편집되었습니다(이란에서는 어휘가 부분적으로 구식이지만 여전히 표준으로 간주됩니다).

이란의 유명한 가수이자 작곡가인 모센 차보시(Mohsen Chavoshi)가 부른 노래 "متاسم"(Motasefam)에서 발췌한 내용입니다. 저자 - 호세인 사파.

(다른 모든 언어). 중국어를 사용하는 사람의 수는 10억 명이 넘습니다.

논란의 여지가 있는 이론 중 하나는 중국-티베트어가 가상의 중국-백인 대가족에 속한다는 것을 시사합니다.

중국-티베트어의 유전 공동체

Sinitic 및 Tibeto-Burman 분기와 Tibeto-Burman 언어의 하위 그룹의 큰 유형학적 차이를 고려할 때 Sino-Tibetan 언어는 유전 공동체를 대표합니까, 즉 단일 Proto에서 유래합니까? -중국-티베트어? 중국-티베트어를 전문적으로 연구하는 모든 현대 과학자들은 그들의 연구(Benedict 1972, Hale 1982, van Driem 2001, Matisoff 2003, Thurgood 2003)에서 만장일치로 다음을 확인합니다. 중국-티베트어는 유전 공동체를 대표합니다. 많은 중국-티베트 프로토타입은 재건이 가능합니다. 일반 어휘 자료는 매우 풍부하며 점점 더 많은 언어에 대한 연구를 통해 점점 더 세련되고 있습니다(어휘 대응 표 참조). 어휘 자료 외에도 이러한 언어는 음운론과 문법에 많은 유사점이 있어 관련성을 확인합니다. 상세 리뷰 비교 자료(어휘적, 음운론적 모두) Matisoff 2003을 참조하세요.

다음은 중국-티베트어의 일반적인 음운론적, 문법적, 어휘적 특징입니다.

음절 및 음소 구조

중국조티베트어는 단음절 언어였습니다. 음절 구조의 재구성은 다음과 같습니다.

Benedict 1972 및 Matisoff 2003에 따르면, 주로 어근 초기 자음에 전체적으로 사용된 중국조어-티베트어의 자음 세트는 다음 음소로 구성되었습니다.

/p, t, k; b, d, g; TS, DZ; 초, z, h; m, n, ŋ; l, r, w, y/.

무관심한 언어 그룹단어 어근의 첫 자음으로서 이러한 음소는 다음과 같은 소리 대응을 갖습니다.

이러한 대응에 대한 예외는 일반적으로 사소합니다. 흡음은 특정 조건에서만 나타나며 음소적으로 중요하지 않습니다. 이 테이블 Benedict 1972에서 편집되었으며 이러한 소리 대응에 대한 어휘 비교도 제공됩니다.

중국-티베트어 모음 체계/a, o, u, i, e/로 재구성됩니다. 모음은 음절 중간이나 끝에 올 수 있지만 시작 부분에는 올 수 없습니다. 원어에서는 /a/를 제외한 모든 모음이 음절 끝에 오는 경우가 거의 없다는 점에 유의해야 합니다. 반대로 /-Vw/ 및 ​​/-Vy/(여기서 V는 모음)로 끝나는 것이 가장 일반적입니다.

단어 형성의 형태

원시어 연구자들의 일반적인 견해에 따르면, 고전적인 구문 형태론(격, 수, 시제, 인칭, 음성 등의 범주에서 명사와 동사의 체계적 형태학적 변화는 물론)은 없었다. 현대 티베트-버마어에서 추적되는 명사와 동사의 구문 형태는 기본 언어뿐만 아니라 인접 언어의 지역적 영향에 따른 혁신으로 이해되어야 합니다. 이러한 영향의 다양성으로 인해 완전히 다른 형태학적 유형이 형성될 수 있습니다.

그러나 우리는 많은 중국-티베트어에 공통적으로 나타나는 단어 형성 형태의 요소에 대해 자신있게 말할 수 있습니다. 그 중에서 자음 접두사와 접미사가 부각되어야 하며, 동사와 명사의 의미를 바꾸는 어음의 변화도 강조되어야 한다. 거의 모든 중국-티베트어 그룹에서 동일하거나 유사한 의미론적 효과를 갖는 anlaut에 공통 파생 접사와 대체가 존재한다는 것은 이들 언어의 유전적 공통성을 강력하게 나타냅니다. (예는 Benedict 1972, Matisoff 2003 및 Thurgood 2003에서 따왔습니다. 독일어 소스의 필사본에서는 /j/ 대신 /y/를 사용합니다.)

접두사 s-

거의 모든 중국-티베트어에는 소리만 다른 의미상 관련된 단어 쌍이 있습니다. 울려 퍼짐또는 청각 장애초기 자음. 음성 버전은 일반적으로 과도기적의미와 귀머거리 - 자동사. unlaut의 변화는 한때 존재했던 접두사 *h, 즉 음절이 아닌 인두 전환음에 기인한다는 이론이 있습니다(Edwin G. Pulleyblank 2000).