Pagal rusų stačiatikių tradiciją Dievas yra kiekvieno sieloje, ir norint Jo ko nors paprašyti, nebūtina eiti į bažnyčią, nes maldos tekstas Dievą pasiekia per žodį. Tarnavimo tvarka bažnyčioje yra tik žemiškas tikėjimo įsikūnijimas. Galite ateiti čia, atgailauti ir gauti palaiminimą.

Daugeliui žmonių labai svarbu ne tik jausti Dievo palaikymą savo sieloje, bet ir pamatyti jo įsikūnijimą ikonose, esančiose šventykloje. Bažnyčioje pamaldos vyksta pagal tam tikrus kanonus. Trukmė ir pradžios laikas skiriasi priklausomai nuo bažnytinės šventės.

Liturgijų tvarkaraštis

Bažnyčios vienuolynams nėra bendros taisyklės dėl dieviškųjų liturgijų ir šventimų, ypač darbo dienomis. Šventykla atidaroma anksti ryte. Renginio laiką nustato pats kunigas. priklausomai nuo joje besilankančių žmonių pageidavimų.

Didžiųjų krikščionių švenčių dienomis vyksta vakaro ir ryto liturgijos. Be to, sekmadienį vyksta pamaldos. Pamaldos sekmadieniais paprastai prasideda 7-8 val. Kai kuriose bažnyčiose Matiniai ir Matiniai gali būti perkelti valanda vėliau arba valanda anksčiau. Štai kodėl dėl matinių reikia pasiteirauti su šventyklos tarnais, kur eini, kiek laiko trunka liturgija ryte, nusprendžia jie. Vėlinės 19-20 val. Taip pat vyksta nakties pamaldos, bet tik per didžiąsias šventes: Epifaniją, Velykas. Be to, Dievo garbei rengiama religinė procesija.

Kiek truks bažnytinės pamaldos, priklauso nuo šventės reikšmės. Darbo dienomis jis gali būti laikomas ne ilgiau kaip 2 valandas, o sekmadieninės pamaldos stačiatikių bažnyčioje gali trukti iki trijų valandų.

Kada tai prasideda vakaro pamaldos bažnyčioje, priklauso ir nuo šventės masto. Ankstyviausias startas gali būti 16:00, vėliausias – 18:00. Ši paslauga atliekama per 2-4 valandas. Jei švenčiamos bažnytinės šventės, tada jos skirstomos į kasdienes, mažas ir dideles. atliekama visos nakties kalba.

Paslaugų rūšys

Nepriklausomai nuo to, kas ją turi ir kurioje vietoje, visos paslaugos skirstomos į kasdienes, metines ir savaitines. Vienuolynuose vyksta visos pamaldos, o vienuoliai laikosi visų bažnyčios kanonų. Vienuoliai visiškai laikosi bažnytinių pamaldų taisyklių, tačiau mažose bažnyčiose jos vyksta priklausomai nuo tarnautojų sudaryto grafiko.

Kiekviena savaitės diena švenčiama bažnyčioje ir skirta tam tikroms akimirkoms:

• Sekmadienis yra Mažosios Velykos, šią dieną prisimenamas Kristaus prisikėlimas.
• Pirmadienį galite melstis angelams.
• Antradienį Jonas Krikštytojas girdi maldas.
• Trečiadienį jie prisimena Judo išdavystę ir Kryžiaus atminimą.
• Ketvirtadienis laikomas apaštalavimo diena ir skirtas šv.
• Penktadienį vyksta pamaldos, skirtos maldai už Kristaus kančią.
• Šeštadienis skirtas Dievo Motinai.

Todėl, jei neturite galimybės reguliariai lankytis bažnyčioje, galite skaityti maldas kiekvieną dieną, priklausomai nuo to, kam jos bus skirtos.

Pamaldos bažnyčioje darbo dienomis

Tikintieji šventykloje lankosi ne tik šeštadienį ar sekmadienį, bet ir darbo dienomis. Į bažnyčią galite eiti tada, kai tikinčiajam patogu. Tuo pat metu krikščionių parapija visada turi būti atvira. Kasdienis pamaldų ciklas suskirstytas į 9 skirtingas dalis, ir tai įeina:

• Rato pradžia 18:00 val.
• Compline yra maldų skaitymas vakare.
• Nuo 12:00 nakties yra vidurnakčio biuras.
• Matiniai skirstomi į: pirma valanda – nuo ​​7:00, trečia valanda – nuo ​​9:00, šešta valanda – nuo ​​12:00, devinta valanda – nuo ​​15:00.

Liturgija, vykstanti nuo 6:00, 9:00 ir iki 12:00, neįeina į kasdienį bažnytinių pamaldų ratą. Kalbant apie idealų garbinimą, šiuo metu turi būti atidaryta kiekviena šventykla ir turi vykti visos išvardytos pamaldos.

Jų įgyvendinimo specifika priklauso tik nuo vyriausiojo bažnyčios kunigo. Kaimuose ankstyvieji ir vėlyvieji maldos skaitomi tik m didelės šventyklos.

Tarnystė šventykloje

Kaip jau minėta, pamaldos vyksta kiekvienoje bažnyčioje, skiriasi tik laikas ir jo trukmė. Dienos metu pagrindinės pamaldos yra Dievo liturgija.

Pamaldose skaitoma malda, prisimenamas Kristus, o baigiamas kvietimu kiekvienam, norinčiam priimti Komunijos sakramentą. Jis vykdomas nuo 6 iki 9 val.

Sekmadienį, kaip taisyklė, vyksta vienos pamaldos, kurios vadinamos Eucharistija. Paslaugos šią dieną vyksta viena po kitos. Matins užleidžia vietą mišioms, o mišios savo ruožtu – vakaro pamaldoms.

Neseniai įvyko pasikeitimų Bažnyčios chartijoje, o dabar Compline vyksta tik gavėnios pradžioje. Jei kalbame apie bažnytines šventes, tai pamaldos gali nesustoti, o viena keičia kitą.

Be didelių pamaldų, bažnyčioje galima laikyti ritualus ir sakramentus, skaityti vakarines ir rytines maldas, skaityti akatistus šventykloje ir daug daugiau. Visas pamaldas, nepriklausomai nuo laiko, veda šventyklos tarnas, o lankytojai tampa jo dalyviais.

Lankytis bažnyčioje, skaityti maldą naktį ar dieną yra tik kiekvieno reikalas. Niekas negali priversti žmogaus eiti į bažnyčią ir melstis. Tik pats žmogus pats nusprendžia, ką daryti, ką aplankyti ir kaip perduoti savo maldą Dievui.

O bendrystė yra šventųjų dovanų priėmimas (tinkamai pasiruošus). Komunija yra kaip nauji marškiniai – negalite jų užsidėti ant nešvaraus kūno. Komunija suteikiama kaip atlygis už intensyvų maldų skaitymą.

1. Kaip teisingai pasiruošti sekmadienio pamaldoms (Liturgijai), jei norite priimti komuniją?

Jei nuspręsite aplankyti šventyklą sekmadienį „visiškai“, tuomet turėtumėte pasiruošti iš anksto. Sekmadienio ryto „stipriausios“ pamaldos bažnyčioje vadinamos liturgija (kai jie priima komuniją, tai yra, kunigas duoda „Kristaus kraują ir kūną“ = duonos gabalėlį vyne). Apie bendrystės naudą galime kalbėti daug, bet čia kalbėsime apie tai, kaip jai pasiruošti:

-Reikia pasiruošti poraidienų.

— Pasninkauti reikia bent penktadienį ir šeštadienį: nevalgyti gyvulinio maisto, nenusidėti: nevartoti alkoholio, neužsiimti „santuokiniu intymumu“, stengtis neprisiekti, neįsižeisti ir neįsižeisti.
- šeštadienį skaitykite 3 kanonus naktį (užtruks apie 40 minučių) (atgailos kanoną mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui, maldos kanoną Švenčiausiajam Theotokos, kanoną Angelui sargui) + dar 35 minutes “ Šventosios Komunijos sekimas“.
- vakare taip pat turėtumėte skaityti maldas už būsimą miegą (apie 20 minučių)
- po vidurnakčio nevalgyti, negerti ir nerūkyti, tai yra prieš tai eiti miegoti 00-00.

2.Kada turėčiau ateiti į bažnyčią prieš sekmadienio ryto pamaldas (liturgiją)? Kada prasideda sekmadienio ryto pamaldos?

Į bažnyčią atvykstame apie 7-20 (bet geriau pasidomėkite tvarkaraščiu).
Iki tol jums reikia:
- būti griežtai tuščiu skrandžiu, įskaitant. Nerūkyti. Galite tik išsivalyti dantis, o tada stenkitės nieko nepraryti.
- perskaitykite ryto taisyklę (min 15-20)

Pačioje bažnyčioje? kai vyksta liturgija ir Komunija:

—užrašų rašymas dėl sveikatos ir ramybės (galimi ir paprasti)
- mes prieiname ir pabučiuojame centrinę piktogramą.
— uždegti žvakes kas norime (aš dažniausiai dedu 3 žvakes: ant pagrindinės žvakidės, šventajam pagal valią ir poilsiui).

Pačios pamaldos metu žvakių uždegti nereikia, nes tai atitraukia visų dėmesį.

— Užimame vietą išpažinties eilėje. Paprastai jis prasideda 7:30 (dar kartą patikrinkite pamaldų grafiką savo bažnyčioje). Prisipažinkime.
— užimame vietą: vyrai dešinėje šventyklos pusėje, moterys kairėje.
— Liturgija trunka apie 2 valandas. Visą tą laiką klausomės maldų, galvojame „apie gyvenimą, ką kur ne taip padarėme“ ir visą laiką kartojame „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“.

Laikas paprastai praeinagreitai, kai vyksta liturgija ir Komunija.

Liturgijos išsinešimui

Kai visi pradėjo skaityti „Tikėjimo išpažinimą“, tai reiškia, kad netrukus įvyks ir pati komunija.
— Kai visi pradėjo skaityti „Tėve mūsų“, tai reiškia, kad labai greitai bus surengta komunija.
— Kai kunigas pirmą kartą išneša 2 didelius dubenis, mes tiesiog nulenkiame galvas.
– Kai kunigas išveda mažas puodelis (joje yra sakramentas) - tada mes nusilenkiame, atsiklaupęs.
— Jie gali neštis išmaldos padėklus po bažnyčią. Aukokite ten tiek pinigų, kiek norite.

3.Ką veikti per pačią komuniją?

– Dalyvis: Pirmiausia komuniją priima maži vaikai, paskui vyrai, paskui moterys. Tik teisingai pasiruošusieji turi teisę priimti komuniją. Nepyk Dievo.
— Artėjant Komunijai, sukryžiuojame rankas ant krūtinės (tiesiai viršuje). Prie dubens priartėjame kuo arčiau. Nesikertame, kad nepaliestume tankmės. Tariame vardą, atveriame burną, valgome Komuniją iš šaukšto, leidžiamės nusišluostyti, pabučiuojame taurę ir eime valgyti ir gerti.
— Ant specialaus stalo paimame puodelį vandens ir gabalėlį prosforos. Valgo ir geria, kad Komunijos gabaliukai visiškai patektų į vidų ir netyčia neišskristų su seilėmis ar dar kuo nors. Geriau iš pradžių išgerti, o tada valgyti prosforą.
— Laukiame pamaldų pabaigos, kad pabučiuotume kryžių. Kunigas gali pasakyti „Dalyviai, klausykite padėkos maldos žodžių“ - tada eikime klausytis maldos. Jei taip neatsitiks, namuose skaitome „Padėkos maldas už šventąją Komuniją“.

4.Ką daryti priėmus šventąją Komuniją?

— niekur nebeklaupiame: nei prieš ikonas, nei per likusį pamaldų laiką
— laukiame pamaldų pabaigos ir bučiuojame kunigo kryžių.
- mes skaitome padėkos maldosŠventajai Komunijai
- gali eiti namo. Iš karto po komunijos nerūkykite ir negerkite alkoholio (pirmiausia bent jau normaliai pavalgykite). Neišniekink Sakramento.

Jis yra visur ir jūs galite melstis Jam bet kur. Šventyklos, katedros, bažnyčios – tai dangus žemėje, kuriame ypatingai gyvena Viešpats, dovanoja savo maloningą pagalbą įvairiuose reikaluose, guodžia sielvartaujančius, sulaukia žmonių dėkingumo. Dieviškosios paslaugos atliekamos griežtai laikantis taisyklių. Norėdami sužinoti, kada prasideda pamaldos bažnyčioje, turite paskambinti arba nuvykti į dominančią šventyklą.

Paprastai bendrosios maldos atliekamos ryte, vakare, o kartais ir dieną. Pasninko, švenčių ar paprastomis dienomis keičiasi pamaldų grafikas. Vienuolynuose jie gyvena pagal specialų režimą, dažniau ir ilgiau dirba Dievui. Ypatingais laikotarpiais, tokiais kaip Velykos ir Kalėdos, liturgija vyksta naktį. Visos paslaugos skirstomos į:

• dienpinigiai;
• kas savaitę;
• metinis

Visos pamaldos vyksta vienuolynuose. Mieste katedros ir didelėse bažnyčiose, pamaldos vyksta kasdien. Mažos miesto ir kaimo parapijos pamaldas planuoja pagal esamus pasauliečių poreikius ir dvasininkų galimybes.

Liturginis bažnytiniai metai prasideda rugsėjo 1 d., senuoju stiliumi, o visos metų paslaugos statomos priklausomai nuo pagrindinės Velykų šventės. Kasdienė tarnystė prasideda vakare, remiantis bibliniu Visatos sukūrimu: iš pradžių buvo vakaras, o paskui rytas. Vėlinės švenčiamos kitą dieną pagal kalendorių prisimenamos šventės ar šventojo garbei. Kiekvieną dieną bažnyčia mini kokį nors įvykį iš Viešpaties, Dangaus Karalienės ar šventųjų žemiškojo gyvenimo.

Kiekviena liturginės savaitės diena skirta svarbiam įvykiui:

• Sekmadienis yra ypatinga diena, mažosios Velykos, Kristaus prisikėlimo atminimas;
• Pirmadienį jie meldžiasi angelams;
• Antradienis - šventajam pranašui Jonui Krikštytojui;
• Trečiadienis – prisimenama Judo Viešpaties išdavystė ir Kryžiaus atminimas, pasninko diena;
• Ketvirtadienis – Apaštalų ir Mikalojaus diena;
• Penktadienis – pamaldos Viešpaties kančios ir Gyvybę teikiančio kryžiaus garbei, pasninko diena;
• Šeštadienis – gerbiamas Dievo Motina, šventųjų ir visų mirusių ortodoksų krikščionių atminimas.

Šiuolaikinės vakarinės pamaldos susideda iš:

• Vėlinės;
• matiniai;
• 1 valanda.

Vakaro pamaldos skirta prisiminti Senojo Testamento įvykius: Dievo pasaulio sukūrimą, pirmųjų žmonių nuopuolį, Mozės įstatymą ir pranašų veiklą. Stačiatikiai dėkoja Dievui už dienos vargus ir džiaugsmus ir prašo palaiminimo ateinančiai nakčiai ir rytui.

Daugelį domina klausimas: kada prasideda vakarinės pamaldos bažnyčioje? Įvairios parapijos bažnyčios turi savo tradicijas rengti bendras pamaldas, tačiau vidutiniškai Vėlinės prasideda nuo 15:00 iki 18:00 vietos laiku. Jei norite dalyvauti pamaldose, vertėtų iš anksto pasiteirauti tikslaus laiko konkrečioje bažnyčioje.

Kiek laiko trunka pamaldos ir nuo ko priklauso jos trukmė?

Garbinimas turi tikslą atitraukti žmogų nuo žemiškos tuštybės ir paliesti amžinybę. Jis moko tikėjimo ir maldos, skatina atgailauti ir dėkoti. Tikintieji bendrauja su Viešpačiu per bendrą maldą ir sakramentus. Bažnyčios pamaldose nėra nei vieno veiksmo ar žodžio, pasakyto dėl grožio ar netinkamai, viskas gilią prasmę ir simbolika. Kiek laiko truks pamaldos bažnyčioje, priklausys nuo tokių parametrų kaip:

• parapijos bažnyčia ar vienuolynas;
• pamaldų tipas (atostogos, eilinė gavėnia, visą naktį trunkantis budėjimas, liturgija ir kt.);
• choro dainavimas;
• dvasininkų tarnybos greitis;
• išpažinėjų ir komunistų skaičius;
• pamokslo trukmė.

Parapijos bažnyčiose pamaldos labai sumažėja dėl daugybės tikinčiųjų pasauliečių žemiškų rūpesčių, vienuolynuose jos vyksta ištisai. Gavėnios metu, ypač per Didžiąją gavėnią, pamaldos yra ilgos, skaitoma psalmė ir atgailos maldos. Bažnytinės šventės švenčiamos ypatingai didingai ir iškilmingai, gausu dvasininkų ir žmonių. Kuo daugiau išpažinėjų ir bendraujančiųjų, tuo ilgesnė susitaikinimo malda. Svarbu ir pamaldų vedimo stilius: vienose bažnyčiose choras gieda ilgiau, maldos tariamos lėtai ir aiškiai, kitose, atvirkščiai, tempas greitesnis. Po liturgijos kunigas, siekdamas ugdyti tikinčiuosius, sako pamokslą svarbiais dienos įvykiais arba skaitomos Evangelijos ištraukos tema. Vienas kunigas kalba ilgai, pamokomai, su pavyzdžiais iš gyvenimo, kitas trumpai, į esmę.

Atsižvelgiant į visus šiuos punktus, pamaldos bažnyčioje gali trukti nuo 1,5 iki 8 valandų. Vidutiniškai parapijos bažnyčiose paprastomis dienomis malda trunka 1,5–3 valandas, o Šventajame Atono kalne ir kituose vienuolynuose – 6–8 valandas. Prieš didžiąsias šventes ir sekmadienius visada vyksta visą naktį trunkantis budėjimas, derinant Vėlines, Matines ir 1-ąją valandą. Paprastose parapinėse bažnyčiose tai trunka apie 2–4 valandas, vienuolynuose – 3–6.

Kada prasideda rytinės pamaldos bažnyčioje?

Šiuolaikinėje bažnyčios praktikoje rytinės pamaldos susideda iš:

• 3 valanda (atminimas apie Šventosios Dvasios nusileidimą ant apaštalų);
• 6 valanda (Viešpaties nukryžiavimo atminimui);
• Dieviškoji liturgija (proskomedia, katechumenų ir tikinčiųjų liturgija).

Liturgija arba Eucharistija (Padėkos diena) yra centrinė pamalda bažnyčioje, kurios metu vyksta pagrindinis sakramentas – Šventųjų Kristaus slėpinių Komunija. Šią šventą apeigą Pats Viešpats patvirtino Paskutinės vakarienės metu, kryžiaus kančios išvakarėse, ir įsakė tai padaryti Jo atminimui.

IV amžiuje šventasis Bazilijus Didysis sudarė ir užrašė liturgijos apeigas, o vėliau šventasis Jonas Chrizostomas pasiūlė sutrumpinti pamaldų variantą. Šios dvi apeigos vis dar naudojamos šiuolaikinėje bažnyčioje. Bazilijaus Didžiojo liturgija atliekama 10 kartų per metus: Didžiosios gavėnios sekmadieniais, išskyrus Palmių, Didįjį ketvirtadienį ir Didžiosios savaitės šeštadienį, sausio 14 d. (Šv. Bazilijaus atminimo dieną) ir švenčių dienomis. Kristaus Gimimo ir Epifanijos diena.

Per Didžiąją gavėnią trečiadieniais ir penktadieniais vyksta Šventųjų dovanų liturgija. Likusiomis metų dienomis švenčiama Šv. Jono Chrizostomo liturgija.

Liturgijoje prisimenamas žemiškasis Išganytojo gyvenimas ir mokymas nuo gimimo iki pakylėjimo. Senovėje tokia paslauga buvo vadinama duonos laužymu. Šventajame Rašte tai vadinama Viešpaties valgiu arba vakariene (1 Kor. 10:21; 11:20).

Atsakymas į klausimą „Kokia valanda prasideda rytinės pamaldos bažnyčioje?“ priklausys nuo konkrečioje parapijoje susiklosčiusios tradicijos, bažnyčioje esančių komunistų ir altorių skaičiaus, tačiau tikrai galime teigti, kad liturgija yra visada švenčiama prieš pietus. Didelėse bažnyčiose su didele parapija gali būti trys pamaldos, pradedant 6 val. Mažos bažnyčios, kuriose yra vienas altorius, negali švęsti daugiau nei vienos liturgijos per dieną. Vidutiniškai ryto pamaldų pradžia svyruoja nuo 06:00 iki 10:00. Konkretų laiką visada galima rasti pačioje šventykloje.

Galite melstis Dievo visur, bet šventykla yra ypatinga Dievo buvimo vieta. Kiekvienas žmogus, net ir esantis toli nuo bažnyčios, įėjęs į Viešpaties namus, pajus ten gyvenančią ypatingą malonę. Kaip ir bet kurioje viešoje vietoje, šventykloje yra svarbias taisykles elgesį.

Artėjant prie Dievo namų, reikia tris kartus persižegnoti trumpa malda: „Viešpatie, pasigailėk“ arba išmokti specialios, kuri skaitoma prie įėjimo į bažnyčią. Moterims geriau nešioti sijoną ar suknelę žemiau kelių ir šalikus, o pečius pridengti. Vyrai turėtų įeiti į šventyklą be galvos apdangalo ir tinkamais drabužiais. Neleidžiama kalbėti, juo labiau juoktis, ypač pamaldų metu.

Į tarnybą geriau atvykti iš anksto, norint:

• pirkti ir įdėti žvakių;
• rašyti pastabas dėl ramybės ir sveikatos;
• užsisakyti maldos pamaldas, šarką, atminimo pamaldas (neprivaloma);
• gerbti ikonas, relikvijas, krucifiksus.

Atostogų žvakę būtina pastatyti ant centrinės stotelės su dienos ar šventojo piktograma, priešais ikonostazę. Poilsis dedamas į atskirą vietą (kanun), dažniausiai prie krucifikso. Likusios žvakidės yra skirtos sveikatai, kaip taisyklė, šalia Švenčiausiosios Dievo Motinos ikonos, šventųjų ar bažnyčios švenčių. Griežtos taisyklės, kur ir kiek dėti žvakių ar paaukoti, nėra: viskas priklauso nuo žmogaus noro ir galimybių.

Pamaldoms prasidėjus reikia atsistoti tuščioje vietoje, atidžiai klausytis skaitinių ir giesmių, stengtis į tai įsigilinti ir kartu su visais melstis. Pirmą kartą viskas bus nesuprantama, bet jei norite, galite paskaityti specialią mokomąją literatūrą ir palaipsniui studijuoti liturginę struktūrą Stačiatikių bažnyčioje. Gera taisyklė stebės dvasininkų ir pasauliečių veiksmus, kryžiaus ir nusilenks kartu su visais. Pamaldų metu sėdėti leidžiama tik sunkiai sergantiems žmonėms. Jie klausosi Evangelijos nulenkę galvas, su ypatinga pagarba. Dieviškosios liturgijos metu visi susirinkusieji garsiai skaito maldas „Tikėjimo išpažinimas“ ir „Tėve mūsų“, jas reikia išmokti mintinai.

Vieno straipsnio rėmuose temos „Kaip vyksta pamaldos“ aprėpti neįmanoma, nes ištisus metus vyksta daug įvairių pamaldų, kurios visos skiriasi viena nuo kitos giesmėmis ir maldomis. Taip pat yra specialių pamaldų maldų ir atminimo pamaldų forma, kurios atliekamos pagal specialias apeigas. Gavėnios pamaldos labai nuoširdžios, ilgos, su daugybe klūpančių maldų: šiuo metu jie daug skaito ir mažai dainuoja. Šventinės pamaldos vyksta šviečiant ryškiam šventyklos apšvietimui, didingai ir didingai šlovinamas Viešpats, Dievo Motina, šventieji, žmogus gauna paguodą, džiaugsmą, pašventinamas malone.

Ortodoksų pamaldos- tai apeigų rinkinys, visų pirma atliekamas bažnyčioje, vadovaujant ir vadovaujant kunigui (vyskupui ar kunigui).

Pamaldos skirstomos į dvi pagrindines rūšis: bendrąsias ir privačias.

Bendrosios paslaugos teikiamos reguliariai, laikantis Chartijos reikalavimų, o privačios paslaugos yra skirtos būtiniesiems tikinčiųjų poreikiams tenkinti ir teikiamos prireikus.

Kai kurie pamaldos(pvz., pamaldos, pamaldos ir pan.) gali būti atliekami už bažnyčios ribų, taip pat (retais atvejais) pasauliečiai be kunigo. Šventyklos garbinimą daugiausia lemia liturginiai ratai: kasdieniai, savaitiniai (sedeminiai), aštuonių savaičių osmoshnaya, metiniai fiksuoti, metiniai judantys apskritimai. Už šių ratų ribų vyksta pamaldos, maldos ir kt.

Iš pradžių Dieviškos paslaugos buvo atliekami laisvai atviros vietos. Šventųjų šventyklų ar šventųjų asmenų nebuvo. Žmonės meldėsi tokiais žodžiais (maldomis), kokius jiems bylojo jų pačių jausmai ir nuotaika. Dievo įsakymu pranašo Mozės laikais buvo pastatyta tabernakulis (pirmoji Senojo Testamento šventykla Vienam, Tikram Dievui), išrinkti šventi asmenys (vyriausiasis kunigas, kunigai ir levitai), aukojamos įvairios aukos. buvo nustatytos progos ir šventės (Velykos, Sekminės, Naujieji metai, Atpirkimo diena ir kt.).

Viešpats Jėzus Kristus, atėjęs į žemę, mokė garbinti dangiškąjį Tėvą visose vietose, vis dėlto dažnai lankydavosi Senojo Testamento šventykloje Jeruzalėje, kaip ypatingos, maloningos, Dievo buvimo vietoje, rūpinosi tvarka šventykloje. ir joje pamokslavo. Jo šventieji apaštalai darė tą patį, kol neprasidėjo atviras žydų persekiojimas krikščionis. Apaštalų laikais, kaip matyti iš Apaštalų darbų knygos, buvo specialios tikinčiųjų susirinkimų ir Komunijos sakramento šventimo vietos, vadinamos bažnyčiomis, kuriose pamaldas atlikdavo vyskupai, presbiteriai. (kunigai) ir diakonai, paskirti per įšventinimą (kunigystės sakramente).

Galutinis krikščionio susitarimas Dieviškos paslaugos buvo įvykdyta apaštalų įpėdinių, vadovaujami Šventosios Dvasios ir pagal apaštalų jiems duotą įsakymą: „Viskas turi būti padoru ir tvarkinga“(1 Kor. 14:40). Ši nustatyta tvarka Dieviškos paslaugos griežtai saugomas mūsų šventoje Stačiatikių bažnyčia Kristaus. Stačiatikių bažnyčia Dieviškoji tarnystė vadinama tarnavimu arba tarnavimu Dievui, susidedanti iš maldų skaitymo ir giedojimo, Dievo Žodžio skaitymo ir šventų apeigų (apeigų), atliekamų pagal tam tikrą tvarką, tai yra tvarką, kuriai vadovauja dvasininkas (vyskupas ar kunigas).

Nuo namų malda bažnyčia Dieviškoji tarnystė skiriasi tuo, kad ją atlieka dvasininkai, teisiškai tam paskirti per kunigystės sakramentą Šventosios Stačiatikių Bažnyčios, ir pirmiausia atliekama šventykloje. Bažnyčios ortodoksų-viešoji Dieviškoji tarnystė turi tikslą ugdyti tikinčiuosius skaitymu ir giesmėmis, išdėstyti tikrąjį Kristaus mokymą ir nukreipti juos maldai bei atgailai, o asmenimis ir veiksmais pavaizduoti svarbiausius šventosios istorijos įvykius, mūsų išganymas tiek prieš Kristaus Gimimą, tiek po Kristaus Gimimo. Šiuo atveju ji skirta sužadinti besimeldžiančiuose dėkingumą Dievui už visas gautas palaiminimus, sustiprinti maldą dėl tolesnio Jo gailestingumo mums ir gauti ramybę mūsų sieloms. Ir, svarbiausia, per Dieviškoji tarnystė Ortodoksai krikščionys užmezga paslaptingą bendrystę su Dievu per sakramentų šventimą Dieviškoji tarnystė, o ypač Šventosios Komunijos sakramentus, ir gaukite iš Dievo malonės kupinų jėgų doram gyvenimui.

Pamaldos bažnyčioje – tai pagal specialų planą sujungimas į vieną maldų, Šventojo Rašto skyrelių, giesmių ir šventų veiksmų, siekiant išsiaiškinti konkrečią idėją ar mintį. Dėka to, kad kiekvienoje stačiatikių tarnyboje Dieviškos paslaugos nuosekliai plėtojama tam tikra mintis, kiekviena bažnytinė apeiga yra harmoningas, išbaigtas, meniškas sakralinis kūrinys, skirtas žodiniais, daininiais (vokaliniais) ir kontempliatyviais įspūdžiais sukurti pamaldų nuotaiką besimeldžiančiųjų sielose, stiprinti gyvą tikėjimą Dieve ir paruoškite stačiatikių krikščionis Dieviškosios malonės suvokimui. Raskite kiekvienos paslaugos vadovaujančią mintį (idėją) ir užmegzkite ryšį su ja komponentai- yra vienas iš studijų punktų Dieviškos paslaugos.

Tos ar kitos pamaldos pateikimo tvarka liturginėse knygose vadinama pamaldų „tvarka“ arba „papildymas“. Kiekviena diena yra savaitės diena ir tuo pačiu metu metų diena, todėl kiekvienai dienai yra trijų rūšių prisiminimai:

1) „dienos“ arba valandiniai prisiminimai, susieti su žinoma paros valanda;

2) „savaitiniai“ arba savaitiniai prisiminimai, susieti su atskiromis savaitės dienomis;

3) „metiniai“ arba skaitiniai prisiminimai, susiję su tam tikrais metų skaičiais.

Kasdien pasitaikančių trejopų šventų prisiminimų dėka visos bažnytinės pamaldos yra suskirstytos į tris ratus: dienos, savaitės ir metinių, o pagrindinis „ratas“ yra „kasdienis ratas“, o kiti du – papildomi.

Kasdienis pamaldų ciklas

Kasdienis ratas Dieviškos paslaugos vadinami tais Dieviškos paslaugos kuriuos Šventoji Stačiatikių bažnyčia atlieka visą dieną. Kasdienių paslaugų pavadinimai nurodo, kurią paros valandą kiekviena iš jų turi būti atlikta. Pavyzdžiui, Vėlinės nurodo vakaro valandą, Compline - valandą po „vakarienės“ (ty vakarienės), Midnight Office - vidurnaktį, Matins - ryto valandą, Mišias - pietus, tai yra vidurdienį, pirma valanda - pas mus reiškia 7 valandą ryto, trečia valanda yra mūsų 9 valanda ryto, šešta valanda yra mūsų 12 valanda, devinta yra mūsų trečia valanda po pietų.

Šių konkrečių valandų maldos pašventinimo paprotys krikščionių bažnyčioje yra labai senos kilmės ir susiformavo veikiant Senojo Testamento taisyklei melstis šventykloje tris kartus per dieną – ryte, po pietų ir vakare. taip pat psalmininko žodžiai apie Dievo šlovinimą „vakare, ryte ir vidurdienį“ Skaičiavimo neatitikimas (skirtumas apie 6 val.) paaiškinamas tuo, kad priimtas rytinis skaičiavimas, o Rytuose saulėtekis ir saulėlydis, lyginant su mūsų šalimis, skiriasi 6 valandomis. Todėl 1 valanda ryto atitinka mūsų 7 valandą ir pan.

Vėlinės, atliekama dienos pabaigoje vakare, todėl tarp kasdienių pamaldų yra pirmoje vietoje, nes pagal Bažnyčios įvaizdį diena prasideda vakare, nuo pirmosios pasaulio dienos ir žmogaus egzistavimo pradžios. prieš tai buvo tamsa, vakaras, prieblanda. Šia paslauga dėkojame Dievui už prabėgusią dieną.

Sutikti- pamaldą, kurią sudaro maldų serijos skaitymas, kuriose prašome Viešpaties Dievo nuodėmių atleidimo ir kad Jis suteiktų mums, kai einame miegoti, kūno ir sielos ramybę ir išgelbėtų mus nuo velnio gudrybių miego metu. . Miegas mums taip pat primena mirtį. Todėl į Ortodoksų pamaldos Kompline besimeldžiantiems primenama apie jų pabudimą iš amžinojo miego, tai yra apie prisikėlimą.

Vidurnakčio biuras- pamaldas ketinama atlikti vidurnaktį, prisimenant naktinę Išganytojo maldą Getsemanės sode. „Vidurnakčio“ valanda taip pat įsimintina, nes „vidurnakčio valandą“ palyginime apie dešimt mergelių Viešpats nustatė savo antrąjį atėjimą.Ši paslauga ragina tikinčiuosius visada būti pasiruošusiems Paskutiniojo teismo dienai.

Matins- paslauga, atliekama ryte, prieš saulėtekį. Ryto valanda, nešanti šviesą, jėgą ir gyvybę, visada sužadina dėkingumo jausmą Dievui, gyvybės davėjui. Šia paslauga dėkojame Dievui praeita naktis ir mes prašome Jo pasigailėjimo ateinančiai dienai. Ortodoksų pamaldose per rytines pamaldas šlovinamas Gelbėtojo atėjimas į pasaulį, atsinešant su Juo naujas gyvenimasžmonėms.

Pirma valanda, atitinkantis mūsų septintą ryto valandą, jau atėjusią dieną pašventina malda. Pirmą valandą prisimename Jėzaus Kristaus teismą, kurį vykdė vyriausieji kunigai, kuris iš tikrųjų vyko maždaug tuo metu.

Trečią valandą e, atitinkančią mūsų devintą valandą ryto, prisimename Šventosios Dvasios nusileidimą ant apaštalų, kuris įvyko maždaug tuo pačiu metu.

Šeštą valandą, atitinkantį mūsų dvyliktą paros valandą, prisimename mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus nukryžiavimą, kuris įvyko nuo 12 iki 2 valandos.

Devintą valandą, atitinkantį mūsų trečią vakaro, prisimename mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus mirtį ant kryžiaus, įvykusią apie 3 valandą po pietų.

Mišios arba Dieviškoji liturgija ten vyksta svarbiausias pamaldos. Jame prisimenamas visas žemiškasis Išganytojo gyvenimas ir atliekamas Komunijos sakramentas, paties Gelbėtojo įsteigtas Paskutinės vakarienės metu. Liturgija patiekiama ryte, prieš pietus.

Visos šios paslaugos senovėje vienuolynuose ir atsiskyrėliuose buvo atliekamos atskirai, kiekvienam iš jų nustatytu laiku. Bet tada, tikinčiųjų patogumui, jos buvo sujungtos į tris pamaldas: vakaro, ryto ir popietės.

Vakaras 1. Devinta valanda (15 val.). 2. Vėlinės. 3. Pasiskųsti.

Rytas 1. Vidurnakčio biuras (12 val. nakties). 2. Matiniai. 3. Pirma valanda (7 val.).

Diena 1. Trečia valanda (9 val.). 2. Šešta valanda (12 val.). 3. Liturgija.

Didžiųjų švenčių ir sekmadienių išvakarėse atliekamos vakarinės pamaldos, kurios sujungia: Vėlines, Matines ir pirmą valandą. Tai Dieviškoji tarnystė vadinamas visos nakties budėjimu (visos nakties budėjimas), nes tarp senovės krikščionių jis truko visą naktį. Žodis „budrumas“ reiškia: budėjimas.

Savaitinis šlovinimo ratas th

Noriu, kad mano vaikai būtų kuo tyresni, pamaldesni ir susikaupę. Šventoji Bažnyčia pamažu maldingą atminimą priskyrė ne tik kiekvienai paros valandai, bet ir kiekvienai savaitės dienai. Taigi nuo pat Kristaus bažnyčios gyvavimo pradžios „pirmoji savaitės diena“ buvo skirta Jėzaus Kristaus prisikėlimo atminimui ir tapo iškilminga džiugia diena, t.y. šventė.

IN Pirmadienis(pirmą dieną po sekmadienio) šlovinamos eterinės jėgos – angelai, sukurti prieš žmogų, artimiausi Dievo tarnai;

Į antradienis- Šventasis Jonas Krikštytojas šlovinamas kaip didžiausias iš visų pranašų ir teisiųjų;

IN trečiadienį prisimenama Judo Viešpaties išdavystė ir kartu su tuo atliekama Viešpaties kryžiaus atminimo pamalda (pasninko diena).

IN ketvirtadienis pašlovintas šv. apaštalų ir šv. Nikolajus Stebuklų kūrėjas.

IN penktadienis prisimenamos kančios ant kryžiaus ir Išganytojo mirtis bei atliekama pamalda Viešpaties kryžiaus garbei (pasninko diena).

IN šeštadienis– poilsio diena, – šlovinama kasdien palaiminama Dievo Motina, protėviai, pranašai, apaštalai, kankiniai, šventieji, teisieji ir visi pasiekę šventieji Viešpatyje ilsisi. Taip pat prisimenami visi tie, kurie mirė su tikru tikėjimu ir prisikėlimo bei amžinojo gyvenimo viltimi.

Kasmetinis paslaugų ratas

Plintant tikėjimui Kristumi, daugėjo Šventųjų asmenų: kankinių ir šventųjų. Didingi jų žygdarbiai suteikė neišsenkamą šaltinį pamaldiems krikščionių dainų autoriams ir menininkams jų atminimui kurti įvairias maldas ir giesmes, taip pat meninius vaizdus. Šventoji Bažnyčia šiuos naujus dvasinius kūrinius įtraukė į bažnytinių pamaldų dalį, pastarųjų skaitymo ir giedojimo laiką nustatydama taip, kad jie sutaptų su juose nurodytų šventųjų atminimo dienomis. Šių maldų ir giesmių spektras yra platus ir įvairus; jis atsiskleidžia ištisus metus, ir kiekvieną dieną yra ne vienas, o keli šlovinami šventieji.

Dievo gailestingumo apraiška žinomai tautai, vietovei ar miestui, pavyzdžiui, išsigelbėjimas nuo potvynio, žemės drebėjimo, nuo priešų užpuolimo ir pan. davė neišdildomą priežastį su malda prisiminti šiuos įvykius.

Taigi kiekviena metų diena skirta tam tikrų šventųjų atminimui, svarbiems įvykiams, taip pat ypatingiems sakraliniams įvykiams – šventėms ir pasninkams.

Iš visų metų švenčių didžiausia yra Šventoji diena. Kristaus prisikėlimas(Velykos). Tai šventė, šventė ir švenčių triumfas. Velykos būna ne anksčiau kaip kovo 22 d. (Naujoji balandžio 4 d.) ir ne vėliau kaip balandžio 25 d. (Naujasis str. gegužės 8 d.), pirmąjį sekmadienį po pavasarinės pilnaties. Tada per metus yra dvylika didžiųjų švenčių, įsteigtų mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus ir Dievo Motinos garbei, kurios vadinamos dvylika. Šventės būna ir didžiųjų šventųjų, ir eterinių Dangaus jėgų – angelų – garbei.

Todėl visos metų šventės pagal turinį skirstomos į: Viešpaties, Dievo Motinos ir šventųjų. Pagal šventimo laiką šventės skirstomos į neeilines šventes, kurios kiekvienais metais būna tomis pačiomis mėnesio dienomis, ir kilnojamas šventes, kurios, nors ir būna tomis pačiomis savaitės dienomis, patenka į šv. skirtingi skaičiai mėnesį pagal Velykų šventimo laiką.

Pagal pamaldų iškilmingumą šventės skirstomos į didžiąsias, vidutines ir mažas. Didžiosios šventės visada turi visą naktį budėjimą; Vidutinės atostogos ne visada būna tokios.

Liturginiai bažnytiniai metai prasideda senojo stiliaus rugsėjo 1 d. ir visas metinis ciklas Dieviškos paslaugos yra statomas atsižvelgiant į Velykų šventę.

Bažnyčios pamaldų sudėtis

Norint suprasti bažnytinių pamaldų tvarką ir prasmę, patogiau pirmiausia suprasti maldų prasmę. Kasdienių, savaitinių ir metinių būrelių besikeičiančios maldaknygės vadinamos „keičiančiomis“ maldaknygėmis. Kiekvienoje pamaldoje sutinkamos maldos vadinamos „nekintamomis“. Kiekviena bažnytinė apeiga susideda iš nesikeičiančių ir besikeičiančių maldų.

Nekintamos maldos kurios skaitomos ir dainuojamos kiekvienoje pamaldoje:

1) Pradedantiesiems maldos, tai yra maldos, nuo kurių prasideda visos pamaldos ir kurios dėl to vadinamos liturginėje praktikoje „Įprasta pradžia“;

2) Litanija

3) Šauktukai

4) Atostogos arba atostogos.

Normalus startas

Kiekviena pamalda prasideda kunigo kvietimu šlovinti ir šlovinti Dievą.

Yra trys tokie kviečiantys kvietimai arba šauktukai:

1. „Palaimintas mūsų Dievas visada, dabar ir amžinai, ir per amžių amžius“.(prieš daugumos paslaugų pradžią);

2. „Šlovė šventajai, esminei, gyvybę teikiančiai ir nedalomai Trejybei visada, dabar ir amžinai, ir per amžių amžius“, (prieš prasidedant visos nakties budėjimui);

3. „Palaiminta Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios karalystė dabar ir per amžius ir per amžių amžius“.(prieš liturgijos pradžią).

Po šauktuko skaitytojas visų susirinkusiųjų vardu išreiškia žodžiais "Amen"(tikrai) sutinka su šia šlove ir tuoj pat pradeda šlovinti Dievą: „Šlovė tau, mūsų Dieve, šlovė tau“.

Tada, norėdami pasiruošti vertai maldai, mes, sekdami skaitytoją, su malda kreipiamės į Šventąją Dvasią ( "Dangaus karalius"), Kuris vienintelis gali duoti mums tikros maldos dovaną, kad jis apsigyventų mumyse, apvalytų mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėtų. (Rom. VIII, 26).

Su malda už apsivalymą kreipiamės į visus tris Šventosios Trejybės Asmenis, skaitydami:

A) "Šventasis Dievas";

B) „Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai“;

IN) „Švenčiausioji Trejybe, pasigailėk mūsų“;

G) "Viešpatie pasigailėk";

D) „Šlovė... net ir dabar“.

Galiausiai skaitome Viešpaties maldą, t.y. "Mūsų tėvas". Pabaigoje skaitome tris kartus: „Ateikite, pagarbinkime ir kriskime prieš Kristų“ ir pereikite prie kitų maldų, kurios yra tarnybos dalis, skaitymo.

Įprasta pradžios tvarka yra tokia:

1. Kunigo šauksmas.

2. Skaitymas „Šlovė tau, mūsų Dieve“.

3. "Dangaus karalius".

4. "Šventasis Dievas"(triskart).

5. „Šlovė Tėvui ir Sūnui“(mažoji doksologija).

6. "Šventoji Trejybė".

7. "Viešpatie pasigailėk"(Triskart)

„Šlovė ir dabar“.

8. "Mūsų tėvas";

9. "Ateikite, pagirkime".

Litanija

Per Dieviškos paslaugos dažnai girdime daugybę maldos prašymų, kurie tariami ilgai, lėtai, skelbiami diakono ar kunigo visų besimeldžiančių vardu. Po kiekvienos peticijos choras gieda: "Viešpatie pasigailėk!" arba "Duok, Viešpatie". Tai yra vadinamosios litanijos, kilusios iš graikų prieveiksmio ektenos - „stropiai“.

Litanijos skirstomos į keletą tipų:

1) Didžioji litanija

2) Ypatingoji litanija

3) Peticinė litanija

4 ) Mažoji litanija

5) Litanija mirusiesiems arba laidotuvės.

Didžioji litanija

Didžiąją litaniją sudaro 10 peticijų arba skyrių:

1. „Melskime Viešpatį ramybėje“ . 


Tai reiškia: kreipkimės į savo maldą sutikdami Dievo ramybę arba Dievo palaiminimą, ir po Dievo veido šešėliu, kreipiamu į mus su ramybe ir meile, pradėsime melstis už savo poreikius. Lygiai taip pat melskime ramiai, atleisdami abipusius nusižengimus (Mt. V, 23-24).

2. „Melskime Viešpatį ramybės iš aukštybių ir išgelbėjimo mūsų sieloms“. 


„Ramybė iš aukštybių“ – tai žemės taika su dangumi, žmogaus sutaikinimas su Dievu arba nuodėmių atleidimas iš Dievo per mūsų Viešpatį Jėzų Kristų. Nuodėmių atleidimo ar susitaikymo su Dievu vaisius yra mūsų sielos išganymas, kurio meldžiamės ir antruoju Didžiosios litanijos prašymu.

3. „Dėl viso pasaulio taikos, šventųjų gerovės Dievo bažnyčios ir už visų vienybę, melskimės Viešpaties“. 


Trečiuoju prašymu meldžiamės ne tik už darnų ir draugišką žmonių gyvenimą žemėje, ne tik už taiką visoje visatoje, bet ir už platesnę ir gilesnę taiką, tai yra: taika ir harmonija (harmonija) visame pasaulyje. , visų Dievo kūrinių pilnatvėje (dangaus ir žemės, jūros ir „viskas jose“, angelų ir žmonių, gyvų ir mirusių). Antroji peticijos tema; gerovė, t.y. Dievo šventųjų bažnyčių ar atskirų ortodoksų draugijų taika ir gerovė. Stačiatikių visuomenių klestėjimo ir gerovės žemėje vaisius ir pasekmė bus plati moralinė vienybė: susitarimas, vieningas Dievo šlovės skelbimas iš visų pasaulio stichijų, iš visų gyvų būtybių, bus toks skverbimasis. „viskas“, turintis aukščiausią religinį turinį, kai Dievas bus „tobulai visame kame“

(1 Kor. XV, 28).

4. „Melskime Viešpatį už šią šventąją šventyklą ir tuos, kurie į ją įeina su tikėjimu, pagarba ir Dievo baime“.

Pagarba ir Dievo baimė išreiškiama maldinga nuotaika, žemiškų rūpesčių atmetimu, širdies apvalymu nuo priešiškumo ir pavydo. SU lauke pagarba išreiškiama kūno švara, padoria apranga ir susilaikymu nuo kalbų bei apsižvalgymo. Melstis už Šventąją šventyklą reiškia prašyti Dievo, kad Jis niekada neišeitų iš šventyklos su savo malone; bet jis saugojo ją nuo tikėjimo priešų išniekinimo, nuo gaisrų, žemės drebėjimų ir plėšikų, todėl šventyklai netrūko lėšų išlaikyti ją klestinčią. Šventykla vadinama šventa dėl joje atliekamų šventų veiksmų šventumo ir maloningo Dievo buvimo joje nuo pat konsekracijos momento. Tačiau šventykloje gyvenanti malonė prieinama ne visiems, o tik tiems, kurie įžengia į ją su tikėjimu, pagarba ir Dievo baime.

5. „Melskime Viešpatį už šį miestą (arba už visą šitą) kiekvieną miestą, šalį ir tikėjimu juose gyvenančius žmones. . 


Meldžiamės ne tik už savo miestą, bet už kiekvieną kitą miestą ir šalį bei jų gyventojus (nes pagal krikščionišką brolišką meilę turime melstis ne tik už save, bet ir už visus žmones).

6. „Dėl oro gerumo, žemiškų vaisių gausos ir ramybės laikų melskimės Viešpaties“.

Šiuo prašymu prašome Viešpaties duoti mums kasdienės duonos, tai yra visko, ko reikia mūsų žemiškam gyvenimui. Prašome javų augimui palankių orų, taip pat taikos meto.

7. „Melskime Viešpatį už tuos, kurie plaukioja, keliauja, sergančius, kenčiančius, belaisvius ir už jų išgelbėjimą. 


Šia peticija Šventoji Bažnyčia kviečia melstis ne tik už susirinkusius, bet ir už nesančius: esančius kelyje (plaukiančius, keliaujančius), ligonius, sergančius (tai yra ligonius ir apskritai silpnus). ) ir kančias (tai yra prirakintas prie pavojingos ligos lovos) ir apie nelaisvėje esančius.

8. „Melskime Viešpatį, kad būtume išgelbėti nuo visų liūdesio, pykčio ir vargo“. 


Šiuo prašymu prašome Viešpaties išgelbėti mus nuo visų liūdesio, pykčio ir poreikių, tai yra nuo sielvarto, nelaimių ir nepakeliamos priespaudos.

9. „Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, su savo malone“.

Šiuo prašymu meldžiame Viešpatį, kad jis mus apsaugotų, išgelbėtų ir pasigailėtų per Jo gailestingumą ir malonę.

10. „Paminkime save, vieni kitus ir visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui“.. 


Mes nuolat šaukiamės Dievo Motinos litanijomis, nes ji yra mūsų Užtarėja ir Užtarėja Viešpaties akivaizdoje. Kreipusis pagalbos į Dievo Motiną, Šventoji Bažnyčia pataria save, vienas kitą ir visą savo gyvenimą patikėti Viešpačiui. Didžioji litanija kitaip vadinama „taikiąja“ (nes joje dažnai prašoma ramybės žmonėms). Senovėje litanijos buvo ištisinės formos ir bendros visų bažnyčioje esančių maldos maldos, kurių įrodymas, beje, yra po diakono šūksnių žodžiai „Viešpatie pasigailėk“.

Didžioji litanija

Antroji litanija vadinama "grynas" t.y. sustiprėjo, nes į kiekvieną diakono pareikštą prašymą giesmininkai atsako trigubai "Viešpatie pasigailėk".

Nepaprastas Litanija susideda iš šių peticijų:

1. „Džiaugiamės visa širdimi ir visomis mintimis džiaugiamės. Sakykime Viešpačiui visa siela ir visomis mintimis:...(toliau paaiškiname, ką tiksliai pasakysime).

2. „Visagali Viešpatie, mūsų tėvo Dieve, meldžiame Tave, išgirsk ir pasigailėk. Visagali Viešpatie, mūsų tėvų Dieve, meldžiamės Tavęs, išklausyk ir pasigailėk“.

3. „Pasigailėk mūsų, Dieve, pagal savo didelį gailestingumą, meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk. Pasigailėk mūsų, Viešpatie, pagal savo didelį gerumą. Meldžiamės Tavęs, išgirsk ir pasigailėk“.

4.„Mes taip pat meldžiamės už visą Kristų mylinčią kariuomenę. Taip pat meldžiamės už visus karius, kaip Tikėjimo ir Tėvynės gynėjus.

5. „Mes taip pat meldžiamės už savo brolius, kunigus, kunigus ir visą mūsų brolystę Kristuje. Taip pat meldžiamės už savo brolius tarnystėje ir Kristuje“.

6. „Mes taip pat meldžiamės už palaimintuosius ir amžinai atmintinus stačiatikių patriarchų šventuosius, pamaldžius karalius, pamaldžias karalienes, šios šventosios šventyklos kūrėjus ir už visus stačiatikių tėvus ir brolius, kurie jiems atgulė. guli čia ir visur. Taip pat meldžiamės už šv. Ortodoksų patriarchai apie ištikimus stačiatikių karalius ir karalienes; - apie visada įsimintinus Šventosios šventyklos kūrėjus; apie visus mūsų mirusius tėvus ir brolius, palaidotus čia ir kitose vietose“.

7." Taip pat meldžiame Dievo tarnų gailestingumo, gyvybės, ramybės, sveikatos, išganymo, apsilankymo, atleidimo ir nuodėmių atleidimo šios Šventosios Šventyklos broliams. Šiuo prašymu prašome Viešpaties kūniškos ir dvasinės naudos bažnyčios, kurioje vyksta pamaldos, parapijiečiams.

8. „Mes taip pat meldžiamės už tuos, kurie neša vaisius ir daro gera šioje šventoje ir visų garbingoje šventykloje, tuos, kurie dirba, dainuoja ir stovi prieš mus, tikėdamiesi iš Tavęs didelio ir turtingo gailestingumo. Taip pat meldžiamės už žmones: „vaisius“ ( tie. atnešti medžiagą ir piniginių aukų liturginiams poreikiams šventykloje: vynas, aliejus, smilkalai, žvakės ) ir „dorybė“(t. y. tie, kurie puošia šventyklą arba aukoja, kad išlaikytų šventyklos puošnumą, taip pat tie, kurie šventykloje dirba, pavyzdžiui, skaito, dainuoja ir apie visus šventykloje esančius žmones didelio ir turtingo gailestingumo laukimas.

Peticijos litanija

Peticijos pateikėjas Litaniją sudaro daugybė peticijų, kurios baigiasi žodžiais „Mes prašome Viešpaties“, į ką dainininkai atsako žodžiais: "Dieve duok".

Peticijos litanija skaitoma taip:

1.„Išpildykime savo (vakarinę ar rytinę) maldą Viešpačiui. Užbaikime (arba papildykime) savo maldą Viešpačiui“.

2. „Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone. Apsaugok, gelbėk, pasigailėk ir saugok mus, Dieve, savo malone“.

3.„Dieną (arba vakarą) visko tobulumo, švento, taikaus ir be nuodėmės, prašome Viešpaties. Prašykime Viešpaties, kad padėtų mums šią dieną (arba vakarą) praleisti tikslingai, šventai, taikiai ir nenuodėmingai.

4.„Prašome Viešpaties taikaus, ištikimo mentoriaus, mūsų sielos ir kūno globėjo. Prašykime Viešpaties Šventojo Angelo, kuris yra ištikimas mūsų sielos ir kūno globėjas ir globėjas.

5.„Prašome Viešpaties atleidimo ir atleidimo už mūsų nuodėmes ir nusižengimus. Prašykime Viešpaties atleidimo ir atleidimo už mūsų nuodėmes (sunkias) ir nuodėmes (lengvas).

6. „Prašome Viešpaties gerumo, naudos mūsų sieloms ir ramybės. Prašykime Viešpaties visko, kas naudinga ir gera mūsų sieloms, ramybės visiems žmonėms ir visam pasauliui“.

7. „Mes prašome Viešpaties, likusį gyvenimą užbaikite ramybėje ir atgailoje. Prašykime Viešpaties, kad likusį savo gyvenimo laiką gyventume ramiai ir ramia sąžine.

8.„Krikščioniškos mūsų pilvo mirties, neskausmingos, begėdiškos, taikios ir gero atsakymo į baisų Kristaus teismą, mes prašome. Prašykime Viešpaties, kad mūsų mirtis būtų krikščioniška, tai yra su išpažinimu ir Šventųjų slėpinių bendryste, neskausminga, begėdiška ir taiki, tai yra, kad prieš mirtį sudarytume taiką su savo artimaisiais. Prašykime malonaus ir bebaimiško atsakymo Paskutiniame teisme.

9.„Prisiminę Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Švenčiausiąją, Šlovingąją Ponią Theotokos ir Visada Mergelę Mariją su visais šventaisiais, padovanokime save ir vieni kitus bei visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui.

Mažoji litanija

Mažas Litanija yra Didžiosios litanijos sutrumpinimas ir joje yra tik šie prašymai:

1. „Atgal ir atgal (vėl ir vėl) melskime Viešpatį ramybėje“.

2.

3.„Prisiminę švenčiausiąją, tyriausiąją, palaimintąją, šlovingąją ponią Theotokos ir amžinąją Mergelę Mariją su visais šventaisiais, mes padėsime save ir vieni kitus bei visą savo gyvenimą Kristui, mūsų Dievui.

Kartais prie šių didžiųjų, ypatingų, mažų ir prašymų litanijų prisijungia kitos, sudarytos ypatingai progai, pavyzdžiui, laidojimo ar mirusiųjų atminimo proga, vandens pašventinimo, mokymo pradžios proga ar Naujųjų metų pradžia.

Šios litanijos su papildomomis „keičiančiomis peticijomis“yra specialioje maldos giesmėms skirtoje knygoje.

Laidotuvių litanija

Puiku:

1.„Melskime Viešpatį ramybėje“.

2. „Melskime Viešpatį ramybės iš aukštybių ir mūsų sielų išgelbėjimo“.

3. „Dėl nuodėmių atleidimo, palaimintam mirusiųjų atminimui, melskimės Viešpatį“.

4.„Už amžinai įsimintinus Dievo tarnus (upių vardo) ramybė, tyla, palaimingas jų atminimas, melskimės Viešpatį.

5. „Melskime Viešpatį, kad atleistų jiems kiekvieną nuodėmę, savanorišką ar nevalingą“.

6.„Už tuos, kurie nėra pasmerkti stoti prieš baisų šlovės Viešpaties sostą, melskimės Viešpaties“.

7." Melskimės Viešpaties už verkiančius ir sergančius, kurie trokšta Kristaus paguodos.

8.„Melskime Viešpatį, kad išvaduotų juos iš visų ligų, liūdesio ir atodūsių ir kad jie gyventų ten, kur šviečia Dievo veido šviesa.

9.„O, kad Viešpats, mūsų Dievas, sugrąžintų jų sielas į šviesos, žalumos, ramybės vietą, kur gyventų visi teisieji, melskime Viešpatį.

10.„Melskime Viešpatį už jų skaičių Abraomo, Izaoko ir Jokūbo prieglobstyje.

11.„Melskime Viešpatį, kad būtume išgelbėti nuo visų liūdesio, pykčio ir vargo“.

12.„Užtark, gelbėk, pasigailėk ir išgelbėk mus, Dieve, savo malone“.

13. „Prašę Dievo gailestingumo, dangaus karalystės ir sau nuodėmių atleidimo, atiduosime vieni kitus ir visą savo gyvenimą Kristui, savo Dievui“.

Mažas Ir Trigubas laidotuvių litanija susideda iš trijų prašymų, kuriuose kartojamos mintys Puiku Litanija. Šaukimai, kai diakonas ant pado taria litanijas, kunigas altoriuje skaito maldas sau (slaptai) (liturgijoje ypač daug slaptų maldų), o pabaigoje jas garsiai taria. Šie maldų galai, kuriuos kalba kunigas, vadinami „kūpomis“. Jie dažniausiai išreiškia priežastį, kodėl mes, melsdamiesi Viešpačiui, galime tikėtis, kad mūsų maldos išsipildys, ir kodėl turime drąsos kreiptis į Viešpatį maldomis ir dėkodami.

Pagal tiesioginį įspūdį visi kunigo šūksniai skirstomi į pradinius, liturginius ir litanijas.

Norėdami aiškiai atskirti juos, turite atidžiai suprasti litanijų šauksmus. Dažniausiai pasitaikantys šauktukai yra šie:

1. Po didžiosios litanijos: „ Yako(t.y. dėl to) Visa šlovė, garbė ir garbinimas priklauso Tau, Tėve ir Sūnau, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius ir per amžius.».

2. Po specialiosios litanijos: „Nes Dievas yra gailestingas ir mylintis žmones, ir mes siunčiame tau šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius“..

3. Po peticijos litanijos: "Kadangi Dievas yra geras ir mylintis žmones, mes siunčiame šlovę tau, Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius ir per amžių amžius."

4. Po mažosios litanijos: „Nes Tavo yra Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios valdžia, ir karalystė, ir galybė, ir šlovė, visada, dabar ir per amžius, ir per amžių amžius“.

5. „Nes Tu esi gailestingumo, dosnumo ir meilės žmonėms Dievas, ir Tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžių amžius“.

6. „Nes tebūna palaimintas Tavo vardas ir pašlovinta Tavo karalystė, Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios dabar ir per amžius, ir per amžių amžius“.

7. „Nes tu esi mūsų Dievas, ir tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžių amžius“.

8. „Nes Tu esi pasaulio Karalius ir mūsų sielų Gelbėtojas, ir tau mes siunčiame šlovę Tėvui ir Sūnui bei Šventajai Dvasiai dabar ir per amžius, ir per amžių amžius“.

Tačiau, be to, kas išdėstyta pirmiau, yra dar keli šauktukai, kuriuose yra tos pačios mintys kaip ir aštuoni šauktukai. Pavyzdžiui, visos nakties budėjimo ir maldos metu taip pat skamba šie šūksniai:

A) „Išklausyk mus, Dieve, mūsų Gelbėtojau, visų žemės pakraščių viltimi ir tų, kurie toli jūroje, ir būk gailestingas, gailestingas, Mokytojau, už mūsų nuodėmes ir pasigailėk mūsų. Nes Tu esi gailestingas ir mylintis žmones, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėve ir Sūnau, ir Šventoji Dvasia, dabar ir per amžius ir per amžių amžius. Išklausyk mus, Dieve, mūsų Gelbėtojau, Tu, kuriuo jie viliasi visuose žemės pakraščiuose ir tolimoje jūroje, ir būdamas gailestingas, būk gailestingas mūsų nuodėmėms ir pasigailėk mūsų, nes Tu esi gailestingas Dievas, mylintis žmones ir mes siunčiame tau šlovę...“

b) „Dėl gailestingumo, dosnumo ir meilės žmonijai Tavo viengimio Sūnaus, su kuriuo esi palaimintas, savo švenčiausiąja, gerąja ir gyvybę teikiančia dvasia dabar ir per amžius, ir per amžių amžius. Pagal Tavo viengimio Sūnaus gailestingumą, dosnumą ir meilę žmonijai, su kuriuo esi palaimintas (Dievas Tėvas) savo Švenčiausiąja, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Dvasia“.

V) „Nes tu esi šventas, mūsų Dieve, ir ilsisi tarp šventųjų, ir mes siunčiame tau šlovę, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir per amžius ir per amžių amžius. Nes Tu esi šventas, mūsų Dievas, ir tu gyveni šventuosiuose (savo malone), ir mes siunčiame tau šlovę. Laidotuvių šauksmas: Nes tu esi prisikėlimas, gyvenimas ir poilsis tavo mirusiems tarnams (upių vardas), Kristus, mūsų Dievas, ir tau siunčiame šlovę su Tavo bepradžiu Tėvu ir Tavo švenčiausiuoju, gerumu ir gyvybe. suteikdamas Dvasią dabar ir amžinai, ir per amžius“.

Atostogos

Kiekviena pamalda bažnyčioje baigiama specialiomis maldos giesmėmis, kurios kartu sudaro atostogos arba atostogos.

Įsakymas paleisti Kitas.

Kunigas sako: "Išmintis" t.y. būsime atsargūs. Tada, atsigręžęs į Dievo Motiną, jis sako: .

Dainininkai atsako žodžiais: „Garbingiausias kerubas ir šlovingiausias be palyginimo Serafimas“... Toliau dėkodamas Viešpačiui už tobulą tarnystę, kunigas garsiai sako: „Šlovė tau, Kristau Dieve, mūsų viltis, šlovė tau“, po to dainininkai dainuoja: „Šlovė ir dabar“, „Viešpatie, pasigailėk“ (tris kartus), "Palaiminti".

Kunigas, atsigręžęs į žmones, išvardija visus šventuosius, kurių maldomis kreipėmės į Dievą pagalbos, būtent:

1. Dievo Motina

2. Didžioji savaitė

3. Šventa diena

4. Šventoji šventykla

5. Šventasis vietinis regionas

6. Joachimo ir Anos krikštatėvis.

Tada kunigas sako, kad per šių šventųjų maldas Viešpats pasigailės ir mus išgelbės. Paleisk tikintieji gauna leidimą palikti šventyklą.

Maldų keitimas

Kaip jau minėta, Bažnyčioje skaitomos ir giedamos atrinktos Šventojo Rašto ištraukos ir maldos, parašytos pamaldžių krikščionių poetų. Abi yra įtrauktos į bažnytines pamaldas, kad pavaizduotų ir šlovintų trijų garbinimo ratų šventą įvykį: kasdien, kas savaitę ir kasmet. Šventųjų knygų skaitiniai ir giesmės pavadinti knygos, iš kurios jie paimti, vardu. Pavyzdžiui, psalmės iš Psalmių knygos, pranašystės iš pranašų parašytų knygų, Evangelija iš Evangelijos. Besikeičiančios maldos, sudarančios šventąją krikščioniškąją poeziją, aptinkamos bažnytinėse liturginėse knygose ir turi skirtingus pavadinimus.

Svarbiausi iš jų yra šie:

1)Troparionas- daina, trumpai vaizduojanti šventojo gyvenimą ar šventės istoriją, pavyzdžiui, gerai žinoma troparia: „Tavo Gimimas, o Kristau, mūsų Dieve“, „Tu atsimainysi ant kalno, Kristau, mūsų Dieve...“, „Tikėjimo taisyklė ir romumo atvaizdas“.

Vardo „troparion“ kilmė ir reikšmė paaiškinama skirtingai:

a) kai kurie šį žodį kildina iš graikų „tropos“ - nusiteikimo, įvaizdžio, nes troparionas vaizduoja šventojo gyvenimo būdą arba jame yra atostogų aprašymas;

b) kiti iš „trepeono“ - trofėjus ar pergalės ženklas, rodantis, kad troparionas yra daina, skelbianti šventojo pergalę ar šventės triumfą;

c) kiti yra kilę iš žodžio „tropos“ – tropas, tai yra žodžio vartojimas ne savo, o kito objekto reikšme dėl jų panašumo; toks žodžio vartojimas išties dažnai sutinkamas troparijoje; šventieji, pavyzdžiui, lyginami su saule, mėnuliu, žvaigždėmis ir pan.;

d) pagaliau žodis troparion taip pat yra kilęs iš „tropome“ - jie pasikeitė, nes troparijos giedamos pakaitomis viename ar kitame chore, o „trepo“ - aš jį paverčiu, nes „jie kreipiasi į kitas maldas ir yra susiję su juos."

2) Kontakion(iš žodžio „kontos“ – trumpas) – trumpa dainelė, vaizduojanti kokį nors individualų švenčiamo įvykio ar šv. Visos kontakijos nuo troparijos skiriasi ne tiek turiniu, kiek tuo, kada jos dainuojamos pamaldų metu. Kondakio pavyzdys būtų "Šiandien Mergelė...", „Išrinktai vaivadai...“

Kontakion- kilęs iš graikiško žodžio "kontos" - mažas, trumpas, reiškiantis trumpą maldą, kurioje trumpai šlovinamas šventojo gyvenimas arba prisiminimas apie kokį nors įvykį trumpais pagrindiniais bruožais. Kiti - vardas kontakion yra kilęs iš žodžio, įvardijančio medžiagą, ant kurios jie anksčiau buvo parašyti. Iš tiesų, iš pradžių „kontakia“ buvo pavadinti pergamentų ryšuliai, užrašyti iš abiejų pusių.

3) Didybė- daina, kurioje šlovinamas šventasis ar šventė. Didybė giedama visą naktį prieš šventės ikoną, pirmiausia dvasininkai šventyklos viduryje, o po to kelis kartus chore kartoja dainininkai. .

4) Stichera(iš graikų „stichera“ - kelių eilėraščių) - giesmė, susidedanti iš daugybės eilučių, parašytų tuo pačiu eiliavimo metru, prieš daugelį jų yra Šventojo Rašto eilutės. Kiekvienoje sticherėje yra pagrindinė mintis, kuri įvairiais būdais atskleidžiama visose siūlėse. Pavyzdžiui, Kristaus prisikėlimo šlovinimas, įėjimas į šventyklą Šventoji Dievo Motina, Šv. apaštalas Petras ir Povilas, Jonas evangelistas ir kt. Yra daug sticherių, tačiau jie visi turi skirtingus pavadinimus, priklausomai nuo jų atlikimo pamaldų metu.

Jei stichera giedama po maldos "Viešpatie aš verkiau", tada jis vadinamas „Aš šaukiausi eilėraščio Viešpaties“; jei stichera dainuojama po eilėmis, kurios šlovina Viešpatį (pvz., „Kiekvienas atodūsis tegiria Viešpatį“), tada stichera vadinama stichera "už pagyrimą". Taip pat yra sticherų "ant eilėraščio", o Theotokos sticheros yra Dievo Motinos garbei skirtos sticheros. Kiekvienos kategorijos stichijų ir prieš jas eilučių skaičius skiriasi - priklausomai nuo šventės iškilmingumo - tada 10, 8, 6 ir 4. Todėl liturginėse knygose sakoma - "stichera už 10, už 8, už 6", ir tt Šie skaičiai nurodo psalmės eilučių, kurios turi būti giedamos sticheriais, skaičių. Be to, pačios sticherės, jei jų trūksta, gali būti kartojamos keletą kartų.

5) Dogmatikas. Dogmatikai yra specialios sticheros, kuriose yra mokymas (dogma) apie Jėzaus Kristaus įsikūnijimą iš Dievo Motinos. O maldos, kurios visų pirma kalba apie Švenčiausiąją Theotokos, vadinamos bendruoju pavadinimu „Theotokos“.

6) Akatistas- „nesedalen“, maldos pamaldos, ypač šlovinimo giedojimas Viešpaties, Dievo Motinos ar Šventojo garbei.

7) Antifonos- (pakaitinis giedojimas, kontrabalsas) maldos, kurios turėtų būti giedamos pakaitomis dviejuose choruose.

8) Prokeimenonas- (guli priešais) - yra eilutė, kuri yra prieš Apaštalo, Evangelijos ir patarlių skaitymą. Prokeimenonas tarnauja kaip skaitymo įžanga ir išreiškia prisimenamo asmens esmę. Prokeimenų yra daug: dienos, šventinės ir kt.

9) Dalyvavo eilėraštis, kuri giedama per dvasininkų bendrystę.

10) Canon- tai šventųjų giesmių seka šventojo ar šventės garbei, skaitoma ar giedama visos nakties budėjimo metu tuo metu, kai besimeldžiantys bučiuoja (prideda) Šventąją Evangeliją ar šventės ikoną. Žodis „kanonas“ yra graikiškas, o rusų kalba reiškia valdymą. Kanonas susideda iš devynių ir kartais mažiau dalių, vadinamų „cantos“. Kiekviena daina savo ruožtu yra padalinta į keletą skyrių (arba posmų), iš kurių pirmasis vadinamas „irmos“. Irmos giedamos ir tarnauja kaip jungtis visoms sekančioms sekcijoms, kurios skaitomos ir vadinamos kanono troparia. Kiekvienas kanonas turi tam tikrą temą. Pavyzdžiui, viename kanone šlovinamas Kristaus prisikėlimas, o kitame – Viešpaties, Dievo Motinos ar kokio nors šventojo kryžius. Todėl kanonai turi specialius pavadinimus, pavyzdžiui, "prisikėlimo kanonas", kanonas „Į gyvybę teikiantį kryžių“, "Dievo Motinos kanonas", "kanonas šventajam". Remiantis pagrindine kanono tema, prieš kiekvieną eilutę skaitomi specialūs refrenai. Pavyzdžiui, sekmadienio kanono metu choras: „Šlovė tau, mūsų Dieve, šlovė tau...“, prie Theotokos kanono, choras: „Švenčiausioji Dievo Motina, gelbėk mus“.

Liturginės knygos

Pirma vieta pagal skaičių Liturginės knygos užimti: Evangelija, apaštalas, Psalteris ir pranašiškos knygos. Šios knygos paimtos iš Šventasis Raštas – Biblija, todėl jie ir vadinami sakralinis ir liturginis.

Tada sekite knygas: Tarnybos knyga, Valandų knyga, Brevijorius, maldos giesmių knyga, Octoechos, Mėnesio menas, Generolo menajonas, Švenčių menas. Lenten Triodion, Colored Triodion, Typicon arba Charter, Irmologium ir Canon.

Šias knygas, remdamiesi Šventuoju Raštu ir Šventąja tradicija, parengė Bažnyčios tėvai ir mokytojai. Ir jie vadinami bažnytinė ir liturginė.

Evangelija- Tai Dievo Žodis. Jį sudaro keturios pirmosios Naujojo Testamento knygos, parašytos evangelistų Mato, Morkaus, Luko ir Jono. Evangelijoje aprašomas mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus žemiškasis gyvenimas: Jo mokymas, stebuklai, kančia ant kryžiaus, mirtis, šlovingas prisikėlimas ir Jo įžengimas į dangų.

Liturginė Evangelija turi ypatumą, kad, be eilinis padalijimasį skyrius ir eilutes, o dar skirstomas į specialius skyrius, vadinamas „koncepcijomis“. Knygos gale yra rodyklė: kada skaityti tą ar aną.

apaštalas bažnytine kalba vadinama knyga, kurioje yra vėlesnės Naujojo Testamento knygos: Šventųjų Apaštalų darbai, Susirinkimo laiškai ir Apaštalo Pauliaus laiškai (išskyrus Apokalipsės knygą). Apaštalo knyga, kaip ir Evangelija, be skyrių ir eilučių, yra suskirstyta į „koncepcijas“, knygos pabaigoje nurodant, kada ir kurią „suvokimą“ skaityti. Psalteris- pranašo ir karaliaus Dovydo knyga. Jis taip vadinamas todėl, kad dauguma joje esančių psalmių parašytos šv. pranašas Dovydas. Šiose psalmėse šv. pranašas atveria Dievui savo sielą, visus jo džiaugsmus, vargus, atgailauja už nuodėmes, šlovina begalinius Dievo tobulumus, dėkoja Jam už visus Jo gailestingus ir gerus darbus, prašo pagalbos visuose jo darbuose... Štai kodėl psalmė yra per pamaldas naudojamas dažniau nei visos kitos liturginės knygos. Psalmių knyga, skirta naudoti dieviškoms pamaldoms, suskirstyta į dvidešimt skyrių, vadinamų „katizmomis“, o kiekviena „katizma“ padalinta į tris dalis, vadinamas „šlovėmis“.

Maldos dainų knyga yra maldų apeigos (maldos giesmės), skirtos įvairioms progoms.

Octoechos arba Osmiglasnik yra giesmės (troparia, kontakion, kanonai ir kt.), suskirstytos į aštuonias melodijas arba „balsus“. Savo ruožtu kiekviename balse yra visos savaitės giesmės, todėl oktoecho pamaldos kartojamos kartą per aštuonias savaites. Bažnytinio giedojimo padalijimą į balsus atliko garsusis Graikijos bažnyčios giesmininkas Šv. Jonas Damaskietis (VIII a.). Jam priskiriamas ir sudarytas „Octoechos“, nors reikia pažymėti, kad „Octoechos“ kompozicijoje dalyvavo šv. Mitrofanas, Smirnos vyskupas, Šv. Juozapas himnografas ir kiti.

Menaea Menstruacinis yra maldos šventųjų garbei kiekvienai metų dienai ir iškilmingos pamaldos Viešpaties ir Dievo Motinos šventėms, kurios patenka į konkrečią mėnesio dieną. Pagal 12 mėnesių skaičių suskirstyta į 12 atskirų knygų.

Menaea Generolas yra giesmių, bendrų visai šventųjų grupei, pavyzdžiui, pranašų, apaštalų, kankinių, šventųjų garbei. Jis naudojamas per dieviškąsias pamaldas tuo atveju, jei nė vienam šventajam Mėnesio mėnesyje nebuvo sudaryta atskira pamalda.

Menaea Šventinis yra Didžiųjų švenčių paslaugos, ištrauktos iš mėnesio meninio.

Triodionas Gavėnia yra maldos už Didžiosios gavėnios dienas ir jai parengiamąsias savaites, pradedant nuo muitininko ir fariziejaus savaitės iki Velykų. Žodis „triodas“ yra graikiškas ir reiškia tris dainas. Ši knyga ir sekanti „Triodion Tsvetnaya“ gavo šį pavadinimą, nes juose yra neišsamūs kanonai, susidedantys tik iš trijų dainų, o ne įprastų devynių kanono dainų.

Triodionas Spalvotas yra giesmių nuo Šventų Velykų dienos iki Visų Šventųjų savaitės (t. y. iki 9-ojo prisikėlimo, skaičiuojant nuo Velykų dienos).

Irmologija yra giesmės, parinktos iš įvairių kanonų, vadinamų irmos (irmos yra kiekvienos kanono dainos pradinis giedojimas).

Galbūt visi žmonės nori būti laimingi ir džiaugsmingi, atsikratyti tinginystės ir liūdesio, apsaugoti savo artimuosius nuo negandų. Visa tai galima pasiekti dalyvaujant stačiatikių bažnyčios gyvenime. Ortodoksams krikščionims vien tikėjimo širdimi neužtenka – reikia reguliariai lankytis pamaldose, dalyvauti Atgailos ir Eucharistijos sakramentuose. Ir tada, nesvarbu išorinės sąlygos gyvenimas – bet kokioje situacijoje žmogus sugebės išlaikyti džiugią ir ramią dvasios būseną. O kelią į tokią pasaulėžiūrą galite pradėti dalyvaudami Dieviškosiose pamaldose.

Kasdienės paslaugos, grafikas

Kasdienį stačiatikių bažnyčios pamaldų ciklą sudaro devynios pamaldos.

Senovėje vienuoliniame ir atsiskyrėlio gyvenime jie buvo atliekami kiekvienas atskirai, griežtai pagal laiką. Tačiau laikui bėgant jos buvo sujungtos į vakarines, rytines ir popietines pamaldas, kad tikintiesiems būtų patogiau dalyvauti pamaldose. Kaip Biblijoje Viešpats pasaulio kūrimą pradėjo vakare, taip pat maždaug nuo to momento, kai saulė nusileido už horizonto, stačiatikių bažnyčioje diena prasideda.

Vakarinė paslauga:

• Devintą valandą (15 val.)
• Vėlinės
• Sutikti

Rytinės pamaldos:

• Vidurnakčio biuras (vidurnaktis)
• Matins
• Pirma valanda (7 val.)

Popietės paslaugos:

• Trečia valanda (9 val.)
• Šešta valanda (12 dienų)
• Liturgija

Kasdienio ortodoksų pamaldų ciklo schema

Pagal Bizantijos laiko skaičiavimą, diena susideda iš 12 dienos ir 12 nakties valandų, kurios suskirstytos į 8 laikrodžius, taip pat dieną ir naktį. Kadangi vasarą nakties valandos yra trumpesnės nei dienos valandos, o žiemą – atvirkščiai, diagramoje pateiktas grafikas yra teisingas tik pavasario ir rudens lygiadienių metu.

Kasdienis šlovinimo ciklas – jo prasmė ir turinys

Devintoji valanda yra prisiminimas svarbiausias įvykis– Mirtis ant Išganytojo kryžiaus.
Vėlinės yra dėkingumas Viešpačiui už beveik praėjusią dieną.

Kompline tikintieji prašo Dievo nuodėmių atleidimo, apsaugos nuo velnio gudrybių ir ramybės sielai bei kūnui miego metu.
Vidurnakčio biuras – tai tikinčiųjų prisiminimas apie Jėzaus maldą Getsemanės sode. Pamaldų simbolika ragina visus visada būti pasiruošusiems Paskutiniojo teismo pradžiai.
Matins yra dėkingumas Viešpačiui už praėjusią naktį ir malda už ateinančią naktį.
Pirmoji valanda – maldos už jau prasidėjusią dieną.
Trečioji valanda yra Šventosios Dvasios nusileidimo ant apaštalų prisiminimas.
Šeštoji valanda yra Gelbėtojo nukryžiavimo atminimas.

Liturgija yra pati svarbiausia paslauga, viso Jėzaus Kristaus buvimo žemėje laikotarpio atminimas. Būtent liturgijoje švenčiama Komunija – paties Jėzaus Kristaus Paskutinės vakarienės metu įsteigtas Sakramentas.

Kasmetinis savaitės ir dienos pamaldų ciklas

Stačiatikių bažnyčios pamaldų tvarka ištisus metus vadinama kasmetiniu pamaldų ratu. Visos be išimties dienos skirtos vieno iš Šventųjų atminimui, pasninkams ar šventėms.
Tarp visų švenčių didžiausia yra Šventosios Velykos.

Taip pat yra 12 didžiųjų (dvyliktųjų) švenčių, skirtų Gelbėtojo ir Dievo Motinos garbei, taip pat švenčių šventiesiems ir angelams. Šauniausius visada lydi ypatinga paslauga – visos nakties budėjimas.
Šventės gali būti fiksuotos arba kilnojamos (skaičiuojamos nuo Velykų dienos).
Savaitės ratas – bažnytinių pamaldų tvarka per savaitę. Visos dienos skirtos ypač gerbiamiems šventiesiems ar Biblijos įvykiams.
Prisikėlimas – Gelbėtojo prisikėlimo atminimas.
Pirmadienis skirtas angelams.
Antradienis – Jono Krikštytojo ir kitų pranašų atminimas.
Trečiadienis ir penktadienis yra pasninko dienos; jos prisimena Gelbėtojo kančią ant kryžiaus.
Trečiadienis taip pat skirtas Dievo Motinai.
Ketvirtadienis – apaštalų ir šventųjų atminimo diena.
Šeštadienį taip pat prisimenami apaštalai, kankiniai, protėviai, pranašai, teisieji, šventieji ir visi šventieji. Taip pat minimi visi mirę stačiatikiai.
Kasdienis ratas yra devynios iš eilės atliekamos dieviškosios tarnybos. Tai apima Vėlines ir Matinus, Compline ir Midnight Office, valandas (pirmą, trečią, šeštą, devintą), taip pat liturgiją.

Ar liturgija įtraukta į kasdienį pamaldų ciklą?

Dieviškoji liturgija užbaigia kasdienį garbinimo ciklą.

Pamaldos bažnyčioje Liturgija, trumpa esmė su paaiškinimais

Pagrindinis dalykas, kuris vyksta liturgijoje, yra paprastos duonos ir vyno pavertimas Kristaus Kūnu ir Krauju, taip pat Eucharistija – tikinčiųjų Komunija.
Pamaldos prasideda Komunijos sakramentui reikalingų daiktų paruošimu, vėliau vyksta pasiruošimas sakramentui ir pati Komunija. Paprastai dieviškoji liturgija susideda iš trijų dalių:

1. Proskomedia. Tam reikia penkių prosforų (tai ypatinga duona liturgijai). Jie simbolizuoja penkis kepalus, kuriais Jėzus pamaitino 5 tūkstančius žmonių. Iš kiekvieno išimamos simbolinės dalelės, o kunigas prašo Viešpaties jas palaiminti.

Taip pat į puodelį pilamas vynas, sumaišytas su vandeniu, kaip simbolis to, kad kraujas ir vanduo išsiliejo iš Jėzaus Kristaus žaizdų.

2. Katekumenų liturgija. Joje gali melstis pakrikštyti tikintieji, taip pat tik tie, kurie ruošiasi šiai apeigai. Pirmiausia pamaldų pradžioje diakonas prašo palaiminimo. Po to, kai kunigas pašlovina Šventąją Trejybę, jis taria Didžiąją litaniją. Ši valanda baigiasi mišių fraze su fraze „Katekizme, eik“.
3. Tikinčiųjų liturgija teikiama tik pakrikštytiems stačiatikiams. Dovanos perkeliamos į sostą nuo altoriaus ir pašventinamos. Vyksta tikinčiųjų Komunija, padėka už Eucharistiją ir atleidimas.

Kas yra liturgija paprastais žodžiais?

Tai svarbiausia dieviškoji tarnystė stačiatikių bažnyčioje, kurios metu šlovinamas Dievas, o tikintieji, priimantys Komuniją, susijungia su Jėzumi Kristumi.

Liturgija su vaizdo paaiškinimais

Liturgijos rūšys stačiatikybėje

Yra trys dieviškosios liturgijos rūšys:

1. Iš anksto paskelbtų dovanų liturgija. Jame tikintieji gauna šventąsias dovanas, pašventintas anksčiau. Šios mišios švenčiamos dalį Didžiosios gavėnios dienų. Jame tikintieji priima šventąsias dovanas, anksčiau pašventintas kitų tipų liturgijose.

2. Bazilijaus Didžiojo liturgija. Tokio tipo mišios švenčiamos kai kuriomis gavėnios dienomis, Kristaus Gimimo išvakarėse ar dienomis, taip pat Epifanijos dienomis. Taip pat patiekiama šv. Bazilikas Didysis.
3. Jono Chrizostomo liturgija. Jis vyksta visomis kitomis metų dienomis.

Kada švenčiama liturgija?

Antrasis liturgijos pavadinimas yra mišios. Ši paslauga pavadinta tokiu pavadinimu, nes ji turi būti atliekama prieš pietus, prieš pietus, tarp šeštos ir devintos valandos. Kartais liturgija užsitęsia iki pietų – pavyzdžiui, pasninko ir švenčių metu, kai Komuniją pradeda priimti daugybė žmonių.

Kiek laiko trunka liturgija?

Vidutiniškai liturgija trunka iki 4 valandų, tačiau gali būti apribota iki dviejų valandų. Trukmė pailgėja, jei, pavyzdžiui, daugelis parapijiečių išpažįsta ir priima komuniją, jei atliekamos kūdikių ir mamų įvedimo į bažnyčią apeigos po gimdymo, jei pamaldos minimaliai sutrumpėja (paprastai vienuolinėse bažnyčiose jos trunka daug ilgiau nei paprastose bažnyčiose). ). Daug kas priklauso nuo choro ir tiesiogiai nuo regento, nuo pasirinktų giesmių. Taip pat svarbi pamokslo trukmė. Paprastai švenčių dienomis, sekmadieniais ir gavėnios dienomis paslaugos trunka ilgiau.

Liturgijos šventykloje tvarkaraštis

Vėluoti į liturgiją yra nuodėmė. Todėl norėdami atvykti laiku, parapijiečiai turėtų susipažinti su liturgijų tvarkaraščiu. Paprastai jis skelbiamas skelbimų lentoje ir (arba) šventyklos svetainėje. Bažnyčiose, kuriose yra nedaug parapijiečių, liturgijos dažnai atliekamos tik sekmadieniais ir švenčių dienomis, taip pat kasdien per Didžiąją savaitę prieš Velykas. Didelėse bažnyčiose, katedrose, kuriose yra daug parapijiečių, ir vienuolynuose liturgija teikiama kasdien. Švenčių dienomis ir sekmadieniais tokiose bažnyčiose (ypač jei vienoje vietoje yra kelios bažnyčios) vyksta 2-4 liturgijos.
Vienuolyno liturgijų grafiko pavyzdys:
6.30 Liturgija Šventosios apsaugos bažnyčioje.
8.00 Liturgija Mikalojaus bažnyčioje.
9.30 Liturgija Šventosios apsaugos bažnyčioje.

Tėvelių šeštadienio liturgija

Tėvų šeštadieniai yra ypatingo mirusių ortodoksų krikščionių atminimo dienos. Jie pirmiausia skiriasi laidojimo paslaugomis – litais, atminimo tarnybomis, parastomis. Pagrindinės maldos už mirusius krikščionis meldžiamos penktadienį prieš tai. Tačiau, pasak skaitytų liturgijos troparijų, kanonų ir sticherų tėvų šeštadieniais taip pat skiriasi. Šiomis dienomis dauguma parapijiečių stengiasi pateikti užrašus ir uždegti žvakutes atilsiui, melstis už mirusius artimuosius ir visus anksčiau mirusius stačiatikius.

Liturgija Didžiosios gavėnios dienomis

Gavėnios dienomis mišios dažnai trunka daug ilgiau nei kitais laikotarpiais, nes labai daug tikinčiųjų nori išpažinti ir priimti komuniją. Ypatingi pamokslai, neeilinės pamaldos in Verbu sekmadienis o per Didžiąją savaitę – visa tai skatina lankyti bažnyčią daug net nebažnytinių žmonių.

Ką reiškia užsakyti liturgiją?

Stačiatikių bažnyčioje kai kurias pamaldas galima užsisakyti visur – pavyzdžiui, mirusiojo atminimo apeigas ar laidotuvių litaniją. Kai kuriose bažnyčiose šiandien galite „užsakyti liturgiją“. Jis patiekiamas atskirai nuo bendrojo specialiai jį užsakiusiam asmeniui ir, pavyzdžiui, jo artimiesiems ir dažnai siejamas su mirusiojo atminimo paminėjimu. Kartais frazė „įprastinė liturgija“ reiškia ypatingą reikalavimą. Kiekvienam užraše nurodytam vardui paimama dalelė iš Šventosios Duonos (prosphora), kuri liturgijos pabaigoje įdedama į taurę su Kristaus Krauju; Jie minimi ir per ypatingą litaniją.

Komunija liturgijoje

Komunija yra liturgijos kulminacija, pagrindinis jos veiksmas – tikinčiųjų priėmimas į Šventąsias paslaptis. Šio sakramento dalyviai susilieja su Dievu, gauna išgydymą nuo fizinių ir dvasinių ligų, jėgų savęs tobulinimui, kovoja su savo trūkumais ir aistromis. Iš visų daugybės bažnytinių pamaldų bendrystė vyksta tik per Dieviškąją liturgiją, o tai labai padidina jos reikšmę.

Krikščionys Komunijai liturgijoje ruošiasi pasninku, skaitydami specialias maldas ir dalyvaudami Išpažinties sakramente. Kalbant apie mažus vaikus, jie priima komuniją be jokio specialaus pasiruošimo; Jai didėjant, galima įvesti minimalią badavimo priemonę.

Išpažintis liturgijoje

Išpažintis, skirtingai nei Komunija, gali įvykti ne tik liturgijos metu, bet ir prieš ją bei vakaro pamaldų metu. Kadangi atgaila apvalo sielą ir paruošia ją priimti šventąsias dovanas, išpažintį liturgijoje dažnai renkasi tie parapijiečiai, kurie bijo nusidėti prieš Komuniją.

Norėdami išpažinti liturgijoje, prieš šias pamaldas tikintieji atidžiai išanalizuoja savo elgesį praeityje, o tada mintyse ar raštu sudaro savo nuodėmių sąrašą. Kunigas per išpažinėjus skaito atgailos maldą, tada prasideda pats Sakramentas. Išpažinties metu krikščionys stačiatikiai paeiliui prieina prie lektūros (specialaus stalo) ir pasakoja kunigui savo nuodėmes, o po to kunigas perskaito kiekvieną išlaisvinimo maldą. Kai kuriems atgailautojams gali būti neleidžiama priimti Komunijos. Likę parapijiečiai gauna palaiminimą priimti komuniją.

Šventinė liturgija, trumpai su paaiškinimais

Šventės liturgija išsiskiria ypatingu maldų ir giesmių rinkiniu. Pavyzdžiui, Mikalojaus atminimo dienos liturgija išsiskiria šio šventojo atminimu ir specialių jam skirtų maldų skaitymu.

Kada prasideda liturgija?

Liturgija visada aptarnaujama ryte iki pietų, tačiau visose bažnyčiose ir katedrose ji skiriasi. Dažniausiai jis prasideda 8.00 arba 9.00, bet gali prasidėti ir kitu laiku (pvz., 5.30 ar 9.30). Prieš informuojant parapijiečius, kiekviena bažnyčia turi pamaldų tvarkaraštį, kuris dažniausiai atnaujinamas kas savaitę.

Kada sekmadienį prasideda pamaldos bažnyčioje?

Liturgija visada teikiama ryte iki pietų, tačiau visose bažnyčiose ir katedrose skirtingu laiku. Dažniausiai jis prasideda 8.00 arba 9.00, bet kartais ir kitu laiku (pavyzdžiui, 5.30 ar 9.30). Kad informuotų parapijiečius, kiekviena bažnyčia turi pamaldų tvarkaraštį, kuris dažniausiai atnaujinamas kas savaitę.

Viena ar kelios paslaugos gali būti teikiamos sekmadienį. Visose bažnyčiose šią dieną bent viena liturgija atliekama ryte, dažniau - dvi, anksti ir vėlai. Be jo, gali būti Vėlinės, Matinės ir valandos, vienuolynų bažnyčiose - Compline ir Midnight Office. Pavyzdžiui, Santuokos ir Krikšto sakramentai taip pat yra tarp pamaldų. Jie dažnai skiriami tam tikram laikui po liturgijos.

Norint sužinoti pamaldų pradžios laiką, reikia pasižiūrėti pamaldų bažnyčioje tvarkaraštį, paklausti kunigo arba apsilankyti bažnyčios svetainėje.

Kada šiandien, darbo dienomis, prasideda pamaldos bažnyčioje?

Daugelyje bažnyčių vakarinės ir rytinės pamaldos vyksta darbo dienomis. Jų pradžios laikas nurodytas tarnybų tvarkaraštyje, dažniausiai paskelbtame skelbimų lentoje prie šventyklos. Apie krikštynų, vestuvių ir kitų pamaldų (privačių pamaldų) pradžios laiką galite sužinoti tiesiai iš kunigo.

Kokiu laiku prasideda pamaldos bažnyčioje švenčių dienomis?

Paprastai švenčių dienomis bažnyčią lanko daugiausiai parapijiečių. Šiomis dienomis dažnai teikiama daugiau paslaugų nei įprastai. Pamaldų pradžios laikas kiekvienoje bažnyčioje yra skirtingas, o grafiką geriausia sužinoti tiesiai vietoje.

Kada šeštadienį prasideda pamaldos bažnyčioje?

Būtent šeštadienio vakarą bažnyčioje aptarnaujami sekmadieniai su patepimu aliejumi. Šis kryžiaus vaizdavimo ant tikinčiųjų kaktos ritualas simbolizuoja Dievo gailestingumo išliejimą pateptajam. Todėl tokios paslaugos itin gausios, dažnai tėvai atsiveda mažus vaikus. Šios pamaldos paprastai prasideda vakare, pavyzdžiui, 17.00, 18.00 arba kitu šventykloje nustatytu laiku. Šeštadienio liturgija aptarnaujama ryte iki pietų, dažniausiai tuo pačiu laiku kaip ir darbo dienomis.

Kiek laiko trunka pamaldos bažnyčioje?

Paslauga gali trukti kelias valandas ar keliasdešimt minučių – viskas priklauso nuo paslaugos tipo. Pavyzdžiui, liturgija gali trukti nuo ankstyvo ryto iki beveik pietų, o atminimo pamaldos po jos gali trukti gana trumpai.

Kada prasideda vakarinės pamaldos bažnyčioje?

Vakarinės pamaldos parapijos bažnyčiose paprastai susideda iš Vėlinių, taip pat iš Matinių ir pirmosios valandos. Kartais tai apima, pavyzdžiui, akatistus. Paprastai vakarinės paslaugos prasideda 17.00, 17.30 arba 18.00, bet gali būti ir kitu laiku.

Kada baigiasi pamaldos bažnyčioje?

Kasdienį pamaldų ciklą kai kuriuose vienuolynuose galima vadinti tęstiniu. Tačiau daugelyje mažų bažnyčių gali būti tik kelios pamaldos per dieną: ryte - Dieviškoji liturgija, vėliau - Vėlinės ir Matinės. Liturgija baigiasi maždaug prieš pietus – pavyzdžiui, 10 ar 12 val. Vakarinės pamaldos dažniausiai baigiasi maždaug 19-20 val.

Ar bažnyčia turi laisvą dieną?

Didelėse bažnyčiose pamaldos vyksta kasdien. Mažuose miesteliuose ir kaimuose nesunku rasti bažnyčių, kuriose darbo dienomis nevyksta pamaldos. Tačiau šiais laikais galima nesunkiai kreiptis į kunigą, tarkime, su prašymu padėti pasiruošti Krikštui ar duoti patarimą sunkioje situacijoje. gyvenimo situacija. Greičiausiai, nepaisant pamaldų nebuvimo, kunigas susitars dėl klausytojo susitikimo šventykloje. Pamaldas (vestuves, laidotuves ir kt.) tokiose bažnyčiose galima suplanuoti ir darbo dienomis. Taigi galime drąsiai teigti, kad bažnyčia neturi poilsio dienų.

Kokiomis dienomis bažnyčia gali būti uždaryta?

Viena iš būtinų liturgijos šventimo sąlygų yra parapijiečių buvimas. Taigi, jei bažnyčioje darbo dienomis lankosi tik kunigas ir choro nariai, liturgija tokiose bažnyčiose ne kasdien. Tiek Matiniai, tiek Vėlinės gali būti neteikiamos, todėl bažnyčia darbo dienomis, pavyzdžiui, mažame kaime, gali būti uždaryta. Tačiau šeštadienio vakarais, kaip ir sekmadienio rytais, visose bažnyčiose vyksta pamaldos.

Bažnyčios tvarkaraštis

Jei paslaugos atliekamos visus 12 metų mėnesių, kas savaitę ir kasdien – ar tai tikrai įmanoma? Ortodoksų krikščionis privalo dalyvauti visur be išimties? Žinoma, tai netiesa. Biblijoje minima, kad svarbiausia dalyvauti sekmadienio pamaldose, tai yra šeštadienio vakare ir sekmadienio ryte. Taip pat didelę reikšmę lanko pamaldas stačiatikių švenčių, Didžiosios savaitės ir Didžiosios gavėnios metu – patartina jų nepraleisti be ypatingų priežasčių.

Svarbu reguliariai nuoširdžiai išpažinti ir priimti komuniją, o tada, krikščioniui tapus Bažnyčios nariu, jam kils noras vis dažniau lankytis pamaldose. Juk krikščionis stačiatikis, kuris stengiasi gyventi pagal Dievo įsakymus, ypatingą dėmesį skiria maldai ir dalyvauja sakramentuose, bažnyčioje jaučia ypatingą Dievo malonę. Būtent ji kviečia milijonus tikinčiųjų kiekviena proga skubėti į bažnyčią ir per ilgas pamaldas be nuovargio, su džiaugsmu melstis. Taigi bažnyčios lankymo planas yra labai individualus, asmeninis reikalas.

Žinoma, nuo pirmųjų dienų stačiatikių bažnyčioje tikintysis nesugebės suprasti daugybės pamaldų ypatumų, nesupras ir neprisimins visų subtilybių. Tačiau jei žmogus stengsis ir nesitrauks bažnytinio keliu, eidamas gyvenimo keliu vadovaujamas nuodėmklausio, ilgainiui sudėtingas ir iš pirmo žvilgsnio painus bažnytinis gyvenimas taps vis labiau suprantamas, Pats Viešpats palaikys ir sustiprins kelyje.