IX amžiaus pabaigoje mūsų eros. e. išsibarsčiusios rytų slavų gentys susijungia į galingą sąjungą, kuri vėliau vadinsis Kijevo rusia. Senovės valstybė apėmė plačias centrinės ir pietinės Europos teritorijas, vienijo visiškai skirtingas kultūrines tautas.
vardas
Rusijos valstybingumo atsiradimo istorijos klausimas istorikų ir archeologų tarpe jau dešimtmečius kelia daug ginčų. Labai ilgą laiką rankraštis „Praėjusių metų pasaka“, vienas iš pagrindinių dokumentuotų informacijos šaltinių apie šį laikotarpį, buvo laikomas falsifikacija, todėl buvo suabejota duomenimis, kada ir kaip atsirado Kijevo Rusija. Manoma, kad vienas centras tarp rytų slavų susiformavo XI a.
Rusų valstybė mums įprastą pavadinimą gavo tik XX amžiuje, kai buvo išleisti sovietinių mokslininkų vadovėliai. Jie patikslino, kad ši sąvoka apima ne atskirą šiuolaikinės Ukrainos regioną, o visą Rurikidų imperiją, išsidėsčiusią didžiulėje teritorijoje. Senoji Rusijos valstybė vadinama sąlyginai, kad būtų patogiau atskirti laikotarpius prieš mongolų invaziją ir po jo.
Valstybingumo atsiradimo prielaidos
Ankstyvųjų viduramžių epochoje beveik visoje Europoje buvo tendencija suvienyti skirtingas gentis ir kunigaikštystes. Tai lėmė agresyvios kokio nors karaliaus ar riterio kampanijos, taip pat turtingų šeimų aljansų kūrimas. Kijevo Rusios formavimosi prielaidos buvo skirtingos ir turėjo savo specifiką.
Iki IX pabaigos kelios didelės gentys, tokios kaip krivičiai, polianai, drevlynai, dregovičiai, vyatičiai, šiauriečiai, radimičiai, palaipsniui susijungė į vieną kunigaikštystę. Pagrindinės šio proceso priežastys buvo šie veiksniai:
- Visos sąjungos susibūrė kovoti su bendrais priešais – stepių klajokliais, kurie dažnai rengdavo niokojančius reidus miestuose ir kaimuose.
- Taip pat šias gentis vienijo bendra geografinė padėtis, jos visos gyveno šalia prekybos kelio „nuo varangų iki graikų“.
- Pirmieji mums žinomi Kijevo kunigaikščiai - Askoldas, Diras, o vėliau Olegas, Vladimiras ir Jaroslavas surengė agresyvias kampanijas Šiaurės ir Pietryčių Europoje, siekdami įtvirtinti savo valdžią ir pagerbti vietos gyventojus.
Taip palaipsniui vyko Kijevo Rusios formavimasis. Sunku trumpai kalbėti apie šį laikotarpį, daug įvykių ir kruvinų mūšių įvyko prieš galutinį valdžios įtvirtinimą viename centre, vadovaujant visagaliam kunigaikščiui. Nuo pat pradžių Rusijos valstybė formavosi kaip daugiatautė, tautos skyrėsi tikėjimais, gyvenimo būdu, kultūra.
„Normanų“ ir „antinormanų“ teorija
Istoriografijoje dar nėra galutinai išspręstas klausimas, kas ir kaip sukūrė valstybę, vadinamą Kijevo Rusia. Daugelį dešimtmečių vieno centro formavimasis tarp slavų buvo susijęs su vadų atvykimu iš išorės – varangų ar normanų, kuriuos patys vietiniai vadino šiose žemėse.
Teorija turi daug trūkumų, pagrindinis patikimas jos patvirtinimo šaltinis yra tam tikros „Praėjusių metų pasakos“ metraštininkų legendos paminėjimas apie kunigaikščių atvykimą iš varangiečių ir jų sukurtą valstybingumą, vis dar nėra archeologinių. arba istorinius įrodymus. Tokio aiškinimo laikėsi vokiečių mokslininkai G. Milleris ir I. Bayeris.
Užsienio kunigaikščių Kijevo Rusios formavimosi teoriją ginčijo M. Lomonosovas, jis ir jo pasekėjai manė, kad valstybingumas šioje teritorijoje atsirado laipsniškai įsitvirtinus vieno centro valdžiai prieš kitus, o ne iš išorės diegiamas. Iki šiol mokslininkai nepasiekė bendro sutarimo, o šis klausimas ilgą laiką buvo politizuotas ir naudojamas kaip spaudimo svertas Rusijos istorijos suvokimui.
Pirmieji princai
Kad ir kokie nesutarimai kiltų valstybingumo atsiradimo klausimu, oficialioji istorija byloja apie trijų brolių – Siniaus, Truvoro ir Ruriko – atvykimą į slavų žemes. Pirmieji du netrukus mirė, o Rurikas tapo vieninteliu tuometinių didžiųjų Ladogos, Izborsko ir Beloozero miestų valdovu. Po jo mirties sūnus Igoris dėl kūdikystės negalėjo perimti kontrolės, todėl princas Olegas tapo regentu pagal įpėdinį.
Būtent su jo vardu siejamas rytinės Kijevo Rusios valstybės formavimasis, IX amžiaus pabaigoje jis išvyko į sostinę ir paskelbė šias žemes „Rusijos žemės lopšiu“. Olegas pasirodė ne tik kaip stiprus lyderis ir puikus užkariautojas, bet ir kaip geras vadovas. Kiekviename mieste jis sukūrė specialią pavaldumo, teisminių procesų ir mokesčių surinkimo taisykles.
Keletas destruktyvių kampanijų prieš graikų žemes, kurias surengė Olegas ir jo pirmtakas Igoris, padėjo sustiprinti Rusijos, kaip stiprios ir nepriklausomos valstybės, autoritetą, taip pat paskatino užmegzti platesnę ir pelningesnę prekybą su Bizantija.
Kunigaikštis Vladimiras
Igorio sūnus Svjatoslavas tęsė agresyvias kampanijas į atokias teritorijas, prie savo valdų prijungė Krymą, Tamano pusiasalį, grąžino miestus, kuriuos anksčiau užkariavo chazarai. Tačiau iš Kijevo buvo labai sunku valdyti tokias ekonomiškai ir kultūriškai įvairias teritorijas. Todėl Svjatoslavas įvykdė svarbią administracinę reformą, pavesdamas savo sūnus vadovauti visiems pagrindiniams miestams.
Kijevo Rusios formavimąsi ir plėtrą sėkmingai tęsė jo nesantuokinis sūnus Vladimiras, šis žmogus tapo išskirtine nacionalinės istorijos figūra, būtent jam valdant galutinai susiformavo Rusijos valstybingumas, buvo priimta nauja religija – krikščionybė. Jis tęsė visų savo valdomų žemių konsolidavimą, pašalindamas vienintelius valdovus ir paskirdamas savo sūnus kunigaikščiais.
Valstybės iškilimas
Vladimiras dažnai vadinamas pirmuoju Rusijos reformatoriumi, savo valdymo metais jis sukūrė aiškią administracinio padalijimo ir pavaldumo sistemą, taip pat nustatė vieną mokesčių rinkimo taisyklę. Be to, jis pertvarkė teismų sistemą, o dabar kiekvieno regiono valdytojai kūrė įstatymus jo vardu. Pirmuoju savo valdymo laikotarpiu Vladimiras daug pastangų skyrė kovai su stepių klajoklių antpuoliais ir šalies sienų stiprinimui.
Būtent jam valdant pagaliau susikūrė Kijevo Rusija. Naujos valstybės susikūrimas neįmanomas be vienos religijos ir pasaulėžiūros įsitvirtinimo tarp žmonių, todėl Vladimiras, būdamas protingas strategas, nusprendžia pereiti į stačiatikybę. Dėl suartėjimo su stipriąja ir apsišvietusia Bizantija valstybė labai greitai tampa Europos kultūros centru. Krikščioniškojo tikėjimo dėka stiprinamas šalies vadovo autoritetas, taip pat atidaromos mokyklos, statomi vienuolynai, spausdinamos knygos.
tarpusavio karai, dezintegracija
Iš pradžių Rusijos valdymo sistema buvo suformuota remiantis genčių paveldėjimo tradicijomis - iš tėvo į sūnų. Valdant Vladimirui, o paskui Jaroslavui, toks paprotys vaidino pagrindinį vaidmenį sujungiant skirtingas žemes, princas paskyrė savo sūnus valdytojais skirtinguose miestuose, taip išlaikydamas vieną vyriausybę. Tačiau jau XVII amžiuje Vladimiro Monomacho anūkai buvo įsivėlę į tarpusavio karus.
Per du šimtus metų su tokiu uolumu sukurta centralizuota valstybė netrukus suskilo į daugybę konkrečių kunigaikštysčių. Stipraus lyderio nebuvimas ir harmonija tarp Mstislavo Vladimirovičiaus vaikų lėmė tai, kad kadaise galinga šalis buvo visiškai neapsaugota nuo niokojančių Batu minių jėgų.
Gyvenimo būdas
Iki mongolų-totorių invazijos Rusijoje buvo apie tris šimtus miestų, nors dauguma gyventojų gyveno kaime, kur vertėsi žemės dirbimu ir gyvulių auginimu. Kijevo Rusios rytų slavų valstybės formavimasis prisidėjo prie masinės gyvenviečių statybos ir stiprinimo, dalis mokesčių buvo skirta ir infrastruktūrai kurti, ir galingoms gynybinėms sistemoms kurti. Siekiant įtvirtinti krikščionybę tarp gyventojų, kiekviename mieste buvo statomos bažnyčios ir vienuolynai.
Klasinis padalinys Kijevo Rusioje susiformavo per ilgą laiką. Viena pirmųjų – lyderių grupė, dažniausiai ją sudarė atskiros šeimos atstovai, ryškėjo socialinė nelygybė tarp lyderių ir likusių gyventojų. Palaipsniui iš kunigaikščių būrio formuojasi būsimoji feodalinė bajorija. Nepaisant aktyvios vergų prekybos su Bizantija ir kitomis rytų šalimis, Senovės Rusijoje vergų nebuvo tiek daug. Iš tiriamųjų istorikai išskiria kunigaikščio valiai paklūstančius smerdus ir praktiškai jokių teisių neturinčius baudžiauninkus.
Ekonomika
Pinigų sistemos formavimasis Senovės Rusijoje vyksta IX amžiaus pirmoje pusėje ir yra susijęs su aktyvios prekybos su didžiosiomis Europos ir Rytų valstybėmis pradžia. Ilgą laiką šalies teritorijoje buvo naudojamos kalifato centruose ar Vakarų Europoje kaldintos monetos, slavų kunigaikščiai neturėjo nei patirties, nei reikalingų žaliavų pasigaminti savo banknotus.
Kijevo Rusios valstybės susikūrimas tapo įmanomas daugiausia dėl ekonominių ryšių su Vokietija, Bizantija ir Lenkija užmezgimo. Rusijos kunigaikščiai visada pirmenybę teikė prekybininkų interesų apsaugai užsienyje. Tradicinės Rusijos prekybos prekės buvo kailiai, medus, vaškas, linas, sidabras, papuošalai, spynos, ginklai ir daug daugiau. Žinia įvyko garsiuoju maršrutu „nuo varangiečių iki graikų“, kai laivai pakilo Dniepro upe iki Juodosios jūros, taip pat Volgos keliu per Ladogą iki Kaspijos jūros.
Reikšmė
Kijevo Rusios formavimosi ir klestėjimo metu vykę socialiniai ir kultūriniai procesai tapo rusų tautybės formavimosi pagrindu. Priėmus krikščionybę, šalis amžiams pakeitė savo išvaizdą, ateinančiais amžiais stačiatikybė taps vienijančiu veiksniu visas šioje teritorijoje gyvenančias tautas, nepaisant to, kad mūsų protėvių pagoniški papročiai ir ritualai vis dar išlikę mūsų protėvių kultūroje ir būdoje. gyvenimą.
Didžiulę įtaką rusų literatūrai ir žmonių pasaulėžiūrai padarė folkloras, kuriuo garsėjo Kijevo Rusija. Vieno centro susikūrimas prisidėjo prie bendrų legendų ir pasakų, šlovinančių didžiuosius kunigaikščius ir jų žygdarbius, atsiradimo.
Priėmus krikščionybę Rusijoje, prasideda plačiai paplitusių monumentalių akmeninių konstrukcijų statyba. Kai kurie architektūros paminklai išliko iki šių dienų, pavyzdžiui, Nerlio Užtarimo bažnyčia, datuojama XIX a. Ne mažiau istorinės vertės yra senovės meistrų paveikslų pavyzdžiai, išlikę freskų ir mozaikų pavidalu stačiatikių bažnyčiose ir bažnyčiose.
Per VI-IX a. tarp rytų slavų vyko klasių formavimosi procesas ir kūrėsi prielaidos feodalizmui. Teritorija, kurioje pradėjo formuotis senovės Rusijos valstybingumas, buvo takų, kuriais vyko tautų ir genčių migracija, ėjo klajoklių keliai, sankirtoje. Pietų Rusijos stepės buvo begalinės judančių genčių ir tautų kovos scena. Dažnai slavų gentys atakavo Bizantijos imperijos pasienio regionus.
VII amžiuje stepėse tarp Žemutinės Volgos, Dono ir Šiaurės Kaukazo susikūrė chazarų valstybė. Slavų gentys Žemutinio Dono ir Azovo regionuose pateko į jo valdžią, tačiau išlaikė tam tikrą autonomiją. Chazarų karalystės teritorija tęsėsi iki Dniepro ir Juodosios jūros. 8 amžiaus pradžioje arabai padarė triuškinamą pralaimėjimą chazarams ir giliai įsiveržė į šiaurę per Šiaurės Kaukazą, pasiekę Doną. Daugelis slavų - chazarų sąjungininkų - buvo paimti į nelaisvę.
Iš šiaurės varangai (normanai, vikingai) skverbiasi į rusų žemes. 8 amžiaus pradžioje jie įsikuria aplink Jaroslavlį, Rostovą ir Suzdalį, nustatydami teritorijos nuo Novgorodo iki Smolensko kontrolę. Dalis šiaurinių kolonistų įsiskverbia į pietų Rusiją, kur susimaišo su rusais, pasiimdami savo vardą. Tmutarakane susikūrė Rusijos-Varangijos chaganato sostinė, nuvertusi chazarų valdovus. Savo kovoje priešininkai kreipėsi į Konstantinopolio imperatorių dėl sąjungos.
Tokioje sudėtingoje ooetanovkoje įvyko slavų genčių konsolidacija į politines sąjungas, kurios tapo vienos Rytų slavų valstybingumo formavimo užuomazga.
IX amžiuje dėl šimtmečius trukusios Rytų slavų visuomenės raidos susiformavo ankstyvoji feodalinė Rusijos valstybė, kurios centras buvo Kijeve. Pamažu visos rytų slavų gentys susivienijo Kijevo Rusioje.
Darbe nagrinėjama Kijevo Rusios istorijos tema ne tik įdomi, bet ir labai aktuali. Pastarieji metai prabėgo daugelyje Rusijos gyvenimo sričių pokyčių ženklu. Pasikeitė daugelio žmonių gyvenimo būdas, pasikeitė gyvenimo vertybių sistema. Rusijos istorijos, rusų tautos dvasinių tradicijų išmanymas yra labai svarbus rusų tautiniam sąmoningumui kelti. Tautos atgimimo ženklas – vis didėjantis domėjimasis istorine Rusijos žmonių praeitimi, jos dvasinėmis vertybėmis.
SENOSIOS RUSIJOS VALSTYBĖS FORMAVIMAS IX A
Laikas nuo VI iki IX amžių tebėra paskutinis primityvios bendruomeninės sistemos etapas, klasių formavimosi ir iš pirmo žvilgsnio nepastebimo, bet nuolatinio feodalizmo prielaidų augimo metas. Vertingiausias paminklas, kuriame yra informacijos apie Rusijos valstybės pradžią, yra kronika „Pasakojimas apie praėjusius metus, iš kur atsirado rusų žemė ir kas Kijeve pirmasis pradėjo karaliauti ir iš kur atsirado rusų žemė“, Kijevo vienuolio Nestoro apie 1113 m.
Pradėdamas savo istoriją, kaip ir visi viduramžių istorikai, nuo potvynio, Nestoras pasakoja apie Vakarų ir Rytų slavų apsigyvenimą Europoje senovėje. Jis skirsto Rytų slavų gentis į dvi grupes, kurių išsivystymo lygis, jo aprašymu, nebuvo vienodas. Kai kurie iš jų gyveno, jo žodžiais, „žvėriškai“, išsaugodami gentinės santvarkos bruožus: kraujo nesantaiką, matriarchato likučius, santuokos draudimų nebuvimą, žmonų „grobimą“ (pagrobimą) ir kt. Nestoras kontrastuoja. šios gentys su laukymėmis, kurių žemėje buvo pastatytas Kijevas. Gladai yra „protingi žmonės“, jie jau yra sukūrę patriarchalinę monogamišką šeimą ir, aišku, kraujo kerštai išgyventi (juos „išsiskiria nuolankus ir tylus nusiteikimas“).
Toliau Nestoras pasakoja, kaip buvo kuriamas Kijevo miestas. Ten karaliavęs princas Kiy, pagal Nestoro pasakojimą, atvyko į Konstantinopolį aplankyti Bizantijos imperatoriaus, kuris jį priėmė su didžiule garbe. Grįžęs iš Konstantinopolio, Kiy pastatė miestą ant Dunojaus kranto, ketindamas čia įsikurti ilgam. Tačiau vietiniai buvo prieš jį nusiteikę, ir Kijus grįžo į Dniepro krantus.
Nestoras pirmuoju istoriniu įvykiu Senosios Rusijos valstybių kūrimo kelyje laikė Polianijos kunigaikštystės susikūrimą Vidurio Dniepro srityje. Legenda apie Kii ir du jo brolius pasklido toli į pietus ir buvo atvežta net į Armėniją.
6 amžiaus Bizantijos rašytojai piešia tą patį paveikslą. Justiniano valdymo laikais didžiulės slavų masės veržėsi į šiaurines Bizantijos imperijos sienas. Bizantijos istorikai spalvingai aprašo slavų kariuomenės įsiveržimą į imperiją, kuri atėmė belaisvius ir turtingą grobį, ir slavų kolonistų įsikūrimą į imperiją. Slavų, kurie dominavo bendruomeniniuose santykiuose, atsiradimas Bizantijos teritorijoje prisidėjo prie vergų valdymo tvarkos panaikinimo čia ir Bizantijos vystymosi kelyje nuo vergvaldžių sistemos iki feodalizmo.
Slavų sėkmė kovojant su galinga Bizantija byloja apie gana aukštą to meto slavų visuomenės išsivystymo lygį: jau buvo atsiradusios materialinės prielaidos aprūpinti reikšmingas karines ekspedicijas, o karinės demokratijos sistema leido suvienyti dideles mases. slavų. Tolimos kampanijos prisidėjo prie kunigaikščių galios stiprinimo vietinėse slavų žemėse, kur buvo kuriamos genčių kunigaikštystės.
Archeologiniai duomenys visiškai patvirtina Nestoro teiginius, kad būsimosios Kijevo Rusios branduolys pradėjo formuotis Dniepro pakrantėse, kai slavų kunigaikščiai lankėsi Bizantijoje ir Dunojuje, laikais prieš chazarų puolimus (VII a. ).
Reikšmingos genčių sąjungos sukūrimas pietiniuose miško stepių regionuose palengvino slavų kolonistų pažangą ne tik pietvakariuose (į Balkanus), bet ir pietryčių kryptimi. Tiesa, stepėse gyveno įvairūs klajokliai: bulgarai, avarai, chazarai, tačiau Vidurio Dniepro (Rusijos žemė) slavai, matyt, sugebėjo apsaugoti savo valdas nuo jų invazijų ir giliai įsiskverbti į derlingas juodžemių stepes. VII-IX amžiuje. Slavai gyveno ir rytinėje chazarų žemių dalyje, kažkur Azovo srityje, kartu su chazarais dalyvavo karinėse kampanijose, buvo samdomi tarnauti kaganui (chazarų valdovui). Pietuose slavai gyveno, matyt, kaip salos tarp kitų genčių, palaipsniui jas asimiliuodami, bet kartu suvokdami savo kultūros elementus.
Per VI-IX a. augo gamybinės jėgos, keitėsi genčių institucijos, vyko klasių formavimosi procesas. Kaip svarbiausi reiškiniai Rytų slavų gyvenime VI-IX a. pažymėtina arimininkystės ir amatų raida; gentinės bendruomenės, kaip darbo kolektyvo, iširimas ir atskirų valstiečių ūkių atskyrimas nuo jos, formuojantis kaimyninei bendruomenei; privačios žemės nuosavybės augimas ir klasių formavimasis; gentinės kariuomenės su gynybinėmis funkcijomis pavertimas būriu, dominuojančiu gentainiuose; kunigaikščių ir bajorų užgrobimas gentinės žemės asmenine paveldima nuosavybe.
Iki IX amžiaus visur rytų slavų gyvenvietės teritorijoje susidarė nemažas iš miško išvalytos ariamos žemės plotas, liudijantis apie tolesnį gamybinių jėgų vystymąsi feodalizmo sąlygomis. Mažų genčių bendruomenių susivienijimas, kuriam būdinga tam tikra kultūros vienybė, buvo senovės slavų gentis. Kiekviena iš šių genčių subūrė nacionalinį susirinkimą (veche).Genčių kunigaikščių galia palaipsniui didėjo. Tarpgentinių ryšių plėtojimas, gynybiniai ir puolamieji aljansai, bendrų kampanijų organizavimas ir, galiausiai, silpnesnių kaimynų pavaldumas stiprioms gentims – visa tai lėmė genčių pagausėjimą, susivienijimą į didesnes grupes.
Apibūdindamas laiką, kai įvyko perėjimas nuo genčių santykių prie valstybės, Nestoras pažymi, kad įvairiuose Rytų slavų regionuose buvo „jų karaliavimas“. Tai patvirtina ir archeologiniai duomenys.
Ankstyvosios feodalinės valstybės, pamažu pavergusios visas rytų slavų gentis, susiformavimas tapo įmanomas tik tuomet, kai žemės ūkio sąlygų skirtumai tarp pietų ir šiaurės kiek išsilygino, kai šiaurėje buvo pakankamai ariamos žemės. ir labai sumažėjo sunkaus kolektyvinio darbo poreikis miško kirtimui ir išrovimui. Dėl to valstiečių šeima atsirado kaip nauja gamybos komanda iš patriarchalinės bendruomenės.
Primityvios bendruomeninės sistemos irimas tarp rytų slavų įvyko tuo metu, kai vergų valdymo sistema jau buvo atgyvenusi pasauliniu istoriniu mastu. Klasės formavimosi procese Rusija atėjo į feodalizmą, aplenkdama vergvaldžių formavimąsi.
IX-X amžiuje. formuojasi antagonistinės feodalinės visuomenės klasės. Visur daugėja kovotojų, stiprėja jų diferenciacija, atsiskiria nuo aukštuomenės – bojarų ir kunigaikščių.
Svarbus feodalizmo atsiradimo istorijoje yra miestų atsiradimo Rusijoje laiko klausimas. Gentinės santvarkos sąlygomis buvo tam tikri centrai, kuriuose susirinkdavo genčių tarybos, būdavo renkamas kunigaikštis, prekiaujama, spėliojama, sprendžiamos teismų bylos, aukojamos aukos dievams ir svarbiausios datos. buvo švenčiami metų. Kartais toks centras tapdavo svarbiausių gamybos rūšių židiniu. Dauguma šių senovinių centrų vėliau virto viduramžių miestais.
IX-X amžiuje. feodalai sukūrė nemažai naujų miestų, kurie pasitarnavo ir gynybos nuo klajoklių, ir pavergtų gyventojų dominavimo tikslais. Miestuose buvo sutelkta ir rankdarbių gamyba. Senasis pavadinimas „miestas“, „miestas“, reiškiantis įtvirtinimą, buvo pradėtas taikyti tikram feodaliniam miestui, kurio centre yra citadele-kremlin (tvirtovė) ir plačia amatų bei prekybos gyvenviete.
Esant visam feodalizacijos proceso laipsniškumui ir lėtumui, vis dar galima išskirti tam tikrą ribą, nuo kurios yra pagrindas kalbėti apie feodalinius santykius Rusijoje. Ši linija – IX a., kai tarp rytų slavų jau susiformavo feodalinė valstybė.
Rytų slavų genčių, susijungusių į vieną valstybę, žemės buvo vadinamos rusais. „Normanų“ istorikų, mėginusių paskelbti senosios Rusijos valstybės įkūrėjais normanus, tuo metu Rusijoje varangais vadintus, argumentai neįtikinami. Šie istorikai teigė, kad Rusijoje kronikos reiškė varangiečius. Tačiau, kaip jau buvo parodyta, prielaidos formuotis valstybėms tarp slavų susiformavo daugelį amžių ir iki IX a. davė pastebimą rezultatą ne tik Vakarų slavų kraštuose, kur normanai niekada neįsiskverbdavo ir kur iškilo Didžiosios Moravijos valstybė, bet ir Rytų slavų žemėse (Kijevo Rusioje), kur normanai pasirodė, apiplėšė, naikino vietinės kunigaikštystės atstovus. dinastijos ir kartais patys tapdavo kunigaikščiais. Akivaizdu, kad normanai negalėjo nei padėti, nei rimtai kištis į feodalizacijos procesą. Pavadinimas Rus buvo pradėtas vartoti šaltiniuose, susijusiuose su dalimi slavų, likus 300 metų iki varangų atsiradimo.
Pirmą kartą Roso gyventojai minimi VI amžiaus viduryje, kai informacija apie tai jau buvo pasiekusi Siriją. Laukai, vadinami, anot metraštininko, Rus, tampa būsimos senosios rusų tautos pagrindu, o jų žemė – būsimos valstybės – Kijevo Rusios – teritorijos šerdimi.
Tarp Nestorui priklausančių naujienų išliko viena ištrauka, kuri aprašo Rusiją prieš ten pasirodant varangiams. „Tai yra slavų regionai, – rašo Nestoras, – kurie yra Rusijos dalis – laukymės, drevlynai, dregovičiai, polochanai, Novgorodo slovėnai, šiauriečiai ...“2. Šiame sąraše yra tik pusė Rytų slavų regionų. Taigi Rusijos sudėtis tuo metu dar nebuvo įtraukta į Krivichi, Radimichi, Vyatichi, kroatus, Ulichi ir Tivertsy. Naujos valstybės formacijos centre buvo Glade gentis. Senoji Rusijos valstybė tapo savotiška genčių federacija, savo forma tai buvo ankstyvoji feodalinė monarchija
SENOVĖ RUSIJA IX A. PABAIGA – XII A. PRADŽIA
IX amžiaus antroje pusėje Novgorodo kunigaikštis Olegas savo rankose suvienijo valdžią Kijeve ir Naugarduke. Kronika datuoja šį įvykį 882 m. Ankstyvosios feodalinės Senosios Rusijos valstybės (Kijevo Rusios) susikūrimas dėl antagonistinių klasių atsiradimo buvo lūžis Rytų slavų istorijoje.
Rytų slavų žemių, kaip Senosios Rusijos valstybės, suvienijimo procesas buvo sudėtingas. Kai kuriose šalyse Kijevo kunigaikščiai sulaukė rimto vietos feodalų ir genčių kunigaikščių bei jų „vyrų“ pasipriešinimo. Šis pasipriešinimas buvo sutriuškintas ginklo jėga. Olego valdymo laikais (IX a. pabaiga – X a. pradžia) nuolatinė duoklė jau buvo renkama iš Novgorodo ir iš Šiaurės Rusijos (Novgorodo arba Ilmeno slavų), Vakarų Rusijos (Krivičių) ir šiaurės rytų žemių. Kijevo kunigaikštis Igoris (10 a. pradžia) dėl atkaklios kovos pavergė gatvių žemes ir Tivertsį. Taigi Kijevo Rusios siena buvo pažengusi už Dniestro. Ilga kova tęsėsi su Drevlyane žemės gyventojais. Igoris padidino iš drevlyanų renkamą duoklę. Per vieną iš Igorio kampanijų Drevlyane žemėje, kai jis nusprendė surinkti dvigubą duoklę, Drevlyans nugalėjo princo būrį ir nužudė Igorį. Valdant Igorio žmonai Olgai (945–969), Drevlyanų žemė pagaliau buvo pavaldi Kijevui.
Rusijos teritorinis augimas ir stiprėjimas tęsėsi valdant Svjatoslavui Igorevičiui (969–972) ir Vladimirui Svjatoslavičiui (980–1015). Senosios Rusijos valstybės sudėtis apėmė Vyatičių žemes. Rusijos valdžia išplito į Šiaurės Kaukazą. Senosios Rusijos valstybės teritorija taip pat išsiplėtė į vakarus, įskaitant Červeno ir Karpatų Rusijos miestus.
Susikūrus ankstyvajai feodalinei valstybei, susidarė palankesnės sąlygos šalies saugumui palaikyti ir jos ekonominiam augimui. Tačiau šios valstybės stiprėjimas buvo susijęs su feodalinės nuosavybės plėtra ir tolimesniu anksčiau laisvos valstiečių pavergimu.
Aukščiausia valdžia Senojoje Rusijos valstybėje priklausė didžiajam Kijevo kunigaikščiui. Kunigaikščio dvare gyveno būrys, suskirstytas į „vyresniuosius“ ir „jaunesniuosius“. Bojarai iš kunigaikščio kovos draugų virsta žemvaldžiais, jo vasalais ir dvarais. XI-XII amžiuje. vyksta bojarų įregistravimas kaip ypatinga valda ir jos teisinio statuso įtvirtinimas. Vasalažas formuojasi kaip santykių su kunigaikščiu-siuzerenu sistema; jam būdingi bruožai – vasalo tarnybos specializacija, sutartinis santykių pobūdis ir ekonominis vasalo savarankiškumas4.
Kunigaikščiai kovotojai dalyvavo valstybės valdyme. Taigi kunigaikštis Vladimiras Svyatoslavičius kartu su bojarais aptarė krikščionybės įvedimo klausimą, kovos su „plėšimu“ priemones ir sprendė kitus dalykus. Kai kuriose Rusijos dalyse valdė jų pačių kunigaikščiai. Tačiau didysis Kijevo kunigaikštis siekė vietinius valdovus pakeisti savo globotiniais.
Valstybė padėjo sustiprinti feodalų valdžią Rusijoje. Valdžios aparatas užtikrino duoklės, renkamos pinigais ir natūra, srautą. Darbingi gyventojai taip pat atliko daugybę kitų pareigų – karinių, povandeninių, dalyvavo statant tvirtoves, kelius, tiltus ir kt. Atskiri kunigaikščio kovotojai valdė ištisus regionus su teise rinkti duoklę.
X amžiaus viduryje. valdant kunigaikštienei Olgai buvo nustatyti pareigų dydžiai (duoklės ir kvitrentai), įkurtos laikinos ir nuolatinės stovyklos bei šventoriai, kuriuose buvo renkama duoklė.
Paprotinės teisės normos tarp slavų susiformavo nuo seniausių laikų. Atsiradus ir vystantis klasinei visuomenei bei valstybei, kartu su paprotine teise ir pamažu ją keičiant, atsirado ir vystėsi rašytiniai įstatymai, ginti feodalų interesus. Jau Olego sutartyje su Bizantija (911 m.) minima „Rusijos teisė“. Rašytų įstatymų rinkinys – vadinamojo „trumpojo leidimo“ (XI a. pabaiga – XII a. pradžia) „Rusiška tiesa“. Savo kompozicijoje išliko „Senovės tiesa“, matyt, užrašyta XI amžiaus pradžioje, tačiau atspindinti kai kurias paprotinės teisės normas. Taip pat kalbama apie primityvių bendruomeninių santykių išlikimus, pavyzdžiui, kraujo vaidus. Įstatyme nagrinėjami atvejai, kai kerštas pakeičiamas bauda aukos artimųjų naudai (vėliau valstybės naudai).
Senosios Rusijos valstybės ginkluotąsias pajėgas sudarė didžiojo kunigaikščio palyda, palyda, kurią atvežė jam pavaldūs kunigaikščiai ir bojarai, ir liaudies milicija (karai). Karių, su kuriais kunigaikščiai vykdavo į žygius, skaičius kartais siekdavo 60-80 tūkst.. Svarbų vaidmenį ginkluotosiose pajėgose ir toliau vaidino pėstininkų milicija. Rusijoje taip pat buvo naudojami samdinių būriai - stepių klajokliai (pečenegai), taip pat polovcai, vengrai, lietuviai, čekai, lenkai, normanai varangai, tačiau jų vaidmuo ginkluotosiose pajėgose buvo nereikšmingas. Senovės Rusijos laivyną sudarė laivai, iškasti iš medžių ir apkalti lentomis išilgai šonų. Rusijos laivai plaukiojo Juodojoje, Azovo, Kaspijos ir Baltijos jūrose.
Senosios Rusijos valstybės užsienio politika išreiškė augančios feodalų klasės interesus, kurie plėtė savo valdas, politinę įtaką ir prekybinius santykius. Siekdami užkariauti atskiras Rytų slavų žemes, Kijevo kunigaikščiai konfliktavo su chazarais. Žengimas į Dunojų, noras įvaldyti prekybos kelią palei Juodąją jūrą ir Krymo pakrantę paskatino Rusijos kunigaikščių kovą su Bizantija, kuri bandė apriboti Rusijos įtaką Juodosios jūros regione. 907 m. princas Olegas surengė kampaniją jūra prieš Konstantinopolį. Bizantiečiai buvo priversti prašyti rusų taikos ir sumokėti atlygį. Pagal taikos sutartį 911 m. Rusija gavo neapmuitinamos prekybos teisę Konstantinopolyje.
Kijevo kunigaikščiai ėmėsi kampanijų į tolimesnius kraštus – už Kaukazo kalnagūbrio, į vakarines ir pietines Kaspijos jūros pakrantes (880, 909, 910, 913–914 kampanijos). Ypač aktyviai Kijevo valstybės teritorijos plėtra buvo pradėta vykdyti valdant princesės Olgos sūnui Svjatoslavui (Svjatoslavo kampanijos - 964-972 m.), Jis smogė pirmą smūgį chazarų imperijai. Pagrindiniai jų miestai prie Dono ir Volgos buvo užgrobti. Svjatoslavas net planavo įsikurti šiame regione, tapdamas savo sugriautos imperijos įpėdiniu6.
Tada rusų būriai nužygiavo prie Dunojaus, kur užėmė Perejaslaveco miestą (anksčiau priklausiusį bulgarams), kurį Svjatoslavas nusprendė padaryti savo sostine. Tokios politinės ambicijos rodo, kad Kijevo kunigaikščiai savo imperijos politinio centro idėjos dar nesiejo su Kijevu.
Iš Rytų kilęs pavojus – pečenegų invazija privertė Kijevo kunigaikščius daugiau dėmesio skirti savo valstybės vidaus struktūrai.
KRIKŠČIONYBĖS PRIĖMIMAS Rusijoje
Dešimtojo amžiaus pabaigoje Rusijoje buvo oficialiai įvesta krikščionybė. Feodalinių santykių raida paruošė pagoniškus kultus pakeisti nauja religija.
Rytų slavai dievino gamtos jėgas. Tarp jų gerbiamų dievų pirmąją vietą užėmė Perunas – griaustinio ir žaibo dievas. Dažd-pelkė buvo saulės ir vaisingumo dievas, Stribogas – griaustinio ir blogo oro dievas. Volosas buvo laikomas turtų ir prekybos dievu, visos žmonijos kultūros kūrėju – kalvio dievu Svarogu.
Krikščionybė anksti pradėjo skverbtis į Rusiją tarp aukštuomenės. Net IX a. Konstantinopolio patriarchas Fotijus pažymėjo, kad Rusija „pagonišką prietarą“ pakeitė į „krikščionišką tikėjimą“7. Krikščionys buvo tarp Igorio karių. Princesė Olga atsivertė į krikščionybę.
Vladimiras Svjatoslavičius, pakrikštytas 988 m. ir įvertinęs politinį krikščionybės vaidmenį, nusprendė ją paversti valstybine religija Rusijoje. Krikščionybės priėmimas Rusijoje įvyko sudėtingoje užsienio politikos situacijoje. X amžiaus 80-aisiais. Bizantijos vyriausybė kreipėsi į Kijevo kunigaikštį su prašymu karinės pagalbos, siekiant numalšinti sukilimus valdomose žemėse. Atsakydamas į tai, Vladimiras pareikalavo iš Bizantijos sąjungos su Rusija, siūlydamas ją užantspauduoti savo santuoka su Ana, imperatoriaus Bazilijaus II seserimi. Bizantijos vyriausybė buvo priversta su tuo sutikti. Po Vladimiro ir Anos santuokos krikščionybė buvo oficialiai pripažinta Senosios Rusijos valstybės religija.
Bažnyčios institucijos Rusijoje gaudavo dideles žemės dotacijas ir dešimtines iš valstybės pajamų. Per XI a Vyskupijos buvo įkurtos Jurjeve ir Belgorode (Kijevo žemėje), Novgorode, Rostove, Černigove, Perejaslavlyje-Južnuose, Vladimire-Volynske, Polocke ir Turove. Kijeve iškilo keli dideli vienuolynai.
Žmonės priešiškai sutiko naująjį tikėjimą ir jo tarnus. Krikščionybė buvo pasodinta per prievartą, o šalies krikščionybė užsitęsė kelis šimtmečius. Ikikrikščioniški („pagoniški“) kultai dar ilgai gyvavo tarp žmonių.
Krikščionybės įvedimas buvo pažanga prieš pagonybę. Kartu su krikščionybe rusai gavo kai kuriuos aukštesnės Bizantijos kultūros elementus, prisijungė, kaip ir kitos Europos tautos, prie antikos paveldo. Naujos religijos įvedimas padidino tarptautinę senovės Rusijos reikšmę.
FEODALINIŲ SANTYKIŲ RAIDA RUSIJA
Laikas nuo X pabaigos iki XII amžiaus pradžios. yra svarbus Rusijos feodalinių santykių raidos etapas. Šiam laikui būdinga laipsniška feodalinio gamybos būdo pergalė didelėje šalies teritorijoje.
Rusijos žemės ūkyje dominavo tvarus lauko ūkininkavimas. Galvijininkystė vystėsi lėčiau nei žemdirbystė. Nepaisant santykinai padidėjusios žemės ūkio produkcijos, derlius buvo mažas. Trūkumas ir badas buvo dažni reiškiniai, žlugdantys Kresgyap ekonomiką ir prisidėję prie valstiečių pavergimo. Didelę reikšmę ūkyje išliko medžioklė, žvejyba, bitininkystė. Į užsienio rinką pateko voverių, kiaunių, ūdrų, bebrų, sabalų, lapių kailiai, taip pat medus ir vaškas. Geriausi medžioklės ir žvejybos plotai, miškai su šalutinėmis žemėmis buvo užgrobti feodalų.
XI amžiuje ir XII amžiaus pradžioje dalį žemės išnaudojo valstybė, rinkdama duoklę iš gyventojų, dalis žemės ploto buvo atskirų feodalų rankose kaip dvarai, kuriuos buvo galima paveldėti (vėliau pradėta vadinti valdais), o iš kunigaikščių gautas turtas. laikinas sąlyginis valdymas.
Valdančioji feodalų klasė susiformavo iš vietinių kunigaikščių ir bojarų, patekusių į priklausomybę Kijevui, ir iš Kijevo kunigaikščių vyrų (kovotojų), gavusių žemę, jų ir kunigaikščių „kankintą“ į valdymą, valdymą. arba palikimas. Patys Kijevo didieji kunigaikščiai turėjo dideles žemės valdas. Kunigaikščių vykdomas žemės dalinimas kovotojams, stiprinant feodalinius gamybinius santykius, kartu buvo viena iš priemonių, kuriomis valstybė pajungė vietos gyventojus savo valdžiai.
Žemės turtas buvo saugomas įstatymu. Bojarų ir bažnytinės žemės nuosavybės augimas buvo glaudžiai susijęs su imuniteto vystymusi. Žemė, buvusi valstiečių nuosavybė, pateko į feodalo nuosavybę „su duokle, virsu ir pardavimais“, tai yra su teise rinkti iš gyventojų mokesčius ir teismo baudas už žmogžudystes ir kitus nusikaltimus, todėl turi teisę kreiptis į teismą.
Perdavus žemę atskirų feodalų nuosavybėn, valstiečiai įvairiais būdais pateko į jų priklausomybę. Kai kurie valstiečiai, netekę gamybos priemonių, buvo pavergti dvarininkų, panaudodami jiems reikalingus įrankius, padargus, sėklas ir kt. Kiti valstiečiai, sėdėję duoklinėje žemėje, turėję savo gamybos įrankius, buvo priversti valstybės perleisti savo žemę feodalų tėvoninei valdžiai. Plečiantis dvarams ir pavergiant smerdus, tarnų terminas, kuris anksčiau reiškė vergus, pradėjo plisti į visą nuo žemės savininko priklausomą valstiečių masę.
Valstiečiai, patekę į feodalo vergiją, teisiškai įforminti specialiu susitarimu – šalia, buvo vadinami pirkiniais. Iš dvarininko jie gavo žemės sklypą ir paskolą, kurią apdirbo feodalų buityje su pono inventoriumi. Už pabėgimą nuo šeimininko zakunai virto baudžiauninkais – vergais, iš kurių buvo atimtos bet kokios teisės. Darbo nuoma – korvė, laukas ir pilis (tvirtinimų, tiltų, kelių statyba ir kt.), buvo derinama su natūraliu quitrent.
Masių socialinio protesto prieš feodalinę santvarką formos buvo įvairios: nuo bėgimo nuo savininko iki ginkluoto „plėšimo“, nuo feodalinių valdų ribų pažeidimo, kunigaikščiams priklausančių šoninių medžių padegimo iki atviro maišto. Valstiečiai kovojo su feodalais ir su ginklais rankose. Valdant Vladimirui Svjatoslavičiui, „plėšimas“ (kaip tuo metu dažnai buvo vadinami ginkluoti valstiečių sukilimai) tapo įprastu reiškiniu. 996 metais Vladimiras, dvasininkų patartas, nusprendė „plėšikams“ taikyti mirties bausmę, tačiau tada, sustiprinęs valdžios aparatą ir prireikus naujų pajamų šaltinių būriui išlaikyti, egzekuciją pakeitė bauda - vira. Dar daugiau dėmesio kunigaikščiai skyrė kovai su liaudies judėjimais XI amžiuje.
XII amžiaus pradžioje. vyko tolesnė amato plėtra. Kaime, vyraujant gamtiniam ūkiui, drabužių, avalynės, indų, žemės ūkio padargų ir kt. gamyba buvo dar neatsiskyrusi nuo žemės ūkio vidaus produkcija. Vystantis feodalinei santvarkai dalis bendruomenės amatininkų tapo priklausomi nuo feodalų, kiti paliko kaimą ir pateko po kunigaikščių pilių ir tvirtovių sienomis, kur buvo kuriamos amatininkų gyvenvietės. Galimybę atitrūkti tarp amatininko ir kaimo lėmė žemės ūkio plėtra, sugebėjusi aprūpinti miesto gyventojus maistu, prasidėjęs amatų atsiskyrimas nuo žemės ūkio.
Miestai tapo amatų plėtros centrais. Juose iki XII a. Buvo per 60 rankdarbių specialybių. XI-XII amžių rusų amatininkai. pagamino daugiau nei 150 rūšių geležies ir plieno gaminių, jų gaminiai suvaidino svarbų vaidmenį plėtojant miesto ir kaimo prekybinius ryšius. Senieji rusų juvelyrai išmanė spalvotųjų metalų kaldinimo meną. Amatų dirbtuvėse buvo gaminami įrankiai, ginklai, namų apyvokos daiktai, papuošalai.
Rusijos užsienio prekyba buvo labiau išvystyta. Rusijos pirkliai prekiavo Arabų kalifato turtais. Dniepro kelias sujungė Rusiją su Bizantija. Rusijos pirkliai iš Kijevo keliavo į Moraviją, Čekiją, Lenkiją, Pietų Vokietiją, iš Novgorodo ir Polocko – palei Baltijos jūrą iki Skandinavijos, Lenkijos Pamario ir toliau į vakarus. Plėtojant rankdarbiams, didėjo amatų gaminių eksportas.
Sidabriniai luitai ir užsienio monetos buvo naudojami kaip pinigai. Kunigaikščiai Vladimiras Svjatoslavičius ir jo sūnus Jaroslavas Vladimirovičius išleido (nors ir nedideliais kiekiais) kaldintas sidabrines monetas. Tačiau užsienio prekyba nepakeitė natūralaus Rusijos ekonomikos pobūdžio.
Augant socialiniam darbo pasidalijimui, vystėsi miestai. Jie kilo iš tvirtovių-pilių, pamažu apaugusių gyvenvietėmis, ir iš prekybinių ir amatų gyvenviečių, aplink kurias buvo statomi įtvirtinimai. Miestas buvo susietas su artimiausiu kaimo rajonu, kurio gaminiais gyveno, o gyventojus aptarnavo amatais. IX-X amžių kronikose. minimi 25 miestai, XI amžiaus žiniose -89. Senovės Rusijos miestų klestėjimas patenka į XI-XII amžių.
Miestuose kūrėsi amatų ir pirklių susivienijimai, nors gildijų sistema čia nesusiklostė. Be laisvųjų amatininkų, miestuose gyveno ir tėvoniniai amatininkai, kurie buvo kunigaikščių ir bojarų baudžiauninkai. Miesto aukštuomenė buvo bojarai. Didieji Rusijos miestai (Kijevas, Černigovas, Polockas, Novgorodas, Smolenskas ir kt.) buvo administraciniai, teisminiai ir kariniai centrai. Kartu sustiprėję miestai prisidėjo prie politinio susiskaldymo proceso. Tai buvo natūralus reiškinys natūrinio ūkininkavimo dominavimo ir atskirų žemių ekonominių ryšių silpnumo sąlygomis.
Rusijos VALSTYBĖS VIENYBĖS PROBLEMOS
Rusijos valstybinė vienybė nebuvo stipri. Feodalinių santykių plėtra ir feodalų valdžios stiprėjimas bei miestų, kaip vietinių kunigaikštysčių centrų, augimas lėmė politinio antstato pokyčius. XI amžiuje. Didysis kunigaikštis tebebuvo valstybės vadovas, tačiau nuo jo priklausę kunigaikščiai ir bojarai įgijo dideles žemės valdas įvairiose Rusijos vietose (Novgorode, Polocke, Černigove, Voluinėje ir kt.). Atskirų feodalinių centrų kunigaikščiai sustiprino savo valdžios aparatą ir, pasikliaudami vietiniais feodalais, savo valdžią ėmė laikyti protėvių, tai yra paveldima nuosavybe. Ekonomiškai jie beveik nepriklausė nuo Kijevo, priešingai, Kijevo kunigaikštis buvo suinteresuotas jų parama. Politinė priklausomybė nuo Kijevo stipriai slėgė vietinius feodalus ir kunigaikščius, kurie valdė tam tikras šalies dalis.
Po Vladimiro mirties Kijeve princu tapo jo sūnus Svjatopolkas, kuris nužudė savo brolius Borisą ir Glebą ir pradėjo atkaklią kovą su Jaroslavu. Šioje kovoje Svjatopolkas pasinaudojo lenkų feodalų karine pagalba. Tada Kijevo žemėje prasidėjo masinis liaudies judėjimas prieš lenkų užpuolikus. Jaroslavas, remiamas Novgorodo piliečių, nugalėjo Svjatopolką ir užėmė Kijevą.
Jaroslavo Vladimirovičiaus, praminto Išmintinguoju (1019-1054) valdymo laikais, apie 1024 m., šiaurės rytuose, Suzdalės žemėje, kilo didžiulis smerdų sukilimas. To priežastis buvo stiprus alkis. Daugelis nuslopinto sukilimo dalyvių buvo įkalinti arba įvykdyti mirties bausmė. Tačiau judėjimas tęsėsi iki 1026 m.
Jaroslavo valdymo metais tęsėsi senosios Rusijos valstybės sienų stiprinimas ir tolesnis plėtimas. Tačiau vis labiau ryškėjo feodalinio valstybės susiskaldymo požymiai.
Po Jaroslavo mirties valstybės valdžia atiteko trims jo sūnums. Senažas priklausė Izyaslavui, kuriam priklausė Kijevas, Novgorodas ir kiti miestai. Jo bendravaldžiai buvo Svjatoslavas (valdė Černigove ir Tmutarakane) ir Vsevolodas (valdė Rostove, Suzdalyje ir Perejaslavlyje). 1068 m. klajoklis Polovcas užpuolė Rusiją. Rusijos kariuomenė buvo sumušta prie Altos upės. Izjaslavas ir Vsevolodas pabėgo į Kijevą. Tai paspartino jau seniai brendusį antifeodalinį sukilimą Kijeve. Sukilėliai nugalėjo kunigaikščio dvarą, paleistas iš kalėjimo ir pakeltas į Vseslavo Polocko valdžią, anksčiau (per kunigaikščių nesantaiką) kalintas jo brolių. Tačiau netrukus jis paliko Kijevą, o po kelių mėnesių Izjaslavas, padedamas lenkų kariuomenės, griebdamasis apgaulės, vėl užėmė miestą (1069 m.) ir surengė kruvinas žudynes.
Miestų sukilimai buvo susiję su valstiečių judėjimu. Kadangi antifeodaliniai judėjimai buvo nukreipti ir prieš krikščionių bažnyčią, maištingiems valstiečiams ir miestiečiams kartais vadovavo išminčiai. XI amžiaus 70-aisiais. Rostovo žemėje vyko didelis liaudies judėjimas. Liaudies judėjimai vyko ir kitose Rusijos vietose. Pavyzdžiui, Novgorode miesto gyventojų masės, vadovaujamos magų, priešinosi aukštuomenei, kuriai vadovavo kunigaikštis ir vyskupas. Princas Glebas, padedamas karinės jėgos, susidorojo su sukilėliais.
Feodalinio gamybos būdo plėtra neišvengiamai lėmė politinį šalies susiskaldymą. Pastebimai sustiprėjo klasių prieštaravimai. Išnaudojimo ir kunigaikščių nesutarimų griuvėsius dar labiau padidino derliaus gedimo ir bado pasekmės. Po Svjatopolko mirties Kijeve kilo miesto gyventojų ir aplinkinių kaimų valstiečių sukilimas. Išsigandę aukštuomenė ir pirkliai pakvietė Perejaslavskio kunigaikštį Vladimirą Vsevolodovičių Monomachą (1113–1125) karaliauti Kijeve. Naujasis kunigaikštis buvo priverstas padaryti tam tikrų nuolaidų, siekdamas numalšinti sukilimą.
Vladimiras Monomachas vykdė didžiosios kunigaikštystės stiprinimo politiką. Turėdamas, be Kijevo, Perejaslavlio, Suzdalio, Rostovo, valdančio Novgorodą ir dalį Pietvakarių Rusios, jis kartu bandė pavergti ir kitas žemes (Minską, Voluinę ir kt.). Tačiau, priešingai Monomacho politikai, Rusijos susiskaldymo procesas, sukeltas ekonominių priežasčių, tęsėsi. Iki XII amžiaus antrojo ketvirčio. Rusija galiausiai susiskaldė į daugybę kunigaikštysčių.
SENOVĖS RUSĖS KULTŪRA
Senovės Rusijos kultūra yra ankstyvosios feodalinės visuomenės kultūra. Žodinėje poetinėje kūryboje atsispindėjo žmonių gyvenimo patirtis, užfiksuota patarlėse ir priežodžiuose, žemės ūkio ir šeimos švenčių ritualuose, iš kurių pamažu išnyko kultinis pagoniškas pradas, apeigos virto liaudiškais žaidimais. Buffoons – klajojantys aktoriai, dainininkai ir muzikantai, kilę iš žmonių aplinkos, buvo demokratinių meno krypčių nešėjai. Liaudies motyvai sudarė nepaprasto „pranašiškojo Bojano“, kurį „Igorio žygio pasakos“ autorius vadina „senųjų laikų lakštingala“, nepaprastos dainos ir muzikinės kūrybos pagrindą.
Tautinės savimonės augimas ypač ryškiai išreiškė istorinį epą. Jame žmonės idealizavo Rusijos politinės vienybės laiką, nors ir dar labai trapų, kai valstiečiai dar nebuvo priklausomi. Kovotojo už tėvynės nepriklausomybę „valstiečių sūnaus“ Iljos Murometso įvaizdyje įkūnytas gilus žmonių patriotizmas. Liaudies menas turėjo įtakos feodalinėje pasaulietinėje ir bažnytinėje aplinkoje susiformavusioms tradicijoms ir legendoms, padėjo formuotis senovės rusų literatūrai.
Rašto išvaizda turėjo didelę reikšmę senovės rusų literatūros raidai. Rusijoje rašymas atsirado, matyt, gana anksti. Išsaugota žinia, kad slavų šviesuolis IX a. Konstantinas (Kirilas) matė chersoniečių knygas, parašytas „rusiškais rašmenimis“. Rašytinės kalbos egzistavimo tarp rytų slavų įrodymas dar prieš krikščionybės priėmimą yra 10 amžiaus pradžios viename iš Smolensko pilkapių aptiktas molinis indas. su užrašu. Reikšmingas rašto, gauto priėmus krikščionybę, paplitimas.
Senoji Rusijos valstybė Senoji Rusijos valstybė
paskutiniame IX amžiaus ketvirtyje iškilusi valstybė Rytų Europoje. dėl dviejų pagrindinių Rytų slavų centrų - Novgorodo ir Kijevo - suvienijimo valdant Ruriko dinastijos kunigaikščiams, taip pat žemes, esančias palei maršrutą "nuo varangų iki graikų" (gyvenvietės Staraja Ladoga, Gnezdova ir kt.). 882 m. princas Olegas užėmė Kijevą ir padarė jį valstybės sostine. 988–989 m. Vladimiras I Svjatoslavičius įvedė krikščionybę kaip valstybinę religiją (žr. „Rusijos krikštas“). Miestuose (Kijevas, Novgorodas, Ladoga, Beloozeras, Rostovas, Suzdalis, Pskovas, Polockas ir kt.) vystėsi amatai, prekyba, švietimas. Užmegzti ir pagilinti ryšiai su pietų ir vakarų slavais, Bizantija, Vakarų ir Šiaurės Europa, Kaukazu, Centrine Azija. Senieji rusų kunigaikščiai atmušė klajoklių (pečenegų, torkų, polovcų) antpuolius. Jaroslavo Išmintingojo valdymo laikotarpis (1019-54) yra didžiausio valstybės klestėjimo laikotarpis. Visuomeninius santykius reguliavo Rusijos tiesa ir kiti teisės aktai. XI amžiaus antroje pusėje. kunigaikščių pilietinės nesantaikos ir Polovcų antskrydžiai lėmė valstybės susilpnėjimą. Išsaugoti senovės Rusijos valstybės vienybę bandė kunigaikštis Vladimiras II Monomachas (valdė 1113-25) ir jo sūnus Mstislavas (valdė 1125-32). Antrajame XII amžiaus ketvirtyje. valstybė pateko į paskutinę skilimo fazę į nepriklausomas kunigaikštystes, Naugarduko ir Pskovo respublikas.
SENOJI RUSIJOS VALSTYBĖSENOJI RUSIJOS VALSTYBĖ (Kijevo Rusė), IX – XII a. pradžios valstybė. Rytų Europoje, iškilusioje paskutiniame IX amžiaus ketvirtyje. dėl susivienijimo valdant Rurikų dinastijos kunigaikščiams (cm. RURIKOVICH) du pagrindiniai Rytų slavų centrai - Novgorodas ir Kijevas, taip pat žemės (gyvenvietės Starajos Ladogos srityje, Gnezdovas), esančios palei kelią "nuo varangų iki graikų" (cm. KELIAS NUO VARANGIJŲ IKI GRAIKŲ). Savo klestėjimo laikais Senoji Rusijos valstybė apėmė teritoriją nuo Tamano pusiasalio pietuose, Dniestro ir Vyslos aukštupio vakaruose iki Šiaurės Dvinos aukštupio šiaurėje. Prieš valstybės formavimąsi buvo ilgas laikotarpis (nuo VI a.) jos prielaidų brendimas karinės demokratijos gelmėse. (cm. KARINĖ DEMOKRATIJA). Senosios Rusijos valstybės gyvavimo metu rytų slavų gentys susiformavo į senąją rusų tautą.
Socialinė-politinė sistema
Valdžia Rusijoje priklausė Kijevo kunigaikščiui, kuris buvo apsuptas palydos (cm. DRUŽINA), priklausomas nuo jo ir maitinamas daugiausia jo kampanijų sąskaita. Veche taip pat atliko tam tikrą vaidmenį (cm. VECHE). Valstybės valdymas buvo vykdomas pasitelkus tūkstančius ir sotus, tai yra karinės organizacijos pagrindu. Princo pajamos gaudavo iš įvairių šaltinių. 10-ajame – XI amžiaus pradžioje. tai iš esmės yra "polyudye", "pamokos" (duoklė), gaunamos kasmet iš lauko.
XI – XII amžiaus pradžioje. ryšium su stambios žemės nuosavybe su įvairių rūšių nuoma atsiradimu išsiplėtė kunigaikščio funkcijos. Turėdamas savo didelį domeną, princas buvo priverstas valdyti sudėtingą ekonomiką, skirti posadnikus, volostelius, tiunus ir valdyti daugybę administracijos. Jis buvo karinis vadas, dabar turėjo organizuoti ne tiek būrį, kiek miliciją, vadovaujamą vasalų, samdyti svetimus karius. Išorės sienų stiprinimo ir apsaugos priemonės tapo sudėtingesnės. Princo galia buvo neribota, tačiau jis turėjo atsižvelgti į bojarų nuomonę. Večės vaidmuo sumažėjo. Kunigaikščio dvaras tapo administraciniu centru, kuriame susiliejo visos valdžios gijos. Atsirado rūmų pareigūnai, kurie vadovavo atskiroms valdžios šakoms. Miestų viršūnėje buvo miesto patriciatas, susikūręs XI a. iš stambių vietinių žemvaldžių – „senolių“ ir karžygių. Didelį vaidmenį miestų istorijoje suvaidino didikų šeimos (pavyzdžiui, Jano Vyšatičiaus, Ratiboro, Chudino šeima – Kijeve, Dmitrijaus Zavidičiaus – Novgorodyje). Didelę įtaką mieste turėjo pirkliai. Poreikis apsaugoti prekes gabenant lėmė ginkluotų pirklių sargybinių atsiradimą, tarp miesto milicijos pirmąją vietą užėmė pirkliai. Didžiausia miesto gyventojų dalis buvo amatininkai – tiek laisvieji, tiek išlaikytiniai. Ypatingą vietą užėmė dvasininkai, skirstomi į juoduosius (vienuolinius) ir baltuosius (pasaulietinius). Rusijos bažnyčios galvą dažniausiai skirdavo Konstantinopolio patriarchas metropolitas, kuriam pavaldūs vyskupai. Vienuolynai, kuriems vadovavo abatai, buvo pavaldūs vyskupams ir metropolitams.
Kaimo gyventojus sudarė laisvieji komunaliniai valstiečiai (jų vis mažėjo) ir jau pavergti valstiečiai. Buvo grupė valstiečių, kurie buvo atskirti nuo bendruomenės, netekę gamybos priemonių ir buvo darbo jėga tėvynėje. Didėjanti stambi žemė, laisvųjų bendruomenių narių pavergimas ir jų išnaudojimo augimas lėmė klasių kovos suaktyvėjimą XI-XII a. (1024 m. sukilimai Suzdalyje; 1068–1069 m. Kijeve; Beloozere apie 1071 m.; Kijeve 1113 m.). Sukilimai daugeliu atvejų buvo nevieningi, juose dalyvavo pagonių burtininkai, kurie nepatenkintus valstiečius naudojo kovai su nauja religija – krikščionybe. Ypač stipri liaudies sukilimų banga per Rusiją nuvilnijo XX amžiaus 60–1070 m. ryšium su badu ir polovcų invazija. Per šiuos metus buvo sukurtas įstatymų rinkinys „Jaroslavičių tiesa“, kurio nemažai straipsnių numatė bausmę už palikimo darbuotojų nužudymą. Viešuosius santykius reguliavo Rusijos tiesa (cm. RUSIJOS PRAVDA (įstatymo kodeksas) ir kitus teisės aktus.
Politinė istorija
Istorinių įvykių eiga Senojoje Rusijos valstybėje žinoma iš metraščių (cm. KRONIKOS) Kijeve ir Naugarde sudarė vienuoliai. Pagal pasaką apie praėjusius metus (cm. LAIKO METŲ PASAKA)“, pirmasis Kijevo princas buvo legendinis Kijus. Faktų datavimas prasideda 852 m. e. Kronikoje yra legenda apie varangų pašaukimą (862 m.), vadovaujamus Ruriko, kuri tapo XVIII a. normanų teorijos apie vikingų sukurtą Senosios Rusijos valstybę pagrindas. Du Ruriko bendražygiai - Askoldas ir Diras persikėlė į Tsargradą palei Dnieprą, pakeliui pavergdami Kijevą. Po Ruriko mirties valdžia Novgorodyje atiteko varangiečiui Olegui (m. 912), kuris, susidorojęs su Askoldu ir Diru, užėmė Kijevą (882), o 883-885 m. užkariavo drevlyanus, šiauriečius, Radimičius ir 907 bei 911 m. surengė kampanijas prieš Bizantiją.
Olego įpėdinis princas Igoris tęsė aktyvią užsienio politiką. 913 m. per Itilą jis išvyko į vakarinę Kaspijos jūros pakrantę, du kartus (941, 944) užpuolė Bizantiją. Drevlyanų pagarbos reikalavimai sukėlė jų sukilimą ir Igorio nužudymą (945). Jo žmona Olga viena pirmųjų Rusijoje priėmė krikščionybę, supaprastino vietos valdžią ir nustatė duoklės standartus („pamokos“). Igorio ir Olgos sūnus Svjatoslavas Igorevičius (valdė 964–972 m.) užtikrino prekybos kelių į rytus, per Volgos bulgarų ir chazarų žemes, laisvę, sustiprino tarptautines Rusijos pozicijas. Svjatoslavo vadovaujama Rusija apsigyveno prie Juodosios jūros ir Dunojaus (Tmutarakanas, Belgorodas, Perejaslavecas prie Dunojaus), tačiau po nesėkmingo karo su Bizantija Svjatoslavas buvo priverstas atsisakyti užkariavimų Balkanuose. Grįžęs į Rusiją, jį nužudė pečenegai.
Svjatoslavą pakeitė jo sūnus Jaropolkas, kuris nužudė konkurentą – Olego brolį Drevliansko kunigaikštį (977 m.). Jaunesnysis Jaropolko brolis Vladimiras Svjatoslavičius, padedamas varangiečių, užėmė Kijevą. Jaropolkas buvo nužudytas, o Vladimiras tapo didžiuoju kunigaikščiu (valdė 980-1015). Būtinybė senąją genčių sistemos ideologiją pakeisti besikuriančios valstybės ideologija paskatino Vladimirą 988–989 m. įvesti Rusiją. Krikščionybė Bizantijos ortodoksijos pavidalu. Pirmieji krikščionių religiją priėmė socialinis elitas, žmonių masės, kurios ilgą laiką laikėsi pagoniškų tikėjimų. Vladimiro valdymas susijęs su senosios Rusijos valstybės klestėjimu, kurios žemės driekėsi nuo Baltijos ir Karpatų iki Juodosios jūros stepių. Po Vladimiro mirties (1015 m.) tarp jo sūnų kilo nesantaika, per kurią žuvo du iš jų – Borisas ir Glebas, kuriuos bažnyčia paskelbė šventaisiais. Svjatopolkas, brolių žudikas, pabėgo, susimušęs su broliu Jaroslavu Išmintinguoju, tapusiu Kijevo kunigaikščiu (1019-1054). 1021 m. Jaroslavui pasipriešino Polocko kunigaikštis Bryačislavas (valdė 1001–1044 m.), su kuriuo taika buvo nupirkta už tai, kad buvo perleista Bryačislavui pagrindiniai prekybos kelio „nuo varangų iki graikų“ taškai – Usvjackio uostai ir Vitebskas. . Po trejų metų Jaroslavui pasipriešino jo brolis Tmutarakano kunigaikštis Mstislavas. Po mūšio prie Listveno (1024 m.) Senosios Rusijos valstybė buvo padalinta palei Dnieprą: dešinysis krantas su Kijevu atiteko Jaroslavui, kairysis krantas - Mstislavui. Po Mstislavo mirties (1036 m.) buvo atkurta Rusijos vienybė. Jaroslavas Išmintingasis vadovavo energingai veiklai stiprinti valstybę, panaikinti bažnyčios priklausomybę nuo Bizantijos (1037 m. susikūrė nepriklausoma metropolija) ir plėsti miestų planavimą. Valdant Jaroslavui Išmintingajam, sustiprėjo Senovės Rusijos politiniai ryšiai su Vakarų Europos valstybėmis. Senoji Rusijos valstybė turėjo dinastinius ryšius su Vokietija, Prancūzija, Vengrija, Bizantija, Lenkija ir Norvegija.
Jaroslavą paveldėję sūnūs pasidalijo tėvo turtą: Izjaslavas Jaroslavičius gavo Kijevą, Svjatoslavas Jaroslavičius – Černigovą, Vsevolodas Jaroslavičius – Perejaslavlio pietus. Jaroslavičiai bandė išsaugoti Senosios Rusijos valstybės vienybę, bandė veikti išvien, tačiau negalėjo užkirsti kelio valstybės irimo procesui. Padėtį apsunkino Polovcų puolimas, mūšyje, su kuriuo Jaroslavičiai buvo nugalėti. Liaudies milicija reikalavo ginklų pasipriešinti priešui. Atsisakymas lėmė sukilimą Kijeve (1068 m.), Izjaslavo pabėgimą ir Polocko valdymą Kijeve Vseslavas Bryachislavichas, kurį 1069 m. išvijo jungtinės Izjaslavo ir Lenkijos kariuomenės pajėgos. Netrukus tarp Jaroslavičių kilo nesantaika, dėl kurių Izjaslavas buvo ištremtas į Lenkiją (1073 m.). Po Svjatoslavo mirties (1076 m.) Izjaslavas vėl grįžo į Kijevą, bet netrukus mūšyje žuvo (1078 m.). Vsevolodas Jaroslavičius, tapęs Kijevo kunigaikščiu (valdė 1078–1093 m.), negalėjo sulaikyti vieningos valstybės irimo proceso. Tik po polovcų invazijų (1093-1096 ir 1101-1103) senovės rusų kunigaikščiai susivienijo aplink Kijevo kunigaikštį, kad atremtų bendrą pavojų.
XI–XII amžių sandūroje. didžiausiuose Rusijos centruose karaliavo: Svjatopolkas Izjaslavičius (1093-1113) Kijeve, Olegas Svjatoslavičius Černigove, Vladimiras Monomachas Perejaslavlyje. Vladimiras Monomachas buvo subtilus politikas, jis ragino kunigaikščius glaudžiau susivienyti kovoje su Polovciais. Tam sušaukti kunigaikščių suvažiavimai nepasiteisino (Liubečskio kongresas, Dolobskio kongresas). Po Svjatopolko mirties (1113 m.) Kijeve kilo miesto sukilimas. Monomachas, pakviestas karaliauti Kijeve, išleido kompromisinį įstatymą, kuris palengvino skolininkų padėtį. Pamažu jis sustiprino savo, kaip aukščiausiojo Rusijos valdovo, poziciją. Nuraminęs novgorodiečius, Vladimiras apgyvendino savo sūnus į Perejaslavlį, Smolenską ir Novgorodą. Jis beveik vienašališkai disponavo visomis Senovės Rusijos karinėmis jėgomis, nukreipė jas ne tik prieš polovkus, bet ir prieš nepaklusnius vasalus bei kaimynus. Dėl kampanijų giliai į stepę Polovcų pavojus buvo pašalintas. Tačiau, nepaisant Monomacho pastangų, nebuvo įmanoma užkirsti kelio Senosios Rusijos valstybės žlugimui. Toliau vystėsi objektyvūs istoriniai procesai, kurie pirmiausia pasireiškė sparčiu vietinių centrų – Černigovo, Galicho, Smolensko, nepriklausomybės siekimu – augimu. Monomacho sūnus Mstislavas Vladimirovičius (valdė 1125–1132 m.) sugebėjo padaryti naują polovcų pralaimėjimą ir išsiųsti jų kunigaikščius į Bizantiją (1129 m.). Po Mstislavo mirties (1132 m.) Senoji Rusijos valstybė suskilo į keletą nepriklausomų kunigaikštysčių. Prasidėjo Rusijos susiskaldymo laikotarpis.
Kova su klajokliais. Senovės Rusija nuolat kovojo su klajoklių ordomis, pakaitomis gyvenusiomis Juodosios jūros stepėse: chazarais, ugrais, pečenegais, torkais, polovcais. Pečenegų klajokliai IX amžiaus pabaigoje. užėmė stepes nuo Sarkelio prie Dono iki Dunojaus. Jų reidai privertė Vladimirą Svjatoslavičių sustiprinti pietines sienas („įkurti miestus“). Jaroslavas Išmintingasis 1036 m. iš tikrųjų sunaikino Vakarų pečenegų susivienijimą. Bet tada Juodosios jūros stepėse pasirodė Torkai, kuriuos 1060 m. nugalėjo jungtinės senovės Rusijos kunigaikščių pajėgos. Nuo XI a. antrosios pusės. stepes nuo Volgos iki Dunojaus pradėjo užimti polovcai, kurie įvaldė svarbiausius prekybos kelius tarp Europos ir Rytų šalių. Polovcai iškovojo didelę pergalę prieš rusus 1068 m. Rusija atlaikė stiprų Polovcų puolimą 1093-1096 m., dėl kurio reikėjo suvienyti visus jos kunigaikščius. 1101 metais santykiai su Polovcais pagerėjo, bet jau 1103 metais Polovcai pažeidė taikos sutartį. Prireikė virtinės Vladimiro Monomacho kampanijų prieš Polovcų žiemos kvartalus stepių gilumoje, kurios baigėsi 1117 m. jų migracija į pietus, į Šiaurės Kaukazą. Vladimiro Monomacho sūnus Mstislavas išstūmė Polovcius už Dono, Volgos ir Jaiko.
ekonomika
Senosios Rusijos valstybės kūrimosi laikais ariamoji žemdirbystė traukiamaisiais žemės dirbimo įrankiais pamažu visur (šiaurėje kiek vėliau) pakeitė kultivavimą. Atsirado trijų laukų žemės ūkio sistema; buvo auginami kviečiai, avižos, soros, rugiai, miežiai. Kronikos mini pavasarinę ir žieminę duoną. Gyventojai taip pat vertėsi galvijų auginimu, medžiokle, žvejyba, bitininkyste. Kaimo amatas buvo antraeilis. Geležies gamyba, pagrįsta vietine pelkių rūda, išsiskyrė anksčiausiai. Metalas buvo gautas neapdoroto pūtimo būdu. Rašytiniuose šaltiniuose kaimo gyvenvietei apibūdinti pateikiami keli terminai: „pogost“ („ramybė“), „laisvė“ („sloboda“), „kaimas“, „kaimas“. Archeologų atliktas senovės Rusijos kaimo tyrimas leido nustatyti įvairių tipų gyvenvietes, nustatyti jų dydį ir raidos pobūdį.
Pagrindinė Senovės Rusijos socialinės santvarkos raidos tendencija buvo feodalinės žemės nuosavybės formavimas, laipsniškas laisvųjų bendruomenių narių pavergimas. Kaimo pavergimo rezultatas buvo jo įtraukimas į feodalinės ekonomikos sistemą, pagrįstą darbo ir maisto nuoma. Kartu su tuo buvo vergovės (servilizmo) elementai.
VI-VII a. miškų zonoje nyksta giminės ar nedidelės šeimos gyvenviečių vietos (tvirtinimai), o jų vietoje atsiranda neįtvirtintos kaimų gyvenvietės ir įtvirtintos bajorų valdos. Patrimonialinė ekonomika pradeda formuotis. Palikimo centras – „kunigaikščių kiemas“, kuriame kartais gyveno kunigaikštis, kur, be savo choro, buvo ir jo tarnų – bojarų-družinų namai, smerdų, baudžiauninkų būstai. Patrimoniją valdė bojaras - ognischaninas, kuris disponavo kunigaikščio tiunais (cm. TIUN). Patrimoninės administracijos atstovai turėjo ir ekonominių, ir politinių funkcijų. Amatai vystėsi tėvynės ekonomikoje. Komplikuojant tėvoninei santvarkai, ėmė nykti privačių amatininkų nuošalumas, atsirado ryšys su rinka ir konkurencija su miesto amatais.
Amatų ir prekybos plėtra paskatino miestų atsiradimą. Seniausi iš jų yra Kijevas, Černigovas, Perejaslavlis, Smolenskas, Rostovas, Ladoga, Pskovas, Polockas. Miesto centre buvo prekyba, kurioje buvo prekiaujama rankų darbo gaminiais. Mieste vystėsi įvairūs amatai: kalvystė, ginklai, juvelyriniai dirbiniai (sidabro ir aukso kalimas ir vaikymasis, įspaudimas ir štampavimas, filigranas, granuliavimas), keramika, oda, siuvimas. 10 a. antroje pusėje. atsirado meistro žymės. Bizantijos įtaka 10 amžiaus pabaigoje. prasidėjo emalio gamyba. Didžiuosiuose miestuose buvo prekybinės sodybos, skirtos atvykusiems pirkliams – „svečiams“.
Prekybos kelias iš Rusijos į rytines šalis ėjo palei Volgą ir Kaspijos jūrą. Kelias į Bizantiją ir Skandinaviją (takas „nuo varangų iki graikų“), be pagrindinės krypties (Dnepras – Lovatas), turėjo atšaką į Vakarų Dviną. Į vakarus vedė du maršrutai: iš Kijevo į Vidurio Europą (Moraviją, Čekiją, Lenkiją, Pietų Vokietiją) ir iš Novgorodo ir Polocko per Baltijos jūrą į Skandinaviją ir pietinę Baltijos dalį. IX – XI amžiaus viduryje. Rusijoje buvo didelė arabų pirklių įtaka, sustiprėjo prekybiniai ryšiai su Bizantija ir Chazarija. Senovės Rusija į Vakarų Europą eksportavo kailius, vašką, liną, liną, sidabro dirbinius. Įvežti brangūs audiniai (bizantiškos užuolaidos, brokatas, rytietiški šilkai), sidabras ir varis dirhemuose, skarda, švinas, varis, prieskoniai, smilkalai, vaistiniai augalai, dažai, bizantiški bažnytiniai indai. Vėliau, XI–XII amžiaus viduryje. Dėl tarptautinės situacijos pasikeitimo (arabų kalifato žlugimas, polovcų dominavimas pietinėse Rusijos stepėse, kryžiaus žygių pradžia) buvo sutrikdyta daugybė tradicinių prekybos kelių. Vakarų Europos pirklių skverbimasis į Juodąją jūrą, genujiečių ir venecijiečių konkurencija paralyžiavo Senovės Rusijos prekybą pietuose, o XII a. pabaigoje. daugiausia buvo perkelta į šiaurę – į Novgorodą, Smolenską ir Polocką.
kultūra
Senovės Rusijos kultūra yra įsišaknijusi slavų genčių kultūros gelmėse. Kuriantis ir vystantis valstybei ji pasiekė aukštą lygį ir buvo praturtinta Bizantijos kultūros įtakos. Dėl to Kijevo Rusija buvo viena iš to meto kultūriškai pažengusių valstybių. Kultūros centras buvo miestas. Raštingumas Senosios Rusijos valstybėje buvo gana plačiai paplitęs tarp žmonių, tai liudija beržo žievės raidės ir užrašai ant namų apyvokos daiktų (svaigždžių, statinių, indų). Yra žinių apie tuo metu Rusijoje egzistavusias mokyklas (net moterų).
Iki šių dienų išliko Senovės Rusijos pergamentinės knygos: verstinė literatūra, rinkiniai, liturginės knygos; tarp jų seniausia – „Ostromir Evangelija (cm. OSTROMIROVO EVANGELIJA)“. Labiausiai išsilavinę Rusijoje buvo vienuoliai. Įžymūs kultūros veikėjai buvo Kijevo metropolitas Hilarionas (cm. HILARION (didmiestis)), Novgorodo vyskupas Luka Zhidyata (cm. LUKA Zhidyata), Teodosijus Pečerskis (cm. TEODOSIJUS Pečerskis), metraštininkai Nikon (cm. NIKON (kronikininkas)), Nestoras (cm. NESTOR (metraštininkas)), Silvestras (cm. Silvestras Pečerskis). Asimiliuojant bažnytinę slavų raštiją, į Rusiją buvo perkelti pagrindiniai ankstyvosios krikščioniškosios ir bizantiškosios literatūros paminklai: biblinės knygos, bažnyčios tėvų raštai, šventųjų gyvenimas, apokrifai („Mergelės perėjimas per Kankinimai), istoriografija (Džono Malalos kronika), taip pat bulgarų literatūros kūriniai (Jono „Šestodnevas“), čechomoraviškieji (Viačeslavo ir Liudmilos gyvenimai). Rusijoje – Bizantijos kronikos (George Amartol, Sinkella), epas („Devgeno aktas“), „Aleksandrija“, Juozapo Flavijaus „Žydų karo istorija“, iš hebrajų kalbos - knyga „Estera“, iš. Sirų kalba – Akiros Išmintingosios istorija. Nuo II ketvirčio XI a. vystosi originali literatūra (kronikos, šventųjų gyvenimai, pamokslai). Metropolitas Hilarionas „Pamoksle apie teisę ir malonę“ retoriniu menu traktavo krikščionybės pranašumo prieš pagonybę, Rusijos didybės tarp kitų tautų problemas. Kijevo ir Novgorodo kronikos buvo persmelktos valstybės kūrimo idėjų. Metraštininkai atsigręžė į pagoniško folkloro poetines tradicijas. Nestoras suprato rytų slavų genčių giminystę su visais slavais. Jo „Pasakojimas apie praėjusius metus“ įgavo iškilios Europos viduramžių kronikos reikšmę. Hagiografinė literatūra buvo prisotinta aktualių politinių klausimų, o jos herojais tapo kunigaikščiai-šventieji („Boriso ir Glebo gyvenimai“), o vėliau – bažnyčios asketai („Urvų Teodosijaus gyvenimas“, „Kijevo Pečersko Paterikonas“). Gyvenimuose pirmą kartą, nors ir schematiškai, buvo pavaizduoti žmogaus išgyvenimai. Patriotinės idėjos buvo išreikštos piligrimystės žanru (Abato Danieliaus kelionė). Vladimiras Monomachas „Instrukcijoje“ sūnums sukūrė teisingo valdovo, uolaus šeimininko, pavyzdingo šeimos žmogaus įvaizdį. Senosios rusų literatūros tradicijos ir turtingiausias žodinis epas paruošė „Igorio kampanijos pasakos“ atsiradimą. (cm.ŽODIS APIE IGOREVO POLITIKĄ)».
Rytų slavų genčių medinės architektūros ir įtvirtintų gyvenviečių, gyvenamųjų namų, šventovių statybos patirtį, jų amatų įgūdžius ir meninės kūrybos tradicijas perėmė Senovės Rusijos menas. Jį formuojant didžiulį vaidmenį suvaidino tendencijos, ateinančios iš užsienio (iš Bizantijos, Balkanų ir Skandinavijos šalių, Užkaukazės ir Artimųjų Rytų). Per gana trumpą Senovės Rusijos klestėjimo laikotarpį rusų meistrai įvaldė naujus akmeninės architektūros metodus, mozaikos, freskų, ikonų tapybos, knygų miniatiūrų meną.
Paprastų gyvenviečių ir būstų tipai, medinių pastatų iš horizontaliai klojamų rąstų statybos technika ilgą laiką išliko tokia pati kaip senovės slavų. Tačiau jau IX – 10 amžiaus pradžioje. atsirado platūs dvarų kiemai, o kunigaikščių valdose – medinės pilys (Liubechas). Iš įtvirtintų gyvenviečių susiformavo tvirtovės miestai su gyvenamaisiais pastatais viduje ir su ūkiniais pastatais prie gynybinio pylimo (Kolodyazhnenskoe ir Raykovets gyvenvietės, abi Žitomiro srityje; sunaikintos 1241 m.).
Prekybos keliuose upių santakose ar upių vingiuose iš didelių slavų gyvenviečių išaugo miestai ir kūrėsi naujos. Juos sudarė tvirtovė ant kalvos (detinets, Kremlius – kunigaikščio rezidencija ir miestiečių prieglobstis priešų užpuolimo atveju) su gynybiniu moliniu pylimu, susmulkinta siena ant jo ir grioviu nuo lauke, ir iš gyvenvietės (kartais įtvirtintos). Gyvenvietės gatvės ėjo į Kremlių (Kijevas, Pskovas) arba lygiagrečiai upei (Novgorodas), vietomis buvo su medinėmis grindimis ir buvo užstatytos bemedžių vietose su trobelėmis (Kijevas, Suzdalis), o miškų plotuose - su rąstiniais namais vienoje arba dviejuose rąstiniuose nameliuose su stogeliais (Novgorodas, Staraja Ladoga). Turtingų miestiečių būstai susidėjo iš kelių tarpusavyje sujungtų skirtingo aukščio rąstinių namelių rūsyje, turėjo bokštą („polusha“), išorines prieangas ir buvo kiemo gilumoje (Novgorodas). 10 amžiaus vidurio dvarai Kremliuje. turėjo dviaukštes akmenines dalis, panašias į bokštą (Černigovas), arba su bokštais išilgai kraštų arba per vidurį (Kijevas). Kartais dvaruose buvo salės, kurių plotas didesnis nei 200 kvadratinių metrų (Kijevas). Senovės Rusijos miestams buvo būdingas vaizdingas siluetas, kuriame dominavo Kremlius su spalvingais dvarais ir šventyklomis, spindėjo paauksuotais stogais ir kryžiais bei organiškas ryšys su kraštovaizdžiu, kuris atsirado dėl reljefo panaudojimo ne tik strateginiams tikslams. , bet ir meniniais tikslais.
Nuo IX a. antrosios pusės. kronikose minimos medinės krikščionių bažnyčios (Kijevas), kurių skaičius ir dydis didėja po Rusijos krikšto. Tai buvo (sprendžiant iš sąlyginių vaizdų rankraščiuose) stačiakampiai, aštuonkampiai arba kryžiaus formos su stačiu stogu ir kupolu. Vėliau jie buvo vainikuoti penkiais (Boriso ir Glebo bažnyčia Vyšgorodo prie Kijevo, 1020-1026 m., architektas Mironegas) ir net trylika kupolų (medinė Šv. Sofijos katedra Naugarde, 989). Pirmoji mūrinė Kijevo Dešimtinės bažnyčia (989–996 m., sunaikinta 1240 m.) buvo pastatyta pakaitomis iš akmenų ir plokščių kvadratinių cokolio plytų ant skiedinio iš skaldytų plytų mišinio su kalkėmis (zemjanka). Ta pačia technika buvo pastatytas mūras, kuris atsirado XI a. akmeniniai kelionių bokštai miesto įtvirtinimuose (Auksiniai vartai Kijeve), akmeninės tvirtovės sienos (Perejaslavas Južnis, Kijevo-Pečerskio vienuolynas, Staraja Ladoga; visi XI a. pabaiga – XII a. pradžia) ir didingi trijų eilių (Išganytojo Atsimainymo katedra Černigove 1036) ir penkių navų (Sofijos katedros Kijeve, 1037, Novgorod, 1045-1050, Polockas, 1044-1066) bažnyčios su chorais išilgai trijų sienų kunigaikščiams ir jų palydai. Bažnyčios su kryžminiu kupolu tipą, universalų Bizantijos religinei statybai, senovės rusų architektai interpretuoja savaip - kupolai ant aukštų šviesos būgnų, plokščios nišos (galbūt su freskomis) fasaduose, plytų raštai kryžių pavidalu, vingiuoti. Senoji Rusijos architektūra panaši į Bizantijos, pietų slavų ir Užkaukazės architektūrą. Tuo pat metu saviti bruožai pasireiškia ir senovės rusų bažnyčiose: daug kupolų (13 Kijevo Šv. Sofijos katedros kupolų), laiptuotas skliautų išdėstymas ir juos atitinkančių puslankių-zakomarų eilės fasaduose, prieangis-galerija tris puses. Pakopinė piramidinė kompozicija, didingos proporcijos ir įtemptai lėtas ritmas, erdvės ir masės balansas šių reikšmingų pastatų architektūrą paverčia iškilminga ir kupina santūrios dinamikos. Jų interjeras su kontrastingu perėjimu nuo žemų šoninių koridorių, kuriuos nuspalvina chorai, į erdvią ir šviesesnę vidurinės navos kupolinę dalį, vedančią į pagrindinę apsidę, stebina emociniu intensyvumu ir sukelia daugybę įspūdžių, kuriuos sukuria erdvinis padalijimas ir įvairių požiūrių.
Geriausiai išsilaikiusios mozaikos ir freskos Kijevo Šv. Sofijos katedroje (XI a. vidurys) buvo pagamintos daugiausia Bizantijos meistrų. Bokštuose esančios freskos yra pasaulietinės šokių, medžioklės ir dinamikos kupinų stadionų scenos. Šventųjų, didžiųjų kunigaikščių šeimos narių atvaizduose judesys kartais tik nurodomas, pozos priekinės, veidai griežti. Dvasinis gyvenimas perteikiamas šykštu gestu ir plačiai atmerktomis didelėmis akimis, kurių žvilgsnis krypsta tiesiai į parapijietį. Tai suteikia įtampos ir stiprybės vaizdams, persmelktiems didelio dvasingumo. Dėl monumentalumo atlikimo ir kompozicijos jie yra organiškai susiję su katedros architektūra. Senovės Rusijos miniatiūra ("Ostromir Gospel" 1056-1057) ir spalvingi ranka rašytų knygų inicialai išsiskiria spalvų sodrumu ir atlikimo subtilumu. Jie primena šiuolaikinį kloisoninį emalį, kuris puošė didžiųjų kunigaikščių karūnas, pakabukus-koltukus, kuriais garsėjo Kijevo meistrai. Šiuose gaminiuose ir šiferio monumentaliuose reljefuose slavų ir antikinės mitologijos motyvai derinami su krikščioniškais simboliais ir ikonografija, atspindinčia viduramžiams būdingą dvejopą tikėjimą, ilgą laiką išlikusį tarp žmonių.
XI amžiuje gauna plėtrą ir ikonų tapybą. Kijevo meistrų darbai buvo plačiai pripažinti, ypač Alympio kūrybos ikonos (cm. ALIMPIUS), kuris iki mongolų-totorių invazijos buvo visų senovės Rusijos kunigaikštysčių ikonų tapytojų pavyzdžiai. Tačiau ikonos, besąlygiškai susijusios su Kijevo Rusios menu, nebuvo išsaugotos.
XI a. antroje pusėje. kunigaikštišką šventyklų statybą keičia vienuolinė statyba. Tvirtovėse ir kaimo pilyse kunigaikščiai statė tik nedideles bažnyčias (Michailovskajos deivė Ostroje, 1098 m., išlikusi griuvėsiuose; Išganytojo bažnyčia prie Berestovo Kijeve, 1113–1125 m.), o pagrindinis tipas yra trijų navų šešiadė -stulpinė vienuolyno katedra, savo dydžiu kuklesnė nei miesto, dažnai be galerijų ir su chorais tik palei vakarinę sieną. Statiškas, uždaras tūris, masyvios sienos, plokščiomis briaunomis-mentėmis suskirstytos į siauras dalis, sukuria galios ir asketiško paprastumo įspūdį. Kijeve statomos vieno kupolo katedros, kartais be laiptinių bokštų (Kijevo urvų vienuolyno Ėmimo į dangų katedra, 1073–1078 m., sugriauta 1941 m.). XII amžiaus pradžios Novgorodo bažnyčios. vainikuotas trimis kupolais, iš kurių vienas yra virš laiptų bokšto (Antonjevo katedros, įkurtos 1117 m., ir Šv. Jurgio, pradėtos statyti 1119 m., vienuolynai), arba penkiais kupolais (Nikolo-Dvoriščenskio katedra, įkurta 1113 m.). Architektūros paprastumas ir galia, organiškas bokšto susiliejimas su pagrindiniu Šv. Jurgio vienuolyno katedros tūriu (architektas Petras), suteikiantis vientisumo jos kompozicijai, išskiria šią šventyklą kaip vieną aukščiausių senovės Rusijos architektūros laimėjimų. XII amžiaus.
Kartu keitėsi ir tapybos stilius. Kijevo Šv. Mykolo vienuolyno auksiniu kupolu (apie 1108 m., katedra nekonservuota, restauruota iš naujo) mozaikose ir freskose, kurias sukūrė bizantijos ir senosios Rusijos menininkai, kompozicija tampa laisvesnė, rafinuotą vaizdų psichologiškumą sustiprina judesių gyvumas ir savybių individualizavimas. Kartu mozaiką pakeičiant pigesne ir prieinamesne freska, auga vietos meistrų vaidmuo, kurie savo darbuose nukrypsta nuo Bizantijos meno kanonų ir kartu suplokština vaizdą, sustiprina kontūro principą. Sofijos katedros krikšto ir Kirilo vienuolyno katedros paveiksluose (abu Kijeve, XII a.) veidų tipuose vyrauja slaviški bruožai, kostiumai, figūros tampa pritūpusios, jų spalvinį modeliavimą keičia linijinis. įmantrumas, spalvos ryškėja, pustoniai išnyksta; šventųjų atvaizdai tampa artimesni folklorinėms idėjoms.
Senosios Rusijos valstybės meninė kultūra buvo toliau plėtojama susiskaldymo laikotarpiu įvairiose senovės Rusijos kunigaikštystėse dėl jų ekonominio ir politinio gyvenimo ypatumų. Atsirado nemažai vietinių mokyklų (Vladimiras-Suzdalis, Novgorodas), išlaikiusios genetinį bendrumą su Kijevo Rusios menu ir kai kuriuos meninės bei stilistinės raidos panašumus. Vietinėse Dniepro ir vakarų kunigaikštystėse, šiaurės rytų ir šiaurės vakarų žemėse liaudiškos poetinės idėjos jaučiasi stipriau. Meno išraiškos galimybės plečiasi, bet formos patosas silpsta.
Įvairūs šaltiniai (liaudies dainos, epai, kronikos, senovės rusų literatūros kūriniai, vaizduojamojo meno paminklai) liudija aukštą senovės rusų muzikos raidą. Kartu su įvairiomis liaudies meno rūšimis svarbią vietą užėmė karinė ir iškilminga-apeiginė muzika. Karinėse kampanijose dalyvavo trimitininkai ir „tamburinų“ (mušamieji instrumentai, tokie kaip būgnai ar timpanai) atlikėjai. Kunigaikščių ir didikų palydos rūmuose tarnavo vietiniai ir Bizantijos dainininkai ir instrumentalistai. Dainininkai savo amžininkų ir legendinių herojų žygdarbius apdainavo dainose ir pasakose, kurias patys sukūrė ir atliko akompanuojant arfai. Muzika skambėjo per oficialius priėmimus, iškilmes, kunigaikščių ir iškilių žmonių puotas. Liaudies gyvenime iškilią vietą užėmė bufų menas, kuriame buvo pristatomas dainavimas ir instrumentinė muzika. Buffoons dažnai pasirodydavo kunigaikščių rūmuose. Priėmus ir išplitus krikščionybei, bažnytinė muzika buvo plačiai išplėtota. Su juo siejami ankstyvieji rašytiniai rusų muzikos meno paminklai – ranka rašytos liturginės knygos su sąlyginiu ideografiniu melodijų įrašu. Senovės Rusijos bažnytinio dainavimo meno pagrindai buvo pasiskolinti iš Bizantijos, tačiau dėl tolesnio laipsniško jų transformavimo susiformavo nepriklausomas dainavimo stilius - Znamenny giesmė, kartu su kuria buvo ir ypatingas kondakaro dainavimas.
enciklopedinis žodynas. 2009 .
Įkurta IX a. senovės Rusijos feodalinė valstybė (istorikų dar vadinama Kijevo Rusia) atsirado dėl labai ilgo ir laipsniško visuomenės skaidymo į priešiškas klases, vykusio tarp slavų per pirmąjį mūsų eros tūkstantmetį. Rusijos feodalinė istoriografija XVI – XVII a. siekė dirbtinai susieti ankstyvąją Rusijos istoriją su jai žinomomis senovės Rytų Europos tautomis – skitais, sarmatais, alanais; Rusios vardas buvo kilęs iš Saomatijos roksalanų genties.
XVIII amžiuje. kai kurie į Rusiją pakviesti vokiečių mokslininkai, kurie arogantiškai žiūrėjo į viską, kas rusiška, sukūrė šališką teoriją apie priklausomą Rusijos valstybingumo raidą. Remdamiesi nepatikima Rusijos kronikos dalimi, kurioje perteikiama legenda apie daugelio slavų genčių pašaukimą trijų brolių (Ruriko, Sineuso ir Truvoro) kunigaikščiais – pagal kilmę varangais, normanais, šie istorikai pradėjo tvirtinti, kad normanai. (IX a. jūrose ir upėse plėšikaujantys skandinavų būriai) buvo Rusijos valstybės kūrėjai. „Normanistai“, menkai tyrinėję rusų šaltinius, manė, kad slavai IX-X a. buvo visiškai laukiniai žmonės, kurie neva neišmanė nei žemės ūkio, nei amatų, nei gyvenviečių, nei karinių reikalų, nei teisės normų. Varangams jie priskyrė visą Kijevo Rusios kultūrą; Pats Rusijos vardas buvo siejamas tik su vikingais.
M.V.Lomonosovas karštai prieštaravo „normanistams“ – Bayeriui, Milleriui ir Schlozeriui, inicijuodamas du šimtmečius trukusią mokslinę diskusiją Rusijos valstybės atsiradimo klausimu. Nemaža dalis XIX amžiaus ir XX amžiaus pradžios Rusijos buržuazinio mokslo atstovų. palaikė normanų teoriją, nepaisant gausybės ją paneigiančių naujų duomenų. Tai lėmė ir buržuazinio mokslo metodologinis silpnumas, nesugebėjęs suprasti istorinio proceso dėsnių, ir dėl to, kad kronikos legenda apie žmonių savanorišką kunigaikščių pašaukimą (sukurta metraštininko m. XII a. liaudies sukilimų laikotarpiu) tęsėsi iki XIX – XX a. išlaiko savo politinę reikšmę aiškinantis valstybės valdžios pradžios klausimą. Prie normanų teorijos vyravimo oficialiajame moksle prisidėjo ir dalies Rusijos buržuazijos kosmopolitinės tendencijos. Tačiau nemažai buržuazinių mokslininkų jau kritikavo normanų teoriją, matydami jos nenuoseklumą.
Sovietų istorikai, žvelgdami į senovės Rusijos valstybės formavimo klausimą iš istorinio materializmo pozicijų, pradėjo tyrinėti visą primityvios bendruomeninės sistemos irimo bei feodalinės valstybės atsiradimo procesą. Norėdami tai padaryti, reikėjo gerokai išplėsti chronologinį rėmą, pažvelgti į slavų istorijos gelmes ir remtis daugybe naujų šaltinių, vaizduojančių ekonomikos ir socialinių santykių istoriją daugelį amžių iki Senosios Rusijos valstybės susikūrimo (kasinėjimai). kaimų, dirbtuvių, tvirtovių, kapų). Reikėjo radikaliai peržiūrėti Rusijos ir užsienio rašytinius šaltinius, kuriuose kalbama apie Rusiją.
Senosios Rusijos valstybės formavimosi prielaidų tyrimo darbas dar nebaigtas, tačiau net ir dabar objektyvi istorinių duomenų analizė parodė, kad visos pagrindinės normanų teorijos nuostatos yra neteisingos, nes jas sukūrė idealistas. istorijos supratimas ir nekritiškas šaltinių suvokimas (kurių diapazonas buvo dirbtinai apribotas), taip pat pačių tyrinėtojų šališkumas. Šiuo metu normanų teoriją propaguoja atskiri kapitalistinių šalių užsienio istorikai.
Rusų metraštininkai apie valstybės pradžią
Rusijos valstybės pradžios klausimas labai domino XI–XII amžiaus rusų metraštininkus. Ankstyviausios kronikos, matyt, pradėjo savo ekspoziciją valdant Kijevui, kuris buvo laikomas Kijevo miesto ir Kijevo kunigaikštystės įkūrėju. Raidės princas buvo lyginamas su kitais didžiausių miestų įkūrėjais – Romulu (Romos įkūrėju), Aleksandru Didžiuoju (Aleksandrijos įkūrėju). Legenda apie Kijevo statybą, kurią sukūrė Kijus ir jo broliai Ščekas ir Choryvas, akivaizdžiai kilo gerokai prieš XI amžių, nes jau VII a. buvo įrašytas į Armėnijos kroniką. Tikėtina, kad Kiy laikas yra slavų žygių Dunojuje ir Bizantijoje laikotarpis, t.y. VI–VII a. „Praėjusių metų pasakos“ autorius – „Kur nusileido (ir) rusai, kurie Kijeve pradėjo pirmąjį kunigaikštį...“, parašyto XII amžiaus pradžioje. (kaip istorikai mano, Kijevo vienuolis Nestoras), praneša, kad Kijus nuvyko į Konstantinopolį, buvo Bizantijos imperatoriaus garbės svečias, pastatė miestą prie Dunojaus, bet paskui grįžo į Kijevą. Toliau „Pasakoje“ aprašoma slavų kova su klajokliais avarais VI-VII a. Kai kurie metraštininkai „Varangiečių pašaukimą“ laikė valstybingumo pradžia IX amžiaus antroje pusėje. ir iki šios datos jie varė visus kitus jiems žinomus ankstyvosios Rusijos istorijos įvykius (Novgorodo kronika). Šiais raštais, kurių tendencingumas buvo seniai įrodytas, naudojosi normanų teorijos šalininkai.
Rytų slavų gentys ir genčių sąjungos Rusijos valstybės susikūrimo išvakarėse
Rusijos valstybė susidarė iš penkiolikos didelių regionų, kuriuose gyveno rytų slavai, gerai žinomų kronikininkui. Glades jau seniai gyveno netoli Kijevo. Metraštininkas jų žemę laikė senovės Rusijos valstybės šerdimi ir pažymėjo, kad jo laikais laukymės buvo vadinamos Rus. Pievų kaimynai rytuose buvo šiauriečiai, gyvenę prie Desnos, Seimo, Sulos upių ir Šiaurės Doneco, kuris savo pavadinime išlaikė šiauriečių atminimą. Dniepro žemyn, į pietus nuo pievų, gyveno gatvės, kurios persikėlė 10 amžiaus viduryje. Dniestro ir Bugo tarpupyje. Vakaruose plynų kaimynai buvo Drevlyans, kurie dažnai ginčydavosi su Kijevo kunigaikščiais. Dar toliau į vakarus buvo volyniečių, bužanų ir dulebų žemės. Kraštutiniai Rytų Slazijos regionai buvo Tivertsų žemės prie Dniestro (senovės Tiras) ir prie Dunojaus bei baltųjų kroatų Užkarpatėje.
Į šiaurę nuo plynų ir Drevlyanų buvo Dregovičių žemės (užpelkėjusiame kairiajame Pripjato krante), o į rytus nuo jų, palei Sozhu upę, buvo Radimičiai. Vyatičiai gyveno prie Okos ir Maskvos upės, besiribojančios su Vidurio Okos neslaviškomis merijų-mordovų gentimis. Su lietuvių-latvių ir čudų gentimis besiliečiančius šiaurinius regionus kronikininkas vadina krivičių (Volgos, Dniepro ir Dvinos aukštupio), Polocko ir Slovėnijos žemėmis (aplink Ilmeno ežerą).
Istorinėje literatūroje už šių vietovių buvo sutvirtintas sąlyginis terminas „gentys“ („žalynų gentys“, „Radimičių gentis“ ir kt.), tačiau kronikininkų jo nevartojo. Pagal dydį šie slavų regionai yra tokie dideli, kad juos galima palyginti su ištisomis valstybėmis. Kruopštus šių vietovių tyrimas rodo, kad kiekviena iš jų buvo kelių mažų genčių asociacija, kurių vardai nebuvo išsaugoti Rusijos istorijos šaltiniuose. Iš vakarų slavų rusų metraštininkas lygiai taip pat mini tik tokias dideles teritorijas kaip, pavyzdžiui, lutičių žemė, o iš kitų šaltinių žinoma, kad lutičiai yra ne viena gentis, o aštuonių genčių susivienijimas. Vadinasi, terminas „gentis“, kalbant apie giminystės ryšius, turėtų būti taikomas daug mažesniems slavų padaliniams, kurie jau išnyko iš metraštininko atminties. Metraščiuose minimi rytų slavų regionai laikytini ne gentimis, o federacijomis, genčių sąjungomis.
Senovėje rytų slavai, matyt, susidėjo iš 100-200 mažų genčių. Gentis, atstovaujanti giminingų klanų rinkinį, užėmė apie 40–60 km skersmens plotą. Kiekvienoje gentyje, ko gero, susirinkdavo po večę spręsti svarbiausių visuomenės gyvenimo klausimų; buvo pasirinktas karinis vadas (kunigaikštis); veikė nuolatinis jaunimo būrys ir gentinė milicija („pulkas“, „tūkstantis“, suskirstytas į „šimtus“). Genties viduje buvo „miestas“. Ten susirinko gentinė večė, buvo deramasi, vyko teismas. Ten buvo šventovė, kurioje rinkosi visos genties atstovai.
Šie „gradai“ dar nebuvo tikri miestai, tačiau daugelis jų, kelis šimtmečius buvusių genčių rajono centrais, besivystant feodaliniams santykiams virto arba feodalinėmis pilimis, arba miestais.
Didelių genčių bendruomenių struktūros pokyčių, kuriuos pakeitė kaimyninės bendruomenės, rezultatas buvo genčių sąjungų kūrimosi procesas, kuris ypač intensyviai vyko nuo V a. VI amžiaus rašytojas Jordanesas sako, kad bendras gausių vendų žmonių pavadinimas „dabar keičiasi atsižvelgiant į skirtingas gentis ir vietoves“. Kuo stipresnis vyko primityvios genčių izoliacijos irimo procesas, tuo stipresni ir patvaresni tapo genčių sąjungos.
Taikių ryšių tarp genčių plėtojimas arba vienų genčių karinės pergalės prieš kitas arba, galiausiai, poreikis kovoti su bendru išoriniu pavojumi prisidėjo prie genčių sąjungų kūrimo. Tarp Rytų slavų penkiolikos pirmiau minėtų didelių genčių sąjungų papildymas gali būti siejamas su maždaug I tūkstantmečio mūsų eros viduriu. e.
Taigi per VI – IX a. atsirado prielaidos feodaliniams santykiams ir vyko senovės Rusijos feodalinės valstybės klostymo procesas.
Natūralų slavų visuomenės vidinį vystymąsi apsunkino daugybė išorinių veiksnių (pavyzdžiui, klajoklių antskrydžiai) ir tiesioginis slavų dalyvavimas svarbiausiuose pasaulio istorijos įvykiuose. Tai ypač apsunkina ikifeodalinio laikotarpio Rusijos istorijoje tyrimą.
Rusijos kilmė. Senosios rusų tautos formavimasis
Dauguma ikirevoliucinių istorikų Rusijos valstybės kilmę siejo su žmonių „rusų“ etnine kilme. apie kuriuos kalba metraštininkai. Be didelės kritikos priimdami kronikos legendą apie kunigaikščių pašaukimą, istorikai siekė nustatyti „Rusijos“, kuriai tariamai priklausė šie užjūrio kunigaikščiai, kilmę. „Normanistai“ atkakliai tvirtino, kad „Rus“ yra varangiečiai, normanai, t.y. Skandinavijos gyventojų. Tačiau informacijos apie gentį ar vietovę, vadinamą „rusais“, nebuvimas Skandinavijoje jau seniai sukrėtė šią normanų teorijos tezę. Istorikai „antinormanistai“ ėmėsi „Rus“ žmonių paieškos visomis kryptimis iš vietinės slavų teritorijos.
Slavų žemės ir valstybės:
Rytų
Vakarų
Valstybių sienos IX amžiaus pabaigoje.
Senovės Rusios buvo ieškoma tarp baltų slavų, lietuvių, chazarų, čerkesų, Volgos krašto finougrų, sarmatų-alanų genčių ir kt. Tik nedidelė dalis mokslininkų, remdamiesi tiesioginiais šaltinių įrodymais, gynė slavišką Rusijos kilmę.
Sovietų istorikai, įrodę, kad metraščio legenda apie kunigaikščių iškvietimą iš anapus jūros negali būti laikoma Rusijos valstybingumo pradžia, taip pat išsiaiškino, kad metraščiuose Rusijos tapatinimas su varangiečiais yra klaidingas.
IX amžiaus vidurio Irano geografas. Ibn-Khordadbehas nurodo, kad „rusai yra slavų gentis“. „Praėjusių metų pasaka“ kalba apie rusų kalbos tapatumą su slavu. Šaltiniuose yra ir tikslesnių nuorodų, padedančių nustatyti, tarp kurios rytų slavų dalies reikėtų ieškoti Rusijos.
Pirma, „Praėjusių metų pasakoje“ apie laukymes sakoma: „ir dabar Rusijos pašaukimas“. Vadinasi, senovės rusų gentis buvo kažkur Vidurio Dniepro srityje, netoli Kijevo, iškilusi laukymių žemėje, ant kurios vėliau perėjo Rusijos vardas. Antra, įvairiose feodalinio susiskaldymo meto rusų kronikose pastebimas dvigubas geografinis žodžių „rusų žemė“, „rusas“ pavadinimas. Kartais jie supranta visas Rytų slavų žemes, kartais žemėje vartojami žodžiai „rusų žemė“, „rusas“ turėtų būti laikomi senoviškesne ir labai siaura, geografiškai ribota prasme, reiškiančia miško stepių juostą nuo Kijevo ir Ros upę. į Černigovą, Kurską ir Voronežą. Šis siauras Rusijos žemės supratimas turėtų būti laikomas senesniu ir kilęs iš VI–VII amžių, kai šiose ribose egzistavo vienalytė materialinė kultūra, žinoma iš archeologinių radinių.
Iki VI amžiaus vidurio. Taip pat tinka pirmasis Rusijos paminėjimas rašytiniuose šaltiniuose. Vienas sirų autorius – Zacharijo Retoro įpėdinis – mini žmones „ros“, gyvenusius šalia mitinių amazonių (kurių rezidencija dažniausiai datuojama Dono baseine).
Kronikos ir archeologinių duomenų nubrėžtoje teritorijoje ilgą laiką čia gyveno kelios slavų gentys. Labai tikėtina. Rusijos žemė gavo savo pavadinimą nuo vieno iš jų, tačiau tiksliai nežinoma, kur buvo ši gentis. Sprendžiant iš to, kad seniausias žodžio „Rus“ tarimas skambėjo kiek kitaip, būtent „ros“ (žmonės „pakilo“ VI a., „Rossky raidės“ IX a., „Pravda Rosskaja“ XI a. a.), matyt, pradinės Ros genties vietos reikėtų ieškoti prie Ros upės (Dniepro intakas, žemiau Kijevo), kur, be to, buvo rasta turtingiausia V–VII amžių archeologinė medžiaga, įskaitant sidabro dirbinius. su kunigaikščio ženklais ant jų.
Tolesnė Rusijos istorija turėtų būti vertinama atsižvelgiant į senovės rusų tautybės, kuri ilgainiui apėmė visas rytų slavų gentis, formavimąsi.
Senovės rusų tautos šerdis yra ta VI amžiaus „rusų žemė“, kuri, matyt, apėmė slavų gentis miško stepių zonoje nuo Kijevo iki Voronežo. Tai apėmė plynų, šiauriečių, Rusų žemes ir, greičiausiai, gatves. Šios žemės sudarė genčių sąjungą, kuri, kaip galima pamanyti, įgavo reikšmingiausios tuo metu rusų genties vardą. Rusijos genčių sąjunga, išgarsėjusi toli už savo sienų kaip aukštų ir stiprių didvyrių šalis (Zacharia Rhetor), buvo stabili ir ilgalaikė, nes visoje jos erdvėje vystėsi panaši kultūra, o Rusijos vardas buvo tvirtas ir tvirtas. visam laikui įsitvirtinusi visose jo dalyse. Vidurio Dniepro ir Aukštutinio Dono genčių sąjunga susiformavo Bizantijos žygių ir slavų kovos su avarais laikotarpiu. Avarai žlugo VI-VII a. įsiveržti į šią slavų žemių dalį, nors jie užkariavo į vakarus gyvenusius dulebus.
Akivaizdu, kad Dniepro ir Dono slavų susibūrimas į platų aljansą prisidėjo prie sėkmingos jų kovos su klajokliais.
Tautos formavimasis vyko lygiagrečiai su valstybės klostymu. Tautiniai renginiai sustiprino užmegztus ryšius tarp atskirų krašto dalių ir prisidėjo prie senosios rusų tautos, turinčios vieną kalbą (jei buvo tarmės), su savo teritorija ir kultūra, kūrimosi.
Iki IX – X a. susiformavo pagrindinė senosios rusų tautos etninė teritorija, susiformavo senoji rusų literatūrinė kalba (remiantis vienu iš pirminės VI-VII a. „rusų žemės“ tarmių). Iškilo senovės rusų tautybė, sujungusi visas rytų slavų gentis ir tapusi vienu lopšiu trijų vėlesnių laikų broliškų slavų tautų – rusų, ukrainiečių ir baltarusių.
Senovės rusų žmonių, gyvenusių teritorijoje nuo Ladogos ežero iki Juodosios jūros ir nuo Užkarpatės iki Vidurio Volgos, sudėtyje į asimiliacijos procesą pamažu įsijungė nedidelės kitakalbių gentys, patekusios į rusų kultūros įtaką: Merya, visi, Chud, skitų-sarmatų gyventojų likučiai pietuose, kai kurios tiurkiškai kalbančios gentys.
Susidūrus su persų kalbomis, kuriomis kalbėjo skitų-sarmatų palikuonys, su suomių-suomių kalbomis šiaurės rytų tautų ir kitomis kalbomis, senoji rusų kalba visada iškovojo pergalę, praturtindama save užkariautos kalbos.
Rusijos valstybės susikūrimas
Valstybės formavimasis yra natūralus ilgo feodalinių santykių ir antagonistinių feodalinės visuomenės klasių formavimosi proceso užbaigimas. Feodalinis valstybės aparatas, kaip prievartos aparatas, savo tikslams pritaikė ankstesnes genčių vyriausybes, kurios iš esmės skyrėsi nuo jo, bet forma ir terminija panašios į jį. Tokie genčių organai buvo, pavyzdžiui, „princas“, „vaivada“, „komanda“ ir kt. KI X-X a. buvo aiškiai apibrėžtas laipsniško feodalinių santykių brendimo procesas labiausiai išsivysčiusiose rytų slavų vietovėse (pietinėse, miško stepių žemėse). Genčių vyresnieji ir būrių vadai, užgrobę bendruomeninę žemę, virto feodalais, genčių kunigaikščiai tapo feodaliniais suverenais, genčių sąjungos išaugo į feodalines valstybes. Susiformavo ir buvo nustatyta žemvaldžių bajorų hierarchija. coaod^-įvairaus rango kunigaikščių valdymas. Jaunai besiformuojančiai feodalų klasei reikėjo sukurti stiprų valstybės aparatą, kuris padėtų jai užtikrinti bendruomenines valstiečių žemes ir pavergti laisvus valstiečius, taip pat apsaugoti nuo išorinių įsibrovimų.
Metraštininkas mini nemažai kunigaikštysčių – ikifeodalinio laikotarpio genčių federacijų: Polianskių, Drevlyanskių, Dregovičių, Polocko, Slovėnų. Kai kurie Rytų rašytojai praneša, kad Kijevas (Kujaba) buvo Rusijos sostinė, o be jos ypač garsėjo dar du miestai: Džervabas (arba Artanija) ir Seljabė, kuriuose, greičiausiai, reikia pamatyti Černigovą ir Perėjus. lavl – seniausi Rusijos miestai, visada minimi Rusijos dokumentuose prie Kijevo.
10 amžiaus pradžioje princo Olego sutartis su Bizantija. žino jau išsišakojusią feodalinę hierarchiją: bojarai, kunigaikščiai, didieji kunigaikščiai (Černigove, Perejaslavlyje, Liubeche, Rostove, Polocke) ir aukščiausiasis „Rusijos didžiojo kunigaikščio“ valdovas. Rytų šaltiniai IX a. šios hierarchijos vadovą jie vadina „Chakan-Rus“ titulu, prilygindami Kijevo princą stiprių ir galingų galių valdovams (Avar Khagan, Khazar Khagan ir kt.), kartais konkuruojantiems su pačia Bizantijos imperija. 839 m. šis pavadinimas buvo įtrauktas ir į Vakarų šaltinius (IX a. Vertinskio analus). Visi šaltiniai vienbalsiai Kijevą vadina Rusijos sostine.
Praeitų metų pasakojime išlikęs originalaus kronikos teksto fragmentas leidžia nustatyti Rusijos dydį IX a. pirmoje pusėje. Senovės Rusijos valstybės sudėtis apėmė šias genčių sąjungas, kurios anksčiau valdė savarankiškai: laukymės, šiauriečiai, drevlynai, dregovičiai, polochanai ir Novgorodo slovėnai. Be to, kronikoje išvardyta iki keliolikos finougrų ir baltų genčių, kurios atidavė duoklę Rusui.
To meto Rusija buvo didžiulė valstybė, kuri jau vienijo pusę rytų slavų genčių ir rinko duokles iš Baltijos ir Volgos regiono tautų.
Tikėtina, kad šioje valstybėje karaliavo Kijų dinastija, kurios paskutiniai atstovai (sprendžiant iš kai kurių kronikų) buvo IX amžiaus viduryje. princai Diras ir Askoldas. Apie princą Dirą, arabų rašytoją X a. Masudi rašo: „Pirmasis iš slavų karalių yra Dir karalius; jame yra didžiuliai miestai ir daug apgyvendintų šalių. Į jo valstybės sostinę musulmonų pirkliai atvyksta su įvairiomis prekėmis. Vėliau Novgorodą užkariavo Varangijos kunigaikštis Rurikas, o Kijevą užėmė Varangijos kunigaikštis Olegas.
Kiti IX amžiaus – 10 amžiaus pradžios Rytų rašytojai. pateikti įdomios informacijos apie žemdirbystę, gyvulininkystę, bitininkystę Rusijoje, apie rusų ginklininkus ir stalius, apie rusų pirklius, keliavusius palei „Rusijos jūrą“ (Juodąją jūrą), kitais keliais leidusius į Rytus.
Ypač domina duomenys apie senovės Rusijos valstybės vidinį gyvenimą. Taigi Vidurinės Azijos geografas, pasinaudojęs IX amžiaus šaltiniais, praneša, kad „Rusai turi riterių klasę“, tai yra feodalinę bajorą.
Kiti šaltiniai taip pat žino skirstymą į kilminguosius ir vargšus. Anot Ibn-Ruste (903), datuojamo IX amžiuje, Rusijos karalius (t. y. Kijevo didysis kunigaikštis) teisia ir kartais ištremia nusikaltėlius „pas atokių regionų valdovus“. Rusijoje egzistavo „Dievo teismo“ paprotys, t.y. ginčus sprendžiant dvikovos būdu. Už ypač sunkius nusikaltimus buvo pritaikyta mirties bausmė. Rusijos karalius kasmet keliaudavo po šalį, rinkdamas duoklę iš gyventojų.
Rusijos genčių sąjunga, pavirtusi į feodalinę valstybę, pavergė kaimynines slavų gentis ir rengė tolimas kampanijas per pietines stepes ir jūras. VII amžiuje minimos Rusijos Konstantinopolio apgultys ir didžiuliai Rusijos žygiai per Chazariją iki Derbento perėjos. VII – IX a. rusų kunigaikštis Bravlinas kariavo chazarų-bizantiškajame Kryme, pereidamas iš Surožo į Korčevą (iš Sudako į Kerčę). Apie IX amžiaus Rusiją Vidurinės Azijos autorius rašė: „Jie kovoja su aplinkinėmis gentimis ir jas nugali“.
Bizantijos šaltiniuose yra informacijos apie Juodosios jūros pakrantėje gyvenusius rusus, apie jų žygius prieš Konstantinopolį ir apie dalies Rusijos krikštą 9-ojo amžiaus 60-aisiais.
Rusijos valstybė susikūrė nepriklausomai nuo varangiečių, dėl natūralaus visuomenės vystymosi. Tuo pačiu metu atsirado ir kitos slavų valstybės – Bulgarijos karalystė, Didžioji Moravijos valstybė ir daugybė kitų.
Kadangi normanistai labai perdeda varangų įtaką Rusijos valstybingumui, būtina išspręsti klausimą: koks tikrasis varangiečių vaidmuo mūsų Tėvynės istorijoje?
IX amžiaus viduryje, kai Vidurio Dniepro srityje, tolimame šiauriniame slavų pasaulio pakraštyje, jau susiformavo Kijevo Rusija, kur slavai taikiai gyveno greta suomių ir latvių gentimis (chud, korela, letgola). ir t.t.), pradėjo ryškėti varangiškių būriai, išplaukę iš Baltijos jūros. Slavai ir čudai išvijo šiuos būrius; žinome, kad to meto Kijevo kunigaikščiai pasiuntė savo kariuomenę į šiaurę kovoti su varangiečiais. Gali būti, kad būtent tada šalia senųjų genčių centrų – Polocko ir Pskovo – svarbioje strateginėje vietoje prie Ilmeno ežero išaugo naujas miestas – Novgorodas, kuris turėjo trukdyti varangiškiams pasiekti Volgą ir Dnieprą. Devynis šimtmečius iki Sankt Peterburgo pastatymo Novgorodas arba gynė Rusiją nuo užjūrio piratų, arba buvo „langas į Europą“ šiaurinių Rusijos regionų prekybai.
862 ar 874 m. (chronologija nenuosekli) netoli Novgorodo pasirodė Varangijos karalius Rurikas. Iš šio nuotykių ieškotojo, kuris vadovavo nedideliam būriui, be jokios ypatingos priežasties buvo atlikta visų Rusijos „Rurikovičių“ kunigaikščių genealogija (nors XI amžiaus rusų istorikai vadovavo kunigaikščių genealogijai iš Igorio Senojo, neminėdami Ruriko). .
Varangiečiai ateiviai neužėmė Rusijos miestų, o šalia jų įrengė savo įtvirtinimus-stovyklas. Netoli Novgorodo jie gyveno „Riuriko gyvenvietėje“, netoli Smolensko - Gnezdovo mieste, netoli Kijevo - Ugorskio trakte. Galėjo būti ir pirklių, ir rusų samdomų varangiečių karių. Svarbu tai, kad varangiečiai niekur nebuvo Rusijos miestų šeimininkai.
Archeologiniai duomenys rodo, kad pačių varangų karių, nuolat gyvenusių Rusijoje, skaičius buvo labai mažas.
882 m. vienas iš Varangijos vadų; Olegas iš Novgorodo patraukė į pietus, paėmė Liubečą, kuris buvo savotiški Kijevo kunigaikštystės šiauriniai vartai, ir išplaukė į Kijevą, kur sugebėjo nužudyti Kijevo kunigaikštį Askoldą ir apgaule bei gudrumu užgrobti valdžią. Iki šiol Kijeve, Dniepro pakrantėje, buvo išsaugota vieta, vadinama „Askoldo kapu“. Gali būti, kad princas Askoldas buvo paskutinis senovės Kijų dinastijos atstovas.
Olego vardas siejamas su keliomis pagarbos kampanijomis kaimyninėms slavų gentims ir garsiąja Rusijos kariuomenės kampanija prieš Konstantinopolį 911 m. Akivaizdu, kad Olegas Rusijoje nesijautė šeimininku. Įdomu, kad po sėkmingos kampanijos Bizantijoje jis ir jį supantys varangiečiai atsidūrė ne Rusijos sostinėje, o toli į šiaurę, Ladogoje, iš kur buvo arti kelias į tėvynę Švediją. Keistai atrodo ir tai, kad Olegas, kuriam visiškai nepagrįstai priskiriamas Rusijos valstybės kūrimas, be žinios dingo iš Rusijos horizonto, palikdamas metraštininkus suglumęs. Novgorodiečiai, geografiškai artimi Varangų žemėms, Olego tėvynei, rašė, kad pagal vieną jiems žinomą versiją, po graikų žygio Olegas atvyko į Novgorodą, o iš ten – į Ladogą, kur mirė ir buvo palaidotas. Pagal kitą versiją, jis plaukė per jūrą „o aš įsmeigsiu (jo) žiemas į koją ir nuo to (jis) mirs“. Kijevo gyventojai, kartodami legendą apie princą įgėlusią gyvatę, pasakojo, kad jis buvo palaidotas Kijeve ant Schekavitsa kalno („Žalčių kalnas“); galbūt kalno pavadinimas turėjo įtakos tam, kad Shchekavitsa buvo dirbtinai susieta su Olegu.
IX – X amžiuje. Normanai vaidino svarbų vaidmenį daugelio Europos tautų istorijoje. Jie dideliais laivynais puolė Anglijos, Prancūzijos, Italijos krantus iš jūros, užkariavo miestus ir karalystes. Kai kurie mokslininkai manė, kad Rusiją patyrė tokia pati masinė varangų invazija, pamiršdami, kad žemyninė Rusija buvo visiška geografinė vakarų jūrinių valstybių priešingybė.
Prieš Londoną ar Marselį netikėtai galėjo pasirodyti didžiulis normanų laivynas, tačiau nė vienas varangų laivas, įplaukęs į Nevą ir plaukęs prieš srovę nuo Nevos, Volchovo, Lovato negalėjo likti nepastebėtas rusų sargybinių iš Novgorodo ar Pskovo. Portage sistema, kai sunkūs giliavandeniai laivai turėjo būti ištraukti į krantą ir čiuožyklomis riedėti žeme dešimtis mylių, pašalino netikėtumo elementą ir atėmė iš didžiulės armados visas kovines savybes. Praktiškai į Kijevą galėjo patekti tik tiek varangiečių, kiek leido Kijevo Rusios princas. Ne be reikalo tą kartą, kai varangiečiai užpuolė Kijevą, jie turėjo apsimesti pirkliais.
Varangiečio Olego viešpatavimas Kijeve yra nereikšmingas ir trumpalaikis epizodas, kurį perpūtė kai kurie pro-Varangiškieji metraštininkai, o vėliau istorikai normanistai. 911 kampanija – vienintelis patikimas faktas iš jo valdymo laikų – išgarsėjo dėl puikios literatūrinės formos, kuria ji buvo aprašyta, tačiau iš esmės tai tik viena iš daugelio 9–10 amžių rusų būrių kampanijų. Kaspijos ir Juodosios jūros pakrantėje, apie kurią metraštininkas tyli. Per X a. ir XI amžiaus pirmoji pusė. Rusijos kunigaikščiai dažnai samdydavo varangiečių būrius karams ir rūmų tarnybai; jiems dažnai buvo patikėtos žmogžudystės iš už kampo: pasamdyti varangiečiai peiliu subadė, pavyzdžiui, princą Jaropolką 980 m., jie nužudė princą Borisą 1015 m.; Varangiečius Jaroslavas pasamdė karui su savo tėvu.
Siekiant supaprastinti samdinių varangiečių būrių ir vietinio Novgorodo būrio santykius, 1015 m. Novgorodyje buvo išleista Jaroslavo „Pravda“, apribojusi smurtinių samdinių savivalę.
Istorinis varangiečių vaidmuo Rusijoje buvo nereikšmingas. Pasirodę „ieškotojais“, atvykėliai, patraukti turtingos, jau toli išgarsėjusios Kijevo Rusios spindesio, atskirais antskrydžiais apiplėšė šiaurinius pakraščius, tačiau į Rusijos širdį patekti pavyko tik vieną kartą.
Nėra ką pasakyti apie kultūrinį varangiečių vaidmenį. 911 m. sutartis, sudaryta Olego vardu ir kurioje yra apie keliolika skandinaviškų Olego bojarų vardų, buvo parašyta ne švedų, o slavų kalba. Vikingai neturėjo nieko bendra su valstybės kūrimu, miestų statyba, prekybos kelių tiesimu. Jie negalėjo nei paspartinti, nei žymiai sulėtinti istorinio proceso Rusijoje.
Trumpas Olego „kunigaikštystės“ laikotarpis – 882 – 912 m. - paliko žmonių atmintyje epinę dainą apie Olego mirtį nuo jo paties žirgo (apdorota A. S. Puškino savo „Dainose apie pranašiškąjį Olegą“), įdomią savo anti-varangiška tendencija. Žirgo įvaizdis rusų tautosakoje visada yra labai geranoriškas, o jei savininkui, Varangijos kunigaikščiui, jau pranašaujama mirti nuo karo žirgo, jis to nusipelnė.
Kova su varangiečių elementais rusų būriuose tęsėsi iki 980 m. jo pėdsakų yra ir metraščiuose, ir epinėje epopėje - epas apie Mikulį Selianinovičių, padėjusį kunigaikščiui Olegui Svjatoslavičiui kovoti su Varangijos Sveneldu (juoduoju varnu Santalu).
Varangų istorinis vaidmuo yra nepalyginamai mažesnis nei Pečenegų ar Polovcų, kurie keturis šimtmečius iš tikrųjų turėjo įtakos Rusijos raidai. Todėl tik vienos Rusijos žmonių kartos, ištvėrusios varangiečių dalyvavimą Kijevo ir kelių kitų miestų administracijoje, gyvenimas neatrodo istoriškai svarbus laikotarpis.
Senųjų Rusijos kunigaikščių valdymo istorijos ištakos matomos iš Varangijos kunigaikščio Ruriko (862–879) veiklos laikų.
(879–912) Olegas yra pirmasis iš kunigaikščių, pradėjusių valdyti Senosios Rusijos valstybę po to, kai prie Dniepro pasirodė varangai. Su Ruriku jį siejo giminės šaknys, jis taip pat buvo nepilnamečio sūnaus globėjas. Valdant Olegui, Smolenskas buvo užgrobtas. Princui Olegui pavyko suvienyti slavų gentis. Jis 882 metais pavergė savo valdytą Kijevą, dėl ko nužudė tuo metu Kijeve valdžiusius kunigaikščius Askoldą ir Dirą. Tada Olegas Kijevą padarė sostine, pagrindiniu miestu virš visų Rusijos miestų. Taip gimė Kijevo Rusija. Tarp jo laimėjimų yra karinės operacijos su Bizantija, dvi sėkmingos kampanijos prieš Konstantinopolį. Dėl šių kampanijų Rusija laimėjo dvi taikos sutartis 907 ir 911 m. Užėmus Drevlyanus (883 m.), Rusui atėjo duoklės samprata, kuri buvo surinkta iš jų. Pamažu Olegas nugalėjo ir šiauriečius, ir laukymes, ir Radimičius, kurie prieš jį atidavė duoklę Rusijos priešams - chazarams (885).
Igoris Rurikovičius (912–945) - Olego pasekėjo Ruriko sūnus, kuris tęsė savo pirmtako darbus, išplėtė Senąją Rusijos valstybę prisijungdamas prie likusių genčių sąjungų. Jis taip pat išvyko su kariuomene į Bizantiją, o 944 m. su ja buvo pasirašyta sutartis, kuri buvo laikoma naudinga abiem. Princas Igoris pirmasis atpažino pečenegų (tiurkų klajoklių) antpuolius. Naujovė, kurią jis surengė pirmą kartą - drevlynų (poliudėjos) duoklės rinkimas, tapo jo mirtimi, kai 945 m. jis dar kartą pareikalavo duoklės už jam pavaldžias žemes.
Olga (945-969) - pirmoji moteris princesė, velionio Igorio žmona. Skirtingai nei jos vyras, ji visiškai perėmė valdžią į savo rankas ir pavergė ne tik Kijevą, bet ir visą Kijevo Rusiją. O duoklės dydį, kuris valdant Igoriui turėjo permainingą charakterį, jai pavyko įteisinti, net įkūrus vieną vietą, kur buvo atnešama duoklė. Olga tapo pirmąja krikščione, kuri 957 m. buvo pakrikštyta Konstantinopolyje netikru vardu (Elena).
Svjatoslavas Igorevičius yra savo motinos Olgos, kuri pradėjo karaliauti 962 m., pasekėjas. 964 m. jis vis dėlto paėmė į Senosios Rusijos valstybės valdžią paskutinę Rytų slavų gentį - Vyatichi, iš kurių rinko duoklę. 965 metai Svjatoslavui yra reikšmingiausi, nes chazarų sostinę ir kelis kitus miestus užėmė audra, o viename iš miestų buvo pastatyta tvirtovė. Grįžimas iš Dunojaus 972 metais Svjatoslavui baigėsi visiška nesėkme – jį nužudė pečenegai. Kunigaikštystės laikais Svjatoslavas parodė savo talentingo vado sugebėjimus.
Vladimiras (980–1015) - vienas iš Svjatoslavo sūnų, kuris laimėjo tarpusavio karą su broliu. Senosios Rusijos valstybės knygose jis buvo prilygintas apaštalams. Taip yra dėl stačiatikių tradicijų plintant krikščionybei. Senosios Rusijos žmonių atmintyje jis liko Vladimiro Raudonosios saulės vardu. Iš visų Senosios Rusijos valstybės kunigaikščių Vladimiras sugebėjo ne tik išplėsti Rusijos sienas, bet ir sustiprinti ją kaip galingą valstybę. Tarp jo skaitinių pergalių yra pergalė prieš Radimičius, sėkmė iš kampanijų Lenkijos žemėse, Pečenegų teritorijose ir tvirtovių statyba. Daugelyje reformų, kurios buvo įvykdytos, buvo pagoniška reforma (980 m.) - dievas Perunas buvo pastatytas pagoniškojo panteono viršūnėje. Tačiau to nepakako, nes naujoji ideologija nepasidavė pasenusiems senovės religijos principams. Vladimiras mąstė politiškai ir suprato, kad naujoji religija, tai yra krikščionybė, žymiai sustiprins tarptautinius Rusijos ryšius su Bizantija ir jos kultūra. O 988 metais žmonės buvo paversti krikščionybe, o pagonybės likučiai buvo sunaikinti. Dėl to sustiprėjo kunigaikščio valdžia, sustiprėjo ir žmonių, ir visos valstybės vienybė.
