Daugianavėje bazilikoje navos atskirtos išilginėmis kolonų arba stulpų eilėmis, su savarankiškomis dangomis. Centrinę navą, dažniausiai platesnę ir aukštesnę, apšviečia antrosios pakopos langai. Antroje centrinės navos pakopoje langų nėra, pastatas priklauso tipui pseudobazilika, kuri yra savotiška salės šventykla.

Svarbiausios Romos katalikų bažnyčios, nepaisant jų architektūrinio dizaino, dar vadinamos bazilikomis. Dėl religinės termino reikšmės žr. baziliką (pavadinimą).

senovės romėnų bazilikos

Romėnai tokio tipo struktūrą perėmė iš graikų. Ankstyviausi žinomi pavyzdžiai yra Portijos bazilika (184 m. pr. Kr.) ir Aemilijos bazilika (179 m. pr. Kr.). Cezario laikais buvo pradėta statyti Julijaus bazilika (54 m. pr. Kr.), baigta Augustui. Šiuose visuomeniniuose pastatuose vyko teisminiai procesai, sprendžiami finansiniai klausimai, prekiaujama. Civiliniai susirinkimai nuo oro sąlygų prisiglaudė bazilikose.

Bazilikos tipo statybos buvo vykdomos ir kituose Italijos miestuose bei Romos provincijose. Taigi, 120 m.pr.Kr. e. Pompėjoje iškilo monumentali bazilika. Jį smarkiai apgadino 62 m. žemės drebėjimas, o iki Vezuvijaus išsiveržimo (79 m.) jis nebuvo atstatytas. Tai seniausia bazilika, kurios griuvėsiai išlikę iki šių dienų.

IV amžiuje bazilika, anksčiau užėmusi gana periferinę vietą antikinėje architektūroje, tapo mėgstamu Konstantino laikų architektūros tipu. Ankstyvosios bazilikos buvo dengtos mediniais plokščiais stogais. Puikiai išsilaikęs pavyzdys Aula Palatina Tryre (310). Pirmoji akmeniniais skliautuota bazilika yra didžioji Maksencijaus bazilika Romos forume (306-312).

Ankstyvosios krikščionybės bazilikos

Ankstyviausios šiandien žinomos bažnyčios, specialiai pastatytos krikščionių garbinimui, atitiko Romos bazilikos tipą, nes neturėjo nuolatinių asociacijų su pagonybe. Bazilikos tipas yra labiausiai paplitęs IV–VI amžių krikščionių šventyklų tipas ir pagrindinis išilginių krikščionių bažnyčių erdvinės kompozicijos tipas vėlesniais šimtmečiais.

Skirtingai nuo pagoniškų pirmtakų, ankstyvieji krikščionių architektai akcentavo išilginį bazilikos pailgėjimą nuo apsidės rytuose iki įėjimo (narthex) vakaruose. Ašinę kompoziciją pabrėžė lygiagrečios kolonų eilės tarp navų, virš kurių buvo statomos arkos. Lubos dažniausiai būdavo kasos.

Tolesnė evoliucija

Grįžimą prie senovės bazilikos idėjos skelbė kai kurie XIX amžiaus eklektiški architektai; pavyzdys yra Saint Martin bazilika Turse. Jungtinėse Amerikos Valstijose 1888 m. pašventinta vokiečių bažnyčia Pensilvanijos mieste McKeesport yra laikoma tiksliausiu Romos bazilikos priartėjimu. Rusijos teritorijoje nėra nė vienos klasikinio tipo bazilikos (nors Bizantijos laikais tokie pastatai buvo pastatyti Chersonese).

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Bazilika"

Pastabos

Nuorodos

• Ortodoksų enciklopedijoje
• // Brockhauso ir Efrono enciklopedinis žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.
• Straipsnis "" enciklopedijoje "Aplink pasaulį".

Baziliką apibūdinanti ištrauka

- Nuo ko? Julie pasakė. – Ar tikrai manote, kad Maskvai gresia pavojus?
- Kodėl tu eini?
- Aš? Tai keista. Aš einu, nes... na, nes visi eina, o tada aš ne John d "Arc ir ne Amazonė.
- Na taip, taip, duok man daugiau skudurų.
- Jei jam pavyks užsiimti verslu, jis gali sumokėti visas skolas, - apie Rostovą tęsė milicija.
– Malonus senis, bet labai pauvre sire [blogas]. Ir kodėl jie čia taip ilgai gyvena? Jie seniai norėjo į kaimą. Atrodo, kad Natalie dabar gerai? – gudriai šypsodamasi paklausė Julie Pierre'o.
"Jie laukia jaunesnio sūnaus", - sakė Pierre'as. - Jis pateko į Obolenskio kazokus ir nuvyko pas Belają Tserkovą. Ten formuojamas pulkas. O dabar perkėlė jį į mano pulką ir laukia kasdien. Grafas jau seniai norėjo išvykti, bet grafienė niekada nesutiks išvykti iš Maskvos, kol atvyks sūnus.
- Mačiau juos trečią dieną Archarovuose. Natalie vėl tapo gražesnė ir laimingesnė. Ji dainavo vieną romansą. Kaip lengva kai kuriems žmonėms!
- Kas vyksta? – pasipiktinęs paklausė Pjeras. Julie nusišypsojo.
„Žinote, grafe, kad tokie riteriai kaip jūs egzistuoja tik ponios Suzos romanuose.
Koks riteris? Nuo ko? – paraudęs paklausė Pjeras.
- Na, eik, brangusis grafe, c "est la fable de tout Moscou. Je vous amare, ma parole d" garbe. [Visa Maskva tai žino. Tikrai, aš tavimi nustebęs.]
- Puiku! gerai! – sakė milicininkas.
- Gerai tada. Nepasakysi kaip nuobodu!
- Qu "est ce qui est la fable de tout Moscou? [Ką žino visa Maskva?] - piktai tarė Pierre'as pakildamas.
- Nagi, grafe. Tu žinai!
- Aš nieko nežinau, - pasakė Pjeras.
– Žinau, kad tu draugavai su Natalie, todėl... Ne, aš visada draugauju su Vera. Cette chere Vera! [Ta miela Vera!]
- Ne, ponia, [Ne, ponia.] - Nelaimingu tonu tęsė Pierre'as. – Rostovo riterio vaidmens visiškai nesiėmiau ir su jais nebuvau jau beveik mėnesį. Bet aš nesuprantu žiaurumo...
- Qui s "pateisinimas - s" kaltina, [Kas atsiprašo, tas kaltina save.] - šypsodamasi ir mojuodamas pūkeliu pasakė Julie ir, kad ji tartų paskutinį žodį, iškart pakeitė pokalbį. – Kaip tai yra, šiandien sužinojau: vargšė Marija Volkonskaja vakar atvyko į Maskvą. Ar girdėjai, kad ji prarado tėvą?
- Tikrai! Kur ji? Labai norėčiau ją pamatyti“, – sakė Pierre'as.
„Praėjusį vakarą praleidau su ja vakarą. Šiandien ar rytoj ryte ji su sūnėnu važiuoja į priemiestį.
- Na, kaip ji? Pierre'as pasakė.
Nieko, liūdna. Bet ar žinai, kas ją išgelbėjo? Tai visas romanas. Nikolajus Rostovas. Ji buvo apsupta, norėjo ją nužudyti, jos žmonės buvo sužeisti. Jis atskubėjo ir ją išgelbėjo...
„Dar vienas romanas“, – pasakė milicininkas. – Ryžtingai šis bendras skrydis padarytas tam, kad susituoktų visos senos nuotakos. Catiche yra viena, princesė Bolkonskaya yra kita.
„Jūs žinote, kad aš tikrai manau, kad ji yra un petit peu amoureuse du jeune homme. [šiek tiek įsimylėjęs jaunuolį.]
- Puiku! gerai! gerai!
- Bet kaip aš galiu tai pasakyti rusiškai? ..

Kai Pierre'as grįžo namo, jam buvo įteikti du tą dieną atnešti Rostopchino plakatai.
Pirmasis teigė, kad gandas, kad grafui Rastopchinui buvo uždrausta išvykti iš Maskvos, yra nesąžiningas ir, priešingai, grafas Rostopchinas džiaugiasi, kad ponios ir pirklių žmonos palieka Maskvą. „Mažiau baimės, mažiau naujienų“, – sakoma plakate, – bet aš atsakau savo gyvybe, kad Maskvoje nebus piktadarių. Šie žodžiai pirmą kartą aiškiai parodė Pierre'ą, kad prancūzai bus Maskvoje. Antrame plakate buvo rašoma, kad pagrindinis mūsų butas yra Vyazmoje, kad grafas Wittgssteinas nugalėjo prancūzus, bet kadangi daugelis gyventojų nori apsiginkluoti, jų arsenale yra paruošti ginklai: kardai, pistoletai, ginklai, kuriuos gyventojai gali gauti pigi kaina. Plakatų tonas nebebuvo toks žaismingas kaip ankstesniuose Čigirino pokalbiuose. Pierre'as pagalvojo apie šiuos plakatus. Akivaizdu, kad tas baisus griaustinio debesis, kurio jis šaukėsi visomis sielos jėgomis ir kuris tuo pačiu kėlė jame nevalingą siaubą, - akivaizdu, kad šis debesis artėjo.
„Įstoti į karinę tarnybą ir eiti į kariuomenę ar laukti? - Pierre'as uždavė sau šį klausimą šimtąjį kartą. Jis paėmė ant stalo gulinčią kortų kaladę ir pradėjo žaisti pasjansą.
„Jei šis pasjansas išeis“, – tarė jis sau, maišydamas kaladę, laikydamas rankoje ir žiūrėdamas aukštyn, „jei jis išlenda, vadinasi... ką tai reiškia? .. - Jis neturėjo laikas nuspręsti, ką tai reiškia, kai balsas vyriausia princesė, klausia, ar galima įeiti.
„Tuomet tai reikš, kad aš turiu eiti į armiją“, - pasakė Pjeras. - Užeikite, užeikite, - pridūrė jis, atsisukęs į princus.
(Viena vyresnė princesė ilgu juosmeniu ir suakmenėjusiu snukiu toliau gyveno Pjero namuose; dvi jaunesnės ištekėjo.)
„Atleisk man, pussesere, kad atėjau pas tave“, – tarė ji priekaištingai susijaudinusiu balsu. „Juk pagaliau turime ką nors nuspręsti! kas tai bus? Visi išvyko iš Maskvos, o žmonės riaušės. Kas mums liko?
„Priešingai, atrodo, kad viskas klostosi gerai, pussesere“, - sakė Pierre'as, turėdamas tokį žaismingumo įprotį, kurio Pierre'as, kuris visada gėdingai ištvėrė savo geradario vaidmenį princesės akivaizdoje, išmoko pats su ja.
– Taip, saugu... geros savijautos! Šiandien Varvara Ivanovna man papasakojo, kuo skiriasi mūsų kariuomenė. Žinoma, garbė. Taip, ir žmonės visiškai sukilo, nustoja klausytis; mano mergina ir ji tapo grubi. Taigi greitai jie mus nugalės. Jūs negalite vaikščioti gatvėmis. Ir svarbiausia, kad šiandien prancūzai bus rytoj, ko tikėtis! Klausiu vieno dalyko, pone pussesere, - pasakė princesė, - įsakyk mane nuvežti į Peterburgą: kad ir koks aš bebūčiau, bet aš negaliu gyventi pagal Bonaparto valdžią.
– Nagi, mamyte, iš kur gauni informacijos? Prieš…
„Aš nepasiduosiu jūsų Napoleonui. Kiti, kaip nori... Jei nenorite to daryti...
– Taip, užsisakysiu dabar.
Princesę, matyt, erzino, kad nėra su kuo pykti. Ji, kažką šnibždėdama, atsisėdo ant kėdės.
„Bet apie jus neteisingai pranešama“, - sakė Pierre'as. Mieste viskas ramu, pavojaus nėra. Taigi aš dabar skaičiau... - Pierre'as parodė plakatus princesei. – Grafas rašo, kad gyvybe atsako, kad priešo Maskvoje nebus.
– Ak, šitas tavo grafas, – piktai kalbėjo princesė, – tai veidmainis, piktadarys, kuris pats privertė žmones maištauti. Argi jis šiuose kvailuose plakatuose neparašė, kad kas bebūtų, tempkite jį už keteros iki išėjimo (o kaip kvaila)! Kas pasiima, sako, garbę ir šlovę. Štai kur jis susipainiojo. Varvara Ivanovna sakė, kad ji vos nenužudė savo žmonių, nes kalbėjo prancūziškai ...

Bazilika Paestume. Ser. 6 a. pr. Kr e.

bazilika

Pompėjos bazilikos planas.

Tai lygiai taip pat pailgas pastatas, kurio ilgis beveik tris kartus didesnis už plotį, tik jo viduje yra ne keturios, o dvi kolonų eilės, dalijančios tik į tris navas. Vienoje iš siaurų jo kolonados pusių yra penki įėjimai, o priešingoje pusėje yra teisėjams skirtas paaukštinimas, arba juostos stendas, kuris pakeičia apsidę. Yra labai rimta priežastis manyti, kad šios bazilikos vidurinė nava buvo aukštesnė už šonines. Jis buvo įkurtas I amžiuje prieš Kristų ir netrukus po gaisro atstatytas architekto M. Artoriaus.

Šios dvi bazilikos neabejotinai turėjo horizontalią, sijinę, vadinamąją architravealinis danga, tai yra plokščios lubos, kaip ir dabartiniuose mūsų namuose.

Bazilikos planas su transeptu (pažymėta rodyklėmis).

Šiame straipsnyje ar skyriuje naudojamas Didžiosios sovietinės enciklopedijos tekstas.

Belieka trumpai apibūdinti Konstantino baziliką, kuri yra Romoje priešais Palatino kalvą, netoli forumo, maždaug ant šiaurinėje jos pusėje esančių pastatų linijos. Jo planas yra stačiakampis, gana panašus į kvadratą, kurio ilgis yra 43 sazhens, o plotis - 33 sazhens. Ilgoji jo pusė atsukta į Palatiną, o šios pusės viduryje yra įėjimas. Jis padalintas keturiais didžiuliais pilonais (stulpus laikančiais skliautais) į tris labai plačias navas; šoniniai du yra žemesni ir uždengti statinės skliautais; vidutinis, turintis apie 10 suodžių. platus, buvo dengtas trimis didžiuliais kryžminiais skliautais; jį apšvietė trigubi langai, esantys virš šoninių praėjimų stogo. Priešais pagrindinį įėjimą iš Palatino kalno pusės, priešingoje sienoje yra pusapskritė apsidė; lygiai taip pat trumpoje dešinėje (skaičiuojant nuo pagrindinio įėjimo) pusėje įėjimas yra priešais centrinę navą, o priešais ją, tos pačios navos gale, yra ir apsidė. Nemažai duomenų leidžia manyti, kad šį mūšį pradėjo Maksencijus, o baigė po jo pralaimėjimo Konstantinui Didžiajam III-IV a. R. X. vardu ir vardu Konstantinova. Šiaurinės jo dalies skeletas vis dar gana gerai išsilaikęs, o kolosalumas vis dar daro didžiulį įspūdį.

Bazilika. Kairėje - skerspjūvis, dešinėje - planas.

Dabar apibendrindami įvairius duomenis, gautus tiriant pas mus atkeliavusius Romos B. palaikus, galime padaryti tokias išvadas: 1) tai buvo dideli pailgi pastatai, stovėję prie miesto aikščių, 2) kad jie buvo padalintas iš kelių stulpelių eilių nelyginiam tarpatramių skaičiui arba navų, iš kurių vidurinė buvo plačiausia ir aukščiausia, 3) kad šoniniai praėjimai buvo dviejų aukštų galerijos ir kad ankstyvaisiais laikais buvo dengti sijomis , o vėliau su skliautais, 4) kad jie visada turėjo apsidės, arba platformą teismui. Didesniam aiškumui priduriame, kad B. vidinė struktūra labai primena pagrindines Sankt Peterburgo ir Maskvos didikų susirinkimo sales, gerai žinomas mūsų sostinių gyventojams: pati salė yra vidurinė nava; praėjimai už kolonų ir chorai – tai dviejų lygių šoninių praėjimų galerijos, o scena muzikantams – teisėjų tribūna; salę apšviečia viršutiniai langai, tai yra langai, esantys vidurinės navos viršuje, sienoje virš kolonų.

Dabar pereikime prie visų šių dalių paskirties: bazilikose konsulas arba pretoriusžodžiu išardydavo Romos piliečių ieškinius, o vidurys dažniausiai būdavo teismo sprendimo vieta, o šonines dalis užimdavo vietiniai teisininkai(patarėjai teisės klausimais), su kuriais buvo konsultuojamasi teismo posėdžių metu. Ten jie išbandė savo jėgas ir gebėjimą kalbėti ruošdamiesi barui. Apsidėje, dažniausiai dengtoje pusrutulio formos skliautu, teisminis tribunolas(paaukštinimas su keliais laiptais laipioti ir curule kėde), kur sėdėjo konsulas arba pretorius. Prieš tribunolą buvo pakankamai vietos visuomenei, kuri atvyko į teismą. Sekretoriai ( scribae ) sėdėjo atokiau, tribunolo šonuose ir prie jų buvo galima pereiti išilgai šoninių navų, nesuspaudžiant minios į B. Kalbant apie senovės romėno B. vidinį gyvenimą, Boissier pateikia puikų vaizdą apie „Promenades archeologiques“ (Par., g. ), aprašydamas Julievą B. „Iš jos liko“, – sako jis, „marmurinė platforma, iškilusi virš gretimų gatvių lygio ir užimanti 4500 kv. metrų. metras. (apie 2100 kv. sazhen). Sekant kolonų ir stulpų, laikančių pastato skliautus, pėdsakus galima atkurti jo planą. Jį sudarė didelė vidurinė salė, skirta teismų administracijoms, ji buvo tokia didelė, kad joje buvo įrengti keturi teismai, kurie sėdėjo kartu arba atskirai. Joje buvo sprendžiamos svarbiausios civilinės bylos valstybėje, o Kvintilianas, Plinijus Jaunesnysis ir kiti garsūs to meto gynėjai čia nuskynė sau puikius laurus. Dviguba portikų eilė juosė šią didžiąją salę; tada jos buvo mėgstama vyrų ir moterų pasivaikščiojimų ir pramogų vieta. Nenuostabu, kad Ovidijus jaunimui pataria ten slėptis nuo svilinančio vidurdienio karščio: buvo tokia gausi ir įvairi! Tačiau Julievos B. portikus užpildė ne tik dailiukai ir lengvabūdiški nuotykių ieškotojai; Ten ateidavo daug paprastų žmonių, dykinių ir bedarbių, kurių tiek daug buvo šiame dideliame mieste, kur valdovai ir turtingi žmonės rūpinosi vargšų maitinimu ir linksminimu. Šie žmonės paliko savo pėdsakus ant B. grindų: jo marmurinį grindinį subraižyti daugybė apskritimų ir kvadratų, kuriuos daugiausiai kerta tiesios linijos, kurios juos suskirstė į atskiras dalis. Jie romėnams tarnavo kaip savotiškos žaidimo šachmatų lentos, kurių aistra buvo neįtikėtinai išsivysčiusi tarp šių tuščiažodžiavimo žmonių. Čia žaidė ne tik paprasti piliečiai: Ciceronas savo filipikuose kalba apie labai svarbų asmenį, kuris neraudonuodamas žaidė prieš visą forumą. Pastaruoju metu respublikos bandė numalšinti šią aistrą įstatymais, tačiau ji liko be taikymo, žaidimas tęsėsi per visą imperijos egzistavimą, o nauji bruožai, plušantys Julieva B. grindys, liudija, kad žaidimas vyko iki paskutinės senovės Romos minutės. Bazilika buvo gana aukštai: virš pirmojo portiko aukšto buvo antrasis, į kurį vedė laiptai, kurių pėdsakai iki šiol matomi. Iš šio aukšto matosi visas plotas; iš čia Kaligula metė pinigus į minią, pasilinksminusi, kad žmonės gniuždo vieni kitus. Iš čia taip pat buvo galima matyti, kas vyksta B. viduje, buvo galima sekti gynėjų kalbas. Plinijus pasakoja, kad kai jis vykdė vieną svarbų reikalą, gindamas tėvo nepaveldėtos dukters, kurią aštuoniasdešimties metų buvo nusinešęs intrigantas, interesus, minia buvo tokia didelė, kad ne tik visa salė buvo užpildyta savimi, bet net viršutinės galerijos buvo perpildytos vyrų ir moterų, atėjusių jo pasiklausyti“.

Labai įdomias bazilikų statybos instrukcijas pateikia Vitruvijus, prie jų pridėdamas išsamų savo pastatytos Fanume bazilikos aprašymą. Anot jo, bazilikos buvo skirstomos į viešąsias ir privačias. Pirmieji buvo aikštėse (taigi ir pats jų pavadinimas kriminalistai, tai yra, plotas), o antrasis - namuose. Be to, kai kurie naujausi archeologai išskiria įvairias bazilikų rūšis: vaikščiojimo, vyno ir kailių prekybos, teismų ir pinigų keitimo bazilikų, nors konkrečių jų įvairių išdėstymo ženklų paprastai niekas nenurodo. Komercinė bazilikų vertė nekelia jokių abejonių: Vitruvijus, išdėstydamas savo bazilikų statymo taisykles, tiesiogiai reikalauja didžiausio patogumo prekeiviams: - „Vietos bazilikoms, – sako jis, – turėtų būti greta forumų ir šiltoje ( tai yra pietinėje, saulėtoje) pusėje, kad jais prekiaujantys lengvai ištvertų blogus orus žiemą. Ir kad jie tuo pat metu tarnavo kaip vieta pasivaikščiojimams, visiškai suprantama: šiuo atveju jie labai primena mūsų praėjimus, kurie lygiai taip pat susideda tik iš parduotuvių ir dažnai yra perpildyti vaikštančios minios. Kiti bisilikų poskyriai nurodo tik juose parduodamų prekių įvairovę ir jokiu būdu ne skirtingą jų išdėstymą. Tokia yra viešųjų bazilikų paskirtis. Dabar pereikime prie privačių.

Bazilika Šv. Sofija Ohride. GERAI. 1037 50, prieangis su galerijomis 1317.

Privačios bazilikos buvo iškiliausių piliečių namuose ir rūmuose. „Kilmingi žmonės, – sako Vitruvius, – užimdami svarbias visuomenines pareigas, pagal savo didybę turėtų sutvarkyti prabangius priėmimo kambarius, aukštus atriumus, didingiausias peristilius (žr. toliau), sodus, plačias pasivaikščiojimo vietas; be to, bibliotekos, meno galerijos ir bazilikos, taip pat puikiai dekoruoti kaip visuomeniniai pastatai, nes jų namuose dažnai vyksta vieši susirinkimai ir privatus arbitražo teismas “; Kalbant apie rūmų bazilika, pirma, jų palaikai buvo rasti Adriano viloje prie Tivolio, antra, Domicijano rūmuose ant Palatino kalvos Romoje, kur bazilika užima dešinįjį, priekinį rūmų kampą ir turi įėjimas iš išorės, ir vaizduoja stačiakampę salę su apside priešais įėjimą; jį apšvietė tikriausiai viršuje esantys langai. Visas jo sudedamąsias dalis dar labai lengva atskirti: prie apsidės išliko net marmuro fragmentas.

BAZILIKA [gr. βασίλειον; lat. bazilika – karališkoji kamera], helenistinėje-Romoje. viešasis pastatas, skirtas susirinkimams; ankstyvajame Kristuje. lit-re šventykla, bažnyčia; stačiakampio pastato tipas, išplėstas planu, atramų eilėmis suskirstytas į 3 arba 5 išilgines navas, apšviestas per langus paaukštintos centrinės navos sienoje. Kristaus atsiradimo ir vystymosi problema. B. kaip architektūrinis tipas buvo plačiai aptarinėjamas kon. XIX – ser. 20 amžiaus Krikščionių ekspertai. archeologija ir bažnyčių architektūros istorija.

Antika

Ikikristo kilmė. B. siejamas su graikų istorija. stovi (kolonadinė galerija): Strabonas (V. III. 8) vadinamas Roma. B. „karališka padėtis“. B. analogai matomi hipostilių salėse (apie 210 m. pr. Kr. Deloso saloje) ir Ptolemėjo eros helenistinio Egipto sosto kambariuose su kolonomis. Kaip ir stendai, jie buvo už politikos centro (graikų agora, romėnų forumas), tačiau skirtingai nei Romos stendai. B. buvo skirti susirinkimams pastato viduje, o ne lauke.

Seniausi šikšnosparniai pasirodė Romoje II amžiuje prieš Kristų. Kr.: anot Tito Livijaus (XXXIX.XLIV.7), pirmąjį pastatė Cato į vakarus nuo kurijos ir komicijos (B. Portia, 184 m. pr. Kr.), po to B. Aemilijus (179 . pr. Kr.) ir B. Sempronijus ( 169 m. pr. Kr.). Vėliau B. paplito Italijoje, app. Europos ir Šiaurės provincijos. Afrika.

B. Roma. epochai skiriasi savo forma ir funkcijomis, daugiausia verslo pastatai, prekybos, teismų ir kitų posėdžių salės. Civiliniai B. buvo pastatyti netoli forumo kaip dengtas priestatas (ankstesni žinomi Kose, Pietų Etrurijoje, II a. vidurys; Pompėjoje, apie 120 m.; Ardea ir Alba Fucens, I a. pr. Kr.). Romėnų karinėse gyvenvietėse buvo pastatytas B. principiorum (kaip stovyklos centras, biuras ir susirinkimų salė; atidarytas daugelyje įtvirtinimų Europos, Afrikos ir Azijos provincijų pakraščiuose, įskaitant Dura-Europos , II a. pabaiga) ir B. karinėms pratyboms (exercitatoria). Imperatorių rūmuose B. tarnavo kaip priėmimo salės, jos buvo statomos visoje imperijoje nuo Palatino (imperatoriaus Domiciano rūmų, minimų Plutarcho, Popl. XV) ir Tivoli (Adriano vila) iki Splito ( Imperatoriaus Diokletiano rūmų priėmimo salė, 300 -306) ir Tryro (priėmimo salė ir naujoji imperatoriaus Konstantino Didžiojo salė).

B. pamažu įgijo kai kurias religijas. funkcijos: karių šventieji standartai buvo saugomi B. principiorum; B. forumai ir rūmai buvo glaudžiai susiję su dievinamo imperatoriaus ir jo šeimos garbinimu; daugelyje italų, europiečių ir afrikietiškas. Forume esančiuose B. miestuose jis dažnai būdavo statomas prie šventyklos (Italija: Alba Fucens, Velleia, Augusta Bagienorum (Benevagienna); Vakarų Europa: Augusta Raurica (Šveicarija), Lugdun Convenarum (Saint-Bertrand-de- Commenges, Prancūzija), Conimbriga (Koimbra, Portugalija), Šiaurės Afrika: Timgad (Alžyras), Leptis Magna (Libija)); B. kartais buvo naudojamas kaip Rytų religinis pastatas. religijų (Serapio šventykla Pergame (Red B., II a.); požeminis B. I a. už Porta Maggiore Romoje). Iš seno, iki Kristaus. architektūros tipai B. mažiausiai buvo siejami su pagonių kultais.

Terminas "B". vėlyvuoju imperijos laikotarpiu jis buvo taikomas bet kuriai didelei dengtai stačiakampei salei, nepaisant jos funkcijos, tačiau tipinio B. architektūra remiasi stabiliais principais: ilgiu, konstrukcijos paprastumu, apšvietimu per angas sienose. centrinė nava, iškilusi virš arkadų, skiriančių ją nuo šoninių praėjimų. Palaipsniui anksčiau kompleksų terminui būdingas salės tipas pradėtas naudoti kaip užtvaras: šiuose pastatuose vidurinės navos skliautą remia skersiniai sieniniai pilonai, o kai kuriuose išliko trinavė struktūra. juos dėka angų šių pilonų viduryje (B. imp. Maxentius ir Konstantinas Romoje, IV a. pradžia). B. lubos buvo medinės, plokščios, sijinės, kartais su apsiūtomis lubomis su kesonais (išimtis – IV a. pradžios B., pvz., imperatoriai Maksencijus ir Konstantinas su persidengiančiais skliautais), stogas dažnai dengiamas čerpėmis. Sienos ir arkos buvo statomos iš akmens arba betono (su plytų pamušalu), kolonos – iš marmuro ir granito.

Vitruvijus (5 knyga. 1 sk.) aprašė 2 tipų dviaukščius laivus: su 2 eilėmis kolonadų, pastatytų viena ant kitos ir su kolonomis per visą pagrindinės navos aukštį (balė, pastatyta Vitruvijaus Fanoje, ne anksčiau kaip 27 m. pr. Kr. X.). Paskutinis iš forumo B., kur paprastai veda vienas įėjimas, buvo perkeliami teismo bylų posėdžiai (Pompėja, Alba Fucens; prie imperatoriaus Trajano (98-117)). B. imp. Julija Romoje dažniausiai sėdėdavo centumvirų kolegijoje ir klausydavosi civilinių bylų, dėl kurių magistrato kėdėms reikėjo įrengti paaukštintą platformą (tribunolą), paprastai priešingoje įėjimo pusėje, specialiu puslankiu. apsidė. Tačiau imperijos laikų tvartai dažniau buvo orientuoti ne išilgai, o skersai ir turėjo kolonadas per visą salės perimetrą (šį tipą aprašė Vitruvijus).

Ankstyvasis krikščionybės laikotarpis

B. kaip bažnyčios pastatas atsiranda iki Konstantinovo eros: seniausias iš specialiai pastatytų bažnyčios pastatų, Islay šventykla (žr. Elatą), apytiksl. 300, buvo bazilikinio plano, ašies orientacija į rytus (dydis 26´16 m), stačiakampė apsidė. Masinės B. statybos prasidėjo po Milano edikto 313 m. Krikščionys į B. architektūrą įtraukė naujų bruožų dėl garbinimo ir Kristaus poreikių. simboliai. Svarbiausia iš jų – stabili ašinė kompozicija, tai yra išilginis pastato pailgėjimas, pabrėžiamas lygiagrečiomis kolonų eilėmis, ašies galų, ant kurių buvo priešingas įėjimas ir apsidė, akcentavimas. Ilgį dažniausiai pabrėždavo kiemas-atriumas ir ant tos pačios ašies pastatytas narteksas (kompozicija, kuri nuo seno žinoma ikikrikščioniškoje Artimųjų Rytų architektūroje, įskaitant ir laikui artimas struktūras, pvz. didžioji Baalbeko šventykla). Šis statybos tipas atitiko krikščionių idėjas apie šventyklos struktūrą: ilgis simbolizavo išganymo laivą; kelias nuo įėjimo iki altoriaus apsidės reiškė išganymo kelią; keturkampis dizainas ir galimybė orientuotis į pagrindinius taškus atitiko pasaulio santvarkos sampratas ir kt. Savitus Kristaus architektūrinius elementus. B. taip pat plačiai paplitęs ant kolonų besiremiančių arkų naudojimas (Romos imperatoriškoje statyboje kolonos dažniausiai buvo derinamos su architravo sija, po arkomis buvo statomi mūriniai stulpai-pilonai, nors yra ir išimčių – imperatoriaus Diokletiano rūmai Splite) .

Pastatas imp. Konstantinas ir jo šeima yra pirmasis didelis Kristus. šventyklos Romoje ir Šventojoje Žemėje, architektai anksti. IV amžiuje jie pirmenybę teikė bazilikinei statybai, o ne tradicinei, t. y. pagoniškajai, šventyklai, nes B. buvo religiškai neutralus ir galėjo apgyvendinti dideles maldininkų grupes, jos išdėstymas atitiko nusistovėjusias krikščionių garbinimo formas. San Giovanni in Laterano (apie 313-318 m.), penkių navų, vienaapsidė struktūra, stipriai pailgėjusi, ir pirmoji katedra ap. Petras Romoje (San Pietro) (apie 320-330), taip pat penkių eilių, su skersine artikuliacija (transeptu) tarp navos ir apsidės, kurios viduryje buvo patalpintas apaštalo kapas – kompozicinis centras. šventyklos. IV-V a. B. savo dydžiu dažnai viršydavo didžiausias pagonių šventoves (B. ilgis Lecheone (Graikija) – 186 m). Interjero apdaila buvo didinga: marmurinės kolonos ir sudėtingo raižinio kapiteliai, poliruotas sienų apmušalas, prabangūs mozaikinių grindų kilimai ir aukso spalvos sienų mozaikos. Ankstyvieji B. turėjo laisvą orientaciją, jų apsidos dažnai buvo nukreiptos ne į rytus, o į vakarus (Šv. kapo bažnyčia Jeruzalėje, apie 326 m.; Šv. Petro katedra, San Giovanni in Laterano ir Santa Maria Maggiore Romoje). B. standartinis planas gali skirtis: taigi, iki bazilikos c. Gimimas Betliejuje (iki 333 m.), vietoj apsidės buvo pridėtas aštuonkampis pastatas, o B. Akvilėjoje (IV a.) apsidės neturėjo.

Spartus B. plitimas Kristuje. pasaulį skatino noras mėgdžioti imperatoriaus-užsakovo pasiūlytus modelius; santykinis statybos paprastumas ir greitis; tradicinis dizaino pobūdis, leidžiantis uždengti ir apšviesti dideles erdves; pagrindinių ankstyvojo Kristaus reikalavimų atitikimas. pamaldos (talpa, altoriaus apsidė, druskos paaukštinimas ir aukšta vieta). Pagrindinės navos gale iškilo kanceliarija, arba presbiterija (žr. Altorinė, Choras), atskirta druskos baliustrada. Narteksas, egzonarteksas ir atriumas tapo stabiliais elementais prie įėjimo į B.

Kūdikystėje ankstyvasis Kristus. B. buvo daug. elementai, po išsivystė ir tapo tradiciniu. bažnyčios pastatams. Daugumoje ankstyvųjų baidžių altoriaus apsidė atsidūrė tiesiai į navą ir buvo atskirta tik žemu užtvaru, o pačiose pirmuosiuose, martirijaus pobūdį turinčiose bailėse, atsirado transeptas. V amžiuje, kai prireikė papildomos erdvės dvasininkams, transeptai padaugėjo ir leido geriau organizuoti priėjimą prie gerbiamų relikvijų: procesijos vyko, netrikdant pamaldų eigos pagrindinėje navoje, šoniniais praėjimais. , kuris apėjo altorių iš išorės, suformuodamas ambulatoriją (žinoma ankstyvosiose romėnų B., San Sebastiano (312 ar 313?) ir Sant'Agnese fuori le Mura (apie 350)).

B. plėtojosi, atspindi tarnybinę ir liturginę struktūrą bei bendrus architektūrinių formų pokyčius. Anksčiau pamažu plėtėsi nedidelė altoriaus dalis, sintronas, ciboriumas virš Šv. ant pakylos stovintis altorius-kripidas ir kiti liturgijos atlikimo įrenginiai. Iš pradžių tolygiai išsiplėtusi erdvė gavo semantinį ir konstruktyvų centrą transepto sankirtoje su pagrindine nava. Per šoninius praėjimus pradėtos statyti galerijos-chorai (B. Šventasis kapas jau buvo). Palaipsniui B. buvo kuriami vis sudėtingesni plano ir dizaino variantai (išskiriama iki 12 pagrindinių kompozicijų, tarp kurių yra kryžminės, papildytos narteksu, išklotos portikais ir išoriniais atriumais, su skersiniu skersiniu ir kt. .). Ankstyvajam Kristui. B. pasižymėjo platus vystymosi kelias – dėl tų pačių ląstelių pasikartojimo arba nepriklausomų tūrių pridėjimo iš išorės.

B. kaip architektūrinis tipas dominavo parapinių ir katedrų bažnyčių statyboje IV–VI a. Didelio, prabangiai užbaigto ankstyvojo Kristaus statybų nutraukimas. B. Vakaruose pateko į laikotarpį po imperijos žlugimo. B. kaip architektūrinio tipo atmetimas palietė ir Rytus: K lauke tai įvyko jau VI amžiaus viduryje, tačiau pirmosios sostinės kupolinės bažnyčios savo dydžiu ir puošyba nenusileido B. V. - anksti. VI amžiuje In con. VI-VII a. atsirado bažnyčių su centriniu kupolu, o Bizantija praktiškai užmiršta, taip pat ir Bizantijos pakraščiuose (pavyzdžiui, Armėnijoje ir Gruzijoje). Išilginių skliautuotų kompozicijų keitimas centrinio kupolo kompozicijomis čia nebuvo siejamas nei su politinėmis ir ekonominėmis sąlygomis, nei su bažnytinio ritualo pokyčiais, o tikriausiai padiktavo naujas liturginis šventyklos erdvės supratimas.

Nepaisant to, bankininkystės raida Vakaruose ir Rytuose turėjo daug panašumų, nes ją lėmė bendri ankstyvųjų viduramžių bruožai. architektūra kūrybos principais: ikonografinių raštų sekimas (kartais tie patys Rytuose ir Vakaruose, kaip, pavyzdžiui, K lauke esanti Šventųjų Apaštalų bažnyčia), taip pat, pvz., tų pačių problemų sprendimas. liturginių ir simbolinių-memorialinių funkcijų jungtis viename pastate, t.y., užduotis sujungti B. su kankiniu. Tačiau liturginių ir kultūrinių tradicijų bei statybos sąlygų skirtumai lėmė, kad panašių problemų sprendimo būdai ir metodai nuo V a. buvo pradėtas diegti įvairiais būdais, todėl buvo pridėti 2 nepriklausomi Kristaus tipai. architektūra.

Bizantija ir Rytai (VI-XV a.)

IV-VI a. iki Bizantijos teritorijos Graikijoje, Vosto salose. Viduržemio jūros, M. Azijoje ir Vidurio. Rytuose, pirmiausia Šventojoje Žemėje, buvo pastatyta daugybė standartinės kompozicijos trinavų (rečiau penkių navų) tvartų su narteksu, egzonarteksu ir atriumu išilgai išilginės ašies. Tačiau jie jau turėjo nemažai ypatingų savybių: rytuose. Bizantijos B. dalys, kaip taisyklė, buvo ne tokios pailgos, dažniau statomos be klebonijos ir dengtos skliautu (tačiau pagrindinę navą išlaikant paaukštintą šoninių atžvilgiu); dažniau juos iš 3 pusių supo galerijos (Šv. Teodoro Studito bažnyčia K lauke), papildyta narteksu ir atriumu (Achiropyito bažnyčia Tesalonikoje, 450-470). Tarp išlikusių ryškių pavyzdžių B. - penkianavė c. Šv. Demetrijus Tesalonikoje, ser. V – anksti VI amžiuje

Nuo con. IV amžiuje pastebimas B. vost elementų įsiskverbimas. tipo į Vakarus, pirmiausia į Bizantijos temą. Italijos įtaka. Vienas iš svarbiausių pavyzdžių Europoje. B. ankstyvųjų viduramžių tapo kryžiaus formos c. Šv. Apaštalai Milane (San Nazzaro), m. 382, su ilga „koridorine“ nava, kertama prailginto transepto ir baigiasi puslankiu apside. Šis pakilęs į c. Šv. Apaštalai K lauko plane buvo pakartoti padidintu pavidalu San Simpliciano (Milanas), con. IV a., o Santa Croce (Ravena), I pusėje. V in., o taip pat ir ateityje buvo ne kartą naudojamas zap. architektai. Trinavėje B. Sant'Apollinare Nuovo Ravenoje, turinčioje standartinį kompozicinį sprendimą, į rytus. įtaka juntama apsidėje, daugiakampio plano, navos proporcijose ir angų organizavime.

Tolimesnę B. raidą Rytuose lėmė pagrindinis architektūrinės kompozicijos judėjimas organiškai vientiso bažnyčios pastato kūrimo link, sujungiant B. ir martiriumi būdingas 2 erdvinių struktūrų savybes, vienoje kupolinėje struktūroje (žr. Martyrium, šventykla, Šv. Sofijos šventykla K lauke). Bizantijoje buvo sukurtas B. tipas su kupolu virš navos ir transepto sankirtos, vadinamasis. kupolinis B., jo ankstyvasis pavyzdys yra m. Šv. Irina (Šv. Mir, τῆς Εἰρήνης) K lauke (po 532 m.; po 740 m. ji buvo perprojektuota į pirmą skersinį skersinį sostinės architektūros mokykloje statinį, pridėjus skersines svirtis). B., tipologiškai artimas jai, kurio latakų skliautai palaiko kupolą iš rytų ir vakarų, buvo tiriami Dere-Ashi, Myra, Ankara ir Vize. Rytuose apskritai ankstyvieji bazilikos sujungimo su kupoline bažnyčia variantai, vyraujant kryžminiam kupolui, būdingi Bizantijos nepažinusiai Užkaukazei. kupolinė bazilika: pasirodo jau nuo 30-ųjų. VII amžius Armėnijoje (šventyklos Bagavane, Mren, Odzun ir kt., o dar kūdikystėje - V a. 80-ųjų Tekoro šventykloje su kryžiumi) ir Gruzijoje (Tsromi, Samshvilde).

Po ikonoklazmo eros, silpstant miesto gyvenimo tradicijoms, stiprėjant vienuolystės įtakai, vystantis parapijų ir privačių bažnyčių architektūrai, dideli pastatai pamažu buvo nustumti į šalį kompaktiškesniais centrinio plano pastatais. Nuo VIII a B. Bizantijoje nebuvo vyraujantis tipas, o sukūrus kryžminio kupolo tipo šventyklą pagaliau užleido vietą savo pirmenybei. XI amžiuje Rytuose B., pirmiausia kupoliniai, statomi daugiausia bizantiečiams. periferiją (išimtis – Nikėjos Šv. Sofijos bažnyčia, apie 1065 m.), krikštą priėmusiose šalyse (trinavė Šv. Sofijos bazilika Ohride, naujai susikūrusios Bulgarijos karalystės sostinė, XI a. ); Kaukaze (Dort-kilise ir Parkhal vienuolinės katedros Taike (Tao), bazilikos elementai tokiuose paminkluose kaip Bagrato šventykla Kutaisyje, apie 1000 m.).

Viduryje, vėlyvoje ir pobizantinėje. ankstyvojo Kristaus eros tipas. B. yra retas. XIII amžiuje. kuriami variantai, kuriuose derinami skersiniai ir bazilikiniai elementai. Šiaurės Graikijoje paplito trieilė svirnas su kryžminiu skliautu (centrinę navą dengia ortakinis skliautas ir kerta paaukštintas skersinis skliautas): vienuolinės bažnyčios Arta Kato-Panagia, 1231-1267/68 m. Panagia Blachernitissa, pabaiga. XII – pradžia. XIII a (XIII a. II pusėje buvo pastatyti 3 papildomi kupolai); Porta Panagia prie Trikalos, 1238 m. Mistroje m. Brontochiono vienuolyno Hodegetrija, m. 1310–1322 m., o Pantanasos vienuolynas, apytiksliai. 1430 m. sukurti trinavės bazilikos ir skersinio kupolo galerijos deriniai. Nugriuvus K laukui (1453 m.) – paprasčiausios vienanavės vienaapsidės bazilikos su ortakiniu skliautu buv. visur ir toliau buvo kuriamos imperijos. Iš vietovių, labiausiai susijusių su Dniepro Rusia, yra daug bazilikos pastatų Chersonese, viduramžiais. ir vėlyvųjų viduramžių. (graikų ir armėnų) Krymo statyba. Tačiau tarp senovinių Iki šiol nebuvo atrasta nė viena šventykla, kurią būtų galima drąsiai laikyti B.

Zap. Europa (VI–XII a.)

Ankstyvųjų Kristų viešpatavimas. B. sustojo iki galo. VI amžiuje ryšium su miestų gyvenimo krize barbarų karalystėse (Visigoth. Ispanija, anglosaksų Anglija ir kt.). Didžiulių balkonų statybai nebuvo nei lėšų, nei statybos artelių, tuo labiau, kad išnyko ir balkonų statybos poreikis, nes vienuolystė Bažnyčios gyvenime vaidino vis didesnį vaidmenį. Vakarų Kristaus planas. B. įgavo funkcinį skirstymą: pagrindinėje navoje susibūrė bendruomenė, šoninės buvo paliktos procesijoms, einančioms į altoriaus apsidę, nuo navos atskirtos ne tik specialiu skersiniu skyriumi – vima, bet ir išvystytu transeptu.

B. vietą su didele ir vieninga erdve užėmė mažesnės šventyklos, skirtos nedidelėms maldininkų grupėms, su fragmentišku interjeru, padalintu į atskiras kameras. Pavyzdžiui, Ispanijoje vestgotai B. modifikavo į centrinius miniatiūrinius graikiško kryžiaus plano pastatus ir šoninius kambarius trumpame skersiniame (apie Baños de Serrato, 661); perdangose ​​pradėti naudoti dėžiniai skliautai, pastato centras galėjo būti pažymėtas jų susikirtimu (apie San Pedro de la Nave). Tokių šventyklų statybą lėmė ne tik pati Vakarų Europa. procesai, bet ir iki to laiko suaktyvėjusi Bizantija. įtakos Ispanijoje. Savotiškos bazilikos bažnyčios buvo statomos ir Anglijoje (Kentų grupė, pastatyta prieš anglosaksų atsivertimą, pvz., bažnyčios Reculver, 699, vyskupas Wilfredas Heksame, 672-678 ir kt.).

Tačiau VI-VII a. B. statyba buvo retas reiškinys ir iškilo jų, kaip architektūrinio tipo, visiško išnykimo pavojus. Tačiau 2-ajame kėlinyje. 8 a vienas svarbiausių Karolingų Renesanso elementų buvo „didžiosios formos“ atgaivinimas architektūroje. Grandiozinės katedrų statybos miestuose ir vienuolynuose buvo nukreiptos į Romą. tradicija ir ankstyvasis Kristus. šventovės, ypač susijusios su imp. Konstantinas Didysis. Tokiomis sąlygomis bažnyčia vėl buvo paklausi, o pagrindiniu Karolingų architektūros pasiekimu tapo naujo tipo bazilikinės bažnyčios (visų pirma vienuolinės) sukūrimas. Iš dalies grįžo prie ankstesnių sprendimų, tačiau pamaldų komplikacija, papildomų altorių poreikis, relikvijų garbinimo organizavimas tapo pagrindine paskata formuotis naujam krikšto tipui. Fuldos vienuolyno B. (VIII a. 90-ųjų – 819 m.) pavyzdžiu buvo Roma. San Pietro katedra: kaip ir ten, šioje bažnyčioje didžiulis transeptas skyrė vakarus. apsidė, kur relikvijos Šv. Bonifacas, dėl kurio atsirado 2 altoriaus puslankiai rytuose ir vakaruose bei vienuolynas-atriumas vakaruose. Sen Deni mieste, popiežiaus Stepono II (753, 755) įtakoje ir pasikeitus galikonų apeigoms, Roma. pastatyta didelė bažnyčia su kripta po altoriumi. B. pastatytas ne tik pagrindiniuose, bet ir mažuose miesteliuose bei vienuolynuose (pavyzdžiui, mon-re San Vincenzo al Volturno, netoli Benevento, 808).

Svarbiausios Karolingų B. naujovės buvo atramos su stačiakampe skerspjūviu arkoms, kontrapsių įvedimas, transepto pavertimas nepakeičiamu šventyklos kompozicijos elementu, bokšto atsiradimas virš sankryžos. Kolonų pakeitimas stulpais-pilonais vizualiai sujungė klebonijos sienos paviršių su žemesnės pakopos plokštuma – arkos pradėjo priminti angas, kurios vėliau buvo papuoštos piliastrais ir kolonomis. Kompozicija, kurią sudaro 2 apsidės, išdėstytos išilgai šventyklos ašies priešais viena kitą, buvo žinoma ankstyvajame Kristuje. laiko ir paskirstyta tam tikrose teritorijose (Šiaurės Afrika); Karolingų epochoje ji atgavo populiarumą (apie 830 m. Šv. Galeno abatijos planas, Kelno katedra, pašventinta 873 m.) ir išlaikė iki galo. XI a (apie Mary Laach, apie 1093 m.). Šios kompozicijos paklausą lėmė Romos ypatumai. liturginė praktika, kaip atsispindi Ordines Romani. Tačiau tradicinis Vėliau vyravo planas, kuriame buvo numatytas pagrindinis įėjimas į šventyklą iš vakarų. Standartinis komponentas B. tapo transeptu keliuose. jo atmainos: T formos, kilusios iš ankstyvosios Romos. pavyzdžiai (Fuldoje ir Hersfelde); nuleistas (Martyria bažnyčios Šv. Petro ir Marcelino relikvijoms Šteinbache, apie 827 m. ir Seligenštate, 831 m.); turintis keturių arkų kompoziciją kryžiaus viduryje ir dalijantis į 2 rankas (ankstyvas pavyzdys – Hildesheimo Šv. Mykolo bažnyčia, 1010-1033). Transepto paskirstymas turėjo ir liturginį, ir simbolinį pobūdį; papildomos koplyčios ant sienos (apie Ripoll, Katalonija, 1020-1032), suteikia šventyklai kryžiaus formą, taip pat aiškiai pabrėžia ryšį su ankstyvuoju Kristumi. pavyzdžiai - San Pietro katedra Romoje, kryžiaus formos B. tipo c. Šv. Apaštalai Milane (382). Virš sankryžos iškilęs bokštas (atstatyta Saint-Denis katedra, 755-775; Saint-Germain-des-Pres) leido išskirti liturginio veiksmo centrą B. viduje ir erdvėje. Įrengus bokštus prie kontrapsido virš 2-ojo transepto (pavyzdžiui, Saint-Riquier abatija, vadinamoji Centula, Šiaurės Prancūzija), atsirado vakarų verkas - bokštas kvadratiniame pagrinde iš galo priešingo altorius, į kurį patekti buvo 2 šoniniai bokštai su sraigtiniais laiptais (Corvey abatija Vestfalijoje, 873-885), kurie atvėrė kelią romaninio zapo sukūrimui. fasadas su bokšto formos portalu, galerija arba koplyčia virš jo ir 2 šoniniais bokštais. Viduramžišką įvaizdį suteikė vertikalių elementų suma, taip pat varpinės, mediniai stogo frontonai ir mažos formos. B. vertikalumas, anksčiau jam nebūdingas. Otonijos laikotarpiu Vakarų Kristaus viduje. B. patvirtino tokius svarbius elementus kaip kolonų ir pilonų kaitaliojimas arkadų atramose (apie Gernrode, XI a.) ir galerijose virš šoninių praėjimų, kurių išvaizdą daugiausia lėmė architektūriniai reikalavimai (galerijos taip pat buvo naudojami papildomiems altoriams, dainininkams ir kt.).

Iki XI a suformuotas naujo tipo planas, kur išplėstinė B. erdvė buvo padalinta į daugybę skyrių-žolių. Ypatingą vietą užėmė pastato liturginis centras – choras, kuriame buvo laikomos Mišios: atskirtas skersiniu, rytinis. kai kurie aktyviai vystomi, užimantys 2 ar daugiau skyrių; vis ilgesnis ir ilgesnis, jis galėjo pasiekti neįtikėtiną ilgį (Anglija, Kenterberio katedros choras 1100 m. turėjo 12 žolelių). Didėjantį altoriaus dalies vaidmenį lėmė kripta su relikvijomis po ja ir transeptais, o virš jos, aplink pagrindinį (didįjį) altorių, aplinkkelio galerija su 3, 5 ar retai 7 koplyčiomis (Clermont-Ferrand katedra) , apie 960). Radialinė ambulatorija su pusapvalėmis koplyčiomis, taip pat koplyčios rytuose. transeptų dalys tapo svarbiausiu Vakarų Kristaus bruožu. B., ypač piligrimystė ir vienuolynas. Jie leido pastatyti papildomus altorius ir daugybę relikvijų, pirmiausia šventoves su relikvijomis. Ambulatorija buvo tiesiogiai sujungta su bazilikine pastato dalimi, nes tai buvo tarsi šoninių praėjimų tęsinys, kuriuo procesijos galėjo judėti į rytų altorius. šventyklos dalys. Iš šoninių navų buvo kuriamos ir papildomos koplyčios.Katalikų. B. tradicijos dar vadina šventyklas, reikšmingiausias ar svarbiausias Bažnyčios istorijoje, nuo XVI a. tai buvo užtikrinta specialiu popiežiaus sprendimu; teisė gauti B. vardą buvo numatyta 1917 metais Romos Katalikų Bažnyčios Kanonų teisės kodekse: „Jokia bažnyčia negali būti pagerbta bazilikos titulu, išskyrus apaštališką leidimą arba pagal senovinį paprotį“ (180 kan. ). Yra didžiojo ir mažojo B titulai. Pirmoji (basilicae majores), patriarchalinė, yra bažnyčios, pavaldžios tiesioginei popiežiaus jurisdikcijai (Romoje: Lateranas, San Pietro, San Paolo fuori le Mura, Santa Maria Maggiore, Šv. Laurynas; Asyžiuje: Šv. Pranciškus). Juose yra specialus popiežiaus altorius, sostas ir šventieji vartai; jie turi teisę į specialius atlaidus ir kitas lengvatas. Mažosios B. (basilicae minor) titulą popiežius suteikia nuo XVIII a. tos bažnyčios, kurias Vatikanas siekia išskirti tarp kitų; jie taip pat turi nemažai privilegijų simbolikos ir atlaidų skirstymo srityje, nemažai švenčių švenčia ypatingai iškilmingai (Šv. Petro kėdės (vasario 22 d.), apaštalų Petro ir Pauliaus triumfas (birželio 29 d.). ), popiežiaus inauguracijos metines). Mažų bažnyčių statusas yra žemesnis nei vyskupijos katedrų, bet aukštesnis nei įprastų bažnyčių.

Lit.: Minoprio A . Konstantino bazilikos restauravimas // Britų mokyklos Romoje dokumentai. 1932 t. 12. P. 1-25; Vitruvijus. Apie architektūrą: 10 knygų. L., 1936. Princas. 5. S. 122-130; Krautheimeris R. Corpus Basilicarum Christianarum Romae. PVM.; N.Y., 1937-1977. t. 1-5; idem. Ankstyvosios krikščionybės ir Bizantijos architektūra. Harmondsworth, 1965, 19864; idem. Konstantino bazilika // DOP. 1967 t. 21. P. 115-140; idem. Ankstyvosios krikščionybės, viduramžių ir renesanso meno studijos. L., 1971; idem. Roma: miesto profilis, 312-1308. Prinstonas, 1980 m.; Konantas K. J. Trumpas ankstyvųjų viduramžių bažnyčios architektūros komentaras. Baltimorė, 1942 m.; idem. Karolingų ir romanų architektūra, 800–1200 m. Harmondsworth, 1959, 19784; Grabaras A. martirium. P., 1946. T. 1-2; Lassus J. Sanctuaires chrétiens de Syrie. P., 1947; Deichmannas F. W. Frühchristliche Kirchen Romoje. Bazelis, 1948 m.; idem. Studien zur Architektur Konstantinopels, im 5. ir 6. Jh. nach Christus. Baden-Badenas, 1956 m.; idem. Ravenna. Wiesbaden, 1976. T. 4; idem. Einführung in die Christliche Archaeologie. Darmštatas, 1983 m.; Davis J. Ankstyvosios krikščionių bažnyčios architektūros kilmė ir raida. L., 1952; Ward-PerkinsJ. b. Konstantinas ir krikščioniškos bazilikos ištakos // Britų mokyklos Romoje dokumentai. 1954 t. 22. P. 69-90; idem. Romos imperatoriškoji architektūra. Harmondsworth, 1981; Ward-PerkinsJ. B., likutis M. H. Cezarijus Kirėne ir bazilika Kremnoje // Britų mokyklos Romoje dokumentai. 1958 t. 26. P. 137-194; Mathewsas T. F. Ankstyvosios Romos kanceliarijos išdėstymas ir jo liturginės funkcijos // Rivista di archeologia cristiana. 1962 t. 38. P. 73-95; idem. Ankstyvosios Konstantinopolio bažnyčios: architektūra ir liturgija. Univ. parkas; Čikaga; L., 1971; Gall E. Reino katedros ir abatijos bažnyčios. N.Y., 1963 m.; Davisas-Weyeris C. Ankstyvųjų viduramžių dailė, 300-1150 m. Englewood Cliffs, 1971; Kubachas H. E. Romaninė architektūra. N.Y., 1972, 1988; Mango C. Bizantijos architektūra. N.Y., 1974 m.; Brandenburgas H. Roms fruhchristliche Basiliken des 4. Jh. Munch., 1979; Focilonas H. Vakarų menas viduramžiais. Oxf., 19803. Pt. 1: Romaninis menas; Gandolfo F. Le Basiliche armene IV-VII secolo. R., 1982; Jacobsonas A. L . Ankstyvųjų viduramžių architektūros raidos modeliai. L., 1983; Komechas A. IR . Architektūra // Bizantijos kultūra, IV - 1 pusė. VII amžius M., 1984; Kleinbaueris E. Ankstyvoji krikščionių ir Bizantijos architektūra: anot. Bibliogr. ir istoriografija. Bostonas, 1992 m.; Daviesas M. Romaninė architektūra: Bibliogr. N.Y., 1993; Calkinsas R. Viduramžių architektūra Vakarų Europoje nuo A. D. 300 iki 1500 m. N. Y.; Oxf., 1998; Stalley R. Ankstyvųjų viduramžių architektūra. Oxf., 1999 m.

L. A. Beliajevas

bazilika(graikų – karališkieji namai) – Romoje, pasak Plutarcho, buvo viešasis pastatas, skirtas oficialiems susitikimams, prekybiniams sandoriams ir kt. Atėnuose „bazilikos“ pavadinimas buvo suteiktas pirmojo archono susitikimo vietai – bazilijui.

Seniausia romėnų bazilika yra Porcia bazilika, pastatyta apie m. 184 m.pr.Kr Kiti išskirtiniai bazilikos architektūros pavyzdžiai yra Aemilijos bazilika (179 m. pr. Kr.), Julio bazilika (12 m. po Kr.), Ulpijos bazilika (113 m. po Kr.) ir Maksencijaus bazilika (pabaigta Konstantino mūsų eros metais).

Krikščionybei išplitus visoje Romos imperijoje, bazilika tapo viena iš krikščionių kolektyvinės maldos vietų ir viena pagrindinių krikščionių šventyklų tipų.

Krikščionių bazilika – tai pailgas stačiakampis pastatas su plokščiomis lubomis ir dvišlaičiu stogu. Išorėje ir viduje ji per visą ilgį dekoruota kolonomis dviem ar keturiomis eilėmis, bazilikos vidinę erdvę dalijančiomis į išilgines dalis – navas. Ankstyvosios krikščionybės bazilikoje dažniau buvo dvi kolonų eilės ir atitinkamai trys navos, kurių viduryje (pagrindinėje) buvo apsidė, kurioje buvo altorius; buvo bazilikos su penkiomis navomis. Bazilikos vidus buvo apšviestas per langų angas virš šoninių praėjimų stogų. Bazilikos buvo įvairių formų, viena iš jų – kryžiaus formos bazilika, suformuota pridedant tokio pat pločio ir aukščio skersinę navą, kaip ir pirmosios. Ryškiausias bazilikos architektūros susiliejimo su centriniu kupolu pavyzdys yra Šv. Sofija Konstantinopolyje.

Tokios formos stačiatikių cerkvės aptinkamos ir šiandien, tačiau bazilika labiau būdinga Vakarų bažnyčių architektūrai.

Literatūra

• N. S. Movleva. Mažasis ortodoksų aiškinamasis žodynas. – M.: Rus. yaz.-Media, 2005, p.34.

„Stiliai architektūroje“ – Milano katedra (1836-1856). Senovės Egipto menas. Londonas. Gotikinių katedrų vitražai. Kotrynos rūmai. Puškinas. (1752-1757). Romaninės pilys. Tauride rūmai Sankt Peterburge. (1783-1789). A) XVIII – XIX a.; B) V - VI amžiai; C) X-XIII a. Barokas. Vaizdinė – praeities architektūros stiliaus kalba.

„Romaninė skulptūra“ – pagrindinė romaninės skulptūros tema buvo Dievo šlovinimas. Romaninių sostinių tipai. Tryro katedra, Tryras, Vokietija. Arkiniai skliautai. TIMPAN – įgilinta arkos dalis virš įėjimo. Cistersai Vienuolių atsiskyrėlių ordinas, įkurtas Šv. Arka iš Narborno bažnyčios, Langedokas, Prancūzija, 1150–1175 m.

„Romaninė architektūra“ – romaninis stilius. Romaninėje architektūroje naudojamos įvairios statybinės medžiagos. Konstrukcijų tipai. Pizos krikštykla, bazilika ir varpinė. Romaninė arka ir kryžminis skliautas. Charakterio bruožai. Romaninė architektūra. Pastato ypatybės. Metalo ir medžio apdirbimas, emalis ir miniatiūros pasiekė aukštą išsivystymo lygį.

„Architektūros stiliai“ – modernus stilius. Klasicizmo stilius. Pažodžiui išvertus iš italų kalbos žodis barokas reiškia menišką, įnoringą. Viktorina. Namuose atsirado Art Nouveau stiliaus baldai, indai, šviestuvai ir kiti indai. Pastatai simetriški, be dekoro. Tvarka tapo klasicizmo architektūrinės kalbos pagrindu. Imperijos stilius.

„Stiliai mene ir architektūroje“ – modernus. Bambergo katedra, rytinis fasadas su dviem bokštais ir daugiakampiais chorais. Casa Batlló (1906 m., architektas "Namas su bokštais" Levo Tolstojaus aikštėje Sankt Peterburge. Neogotika. Klasicizmas. Charles Cameron. Gotika Rusijoje. Romaninis stilius. Gotikos katedra Coutances, Prancūzija. Barokas. Modernizmas. Dievo Motinos katedra .