Abbase ligjore. Në jehonën për manastirin Alekseevsky

Në Moskë, sipas vendimit të fundit të Sinodit të Shenjtë, po hapet një manastir i ri - Alekseevskaya në Krasnoe Selo. Kryeprifti Artemy VLADIMIROV, i cili me sa duket do të bëhet rrëfimtari i tij, flet për specifikat e manastirit të ri.
Siç e dinë dashamirët e antikitetit, manastiri Alekseevsky i Moskës u themelua nga St. Aleksi, Mitropoliti i Moskës, për motrën e tij dhe shoqëruesen e saj - tani shenjtorët Eupraxia dhe Juliana. (Ata janë varrosur në rrugën Ostozhenka në manastirin aktiv të konceptimit). Manastiri Alekseevskaya ndryshoi vendndodhjen e tij dy herë dhe tani ndodhet në Krasnoe Selo. Ky vend i atëhershëm periferik u zgjodh me bekimin e Mitropolitit Filaret (Drozdov) në të tretën e parë të shekullit të 19-të.

Kanë kaluar 20 vjet nga ringjallja e jetës së famullisë këtu, qendra e së cilës ishte Kisha e Gjithë Shenjtorëve. Dhe gjatë gjithë këtyre viteve, mendimet tona (klerikët dhe famullitë) silleshin rreth një teme - mundësinë e ringjalljes së manastirit. Shtëpia e parë e lëmoshës së kishës në Moskë, St. Tsarevich Alexy, i cili shoqëroi pesëdhjetë nga murgeshat e saj në Vendbanimet Qiellore, midis të cilave kishte shumë murgesha që u dënuan në kohërat sovjetike dhe u përgatitën për eksodin e tyre në jetën e përjetshme.

Gjatë njëzet viteve, famullia ka mbledhur shumë shpirtra të etur për jetën monastike. Besoj se e ardhmja e manastirit tonë është e ndritshme dhe e gëzueshme. Kryesisht sepse murgesha Ksenia (Chernega), e cila, me bekimin e Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill, do të bëhet ambasada e saj, u rrit në këtë famulli. Nga një studente në Institutin Juridik të Moskës, ajo u ngrit për t'u bërë drejtuese e shërbimit juridik të Patriarkanës së Moskës. Ishte asaj që Shenjtëria e Tij Patriarku i besoi çështjen komplekse të ringjalljes së manastirit në terma ligjorë - kishat e Manastirit Alekseevsky ishin të shpërndara në anët e kundërta të mbikalimit, gjë që e preu manastirin në dy pjesë. Ky mbikalim shtrihej pikërisht mbi eshtrat e murgeshave dhe përfaqësuesve të fisnikërisë së Moskës, figurave kulturore dhe artistike të varrosura në varrezat e manastirit.

Famullia jonë e madhe dhe interesante do të bëhet baza e jetës së manastirit. Tashmë ka më shumë se një mijë njerëz atje. Kemi mbledhur shumë njerëz të talentuar – Moskës nuk i mungojnë “as tekstshkruesit, as fizikantët”. Në komunitetin tonë janë rreth 20 motra të cilat pak nga pak po vendosin hapat e tyre në rrugët e jetës monastike. Kështu që shpresojmë që manastiri dalëngadalë të rritet. Ne jemi të gëzuar nga shpresa për ringjalljen e pangutur të manastirit të lashtë Alekseevsky, ajo do të bëhet nën udhëheqjen e drejtpërdrejtë të Shenjtërisë së Tij Patriarkut Kirill, i cili i dha asaj statusin e stauropegjialit.

Cili do të jetë karakteri i manastirit? E ardhmja do ta tregojë. Por, duke gjykuar nga përvoja e veprimtarisë tonë arsimore e botuese, manastiri, siç i ka hije një manastiri të qytetit, përpjekjet kryesore do t'i drejtojë në arsimin dhe shërbimin shpirtëror ndaj bashkatdhetarëve. Në të njëjtën kohë, të gjithë e kuptojnë se nuk do të ishte shumë e mençur që murgeshat e manastirit të kufizoheshin vetëm në studimet e zyrës. Për fat të mirë, ne kemi pothuajse katër hektarë tokë në Krasnoe Selo dhe të njëjtën sasi në Sokolniki me Kishën e Shën Tikhon të Zadonskut. Shenjtëria e Tij Patriarku, duke bashkuar të gjitha trojet tona nën mbulesën e manastirit, përshkroi një plan të përafërt për zhvillimin e tij. Në Sokolniki, me ndihmën e Zotit, duhet të ndërtohet një lëmoshë e re që plotëson nevojat e kohës. Dhe në Krasnoe Selo është planifikuar të krijohet një vend për murgeshat e ardhshme.

Sipas mendimit të Shenjtërisë së Tij Patriarkut, përveç motrave zezake, pra motrave monastike, manastiri do t'i hapë portat e tij edhe motrave të bardha. Bëhet fjalë për të gjitha vajzat dhe gratë e gatshme që, ndoshta, nuk janë ende gati ose nuk kanë mundësi të jetojnë në manastir, por do të donin të ishin të dobishme për të. Por tani çdo manastir ortodoks në Rusi është përfshirë në bëmat e mëshirës. Zbatimi i forcave mund të jetë një shkollë me konvikt për jetimët ose një shkollë për mësimin dhe kryerjen e mësimeve të mirësisë dhe devotshmërisë, ose një institucion mjekësor, ku me mirënjohje të madhe si personeli ashtu edhe pacientët do të takojnë gjithmonë motrat me shenjat e kryqit të mëshirës. ballin e tyre.

Në çdo manastir atmosfera krijohet, së pari, nga personi përgjegjës, ambasada dhe motrat e zgjedhura saktë prej saj; dhe, sigurisht, rrëfimtari, i cili do ta ndihmojë atë të udhëheqë, dhe rrëfimtari i manastirit. Nëse nuk ka vendime të papritura, atëherë, me sa duket, do të më ofrohet bindja e një rrëfimtari dhe shpreh besimin tim të patundur se, së bashku me Nënë Ksenia, ne, duke plotësuar me kënaqësi njëri-tjetrin, do të jemi në gjendje të marrim parasysh të gjitha ekstremet dhe mangësitë i kam identifikuar për t'u mbrojtur prej tyre. Ne nuk duhet të fillojmë aq shumë nga e kundërta, por duhet të ndërtojmë me shpresën e ndihmës së Zotit.

Mendoj se mënyra më e mirë për të ngritur një manastir përshtatet me fjalët e fjalës së urtë "sa më ngadalë të shkosh, aq më tej do të shkosh". Nuk duhet të vuajmë nga “planet e shumta”, d.m.th. gigantomania, dhe mendoj se në njëzet vitet e ardhshme (Zoti i bekoftë të gjithë me jetë dhe shëndet!) ne nuk rrezikojmë të kthehemi në një manastir grash. Jo rastësisht thashë se manastiri ynë do të përfshijë edhe manastiret edhe motrën e bardhë. Që nga kohra të lashta në Rusi kishte koncepte të tilla si "chernetsy dhe beltsy". Shpresoj që manastiri ynë të jetë popullor në kuptimin që duhet të ngrihet me mbështetjen e gjithë famullisë. Ai përfshin një shkollë të mesme famullitare, një shtëpi lëmoshe dhe një numër të madh familjesh tashmë të krijuara me pasardhësit dhe kafshët e tyre shtëpiake. Prandaj, nëse nuk vendosim detyrën tonë të njëanshme për të rritur numrin e murgeshave (në fund të fundit, një manastir nuk është një inkubator me thëllëza), atëherë vetë jeta do të bëjë rregullimet e veta dhe do të na japë të kuptojmë nëse po ndjekim rrugën e drejtë.

Dhe e dyta: askush nuk duhet të detyrojë askënd të bëhet murg - në fund të fundit, "skllav nuk është pelegrin". Njeriu duhet të ecë në rrugën e jetës shpirtërore pa ankesa dhe keqardhje për veten, por me gëzim dhe mirënjohje. Dhe ashtu siç është e gabuar të hidhesh jashtë dhe të martohesh brenda natës, por duhet t'i provosh dhe rishikosh ndjenjat me njëri-tjetrin, kështu, natyrisht, "parakohësia dhe afatshkurtëra" nuk janë të mira për manastirin. Lëreni shpirtin të provojë ngadalë forcën e tij. Çdo famullitare, nëse dëshiron, mund të punojë në motrën e bardhë. Në fund, kjo është famullia jonë e preferuar, ku shumë veta bënë rrëfimin e tyre për herë të parë, morën kungimin e Mistereve të Shenjta të Krishtit... Nëse një vajzë apo grua e ka gjetur vendin e saj këtu si projektuese ose piktore e ikonave, punon në trapeza, lëmosha, pastaj pak nga pak hiri i Zotit do t'ju tregojë nëse manastiri është bërë shtëpia e saj, nëse ajo gjen këtu "Hyjninë dhe frymëzimin, dhe jetën, dhe lotët dhe dashurinë"...

Në fund të fundit, detyra kryesore e manastirit, si dhe e famullisë, është të krijojë një atmosferë dashurie në shërbim të ndërsjellë ndaj Krishtit. Nëse atmosfera është e ndritshme dhe njerëzit mësojnë të kursejnë njëri-tjetrin, mësoni të kultivoni delikatesë dhe miqësi; nëse sakrifica e shërbimit është e ëmbël për ta - atëherë ata - "dhe qirinj në duart e tyre!" Dhe përkundrazi, nëse një person ndjen (zot të faltë!) se, duke qëndruar në manastir, po degradon, po bëhet i egër, po bajat, po thahet si rodhe, atëherë le të vrapojë, takat e tij të shkëlqejnë, siç bëri Mtsyri i Lermontovit. ! Sepse nuk është vendi që e bën një person, por personi që e bën vendin. Jam i bindur që vetë jeta është garantuesi dhe kriteri i së vërtetës. "Të jetosh nuk është një fushë për t'u kaluar."

Megjithatë, shpresoj që midis famullitarëve tanë të ketë shumë xixëllonja të tilla të dukshme dhe të fshehta, të cilët e dinë se vita brevis est (lat.) Jeta është e shkurtër dhe çdo gjë tokësore kalon shpejt. Mbetet vetëm besimi, shpresa dhe dashuria, shërbimi i të cilit në manastir është një fat me të vërtetë i bekuar dhe i shenjtë...

Imazhi i Patriarkanës moderne të Moskës është formuar jo vetëm nga Patriarku Kirill dhe "priftërinjtë në Mercedes". Ai gjithashtu ka një fytyrë femërore: emri i saj është Ksenia (Chernega) - abace, abace e Manastirit Alekseevsky të Moskës dhe avokatja kryesore e patriarkatit. Është ajo që flet gjithnjë e më shumë për çështjet kyçe në emër të Kishës Ortodokse Ruse. Ajo nuk ka nevojë për kritikat e ashpra të patriarkut, i cili kërcënoi klerin më 21 shtator: “Nëse dikush ka ende dyshime nëse është e nevojshme të bëhet gjithçka që mëson patriarku, lërini të gjitha dyshimet! Dhe bëni rreptësisht atë që ju urdhëroj! Nëse nuk jeni dakord, dilni në pension!” Abbasa është ndërtuar fort në vertikale të pushtetit patriarkal.

Ndjesia e freskët dhe "shpjegimi" i saj

Kjo nënë modeste e veshur me kasollë dhe apostolate të zezë është e lidhur me shumë “raste informacioni” që patriarkati nxjerr në hapësirën mediatike. Njëra prej tyre u shfaq javën e kaluar. Një sensacion është përhapur në mediat ruse: në vazhdën e luftës kundër "ekstremistëve ortodoksë" që kundërshtojnë filmin "Matilda", Patriarkana po bën thirrje për miratimin e një ligji që ndalon organizatat jashtë strukturës së deputetit të Kishës Ortodokse Ruse të përdorin fjalët "ortodoksë", "ortodoksë" dhe derivatet në emrat e tyre prej tyre. Logjika e nismës është se organizatat që bëjnë thirrje për t'i vënë zjarrin kinemave dhe për të krijuar ekstremizëm tjetër e quajnë veten ortodoksë dhe në këtë mënyrë hedhin hije mbi patriarkalinë. Por patriarkati i dënon dhe është i gatshëm të ndihmojë shtetin në çdo mënyrë në luftën kundër tyre!

Kishte një "monopol mbi Ortodoksinë" në ajër, por në Rusi, përveç Patriarkanës së Moskës, u regjistruan disa kisha të tjera "alternative" dhe komunitete të besimtarëve të vjetër që shpallin Ortodoksinë. Një monopol i ngjashëm ekziston, për shembull, në Gjeorgji, ku u nënshkrua një konkordat midis shtetit dhe Patriarkanës Gjeorgjiane. Të krishterët ortodoksë “alternativë” në këtë vend ekzistojnë gjysmë legalisht, apo edhe tërësisht nëntokë. Në Rusi, kisha të tilla gjithashtu nuk ndihen të qetë: kishat e tyre u hiqen dhe botimet e tyre njihen si "ekstremiste". Sipas Abbess Ksenia, "një bllok i tërë" organizatash janë të regjistruara në vend, emrat e të cilëve përfshijnë "ortodoksë", megjithëse "këto organizata nuk kanë asnjë lidhje me Kishën".

Por "arsye informative" shfaqen ndonjëherë për t'i hedhur poshtë ato. Thirrja për një "monopol mbi Ortodoksinë" tingëllon shumë provokuese pas dy takimeve demonstruese midis Vladimir Putin dhe kreut të Kishës Ortodokse Ruse të Besimtarëve të Vjetër, Metropolitan Cornelius (në mars dhe maj të këtij viti). Thirrja për të ndaluar që kjo kishë të quhet ortodokse tani perceptohet si kundërshtim dhe pabesi.

Dhe kështu më 18 shtator, shërbimi ligjor i Patriarkanës lëshoi një "shpjegim" të nënshkruar nga e njëjta Ksenia: "Pozicioni i shërbimit është të mos ndalojë përdorimin e fjalës "ortodoksë" në emrat e organizatave fetare që nuk lidhen me Kisha Ortodokse Ruse, por për të kufizuar përdorimin e informacionit për përkatësinë fetare në emrat e atyre organizatave tregtare dhe jofitimprurëse që nuk kanë asnjë lidhje me fenë dhe bashkësitë fetare”. Dhe faleminderit për këtë.

Edhe pse pyetja mbetet në ajër, kush do të përcaktojë (dhe me çfarë kriteresh) cila organizatë është "e lidhur" me fenë dhe cila jo?

E madhe është Artemida e Moskës!

Heroina jonë, avokatja kryesore e Patriarkanës dhe në të njëjtën kohë ambasada e manastirit në Krasnoe Selo (stacioni i metrosë Krasnoselskaya) Ksenia (Chernega), lindi në Moskë në 1971 dhe mori një arsim të mirë juridik. Në vitin 1998, ajo mbrojti disertacionin e saj "Modeli ligjor i bamirësisë dhe organizatave bamirëse: Aspekte civile dhe sociologjike" në Akademinë e Drejtësisë Shtetërore të Moskës. Në atë kohë, ajo kishte punuar tashmë për pesë vjet në një organizatë fetare me një emër krejtësisht jofetar - "Shërbimi Ligjor". Kjo strukturë e pazakontë fetare i shërbeu kryesisht famullisë së Kishës së të Gjithë Shenjtorëve në Krasnoe Selo, e transferuar në Kishën Ortodokse Ruse në 1991 dhe e udhëhequr nga prifti i ri karizmatik Artemy Vladimirov. Abbasi i ardhshëm u bë fëmija i tij shpirtëror edhe para hapjes së kishës në Krasnoe Selo, kur Fr. Artemy shërbeu në Kishën e Ringjalljes së Fjalës në Bryusov Lane.

Atje, një komunitet shumë specifik (kryesisht vajza) filloi të formohej rreth tij, të cilin dijetarët e kishës e quajnë "Artemis e Moskës" (për analogji me Artemisën pagane të Efesit, përmendur gjallërisht në librin e Veprave të Apostujve të Dhiatës së Re (kapitulli 19, vargjet 23-40)). Specifikat e bashkësisë janë vazhdimësi e drejtpërdrejtë e specifikave të Fr. Artemy, i diplomuar në Fakultetin Filologjik të Universitetit Shtetëror të Moskës, jashtëzakonisht artistik, mbresëlënës dhe i zgjuar, por në të njëjtën kohë rreptësisht asketik dhe qartësisht budalla (priftit i pëlqen të flasë me gjëegjëza dhe shaka, gjë që kënaq admiruesit e tij, duke i bindur ata të dhuratës profetike të babait të tij shpirtëror).

Zgjedhja e monastizmit nuk është shumë tipike për pasuesit e Fr. Artemia. Me pranimin e vetë Abbess Ksenia, Patriarku Kirill, të cilit ajo aplikoi për ton në vitin 2009, ishte i befasuar me këtë qëllim, por jo sepse e njihte mirë këshilltarin e tij kryesor ligjor, por sepse e konsideronte punën e saj të vështirë për t'u përputhur me monastizmin. tepër e kotë. Heroina jonë gjithashtu e pranon këtë problem në një intervistë me faqen e internetit të departamentit të Kishës Ortodokse Ruse për çështjet e manastirit në shkurt 2016: "Unë nuk gjej gjithmonë forcën të zgjohem herët. Nuk arrij të marr pjesë në Liturgji çdo ditë.”

Me gjithë shpirtëroren e lartë të famullisë së Fr. Artemy, shtypi ndonjëherë merrte jehonë skandalesh që lidhen me lloje të ndryshme të veprimtarisë së biznesit rreth këtij tempulli. Me engjëllin Fr. Artemia ishte një kryetar shumë praktik që fitonte para nga kapitali simbolik. Shërbimet ligjore për këto projekte biznesi u ofruan veçanërisht nga organizata fetare "Shërbimi Ligjor", përvoja e së cilës u duk shpejt e kërkuar në nivelin më të lartë të kishës.

Por ne do t'i kthehemi kësaj më vonë, por tani për tani disa fjalë për karrierën laike të Ksenia Chernega. Në vitin 2003, si kandidate e re për shkenca, ajo u bë profesore (!) e Departamentit të së Drejtës Civile dhe Procesit të Fakultetit Juridik të Akademisë së Punës dhe Marrëdhënieve Sociale. Pothuajse njëkohësisht, Ksenia u ftua në pozicionin e konsulentit ligjor të Patriarkanës, dhe në vitin 2010 ajo u ftua si profesore nga dy universitete njëherësh - Akademia e Ekonomisë dhe Ligjit e Moskës dhe Instituti Ortodoks i Shën Petersburg. Gjon Teologu. Në vitin 2009, ajo mori zotimet (fillestare) monastike dhe drejtoi shërbimin ligjor të Patriarkanës së Moskës. Ajo mori betimet e plota monastike në 2013 dhe në të njëjtën kohë u ngrit në gradën e abatit të Manastirit të ringjallur Alekseevsky, krijuar në bazë të famullisë së Fr. Artemia.

Thjesht formalisht, plaku tani u bë në vartësi të vajzës së tij shpirtërore: statusi i tij u ul nga abati në rrëfimtar të manastirit.

Besimet dhe aftësitë

Në një nga intervistat e saj, Ksenia pranoi nderimin e saj të veçantë për Nikollën II dhe anëtarët e familjes së tij: "Kjo është ajo që e bën perandorin afër meje, pasi unë personalisht jam një person i butë nga natyra dhe bindjet që më janë besuar kërkojnë vendosmëri. dhe qëndrueshmëri. Shpërthimet emocionale, lotët dhe bisedat zemër më zemër tipike për gjininë femërore janë të papranueshme. Nëna pranon se minutat e rralla të kohës së lirë i kalon duke lexuar dhe rilexuar libra për dëshmorët mbretërorë. Është edhe më e habitshme që komuniteti ortodoks nuk ka dëgjuar ende ndonjë deklaratë të ashpër prej saj për "Matildën".

Abbasi është skeptik për nivelin e bashkëpunimit kishë-shtet në Rusinë moderne: "Ne jemi shumë larg nga "shkrirja" me shtetin," beson ajo, por menjëherë përcakton se nuk ka barazi të të drejtave për shoqatat fetare në Rusi: " Barazi” është në kuptimin juridik në kuptimin e kësaj fjale, nuk nënkupton fare barazi... Prandaj, herë pas here në Dumën e Shtetit rinovohen nismat e deputetëve për të plotësuar legjislacionin me norma që klasifikojnë organizatat fetare në “tradicionale”. " dhe "jo tradicionale".

Për shembull, fakti i mëposhtëm flet për aftësitë mbresëlënëse lobuese të abacisë. Duke ditur paraprakisht për prishjen e afërt masive të tendave dhe kafeneve të vogla në Moskë, nëna Ksenia ishte në gjendje të shtynte përmes Dumës së Shtetit (!) një ndryshim në nenin 222 të Kodit Civil të Federatës Ruse, duke lejuar prishjen e ndërtesave të paautorizuara pa një vendim gjykate. Ndërtesat e paautorizuara për qëllime fetare janë përjashtuar nga objekti i këtij neni.

Kryeavokati i Patriarkanës është edhe ideologu (jo më i rëndësishmi, sigurisht, pasi nisma erdhi nga patriarku) i ndjekjes penale për “ndjenja fyese” – një nga risitë më të paqarta në legjislacion të viteve të fundit, që ka duke krijuar një klasë të tërë profesionale të "besimtarëve të ofenduar".

Natyrisht, një gjë kaq domethënëse si “opikalizimi” i arsimit shkollor (hyrje në lëndën “Bazat e kulturës ortodokse”) nuk kaloi nga kryejuristi i Patriarkanës. Në një intervistë në vitin 2012, M. Ksenia mohoi kategorikisht efektin e "dekretit leninist": "Disa deputetë argumentuan seriozisht se në Rusi shkolla publike është "gjoja e ndarë nga kisha", dhe për këtë arsye studimi i bazave të kulturës fetare. në shkollat ruse është e papranueshme. Megjithatë, parimi i ndarjes së shkollës nga kisha është një gjë e së kaluarës shumë kohë më parë dhe në mënyrë të pakthyeshme”.

Duke raportuar për sukseset e saj legjislative në vitin 2015, ambasada theksoi ndryshimet në ligjin “Për organizatat jofitimprurëse”, të cilat i çlirojnë organizatat fetare nga paraqitja e raporteve shumë komplekse. Ndryshimet në ligjin për lirinë e ndërgjegjes, të miratuara në të njëjtën kohë, reduktuan ndjeshëm kompetencat e autoriteteve gjyqësore për të inspektuar veprimtaritë financiare dhe ekonomike të kishës. Dhe me ligjin e qytetit të Moskës, organizatat fetare u përjashtuan nga taksa e tregtisë nëse tregtia kryhet në kisha ose në territoret e tempujve.

Prioriteti në punën e kryeavokatit nën patriarkun Kirill është, natyrisht, lufta për kalimin në pronësi të Kishës Ortodokse Ruse të objekteve të pasurive të patundshme me vlerë (si Katedralja e Shën Isakut), por që ROC të ketë sa më pak detyrime për mirëmbajtjen e këtyre objekteve. Para së gjithash, për këtë është e nevojshme të zvogëlohet ndikimi i muzeve dhe institucioneve të tjera kulturore në vendet përkatëse. “Ne besojmë, - tha M. Ksenia në shkurt 2015, - se nëse një ansambël arkitekturor njihet si një vend fetar dhe historik, atëherë aktivitetet liturgjike duhet të bëhen prioritet. Dhe të gjitha llojet e tjera të aktiviteteve në territorin e ansamblit - muze ose turistik - duhet të jenë ndihmëse dhe të kryhen në masën që të mos ndërhyjnë në aktivitetet liturgjike të organizatave fetare ... "

Novaya shkroi dy herë këtë vit për një nga historitë më skandaloze me "patundshmëri kishtare" në të cilën është përfshirë M. Ksenia. Instituti Kërkimor Shkencor Gjith-Rus i Peshkimit dhe Oqeanografisë (VNIIRO) në Moskë, në rrugën Verkhnaya Krasnoselskaya, ishte i pafat. Kompleksi i ndërtesave të tij me një sipërfaqe totale prej më shumë se 8000 metra katrorë përfundoi në territorin historik të Manastirit Alekseevsky, ku Nënë Ksenia është abat. Kthimi i këtij objekti, të ndërtuar nën sundimin sovjetik, është një çështje nderi profesional për abacen si juriste.

Manastiri Alekseevsky i Moskës është një manastir i lashtë, i njohur që nga shekulli i 14-të. Gjatë ekzistencës së tij, manastiri ndryshoi vendndodhjen dhe emrin e tij tre herë, por pa ndryshim mbante emrin Alekseevsky - për nder të St. Aleksi, njeriu i Zotit, shenjt mbrojtës i themeluesit të manastirit.

Konceptimi i Manastirit të Vjetër të Vashës Alekseevsky

Manastiri u themelua rreth vitit 1360 me bekimin e Shën Aleksit, Mitropolitit të Moskës, me kërkesën e motrave të tij më të vogla Juliania dhe Eupraxia (të kanonizuar si shenjtore në 2001). Vendi për ngritjen e manastirit të parë të grave u zgjodh në Ostozhenka, ku kishte toka që i përkisnin Shën Aleksit me të drejtën e Mitropolitit të Moskës. Lumi Moskë rridhte aty pranë, atëherë ende i gjerë dhe i thellë, me pyje dhe korije që shtriheshin përreth. Është e rëndësishme që manastiri ndodhej jo shumë larg mureve të Kremlinit, të cilat shërbenin si mbrojtje në rast të pushtimit të armikut. Aty ishte edhe fshati Semchinskoe me Kishën e Fjetjes së Zojës së Bekuar.

Fillimisht në manastir u ndërtua një kishë e vogël prej druri në emër të Shën Aleksit, njeriut të Zotit. E vogël dhe e ngushtë, ajo ndriçohej nga dritaret e ngushta mike. Përveç qelive dhe shërbimeve për manastiret, këtu kishte edhe një varrezë dhe gjithçka ishte e rrethuar nga një gardh i vetëm. Pastaj u ndërtua një kishë katedrale për nder të Konceptimit të Shën Anës së Drejtë. Sipas kishës së katedrales, manastiri quhej Zachatievsky, sipas fronit në emër të St. Alexy njeriu i Zotit - Alekseevsky, dhe në vjetërsi mbi manastiret e tjera që u ngritën pas tij në Moskë - Vajzat e Vjetër.

Në shekullin XIV. Kisha dhe jeta civile formuan një tërësi - Rusia e Shenjtë Ortodokse. Sovranët e pranuan skemën para vdekjes së tyre, murgjit skema vdiqën në betejë. Kisha Ortodokse shkëlqeu shkëlqyeshëm me meritat kishtare dhe shtetërore të Hierarkut të saj të Lartë Aleksit, i nderuar jo vetëm në Rusi, por edhe në Konstandinopojë dhe në uluset e stepës tatare. Toka ruse u mblodh rreth princit të Moskës Dmitry Donskoy, u forcua, u vendos nën dorën e tij dhe fryti i kësaj ishte Beteja e lavdishme e Kulikovës.

Në manastirin e sapondërtuar u prezantua një bujtinë. Abbasi i parë i manastirit ishte Juliania, e cila vdiq në 1393. Në këtë kohë, si Mitropoliti Aleksi (1374) dhe Dmitry Donskoy (1389) kishin vdekur tashmë. Manastiri i mbijetoi, së bashku me Moskën dhe shumë qytete, pushtimit shkatërrues të Tokhtamysh (1382). Përkujtimi vjetor i Sergjiut të Radonezhit (1392) nuk kishte përfunduar ende kur manastiri pësoi humbjen e abeses së tij të dashur Juliana. Një vit më vonë vdiq edhe motra e saj, murgesha Eupraxia.

Në manastir u varrosën motrat e nderuara. Parimet e dobishme të abaces së devotshme dhanë fryt shpirtëror edhe pas vdekjes së saj. Cilësitë e mira që përbënin meritat e jetës monastike të motrave të Manastirit të Vajzave të Vjetëra të Konceptimit Alekseevsky gjatë jetës së themeluesit, për një kohë të gjatë dhe pas vdekjes së abaces, fituan përparësinë për këtë manastir për mendimin e përgjithshëm. .

Në Ostozhenka, manastiri ekzistonte për gati 200 vjet dhe i mbijetoi shumë fatkeqësive: zjarreve dhe madje edhe një tërmeti, gjatë të cilit muret e manastirit u plasën. Në 1451 manastiri u plaçkit nga tatarët.

Përmendja e manastirit gjendet në kronikën e vitit 1473. Për faktin se, me urdhër të Dukës së Madhe të Moskës, Gjonit III, ambasada e manastirit u ftua të vishte me petka të reja reliket e Dukeshës së Madhe Maria (manastiri Photinia), gruaja e Dukës së Madhe të Moskës Simeon Krenar, e gjetur në hollin e Kishës së Shpëtimtarit në Bor në Kremlin.

Është ruajtur edhe testamenti i princit Mikhail Vereisky, sipas të cilit në vitin 1486 ai i dhuroi një nga fshatrat e tij "Shën Oleksit në manastir...". Ky informacion i pakët plotëson informacionin për manastirin që nga dita e themelimit të tij deri në vitin 1514, domethënë pothuajse deri në fund të gjysmës së parë të mbretërimit të Dukës së Madhe Vasily III.

Kronika e këtij viti përmend ndërtimin e kishës së gurtë të Aleksit, Njeriut të Zotit nga arkitekti italian Fryazin Aleviz pas një zjarri shkatërrues. Dhe pas një zjarri të tmerrshëm në 1547, Car Ivan The Terrible e zhvendosi manastirin më afër Kremlinit në traktin Chertolye (tani Rruga Volkhonka).

Pasi manastiri u zhvendos në një vend të ri në Ostozhenka, mbeti një komunitet i vogël monastik, por deri në vitin 1584 ai u shndërrua në Manastirin e Konceptimit, i cili ka historinë e tij të pasur dhe ekziston edhe sot.

Manastiri Alekseevsky në Chertolye shekujt XVI - XVII.

Informacioni në lidhje me datën e lëvizjes së manastirit nga Ostozhenka në traktin Chertolye është kontradiktor. Në disa burime është 1547, në të tjera - 1571. Fakti është se në periudhën midis 1547-1571 nuk u gjet asnjë përmendje e manastirit në asnjë dokument. Dihet vetëm se pas zjarrit shkatërrues të 1547, manastiri, me vullnetin e perandorit Gjon IV, u zhvendos në Kodrën Chertolsky (vendi ku ndodhet tani Katedralja e Krishtit Shpëtimtar).

Nga këtu e gjithë hapësira nga Kodrat e Sparrow përgjatë lumit Moskë deri në Kremlin dhe më tej në manastiret Andronikov, Krutitsky dhe Simonov u hap në sy.

Moska tani ishte e madhe, e bukur dhe e pasur. Kremlini krenohej jo vetëm me mure guri me kulla të larta e të holla, por edhe me ndërtesat madhështore të Gjonit III, katedralet prej guri dhe një pallat me Pallatin e Faceteve.

Në një vend të ri - brenda Qytetit të Bardhë dhe afër Kremlinit - manastiri mori karakterin e një qyteti; numri i vizitorëve të tij është rritur ndjeshëm. Sidoqoftë, vendbanimi i manastirit qëndronte në kufirin e Moskës oprichnina, dhe kjo lagje, natyrisht, nuk mund të ishte e sigurt për manastirin.

Dhe në vendin e ri manastiri pësoi shumë fatkeqësi. Në 1611, gjatë kohës së trazirave, Manastiri Alekseevsky u shkatërrua nga polakët dhe u dogj. Duket se historia e tij duhet të kishte përfunduar. Sidoqoftë, Car Mikhail Fedorovich, me këshillën e At Patriarkut Filaret, në 1625 ndërtoi një kishë të re prej guri të ngrohtë të St. Aleksi i Njeriut të Zotit me kapelat e Nënës së Zotit Tikhvin dhe Konceptimi i Shën Anës. Manastiri u restaurua. Kaluan katër vjet dhe përsëri një zjarr i fortë (1629) shkatërroi të gjitha ndërtesat e manastirit.

Në mars të të njëjtit vit, Car Mikhail Fedorovich lindi një trashëgimtar, Alexei, të quajtur për nder të të nderuarit Alexis, njeriut të Zotit. Perandori përsëri lejoi që manastiri i vjetër të rindërtohej në të njëjtin vend. Tashmë në 1634, muratorët Ontip Konstantinov dhe Trifon Sharutinov ndërtuan në manastir një mrekulli arkitekturore të Moskës ortodokse mesjetare të epokës para Nikon - tempullin e famshëm me dy tenda, i cili u shenjtërua në emër të Shpërfytyrimit të Zotit me Tikhvin. dhe kapelat e konceptimit, dhe altari tjetër në emër të Shën Aleksit, njeriut të Zotit (nga ka ardhur dhe emri i manastirit - Alekseevsky).

Shekulli i 17-të ishte një kohë prosperiteti për manastirin. Cars Michael dhe Alexei nderuan Shën Aleksin, ata u kujdesën me zell për mirëqenien e manastirit, dhuruan shumë, vizituan manastirin, veçanërisht në ditën e Shën. Alexia njeriu i Zotit. Sipas librave të daljeve mbretërore, është e qartë se Mikhail Fedorovich ishte në festën e shenjtorit tetë herë gjatë dymbëdhjetë viteve (1646–1676), dhe Alexei Mikhailovich ishte njëzet e pesë herë gjatë tridhjetë viteve (1646– 1676).

Manastiri Alekseevsky ishte i famshëm për dhuratat e bëra manastirit nga familja mbretërore dhe njerëzit e tjerë fisnikë. Pra, përballë imazhit të St. Alexy vari një llambë të bukur argjendi, dhuruar manastirit në 1629 nga Cari i parë i dinastisë Romanov, Mikhail Fedorovich, për nder të lindjes së trashëgimtarit të tij të fronit, Carit të ardhshëm Alexei Mikhailovich. Dhuratat u dërguan në Manastirin Alekseevsky nga Patriarku Filaret, Carina Natalya Kirillovna, nëna e Pjetrit I dhe Princi Romodanovsky dhe laikë të panjohur. Këto ishin kryqe, vegla, ungjij, temjanica, kupa argjendi me ujë dhe veshje. Në Manastirin Alekseevsky kishte një ikonë të mrekullueshme të Nënës së Zotit Gjeorgjiane, e cila festohej çdo vit më 15 tetor në kujtim të çlirimit të Moskës nga murtaja në 1655.

Në vitin 1674, manastiri mori pronësinë e tokës në shkretëtirën e kampit Setun. Manastiri kishte tokë dhe fshatarë në rrethin Kolomna. Në 1722, fshati Degunino, rrethi i Moskës, u caktua në manastir. Manastiri vishej me tegela dhe sende të ndërlikuara të qëndisura. Sipas regjistrit të vitit 1744, në manastir ishin regjistruar 1586 fshatarë. Manastiri ishte i pasur. Sidoqoftë, problemet nuk e lanë atë: në 1737, si kurrë më parë, manastiri u dogj dhe, si më shumë se një herë, u restaurua përsëri.

Në vitin 1764, me miratimin e shteteve, manastiri u regjistrua në klasën e dytë me konfiskimin e tokave dhe të fshatarëve. Manastiri i lashtë Alekseevsky kishte shumë legjenda - të shkruara dhe gojore. Dihet se gruaja e Patriarkut të ardhshëm Nikon mori betimet monastike në manastir me emrin Taisiya, kur burri i saj e bindi atë të bëhej murgeshë dhe bëri vetë zotimet monastike. Pikërisht këtu, në varrezat e manastirit, u varros murgesha Taisiya. Princesha Evdokia Urusova, motra e fisnike Morozova, një kampione e Besimtarëve të Vjetër, u burgos në manastir.

Princi A. Shakhovskoy, një bashkëpunëtor i Pjetrit I, Princi Shcherbatov dhe shumë njerëz të tjerë të famshëm u varrosën në kishën e katedrales. Gjatë pushtimit të Napoleonit, granatat e armikut shkatërruan manastirin. Të gjitha ndërtesat, përveç kishës së katedrales, janë dëmtuar nga zjarri. Pasuria e kishës u varros në trapezën e kishës nën dysheme dhe në qelinë e arkëtarit. Mbi gropat ku fshihej prona, murgesha Magdalena ngriti stola për të sëmurët dhe të moshuarit. Siç e dini, armiqtë nuk iu afruan as shtretërve, nga frika e epidemisë dhe infeksionit. Prona e varrosur mbijetoi. Pasi pushtuesit u larguan nga Moska, manastiri u restaurua relativisht shpejt dhe u rikthye në shkëlqimin e tij të mëparshëm, për të cilin u kujdes Shkëlqesia e Tij Agustini, Kryepeshkopi i Moskës, i cili kishte zell të veçantë për shtëpinë e Shën. Aleksi, njeriu i Zotit, adashi i tij.

Më 1837, manastiri erdhi një orë e vështirë testimi. Perandori Nikolla I vendosi të ndërtojë Katedralen e Krishtit Shpëtimtar në vendin e Manastirit Alekseevsky në kujtim të fitores së armëve ruse dhe në shenjë mirënjohjeje ndaj Zotit për fitoren në Luftën Patriotike të 1812, dhe ta transferojë manastirin në periferinë Fshati Krasnoe në Kishën e famullisë së Lartësimit të Kryqit që qëndronte atje. U urdhërua të prisheshin të gjitha ndërtesat, përfshirë kishën unike të katedrales. Për Manastirin e lashtë Alekseevsky, i cili qëndroi në Kodrën Chertolsky për 300 vjet, ishte e nevojshme të fillonte nga e para në vendin e tretë - në Krasnoe Selo.

Abbess Antonia (Troilina)

Në botë Troilina Alexandra Nikolaevna lindi më 23 maj 1821 në Moskë, në familjen e devotshme të një tregtari të repartit të 2-të, qytetari nderi Troilin Nikolai Ivanovich dhe Maria Vasilievna Sinelnikova. Përveç saj, familja kishte fëmijë më të mëdhenj: Nikolai, Maria dhe Pelagia. Babai im merrej me aktivitete të gjera bamirësie. Nëna ime ishte thellësisht fetare.

Motra e madhe e Nënës Antonia, Pelagia Nikolaevna Troilina, kur Prokhorov ishte martuar, gjithmonë i jepte asaj ndihmë të konsiderueshme financiare. Kur Alexandra ishte 2 vjeç, nëna e saj vdiq. Deri në moshën 11-vjeçare, vajza u rrit në shtëpi, pas së cilës hyri në një shkollë private me konvikt, ku ishte një nga studentët më të mirë dhe mori një arsimim të shkëlqyer, duke përfshirë edukimin fetar dhe moral.

Aleksandrës nuk e pëlqente jetën shoqërore dhe kërkonte vetminë. Në moshën 18-vjeçare, ajo vendosi se mjeti më i mirë i shpëtimit dhe përsosmërisë ishte lypja.

Babai nuk e mbështeti një arsyetim të tillë dhe nuk i miratoi aspiratat e vajzës së tij. Për këtë arsye, Aleksandra pësoi një krizë nervore dhe u sëmur. Gjatë sëmundjes së saj, ajo pa një ëndërr në të cilën pa një abbase të panjohur. Vajza kujtoi tiparet e fytyrës së murgeshës madhështore.

Pasi vizitoi Manastirin Spaso-Borodinsky tre muaj më vonë, Alexandra njohu murgeshën misterioze që kishte ëndërruar në abatin e këtij manastiri, Nënën Maria Tuchkova. Vajza u hodh në këmbët e Nënës Maria me një kërkesë që të pranohej në manastir. Abbesa Maria e la Aleksandrën për të qëndruar në manastir dhe për të pritur bekimin e babait të saj, i cili nuk ishte dakord me vendimin e së bijës, për t'u bërë murg. Megjithatë, pasi u konsultua me Mitropolitin Filaret, të cilin e nderonte shumë, prindi dha bekimin e tij.

Alexandra u bashkua me radhët e motrave të Manastirit Spaso-Borodinsky, duke lënë botën në moshën 19 vjeç në fillim të 1841, duke marrë emrin e ri Anthony për nder të St. Antoni i Pechersk-ut, ajo u bë shërbëtorja e qelisë së Abesës Maria, e cila zëvendësoi nënën e saj dhe mbajti bindjen e rrëfimtarit të manastirit, Mitropolitit Filaret.

Në vitin 1858, në moshën 37-vjeçare, murgesha Antonia bëri betimet monastike. Në 1859, Mitropoliti Filaret e transferoi murgeshën Anthony në sakristan në Manastirin Anosin Boris dhe Gleb.

Më 22 tetor 1861, në ditën e kremtimit të ikonës së Kazanit të Nënës së Zotit, murgesha Anthony u gradua nga Mitropoliti Filaret në gradën e abacisë dhe u emërua abate e Manastirit të Pasionuar, i cili në atë kohë ishte në gjendje. e rënies. Me përpjekjet e Abbeses Antonia, në manastir u ndërtuan ndërtesa banimi dhe u krijua një shtëpi lëmoshë.

Në 1871, Nënë Antonia u transferua në Manastirin Alekseevsky. Para së gjithash, nëna vendosi një rregull komunal në manastir, duke i çliruar manastiret nga shqetësimet dhe shqetësimet e jashtme. Gjithashtu në vjeshtën e vitit 1871 u hap një shkollë për vajzat sllave të jugut. Komiteti i bamirësisë sllave, i cili organizoi trajnimin e mësuesve popullorë për vendet sllave të jugut, zgjodhi Abesën Antonia si anëtare nderi në departamentin e zonjave. Shkolla funksionoi në manastir për dymbëdhjetë vjet. Nxënësit u mbështetën plotësisht nga manastiri, duke ofruar një arsim të mirë.

Për shërbimet në arsimin e sllavëve, princi serb Milan Obrenoviç i dha Abbes Antonia një çmim shtetëror - Urdhri i Takovit, i shkallës së dytë. Në 1879 dhe 1882, Abbess Antonia iu dha dy simbole të Kryqit të Kuq për shërbimet e saj të jashtëzakonshme në ndihmën e ushtarëve të plagosur.

Në vitin 1874, Kisha e Kryqit të Shenjtë u restaurua, u rregullua dhe u pikturua. Në 1878-1879 Me përpjekjet e nënës sime, u ngrit një ndërtesë e re dykatëshe me një kishë të vogël në emër të Kryeengjëllit Mikael për motrat e moshuara me një shtëpi lëmoshë dhe një spital. Me kujdesin e Nënë Antonit, në manastir u ndërtua një prosforë dhe një kapelë porte, u përditësuan dhe u praruara ikonostaset e kishave dhe u vendos uji në vitin 1891. Në manastir u organizua një punëtori e qepjes së hirit dhe u ngritën punishte për pikturimin e ikonave dhe relievit.

Abbesa Antonia merrej me aktivitete të gjera bamirësie. Ajo ndihmoi të burgosurit, ushtrinë, vëllazëritë ortodokse, kishat dhe manastiret. Nënës iu dha një kryq gjoksi ari me gurë të çmuar. Më pas pati më shumë çmime: gjithsej 4 kryqe (një nga Sinodi i Shenjtë, tre nga zyra e Madhërisë së Tij).

Nënë Antonia vdiq nga pneumonia të dielën në orën pesë e gjysmë të mëngjesit, më 5 tetor 1897, kur binte zilja për lutjen e mëngjesit. Trupi i të ndjerit u transferua në tempull, i cili nuk ishte i mbyllur gjatë gjithë kohës.

Në të gjitha manastiret e Moskës dhe në shumë kisha famullitare u shërbyen shërbesat e Rekuiem-it. Ceremonia e varrimit dhe varrimi u kryen më 7 tetor nga Mitropoliti Sergius, i bashkë-shërbyer nga shumë kryepastorë dhe pastorë të Kishës Ortodokse. Me nderime të mëdha, Abbes Anthony u varros në dyert jugore të Kishës së Lartësimit të Kryqit, pranë altarit të kishës së Simeonit.

Kur Biri i Njeriut të vijë në lavdinë e Tij dhe të gjithë engjëjt e shenjtë me Të, atëherë Ai do të ulet në fronin e lavdisë së Tij dhe të gjitha kombet do të mblidhen para tij; dhe do të ndajë njëra nga tjetra, ashtu siç ndan një bari delet nga cjeptë; dhe do t'i vërë delet në të djathtën e tij dhe cjeptë në të majtën. Atëherë Mbreti do t'u thotë atyre në të djathtën e tij: Ejani, të bekuar nga Ati im, trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës, sepse kisha uri dhe ju më dhatë ushqim; Unë kisha etje dhe më dhatë për të pirë; Unë isha i huaj dhe ti më pranove; Unë isha lakuriq dhe ju më veshët; Unë isha i sëmurë dhe ju më vizituat; Unë isha në burg dhe ti erdhe tek Unë. Atëherë të drejtët do t'i përgjigjen: Zot! kur të pamë të uritur dhe të ushqejmë? apo të eturve dhe u dha për të pirë? kur të pamë si të huaj dhe të pranuam? apo i zhveshur dhe i veshur? Kur të pamë të sëmurë ose në burg dhe erdhëm te Ti? Dhe Mbreti do t'u përgjigjet atyre: Në të vërtetë po ju them, ashtu siç ia bëtë njërit prej këtyre vëllezërve të mi më të vegjël, ma bëtë edhe mua (Mateu 25:31-40).

Si mendoni, përse Zoti i quan dishepujt e Tij, të cilët Ai i vendos në të djathtën e Tij, i shfajëson dhe i mëshiron, dele? Në anën e tij të majtë ka dhi me brirë, thundra, krijesa të parregullta dhe të pakëndshme dhe Ai i quan dishepujt e vërtetë dele. Pse?.. Si janë o dele? Çdo fëmijë pesëvjeçar do të thotë: "Delet janë të bindura, të bardha, të pastra, të buta". A po ikin delet nga bariu, duke u fshehur prej tij diku pas pemëve? Jo, sapo dëgjojnë kumbimin e ziles së bariut, nxitojnë menjëherë drejt tij.

Kështu janë dishepujt e vërtetë të Krishtit - të bindur, të pastër, të butë. Dhe sigurisht duke bërë vepra të mëshirës së ungjillit, të cilat patjetër duhet t'i kujtojmë. Çfarë do të kërkojë Zoti prej nesh në Gjykimin e Fundit? A kemi mësuar një gjuhë të dytë të huaj? A e dimë përmendësh tabelën e shumëzimit? Mami dhe babi do të na pyesin për këtë. Por Zoti do të pyesë për diçka tjetër: a kemi bërë vepra të mëshirës së ungjillit?

Çifti i parë i gjërave të tilla: ushqeni të uriturin, jepni pije të eturve. Mos e lini një person në telashe, mos e pyetni për bindjet ose fenë e tij; Nëse shihni dikë që është i uritur dhe i etur, ushqeni dhe pini. Kur isha ende një prift i ri, dy motra të vjetra shpesh më jepnin para në një zarf dhe në zarf shkruhej: "Për mensën e të varfërve". Ata nuk humbën asnjë rast për të dhënë një kontribut. Një ditë pyeta: "Pse po sakrifikoni kështu?" "Dhe ata u përgjigjën: "Na mësoi mami". Ne jetonim në një fshat afër Moskës, kishte uri dhe të ftohtë, por jetuam mirë - babai im ishte punëtor (prift). Pastaj babai im u pushkatua, por njerëzit ende shpesh trokisnin në derë dhe kërkonin lëmoshë. Mami tashmë ishte pjesërisht e paralizuar, ajo u shtri atje dhe thjesht pyeti: "Kush është atje?" Ne u përgjigjëm: "Erdhëm për lëmoshë, u dhamë gunga të thara të mbetura nga java e kaluar". Dhe nëna ime tha: "Jo, kthejeni dhe jepini bukë të freskët, do t'ia dalim disi."

Veprat e mëposhtme të mëshirës: vishni dikë që po ngrin, mbuloni lakuriqësinë e tij, ndani një palë këpucë shtesë; mirëpritni të huajin në shtëpinë tuaj. Këtu, natyrisht, duhet maturi: endacakët janë të ndryshëm dhe zakonet e tyre janë të çuditshme. Por ky urdhërim vlen edhe për familjen, njerëzit e dashur dhe miqtë. Për shembull, Maslenitsa: disa njerëz mendojnë se kjo është një kohë festimi dhe argëtimi - por kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Maslenitsa është një kohë kur duhet t'i tregojmë njëri-tjetrit mikpritje të veçantë, të komunikojmë, në mënyrë që të gjitha copëzat të dalin nga zemrat tona. Nëse grindeni me dikë, ftojeni që t'ju vizitojë ose në një kafene, trajtojeni: një vakt i përbashkët zbut ankesat dhe pajton njerëzit.

Dhe së fundi, vizitoni të sëmurin që është në burg, d.m.th., tregoni vëmendje njerëzve që presin veçanërisht ndihmë. Në kohët e lashta, nënat piqnin ëmbëlsira dhe byrekë të Pashkëve për festa, visheshin në mënyrë festive dhe vizitonin burgjet (për mendimin tonë, qelitë e paraburgimit) me fëmijët e tyre. Fëmija mori një tortë të tillë dhe ia kaloi të burgosurit nëpër hekura, duke mësuar veprat e mëshirës ungjillore.

Nëse dita ka kaluar dhe ne nuk kemi bërë asnjë nga këto vepra të mira, atëherë dita pothuajse është e humbur.

mars 2019

TAKIMI I ZOTIT

Pasi barinjtë e Betlehemit adhuruan Fëmijën Hyjnor të porsalindur dhe e quajtën Jezus, Zoti dyzet ditësh u soll në Tempullin e Jerusalemit.

Këtu e takuan Plaku Simeon dhe profetesha Ana, të mbushur me hirin e Zotit. Me frymëzimin e Frymës së Shenjtë, ata shqiptuan dëshmi të mrekullueshme për Zotin Foshnjës si Mesia i Izraelit dhe Shpëtimtari i botës...

Kush prej nesh nuk do të dëshironte një gjendje të tillë morale për veten në vitet tona të vjetra? Në fund të fundit, ai presupozon qartësinë e mendjes, paqen e zemrës, hapjen e shpirtit për të perceptuar energjinë jetëdhënëse të Frymës së Shenjtë ...

Çfarë mund të mësojnë të rinjtë e krishterë nga këta njerëz të drejtë të Dhiatës së Vjetër?

Para së gjithash - një jetë e pastër dhe e patëmetë. Të dy e ruajtën virgjërinë si bebja e syrit. Shën Anna, pasi hyri në një martesë të ndershme, të papërlyer, ishte besnike ndaj të zgjedhurit të saj edhe pas vdekjes së tij.

Shën Simeoni, duke qenë i drejtë, shquhej për jetëgjatësinë e tij të mahnitshme. Kjo do të thotë se ai i nderoi prindërit e tij me fjalë dhe vepra, prandaj jetoi në pleqëri. DREJTËSIA konsiston gjithashtu në shpërbërjen e plotë të komunikimit me njerëzit me dashuri sakrifikuese, duke mos ofenduar askënd ose duke i shkaktuar askujt dëmin më të vogël.

Këta shenjtorë u dalluan nga DASHKIMI, domethënë përkushtimi i plotë ndaj Zotit. Ana e kënaqi të Plotfuqishmin me Agjërim dhe LUTJE, duke shërbyer në tempull ditë e natë; Simeoni, pasi fitoi frymën e lutjes së pandërprerë, shenjtëroi momentet kryesore të jetës së tij duke VIZITUR TEMPULIN E JERUSALEMIT, ku iu dhanë njohuri nga lart.

Të gjitha sa më sipër i bënë bartësit e drejtë të SHPIRTËS SË SHENJTË, të cilët i shenjtëruan mendimet e tyre, i drejtuan synimet e tyre, i frymëzuan me veprime hyjnore, duke zbuluar sekretet e Providencës.

Kjo është arsyeja pse shenjtorët Simeoni dhe Ana ishin të përulur dhe të bindur, zemërbutë dhe paqësorë, të heshtur dhe lutës, të urtë dhe të guximshëm, të dashur dhe të gëzuar, dhe kombinuan me vëmendjen dhe mprehtësinë dhuratën e mprehtësisë dhe profecisë së vërtetë...

Le të kujdesemi, të dashurit e mi, t'i pëlqejmë Perëndisë që në moshë të re me besim dhe pendim - dhe Zoti Jezu Krisht, me mëshirën e Tij, do të na dhurojë një pleqëri të nderuar, të mbushur me frytet e Frymës së Shenjtë.

"TI JE DRITA E BOTËS"

Lindja e Krishtit po afron, kremtimi i shfaqjes së Zotit të Gjallë në tokën tonë mëkatare... Ylli i mrekullueshëm i Betlehemit i drejtoi Atij, Fëmijës së pamëkat, Magëve Persianë; Barinjtë u dërguan nga Engjëjt tek Ai, Biri i porsalindur i Marisë, i cili mbajti rojën e tyre, duke mbrojtur delet nga grabitqarët e natës.

Kjo është arsyeja pse kjo natë unike është kaq rrezatuese, sepse shkëlqimi hyjnor buron nga Shpëtimtari i porsalindur në të gjitha skajet e universit. Këto janë rrezet e përsosurive të Tij - plotfuqia, urtësia, mirësia... Në zemrat tona ato pasqyrohen nga shkëndija e cilësive morale - virtyteve - mendimeve të ndritshme, ndjenjave, fjalëve, veprimeve. Sa më i gjallë të jetë besimi ynë, sa më e pastër të jetë zemra jonë, aq më e sinqertë lutja jonë, aq më e ndezur ndizet shkëndija e këtij apo atij virtyti. Le të flasim për disa prej tyre.

Së pari, ky është vetë besimi - bindja e mendjes dhe e zemrës që Zoti na sheh dhe na dëgjon, duke na dhënë vazhdimisht ndihmën e Tij të padukshme. Në mënyrë që besimi të jetë i gjallë, me shikim dhe i zjarrtë, duhet t'i drejtoheni vazhdimisht mendërisht Zotit ("Zot, ndihmo, ndriço, ki mëshirë, udhëzo!"), si një fëmijë ndaj babait të tij, me besim dhe nderim.

Së dyti, mirësia, mëshira, dhembshuria për njerëzit. Duke kultivuar dhembshuri dhe kujdes, përzemërsi dhe mikpritje në zemrat tona, ne do t'i afrohemi në mënyrë të padukshme Perëndisë dhe do të ndiejmë vazhdimisht mbështetjen e Tij.

Dhe së fundi, së treti, dëlirësia. Në kohën tonë, është veçanërisht e rëndësishme që brezi i ri të mbrohet nga korrupsioni dhe të ruajë pastërtinë e shpirtit dhe trupit. Prindërit duhet t'i përmbahen besnikërisë së ndërsjellë martesore, duke shmangur mëkatin e tradhtisë bashkëshortore. Jeta morale dhe shpirtërore është e mundur vetëm me respektimin e rreptë të dëlirësisë. Ata që nuk e rezistuan, thirren të korrigjojnë jetën e tyre duke kaluar përmes rrëfimit me pjesëmarrjen e një prifti ortodoks.

Që rrezet e besimit, mëshirës dhe pastërtisë së Krishtit të shkëlqejnë në ne, le të mos harrojmë përulësinë - ndërgjegjësimin për kufizimet dhe dobësitë tona... "Zoti i reziston krenarëve, por u jep hir të përulurve", thotë i Shenjti. Shkrimi i Shenjtë.

Qofshin shpirtrat tanë, të dashur lexues, të ndritshëm dhe të gëzuar - dhe le të kremtojmë Lindjen e Shpëtimtarit në shkëlqimin e hirit të Zotit!

Kryeprifti Artemy Vladimirov,

rrëfimtar i manastirit Alekseevsky,

mësues, anëtar i Unionit të Shkrimtarëve të Rusisë

“Mëkatarët në tenxhere”.

Mësimi në shkollën në Manastirin Alekseevsky. 18 tetor 2018

Çfarë zbulimi i pakëndshëm! Në zemrat e nxënësve të klasës së parë, në tenxhere rriten gjembat e këqij - vetëkënaqësia, mosbindja, thirrja e emrit, shkujdesja... Duhet një operacion urgjent për t'i hequr! Le të mësojmë t'i ofrojmë vetes dhe njëri-tjetrit këtë shërbim mjekësor. Dhe çdo gjë mund të jetë mirë!

"Të shërbesh Rusisë në një shkollë manastiri."

Mësimi në shkollën e Manastirit Alekseevsky. 20.09.18.

Sfidat e historisë moderne, historia e Manastirit Alekseevsky, detyrat e studentëve dhe mënyrat për t'i zgjidhur ato.

DMITROVSKAYA E shtunë prindërore

Për popullin tonë, të pagëzuar në emër të Trinisë, ditët e përkujtimit të të vdekurve janë veçanërisht të shenjta.

Shërbimi përkujtimor i Dmitrov u krijua me iniciativën e Shën Sergjit të Radonezhit në kujtim të ushtarëve rusë që ranë në fushën e Kulikovës në vitin 1380.

Që atëherë, në këtë ditë, ne jemi lutur me nderim të veçantë për pushimin e ushtarëve rusë që dhanë jetën për besimin, Carin dhe Atdheun.

Kisha gjithmonë e ka barazuar arritjen e tyre me martirizimin për Krishtin. Mbrojtja e Atdheut në kohë lufte është detyrë e shenjtë e një njeriu të vërtetë. Kujdesi ndaj stërvitjes fizike, kultivimi i guximit dhe gatishmërisë për shërbim sakrificë ndaj të tjerëve është një detyrë e pandashme gjatë viteve studentore.

Cilat janë cilësitë e një mbrojtësi të vërtetë të Atdheut?

Kjo është, së pari, aftësia për të kapërcyer frikacakun dhe frikën. Ruajtja e qetësisë në fushën e betejës, zgjuarsia dhe maturia janë shpëtimtare. Përkundrazi, paniku në shumicën e rasteve shkatërron një ushtar. Të krishterët marrin forcë morale nga lutja, e cila ndihmon për të mbajtur mendjen të ndritshme, përqendron vullnetin dhe rrënjos në zemër besim të mirë në ndihmën e Atit Qiellor.

Së dyti, luftëtari rus është i fortë në sensin e tij të unitetit vëllazëror me shokët e tij. Mbështetja e ndërsjellë, koherenca e veprimeve të përbashkëta, gatishmëria për t'i ardhur në ndihmë bashkëluftëtarit janë një nga kushtet kryesore të fitores.

Dhe së fundi, bujaria, fisnikëria dhe mëshira. Lufta është një biznes mizor. Sa e rëndësishme është që një pjesëmarrës i betejës të mos humbasë imazhin e tij njerëzor, të mos kthehet në bishë, kur bëhet fjalë për qëndrimin ndaj robërve të luftës! Një i krishterë kujton gjithmonë se Zoti na urdhëroi të duam. Ajo na mëson të vendosim jetën në fushën e betejës në një luftë të patrembur kundër armikut, por e njëjta dashuri na inkurajon të tregojmë mëshirë ndaj njerëzve që nuk mund të na rezistojnë më.

Duke kujtuar shpirtrat e ushtarëve në lutjen e katedrales në ditët e prindërve, ne, të dashur djem dhe të rinj, do ta bëjmë këtë me nderim - dhe ata që dhanë jetën për Atdheun e tyre do të ndajnë trimërinë e tyre me ne, në mënyrë që askush nga ne të mos jetë "Tërësisht e dhimbshme për vitet e kaluara pa qëllim."

URIME NXËNËSVE FESTËN E MBROJTJES SË VIRGJERËS MËRI

Të dashur miqtë e mi të rinj!

Ju e dini se në agimin e historisë ruse, varkat e ushtrisë pagane sllave u shpërndanë nga një stuhi që shpërtheu në Bosfor.

Princat rusë të mbijetuar - Askold dhe Dir - pranuan pagëzimin e shenjtë, duke njohur në humbjen e tyre dorën e fortë të të Plotfuqishmit, të cilit më pas grekët e rrethuar iu lutën me besim të madh. Që nga ajo kohë, paraardhësit tanë filluan të nderojnë Voivode të Zgjedhur - Virgjëreshën Më të Pastër. Në fund të fundit, siç e dini, Roma e dytë - qyteti i Kostandinopojës - i kushtohet asaj.

"Perëndia i kundërshton krenarët, por u jep hir të përulurve", thotë Shkrimi i Shenjtë. Pak nga pak, Providenca e Zotit filloi ta lartësonte Rusinë derisa e çoi atë drejt lavdisë së madhe, duke e bërë atë një mbretëri të fuqishme dhe të lulëzuar.

Më pas, populli ynë u përball vazhdimisht me sprova të vështira. Dhe sa herë që populli rus u përul përpara fatkeqësive që i ndodhi, Zoti përsëri lartësoi Atdheun tonë, duke i dhënë atij një qëllim të lartë - t'i shpallte botës të vërtetën dhe dashurinë e Krishtit.

Sot Rusia po kalon kohë të vështira. Ajo do të duhet të shërohet nga tronditja e tmerrshme e viteve nëntëdhjetë, kur shteti sovjetik u shemb për shkak të mosbesimit.

Kjo katastrofë u kushtoi jetën shumë miliona bashkatdhetarëve tanë. Vetë vendi ynë është në buzë të një humnerë. Por Perëndia ngriti njerëz sovran që u nisën për të rivendosur atë që ishte shkelur.

Jeni ju, brezi dymijëshe, që duhet të jeni pjesëmarrës në procesin historik botëror në dobi të Atdheut tonë. Kjo është arsyeja pse të rinjtë dhe të rejat e Rusisë në shekullin 21 duhet të studiojnë dhe të punojnë shumë për t'u bërë të denjë për paraardhësit e tyre të mëdhenj.

Por gjëja kryesore është të kultivoni në zemrën tuaj që në rini një besim ortodoks, të zjarrtë dhe me shikim, që mund të lëvizë malet.

Duke i bërë vazhdimisht lutje të sinqerta Nënës së Zotit, duke i kërkuar ndihmë dhe ndërmjetësim prej saj, ruajuni si bebja e syrit tuaj, të dashurit e mi,

pastërtinë e shpirtit dhe trupit.

Dije se mbulesa plot hiri e Krijuesit largohet nga një person i papastër dhe vulgar. Kushdo që mëkaton me gjuhë të ndyrë ose është i pandershëm, ulet pa qëllim për orë të tëra para kompjuterit dhe humbet kohën e çmuar, duke e vrarë pa keqardhje në rrjetet virtuale të mbushura me tundime, verbohet shpirtërisht.

Njerëz të tillë quhen njerëz të zakonshëm, "përdorues dhe humbës", humbës në jetë. Kjo nuk është ajo që Providenca pret nga ne.

Virgjëresha më e pastër dhe shenjtorët e tokës ruse i thërrasin rininë tonë drejt arritjeve vërtet të mëdha...

Megjithatë, vetëm një besimtar i sinqertë, i sjellshëm dhe i butë, i dëlirë mund të jetë i zgjedhuri i vullnetit hyjnor.

Zoti ju bekoftë, nxënësit tanë të dashur të shkollës, për punë të drejta për lavdinë e emrit të Tij të shenjtë nën mbulesën ndriçuese të Mbretëreshës së Qiellit!

Kryeprifti Artemy Vladimirov, rrëfimtar i manastirit Alekseevsky, mësues, anëtar i Unionit të Shkrimtarëve të Rusisë

“Babi, babi, një njeri i vdekur u tërhoq zvarrë në rrjetat tona”.

Mësimi nga kryeprifti Artemy Vladimirov në shkollën në Manastirin Alekseevsky. 29.12.16.

Babai flet për rreziqet që e presin një udhëtar të papërvojë në hapësirën e rrjeteve sociale, u bën thirrje prindërve, mësuesve dhe priftërinjve të luftojnë për pastërtinë e shpirtit të fëmijëve, zbulon mënyrat dhe mekanizmat me anë të të cilave “xhami i kompjuterit” kap në kurth fëmijët e brishtë. psikikën në rrjetet e saj.

PAQE PËR JU NXËNË SHKOLLËS!

Të dashur miq, vjeshta po vjen sërish tek ne dhe bashkë me të edhe viti i ri shkollor...

Gjithnjë e më shumë po shfaqen kurora të zverdhura, mbrëmjet po bëhen më të ftohta, gushti, muaji i fundit i verës, ia kalon stafetën shtatorit.

Por kjo nuk është arsye për trishtim, aspak... Jeta është e dashur për ne me diversitetin dhe ndryshimet e saj. Koha e të mësuarit është vërtet e mrekullueshme! Pse? Sepse secili prej nesh është i talentuar me aftësinë dhe në të njëjtën kohë nevojën për të ditur. Kushdo që privohet nga mundësia për të mësuar ose vullnetarisht ia mohon vetes të mësuarit është i pakënaqur. Ashtu si zogut i mungon elementi i ajrit dhe lules i mungon rrezet e diellit, ashtu edhe mendja jonë tërhiqet nga njohja e botës rreth nesh dhe ligjet kryesore të ekzistencës.

Si një sfungjer që thith ujin, shpirti i një fëmije ka etje për përshtypje dhe informacione, aftësi dhe aftësi të reja, më të vlefshmet prej të cilave janë mbledhur nga njerëzit e shkencave dhe arteve.

Shkolla është krijuar për të hapur derën për ju drejt një bote të panjohur, por tërheqëse të dijes.

Fillimisht dua të them për MËSIMET E JETËS, të mirësisë dhe të së vërtetës, besimit dhe dashurisë, të cilat çdo mësues, çdo prind duhet t'i mësojë me vepër dhe fjalë, duke u shërbyer fëmijëve si një shembull i mirë, edukues. Mësoni, miqtë e mi, këto mësime gjithmonë, duke u përpjekur t'i imitoni

çdo gjë të mirë që shihni rreth jush, dhe duke u larguar nga e keqja dhe joshëse.

Shpresoj ta keni gjetur tashmë rrugën për në TEMPULIN ORTODOKS, ku kryhen sakramentet e Rrëfimit dhe Kungimit. Unë besoj se për shumë prej jush Ungjilli është bërë një libër referimi dhe imazhi i Zotit tonë Jezu Krisht, si i gjallë, është ngulitur në zemrën tuaj.

Shkenca e shkencës është AFTËSIA E LUTJES, kur në mëngjes kërkojmë bekimin e Atit Qiellor për vepra të mira dhe në mbrëmje pendohemi për mëkatet dhe gabimet e bëra padashur të ditës së kaluar.

Mësimet e GJUHËS DHE LETËRSISË RUSE janë shumë të rëndësishme për ne. Pa to, është e pamundur të mësosh të mendosh saktë dhe të shprehësh mendimet e tua me fjalë. Nëse ju, të dashurit e mi, nuk e doni leximin serioz, nuk njiheni me prozën dhe poezinë e shkrimtarëve të mëdhenj rusë, atëherë do të mbeteni njerëz analfabetë dhe me të meta. Lëreni Alexander Sergeevich Pushkin të bëhet miku dhe mbrojtësi juaj i lartë...

Kujdesuni për pastërtinë e fjalës suaj, shmangni fjalët e pista dhe shprehjet vulgare! Dijeni se lumturia tokësore, njerëzore varet kryesisht nga sa të dëlira janë mendimet dhe fjalët tona. Lërini personazhet letrarë - nga heronjtë epikë te heronjtë e librave për Luftën e Madhe Patriotike - të jenë shokët tuaj të vazhdueshëm.

Duke studiuar HISTORINË, ne mësojmë ta duam Atdheun tonë. Pa njohuri për faltoret e saj, piketa kryesore historike në fatet e Atdheut, është e pamundur të bëheni njerëz të vërtetë të denjë për paraardhësit e tyre të mëdhenj. Rusia është një vend i mahnitshëm, i dhënë nga lart për t'u sjellë besim dhe të vërtetë popujve të tokës. Shërbimi ndaj Rusisë është thirrja më e lartë që e bën një person të lumtur.

Mos harroni miq se mbreteresha e te gjitha shkencave ekzakte eshte MATEMATIKA. Kuptoni, me durim dhe qëndrueshmëri, ligjet dhe rregullat e saj në mënyrë që të formoni mendjen, ta bëni atë të fortë dhe të thellë dhe mësoni të mendoni logjikisht. Shkencat ekzakte janë aleatët më të mirë të një personi që kërkon të rregullojë jetën e tij, dëshiron të veprojë me sukses, "me ndjenjë, me ndjeshmëri, me rregull"...

Të mos përtojmë në mësimin e GJUHËVE TË HUAJA. Ne do të na duhen si një mjet në komunikimin me njerëzit e vendeve dhe kulturave të tjera, ata do ta bëjnë këtë komunikim të frytshëm dhe të këndshëm.

MUZIKA është shumë e rëndësishme për zhvillimin e një personaliteti harmonik. Kushdo që jo vetëm e ka zotëruar luajtjen e një instrumenti muzikor, por edhe i bën të tjerët të lumtur me të, dhe që e do KËNGËN, do të jetë gjithmonë shpirti i shoqërisë, një person, miqësia e të cilit do të vlerësohet nga shumë njerëz...

EDUKIMI FIZIK është çelësi i shëndetit tuaj në të gjitha vitet në vijim. Është turp të jesh i dobët, i paaftë për të përballuar aktivitetin fizik. Kush do ta respektojë një person të relaksuar dhe dembel? Vërtet, "dielli, ajri dhe uji janë miqtë tanë më të mirë!" Mësohuni me një mënyrë jetese të shëndetshme që nga fëmijëria, luani sport - dhe do të jetoni deri në 100 vjet...

Djem - ju jeni mbrojtësit e ardhshëm të Atdheut, vajza - ju jeni nënat e ardhshme! Kujdesuni për shëndetin tuaj, është një dhuratë e çmuar e Zotit.

Ne të rriturit, sigurisht, dimë për dëshirën tuaj për internetin. Por është shumë e rrezikshme nëse nuk dini ta përdorni me mençuri, duke u rrëmbyer nga lojërat dhe faqet e këqija.

Studioni SHKENCA KOMPJUTERIKE për të përdorur kompjuterin për mirë - për të nxjerrë dhe mbledhur informacionin që është vërtet i nevojshëm. Por mbani mend: asnjë vegël nuk do të zëvendësojë kurrë një libër dhe një makinë shtimi është mendja juaj me aftësinë e saj për të mbajtur mend, llogaritur dhe zgjidhur problemet krijuese.

Zoti i bekoftë të gjithë, mësues dhe nxënës, në fillim të vitit shkollor! Besoj se do të jetë plot tinguj, plot ngjyra dhe gëzim për ne. Shihemi në korridoret dhe klasat e shkollave, në sallat e sportit dhe të mbledhjeve, të dashur nxënës!

Kryeprifti juaj Artemy Vladimirov, mësues, anëtar i Unionit të Shkrimtarëve të Rusisë

Si të ndihmoni një fëmijë të një metropoli në shekullin 21 të mbijetojë dhe të shpëtojë shpirtin e tij? (04.12.2018)

Bisedë me mësuesit dhe prindërit e nxënësve në shkollën e Manastirit Alekseevsky të enjten e Javës së Shenjtë.

"Cilësitë luftarake të shpirtit rus". Mësimi nga kryeprifti Artemy Vladimirov

Një mësim, qëllimi i të cilit është t'i nxjerrë fëmijët nga një gjendje relaksi, t'i bëjë ata të mendojnë për vlerën e kohës, të përcaktojnë prioritetet dhe qëllimet e jetës dhe të fokusohen në mënyrat për t'i arritur ato.

Mësimi nga kryeprifti Artemy Vladimirov në shkollën në Manastirin Alekseevsky me klasa të mesme dhe të larta (04/21/2016).

KRISHTI U NGJALL!

Të dashur miq! Fjalët e kësaj urimi të Pashkëve janë të mbushura me fuqi të vërtetë Hyjnore dhe gëzim të pandërprerë.

Kur i shqiptoni me besim në Zot dhe dashuri për njerëzit, sa herë që ndodh një mrekulli që është e qartë për mendjen dhe zemrën - është sikur shpirti juaj fiton krahë!

Mendimet e kota që mbështjellin vetëdijen zhduken menjëherë, si një mjegull që shkrihet dhe tretet pa lënë gjurmë në ajër në rrezet e para të diellit të verës. .

Demonët - shpirtra të rënë, të pa trup të padukshëm për syrin - në përmendjen e parë të fitores së lavdishme të fituar nga Zoti Jezus mbi vdekjen, ikin nga dishepulli i Krishtit.

Urimi i Pashkëve na ndihmon të ngrihemi mbi pasionet tona, zbut dhe ndriçon zemrat e fqinjëve tanë dhe tërheq engjëjt e Zotit te njerëzit. Ajo zbret një re të shndritshme të Frymës së Shenjtë mbi të krishterët, i mbron ata nga telashet dhe fatkeqësitë dhe i mbush ata me një ndjenjë mirënjohjeje të madhe ndaj Krijuesit për përfitimet e Tij për gjininë njerëzore.

Në urimin “Krishti u ringjall!” përmban thelbin e ungjillit të predikuar në të gjitha anët e universit.

Mos u turpëroni, të dashur miq, për këtë dëshmi të plotfuqishmërisë, urtësisë dhe mirësisë së Zotit. Kur takoheni dhe ndaheni, në mëngjes dhe në mbrëmje, në kishë dhe në shtëpi, mos u lodhni duke shenjtëruar buzët tuaja me fjalët:

"Krishti u ringjall! Me të vërtetë u ringjall!” Amen.

"Si të shmangni rënien në nofullat e varësisë ndaj kompjuterit." Mësimi nga kryeprifti Artemy Vladimirov në shkollën në Manastirin Alekseevsky.

Babai na tregon se në çfarë çon komunikimi i pakujdesshëm dhe i pamatur me "botën virtuale", për gjendjen e vështirë mendore të dikujt që është bërë i varur dhe për mjetet me të cilat fëmijët dhe prindërit duhet t'i rezistojnë së bashku "sëmundjes kompjuterike".

JAVA E KRYQIT

Java e mesme e Kreshmës së Madhe shenjtërohet me heqjen nga altari i kryqit, i cili vendoset në mes të tempullit. Të hënën, të mërkurën dhe të premten në shërbimin e mëngjesit, nderimi ligjor i kryqit kryhet me këngën e njohur: "Ne i përulemi Kryqit Tënd, o Mësues, dhe lavdërojmë Ngjalljen Tënde të Shenjtë".

Duke iu afruar instrumentit të shpëtimit tonë, ne puthim këmbët e Shpëtimtarit të kryqëzuar të përshkruar në të. Hiri jetëdhënës i Frymës së Shenjtë rrjedh nga kryqi. Para nesh është vetë pema e jetës, e mbjellë në mes të Parajsës së Zotit! Dashuria, e kryqëzuar dhe e ringjallur, ka prodhuar fryte të mrekullueshme për secilin prej nesh - Trupi dhe Gjaku Më i Pastër i Krishtit, konsumimi i të cilit u jep dishepujve besnikë të Jezusit jetën e përjetshme.

Duke komunikuar me nderim me Burimin e pavdekshëm, ne bëhemi ata "zogj të qiellit" që strehohen në gjethet me gjelbërim të përhershëm të kësaj peme qiellore. Miq, filloni të merrni më shpesh Misteret e Shenjta të Krishtit, pasi fillimisht keni pastruar ndërgjegjen tuaj me një rrëfim të plotë!

Kush prej jush nuk do të donte të fitonte krahët e bardhë si bora e lutjes dhe dashurisë? Kush nuk do të dëshironte të ngrihej në qiellin e mendimeve të pastra dhe të ndritshme?

Kur shkoni në shtrat, mos harroni të puthni me mirënjohje të ngrohtë kryqin kraharor, i cili mbron një të krishterë nga të gjitha problemet dhe fatkeqësitë. Kryqi i Zotit është një burim paqeje dhe gëzimi, një armë e frikshme kundër pasioneve të liga dhe shpirtrave të rënë të papastër. Duke bërë me zjarr shenjën e kryqit, ne tërheqim Engjëllin e Kujdestarit drejt vetes, bëhemi të dashur për Nënën e Zotit dhe marrim nga Zoti forcën për të mbajtur kryqin tonë me durim, shpresë dhe gëzim.

Të madhërojmë, të madhërojmë Ty Krisht Jetëdhënës dhe nderojmë Kryqin Tënd të Shenjtë, me të cilin na shpëtove nga vepra e armikut!

KRESHMI

Kreshma e Madhe është një kohë e veçantë, e bekuar, e cila ndonjëherë krahasohet me frymën e lehtë të pranverës.

Sapo hyni në tempull “në ditët e trishtuara” të Rrëshajëve të Shenjtë, ju duket se shihni para jush një lumë të rrjedhshëm me ujë të pastër dhe të freskët...

Në mënyrë madhështore dhe ngadalë ajo rrokullis valët e saj kristalore në përjetësi, duke mbartur me vete shpirtra të pavdekshëm njerëzor.

Zemra qetësohet menjëherë, qetësohet, mendja lirohet nga mendimet e këqija dhe të kota. Një lumë lutjesh në mënyrë të padukshme fillon të llafasë në shpirtin tim...

Me vështirësi e detyrojmë veten të hyjmë në tempull, por nuk duam më të largohemi... Është kaq mirë në të!

Këtu, në foltoren me kryqin dhe ungjillin, qëndron prifti me kasollë, të vjedhur dhe me pranga. Unë menjëherë dua të shkoj tek ai dhe t'i tregoj të gjitha mëkatet e mia. Prifti thotë një lutje mbi ne - dhe hiri do të zbresë në shpirtrat tanë. "Dhe ti e beson, dhe qan, dhe është kaq e lehtë, e lehtë!"

Dhe në fund të shërbesës, Kupa e Shenjtë me Kungim do të nxirret nga altari. Le të palosim duart në gjoks dhe, me besim fëmijëror, t'i afrohemi priftit për të marrë Trupin dhe Gjakun e Krishtit.

Pas kungimit, krahët duken se rriten pas shpine, të gjithë njerëzit duken të sjellshëm dhe jeta duket e bukur, mrekulli mrekullish!

Dhe ushqimi i kreshmës gjatë vaktit është aq i shijshëm sa gjithmonë dëshironi të kërkoni më shumë.

Por gjëja më e mrekullueshme është ajo që pret - Pashkët, Ringjallja e Shenjtë e Krishtit! Do të doja të jetoja për ta parë ...

Epo, tani për tani, ditët e para të Kreshmës. Ka kohë për korrigjim dhe mësim.

Përshëndetje, Rrëshajët e pranverës!

GËZUAR KRISHTLINDJET!

Të dashur punëtorë të shkollës sonë, mësues dhe nxënës! Ju përgëzoj përzemërsisht për ditët e ndritshme të Krishtlindjeve!

Sa herë presim ardhjen e natës së Krishtlindjes, jo pa frikë. Më shumë se dy mijë vjet më parë, "misteri i madh i devotshmërisë u krye - dhe Zoti u shfaq në mish".

Duke hyrë në tempull, të zbukuruar me degë bredhi, duke parë ikonën e festës, ndiejmë dhe kuptojmë se po bekohemi nga Vetë Foshnja Jezus!

Shpëtimtari i porsalindur është Fuqia dhe Urtësia e Atit Qiellor, siç e quajnë apostujt e shenjtë Biri i Perëndisë.

Për këtë qëllim, Ai u bë Burrë për të shenjtëruar momentet kryesore të jetës sonë - foshnjërinë dhe adoleshencën, rininë dhe burrërinë...

Të dashur djem dhe vajza! Ndërsa e adhuroni Zotin dhe i jepni lavdi Atij, mbani mend se Shpëtimtari pranon dhurata nga ne vetëm me një kusht.

Ne duhet të kemi mendime të ndritshme dhe një zemër të pastër. Le të dalin vetëm fjalë të vërteta dhe të mira nga buzët tona dhe asnjë pisllëk të mos na prekë kurrë gjuhën.

Një i krishterë i vërtetë ka një trup të pastër dhe vepra të drejta; ashtu si vetë Zoti, dishepulli i Tij besnik derdh dashuri për të gjithë, kënaq të gjithë, u shërben të gjithëve...

Do të doja shumë që festimi i Krishtlindjeve të Gëzuara të bashkonte mua dhe ju në një familje të vetme dhe të na ndihmonte të harrojmë dhe të fshijmë ankesat dhe pikëllimin e ndërsjellë; të rriturit do të bëheshin fëmijë dhe brezi i ri do të jepte dhuratat e përulësisë dhe butësisë, mençurisë dhe dashurisë!

Shihemi të dashur miq, në tempullin e manastirit tonë! Ju lutemi mos harroni të sillni me vete buzëqeshjet tuaja të mrekullueshme dhe të gëzueshme!

Kryeprifti Artemy Vladimirov, rrëfimtar i shkollës në Manastirin Alekseevsky.

FJALA E Rrëfimtarit PËR STUDENTËT E SHKOLLËS NË KONVENTIN ALEXEEVSKAYA

Fëmijët tanë të dashur, nxënës të shkollës së mesme në Manastirin Alekseevsky!

A e dini se pikërisht në godinën ku ju vini për të studiuar çdo ditë, në shekullin e 19-të u krijua një shkollë me një shkollë fillore famullitare për 17 vajza dhe vajza jetime të klerit?

Nxënësit studionin shkencat humane dhe ato ekzakte, por mbi të gjitha fituan një mënyrë të drejtë të të menduarit dhe të jetës, domethënë kuptuan themelet e besimit dhe devotshmërisë ortodokse.
Mësimi u zhvillua nga motrat e manastirit që kishin njohuri dhe përvojë pedagogjike.

Siç mund ta merrni me mend, studentët e asaj epoke ishin larg veseve që, për fat të keq, sot janë shumë të zakonshme tek brezi i ri: dua të them vetëvullnetin dhe vjedhjen, gjuhën e ndyrë dhe mendimet e pastra që shpesh pushtojnë dembelët dhe injorantët. .

Karakteristika kryesore e procesit arsimor në shkollën e manastirit ishte punësimi i plotë i fëmijëve gjatë ditës dhe organizimi i mençur i kohës së lirë. Askush nuk ishte i papunë apo i humbur. Përveç mësimeve, studentët ndihmuan motrat e manastirit në punëtoritë e qëndisjes së arit, zotëronin zanate të ndryshme, duke u përgatitur për jetën e të rriturve. Natyrisht, leximi sistematik ishte një nga aktivitetet kryesore që zhvilloi mendjen dhe kontribuoi në zotërimin e gjuhës letrare ruse. Të dielave dhe festave, nxënëset vizituan kishat e manastirit dhe u lutën së bashku me murgeshat e tij, filluan sakramentet e Rrëfimit dhe Kungimit të Mistereve të Shenjta të Krishtit...

Dëshiroj shumë miq, që ndërsa studioni në shkollën tonë të mrekullueshme, të mos humbisni kohë, por të përdorni me mençuri çdo orë dhe çdo ditë për të marrë njohuritë që ju nevojiten aq shumë. Përpiquni jo vetëm të mos i nënshtroheni tundimeve, por edhe t'i ndaloni dhe shkurtoni të tjerët nëse njëri nga nxënësit e shkollës sillet në mënyrë të papërshtatshme.

Sot nuk mjafton të studiosh mirë, duhet të jesh edhe i fortë në besim dhe një person i konfirmuar në mirësi, në mënyrë që t'i shërbesh Rusisë në atë mënyrë që ka qenë gjithmonë karakteristikë e bijve dhe bijave të saj të vërteta , hapni me gëzim horizonte të reja, thelloni njohuritë tuaja, duke ndërthurur punën e studentëve me lutjen e sinqertë drejtuar Zotit tonë Jezu Krisht, Mos harroni se vitet e dishepullimit janë më të gëzueshmet dhe më të lumturat në jetë! “Me lutje Zotit dhe dashuri për njerëzit” është motoja jonë!

Sot duhet të mendoni për atë që dëshironi të bëheni në të ardhmen; Ndërsa jeni ende në shkollë, duhet të përpiqeni të gjeni thirrjen tuaj dhe të vendosni për zgjedhjen tuaj të profesionit. Lumturia qëndron në gjetjen e vetvetes duke i shërbyer Zotit dhe Atdheut, duke zbuluar plotësisht talentin dhe cilësitë e mira të shpirtit.

Ju bëj thirrje, miqtë e mi të vegjël, bekimin e Zotit!

Mësuesit i numërojnë me kujdes “pulat” të dashura për zemrën e tyre, të shtrirë, të nxirë dhe ende po aq të djallëzuar e të shqetësuar.

Prindërit shikojnë me gëzim pasardhësit e tyre, të veshur zyrtarisht, gati për fillimin e vitit të ri shkollor.

Sot do të mblidhemi sërish në ndërtesën e shkollës si një familje e madhe për të filluar pak nga pak detyrën kryesore të jetës sonë - veprën e të mësuarit.

Dhe ai do të kërkojë shumë nga ne: disiplinë të ndërgjegjshme, aftësi për të ndërtuar marrëdhënie me bashkëmoshatarët dhe qëndrim të kujdesshëm ndaj teksteve shkollore, uniformave dhe pronës shkollore; kontroll mbi fjalën, vëmendjen dhe zellin e dikujt, dhe më e rëndësishmja, devotshmërinë e pahijshme.

Me lutje ndaj Zotit dhe dashuri për njerëzit - kjo është motoja jonë!

Sot, hiri i Zotit ju mbuloftë të gjithëve, të rritur e fëmijë, mësues e nxënës, dhe ne të gjithë së bashku do të punojmë që përditshmërinë e shkollës ta kthejmë në një festë të vërtetë miqësie, dijeje dhe krijimtarie të përbashkët.