Shembuj të Lingua Franca. Gjuhët e komunikimit ndëretnik: lingua franca, koine, pidgins. Mësimi i gjuhës angleze

LESING Gotthold Ephraim Lessing (1729, Kamenz, Saksoni, - 1781, Braunschweig), dramaturg, mendimtar dhe kritik letrar gjerman, një nga përfaqësuesit kryesorë të iluminizmit në Gjermani.

Lessing ishte një kampion i parimit të tolerancës fetare. Tashmë në veprën e tij të hershme - komedia me një akt "Hebrenjtë" (1749) - për herë të parë në historinë e teatrit gjerman, shfaqet një imazh pozitiv i një çifuti. Lessing duhej të mbronte lojën e tij nga qortimet e mospërputhjes me të vërtetën e jetës që vinte nga hebraisti I. D. Michaelis. Në 1754 Lessing u takua me M. Mendelssohn dhe u bë miku dhe admiruesi i tij entuziast. Lessing botoi veprën e tij të parë filozofike pa dijeninë e Mendelssohn. Interesi i përbashkët i Lessing dhe Mendelssohn për estetikën u bë burimi i bashkëpunimit të tyre të frytshëm, duke çuar në botimin e tyre të përbashkët të Pop-Metaphysician (1755) dhe botimin e revistës Letters on Modern Literature (1759–65). Deri në fund të jetës së tij, Lessing korrespondonte me Mendelssohn, kushtuar kryesisht temave filozofike.

Mendelssohn shërbeu kryesisht si prototip për heroin e shfaqjes së fundit të Lessing, Nathan the Wise (1779), që është një thirrje e zjarrtë dhe elokuente për tolerancën fetare. Shfaqja, e bazuar në shëmbëlltyrën e tre unazave të huazuar nga G. Boccaccio, përshkruan në mënyrë alegorike judaizmin, krishterimin dhe islamin si tre djemtë e një babai të urtë, i cili, duke i uruar mirë, i dha secilit nga një unazë. Të tre unazat janë me vlerë të barabartë, por secili nga djemtë pretendon se vetëm unaza e tij është origjinale. Hebreu Nathan paraqitet si një shprehës i idealeve të Iluminizmit: tolerancës, barazisë universale dhe dashurisë për mbarë njerëzimin. Në librin Ernst dhe Falk (1780), Lessing u shpreh përsëri në favor të të drejtave të barabarta për hebrenjtë (shih masonët).

Lessing e shikonte historinë e njerëzimit si një proces përmirësimi dhe ngjitjeje të vazhdueshme nga nivelet më të ulëta në ato më të larta, dhe fetë e ndryshme si faza në evolucionin moral të njerëzimit. Ai e konsideroi judaizmin fazën e dytë, pas paganizmit, të këtij evolucioni; hapi tjetër është krishterimi, i cili, nga ana tjetër, duhet t'i lërë vendin universalizmit të filozofisë racionale. Ky këndvështrim u shpreh në fragmente të shkrimeve të teologut racionalist G. S. Reimarus, botuar nga Lessing në librin "Për historinë e letërsisë" (1774) nën titullin "Fragmente të Wolfenbüttel të të panjohurës", në të cilin autori, nga pikëpamja e deizmit racionalist, kritikoi ashpër si Biblën, ashtu edhe krishterimin në shprehjen e tij kishtare, si dhe në veprën e fundit të Lessing, "Edukimi i njerëzimit" (1780), kushtuar çështjeve të fesë. Misioni monoteist dhe universalist i judaizmit si paraardhës i krishterimit ka përfunduar. Qëndrimi kritik i Lessing ndaj judaizmit u pasqyrua në shfaqjen "Nathan i Urti", një nga personazhet e së cilës akuzon fenë hebraike se ka hedhur themelet e intolerancës fetare me idenë e saj për një popull të zgjedhur. NË vitet e fundit Lessing gjatë jetës së tij ishte i prirur drejt panteizmit të B. Spinozës. Publikimi pas vdekjes i bisedës së Lessing-ut me filozofin gjerman F. G. Jacobi (1785) u bë shkak i të ashtuquajturës polemika Spinoza, në të cilën M. Mendelssohn, miku i Lessing-ut, u përpoq të përgënjeshtronte mendimin se pikëpamjet e Lessing ishin identike me panteizmin e Spinozës.

Deri në fund të jetës së tij, Lessing mbeti një kampion i të drejtave të barabarta për hebrenjtë. Në letërsinë hebraike të periudhës X-Askala, Lessing u bë një simbol i filo-semitizmit dhe humanizmit të vërtetë. Lessing u vlerësua shumë edhe nga figurat hebreje të kulturës gjermane (për shembull, G. Risser, B. Auerbach dhe të tjerë). Drama "Nathan i Urti" u përkthye vazhdimisht në hebraisht (S. Bacher, 1865, A. B. Gotlober, 1875). Shumë drama të tjera të Lessing janë përkthyer gjithashtu në hebraisht. Ndikimi ideologjik dhe stilistik i Lessing në letërsinë e X-Askala ishte i madh dhe i krahasueshëm vetëm me ndikimin e F. Schiller. Në Gjermani shekulli i 18-të. Lessing ishte luftëtari më i shquar për tolerancën fetare dhe humanizmin.

Ai u bë krijuesi i epokës së artë të letërsisë gjermane. Lindur më 22 janar 1729 në Kamenets (Saksoni) në familjen e një pastori luteran. Në 1746 ai hyri në fakultetin teologjik të Universitetit të Lajpcigut, por pasioni i tij për letërsinë dhe teatrin antikë la pak kohë për studimet teologjike. Ai mori pjesë aktive në trupën e teatrit të themeluar nga aktorja Caroline Neuber (1697-1760), e cila më pas vuri në skenë veprën e tij të parë dramatike, një komedi. shkencëtar i ri (Der junge Gelehrte, 1748). Ortodoks Lessing Sr. e thirri djalin e tij në shtëpi dhe e lejoi të kthehej në Leipzig vetëm me koston e braktisjes së teatrit; i vetmi lëshim për të cilin ra dakord babai ishte leja për të kaluar Fakulteti i Mjeksise. Menjëherë pas kthimit të Lessing në Leipzig, trupa e Neuber u shpërbë, duke e lënë Lessing me kambialet e papaguara që ai kishte nënshkruar. Pasi shlyente borxhet e tij nga bursa, ai u largua nga Leipzig.

Lessing i kaloi tre vitet e ardhshme në Berlin, duke u përpjekur të fitonte jetesën si shkrimtar. Nga pikëpamja financiare nuk ia doli, por u rrit në mënyrë të jashtëzakonshme si kritik dhe shkrimtar. Së bashku me Kr Milius, një i afërm dhe mik i Lajpcigut, Lessing botoi për ca kohë një revistë tremujore mbi problemet e teatrit (1750), shkroi artikuj kritikë për Vossische Zeitung (në atë kohë - Berliner Privilegierte Zeitung), dhe përktheu drama dhe krijoi një. numri i veprave origjinale dramatike.

Në fund të vitit 1751 ai hyri në Universitetin e Wittenberg, ku një vit më vonë mori një diplomë master. Pastaj u kthye në Berlin dhe punoi shumë për tre vitet e ardhshme, duke krijuar reputacionin e tij si një kritik letrar i zgjuar dhe shkrimtar i talentuar. Paanshmëria dhe bindësia e gjykimeve të tij kritike i dha atij respektin e lexuesve të tij. Botuar në gjashtë vëllime Ese (Schriften, 1753–1755) përfshinte, përveç epigrameve dhe poemave anakreontike të botuara më parë në mënyrë anonime, një sërë veprash shkencore, kritike dhe dramatike. Vend i veçantë zënë Mbrojtja (Rettungen), e shkruar me synimin për të rivendosur drejtësinë ndaj disa figurave historike, veçanërisht atyre që i përkasin epokës së Reformacionit. Përveç dramave të hershme, Lessing përfshiu në libër një dramë të re në prozë - Zonja Sarah Sampson (Zonja Sara Sampson, 1755), drama e parë "filiste" në letërsinë gjermane. Krijuar kryesisht sipas modelit tregtar londinez J. Lillo (1731), kjo shfaqje jashtëzakonisht sentimentale mishëroi bindjen e Lessing-ut se vetëm duke imituar teatrin më të natyrshëm anglez, gjermanët mund të krijonin një dramë vërtet kombëtare. Zonja Sarah Sampson pati një ndikim të thellë në dramën e mëvonshme gjermane, megjithëse ajo vetë u vjetërua pas dy dekadash.

Në vitin 1758, së bashku me filozofin M. Mendelssohn dhe librashitësin K. F. Nikolai, Lessing themeloi revistën letrare "Letra mbi letërsinë moderne" ("Briefe, die neueste Literatur betreffend", 1759-1765), dhe megjithëse në bashkëpunimin e tij nuk zgjatën shumë, vlerësimet e tij kritike ndezën atmosferën e ndenjur letrare të kohës. Ai sulmoi ashpër pseudoklasicistët francezë dhe teoricienët gjermanë, veçanërisht I. K. Gottsched (1700–1766), i cili e orientoi teatrin gjerman drejt dramës franceze.

Në 1760 Lessing u zhvendos në Breslau (tani Wroclaw, Poloni) dhe u bë sekretar i guvernatorit ushtarak të Silesisë, gjeneralit Tauentsin. Detyrat e sekretarit i lanë kohë të mjaftueshme - këtu ai mblidhte kryesisht materiale për të Laocoon (Laokoon), studioi Spinozën dhe historinë e krishterimit të hershëm, dhe gjithashtu filloi punën për komedinë e tij më të mirë Minna von Barnhelm (Minna von Barnhelm, 1767), duke përdorur përshtypjet e grumbulluara në Breslau për të përshkruar personazhet dhe ngjarjet që krijuan një konflikt të gjallë dashurie dhe nderi gjatë epokës së Luftës Shtatëvjeçare.

Në 1765 Lessing u kthye në Berlin dhe vitin tjeter botoi një traktat të famshëm mbi parimet estetike Laocoon, së bashku me Historia e artit antik I.I. Winkelman (1764) ishte arritja më e lartë e mendimit letrar dhe estetik të shekullit të 18-të. Me këtë vepër, Lessing i hapi rrugën estetikës së sofistikuar të brezave pasardhës, duke përcaktuar kufijtë midis arteve pamore (pikturës) dhe arteve audio (poezisë).

Në 1767 Lessing mori postin e kritikut dhe konsulentit letrar në Teatrin Kombëtar Gjerman, i cili sapo ishte krijuar në Hamburg. Kjo ndërmarrje shpejt zbuloi falimentimin e saj dhe mbeti në kujtesë vetëm falë Lessing Drama e Hamburgut (Dramaturgjia e Hamburgut, 1767–1769). E konceptuar si rishikim i vazhdueshëm shfaqje teatrale, Dramaturgjia e Hamburgut rezultoi në një analizë të teorisë dramaturgjike dhe dramës pseudo-klasiciste të Corneille dhe Voltere. Teoria e dramës së Aristotelit Poetika mbeti autoriteti më i lartë i Lessing-ut, por interpretimi i tij krijues i teorisë së tragjedisë hoqi diktatin e unitetit të vendit, kohës dhe veprimit, të cilin interpretuesit francezë të Aristotelit e ruajtën si një parakusht thelbësor për një dramë "të mirë".

Pas rënies së Teatrit Kombëtar dhe shtëpisë botuese, të cilën shkrimtari e themeloi në Hamburg së bashku me I.K Bode, Lessing mori postin e bibliotekarit në Wolfenbüttel (Brunschweig). Me përjashtim të nëntë muajve (1775–1776), kur ai shoqëroi Princin Leopold të Brunswick në një udhëtim në Itali, Lessing e kaloi pjesën tjetër të jetës së tij në Wolfenbüttel, ku vdiq në 1781.

Menjëherë pasi u transferua në Wolfenbüttel, Lessing botoi dramat më të rëndësishme të tij - Emilia Galotti (Emilia Galotti, 1772). Veprimi i dramës, i bazuar në legjendën romake të Apias dhe Virxhinias, zhvillohet në një gjykatë italiane. Lessing i vuri vetes detyrën të demonstronte në rrethanat moderne strukturën fisnike të tragjedisë antike, duke mos u kufizuar në protestën sociale aq karakteristike për tragjedinë borgjeze. Më vonë, ai u kthye përsëri në krijimtarinë skenike, duke shkruar një "poemë dramatike". Nathan i Urti (Nathan der Weise, 1779), më popullorja, edhe pse jo më dramatikeja nga të gjitha dramat e tij. Natani- një thirrje e një liberali të ndritur për tolerancë fetare, një shëmbëlltyrë që tregon se nuk është besimi, por karakteri që përcakton personalitetin e një personi. Është drama e parë e rëndësishme gjermane e shkruar në vargje të zbrazëta, e cila më vonë u bë tipike e dramës klasike gjermane.

Në 1780 Lessing botoi një ese Edukimi i racës njerëzore(Die Erziehung des Menschengeschlechts), shkruar në vitin 1777. Në njëqind paragrafë të numëruar të kësaj eseje, filozofi iluminist sheh në historinë fetare të njerëzimit një lëvizje progresive drejt humanizmit universal, duke shkuar përtej kufijve të çdo dogme.

Ai u bë krijuesi i epokës së artë të letërsisë gjermane. Lindur më 22 janar 1729 në Kamenets (Saksoni) në familjen e një pastori luteran. Në 1746 ai hyri në fakultetin teologjik të Universitetit të Lajpcigut, por pasioni i tij për letërsinë dhe teatrin antikë la pak kohë për studimet teologjike. Ai mori pjesë aktive në trupën e teatrit të themeluar nga aktorja Caroline Neuber (1697-1760), e cila më pas vuri në skenë veprën e tij të parë dramatike, një komedi. shkencëtar i ri (Der junge Gelehrte, 1748). Ortodoks Lessing Sr. e thirri djalin e tij në shtëpi dhe e lejoi të kthehej në Leipzig vetëm me koston e braktisjes së teatrit; i vetmi lëshim që babai im ra dakord ishte leja për t'u transferuar në fakultetin e mjekësisë. Menjëherë pas kthimit të Lessing në Leipzig, trupa e Neuber u shpërbë, duke e lënë Lessing me kambialet e papaguara që ai kishte nënshkruar. Pasi shlyente borxhet e tij nga bursa, ai u largua nga Leipzig.

Në fund të vitit 1751 ai hyri në Universitetin e Wittenberg, ku një vit më vonë mori një diplomë master. Pastaj u kthye në Berlin dhe punoi shumë për tre vitet e ardhshme, duke krijuar reputacionin e tij si një kritik letrar i zgjuar dhe shkrimtar i talentuar. Paanshmëria dhe bindësia e gjykimeve të tij kritike i dha atij respektin e lexuesve të tij. Botuar në gjashtë vëllime Ese (Schriften, 1753–1755) përfshinte, përveç epigrameve dhe poemave anakreontike të botuara më parë në mënyrë anonime, një sërë veprash shkencore, kritike dhe dramatike. Një vend i veçantë është zënë Mbrojtja (Rettungen), e shkruar me synimin për të rivendosur drejtësinë ndaj disa figurave historike, veçanërisht atyre që i përkasin epokës së Reformacionit. Përveç dramave të hershme, Lessing përfshiu në libër një dramë të re në prozë - Zonja Sarah Sampson (Zonja Sara Sampson, 1755), drama e parë "filiste" në letërsinë gjermane. Krijuar kryesisht sipas modelit tregtar londinez J. Lillo (1731), kjo shfaqje jashtëzakonisht sentimentale mishëroi bindjen e Lessing-ut se vetëm duke imituar teatrin më të natyrshëm anglez, gjermanët mund të krijonin një dramë vërtet kombëtare. Zonja Sarah Sampson pati një ndikim të thellë në dramën e mëvonshme gjermane, megjithëse ajo vetë u vjetërua pas dy dekadash.

Në 1765 Lessing u kthye në Berlin dhe vitin e ardhshëm botoi traktatin e tij të famshëm mbi parimet estetike Laocoon, së bashku me Historia e artit antik I.I. Winkelman (1764) ishte arritja më e lartë e mendimit letrar dhe estetik të shekullit të 18-të. Me këtë vepër, Lessing i hapi rrugën estetikës së sofistikuar të brezave pasardhës, duke përcaktuar kufijtë midis arteve pamore (pikturës) dhe arteve audio (poezisë).

Në 1767 Lessing mori postin e kritikut dhe konsulentit letrar në Teatrin Kombëtar Gjerman, i cili sapo ishte krijuar në Hamburg. Kjo ndërmarrje shpejt zbuloi falimentimin e saj dhe mbeti në kujtesë vetëm falë Lessing Drama e Hamburgut (Dramaturgjia e Hamburgut, 1767–1769). I konceptuar si një rishikim i vazhdueshëm i prodhimeve teatrale, Dramaturgjia e Hamburgut rezultoi në një analizë të teorisë dramaturgjike dhe dramës pseudo-klasiciste të Corneille dhe Voltere. Teoria e dramës së Aristotelit Poetika mbeti autoriteti më i lartë i Lessing-ut, por interpretimi i tij krijues i teorisë së tragjedisë hoqi diktatin e unitetit të vendit, kohës dhe veprimit, të cilin interpretuesit francezë të Aristotelit e ruajtën si një parakusht thelbësor për një dramë "të mirë".

Ai studioi teologji në Universitetin e Lajpcigut (1746-1748), mjekësi në Universitetin e Wittenberg (1748; 1751-1752). Nga viti 1748 jetoi në Berlin, ku më 1751-1755 punoi për gazetën Vossische Zeitung. Në 1754-1758, revista "Theat-ral-naya bib-lio-te-ka" ("Theatra-lische Bib-liothek") u botua në Leipzig. Në 1760-1765 ai shërbeu si sec-re-ta-rem i guvernatorit të Si-le-zia, gjeneralit prusian von Tau-en-tsin në qytetin e Bres-lau (tani Wrotz-lav). Në 1767-1769, dramaturgu kryesor i Teatrit Kombëtar në Hamburg. Që nga viti 1770, Lessing mbajti pozicionin e bib-lio-te-ka-rya të Bra-un-Schweig-skogo-duke-ga në qytetin e Wol-fen-buttel.

Përfaqësuesi më i madh i iluminizmit gjerman. De-bu-ti-ro-val class-si-ci-stic co-me-di-ey në frymën e I.K. Got-she-da "Shkencëtari i Ri" ("Der junge Gelehrte", vënë në skenë në 1748, botuar në 1754), për të cilin kishte lot - media "Hebrenjtë" ("Die Juden", vënë në skenë në 1749, botuar në 1754 ) dhe "Der Freigeist" ("Der Freigeist", vënë në skenë në 1749, botuar në 1755 ), një përmbledhje me poezi anak-re-on-ti-che-skoy "No-deal-ki" ("Klei-ni-g -keiten”, 1751). Autori i dramës së parë borgjeze gjermane është "Miss Sara Sampson" ("Miß Sara Sampson", vënë në skenë dhe botuar në 1755). Në vitin 1758, së bashku me K.F. Ni-ko-lai dhe fi-lo-so-fom M. Men-del-so-nom os-no-val revista letrare “Letër-ma rreth new-vey-shey li-te-ra-tu-re” ( “Briefe, die neueste Literatur bet-ref-fend”, 1759-1765), në të cilën ai u kthye kundër klasës franceze-si-tsiz-ma dhe gjermanishtes së tij pas-to-va-te-la Got-she-da.

Në traktatin “Lao-ko-on, ose Rreth kufijve të jetës dhe të poezisë” (“Laokoon, oder Über die Grenzen der Malerei und Poesie”, 1766) ke shkelur teorinë popullore të poezisë në atë kohë si “duke folur për jeta", si kreu i dallimeve kryesore në poezi dhe arte pamore: poezia përfaqëson "veprim" (so-bytia në kohë), dhe artet pamore - "trupat me vi-di-we-mi-st-va- mi” (objekte në hapësirë); mundësitë ri-krijuese në poezinë e shi-re - ajo "janë të aftë për bukuri të tilla, që nuk janë arritur kurrë më parë" tig-nut zhi-vo-pi-si" (ndryshe nga poezia e mëposhtme. mund të përshkruajë dhe "pa imazhe" pa dëmtuar thelbin - ndjenjën - për shembull, Lao-ko-on duke bërtitur nga dhimbja në Ver-gil-liy). Në ciklin e recensioneve teatrore “Hamburg-gische Dramaturgie”, Bd 1-2, 1767-1769, sipas -kemi-jetuar përvojën e luftës së Lessing kundër pushtetit të pjesëve franceze në ripër- toi-re i Teatrit Kombëtar të Hamburgut, program i propozuar-lo-jetuar për krijimin e dramaturgjisë kombëtare gjermane. Lessing cr-ti-ku-et barok “tra-ge-dia mu-che-ni-che-st-va” (Märtyrerdrama), i favorizuar nga U. Scheck -slee-ru përballë Vol-te-rom, konsideron tragjedia si mjet moral-st-ven-no-go-pi-ta-niya. Nga ari-sto-te-lev-skogo op-re-de-le-niya ka-tar-si-sa Lessing eli-mi-ni-ro-val po-nya-tie frikë-ha dhe op-re-de -lil tra-ge-dia në një frymë pro-dritës si "ky është pro-iz-de-de-nie që shkakton dhembshuri". Në vend të "tre njësive" klasore-si-cy-stike (shih teorinë e tre njësive), Lessing parashtroi parimet e shi-ro-ko në asnjë mënyrë uniteti -va de-st-viya dhe prav-do-po- do-biya, duke kërkuar përfaqësimin e të drejtave-di-vy, "të përziera" ha-rak-te-rov, dhe jo "hero-es" dhe "evil-de-ev" konvencionale.

Pikëpamjet teorike të Lessing u mishëruan në komedinë ha-rak-te-rov "Min-na von Barnhelm, ose Lumturia e Ushtarit" "("Minna von Barnhelm, oder Das Soldatenglück", vënë në skenë dhe botuar në 1767), që përshkruan konfliktin e dashuria dhe nderi në sfondin e luftës gjysmë-verore të viteve 1756-1763, si dhe në tragjedinë "Emilia Galot-ti" ("Emilia Galot-ti", vënë në skenë dhe botuar më 1772), ku ro- ic komplot nga Ti-ta Livius për romakët Vir-gi-nii dhe Ti-ra-ne Appia Claudia është-tol-ko-van si një dramë pa të drejta -jo-shko-lo-i njëjti personalitet në një shtet të vogël feudal -su-dar-st-ve. Në poemën dramatike "Nathan i Urti" ("Nathan der Weise", 1779), deklarata e tij shpirtërore, Lessing re-shi-tel- por ju qëndruat kundër intolerancës fetare. Shëmbëlltyra e tre unazave (za-im-st-vo-va-na nga "De-ka-me-ro-na" nga J. Bok-kach-cho), ras-say-zy-va-e - mund, në emër të çifutit Na-ta-na (Men-del-son shërbeu si pro-bakshishi i tij), ju shprehni idenë e një të përbashkët për çdo gjë man-o-ve-che-st-va të es-te-st-ven-noy re-li-giya gu-ma-niz-ma, tek e cila të gjitha botët kthehen re-li-gies. Lessing for-ni-ma-et at-mi-ri-tel-nu-zi-tion midis re-li-gi-ey ra-zu-ma dhe re-li-gi-ey from-cro -ve-niya, duke e parë Biblën si një skenë historike në rrugën drejt “razumës ungjillore” gjenerale-njerëzore. Në qëndrimin e tij filozofik, Lessing është i afërt me Spy-no-ze - etikën e tij të "njeriut të lirë" dhe idenë e "es-te-st-vein re-li-gy".

Ndër veprat e tjera: bas në prozë (“Fa-beln”, Bd 1-3, 1759; 2. Aufl., 1777), vepra mbi teorinë -logia dhe phi-lo-so-phia mo-ra-li [dialog. “Ernst dhe Falk” (“Ernst und Falk”, Tl 1-2, 1778-1780); trakt-tat “Kujtimi i racës njerëzore” (“Er-ziehung des Men-schen-ge-s-chlechts”, 1780, pa përfunduar) na)], re-re-vo-dy pro-iz-ve-de -niy Vol-te-ra, De-tu-sha, D. Di-d-ro. Vepra e Lessing-ut, për-shpirtin-e-dritës së mendimit të lirë, kri-ti-ki dhe la-le- Mi-ki, ju ishit aq vlerësues I.V. Goe-te, I.G. Ger-de-rom, F. Shle-ge-lem; në Rusi N.G tregoi interes të veçantë për Lessing. Cher-ny-shev-sky.

Ese:

Sämtliche Schriften/Hrsg. K. La-chmann, F. Muncker. Stuttg.;

Lpz., 1886-1924. Bd 1-23. B., 1968. Bd 1-23;

Punimet e mbledhura. Edicioni i 2-të. Shën Petersburg, 1904. Vëllimet 1-10;

Hamburg drama-ma-tur-gy. M.; L., 1936;

Lao-ko-on, ose Rreth kufijve të jetës dhe poezisë. M., 1957;

Werke/Hrsg. H. G. Göp-fert u. a. Münch., 1970-1979. Bd 1-8;

Dramat. Bas në prozë. M., 1972