fikir nasıl ortaya çıktı

İlk kez Rusya'da Vladimir bölgesinde bulunan Murom şehrinde kendi Sevgililer Günü'nü ayarlamaktan bahsetmeye başladılar. İnsanlar, Ortodoks evliliğinin patronları olarak kabul edilen Peter ve Fevronia çiftinin kalıntılarının şehirlerinin manastırında olduğu gerçeğinden ilham aldı. Azizleri Anma Günü 8 Temmuz'a denk geliyor, bu yüzden bu gün Rusya'da Aile Günü'nün ayarlanması hakkında konuşmaya başladılar.

Murom şehri sakinlerinin önerisi ülke genelinde desteklendi ve Rusya'da aile yılı olan 2008'de Aile, Sevgi ve Vefa Günü ilk kez kutlandı. Murom'un sakinleri elbette harika, ama her şey yüzyıllar önce, bilge prens Peter'in Murom'da hüküm sürmesiyle başladı.

Peter ve Fevronia'nın Tarihi

Bu insanlar 13. yüzyılda yaşadılar, Peter Murom'un prensiydi ve çok hastalandı, kimse onu iyileştiremedi. Sonra prense, şehirde her türlü hastalığı şifalı bitkiler ve dualarla iyileştiren genç bir bakire Fevronia olduğu söylendi. Kızı yanına çağırdı ve kız hızla prensi ayağa kaldırdı. Ancak bu sefer Peter başka bir hoş kalp hastalığına yakalandı - Fevronia'ya aşık oldu.

Çiftin ilk denemelerinin başladığı yer burasıdır, Peter kıza evlenme teklif eder ve onun da onu sevdiğini öğrenir ve eş olmayı kabul eder. Ancak boyarlar, asil kandan bir adam olan prensin ailesi ve adanmışı olmayan sıradan bir kızla evlendiği gerçeğini kabullenemezler. Sonra Peter, Murom'u yönetme hakkından vazgeçer ve o ve Fevronia evlenir, Murom'un yanında mütevazı ve sessizce yaşamak için ayrılır.

İlginç! Peter ve Fevronia'nın hikayesi, Eski Rus "The Tale of Peter and Fevronia of Murom" da korunanlar sayesinde günümüze kadar geldi. Hikaye 16. yüzyılda yazılmış, yukarıdaki bu makalede zaten özetlenenleri anlatıyor. Harika bir tatil için hazırlanın.

Daha sonra boyarlar hatalarını anladılar, çünkü kasaba halkı Peter ve karısına değer verdi, bu yüzden Peter'dan yasal karısıyla hükümdarlığa dönmesini istediler. Adil ve dürüst bir adamdı, insanlar onu sevdi ve iyi yaşadı. Peter ve Fevronia, ölümlerinden birkaç yıl önce bir manastıra giderler ve bademcikler alırlar. Son yıllar
Ömürlerini ibadetle geçirirler, sonra aynı gün ölürler.

İlginç! Eşlerin ölümden sonra birlikte gömülmek istemelerine rağmen rahipler, kilise tüzüğüne aykırı olduğu için emri yerine getirmediler. Ancak ertesi gün mucizevi bir şekilde aşıklar aynı tabuttaydı.

Peter ve Fevronia 1547'de kanonlaştırıldı, çiftin kalıntıları hala Murom'daki Kutsal Üçlü Manastırı'nın Kutsal Üçlü Kilisesi'nde tutuluyor. Bu azizler, Ortodoks inancında ailenin koruyucuları olarak kabul edilir. Bu nedenle Rusya'da Aile, Sevgi ve Sadakat Günü 8 Temmuz olarak belirlendi. 8 Temmuz: Peter ve Fevronia bayramı, tatilin tarihi, görüyorsunuz, harika ve elbette dikkatimizi hak ediyor.

Bu tatili kutlama girişiminin 2002'de, en aktif olanın Murom'un kırsal gençliği olduğu ve Peter ve Fevronia Günü'nü kutlama geleneğini sadece kendilerinde değil, aynı zamanda yeniden canlandırmanın da önemli olduğunu söylediği söylenmelidir. vatan değil, yurdun her köşesinde. En üst düzeyde, bu teklif sadece 2008'de duyuldu.

Ancak tatil resmen kabul edildi ve artık her yıl şarkılar, danslar, danslar ve eğlencelerle kutlanıyor. Kutlamanın başkenti, tüm önemli olayların gerçekleştiği Murom şehridir. Tabii ki ülke genelinde Aile, Sevgi ve Sadakat Günü'nü kutlamalarına rağmen.

8 Temmuz: Peter ve Fevronia'nın bayramı, tatilin tarihi romantik ve güzel. Ortodoks takviminde, insanları bir destek ailesinin ne kadar değerli olduğunu, hayatta ne kadar önemli bir yer tuttuğunu hatırlamaya teşvik eden bir olayın bulunmasına sevinmekten başka kimse olamaz.

İyi ki her yıl kutlama, sevgi ve vefa coğrafyası genişliyor. Ülkenin her yöresinde bu gün kendi yolunda kutlanır, ancak buna özellikle dikkat ettiğinizden emin olun. Rusya Sevgililer Günü'nün 8 Temmuz'a denk geldiğini ve bu tatilin Aile, Sevgi ve Sadakat Günü olarak adlandırıldığını unutmayın.

Bu gün, Rus Ortodoks Kilisesi, eski zamanlardan beri Rusya'da ailenin ve evliliğin koruyucusu olarak kabul edilen Aziz Peter ve Fevronia'nın anma gününü kutluyor.
Yeni bir devlet tatili kurma girişimi - sadık Prens Peter ve Prenses Fevronia'nın onuruna Tüm Rusya Evlilik Sevgisi ve Aile Mutluluğu Günü, Mart ayında Federasyon Konseyi Sosyal Politika Komitesi toplantısında Federasyon Konseyi'nde oybirliğiyle onaylandı. 26, 2008.

O zamandan beri, Ortodoks dünyası 8 Temmuz'da aile patronlarını onurlandırdı. Peter ve Fevronia gününün laik kutlama geleneği, 1990'larda Murom halkı tarafından restore edildi: şehrin gününü aile değerleri günüyle birleştirmeye karar verdiler.
Aile, Sevgi ve Sadakat Günü, 2008'de tüm Rusya ölçeğinde bir tatil oldu.
Tatil, Rusya Dinlerarası Konseyi tarafından onaylandı.

Tatilin organizasyon komitesine Rusya Federasyonu Başbakanı Svetlana Medvedeva'nın eşi başkanlık ediyor. Tatilin sembolü olarak papatya seçilmiştir. Her yıl Aile, Sevgi ve Sadakat Günü'nde, Rusya'nın en iyi ailelerine halka açık bir ödül verilir - sevgi ve sadakat madalyası.
Madalyanın bir tarafında tatilin sembolü olan bir papatya, diğer tarafında Aziz Petrus ve Fevronia'nın yüzleri tasvir edilmiştir. Madalyanın sloganı: aileye sevgi ve sadakat için. Madalyanın yanı sıra "aile temasına" uygun, yerel makamlar ve organizatörler tarafından belirlenen değerli hediyeler de verilir.

Köklü bir aile birliğine dayanan, sevgi ve sadakate dayalı evli çiftleri ödüllendirme geleneği, 2013 yılından itibaren yeni bir boyut kazanacak. Çok sayıda itiraz ve verilen ödül sayısını artırma taleplerine yanıt olarak, organizasyon komitesi bu yıl Rusya Federasyonu'nun her bir konusunun 50 yerine 70 takım madalya almasına karar verdi.

Tatilin kendisi sadece ülkemizde kök salmadı. 2012 yılında Rusya'nın yanı sıra dünya çapında 40'a yakın ülkede kutlandı.
Ana kutlamalar Vladimir bölgesinde ve Murom şehrinde yapılacak.

2013 yılında ilk kez tatil ile ilgili SMS bilgilendirmesi gibi bir kaynak kullanılacaktır. Bu görevi Sağlık ve Annelik Vakfı üstleniyor.
Yıllık Kürtajı Önleme Farkındalık Kampanyası "Bana Hayat Ver" geleneksel olarak 9 Temmuz'da başlar ve 15 Temmuz'a kadar devam eder.

Materyal, RIA Novosti ve açık kaynaklardan alınan bilgilere dayanılarak hazırlanmıştır.

8 Temmuz'da Ortodoks Kilisesi, aile refahı, karşılıklı saygı ve samimi sevginin koruyucuları olan kutsal asil prensler Peter ve Muromlu Fevronia'nın anma gününü kutluyor. Evlilikleri, yüzyıllar boyunca bir Hıristiyan evliliği modeli olmuştur.

Hikayeleri, büyük ve saf aşk hakkında nazik bir peri masalına benziyor. Tüm aşıklara örnek oluyorlar, çünkü onlar keder ve neşe, zenginlik ve yoksulluk içinde yaşadılar ve onları kimse ayıramadı, ölüm bile.

Büyük aşk hikayesi

Azizlerin Hayatı'na göre Prens Peter, Murom Prensi Yury Vladimirovich'in ikinci oğluydu. 1203'te Murom tahtına çıktı. Birkaç yıl önce Prens Peter, kimsenin onu iyileştiremeyeceği cüzzam hastalığına yakalandı.

Ve sonra prens, Ryazan topraklarındaki Laskovaya köyünden bir köylü kadın olan arıcı Fevronia'nın kızının onu iyileştirebileceğine dair peygamberlik bir rüya gördü. Çocukluğundan gelen kız şifalı bitkiler okudu ve şifa armağanına sahipti ve vahşi hayvanlar bile ona itaat etti ve saldırganlık göstermeye cesaret edemedi.

Prens, dindarlığı, bilgeliği ve nezaketinden dolayı Fevronia'ya aşık oldu ve iyileştikten sonra onunla evlenme sözü verdi. Kız prensi iyileştirdi ama sözünü tutmadı. Hastalık yeniden başladı, Fevronia prensi tekrar iyileştirdi ve şifacıyla evlendi.

Peter, erkek kardeşinden sonra beyliği miras aldığında, boyarlar basit bir prensese sahip olmak istemediler ve prensin onu terk etmesini istediler. Onu sevgili karısından ayırmak istediklerini öğrenen Peter, gönüllü olarak güç ve zenginlikten vazgeçmeyi ve onunla birlikte sürgüne gitmeyi seçti.

Sürgünde genç bilge prenses, üzgün kocasını mümkün olan her şekilde destekledi. Evde yiyecek ve parayla ilgili zorluklar olduğunda, her zaman harika bir çıkış yolu bulurdu. Peter hala karısını putlaştırıyordu ve onun iyiliği için prenslikten vazgeçmesi ve zorluk içinde yaşaması gerektiği için onu asla suçlamadı.

Kısa süre sonra Murom'da kargaşa başladı, boyarlar boş prens tahtını arayarak tartıştılar, kan döküldü. Sonra aklı başına gelen boyarlar bir konsey topladı ve Prens Peter'ı geri çağırmaya karar verdi. Prens ve prenses geri döndü ve Fevronia kasaba halkının sevgisini kazanmayı başardı. Sonsuza dek mutlu bir şekilde hüküm sürdüler.

Azizler

İlerlemiş yaşlarında Peter ve Fevronia, David ve Euphrosyne isimleriyle farklı manastırlarda bademcikler aldılar ve aynı gün ölmek için Tanrı'ya dua ettiler ve kendilerini özel olarak hazırlanmış, ortasında ince bir bölme olan bir tabutta birlikte gömmeyi vasiyet ettiler.

Gelenek, aynı gün gerçekten başka bir dünyaya gittiklerini söylüyor - bu, yeni bir tarza göre 8 Temmuz 1228'de oldu. Manastır rütbesiyle bağdaşmayan tek tabuta gömüldüğü düşünüldüğünde, cesetleri farklı manastırlara yatırıldı, ancak ertesi gün birlikteydiler.

İkinci kez böyle bir mucize gerçekleştikten sonra, keşişler kutsal eşleri Murom şehrinde En Kutsal Theotokos'un Doğuşu katedral kilisesine gömdüler.

Ölümünden yaklaşık 300 yıl sonra, Murom Prensi Peter ve eşi Fevronia aziz ilan edildi. Ortodoks Kilisesi onları ailenin patronları ilan etti ve azizlerin kalıntıları Murom şehrinde Kutsal Üçlü Manastırı'nda huzur buldu.

Aile, Sevgi ve Sadakat Günü

Bu azizlerin mucizelerinin ve eylemlerinin hatırası nesilden nesile aktarıldı. Ortodoks bayramı dünyanın birçok ülkesinde kutlanır, ancak asıl kutlamalar Murom'da yapılır.

Kutsal eşlere her zaman saygı duyulan Murom sakinleri, Şehir Günü'nü Ortodoks tatiliyle birleştirmeye karar verdiler. Böylece 2008'den beri, sevgiyi ve bağlılığı yücelten yeni bir Rus tatili doğdu.

Özellikle tüm aşıklar arasında popüler olan bir çiçek olan papatya, saf ve özverili aşk tatilinin sembolü haline geldi. Daha sonra Aile Günü, bir tarafında papatya, diğer tarafında Peter ve Fevronia'nın yüzlerinin tasvir edildiği kendi madalyasını aldı.

Madalya geleneksel olarak sevgi ve karşılıklı anlayışın hüküm sürdüğü evli çiftlere verilir.

Rusya'da 8 Temmuz, Katoliklerin 14 Şubat'ta kutladığı Sevgililer Günü'nün bir benzeri haline geldi. Peter ve Fevronia'nın günü aşıkların günü olarak kutlanır.

Gelenekler ve işaretler

Pek çok gelenek ve işaret, Peter ve Fevronia'nın tatiliyle ilişkilendirilir.

Geleneğe göre, insanlar aşk, aile mutluluğu, evliliğin korunması ve esenlik için dua etmek için kiliseye giderler. Eşler arasındaki ilişki bozulduysa ve sadece ilahi yardım için umut varsa, azizlerin şefaatini isterler.

Aziz Petrus ve Fevronia ikonunda aile mutluluğu, çocukların doğumu, sevdiklerinizin sağlığı ve hatta başarılı bir evlilik için dua edebilirsiniz. Pek çok inanan, bu azizlere yapılan çağrı ve ricalardan sonra aile yaşamlarının düzeldiğini kabul etti.

Bu gün eski günlerde geleneklere göre gençler nişanlarını kutlarlardı. Rusya'da böyle bir tören, modern bir evlilik sözleşmesinin bir benzeriydi. Çiftler, ebeveynler ve misafirlerin huzurunda yüzük alıp birbirlerine bağlılık yemini ettiler. O andan itibaren gelin ve damat statüsünü aldılar.

Böyle bir anlaşmanın süresi yaklaşık üç ila altı aydı ve ardından nihai bir karar verildi.

Peter ve Fevronia gününde, önümüzdeki 40 gün boyunca hava durumunu öğrenmek mümkündü. 8 Temmuz'da hava açık olursa 40 gün boyunca havanın açık ve ılık olacağına inanılıyor.

Aile, sevgi ve sadakat gününde ayrıca aile, evlilik, düğün, çocukların doğumu, aile içi huzurun tesisi ve eşler arasındaki sevginin korunması ile ilgili çeşitli fal ve ritüeller yapılır.

Açık kaynaklara dayalı olarak hazırlanmış materyal

Tabii ki, herkes bu yeni tatili duydu, hatta çoğu, tabiri caizse, kendi yetiştirdiğimiz "Aziz Sevgililer Günü" ile gurur duyuyor, ancak Rusların neredeyse çoğunluğunun bu "kutsalın" özü hakkında belirsiz bir fikri var. " tatil ve suçluları hakkında - Peter ve Fevronia, ancak yalnızca Ortodoks Kilisesi değil, aynı zamanda "gelişmiş cihazlara" ve diğer elektronik teknolojilere olan sevgisiyle tanınan eski devlet başkanının kendisi de Medvedev'in kutlamasını kutsadı. Peter ve Fevronia'nın otoritesiyle Rusya'daki günü, o zaman sıradan vatandaşlarımızın önemli bir kısmı Murom'dan gelen bu "aziz" çiftini ailenin gerçek ideali, evlilik sevgisi, dostluk vb.
Aynı zamanda, olağan tembellik veya saflık nedeniyle, insanlar orijinal kaynağa - Peter ve Fevronia'nın kilise yaşamına - bakmaya bile çalışmıyorlar, ancak bu hikayenin uyumlu kilise versiyonuna güveniyorlar. Ortodoks rahipler ve meslekten olmayanlar arasından onların hayranları, modern medyada birkaç Murom "mucize işçisini" en çekici renklerde boyamaktan yorulmuyorlar.

Peter ve Fevronia'nın hikayesinin kulağa nasıl geldiğini, bu hikayenin orijinal kaynağını okuyarak öğrenebilirsiniz - "The Tale of Peter and Fevronia of Murom" veya "Academic Studies of the Tale of Peter and Fevronia", Akademisyen tarafından düzenlenmiştir. Hem Priluki hem de Peipsi baskısının bulunduğu Panchenko ve en eksiksiz olarak kabul edilen Murom baskısı. Aslında, Murom'dan gelen bu "mucize yaratanların" hayatlarının metninde - en azından 16. yüzyıla kadar uzanan otantik metinde - aşk, aile hayatı, evlilik sadakati vb. hakkında neredeyse hiçbir şey bulamayacaksınız. Peter ve Fevronia hakkında konuşurken neden bahsettiğimizi hatırlayalım.Modern din adamlarının Peter ve Fevronia'yı 13. yüzyılda yaşadığı iddia edilen bazı gerçek tarihi figürler olarak gösterme girişimlerinin aslında bir yalan - hayır Prens Peter ve o yüzyılda Murom'da hüküm sürecek olan kardeşi Pavel gibi, ondan ne önce ne de sonra tarih bilmiyor. Dahası, Murom prensesi olmayı başardığı iddia edilen bazı mucize yaratıcısı Fevronia hakkındaki kayıtlar sessiz.

Aslında, 13. yüzyılda Murom prensliği, Rurikovich'lerin bir kolu olan Svyatoslavoviches tarafından yönetiliyordu - Murom prensi Yuri Vladimirovich'in üç oğlu vardı - Vladimir, Davyd ve Yuri. Yuri Muromsky'nin ölümünden sonra, önce Vladimir Yuryevich tahta çıktı ve ölümünden sonra Murom Prensliği'ni 13 yıl yöneten Davyd Yuryevich zaten. Görüldüğü gibi 13. yüzyılın ilk yarısında Murom Prensliği tahtında herhangi bir Paul ve Peter görmüyoruz. Pavel, Peter ve Fevronia kurgusal karakterlerdir.

Bununla birlikte, genel olarak, The Tale of Peter and Fevronia'nın bariz abartılı olduğuna ikna olmak için, tarihe dalmak bile gerekli değildir: sadece bu hayatın metnini okuyun ve her şey yerine oturacaktır.

Bu hikaye, kesinlikle muhteşem bir olay örgüsüyle başlar - yani, ana karakter Peter'ın şeytanın kendisi tarafından gönderilen belirli bir uçan "yılana" karşı kazandığı zaferle ilgili bir hikaye ile başlar. Kendi içinde, bir Yılanla düello gibi bir komplo, eski zamanlardan beri çeşitli halkların folkloru için bir klasiktir - Muzaffer George tarafından somutlaştırıldığı Hıristiyanlıkta ve bu tür sürüngenlerin olduğu Rus halk destanlarında da vardır. Alyosha Popovich veya Dobrynya Nikitich gibi kahramanlar tarafından kudret ve esas ile ıslak ... Ama eğer bu folklor hikayelerinin çoğunda kahraman, topraklarını ve yurttaşlarını gerçekten korkunç bir düşmandan, birçok insana kötülük getiren tehlikeli bir canavardan kurtarıyorsa, o zaman "Peter ve Fevronia'nın Hikayesi" en başından beri, böyle bir Yılan imajının oldukça acıklı ve saçma sapan bir saygısızlığıyla karşılaşıyoruz - hatta müstehcen bir karikatürüyle bile söylenebilir. Çünkü yerel "yılan", bir bütün olarak insan ırkı veya tüm Rusya için veya ayrı olarak alınan Murom toprakları ve Murom şehri için bir tehdit oluşturmaz, ancak yalnızca bir prens ailesinin düşmanı olarak görünür. oradaki kurallar. Bu operet yılanı şehri ateşle yakmadı, insanları yemedi ve güzel kızlarla dolu olmadı: tüm bunların yerine Murom Prensi Pavel'e sadece "boynuzları çekmeyi" alışkanlık haline getirdi. Aşağıda tartışılacak olan aynı Peter'ın ağabeyi ... Üstelik Masalın olay örgüsüne göre bu yılan, prensin karısının (isimsiz prenses) yatak odasında yasal kılığına girerek insan şeklinde göründü. kocası Pavel, böylece yabancıların hiçbiri bir şeyden şüphelenmesin. Hikayeden, prensesin kendisinin böylesine skandal bir durumu tam olarak hangi anda keşfettiği belli değil, ancak kocasına her şeyi anlatmadan önce "çok zaman geçtiğinden" bahsediliyor. İlk başta prensin karısının şeytani sevgilisinden oldukça memnun olduğunu düşünmek gerekir. Dahası, Prens Pavel skandal gerçeği öğrendiğinde, karısını yılandan kararlı bir şekilde ayrılmaya teşvik eder, böylece sonunda "kendini ... onun kötü nefesinden, ıslığından ve söylemeye utandığı diğer iğrençliklerden kurtarabilir. ." Doğru, Murom prensinin karısının "yılana" olan yakınlığının bu kadar samimi ayrıntılarını nasıl bulabildiği metinden net değil - aynı zamanda kişisel olarak orada olduğu düşünülebilir - ancak ileriye bakıldığında, böyle bir sözün genel olarak tüm bu sözde aşk Hikayesindeki tek an olduğunu söylüyoruz, en azından bir şekilde doğrudan aile hayatı temasıyla ilgili ...

Ancak bu henüz bir peri masalı değil, yalnızca Fevronia veya Peter'ın kendisi hakkında değil, yalnızca kardeşi Pavel'in talihsizlikleri hakkında olduğu bir "söz". Bu olay örgüsünde herhangi bir tarihsellik olmaması ve olmaması bir yana, "asil bir ailede yaşanan skandal" hakkındaki bu mistik anekdot, ideal aşk ve evlilik sadakati hakkında bir hikaye için oldukça kaba bir başlangıç ​​olarak kabul edilmelidir, değil mi?

Ama daha ileri gidelim: Murom şehrinin Ortodoks prensi, sonunda bir tür şeytani yavrunun, tamamen kokmuş ve boğuk, sevgili karısını kendi kisvesi altında "kullandığını" bilerek nasıl davrandı?
Belki Paul, bir ortaçağ kahraman-şövalyesine yakışır şekilde, kendini haç işaretiyle imzaladı ve evlilik yatağını korumak ve savunmak için elinde bir kılıçla durdu? Hiç değil, metne göre"Söyle ...", bu sadık koca ciddi şekilde korkmuştu, nedense kendisinin bu kadar zorlu bir düşmanı asla yenemeyeceğine hemen karar verdi! Bu nedenle yavaş ama sinsi bir plana göre hareket etmeye karar verdi. - Karısına, daha önce olduğu gibi, sürüngenin uyanıklığını yatıştırmak, onu nasıl öldürebileceğinizi ondan öğrenmek için çirkin yılanla ilişkiye devam etmesini emretti. - Tabii ki, bu hikaye aynı zamanda bir peri masalı folkloru klasiği, zaten Samson ve Delilah hakkındaki İncil efsanesinde buluşuyor... "Peter'ın omzundan, Agrikov'un kılıcından" yazgılı.

Burada, ilk kez, kötü şöhretli Peter konuya giriyor - Pavel'in karısından aldığı istihbarata dayanarak evlilik onurunu kurtarmak için ona karşı çıkması talimatını verdiği prensin erkek kardeşi. sinsi yılan, olması gerektiği gibi "omzuyla kaşınıyor." Bu amaçla, Peter kısa süre sonra sırasıyla, kelimenin tam anlamıyla yakınlarda - şehrin dışında Vozdvizhensky Kadınlar Manastırı kilisesinde - çok uygun bir şekilde ortaya çıkan "Agrik kılıcı" ile silahlandı ve o günden itibaren aramaya başladı. yılanı öldürmek için uygun zaman." Ancak burada sorun, ikincisinin, başında da belirtildiği gibi, kocası Pavel'in şeklini alarak prensesin odalarında ortaya çıkmasıydı. Bu durumla bağlantılı olarak Peter, Murom şehrinin Tanrı tarafından meshedilmiş hükümdarı olan kendi kardeşinin sürahisini yanlışlıkla Agric Kılıcı ile, üstelik yasal karısının yatağında yıkma tehlikesiyle karşı karşıya kaldı. - bu, sıradan Murom sakinlerinin çoğunluğu tarafından açıkça tahtı gasp etmek amacıyla cinayet olarak yanlış yorumlanacaktır. Teorik olarak, Pavel için böylesine hassas bir durumda en makul seçenek, bir yılan avı sırasında karısını ziyaret etmekten tamamen kaçınmak olacaktır - böylece onu prensin kollarında yakalayan Peter, hemen omzundan kesebilir. , bu kocanın - gerçek olmadığından emin olmak...

Genel olarak, uzun bir süre, kısa bir süre, ancak Peter bu tür bir kafa karışıklığından güvenli bir şekilde kaçınmayı başardı: prensin odalarında aşağılık bir yılan bulduktan sonra, harika Agrikov kılıcıyla onu kısa sürede bitirdi. - Aşağılık şeytani sürüngen, ilk başta Prens Paul gibi davranmaya çalışsa da, ölümünden hemen önce gerçek görünümünü aldı: ama ölürken Peter'a zehirli kanını sıçratmayı başardı. İkincisi, görünüşe göre, cinayetten sonra kendini önceden kutsal suyla yıkamanın veya hatta daha iyi serpmenin geleneksel olduğu öğretilmemişti - ve bu gözetiminden dolayı, Peter kısa süre sonra kabuklar ve ülserlerle kaplandı. Böylesine tamamen düşünülemez ve fantastik koşullar altında, "ciddi şekilde hastalandı."

Yılana karşı kazanılan zaferin hileli olay örgüsünü kullanan "Masal ..." ın ilk, giriş kısmının burada bittiği ve bu hikayenin ana kısmının başladığı yer burasıdır - kabul edilmelidir, çok daha az fantastik, ama çok daha kaba.

Böylece, ciddi hastalığından muzdarip olan Peter, kendisini iyileştirebilecek bir doktor aramaya başladı, ancak Murom Prensliği'nde kimse bunu yapamadı. Sonra kahraman-yılan savaşçı komşu Ryazan topraklarına gitti ve orada bir şifacı aramaya başladı. Ve sonra hizmetkarlarından biri Laskovo köyünde benzersiz bir şifa yeteneğine sahip olan "çok bilge" köylü kızı Fevronia'ya rastladı. Yeteneklerinden emin olan "delikanlı", Fevronia'ya efendisinin talihsizliğini anlattı ve acı verici durumunun sebebini, yani işlediği bir uçurtmanın öldürülmesini anlattı. Bununla birlikte, beklentilerin aksine, böylesine mucizevi bir başarının hikayesi bu halk üzerinde özel bir izlenim bırakmadı, çünkü hizmetkarlar ülserli kahramanı köyüne getirdiklerinde, tamamen alaycı ve kibirli bir durum belirledi: onu sadece iyileştirecekti. Peter onu karısı olarak aldıysa.

"Masal ..." dediği gibi, ilk başta bir tür cahille evlenme düşüncesine izin vermedi, ancak hızlı bir iyileşme hayali kurarak, ülserlerini iyileştirirse kocası olacağına söz veriyormuş gibi yaptı. Böylece, artık Rus Ortodoks Kilisesi tarafından "azizler" olarak saygı duyulan bu hikayenin her iki ana karakteri de, bu durumda kesinlikle alaycı ve ahlaksızca davranıyor, aşağılık bir hesaplamanın rehberliğinde: Fevronia, zengin bir çocuğa sahip olmak için eşsiz bir fırsattan yararlanmaya can atıyor. asil koca ve Peter, kendi adına, kendisini hayal eden bir köylü kadını açıkça aldatmaya çalışarak, böyle bir "mutluluktan" uzaklaşma pahasına her şeyi umar. Ama sonunda, tüm bunları önceden gören Fevronia, kibirli prensi alt etti ve onu kendisi aldattı.

Peter evlenmeyi kabul eder ve söz verir. Aptal olmayan bir kız olan Fevronia, görünüşe göre kandırılabileceğini anlıyor ve kabukları iyileştirmek için tüm bu manipülasyonları yapıyor: "Ve bir yara kabuğunu lekesiz bırakın." Yani boşanmak için bir ülser, bir kabuk bırakıyor, planı haklı. Çünkü, elbette, iyileştikten sonra evlenmeyi reddeden Prens Peter ayrılır, ancak Murom'a gidecek vakti yoktur: “Ve o kabuktan vücudunda birçok kabuk dağılmaya başladı. Ve her şey, sanki ilk kezmiş gibi, birçok kabuk ve ülser tarafından daha da kötüleşiyor. Ve sonra tekrar Fevronia'ya döner, yine ona bir şart koyar: ya beni karın olarak alırsın ya da sana davranmayacağım. Başka bir çıkış yolu olmadığını anlayarak kabul eder. Ve gerçekten de, ikinci vakadan sonra, onu tedavi ettiğinde, muhtemelen başka bir şeyin bir yerde tedavi edilmeden kaldığından ve üçüncü bir sefer olmayacağından korkarak, onunla gerçekten evlenir.

Sonra daha da komik oluyor. Yani, herhangi bir aşk söz konusu değil, duygu yok, ilişki yok - saf şantaj. Fevronia, sosyal ve mali durumunu bu şekilde önemli ölçüde iyileştirir. Peter bir şantaj kurbanıdır ve şantajın amacı sağlık ve yaşamdır.

Sonra bu çift bir süre Murom'da yaşıyor. Murom'da hüküm sürdükleri yıllarda Peter ve Fevronia'nın daha sonraki evli yaşamları hakkında, "Masal ..." çok kısaca, kelimenin tam anlamıyla birkaç cümleyle konuşuyor. Dahası, bu açıklama, özellikle prens çiftin aile yaşamıyla ilgili kesinlikle herhangi bir ayrıntı içermez, ancak yalnızca ideal yöneticilerin ve genel olarak ortaçağ edebiyatındaki Hıristiyan dürüst insanların bir dizi özelliğini verir - dua ettiklerini söylerler. çok, Rab'bin emirlerini yerine getirdiler, tebaalarıyla ilgilendiler, gezginlere ve fakirlere yardım ettiler, açları doyurdular vb.

Fevronia ve Prens Peter ile daha önce ölen kardeşi Pavel'in çocukları yoktu: en azından "Masal ..." nedense onlar hakkında kesinlikle hiçbir şeyden bahsetmiyor. Ancak kişisi yılan prens savaşçısı Peter'ın prototipi olarak kabul edilen Muromlu Davyd'in üç çocuğu vardı - Murom'un gelecekteki prensi Yuri Evdokia ve Svyatoslav.

İleri bir yaşa kadar yaşamış ve ölümün yaklaştığını hisseden Peter ve Fevronia, keşişler olarak peçeyi aldılar: o, David adı altında ve o - Euphrosyne. Her biri manastırına gitti - bu nedenle, garip, işkence görmüş evlilikleri yine de o zamanın kavramlarına göre boşanmayla sona erdi, çünkü manastırda elbette aile, eş ve koca olamaz. Şantaj temelinde bir araya gelen bu çocuksuz çift boşanırken, Peter ve Fevronia'nın evlilik bağlılıklarının, yoğun bir şekilde dua ettikleri birbirleriyle aynı anda ölme arzularında ifade edildiğini söylüyorlar. Tanrı ...

Ve sonra bir zombi kıyameti tarzında mitolojik bir sirk gelir...

Ölüm sahnesi, dini folklorun en iyi geleneklerinde yaşamla anlatılır. Manastırından Keşiş Peter-David, rahibe Euphrosyne-Fevronia'ya çoktan ölmek üzere olduğu haberini gönderir, ancak ona cevap verir: Bekle, kilise için desenli bir fular dikeyim derler! Yine "ayrıldığını" bildiriyor, ancak eski karısı yine dikişi bitirmediğini söylüyor ve bu tekrarlanıyor ... Sonunda üçüncü kez Fevronia tükürdü: Eşarptaki kutsal görüntüleri bitirmeden , iğnesini manastırındaki Peter'a gönderdi, ardından ikisi de istedikleri gibi aynı gün, 25 Haziran'da (eski stile göre) öldüler, kim bilir hangi yılda, Ortodoks Kilisesi ne zaman onuruna bir tatil kutlar. Peter ve Fevronia, ölümlerinden önce onları aynı tabuta gömmek için miras bıraktılar.

Elbette farklı tabutlara gömülüyorlar. Çünkü bir keşiş ve bir rahibe, zamanımızda bile, şimdiye kadar hiç kimse bir tabuta koymak için parlak bir fikir bulamadı. Bu nedenle Fevronia'nın Yüceltme banliyö manastırına ve daha önce hala prens olan Peter'ın Murom şehrinin katedral kilisesine gömülmesine karar verildi. Bu cenaze töreni yapılır yapılmaz, sabah aniden Murom sakinleri, tamamen farklı bir yerde, bir tabutta bir keşiş ve bir rahibe bulurlar. Bir tabuta yatmak için nasıl ve nasıl sürünerek indiler, hem tarih hem de hayat sessiz.

Murom halkı hayrete düştü ve hayret edilecek bir şey vardı - ölü yöneticilerin cesetleri her gün geceleri başkentin etrafında sürünmüyor, oradan çıkarıldılar ve tekrar ayrı tabutlara nakledildiler, ancak ertesi gün tekrar ölüyü bir mezarda buldu ...
Ve bu birkaç kez olur. Murom şehrinin Ortodoks sakinleri sonunda bu yürüyen cesetlerle uğraşmamanın daha iyi olacağına karar verdiler ve orayı çok sevdikleri için Peter ve Fevronia'nın cesetlerini ortak bir tabutta yalnız bıraktılar. - Ölümden sonra yeniden birleşmelerini bu kadar ısrarla aramak için neden boşanmaları gerektiği açık değil. Bu dindar anlatı, bu "azizlerin" kalıntılarının elbette kendilerine gelen hacıları iyileştirme gibi mucizevi bir özelliğe sahip olduğunun güvencesiyle sona eriyor ...

Tüm bu yarı çılgın hikaye hakkında ne söylenebilir? - Diğer birçok kilise masalında olduğu gibi, neyse ki tamamen kurgusal olmasaydı, son derece aşağılık olurdu! Ne de olsa, olay örgüsünün tüm ana bileşenleri burada folklor: Murom prensleri olarak hem Peter hem de Pavel ve uçan uçurtma ve sürünen ve tek bir tabutun içine oturan hortlaklar - ve basit bir köy hizmetçisi olasılığı , büyük bir "makullük" ile de olsa, Orta Çağ Rusya'sında bir prenses olmak ancak bir peri masalında yer alabilirdi ..

Ama "peri masalı bir yalandır, ama içinde bir ipucu var - iyi arkadaşlar için bir ders!" Ve "Peter ve Fevronia Hikayesi" nde ne tür bir ahlakın ortaya çıktığı ipucu nedir? Modern "aferin" ve özellikle "kızlar" ne öğretebilir? .. Kolaylık için ve şantaj sayesinde mi evlendiniz? Sevgisiz ve çocuksuz bir eşle yaşamak mı? Boşanarak aile hayatınızı sonlandırıp, sonra bir manastıra gidip, sonra birlikte gömülmek için mi? Ancak güzel bir örnek...

Şantaj yüzünden bir araya gelen, öldükten sonra nedense Murom çamuruyla aynı tabutta toplanan bu çocuksuz, boşanmış çiftin Rus sevgisinin, ailesinin ve sadakatinin sembolü haline geldiği ortaya çıktı. Daha vahşi bir şey hayal edilemez. Ve nedense bu çift artık Rusya'da bir aşk, aile ve sadakat sembolü haline getirildi. Burada ciddi bir şekilde konuşmak çok zor, çünkü vahşi donukluğa dayanarak, hiç kimsenin resmi olarak bile kilise hayatını bile okumayacağı gerçeğine dayanıyor. Daha sağlam kaynaklardan bahsetmiyorum bile. Yine donukluk hesabı.

08.07.2016 - 7:00

2008'den beri Rusya'da çok önemli ve güzel bir tatil 8 Temmuz'da resmen kutlanıyor - Tüm Rusya Aile, Sevgi ve Sadakat Günü. Bu yıl tatil ilk kez Lugansk Halk Cumhuriyeti'nde yapılacak.

8 Temmuz'da Rus Ortodoks Kilisesi, hayatı tüm çiftler için bir sevgi ve sadakat örneği olan Rusya'daki evliliğin Ortodoks patronları olan mucize işçileri Aziz Peter ve Muromlu Fevronia'nın anısını onurlandırıyor. Tatilin ortaya çıkması için girişim Murom sakinlerine aitti ve 2008'de tatil resmi ve tüm Rusya oldu. Modern toplumda böyle bir tatil yoktu. Ayrıca, bu Rus Ortodoks ve aynı zamanda yurttaşlık tatili, 14 Şubat Katolik bayramına layık bir alternatiftir.

Aziz Peter ve Fevronia'nın evlilik birliği, Hıristiyan evliliğinin bir modeliydi. Hayatları, uzun ve zorlu bir dünyevi yolculuğun tüm zorluklarının üstesinden gelmeyi başaran bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkinin hikayesidir ve Hristiyan bir ailenin idealini ortaya çıkarır. Sekiz asır önce yüzleşmek zorunda kaldıkları o sevinçler ve problemler bugünle alakalıdır - zamanın dışındadırlar. Kutsal eşler bize, bir kişinin gerçek bir aile yaratmak için gerekli olan ruhsal ve ruhsal niteliklerini tam olarak gösterir.

Tarihçiler, St. Peter ve Fevronia, Prens David Yurievich ve eşi Efrosinya ile birlikte. 1205'ten 23 yıl boyunca Prens David Yurievich Murom'da hüküm sürdü. Tarihlere göre, saltanatının başlamasından kısa bir süre önce korkunç bir hastalığa yakalandı, vücudu ülserlerle kaplandı ve hiçbir tedavi yardımcı olmadı. Prensin cüzzam hastası olduğu varsayılıyor.

David Yuryevich bir kez rüyasında, Ryazan yakınlarında, Laskovaya köyünde, Efrosinya adında onu tek başına iyileştirebilecek genç bir kızın yaşadığını gördü. Bakire yaşının ötesinde bilgeydi ve şifalı otların iyileştirici özellikleri konusunda çok bilgiliydi. Gelecekteki Prens David, yardım için ona döndü.

Euphrosyne, onu iyileştirmeden önce David'den onu karısı yapacağına dair bir söz aldı. David, sıradan gelinin değersiz olduğunu düşünerek sözünü tutmadı. Ama sonra hastalık kendini yenilenmiş bir güçle gösterdi ve David, Euphrosyne'den tekrar şifa istemek zorunda kaldı. Bu sefer sözünü tuttu ve onu karısı olarak aldı.

Zaten ileri yaşta, dindar eşler çeşitli manastırlarda Peter ve Fevronia isimleriyle manastır yeminleri ettiler. Çift, dualarında Tanrı'dan aynı gün ölmesini istedi. Ve böylece oldu. 1228'de, eski üsluba göre 25 Haziran'da veya yeni üsluba göre 8 Temmuz'da Ortodoks azizler Peter ve Fevronia ebedi yaşam için bu dünyadan ayrıldılar.

16. yüzyılda çift, aziz olarak kanonlaştırıldı.

Onlara adanan ilk yazılı metin - "Peter Masalı ve Muromlu Fevronia" da yaklaşık olarak 15-16. Rusya'da, yüzyıllar boyunca harika bir gelenek vardı - 8 Temmuz'da bir nişan düzenlemek. Bugün Murom kentindeki Kutsal Üçlü Manastırı'nda Aziz Petrus ve Muromlu Fevronia'nın kalıntılarına boyun eğebilirsiniz.

Araştırmacılar aynı fikirde: Peter ve Fevronia'nın efsanevi tanışma hikayesine rağmen, onların düğünden sonraki hayatlarını anlatan bilgiler oldukça güvenilir. Chronicle ayrıca Petrus'un mucizevi iyileşmesini, dürüst eşlerin gerçekleştirdiği sayısız mucizeyi ve bir gün ve saatte ölümlerini anlatır.

Hayatları çoğumuza yakın ve bu nedenle tarihleri ​​alaka düzeyini asla kaybetmeyecek. Günlük bir bakış açısından, Peter ve Fevronia'nın kaderinde gerçekten zor olan tek bir an vardı. Düğünden hemen sonra, Prens Peter bir ikilemle karşı karşıyadır: genç bir eş ya da hayatında olan her şey. Köylü bir kadınla evlenmek, Murom'un şehirli seçkinleri arasında destek bulamıyor. Boyarlar bunu açıkçası önce prense, sonra da Fevronia'ya ilan eder. Prense bir seçenek sunarlar: unvanından feragat (sürgün ve yoksulluk anlamına gelir) veya boşanma.

Prens Peter olup bitenler konusunda katıdır, ancak yine de karısının lehine bir seçim yapar. Bundan sonra artık bir prens değildir ve karısıyla birlikte sürgüne gitmesi gerekir. Teknede eşler Oka boyunca Murom'dan uzağa götürülüyor ... Bu hikaye beklenmedik bir şekilde hızlı ve güvenli bir şekilde çözülür.

Prens Peter'in etkili bir şehrin siyasi yaşamında kilit bir figür olduğu ortaya çıktı. İktidar mücadelesi hemen başlar, tahttan çekilmesinden sonraki ilk gece, boyar klanlarının temsilcileri, bir katliama dönüşen rakiplerine karşı önleyici bir saldırı yapmaya çalışır. Tüm bunların kargaşa ve iç savaşla sonuçlanabileceğini anlayan Murom yöneticileri, prensi geri çağırır. Şu andan itibaren, onun "eşitsiz evliliği" sorunu gündeme gelmiyor.

Bu bölümdeki en önemli şey, eşlerin yaptığı seçimin nedenleridir. Peter, "kişisel olanın halk üzerindeki önceliğini" onaylamaz, ancak eylemlerinde Hıristiyan sevgi ve merhamet yasasını izler. Zor bir durumda, hile yapmak veya rasyonel, bencil düşüncelere boyun eğmek mümkün olduğunda, prens kalbin kanununa uyar. Karısı ona Tanrı tarafından verilmiştir ve o, Tanrı'nın iradesine karşı gelemez. Prens kişisel çıkar, kâr peşinde değil, Rab'bin kendisine gösterdiği yolu izlemeye çalışıyor.

Sürgünün ilk gününde eşler arasında şöyle bir diyalog geçer: “Akşam yaklaşıyordu, kıyıya demir atmaya başladılar. Sonra kutsanmış Prens Peter düşüncelerle boğulmuştu: "Kendi isteğimle otokrasiden ayrılarak yaşamaya nasıl devam edeceğim?" Şaşırtıcı Prenses Fevronia ona şöyle cevap veriyor: "Üzülme prens: merhametli Tanrı, her şeyin Yaratıcısı ve Sağlayıcısı bizi sefalet içinde bırakma!”

Tanrı'ya güvenirler ve O'na inanırlar - bu, ilişkilerinin en "modası geçmiş" ama en önemli özelliğidir. Eşlere her zaman bencillik ve kendileri için uygun olanı arama değil, onlara hayat veren ve evliliklerini kutsayan Kişiye olan inanç ve umut rehberlik eder.

Hatırladığımız gibi, Prens, Tanrı'nın İlahi Takdiriyle Fevronia'dan ayrılan tekrar hastalanır - ve bu olay, Hıristiyan evliliğinin en yüksek anlamını ifade eder. Prensin hastalığı, tek başına düzeltemeyeceği insan doğasının aşağılığının bir simgesidir.

Peter'ın ilacı, Tanrı tarafından kendisine hayat arkadaşı olarak gönderilen bir kadın olan Fevronia'dır. Prens sadece onun yanında iyileşti ve sadece birlikte yeni bir manevi seviyeye yükselebilecekler: dünyevi sevgileri ve Tanrı sevgisi birbirinden ayrılamaz. Bu nedenle Fevronia, prensin gitmesine izin vermiyor: onsuz öleceğini zaten hissediyor. Zamanla, Peter bunu kendisi anlar. Böylece ortak yaşam yolları ve Tanrı'ya giden ortak yolları başladı.

Ortodoks Kilisesi için Aziz Petrus ve Muromlu Fevronia, her şeyden önce, Tanrı anlayışının iki kişinin ilişkisiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu özel bir ruhani yolun sembolü olarak büyük önem taşır. Bir erkek ve bir kadın birbirleri için yaratılmıştır, onların birleşimi kendi içinde İlahi planı somutlaştırır. Ancak bu bağlantı ancak bir kişi başka bir kişide Tanrı'nın suretinde yaratılmış benzersiz bir kişilik görürse mümkündür. Ve prens, karısı uğruna görevinden vazgeçti ve gönüllü olarak sürgüne ve yoksulluğa gitti. Ancak bu sadakat için daha sonra Tanrı tarafından ödüllendirildi.

Gerçek bir Hıristiyanın, gelecek yaşam için "manevi sermaye" biriktirmek amacıyla yalnızca dünyevi yaşamda acı çekmesi gerektiğine inanılıyor. Ancak Rus azizleri Peter ve Fevronia'nın tarihi bu fikri çürütüyor. Mesih'te yaşam onlar için birbirlerine sevgide buldukları gerçek mutluluk olur.

Ortodoks geleneklerine ve halk bilgeliğine dayanan ve aile bağlarının gücünü ve dokunulmazlığını, eşlerin dindar tavrını, ebeveynlere saygıyı, çocuklara sevgiyi vaaz eden Aile Günü tatilinin, sevgi ve sadakatin anlamı budur.

Bu yıl Moskova'da Aile, Sevgi ve Sadakat Günü onuruna düzenlenen kutlamalar, 8 Temmuz'dan 10 Temmuz'a kadar üç tam gün sürecek.

Moskova Kültür Departmanı başkanı Alexander Kibovsky'ye göre, mümkün olduğunca çok insanın katılabilmesi için kutlamalara özel olarak iki gün daha ayrıldı.

Tatilin merkezi, her yaş için ilgi çekici programların sunulacağı Tsaritsyno'daki bir eğlence parkı olacak. Tsaritsyno'daki kutlamaların doruk noktası bir şenlik konseri olacak ve şehirde toplam 27 şenlik mekanı düzenlenecek.

Bu yıl şenlikli etkinlikler, Rusya'nın tüm bölgelerindeki diğer birçok şehir ve köyde de yapılacak. Festival etkinlikleri, farklı yaşlardan ve farklı medeni durumlardan insanların ilgi alanlarına odaklanır. Programları, yeni evlileri ve uzun yıllardır birlikte yaşayan evli çiftleri onurlandırmak ve unutulmaz işaretler sunmaktır. Serenade for Lovers mekanı, romantik ve özellikle unutulmaz olmayı vaat ediyor. Burada, zamanımızın şövalyeleri, Güzel Leydileri için bir serenat yaparak onlara özgün bir aşk ilanı yapabilecekler.

Papatya, Aile, Sevgi ve Sadakat Günü'nün sembolü olarak seçilmiştir.

Eski zamanlardan beri, Rusya'da yaygın olan bu yabani çiçek, bir aşk işareti olarak kabul edildi. Çünkü aşk burada sadece içten bir duygu olarak değil (kalp şeklindeki "sevgilileri" sembolize eden), kader ve yaşam testi olarak anlaşıldığı için - ve tarladaki bir çiçek gibi, tüm rüzgarlara ve donlara açıktır. , ancak her türlü zorluğa katlanmalı ve katlanmalıdır.

Ortodoks halkının kutsal sadık Peter ve Fevronia'dan yardım istediği şey budur.

Aile, Sevgi ve Sadakat Günümüzün anlamı Batı'daki "Sevgililer Günü"nden nasıl farklıdır?

Batı tatilinin de bir kilise kökeni vardır, ancak Hıristiyan köklerinden çok uzaklaşmıştır. 14 Şubat tarihli kilise takviminde üç aziz Sevgililer'den bahsedilir. Hepsi çağımızın ilk asırlarında, Hristiyanların zulmü döneminde yaşamış ve imanları uğrunda can vermiş şehitlerdi. O zamandan beri kilise birdi, bu azizler hem Katolikler hem de Ortodokslar tarafından saygı görüyor.

Kutlama geleneği St. Bir "aşıklar günü" olarak Sevgililer, 14. yüzyılın sonundan itibaren Batı Avrupa'da ortaya çıktı. Popüler inanışa göre, bu gün kuşlar eş aramaya başlar.

Fransa ve İngiltere'de St. Valentina, aşık çiftlerin gizli düğünüyle ilgili efsaneleri yavaş yavaş edinmeye başladı. Efsaneye göre, Roma imparatoru II. Claudius, karısı ve ailesiyle yükü olmayan bekar bir adamın Sezar'ın şanı için savaş alanında savaşmasının daha iyi olacağına karar verdi ve askerlerin evlenmesini yasakladı.

Gizli Christian Valentine, talihsiz aşıklara sempati duyan ve herkesten gizlice, gecenin karanlığında, seven erkek ve kadınların evliliğini kutsayan bir tarla doktoruydu. Kısa süre sonra St. Valentine'ın faaliyetleri yetkililer tarafından öğrenildi ve 14 Şubat 269'da idam edildi. Ancak hapishanede şehit Valentine, gözetmen Julia'nın kızıyla tanışmayı başardı ve infazından önce ona bir aşk ilanı yazdı ve "Sevgiliniz" olarak imzaladı. İdam edildikten sonra okundu. Yüzyıllar sonra, efsanenin ardından bu tür notlara "sevgililer günü" denilmeye başlandı.

Gördüğümüz gibi, kurban sevgisinin hikayesi de Batı tatilinin merkezinde yer alıyor - ancak bu, tüm kaderi ve evli hayatı ilgilendirmiyor, sadece romantik bir tanıdık hikayesi. Bu nedenle, zaten zamanımızda, bu tatil aslında tam tersine dönüştü - saf aşk yerine, yalnızca gündelik ilişkileri, taahhütsüz zinayı vaaz ediyor. Bunun aksine, Aile, Sevgi ve Sadakat Günümüz evlilik hayatını, sadakati ve birbirimiz için başarıyı kutsar.

Vitaly Darensky, LPR, "Rus Baharı" için