Na křižovatce Maroseyka se Starosadským pruhem, po kterém se stáčí do Pokrovky, je pozoruhodný chrám. Zdá se, jako by se skládal z několika „velikonočních dortů“ vedle sebe. Můžete cítit ruku dobrého architekta - a skutečně jednoho z nich nejlepší mistři vašeho podnikání.
První zmínka o kostele je spojena se smutnou událostí: v roce 1547 zcela vyhořel. Poté kostel na dlouhou dobu mizí historické prameny a objevuje se znovu v roce 1629 – a znovu v souvislosti s ničivým požárem. V roce 1639 byl postaven z kamene. I tento objekt však v 18. století chátral a hrozilo mu zřícení. K jeho přestavbě byl přizván jeden z nejlepších architektů své doby, M. F. Kazakov. Stavba postupovala pomalu, několikrát se zastavila a nakonec trvala od roku 1791 do roku 1803. Prostředky na jeho dokončení poskytl podplukovník M.R.Chlebnikov, který bydlel naproti.
Přestože je chrám pojmenován po svatých Kosmovi a Damiánovi, je jim ve skutečnosti zasvěcena pouze jedna z bočních kaplí. Druhá ulička je Nikolsky. A centrální oltář byl vysvěcen na počest ikony Krista Spasitele, který uzdravil ochrnutého - jediný případ v Moskvě. Architektura chrámu je klasifikována jako „vyzrálý klasicismus“, který se vyznačuje lakonismem a zdrženlivostí v designu. Kostel poutá pozornost ani ne tak výzdobou fasád, na kterých nejsou žádné štukové lišty ani malby, ale celkovou strukturou. Oltářní apsida a uličky jsou stejně vysoké a vytvářejí tak harmonický celek skládající se z kombinace čtyř k sobě přiléhajících válců (hlavní část, oltář a dvě uličky) a krychlového refektáře se zvonicí. V hlavní části a v refektáři jsou ve stejné vzdálenosti od bočních kaplí umístěny dvousloupové portiky. V horní části kostela je trochu více dekoru: kupole středního objemu je proříznuta lucarnovými okny a samotná je zakončena hlavním bubnem s pilastry.
Mezi farníky chrámu byli slavní ruští spisovatelé: F.I. Po revoluci byl chrám uzavřen a na konci 20. let byl pod záminkou rozšíření ulice naplánován na demolici, které předcházel kompletní fotografický záznam stavby a měření. Rozhodnutí o zničení kostela však nebylo realizováno. Místo toho v ní byl zřízen sklad a pivnice, jejich místo pak zaujala automodelářská dílna, poté klub auto-turistů. Během procesu adaptace se vnitřní výzdoba chrámu téměř úplně ztratila, ale navenek zůstala prakticky nezměněna a nebyla nijak radikálně přestavěna. Od roku 1993 zde byly obnoveny bohoslužby během let restaurování byly rozebrány mezipodlažní stropy, byly znovu vytvořeny ztracené detaily interiéru a ikonostasy.
První kostel tu stál už dávno - je známo, že vyhořel při požáru roku, byl přestavěn, ale v témže roce vyhořel i druhý objekt. Kostel byl přestavěn a tentokrát z kamene.
Tento chrám je zmíněn v knize patriarchálního pokladního řádu pro rok a v „Knize carského platu pro moskevské kostely“. Kostel byl kamenný, jednopatrový a dvouoltářní: s hlavním oltářem na jméno sv. Mikuláše a bočním na jméno sv. nežoldnéři Kosmas a Damian. Proto byl ve starověkých dokumentech často nazýván kostelem sv. Mikuláše, i když název pro kosmodamskou kapli byl rovněž zachován.
Zpočátku neměl chrám ani verandu, ani zvonici byly přistavěny až v r. Na konci 17. století vyrostla nad jednopatrovou budovou pod vedením princezny Evdokie Andreevny Kurakiny druhé horní patro a zde byl postaven nový kostel ve jménu Kazanské ikony Matky Boží. Takže starý Kosmodamianský chrám získal třetí jméno - Kazan. Kostel vlastnila zprvu jen kněžna Kurakina a zvláštní kněz a předčítač žalmů z Kosmodamianského byli vydržováni na náklady kněžny. Ale v letech 1771-1772. Chrám se dostal pod kontrolu kosmodamského duchovenstva a splynul s farností.
Název nového kostela podél bočního oltáře Kosmodamianský stále zůstal, i když podle hlavního oltáře se mu někdy říkalo Spasský. Téměř všichni farníci přispěli na stavbu chrámu více či méně významnými dary.
Projekt slavného ruského architekta Matveye Kazakova kombinuje jednotlivé části a linie s pozoruhodnou dovedností. Návrh chrámových lodí je originální: severní Kosmodamianský a jižní Nikolský. Tyto kaple jsou umístěny v prostoru, který má přísně konzistentní kruhový tvar. Kostel a částečně i jeho oltář mají také vzhled kruhu.
Při invazi nepřátel do Moskvy v roce kosmodamskou církev postihl společný osud s ostatními církvemi, když přišla o významnou část svého majetku a vyznamenání.
Až do roku byl chrám rozdělen na 2 poloviny: zimní a letní. „Studený“ chrám ve jménu Spasitele, léčitele ochrnutých, byl uzamčen zimní čas, „teplá“ sestávala pouze z refektáře a dvou bočních kaplí a nevyznačovala se svou prostorností. V zimě zde bylo obzvlášť plno a v roce 1857 byla ve sklepě pod kostelem postavena pec. A tak se studený kostel oteplil. Od té doby téměř 40 let major kapitálové práce nebyla provedena v kosmodamské církvi.
V roce byl chrám zrekonstruován zevnitř i zvenku.
Počátkem 30. let 20. století byla farnost rozptýlena, ikony a výzdoba kostela byly zabaveny a beze stopy zmizely. Dekret o vyhození chrámu již byl podepsán, ale nestalo se tak. Následně byl objekt využíván jako průmyslový sklad, motoklub, archiv a výtvarné kurzy.
Tři byly zbourány v 60. letech 20. století církevní domy, a na jejich místě byla postavena mohutná administrativní budova, do které byl chrám přenesen pro archiv. Ve stejných letech byla provedena částečná obnova kostela - po vnějších opravách byla obnovena vnější výzdoba chrámu, vztyčeny zlacené kříže. Interiér však znetvořily podlahové krytiny a mnoho příček. Kvůli četným přestavbám měla podlaha silný sklon.
22. června roku vydala moskevská vláda dekret o převodu budovy kosmodamské církve na ruskou pravoslavnou církev. Začal renovační práce, byl obnoven modlitební zpěv ke Spasiteli a svatým Kosmovi a Damiánovi. 14. listopadu 1993, v den památky svatých nežoldáků a divotvůrců Kosmy a Damiána, se v pravé uličce konala první liturgie. O něco později byla bohoslužba obnovena na centrálním oltáři.
Opatové
- Feodor Borodin (od 14. října 1993)
Použité materiály
- Stručná historie chrámu na oficiálních stránkách farnosti
- Chrám nežoldnéřských svatých Kosmy a Damiána na Maroseyce // Rádio "Vera"
Kostel na Maroseyka se nachází mezi moderní výškové s skleněná fasáda na jedné straně a frekventovaná dálnice na straně druhé. Zdá se, jako by byl omylem „umístěn“ v centru hlučné a prašné metropole. I když to byla Moskva, která kolem něj během čtyř století vyrostla.
Historie kláštera
Moderní budova kosmodamského kostela v Moskvě není na tomto místě první. Nejprve zde stával dřevěný kostel, který dvakrát vyhořel: v letech 1547 a 1629. Po druhém požáru byl chrám postaven z kamene.
Chrám nežoldáka Kosmy a Damiána na Maroseyce
Hlavní oltář kamenného kostela byl zasvěcen sv. Nicholas the Wonderworker, a proto se často nazývala Nikolaevskaya. Svatým nežoldnéřům Kosmovi a Damiánovi byla zasvěcena kaple. Postupem času byla přistavěna veranda, postavena zvonice a poté druhé patro. Postavili tam další kostel a zasvětili jej Kazanské ikoně Matka Boží.
Koncem 18. století objekt téměř zcela zchátral a farníci se rozhodli postavit nový. V červenci 1790 byla na tomto místě zahájena stavba chrámu, ve kterém:
- hlavní kaple na počest Spasitelova uzdravení ochrnutého;
- jižní boční loď byla zasvěcena jménu sv. Nicholas the Wonderworker;
- severní ulička - Svatí nežoldnéř Kosmas a Damian.
Kosmodamiánská kaple zůstala jako jediná nezměněna, proto název kostela mezi lidmi utkvěl.
Až do poloviny 19. století se chrám skládal ze dvou částí. Nevytápěná hlavní ulička byla na zimu uzavřena. V teplé části, která zahrnovala pouze kaple a refektář, bylo málo místa. Díky instalaci pece v suterénu se celý prostor začal využívat v zimě.
Ve 30. letech 20. století hrozilo chrámu zničení: byl podepsán dekret o výbušných pracích, ale nebyl realizován. V sovětských dobách byl v prostorách kostela sklad, archiv a kurzy kreslení.
Převod objektu do archivu se shodoval se zničením tří objektů na jeho území a částečná obnova vnější dekorace. Dokonce i kříže byly přeinstalovány. Uvnitř se objevila řada stropů. To vše se stalo v 60. letech 20. století.
Chrámová ikona svatých Kosmy a Damiána
ruština Pravoslavná církev vrátil v roce 1993 chrám Kosmy a Damiána na Maroseyce. První liturgie po obnově byla sloužena na patronátní svátek Kosmy a Damiána 14. listopadu téhož roku.
Chrám dnes
Dnes se bohoslužby v kostele Kosmy a Damiána na Maroseyce konají pravidelně:
Ve dnech Pravoslavné svátky Bez ohledu na den v týdnu, liturgie začíná v 9:00 a v 17:00 večer předtím, než slouží celonoční vigilie.
Poznámka! Zpovídat se můžete v kostele Kosmodamian ráno v kterýkoli den, kdy se slouží liturgie.
Od obnovení církevního života v kostele Svatých nežoldnéřů Kosmy a Damiána v Moskvě zůstává arcikněz Fjodor Borodin jeho stálým rektorem.
Farní život
Život komunity je postaven na několika oblastech služeb. Pracují zde:
- historické a kulturně vzdělávací centrum, které pořádá filmové přednášky, otevřené schůzky a přednášky, hudební večery;
- katechetické skupiny „Objev víry“ pro ty, kteří se sami připravují na křest nebo se stanou kmotry;
- Čtení evangelia;
- sociální služba;
- Nedělní škola.
Nejmladším žákům nedělní školy u kostela Kosmy a Damiána je asi jeden a půl roku. Věnují se modelování, kreslení, tanci a hře. Pro nejmenší spočívá nedělní bohoslužba ve společné modlitbě. S nástupem léta starší studenti neopouštějí církevní život, ale po příjezdu se vydají na výlet na kajaku.
Svatyně
V chrámu Kosmy a Damiána v Moskvě můžete uctívat:
- ikona Spasitele, který uzdravil ochrnutého;
- relikvie a ikona svatých nežoldnéřského Kosmy a Damiána;
- ostatky svatého mučedníka. Bonifatia;
- ostatky sv. Luka Krymsky (Voino-Yasenetsky).
Patronální svátky
Kostel Kosmy a Damiána v Moskvě má tři oltáře, proto má kostel mnoho svátků.
- Hlavní chrámová slavnost se koná v neděli ochrnutých na památku Spasitelova uzdravení ochrnutého u Ovčího pramene.
Týden ochrnutých se slaví každoročně v různé dny, ale až čtvrtou neděli po Velikonocích. V roce 2018 tento den připadl na 29. dubna pravoslavní křesťané slavili Velikonoce 8. dubna.
Patronální svátek v kostele Svatých žoldnéřů a zázračných dělníků Kosmy a Damiána na Maroseyce
- 14. listopadu se slaví památka svatých Nežoldáků a zázračných dělníků Kosmy a Damiána z Assie.
- Církev si několikrát do roka připomíná svatého Mikuláše, arcibiskupa z Myry, zázračného pracovníka.
Jak se tam dostat
Chrám Kosmy a Damiána se nachází na křižovatce ulic Maroseyka a Starosadsky Lane na adrese: st. Maroseyka, 14/2, budova 3.
„První kostel stál na Maroseyce dlouho – shořel při požáru v roce 1547 a v roce 1629 vyhořel i nově přestavěný dřevěný kostelík postavený v letech 1791-1803 architektem Matveyem Kazakovem na zakázku A.F. Chlebnikova a její manžel plukovník M.R.Chlebnikov Vlastnili luxusní jasně modrý palác se štukem (dům č. 17) přímo naproti kostelu, který pro ně postavil sám Vasilij Baženov - kde později bydlel polní maršál P.A nyní se nachází Velvyslanectví Běloruska To je zajímavé: v kostele, který postavil Kazakov na žádost bohatých a urozených Chlebnikovů, byla kaple vysvěcena na počest Kosmy a Damiána - svatých nežoldnéřských lékařů, kteří po celý svůj dlouhý život léčili zdarma. a hlavní oltář, tak vzácný pro moskevské kostely, byl vysvěcen na počest Krista Spasitele, který uzdravil ochrnutého Tato ikona Spasitele, který uzdravil ochrnutého, se proslavila v okrese Dmitrovský, kde byl v roce 1780 postaven kamenný kostel. na jeho počest – těsně před stejnojmennou stavbou v Moskvě. Soudě podle toho, chrám postavili zákazníci jako slib nebo jako vděčnost za uzdravení některého z členů této rodiny, nebo jako žádost o pomoc v nemoci. Lékařské téma s léčebnou zápletkou je hlavní v chrámu na Maroseyce. Pravděpodobně stojí za zmínku, že nápis „zdarma“ na vratech bývalého domu Khlebnikov s nimi nemá nic společného. Teprve ve 40. letech 19. století tento dům získali obchodníci Gračevové, kteří zaplatili poplatek za stavbu kasáren v Moskvě. Za to byli osvobozeni od povinné údržby a umístění vojáků. Na konci 20. let 20. století bylo rozhodnuto o zbourání plotu a nároží kostela, aby se rozšířila automobilová doprava podél Maroseyky, která se v sovětských dobách stala ulicí Bohdana Chmelnického. Poté byl kostel uzavřen, plot rozebrán, ve „vybydleném“ objektu zřízen sklad a na nádvoří, zbořeném v 50. letech, postavena hospoda. minulého století. Teprve v roce 1972 byl plot obnoven na stejný typ jako ten zničený. Nyní je církev aktivní." © http://www.pravoslavie.ru/
Pak jsme přejeli Maroseyku a skončili v Armenian Lane. Vzhledem k tomu, že všude kolem jsou ambasády (z jedné strany běloruské, z druhé arménské), moc jsme nefotili, abychom nedráždili stráže ambasády. Ale stejně jsme ukořistili kus zničené budovy sousedící s budovou arménského velvyslanectví, která se obnovuje.
Svůj konečný název Armenian Lane získala v 18. století v souvislosti s arménskou osadou, která se zde nachází. Předtím to byl Nikolskij, Stolpovskij (od názvu kostela sv. Mikuláše Divotvorce u sloupu), Artamonovský. Na něm jsou umístěny statky Miloslavských (č. 3) a Tyutchevů (č. 11), dům Lazarevových (v současnosti arménská ambasáda, č. 2).
V historických kronikách 1718-1725. Podél Arménské ulice nejsou žádné dvorky, je třeba předpokládat, že ulička v té době ještě nebyla vydlážděna.
V polovině 18. stol. Bohatý a urozený Armén L.N. Lazarev se přestěhoval do Ruska z Persie k trvalému pobytu s velkou rodinou, příbuznými a služebnictvem. V Moskvě skoupil mnoho dvorů mezi Myasnitskou (Kirova ulice) a Maroseykou (Ulice Bogdana Chmelnického), zejména v uličce, kterou popisujeme, kde v letech 1781 -1782. financovaná Lazarevovými byla postavena ve dvoře domu čp. 3
velký arménský kostel. Kateřina II. povýšila celý rod Lazarevů do šlechtického stavu a stejně jako ruští statkáři koupili několik vesnic, kde většinou zřídili továrny na hedvábí a papír. Největší z továren na hedvábí byla ve Frjanovu v Moskevské gubernii v okrese Bogorodskij. Vyráběly se zde brokáty a hedvábí, které nebyly horší než ty vyráběné v zahraničí. I. L. Lazarev vydělal obzvlášť velké jmění. Zemřel (v roce 1801) bezdětný a převedl většinu svého majetku na svého bratra Iakima a odkázal mu, aby postavil školu pro děti nejchudších Arménů. Ten splnil vůli zůstavitele a v roce 1815 takovou školu ve svém domě (čp. 2) otevřel a zároveň pro ni začal stavět novou. velký dům a (v letech 1817-1823) hospodářské budovy, které zde stojí dodnes. V roce 1835 získala škola práva tělocvičny a v roce 1848 byla přeměněna na vyšší školu. vzdělávací instituce- Lazarevského institut
orientální jazyky. Ústav zabíral téměř celý prostor podél Arménské ulice od Krivokolenného po Malý Zlatoustovský, u ústavu byla velká zahrada. Institut udělal hodně pro školení ruských lídrů ve východních zemích. Zachovala se rytina z první čtvrtiny 19. století, zobrazující Arménskou uličku u Krivokolenny. Po obou stranách uličky jsou jednopatrové domy; jeho vozovka je dlážděna dlažebními kostkami. Architektonickou výzdobou uličky jsou budovy ústavu a arménského kostela. Institut je jednou z architektonických památek Moskvy. Jeho budova, vyvýšená vysokým soklem, je okázale umístěna v hloubi předního nádvoří, ohraničeného ze strany
ulička je obehnána krásným plotem s monumentální bránou. Velkolepý portikus expresivně tvoří střed budovy. Hlavní budova a harmonicky kombinované s
Boční křídla tvoří krásně navržený celek. Vedle arménského kostela, na místě moderní domyč. 5 a 7 a dvůr bojara Matvejeva (č. 9), se nacházel na konci 18. století. rozlehlé nádvoří knížete S.V. Meshcherského. Dochoval se plán tohoto nádvoří z roku 1777, ukazující jeho vývoj. V hloubi nádvoří byly velké kamenné komory, ve kterých žil bojar A.S. Matveev (byly zničeny v roce 1783). Z jihovýchodu ke komnatám přiléhal malý kamenný kostel Nejsvětější Trojice „s kupolí a zvonem“. Severně od komnat byly další kamenné stavby a na východě rozlehlá zahrada s jezírkem. Podél Armenian Lane, poblíž přední brány, byly malé kamenné budovy na kamenných sloupech.
Toho roku princ Meshchersky zestárl dřevostavby, který se nachází severně od jeho předzahrádky a zde vznikl nový domov se speciální branou do Armenian Lane a dřevěnými budovami podél červené linie tohoto pruhu. Na nádvoří, po stranách brány, s konci obrácenými do uličky, byly postaveny dřevěné lidské ubikace a naproti bráně - dřevěný půlkruh stájí, v jehož středu byl průchod do dvorek. Na jih od předního nádvoří prince Meščerského, zabírajícího část Sverčkovské uličky, mezi Devjatkinem a Arménií, bylo dlouhé, ale úzké nádvoří plukovníka Daškova s malou kamennou budovou uprostřed a dřevěnými podél obou pruhů. Za ní stálo nádvoří plukovníka Dubrovského se zchátralou kamennou budovou na Arménské ulici. Konečně na rohu s Pokrovkou bylo rozsáhlé nádvoří generálovy manželky Khitrové s kamennými komorami podél červené linie arménského
pruhu, který však do Pokrovky nedojel. Na opačném rohu Armenian Lane a Maroseyka v letech 1774-1793. bylo rozsáhlé nádvoří plukovníka Chlebnikova, tvořené čtyřmi nemovitostmi, které koupil: dcera provinčního prokurátora Ladyzhenskaya - na rohu, obchodník Pastukhov - vedle uličky, dcera poručíka Dobrovolskaja - dále
za ním a kněz církve Kosmy a Damiána - Timofeev. Na samém rohu s Maroseykou postavil Chlebnikov velký kamenný dům tři patra az nich podél aleje se rozkládala rozlehlá zahrada. Předpokládá se, že tento dům postavil architekt V.I. Baženov. Uliční fasáda domu v 19. století. prošel velkými změnami, ale ze strany dvora byla do jisté míry zachována podoba z konce 18. století. V roce 1793 koupil tento dům slavný velitel, polní maršál hrabě P. A. Rumyantsev-Zadunaisky. Na hraběcí přání byl vnitřek domu vymalován obrazy bitev, kterých se účastnil. Po jeho smrti dům v letech 1796-1827 patřil jeho synovi - hraběti N.P. Rumyantsevovi, zakladateli
Rumjancevova knihovna a muzeum a v letech 1827-1835 jeho druhému synovi, hraběti S.P. Rumjancevovi. Za zahradou tohoto domu stával kostel sv. Mikuláše na sloupech s plotem; Naproti ní, na druhém rohu Malého Zlatoustovského a Arménských uliček, jsou malé dvorky jejího duchovenstva s dřevěnými budovami. Byly obklopeny, ústícími do obou pruhů, velkým dvorem se zahradou arménského Lazareva. Další byl jeho vlastní rozsáhlý dvůr a až na samém rohu s Krivokolenny Lane byl dvůr otce básníka F. I. Tyutcheva a naproti byl dvůr hraběte E. V. Hlavním domem Tyutchevů byl dům číslo 11. V tomto domě F.I Tyutchev strávil své dětství a náctiletá léta. V roce 1817 zde Tyutchevovy navštívil V. A. Žukovskij. V roce 1825 bydleli ve stejném domě Decembristé: člen Severní společnost D. I. Zavalishin, člen „Unie sociální péče“ A. V. Sheremetev. 9. ledna 1826 byl zde v bytě Šeremetěva zatčen Decembrista I. D. Jakuškin. Po požáru roku 1812, při kterém shořelo mnoho dřevěných staveb, se na jejich místě podél aleje objevily kamenné a na dvorcích kamenné i dřevěné. V letech 1813-1819. Stavební komise města Moskvy pokračovala v současné Sverčkovově uličce od Devjatkina Lane po Armenian Lane. V 19. stol Armenian Lane výrazně změnil svůj vzhled a vývoj. Na rohu ulice Maroseyka přešel bývalý Rumjancevův dům nejprve do rukou manželky generála Divova (1835-1839), poté schizmatického obchodníka Shcheglova (1840-1843), obchodníků Usacheva (1844-1857), Sapozhnikova ( 1858-1864 gg.), Kaulina
(1864-1876) a nakonec manželé Gračevovi, kteří jej vlastnili v letech 1877 až 1918. Co tito majitelé s domem udělali, vypráví slavná „babička“ E. Yankova: „...Rumjancevského dům na Pokrovce... v mnoha místnostech byly malované a basreliéfní obrazy bitev, kterých se Zadunaisky účastnil. Pak tento dům koupil nějaký obchodník (Shcheglov, v roce 1840) a
samozřejmě, seškrábal a vyčistil tyto slavné vzpomínky. V letech 1864-1876. další obchodník Kaulin zničil rozsáhlé krásná zahrada, a Grachevovi (další majitelé.) upravili celý dům na byty a maloobchodní prostory. Nicméně i nyní, navzdory mnoha změnám a speciální zařízení, hlavní budova tohoto domu působí v mnoha svých částech jako majestátní, grandiózní stavba.“ V druhé polovině 19. stol. na místě zahrady byla postavena třípatrová kamenná budova s apartmány-pokoje podél dlouhých chodeb k pronájmu, která byla postavena za sovětských časů. V 70. letech 19. století v hlavní budově sídlila správa Libavo-Romenskaya železnice, pak zde čtyři roky žila jedna z významných osobností železnice V.K. V roce 1888 byla v polovině mezaninu umístěna Městská aukční síň, kde se denně pod kladivem prodávaly domy a statky nejslavnějších šlechticů a státníků konce 18. století. začátek XIX PROTI. Za sovětských časů v tomto domě žil a zemřel umělec V.K Kolenda, který byl autorem řady zajímavých děl zobrazujících architektonické památky Moskvy.
Dům na protější ulici v 1. polovině 19. století. byl jeho majitelem Gorikhvostovem proměněn na chudobinec pro vdovy a sirotky duchovních. Někdo by si mohl myslet, že se k ní připojilo to, co bylo u kostela sv. Mikuláše na sloupech v 18. století. chudobince pro chudé. Rozlehlé komnaty Miloslavského byly využity pro chudobinec; Tato budova přežila až do sovětských časů.
Koncem 19. - začátkem 20. stol. Na místě jednopatrových budov podél Arménské uličky byly postaveny tří a čtyřpatrové domy (č. 1, 3, 5, 7 atd.), ulička byla vydlážděna dlažebními kostkami a osvětlena plynovými lampami. Ale teprve po Velké říjnové socialistické revoluci zde začal skutečný městský život. Kostel sv. Mikuláše ve Stolpi a arménský kostel byly zbořeny; na místě první se objevila velká škola. V hlavní budově Lazarevova institutu nějakou dobu sídlil Dům kultury Arménie (a nyní velvyslanectví). V roce 1905 měl Lazarevského institut revoluční sklad zbraní, který byl objeven až v listopadu 1906 při pátrání po atentátu na moskevského starostu Reinbotha. © Sytin P.V., Moskevské dělnické nakladatelství, 1958; Portál "Archeologie Ruska", 2004
