PERŠAN(perština), rodný jazyk peršané, úřední jazykÍránská islámská republika. Distribuováno po celém Íránu (populace více než 65 milionů lidí, asi polovina jsou Peršané). Perština, stejně jako blízce příbuzní Tádžik a Dari z Afghánistánu, patří k jihozápadní skupině íránských jazyků. Moderní perština se formovala v průběhu posledních 70–80 let na základě živé perské dialektové řeči a klasické perský jazyk(jazyk klasické persko-tádžické literatury 9.–15. století), na jehož základě se vyvinuly tři blízce příbuzné jazyky – perština, tádžština a dari z Afghánistánu (odchylky začaly v 16.–17. století). Obrovské literární dědictví v klasické perštině (Rudaki, Ferdowsi, Omar Khayyam, Saadi, Hafiz, Rumi, Jami atd.) je tedy společné národům Tádžikistánu, Íránu a Afghánistánu.

Moderní perština se liší od klasické perštiny, a to na všech lingvistických úrovních – ve fonetice, morfologii, syntaxi, slovní zásobě. Ústní forma spisovného jazyka je založena na teheránském dialektu. Známé jsou i perské dialekty kermanské, isfahánské, novganské (mašhadské), birjandské, sistanské, sebzevarské aj. Obecně jsou dialekty perského jazyka prozkoumány málo. Historie perského jazyka je zaznamenávána více než 2500 let. Rozlišuje tři hlavní období: starověké, reprezentované staroperským jazykem (6–4 století př. n. l.), střední (středoperský jazyk, 3–4 století př. n. l. – 8–9 století n. l.) a nové, reprezentované klasickou perštinou a moderním perština (od 8.–9. století do současnosti). Perský jazyk během jeho historický vývoj prošel významnými změnami ve fonetickém, gramatickém a lexikálním systému, od jazyka s rozvinutým systémem flektivních forem (ve staré perštině) k jazyku analytickému. Existuje 6 samohláskových fonémů – i, e, ä, å, o, u; dvě dvojhlásky – , . V systému konsonantismu je 22 fonémů. Podstatná jména jsou charakterizována kategoriemi čísla a určitosti/neurčitosti. Přízvuk ve většině slov padá na poslední slabiku. Neexistují žádné kategorie případů a pohlaví. Sloveso je charakterizováno kategoriemi osoba, čas, hlas, nálada. Všechna slovesa se konjugují podle jediného typu konjugace a podle struktury se dělí na jednoduchá a složená. Pro spojení slov ve větě se používá konstrukce isafet, předložky a postpozice -ra. Izafet design je zvláštním způsobem výrazy atributivního spojení, ve kterém je jeho indikátor (nepřízvučná částice isafet; v perš -E) je připojen k definovanému slovu (nikoli k definici), např.: šahr-e bozorg « velké město"(dosl. "město, které je velké"), äsb-e pedär"otcův kůň" Lexikální jádro se skládá z původních íránských slov, mnoha výpůjček z arabštiny (až 50 % veškerá slovní zásoba), turečtina, francouzština, angličtina a další jazyky. Perské písmo používá arabské písmo s přidáním čtyř písmen, které bylo rychle přijato po dobytí Íránu Araby v 7. století. První písemné památky pocházejí z první poloviny 9. století.

Perština neboli perština je oficiálním jazykem Íránské islámské republiky. Patří do íránské skupiny indoevropské rodiny jazyků. Mluví se jím také v Afghánistánu, Tádžikistánu a Pamíru (ačkoli forma jazyka je tam archaičtější). Ještě před sto lety byl tento jazyk mnohem rozšířenější – od Blízkého východu až po Indii. Celkový počet mluvčích perštiny je poměrně velký: 65 milionů v Íránu, asi 7 milionů v Tádžikistánu; plus mluvčí darí (farsí dialekt): 34 milionů v Afghánistánu a asi 2 miliony v Pákistánu.

Kromě perštiny zahrnuje íránská skupina jazyků mnoho moderních živých jazyků: balúčština, gilanština, dari, kurdština, mazandaranština, osetština, paštština, tádžičtina, talyština, tat atd. Do íránské skupiny patří také mrtvé jazyky: avestština, Alan, Baktrian, Staroperština, Medián, Parth, Saka, Skyth, Sogdian, Střední Peršan (Pahlavi), Chorezmian.

V historii perského jazyka existují tři období: starověké, střední a moderní.

Starověké období(VI-III století před naším letopočtem) je reprezentován starověkým perským jazykem, který byl rozšířen v jihozápadní části íránské náhorní plošiny (moderní provincie Fars). Starý perský jazyk dosvědčují klínovité nápisy dynastie Achamenidů (VI-IV století před naším letopočtem), provedené na zdech a architektonické detaily paláce, hrobky králů, skály atd. Posvátná kniha zoroastriánů, Avesta, byla také napsána v jednom z dialektů staroperského jazyka, který byl pojmenován podle svaté knihy - Avestan. A jazyk nejstarší části Avesty (Gatas - hymny) je zvukovou skladbou a gramatickými formami tak blízký staré indické (védský sanskrt), že oba lze považovat za dialekty jednoho společného prajazyka Árijců. . Jak staroperština, tak avestština mají bohatý flektivní systém s přítomností výrazné gramatické kategorie rodu (mužský rod, ženský rod, střední rod), tří čísel (jednotné, duální, množné) a pádů (ve staré perštině je sedm, v Avestánu je jich osm).

Střední období(III. století př. n. l. - 7. století n. l.) je zastoupena středoperským jazykem (pahlavi). Je to psaný a literární jazyk Íránu během sásánovské éry (224-651 nl). Jeho základem je istakhra, dialekt hlavního města jedné z jižních provincií Íránu – Fars (Peršané), domoviny Sassanidů. Období vlády této dynastie se stalo rozkvětem psaní ve střední perštině. Později, když střední perština přestala být jazykem živé komunikace, zůstala po mnoho staletí psaným jazykem, zejména mezi zoroastriány. Dostaly se k nám dvě kategorie památek ve středoperštině: ty, které byly psány písmem Pahlavi, a ty, které byly vytvořeny pomocí jiných typů písma. K památkám první kategorie patří: nápisy na různých budovách, náhrobky, skály, na mincích, pečeti, amulety, nádoby, dále dosti rozsáhlá zoroastrijská literatura duchovního i světského obsahu. Psaní středoperského jazyka bylo založeno na aramejské abecedě. Nejstarším příkladem psaní knih je křesťanský žaltář Pahlavi (překlad ze syrštiny). Rukopis pochází přibližně ze 7. století našeho letopočtu. E. Žaltář byl nalezen v Bulayiku (severně od Turfanu). Došlo k nám poměrně dost příkladů zoroastrijské literatury, především náboženského obsahu: Bundahišn (Vesmír), který uvádí názory zoroastrijců na stvoření světa, „Datastan a Menoye Khrat“ („Soudy vyšší inteligenci"), "Pandnamak a Zardusht" ("Kniha Zoroasterových instrukcí") atd. Mezi památky vytvořené pomocí jiných typů písma patří: manichejské texty psané manichejským a sogdským písmem a turkické runové písmo. Manichejské texty mají také náboženský obsah. Pahlavi se ve srovnání se staroperštinou vyznačuje zjednodušením morfologie, změnou syntaxe a také některými fonetickými posuny. Dominují mu vlastnosti analytického systému. V důsledku kolapsu skloňování již ve velmi raném období svého vývoje ztrácí gramatické kategorie rod a pád, dvojčíslí, slovesné tvary se výrazně mění. Během období nadvlády arabského chalífátu v Íránu (VII-X století našeho letopočtu) se arabština stala státním jazykem, stejně jako jazykem literatury a písma.

Nové období(moderní) začal přibližně v 7.-8. století našeho letopočtu. E. a trvá dodnes. Začátkem 9. století se ve Střední Asii a Chorasanu vynořoval literární jazyk, v různých literárních a historických dílech nazývaný jazyk Dari a také Parsi (nebo Farsi), který se stal společným jazykem Peršanů a Tádžiků. Do tohoto období se datuje vznik prvních písemných památek podle arabské abecedy.

Moderní perština a tádžický jazyk představují další modifikaci jazyka Dari, to znamená, že jsou prakticky dvěma větvemi původně jediného jazyka Dari. Íránci, kteří přijali islám, jej začali dále šířit na území moderní Zakavkazska, Střední Asie, Afghánistánu a Indie. To vedlo k tomu, že se perština začala nazývat druhým jazykem islámu. Ve velké části tohoto regionu se klasická perština stává společným jazykem pro Indy, Íránce, Tádžiky a další národy a funguje jako jazyk literatury, vědy, kultury a mezietnické komunikace. Proto v jazycích této oblasti spolu s arabskými výpůjčkami existuje také mnoho perských slov a výrazů.

V 10.-15. století vznikla v perštině bohatá literatura, především poezie. Mezi autory jsou představitelé národů Íránu, Afghánistánu a Střední Asie: Rudaki (10. století) v Buchaře, Ferdowsi (10.-11. století) v Chorásánu, Omar Khayyam (12. století), Jami (15. století) v Herátu, Saadi (13. století) a Hafiz (XIV. století) v Shirazu, Nizami (XIII. století) na ázerbájdžánské půdě, Rumi (XIII. století) v Balchu (Khorasan). Velký vědec Abu Ali ibn Sina (Avicenna), významní historici íránského středověku Beyhaki, Gardezi, Rashid ad-Din a další psali v perštině.

Dobytí Íránu Araby mělo významný dopad na perský jazyk: arabská grafika byla vypůjčena a slovní zásoba byla obohacena o obrovské množství arabských slov. Podle odborníků více než polovinu aktivního lexikálního složení moderního perského jazyka tvoří slova arabského původu. Gramatická stavba perského jazyka však prokázala ve vztahu k arabskému jazyku výjimečnou stabilitu a nedoznala téměř žádných změn.

Literární a hovorová perština měla znatelný vliv na vývoj dalších íránských, turkických a moderních indických jazyků.

Psaní jazyků Farsi a Dari je perská abeceda, vytvořená na základě arabského písma, doplněná několika znaky pro zvuky, které se v arabštině nenacházejí. Tádžický jazyk používá cyrilici (zavedena v roce 1939; získaná moderní vzhled v roce 1998).

Peršan patří do jihozápadní podskupiny íránské skupiny indoevropské rodiny. Jeho nejbližšími příbuznými jsou dialekty Luro-Bakhtiyar, které se s největší pravděpodobností vyvinuly z rané nové perštiny (VII-VIII století), stejně jako jazyk Tat, nalezený v Ázerbájdžánské republice. Poněkud vzdálenějšími příbuznými perštiny jsou původní dialekty Fars, dialekty Larestan a Bashkardi, jako perština, která pocházejí ze středního perského jazyka.

Během klasického období perštiny (a [ɒ:], používání digrafů (což může vést k homografii, např. sh = š , ale kombinace odpovídajících souhlásek se nachází v některých perských slovech).

Perský jazyk patří do íránské skupiny indoevropské rodiny jazyků a sahá až k dialektům starověkých Árijců (Indoíránců), z nichž některé koncem II - začátek 1. tisíciletí před naším letopočtem E. postoupili ze Střední Asie na západ od íránské náhorní plošiny, kde se jim v historické oblasti Parsa (Fars) začalo říkat Peršané.

Jsou-li starověkými perskými památkami klínové skalní nápisy Achajmenovců 6.–6. př.n.l E. - demonstrovat jazyk s výraznou flektivní strukturou syntetického typu, pak jeho potomek, středoperský jazyk (památky 1. tisíciletí n. l.) je jazyk s vysoce rozvinutou analytikou, který ztratil nominální deklinaci a z hlediska morfologie je výrazně blízký modernímu perskému jazyku.

Základem novoperštiny tedy nebyly dialekty Fars, jako v případě staré a střední perštiny, ale dialekty Sistan a Khorasan, kde byly místní íránské dialekty (především parthský jazyk) nahrazeny koine perštinou. v pozdní sásánovské éře. Dále na východ, na území Transoxiany (Bactria, Sogdiana, Chach a Fergana) perské pozice lingua franca Rychlá asimilace místního východního íránského obyvatelstva, která značně zesílila islámským dobytím, posloužila jako základ pro vznikající persky mluvící tádžickou komunitu. Spolu s Khorasanem tvořily tyto oblasti jedinou oblast, do které se datoval výskyt rané literatury v Nové Perštině. Zejména při formování nového perského literárního jazyka velkou roli hrál bucharský dialekt, který se stal v 10. stol. hlavní město Samanidů a centrum kulturního života ve východních částech chalífátu.

Zpočátku byla literatura v nové perštině výhradně poetická, první prozaický text pochází z roku 957 – století po objevení prvních veršů. Postupně, od XI-XII, se perština postupně začíná používat i v jiných oblastech kulturního života, i když v tomto období stále ustupuje arabskému jazyku.

Od 12. stol. spisovná perština výrazně rozšiřuje nejen svůj rozsah, vytlačuje spisovnou arabštinu, ale i zeměpisnou polohu rozšíření. Stává se společným literárním jazykem obyvatel Velkého Íránu a lingua franca ve východní části islámského světa, od Anatolie po severní Indii. Poté, co začala fungovat jako oficiální jazyk khorasanské dynastie íránského původu, Samanidů, neztratila perština v následujících staletích za vládců turkického původu (Ghaznavidové, Seldžukové, Osmané, Khorezmshahs, Timurids, Baburids, Safavids, Qajars, Afsharids, etc.) To bylo během období X-XIV století. vytvořil světoznámé perské básníky z různých částí východu muslimského světa, jejichž odkaz se právem řadí mezi klasiky světové literatury: Rudaki, Ferdowsi, Omar Khayyam, Nasir Khosrow, Nizami, Saadi, Rumi, Attar, Hafiz Shirazi, Jami, Dehlavi a mnoho dalších. Bohatství perské literatury, délka její tradice a znatelný vliv, který má na sousední národy, umožnily evropským literárním vědcům a lingvistům na kongresu v Berlíně v roce 1872 uznat perštinu jako světový klasický jazyk na stejné úrovni jako starověká řečtina, latina a sanskrt.

Perština byla široce používána jako jazyk mezinárodní komunikace a jako literární jazyk – včetně oblastí, kde její mluvčí nikdy netvořili většinu populace. Ve střední Asii se mluvené tádžické dialekty, nahrazené turkickými jazyky, staly substrátem pro uzbecký a turkmenský jazyk a perská literatura měla přímý vliv na formování literárního jazyka Čagataj. Na druhém konci východního světa Seldžukové a vládci Osmanské říše, z nichž někteří byli slavní perští básníci, sponzorovali literární perštinu po mnoho staletí a vliv perštiny na osmanský jazyk byl velmi velký. V Indii byl perský jazyk zaštítěn muslimskými sultány, počínaje Ghaznavidy (10. století) a včetně potomků Tamerlána – Velkých Mughalů. Indické Koine Urdu se vyvíjelo pod výrazným perským vlivem a tento vliv je stále patrný v hovorová řeč po celé severní Indii.

Jako prostřední jazyk byla perština ještě rozšířenější. Například perština byla jediným východním jazykem, který Marco Polo znal a používal při svých cestách po Číně, kterou dobyli Mongolové.

Během více než tisícileté historie novoperský jazyk rozhodně nemohl zůstat nezměněn, stejně jako se v něm nemohly objevit regionální rozdíly. Od 16. stol. Literární a psaná tradice perštiny, která byla dříve jazykem a stylem jednotná v celém Íránu, Zakavkazsku, Střední Asii a Indii, začíná demonstrovat rozpad do místních forem: západní íránská, středoasijská („tádžická“) a severoindická. Kromě nahromaděných dialektových rozdílů to bylo z velké části způsobeno rozdělením persky mluvícího prostoru mezi šíitskou safavidskou mocnost (předchůdce moderní Íránské republiky), šejbanidské státy ve Střední Asii a Mughalskou říši v Indii, do kterého od 18. stol. přibyly afghánsko-paštunské státy a oslabení kulturních vazeb mezi těmito státy.

Samohláskový systém klasické perštiny jako celek navázal na vokalismus střední perštiny, který se skládal z 8 fonémů a vyznačoval se fonologickým rozlišením mezi krátkým (a, i, u) a dlouhým (ā, ī, ū, ē, ō) samohlásky. Kromě toho se v nové perštině vyvinuly dvě dvojhlásky: ai a au. V moderním jazyce byla opozice v délce nahrazena fonologickou opozicí v kvalitě, doplněná opozicí ve stabilitě – nestabilitě ve slabé (nepřízvučné) pozici. V různých regionálních variantách probíhala transformace klasického vokalismu různě. V íránské perštině nestabilní samohlásky odpovídají krátkým samohláskám klasického jazyka, stabilní samohlásky odpovídají dlouhým samohláskám a ē se shoduje s ī a ō s ū.

Samohlásky rané nové perštiny v moderním jazyce odpovídají následujícím zvukům (v transkripci IPA je jejich společný přepis uveden v závorkách).

Nestabilní samohlásky se liší od stabilních samohlásek tím, že více podléhají redukci v nepřízvučné poloze. V rázové poloze se délka nestabilních prakticky neliší od stabilních. Samohláska /ɒ/ je zakulacený zadní zvuk, vnímaný ruskými mluvčími téměř jako dlouhé /o/.

Transformace vokalismu klasického jazyka jasně ukazuje rozdíl mezi hlavními formami moderního novoperského jazyka:

V perském jazyce se rozlišují následující souhláskové fonémy (v symbolech IPA):

Fonémy /p/, /t/, /k/ bývají aspirované, zejména před přízvučnými samohláskami a sonorantními souhláskami, stejně jako na konci slova: پول pul"peníze", توپ tup"koule". /k/ a /g/ jsou palatalizovány na konci slov a před předními samohláskami: گرگ Gorg"vlk". Znělé souhlásky na konci slova téměř nejsou ohlušovány.

Navíc fonémy /k/ a /g/ bývají velarly vyslovovány před samohláskami [ā], [u], [o]. (Například takto se vyslovuje první /g/ ve slově „vlk“ - [ġorg"]).

V klasické perštině, jak v moderní Tajik a Dari, dva uvular fonémy byly rozlišovány: fricative vyjádřený /ʁ/ (v originálních slovech, arabisms a Turkisms) a zastávka /q/ (jediný v Arabisms a Turkisms). V moderní perštině Íránu se tyto dva fonémy shodují v jednom (přepsáno jako q). Má dva znělé alofony: fricative [ʁ] a stop [ɢ]. Varianta stop se vyskytuje na začátku slova.

Ráz /ʔ/ se může vyskytovat ve slovech vypůjčených z arabštiny.

Stres je v perském jazyce dvousložkový – silový (dynamický) a tonický. Padá zpravidla na poslední slabiku: خانه‌ xân E"dům", خانه‌ها xâneh â "domy". Důraz na první slabice je charakteristický pro některé spojky a částice (بلی b A li"ano", اگر A gar„pokud“ atd.).

Ve slovesných tvarech začínajících na předpony mi- A být-, hlavní důraz je kladen na předponu a sekundární důraz je kladen na osobní koncovku: می‌روم miravám"Jdu."

Hlavní typy slabik jsou: CV - دو dělat"dvě", تو na"Vy"; CVC – دود blázen"kouř", مار mâr"had"; CVCC – مست stožár"opilý", صبر sabr"trpělivost", گفت goft"řekl"; VCC – آرد ârd"mouka", اسب asb"kůň" (čti: asp); VC – آب âb"voda", از az"od, od"; V – او u"ona, on."

Slovo a morfém nemohou mít v přejatých slovech tohoto typu počáteční strukturu CCV-, obvykle se vkládá samohláska protéza nebo epentéza /e/ nebo /o/: استکان; estekân(ruské sklo), درشکه doroške(ruské droshky). Výjimkou jsou výpůjčky s počátečním „mute with smooth“ (C + l nebo C + r): C + l nebo C + r: پلان plán‘plán’, پراژه prože"projekt".

Slovy íránského původu jsou mimo morfemické švy běžné následující kombinace -CC-/-CC:

V arabských slovech může existovat široká škála kombinací souhlásek a geminátů, v některých případech v mluvený jazyk jsou značně zjednodušené.

Gramatickou strukturu perského jazyka lze charakterizovat jako flekčně-analytickou s prvky aglutinace. Konjugace slovesa je flektivní, kde osobní koncovky kombinují významy osoby a čísla, zatímco mnoho aspektových a modálních forem sloves je vyjádřeno analyticky. Většina nominálních kategorií je vyjádřena i analyticky, navíc existují nominální afixy aglutinačního typu.

Jména v perštině nemají kategorii pohlaví, což platí i pro osobní zájmena 3 litry. jednotek h. Místo kategorie živý/neživý existuje kategorie osoba/neosoba, do které jsou ve skladbě neosoby zařazena i zvířata. Vyjadřuje se lexikálně (korelací se zájmeny ke/ki"kdo" nebo če/či„co“, „kdo (o zvířatech)“) a syntakticky (zvláštnosti shody s predikátem).

Formální členění jmen na podstatná a přídavná jména nederivovaná přídavná jména se vzhledově neliší od podstatných jmen se vyznačují zvláštními příponami; Substantivizace adjektiv je široce rozvinutá. Definice je vždy neměnná a její role je naznačena syntakticky. Hlavním způsobem zavedení definice je design izafet, kde hlavní slovo ve jmenné frázi (definováno) je označeno aglutinačním nepřízvučným indikátorem -E(po samohláskách -vy), ke kterému se definice připojuje v postpozici. Pokud existuje několik definic, jsou „navlečeny“ na sebe také pomocí izafet:

Jedná se o téměř univerzální způsob vyjádření jak kvalitativní definice, tak definice příslušností, takže perské izafet odpovídá ruské frázi jak s přídavným jménem, ​​tak s genitivem. Například, ketâb-e mâdar„mateřská kniha“; ketâb-e mâdar-e Âmin"kniha Aminovy ​​matky"; šâh-e bozorg'velký král' šâh-e bozorg-e Írán„Velký král Íránu“ V předložce k podstatným jménům existují omezené typy definic, především atributivní zájmena. Z kvalitativní přídavná jména(a příslovce) lze tvořit stupně srovnání: komparativní (příp -dehet) a vynikající (příp -tarin).

Kategorie pouzdra se v perštině úplně ztrácí. Pádové významy jsou vyjádřeny analyticky a syntakticky: četnými předložkami, postpozicemi -râ, izafetny konstrukce a postavení slova ve větě. Postpozice -râ, který označuje přímý předmět, mu dává i význam určitosti neurčitý přímý předmět se jím obvykle neoznačuje.

V nominálním syntagmatu mají všechny afixy striktní místo. Všechny přípony kromě exponentu množný, vždy za poslední definicí v řetězci isafet:

(Předložka) + Podstatné jméno + (množné číslo) + izafet ( -E) + Definice + (připojit srovnávací stupeň. -dehet) + (článek -i) + (postpozice -râ):

Jmenný systém je doplněn zájmeny. Osobní zájmena se vyznačují supletivními kmeny pro tři osoby a dvě čísla. Ve třetí osobě jednotného čísla se ukazovací zájmena používají pro neosoby.

Zdvořilé zájmeno muž(„Já“) lze nahradit výrazem bande (بنده), ânhâ(„oni“) - zapnuto išan (ایشان).

Přivlastňovací zájmena chybí. Místo toho se používá řetězec isafet: medâd -e u („jeho tužka“) nebo zájmenné enklitiky: medâd dopoledne ("moje tužka")

Osobní zájmena jsou doprovázena zvratným zájmenem xod„sám“, „sebe“, jako definice – „vlastní“.

Časování. Kromě toho sloveso přijímá vyjádření současných-budoucích, minulých a dokonalých tvarů.

Konjugace je stejná pro všechna slovesa ve všech tvarech. V přízvučné verzi se osobní koncovky používají v přítomném-budoucím čase, v nepřízvučné verzi - v minulém čase a jako krátká slovesná spojka. Výjimkou jsou 3 l. jednotek h., kde v každém z těchto případů je jiná koncovka.

Každé sloveso má dva kmeny: prezentace(přítomný čas - ONV) a preteriální(minulý čas - OPV), např. kon-: karta-"dělat", řádek- : vor-"jít", suz- : suxt-"hořet, hořet" ruy- : růst-"růst (o rostlinách)." První z nich navazuje na starověký íránský konečný základ přítomného času, druhý - trpné příčestí s * -ta-, proto se u většiny sloves tvoří od prvního netriviálními historickými alternacemi jak v koncové samohlásce kořene, tak často i v samohlásce kořene. Celkem existuje asi třicet druhů poměru ONV ~ OPV.

Z času ONV se tvoří čas přítomný-budoucí a přítomný čas určitý, způsob konjunktiv aorist a způsob rozkazovací. Z OPV se tvoří tvary minulého času a také minulé příčestí of -E, aktivně se podílí na tvorbě analytických druhově-časových forem.

Slovesné tvary budan„být“ se používá jako slovní spojení, jehož použití je formalizované a téměř neumožňuje vynechání. V přítomném-budoucím čase se používá několik variant spojovacího výrazu:

V mnoha kontextech jsou varianty spony zaměnitelné a použití té či oné formy je určeno pragmatickými faktory. V analytických tvarech se však jako pomocné sloveso používá pouze krátký tvar.

Raná novoperština zdědila od Pahlaviho opozici forem ONV (přítomný čas) a OPV (minulý čas). Byly doplněny inovativními dokonalými tvary tvořenými pomocí příčestí jako karda(“vyrobeno”) a slovesného spojovacího výrazu. Kromě toho byly zobecněny středoperské slovesné aspektové předpony:

Rozšířil se také zvláštní tvar budoucího času, tvořený pomocí konjugovaných tvarů sloves x w āstan a nezměnitelné příčestí rovné OPV: x w āhad kard„udělá“, „udělá“. Přitom obecně prefixové a neutrální formy neměly formalizovaný charakter a byly používány zcela volně.

Kolem 15. století prošel tento systém dalšími změnami, které se projevily zvýšenou formalizací a nárůstem počtu analytických forem. Neutrální formy se shodovaly s dokonalými a staly se protikladem k dlouhým formám já->mi-.

Přítomný-budoucí čas s formalizovanou předponou mi-široce pokrývalo označení budoucího času a vyžadovalo vyvinutí speciální formy k vyjádření děje prováděného v okamžiku řeči. V íránské perštině to bylo vyvinuto pomocí konjugovaných forem slovesa dâštan: dâram miravam„Já (teď) jdu“, rozsvíceno. "Už jdu." Ve východních verzích perštiny (tádžik a darí) byly vyvinuty jejich vlastní formy přítomného určitého času, které se neshodují s tvary íránské perštiny. V Íránu je tato forma stále považována za hovorovou a dlouho nebyl zahrnut do gramatiky.

Minulé časy se staly široce používány k vyjádření neskutečných podmínek ("kdyby jen...").

Moderní systém slovesného času a modálních tvarů má následující podobu:

Pasivní tvary (většinou 3. osoba) se tvoří od přechodných sloves pomocí příčestí minulého of -te/-de a sloveso skloňované podle aspektových a časových tvarů a konjugované čísly a osobami šodan"stát se": karde mi-šav-ad"dělá se" karde šod"bylo provedeno" karde šode ast„(již) hotovo“ atd.

Paradigma základních druhově-časových forem, které jsou také nejčastější:

Negativní tvary se tvoří pomocí přízvučné předpony na- (ne- před -mi-), připojené vždy k první (lexikální) části slovesa a před předponou mi-. Například, nemiravád"nepůjde" nágoft"neřekl" nákarde bâšám"(pokud) jsem (a) udělal." Výjimkou jsou složená slovesa ( jodấ nákardè ast„ještě se (ne)rozdělil“) a pasivní formy ( gofte nášod"nebylo řečeno") Ve formách aoristu a imperativu záporná předpona vždy nahrazuje předponu be-: nákon"nedělej to" naravàd"Ať nechodí."

Následně s rozvojem arabsko-perského bilingvismu a perského vnímání sociálních funkcí arabského jazyka proudí arabismy do slovní zásoby perského jazyka v širokém proudu. Podle hrubých odhadů tvoří arabismy 14 % ve slovní zásobě materiální kultury, 24 % v intelektuální sféře a 40 % v běžném literárním textu. Většina perských arabismů může být potenciálně nahrazena původními ekvivalenty a často jsou. Na druhou stranu má mnoho běžných původních slov „vysoké“ arabské ekvivalenty.

Další významnou složkou perské slovní zásoby jsou turkismy, které pronikly především do slovní zásoby spojené s armádou, každodenním životem, chovem dobytka a geografickými objekty a v 70. letech aktivně pronikly do Mohammada Rezá Šáha. Po islámské revoluci v roce 1979 se proces „čištění“ jazyka zastavil a znovu se hojně používají arabismy a západní výpůjčky. V roce 1990 vznikla nová Akademie perského jazyka a literatury, která dosud vydala 6 sbírek neologismů a také etymologický slovník perského jazyka od M. Hasandust (2014).

Neexistují žádné akademické gramatiky nebo slovníky perského jazyka. Perské gramatiky vytvořené v Íránu se dělí na dva směry: popis jazyka klasických básníků, který navazuje na středověké tradice (s příklady téměř výhradně z nich) a popis moderního jazyka podle evropských vzorů. V Rusku gramatiky perského jazyka (klasického i moderního) sestavili Zaleman a Žukovskij, Bertels, Zhirkov L.I., Yu A. Rubinchik a další. Ze západoevropských perských gramatik je za jednu z nejvýraznějších považována ta, kterou sestavil francouzský íránský učenec Gilbert Lazare. Největší slovník perského jazyka sestavil Dehkhoda (v Íránu je stále považován za standardní, i když jeho slovní zásoba je částečně zastaralá).

Ukázka z písně „متاسفم“ (Motasefam), kterou provedl slavný íránský zpěvák a skladatel Mohsen Chavoshi. Autor - Hossein Safa.

(všechny ostatní jazyky). Počet čínských mluvčích přesahuje 1 miliardu lidí.

Jedna kontroverzní teorie naznačuje, že čínsko-tibetské jazyky patří do hypotetické čínsko-kavkazské makrorodiny.

Genetická komunita čínsko-tibetských jazyků

Vzhledem k velkým typologickým rozdílům v sinitské a tibetsko-barmanské větvi, stejně jako v podskupinách tibetsko-barmanských jazyků, představují čínsko-tibetské jazyky genetickou komunitu, to znamená, zda pocházejí z jediného Proto -Sino-tibetský jazyk? Všichni moderní vědci profesionálně studující čínsko-tibetské jazyky ve svých pracích (Benedict 1972, Hale 1982, van Driem 2001, Matisoff 2003, Thurgood 2003) jednomyslně potvrzují: Čínsko-tibetské jazyky představují genetickou komunitu. Mnoho čínsko-tibetských protoforem je přístupných rekonstrukci. Obecný lexikální materiál je mimořádně bohatý a je stále více zpřesňován výzkumem rostoucího počtu jazyků (viz tabulka lexikálních souvztažností). Kromě lexikálního materiálu mají tyto jazyky mnoho podobností ve fonologii a gramatice, což potvrzuje jejich příbuznost. Podrobná recenze srovnávací materiál(jak lexikální, tak fonologické) viz Matisoff 2003.

Níže jsou uvedeny běžné fonologické, gramatické a lexikální rysy čínsko-tibetských jazyků.

Struktura slabiky a fonému

Proto-Sino-Tibetan byl jednoslabičný jazyk. Rekonstrukce jeho slabičné struktury vypadá takto:

Podle Benedicta 1972 a Matisoffa 2003 se souhlásková množina Proto-Sino-Tibetan – která byla jako celek použita především pro kořenové počáteční souhlásky – skládala z následujících fonémů:

/p, t, k; b, d, g; ts, dz; s, z, h; m, n, o; l, r, w, y/.

V různých jazykové skupiny jako počáteční souhlásky kořene slova mají tyto fonémy následující zvukové korespondence:

Výjimky z těchto korespondencí jsou obvykle drobné aspirace se objevuje pouze za určitých podmínek a není fonemicky významná. Tento stůl sestaveno z Benedikta 1972, kde jsou pro tyto zvukové korespondence uvedena i lexikální přirovnání.

čínsko-tibetský samohláskový systém rekonstruován jako /a, o, u, i, e/. Samohlásky mohou být uprostřed nebo na konci slabiky, ale ne na začátku. Je třeba poznamenat, že v prajazyku lze všechny samohlásky, kromě /a/, jen zřídka nalézt na konci slabiky. A koncovky s /-Vw/ a /-Vy/ (kde V je samohláska) jsou naopak nejčastější.

Morfologie tvoření slov

Podle obecného mínění badatelů prajazyka nedošlo ke klasické syntaktické morfologii (stejně jako k systémovým morfologickým změnám podstatných jmen a sloves v kategoriích jako pád, číslo, čas, osoba, hlas aj.). Syntaktickou morfologii podstatných jmen a sloves vysledovaných v moderních tibetsko-barmanských jazycích je třeba chápat jako inovaci, za kterou vděčí místnímu vlivu sousedních jazyků i substrátových jazyků. Díky široké škále takových vlivů mohly vzniknout zcela odlišné morfologické typy.

Můžeme však s jistotou mluvit o prvcích derivační morfologie společných mnoha čínsko-tibetským jazykům. Mezi nimi by měly být zvýrazněny souhláskové předpony a přípony, stejně jako změny v anlaut, které mění význam sloves a podstatných jmen. Existence společných derivačních přípon a střídání v anlaut, které mají stejný nebo podobný sémantický účinek téměř ve všech skupinách sinotibetských jazyků, je silným znakem jejich genetické podobnosti. (Příklady převzaty z Benedict 1972, Matisoff 2003 a Thurgood 2003; přepisy z německy psaných zdrojů používají /y/ místo /j/.)

předpona s-

Téměř všechny čínsko-tibetské jazyky mají páry sémanticky příbuzných slov, které se od sebe liší pouze svým zvukem zvučnost nebo hluchota počáteční souhláska. Vyjádřená verze obvykle má přechodný význam a hluchý - intranzitivní. Existuje teorie, podle níž jsou změny v unlaut způsobeny kdysi existující předponou *h, neslabičným faryngeálním přechodným zvukem (Edwin G. Pulleyblank 2000).