Historie vzniku tak velkého a mocného národa, jako jsou Slované, zajímala mnoho generací a nadále ztrácí zájem i v naší době. Původ východních Slovanů zajímal mnoho historiků a stále se o tom vedou diskuse. V dávných dobách byli Slované obdivováni takovými velkými mozky a písaři jako biskup Otto z Bamberu, byzantský císař Mauricius Stratég, Prokopios Pisarský, Jordánsko a mnoho dalších. O tom, kdo jsou Slované, odkud přišli a jak vytvořili první společenství, si přečtěte více v našem článku.

Východní Slované ve starověku

Jednoznačná teorie o tom, kde se nacházel domov předků starých Slovanů, nebyla dosud odvozena. Historici a archeologové se přou už několik desetiletí a jedním z nejdůležitějších jsou byzantské prameny, které tvrdí, že východní Slované ve starověku mají blíže k 6. století před naším letopočtem. obsadil rozsáhlé území střední a východní Evropa a byly také rozděleny do tří skupin:

Wends (žil v blízkosti povodí Visly);
Sklavini (žili mezi horní Vislou, Dunajem a Dněstrem);
Mravenci (žili mezi Dněprem a Dněstrem).

Podle historiků tyto tři skupiny Slovanů následně vytvořily následující větve Slovanů:

jižní Slované (Sklavinové);
západní Slované (Vendové);
východní Slované (Antes).

Historické prameny z 6. století tvrdí, že mezi Slovany v té době neexistovala žádná roztříštěnost, protože kmenové svazy východních Slovanů měly podobný jazyk, zvyky a zákony. Měli také podobný životní styl, morálku a lásku ke svobodě. Slované se obecně vyznačovali velmi velkou vůlí a láskou ke svobodě a jako otrok se choval pouze válečný zajatec, a to nebylo otroctví doživotní, ale jen po určitou dobu. Později mohl být vězeň vykoupen, nebo by byl propuštěn a nabídnut, aby se stal součástí komunity. Staří Slované žili dlouhou dobu v demokracii (demokracii). Lišili se svým temperamentem silný charakter, vytrvalost, odvaha, jednota, byli pohostinní k cizincům, lišili se od ostatních v pohanském polyteismu a zvláštních promyšlených rituálech.

Kmeny východních Slovanů

Nejstaršími kmeny východních Slovanů, o kterých kronikáři psali, byli Polyané a Drevlyané. Usazovali se především v lesích a na polích. Drevlyané se často živili nájezdy na své sousedy, což často způsobovalo utrpení mýtin. Byly to tyto dva kmeny, které založily Kyjev. Drevljani se nacházeli na území moderní Ukrajiny v Polesí (Žytomirská oblast a západní část Kyjevské oblasti). Paseky obývaly země poblíž středního toku Dněpru a na jeho pravé straně.

Po Dregovichi přišli Krivichi a Polochans. Obývali moderní území oblastí Pskov, Mogilev, Tver, Vitebsk a Smolensk v Ruské federaci a také východní část Lotyšska.

Po nich tu byli Novgorodští Slované. Takto se nazývali pouze domorodí obyvatelé Novgorodu a ti, kteří žili v sousedních zemích. Kronikáři také psali, že Novgorodští Slované byli Ilmenští Slované, kteří pocházeli z kmenů Krivichi.

Seveřané byli také vystěhováni z Krivichi a obývali moderní území oblastí Černigov, Sumy, Kursk a Belgorod.

Radimichi a Vyatichi byli deportovaní Poláci a byli tak nazýváni podle jmen svých předků. Radimichi obývali rozhraní horní části Dněpru, stejně jako Desna. Jejich sídla se také nacházela podél celého toku Sozh a všech jeho přítoků. Vyatichi obývali horní a střední Oku a řeku Moskva.

Dulebové a Buzhanové jsou jména stejného kmene. Nacházeli se na Západním Bugu, a protože se o nich v kronikách psalo, že se tento kmen nacházel ve stejnou dobu na jednom místě, později se jim říkalo Volyňané. Duleb lze považovat i za větev chorvatského kmene, který se dodnes usadil na březích Volyně a Bugu.

Posledními kmeny, které obývaly jih, byli Ulichi a Tivertsi. Ulice byly umístěny podél dolního toku Jižního Bugu, Dněpru a pobřeží Černého moře. Tivertsy byly umístěny mezi řekami Prut a Dněpr, stejně jako Dunaj a pobřeží Černého moře Budzhak (moderní území Moldavska a Ukrajiny). Tyto stejné kmeny odolávaly ruským knížatům po stovky let a Jornados a Procopius je znali stejně jako Antové.

Sousedé východních Slovanů

Na přelomu 2.-1.tisíciletí př.n.l. Sousedy starých Slovanů byli Cimmerians, kteří obývali severní černomořskou oblast. Ale již v VIII-VII století. př.n.l byli ze zemí vyhnáni bojovným kmenem Skythů, kteří na tomto místě po letech založili vlastní stát, který bude všem znám jako Skythské království. Podléhali mnoha skythským kmenům, které se usadily na dolním toku Donu a Dněpru a také v černomořských stepích od Dunaje po Krym a Don.

Ve 3. století př. Kr. Z východu se kvůli Donu začaly sarmatské kmeny stěhovat do severní oblasti Černého moře. Většina skythských kmenů se asimilovala se Sarmaty a zbývající část si ponechala své dřívější jméno a přestěhovala se na Krym, kde nadále existovalo skytské království.

Během éry velkého stěhování národů se východoněmecké kmeny, Gótové, přestěhovaly do oblasti Černého moře. Výrazně ovlivnily ekonomiku a kulturu severního černomořského regionu, současného území Ukrajiny a Ruska. Po Gótech přišli Hunové, kteří ničili a plenili vše, co jim stálo v cestě. Právě kvůli jejich častým útokům byli pradědové východních Slovanů nuceni přesunout se blíže k severu do lesostepního pásma.

Poslední, kdo měl na přesídlení a formování slovanských kmenů významný vliv, byli Turci. V polovině 6. století přišly z východu prototurecké kmeny a na rozsáhlém území táhnoucím se od Mongolska po Volhu vytvořily Turkický kaganát.

Východní Slované se tak s příchodem dalších a nových sousedů usazovali blíže k současnému území Ukrajiny, Běloruska a Ruska, kde převládalo především lesostepní pásmo a bažiny, v jejichž blízkosti vznikaly komunity a které chránily klany před nájezdy válečných kmenů.

Ve století VI-IX se území osídlení východních Slovanů rozkládalo od východu na západ, počínaje horním tokem Donu a střední Oky a do Karpat a od jihu k severu od středního Dněpru k Něvě.

Východní Slované v předstátním období

V předstátním období vytvářeli východní Slované především malá společenství a rody. V čele klanu byl „předek“ - starší komunity, který učinil konečné rozhodnutí pro svůj kmen. Kmeny se často stěhovaly z místa na místo, protože hlavním zaměstnáním starých Slovanů bylo zemědělství a potřebovali novou půdu k orání. Půdu orali buď na poli, nebo káceli les, pálili popadané stromy a vše pak zaseli semeny. Půda byla obdělávána v zimě, aby na jaře byla odpočatá a plná síly (popel a hnůj byly dobře pohnojeny pozemek k setí, což jí pomáhá dosáhnout vyšších výnosů).

Dalším důvodem neustálých pohybů slovanských kmenů byly útoky od sousedů. V předstátním období východní Slované často trpěli nájezdy Skythů a Hunů, proto, jak jsme psali výše, museli osídlit země blíže severu v zalesněných oblastech.

Hlavní náboženství východních Slovanů je pohanské. Všichni jejich bohové byli prototypy přírodní jevy(nejvýznamnějším bohem Perun je bůh slunce). Zajímavým faktem je, že pohanské náboženství Náboženství starých Slovanů sahá až k náboženství starých Indonésanů. Během přesídlení často procházel změnami, protože mnoho rituálů a obrázků bylo vypůjčeno od sousedních kmenů. Ne všechny obrazy ve starověkém slovanském náboženství byly považovány za bohy, protože Bůh je v jejich pojetí dárcem dědictví, bohatství. Stejně jako ve starověké kultuře se bohové rozdělovali na nebeské, podzemní a pozemské.

Vznik státu u východních Slovanů

Ke vzniku státu u východních Slovanů došlo na přelomu 9.-10. století, kdy se klany staly otevřenějšími a kmeny přátelštějšími. Po jejich sjednocení do jediného území byl vyžadován kompetentní a silný vůdce - princ. Zatímco po celé severní, východní a střední Evropě se kmeny sjednocovaly do českého, velkomoravského a staropolského státu, východní Slované pozvali k vládě svého lidu zámořského knížete Rurika, načež vznikla Rus. Centrem Ruska byl Novgorod, ale když Rurik zemřel a jeho zákonný dědic Igor byl ještě malý, princ Oleg převzal moc do svých rukou a poté, co zabil Askolda a Dira, anektoval Kyjev. Tak vznikla Kyjevská Rus.

Abychom to shrnuli, můžeme říci, že naši předkové zažili spoustu potíží, ale když ustáli všechny zkoušky, založili jeden z nejsilnějších států, který žije a prosperuje dodnes. Východní Slované jsou jednou z nejsilnějších etnických skupin, která se nakonec sjednotila a založila Kyjevskou Rus. Jejich princové dobývali každým rokem další a další území a spojovali je do jednoho velkého státu, kterého se bála království, která existovala mnohem déle s rozvinutějším hospodářstvím a politikou.

Slované byli součástí starověké indoevropské jednoty, která zahrnovala předky Germánů, Baltů, Slovanů a Indoíránců. Postupem času se z masy indoevropských kmenů začaly vynořovat komunity s příbuzným jazykem, ekonomikou a kulturou. Jedním z takových spolků se stali Slované.

Přibližně od 4. století se Slované spolu s dalšími kmeny východní Evropy ocitli v centru rozsáhlých migračních procesů, známých v historii jako Velké stěhování národů. Během 4.-8.stol. obsadili rozsáhlá nová území.

V rámci slovanského společenství se začaly formovat kmenové svazy – prototypy budoucích států.

Následně byly z panslovanské jednoty odlišeny tři větve: jižní, západní a východní Slované. Do této doby byli Slované zmiňováni v byzantských pramenech jako Antes.

Jihoslovanské národy (Srbové, Černohorci atd.) vznikly ze Slovanů, kteří se usadili v Byzantské říši.

Mezi západní Slovany patří kmeny, které se usadily na území moderního Polska, České republiky a Slovenska.

Východní Slované zabírali obrovský prostor mezi Černým, Bílým a Baltským mořem. Jejich potomci jsou novodobí Rusové, Bělorusové a Ukrajinci.

Geografie osídlení východoslovanských kmenů ve druhé polovině 1. tisíciletí je popsána v.

Ve 4.-8.stol. Na ochranu před vnějšími útoky se východní Slované sjednotili do 12 územních kmenových svazů: Polyané (střední a horní Dněpr), (jižně od Pripjati), Chorvati (horní Dněstr), Tivertsy (dolní Dněstr), Ulichové (jižní Dněstr), Seveřané ( Desna a Seim), Radimichi (řeka Sož), Vjatichi (Horní Oka), Dregoviči (mezi Pripjati a Dvinou), Kriviči (horní tok Dviny, Dněpru a Volhy), Dulebové (Volyň), Slovinci (Ilmenské jezero).

Slovanské kmeny vznikly podle principu etnické a sociální homogenity. Sjednocení bylo založeno na pokrevním, jazykovém, územním a nábožensko-kultovním příbuzenství. Hlavní náboženství východních Slovanů až do konce 10. století. bylo pohanství.

Východní Slované žili v malých vesnicích. Jejich domy byly poloviční zemljanky vybavené kamny. Slované se usazovali, kdykoli to bylo možné těžko dostupná místa, uzavírající osady zemním valem.

Jejich základem ekonomická činnost- hospodaření na orné půdě: ve východní části - sekáč, v lesostepi - úhor. Hlavními ornými nástroji byly pluh (na severu) a ralo (na jihu), které měly železné pracovní části.

Hlavní zemědělské plodiny: žito, pšenice, ječmen, proso, oves, pohanka, fazole. Nejvýznamnějšími odvětvími hospodářské činnosti byl chov dobytka, myslivost, rybářství, včelařství (sběr medu).

Rozvoj zemědělství a chovu dobytka vedl ke vzniku přebytečných produktů a ve svém důsledku umožnil samostatnou existenci jednotlivých rodin. V 6.–8. stol. to urychlilo proces rozpadu klanových sdružení.

Ekonomické vazby začaly hrát hlavní roli ve vztazích mezi domorodci. Sousední (nebo územní) společenství se nazývalo vervi. V rámci této formace rodiny vlastnily půdu a běžné byly lesy, vodní pozemky a sena.

Profesní zaměstnání východních Slovanů bylo obchod a řemesla. Tato povolání se začala pěstovat ve městech, opevněných osadách, které vznikaly v kmenových centrech nebo podél vodních obchodních cest (například „od Varjagů k Řekům“).

Postupně začala v kmenech vznikat samospráva z kmenové rady, vojenských a civilních vůdců. Výsledná spojenectví vedla ke vzniku větších komunit.

Ve druhé polovině 1. tisíciletí se formovala ruská národnost, jejímž základem byli východní Slované.

Část prostého slovanského lidu, který v raném středověku osídlil území Východoevropské nížiny, tvořila skupinu východoslovanských kmenů (nápadně se lišili od jižních a západních Slovanů). Tento konglomerát sousedil s mnoha různými národy.

Vznik východních Slovanů

Moderní archeologie má všechno potřebné materiály aby podrobně osvětlili, kde a jak žili na východě slovanské kmeny a jejich sousedy. Jak tato raně středověká společenství vznikala? V římské éře Slované osídlili střední tok Visly a také horní tok Dněstru. Odtud začala kolonizace na východ - do území moderní Rusko a Ukrajinou.

V 5. a 7. stol. Slované, kteří se usadili v oblasti Dněpru, žili vedle Antů. V 8. století se v důsledku nové mocné migrační vlny zformovala další kultura - kultura Romny. Jeho nositeli byli seveřané. Tyto východoslovanské kmeny a jejich sousedé obývali povodí řek Seima, Desna a Sula. Od ostatních „příbuzných“ je odlišovaly úzké tváře. Seveřané se usadili v lesích a na polích, protnutých lesy a bažinami.

Kolonizace Volhy a Oky

V 6. století začala východní Slované kolonizace budoucího ruského severu a rozhraní Volhy a Oky. Zde se osadníci setkali se dvěma skupinami sousedů – s Balty a ugrofinskými národy. Krivichi byli první, kdo se přesunul na severovýchod. Osídlili horní tok Volhy. Ilmenští Slovinci pronikli dále na sever a usadili se v oblasti Bílého jezera. Zde se setkali s Pomory. Ilmenští lidé také osídlili povodí Mologa a Jaroslavl Povolží. Spolu s kmeny se mísily i rituály.

Východoslovanské kmeny a jejich sousedé si rozdělili moderní Moskevskou oblast a Rjazaňskou oblast. Zde byli kolonialisty Vyatichi a v menší míře seveřané a Radimichi. Svůj příspěvek přinesli i donští Slované. Vyatichi dosáhl a usadil se podél břehů Charakteristický rys Tito kolonialisté byli využíváni archeology a určovali oblast osídlení Vyatichi. severovýchodní Rus přitahoval osadníky se stabilní zemědělskou základnou a kožešinovými zdroji, které v té době již byly v jiných oblastech slovanského osídlení vyčerpány. Místní obyvatelé- Mer (Ugrofinové) - byli početně malí a brzy mezi Slovany zmizeli nebo jimi byli vytlačeni ještě dále na sever.

východní sousedé

Po osídlení horního toku Volhy se Slované stali sousedy Volžských Bulharů. Žili na území moderního Tatarstánu. Nejvíce je považovali Arabové severní lidé svět, který vyznával islám. Hlavním městem království povolžských Bulharů bylo město Velké Bulharsko. Jeho pevnost se dochovala dodnes. Vojenské střety mezi povolžskými Bulhary a východními Slovany začaly již v době existence jediné centralizované Rusi, kdy její společnost přestala být přísně kmenová. Konflikty střídaly období míru. V této době ziskové obchodování Podle velká řeka přinesly značné příjmy oběma stranám.

Na území obývaném Chazary skončilo i osídlení východoslovanských kmenů na jejich východních hranicích. jako povolžští Bulhaři byl Turkic. Chazaři přitom byli Židé, což bylo pro tehdejší Evropu dost neobvyklé. Ovládali významná území od Donu po Kaspické moře. Srdce se nacházelo na dolním toku Volhy, kde nedaleko moderní Astrachaně existovalo hlavní město Chazarů Itil.

západní sousedé

Volyň je považována za západní hranici osídlení východních Slovanů. Odtud k Dněpru žili Dulebové - aliance několika kmenů. Archeologové jej řadí k příslušníkům kultury Praha-Korchak. Svaz zahrnoval Volyňany, Drevlyany, Dregovichi a Polyaniany. V 7. století přežili avarský vpád.

Východoslovanské kmeny a jejich sousedé v této oblasti žili ve stepní zóně. Na západě začínalo území západních Slovanů, především Poláků. Vztahy s nimi se zhoršily poté, co Rusko a Vladimir Svyatoslavich přijali pravoslaví. Poláci byli pokřtěni podle katolického obřadu. Mezi nimi a východními Slovany probíhal boj nejen o Volyň, ale i o Halič.

Bojujte proti Pečeněgům

V období existence pohanských kmenů nebyli východní Slované nikdy schopni kolonizovat oblast Černého moře. Zde končila takzvaná „Velká step“ - stepní pás nacházející se v srdci Eurasie. Oblast Černého moře přitahovala řadu nomádů. V 9. století se tam usadili Pečeněhové. Tyto hordy žily mezi Ruskem, Bulharskem, Maďarskem a Alánií.

Poté, co Pechenegové získali oporu v oblasti Černého moře, zničili sedavé kultury ve stepích. Podněsterští Slované (Tivertsi), stejně jako Don Alans, zmizeli. V 10. století začaly četné rusko-pečeněgské války. Východoslovanské kmeny a jejich sousedé spolu nemohli vycházet. Jednotná státní zkouška věnuje Pečeněgům velkou pozornost, což není překvapivé. Tito zuřiví nomádi se živili pouze loupežemi a nedali pokoj lidem z Kyjeva a Pereyaslavlu. V 11. století je vystřídal ještě hrozivější nepřítel – Polovci.

Slované na Donu

Slované začali masivně zkoumat oblast středního Donu na přelomu 8. - 9. století. V této době se zde objevily památky borševské kultury. Jeho nejdůležitější atributy (keramika, stavba domů, stopy rituálů) ukazují, že kolonizátoři oblasti Don pocházejí z jihozápadu východní Evropy. Donští Slované nebyli ani seveřané, ani Vyatichi, jak badatelé donedávna předpokládali. V 9. století se mezi nimi v důsledku infiltrace obyvatelstva rozšířil kurganský pohřební rituál, který byl shodný s Vjatichi.

V 10. století ruští Slované a jejich sousedé v této oblasti přežili dravé nájezdy Pečeněhů. Mnozí opustili oblast Don a vrátili se do Poochye. Proto můžeme říci, že Rjazaňská země byla osídlena ze dvou stran – z jižních stepí a ze západu. K návratu Slovanů do povodí Donu došlo až ve 12. století. Tímto směrem na jihu dosáhli noví kolonizátoři povodí a zcela ovládli povodí Voroněže.

Blízko Baltů a Ugrofinů

Radimichi a Vyatichi sousedili s Balty - obyvateli moderní Litvy, Lotyšska a Estonska. Jejich kultury některé získaly obecné rysy. To není překvapivé. Východoslovanské kmeny a jejich sousedé zkrátka nejen obchodovali, ale také vzájemně ovlivňovali svou etnogenezi. Například v osadách Vyatichi našli archeologové pochodně na krk, které byly pro jiné příbuzné kmeny nepřirozené.

Jedinečná slovanská kultura se vyvinula kolem Baltů a ugrofinských národů v oblasti jezera Pskov. Objevily se zde dlouhé valovité valy, které nahradily přízemní pohřebiště. Ty stavěly pouze místní východoslovanské kmeny a jejich sousedé. Historie vývoje pohřebních rituálů umožňuje odborníkům důkladněji se seznámit s minulostí pohanů. Předkové Pskovců stavěli nadzemní srubové stavby s topidly nebo nepálenými kamny (na rozdíl od jižního zvyku polovičních zemljanů). Oni také cvičili slash-and-burn zemědělství. Je třeba poznamenat, že Pskovské dlouhé mohyly se rozšířily do Polotské Podviny a Smolenského Dněpru. V jejich regionech byl vliv Baltů obzvláště silný.

Vliv sousedů na náboženství a mytologii

Jako mnoho jiných Slovanů žili podle patriarchálního rodového systému. Kvůli tomu vyvinuli a udržovali kult rodiny a kult pohřbů. Slované byli pohané. Nejvýznamnějšími bohy jejich panteonu jsou Perun, Mokosh a Veles. Na Slovanská mytologie ovlivněni Kelty a Íránci (Sarmati, Skythové a Alané). Tyto paralely se projevovaly v obrazech bohů. Dazhbog je tedy podobný keltskému božstvu Dagda a Mokosh je podobný Maha.

Pohanští Slované a jejich sousedé měli ve své víře mnoho společného. Historie baltské mytologie zanechala jména bohů Perkunas (Perun) a Velnyas (Veles). Motiv světového stromu a přítomnosti draků (Had Gorynych) přibližuje slovanskou mytologii německo-skandinávské. Poté, co byla jediná komunita rozdělena do několika kmenů, začaly víry získávat regionální rozdíly. Například obyvatelé Oky a Volhy zažili jedinečný vliv ugrofinské mytologie.

Otroctví u východních Slovanů

Podle oficiální verze bylo otroctví rozšířeno mezi východními Slovany raného středověku. Zajatci byli zajati jako obvykle ve válce. Arabští spisovatelé té doby například tvrdili, že východní Slované si ve svých válkách s Maďary vzali mnoho otroků (a Maďaři si zase vzali zajaté Slovany jako otroky). Tito lidé byli v jedinečné pozici. Maďaři jsou původem ugrofinští. Migrovali na západ a obsadili území kolem středního toku Dunaje. Maďaři se tak ocitli přesně mezi jižními, východními a západními Slovany. V tomto ohledu vznikaly pravidelné války.

Slované mohli prodávat otroky v Byzanci, Volžském Bulharsku nebo Chazarii. Přestože většinu z nich tvořili cizinci zajatí ve válkách, v 8. století se mezi vlastními příbuznými objevili i otroci. Slovan by mohl upadnout do otroctví kvůli zločinu nebo porušení morálních norem.

Zastánci jiné verze hájí svůj názor, podle kterého otroctví jako takové na Rusi neexistovalo. Naopak otroci do těchto zemí hledali, protože zde byl každý považován za svobodného, protože slovanské pohanství neposvětilo nesvobodu (závislost, otroctví) a sociální nerovnost.

Varjagové a Novgorod

Prototyp starověký ruský stát vznikl v Novgorodu. Založili ji Ilmenští Slovinci. Až do 9. století je jejich historie známa spíše fragmentárně a chabě. Vedle nich žili Varjagové, kterým se v západoevropských kronikách říkalo Vikingové.

Skandinávští králové pravidelně dobývali Ilmenské Slovince a nutili je platit tribut. Obyvatelé Novgorodu hledali ochranu před cizinci z jiných sousedů, za což pozvali své vojenské vůdce, aby vládli v jejich zemi. Rurik tedy přišel na břehy Volchova. Jeho nástupce Oleg dobyl Kyjev a položil základy staroruského státu.

Původ a osídlení Slovanů. V moderní věda Existuje několik pohledů na původ východních Slovanů. Podle prvního jsou Slované původním obyvatelstvem východní Evropy. Pocházejí od tvůrců archeologických kultur Zarubinets a Chernyakhov, kteří zde žili v rané době železné. Podle druhého hlediska (dnes již rozšířenějšího) se Slované do Východoevropské nížiny přistěhovali ze střední Evropy, konkrétněji z horních toků Visly, Odry, Labe a Dunaje. Z tohoto území, které bylo pradávným domovem předků Slovanů, se usadili po celé Evropě. Východní Slované se přesunuli z Dunaje do Karpat a odtud do Dněpru.

První písemné doklady o Slovanech pocházejí z 1.-2. INZERÁT Byly hlášeny římskými, arabskými a byzantskými zdroji. Starověcí autoři (římští spisovatelé a státník Plinius starší, historik Tacitus, geograf Ptolemaios) zmiňují Slovany pod jménem Wendové.

První informace o politické dějiny Slované se datují do 4. století. INZERÁT Z pobřeží Baltského moře se německé kmeny Gótů dostaly do severní oblasti Černého moře. Gótský vůdce Germanarich byl poražen Slovany. Jeho nástupce Vinithar oklamal 70 slovanských starců v čele s Busem a ukřižoval je (o 8 století později, neznámý autor „Příběhy o Igorově tažení“ zmíněno "busovský čas").

Zvláštní místo v životě Slovanů zaujímaly vztahy s kočovnými národy stepi. Na konci 4. stol. gótský kmenový svaz byl poražen turkicky mluvícími kmeny Hunů, kteří pocházeli z Střední Asie. Hunové při svém postupu na západ odnesli i část Slovanů.

V pramenech 6. stol. Slované poprvé vystupovat pod vlastním jménem. Podle gótského historika Jordana a byzantského historického spisovatele Prokopa z Cesareje se Wendové v té době rozdělili na dvě hlavní skupiny: (východní) a Slované (západní). Bylo to v VI století. Slované se prohlásili za silný a bojovný národ. Bojovali s Byzancí a sehráli hlavní roli při prolomení dunajské hranice Byzantské říše, která se usadila v VI-VIII století. vše Balkánský poloostrov. Při přesídlení se Slované mísili s místním obyvatelstvem (baltskými, ugrofinskými, později sarmatskými a dalšími kmeny v důsledku asimilace), vyvinuli se u nich jazykové a kulturní charakteristiky;

- předkové Rusů, Ukrajinců, Bělorusů - obsadili území od Karpat na západě po Střední Oku a horní tok Donu na východě, od Něvy a Ladožského jezera na severu po oblast Středního Dněpru v r. jih. V VI-IX století. Slované se sdružovali do společenství, která měla nejen kmenový, ale i územní a politický charakter. Kmenové svazy jsou etapou na cestě k formaci. Kronikový příběh vyjmenovává jeden a půl tuctu sdružení východních Slovanů (Polyané, Seveřané, Drevlyané, Dregoviči, Vjatichi, Kriviči atd.). Tyto svazy zahrnovaly 120-150 samostatných kmenů, jejichž jména již byla ztracena. Každý kmen se zase skládal z mnoha klanů. Ke sjednocení do spojenectví přiměla Slovany nutnost chránit se před útoky kočovných kmenů a navazovat obchodní styky.

Hospodářské aktivity východních Slovanů. Hlavním zaměstnáním Slovanů bylo zemědělství. Nebylo to však orné, ale sekalo a spalovalo a leželo ladem.

Slash-and-burn zemědělství bylo rozšířeno v lesním pásu. Stromy byly pokáceny, uschly na kořenech a byly spáleny. Poté byly pařezy vyklučeny, půda byla pohnojena popelem, kypřena (bez orby) a používána až do vyčerpání. Oblast ležela 25–30 let ladem.

V lesostepní zóně se praktikovalo posunové zemědělství. Tráva se spálila, vzniklý popel se pohnojil, pak se uvolnil a používal se až do vyčerpání. Vzhledem k tomu, že spalování travního porostu produkovalo méně popela než hoření lesa, musela být místa po 6-8 letech změněna.

Slované se také zabývali chovem zvířat, včelařstvím (sběr medu od divokých včel) a rybolovem, který měl pomocný význam. Lov na veverku, kunu a sobola hrál důležitou roli v těžbě kožešin. Kožešiny, med a vosk se vyměňovaly za látky a šperky hlavně v Byzanci. Hlavní obchodní cesta starověká Rus se stala cestou „od Varjagů k Řekům“: Neva - Ladožské jezero - Volchov - Ilmenské jezero - Lovat - Dněpr - Černé moře.

Stav východních Slovanů v 6.-8

Sociální struktura východních Slovanů. V VII-IX století. u východních Slovanů probíhal proces rozkladu kmenového systému: přechod od kmenového společenství k sousednímu. Členové komunity bydleli v polovičních zemljankách určených pro jednu rodinu. Soukromé vlastnictví již existovalo, ale půda, lesy a dobytek zůstaly ve společném vlastnictví.

V této době se objevila kmenová šlechta - vůdci a starší. Obklopili se četami, tzn. ozbrojená síla, nezávislá na vůli lidového shromáždění (veche) a schopná donutit běžné členy komunity k poslušnosti. Každý kmen měl svého prince. Slovo "princ" pochází z obecné slovanské "knez", což znamená "vůdce". (V století), vládnoucí mezi kmenem Polyanů. Ruská kronika „Příběh minulých let“ ho označila za zakladatele Kyjeva. Ve slovanské společnosti se tedy již objevovaly první známky státnosti.

Umělec Vasnetsov. "Knížecí dvůr".

Náboženství, život a zvyky východních Slovanů. Staří Slované byli pohané. Věřili ve zlé a dobré duchy. Vznikl panteon Slovanští bohové, z nichž každá zosobňovala různé přírodní síly nebo odrážela tehdejší společenské vztahy. Nejvýznamnějšími bohy Slovanů byli Perun – bůh hromu, blesku, války, Svarog – bůh ohně, Veles – patron chovu dobytka, Mokosh – bohyně, která chránila ženskou část kmene. Zvláště ctěn byl bůh slunce, kterého různé kmeny nazývaly odlišně: Dazhd-bog, Yarilo, Khoros, což naznačuje absenci stabilní slovanské mezikmenové jednoty.

Neznámý umělec. "Slovani před bitvou věští."

Slované žili v malých vesnicích podél břehů řek. Na některých místech byly vesnice na ochranu před nepřítelem ohrazeny zdí, kolem níž byl vykopán příkop. Tomuto místu se říkalo město.

Východní Slované ve starověku

Slované byli pohostinní a dobrosrdeční. Každý tulák byl považován za milého hosta. Podle slovanských zvyklostí bylo možné mít více manželek, ale jen bohatí měli více než jednu, protože... Za každou manželku muselo být rodičům nevěsty zaplaceno výkupné. Často, když manžel zemřel, manželka, prokazující svou věrnost, se zabila. Rozšířený byl zvyk spalovat mrtvé a vztyčovat velké hliněné mohyly – mohyly – nad pohřebními hranicemi. Čím vznešenější byl nebožtík, tím vyšší byl kopec postaven. Po pohřbu se konal „pohřební pohřeb“, tzn. pořádali na počest zesnulých hody, válečné hry a koňské dostihy.

Narození, svatba, smrt - všechny tyto události v životě člověka byly doprovázeny kouzelnými rituály. Slované měli každoroční cyklus zemědělských svátků na počest slunce a různých ročních období. Účelem všech rituálů bylo zajistit úrodu a zdraví lidí i hospodářských zvířat. Ve vesnicích byly modly zobrazující božstva, kterým se obětoval „celý svět“ (tedy celá komunita). Háje, řeky a jezera byly považovány za posvátné. Každý kmen měl společnou svatyni, kde se členové kmene scházeli k obzvláště slavnostním svátkům a k řešení důležitých záležitostí.

Umělec Ivanov S.V. - "Bydlení východních Slovanů."

Náboženství, život a sociální a ekonomický systém východních Slovanů (schéma-tabulka):

Základní Východoslovanské kmeny a místa jejich osídlení na Východoevropské nížině

Kronikáři zaznamenali nerovnoměrný vývoj jednotlivých kmenů spolků východních Slovanů. V centru jejich příběhu je země pasek. Země pasek, jak upozorňovali kronikáři, také nesla jméno „Rus“. Historici se domnívají, že tak se jmenoval jeden z kmenů, který žil podél řeky Ros a dal jméno kmenovému svazu, jehož historii zdědily paseky.

Dlouho v historiografii existovaly dva pohledy na problematiku původu termínu „Rus“, spojené s orientací buď na jeho vnější (normanský), nebo autochtonní (slovanský) původ. Zejména v současnosti zahraniční historici R. Pipes a H. Davidson zastávají názor, že legendární Rurik pocházel ze skandinávského kmene „Rus“, a to určilo jméno jeho nového majetku. I když je třeba poznamenat, že takový kmen nebyl ve Skandinávii dosud objeven.

Někteří lingvisté odmítají verzi původu „Rus“ z „Rossi“, protože, jak tvrdí, v historický vývoj V ruském jazyce nemohlo dojít k převrácení písmene „o“ na „u“. Archeologické údaje však potvrzují existenci slovanské komunity v oblasti řeky Ros.

V historické literatuře lze často nalézt verzi, které se drží zejména akademik B. Rybakov, že Rus' je jméno jednoho ze slovanských kmenů. Bohužel není možné potvrdit ani vyvrátit žádnou z verzí o původu jména „Rus“.

Důležitý faktor ve formování lidu a státu jsou zastoupeny sousední národy a kmeny, které se liší svým jazykem, způsobem života, způsobem života, morálkou, zvyky, kulturou atd. Sousední národy si v různých dobách podmaňovaly slovanské kmeny, vtahovaly je do sféry jejich hospodářské činnosti, nebo naopak byly pod vlivem Slovanů.

Sousedé východních Slovanů (konec 9. století) byli:

1) na západě:

Baltské kmeny: Litové, Litevci, Yatvingové atd.;

Západní Slované: Poláci (Poláci), Slováci, Češi, Maďaři (Uhri);

2) na severovýchodě:

Ugrofinské kmeny: Karelové, Mordovci, Mari, Muromové atd.;

3) na Dolní Volze:

4) na východě:

povolžští Bulhaři;

5) na jihu v oblasti Černého moře:

Pečeněgové a další turkické kmeny.

Když se východní Slované usadili, vytlačili vrhcáby nebo je asimilovali. Po usazení na nových místech vytvořili východní Slované základy svého společenského a hospodářského života.

Dochované literární památky a archeologické nálezy naznačují, že se Slované ještě před svým osídlením na Východoevropské nížině zabývali orná půda, chov dobytka, myslivost a včelařství. Při zabydlování se na nových místech navázali na svou předchozí činnost a osvojili si nové. Mezi Slovany lesostepní zóny dominoval systém hospodaření na orné půdě - záložní, kdy se kus země oséval několik let, dokud nebyl vyčerpán, a poté se přestěhoval na nový. Používá se v lesním prostředí sekat-a-pálit systém hospodaření: vykáceli a vyklučili kus lesa, spálili stromy, pohnojili půdu popelem a také ji dva až tři roky užívali a pak vymýtili nové stránky. Na vymýcených pozemcích se pěstovalo žito, pšenice, ječmen, proso, oves, zahradní plodiny- tuřín, zelí, řepa, mrkev aj., zabývali se i chovem dobytka: chovali koně, skot, prasata, ovce, kozy.

Jak nástroje používali sekeru, motyku, brány, rýč, srp, cepy, kamenné mlýnky a ruční mlýnské kameny. V jižních oblastech byl hlavním pracovním nástrojem pluh a později - dřevěný pluh s železnou špičkou - radlice.

Voli byli používáni jako tažná zvířata na jihu a koně v lesním pásmu. Ekonomika byla existenčního charakteru: vyráběla především zemědělské a živočišné produkty nutné k uspokojení základních potřeb.

Obchody hrál v ekonomice východních Slovanů vedlejší roli. Jednalo se především o lov, rybolov a včelařství.

Řemeslo ještě není zcela oddělena zemědělství. Kožešníci, tkalci a tesaři byli stejnými pěstiteli obilí, kteří střídali práci na poli se zaměstnáními a řemesly. Hrnčíři a kováři však (zřejmě kvůli hořlavosti jejich práce) žili v určité vzdálenosti od vesnic a nezabývali se zemědělstvím (graf 4).

včelařství

Schéma 4.

Vznik přebytečných produktů přispěl k aktivní směně a později ke vzniku a rozvoji obchodu, který směřoval především podél četných řek a jejich přítoků.

Trasu od „Varjagů k Řekům“ aktivně využívaly skandinávské národy, které Slované nazývali Varjagové(proto samotná cesta). Varjagové obchodovali s pobřežními kmeny, včetně Slovanů. Nejenže pokojně obchodovali, ale často také loupili a někdy byli najímáni, aby sloužili v četách, včetně slovanských knížat.

Slované vedli aktivní obchod s Chazary, Bulhary, Araby a samozřejmě s Řeky (Byzantinci). V. Ključevskij s odkazem na arabské zdroje napsal, že ruští obchodníci vozí zboží z odlehlých částí země k Černému moři do řeckých měst, kde od nich byzantský císař přebírá obchodní clo – desátek.

Hlavními položkami zahraničního obchodu byly kožešiny, vosk, med a služebnictvo (otroci). Hedvábí, stříbrné a zlaté předměty, luxusní zboží, kadidlo, zbraně a koření pocházely z východu a Byzance.

Vznik měst u Slovanů souvisel s rozvojem obchodu. Pohádka o minulých letech již jmenuje města Kyjev, Černigov, Smolensk, Ljubeč, Novgorod, Pskov, Polotsk, Murom atd. Celkem do 9. stol. bylo asi 24 velkých měst. Varjagové nazývali slovanskou zemi Gardarika – země měst. Kroniky nám přinesly legendu o vzniku Kyjeva. Kiy, jeho bratři Shchek a Khoriv a sestra Lybid založili své osady (nádvoří) na třech kopcích na Dněpru. Poté se spojili v jedno město, které na počest Kiye pojmenovali Kyjev.

Objevila se první knížectví: Kuyabiya(Cuiaba – okolí Kyjeva), Slavia(v oblasti jezera Ilmen s centrem v Novgorodu). Vznik takových center svědčil o vzniku východních Slovanů, kteří mezi nimi vytvořili předpoklady pro vznik státu.

Ve století VI. Východní Slované žili v kmenovém systému podle zvyků charakteristických pro všechny barbarské kmeny. Hlavní jednotkou společnosti byl rod- skupina příbuzných několika desítek nebo dokonce stovek lidí, kteří společně vlastnili půdu, lesy, pastviny atd., pracovali společně a rovnoměrně si rozdělovali výsledky své práce. V čele klanu byli starší, a o nejdůležitějších otázkách se sešla rada všech příbuzných; 3-5 rodů blízkých původu bylo kmen. Kmeny uzavřely spojenectví s vůdci u hlavy.

V VII-IX století. klanové vztahy mezi východními Slovany se začaly rozpadat v důsledku nástupu kovových nástrojů a přechodu od sekání k hospodaření na orné půdě, protože k řízení ekonomiky již nebylo zapotřebí společného úsilí všech členů klanu. Hlavní hospodářská jednotka se stala samostatnou rodina.

Postupně je klanová komunita nahrazována sousední, územní, jejíž členové již nebyli pokrevními příbuznými, ale prostě sousedy. Sousední komunita na jihu se nazývala „ svět", na severu -" lano“ (V západní Evropa – « značka"). V sousední obci zůstalo obecní vlastnictví orné půdy, lesních a senážních pozemků atd., ale rodině již byly přiděleny k užívání pozemky - “ příděly" Každá rodina obdělávala tyto pozemky svými vlastními nástroji a získala vlastnictví sklizně, kterou nasbírala. Postupem času přerozdělování orné půdy ustalo a parcely se staly trvalým majetkem jednotlivých rodin.

V kmenovém prostředí 7. - počátek 9. stol. vyčníval" úmyslné dítě“ - vedoucí, starší, slavných válek. Moc a bohatství se soustředily v jejich rukou. Mnoho z " úmyslné dítě„Začali žít v oddělených opevněných usedlostech. Zrodilo se soukromé vlastnictví.

Zdokonalování nástrojů vedlo k výrobě nejen toho, co bylo v existenčním hospodářství nezbytné, ale také k výrobě nadproduktu. Došlo ke kumulaci přebytečný produkt a na jeho základě – vývoj výměny mezi jednotlivé rodiny. To vedlo k diferenciaci komunity, rostoucí majetkové nerovnosti a hromadění bohatství staršími a další šlechtou.

Nejdůležitějším řídícím orgánem mezi Slovany zůstal i nadále veche- lidová vláda, která společně rozhodovala o všech nejdůležitějších otázkách. Postupně ale jeho význam upadal.

Východní Slované vedli četné války se svými sousedy a odrazili nápor kočovných národů. Zároveň podnikali tažení na Balkán a do Byzance. Za těchto podmínek se role vojenského vůdce nesmírně zvýšila - princ, který byl zpravidla hlavní osobou ve vedení kmene. Když byly války vzácné, účastnili se jich všichni muži kmene. V podmínkách častých válek se to stalo ekonomicky nerentabilní. Růst nadproduktu umožnil podporovat knížete a jeho četa. Vojenská eskadra se prohlásila za vlastníky pozemků nebo za kmenový svaz a zdanila své spoluobčany hold (daň). Dalším způsobem, jak si podmaňovat sousední komunity, byla přeměna staré kmenové šlechty v bojary – patrimoniální země a podřízení členů komunity jim.

V 7. – 9. století. v čele východoslovanských kmenových svazů byli knížata z kmenové šlechty a bývalé klanové elity - „rozvážní lidé“, „nejlepší manželé“.

Knížata a válečníci zbohatli z válečné kořisti: zajaté válečné zajatce proměnili v otroky a nutili je pracovat na svých pozemcích.

V VI-IX století. Otroci východních Slovanů byli především zajatci zajatí ve válce. V té době měli Slované zvykové právo, podle kterého bylo zakázáno zotročovat své spoluobčany např. pro dluhy apod. Otroci byli využíváni především v domácnost, v nejtěžších zaměstnáních. Otroctví u Slovanů mělo patriarchální povahu, kdy otroci netvoří třídu, ale jsou považováni za mladší členy rodiny.

Východní Slované tak zažili proces diferenciace (stratifikace) společnosti. Byly vytvořeny předpoklady pro vznik státu.

Když východní Slované oslovovali své spoluobčany, říkali: „otec“, „matka“, „strýc“, „syn“, „dcera“, „vnuk“, „švagr“, „švagr“ atd. Možná byla osobní jména výsadou vůdců, starších a vynikajících válečníků. Tato jména byla vypůjčena od západních Slovanů (Jaroslav, Mstislav) a Varjagů (Igor, Oleg, Rurik) nebo šlo o přezdívky jako Slavík Loupežník.

S přijetím křesťanství v roce 988 (již během Kyjevská Rus) Slované mají nyní dvě jména. „Skutečný“ - dává se při křtu (židovský resp řecká jména) a světské - „ze zlého oka“: pohanská přezdívka, skandinávské nebo západoslovanské jméno. Navíc byl člověk v životě nazýván „falešným“ jménem. A mnozí nechápali, že princ Vladimír Rudé slunce byl ve skutečnosti Vasilij, Jaroslav Moudrý byl Jurij (Gregory) a Vsevolod Velké hnízdo se jmenoval Dmitrij.

Slované měli své pohanské svátky spojené s ročními obdobími a zemědělskými pracemi. Na konci prosince koledoval- maminky chodily od domu k domu s písničkami a vtipy a chválily páníčky, kteří měli maminky obdarovat. Velkým svátkem bylo vyproštění zimy a přivítání jara - Karneval. Na dovolené Ivan Kupala zpívaly se rituály s ohněm a vodou, věštění budoucnosti, kulaté tance a písně. Na podzim po konci hřiště slavili dožínky: upekli velký medový bochník.

Byla věnována velká pozornost svatba A pohřební rituály Slované věřili v nesmrtelnost duše a posmrtný život, který dopadne šťastně, pokud živí správně zavedou zesnulého do jiného světa.

Podle Pohádky o minulých letech Radimichi, Vjatichi, Seveřané a Krivichi spalovali mrtvé, popel a zbytky kostí ukládali do nádoby a ukládali je na tyče v malých srubech poblíž cest. Vyatichi někdy pohřbíval klády-rakve se spáleným popelem v zemi. Na mnoha místech byly nad hroby stavěny mohyly, vedle kterých se držely ristania– branné soutěže na památku zesnulých a pohřební hostiny – pohřební hostiny.

V 9. stol. Slované začali své mrtvé pohřbívat, aniž by je spálili. Potraviny, nástroje, zbraně a šperky byly umístěny vedle zemřelého.

Je známo, že východní Slované se stále udrželi krevní msta: příbuzní zavražděného se vrahovi pomstili smrtí.

Stejně jako všechny národy, které byly ve fázi rozkladu primitivního pospolného systému, byli Slované pohany. Uctívali přírodní jevy, zbožšťovali je. Ano, byl to bůh oblohy Svarog, bůh slunce - Dazhdbog(jiná jména: Dazhbog, Yarilo, Khoros), bůh hromu a blesku - Perun, bůh větru - Stribog, bohyně plodnosti Mokosh. V 6. století, podle byzantského historika Prokopa z Cesareje, Slované uznali jednoho boha za vládce vesmíru - Perun, bůh hromu, blesku, války.

V té době nebyly žádné veřejné bohoslužby, nebyly tam chrámy, žádní kněží. Obvykle byly obrazy bohů ve formě kamenných nebo dřevěných postav (modly) umístěny na určité otevřená místa – chrámy byly obětovány bohům - požadavky.

Slované uctívali duchy: bereginy a mořské panny, kteří žili v temných tůních řek a jezer, strážce krbu na sušenky, skřety, kteří křičeli jako sova v dubových lesích. Ozvěnou dávných vír je kult schurov (churov) - předků. Ve chvíli smrtelného nebezpečí Slované křičeli: „Pozor na mě!“ v naději na pomoc svého předka. U Shchurů byly ve zvláštní rodičovské dny vyhřívány lázně a bylo zajištěno jídlo a pití.

Obecně bylo náboženství východních Slovanů polyteistický(polyteismus - mnohobožství).

Téma 3. VZDĚLÁVÁNÍ A EVOLUCE
VÝCHODNÍ SLOVANSKÝ STAROVĚKÝ STÁT.
Feudální fragmentace Ruska

1. Předpoklady pro vznik staroruského státu. " Normanská teorie».