I slutningen af det niende århundrede e.Kr. e. spredte stammer af de østlige slaver er forenet i en magtfuld union, som senere vil blive kaldt Kievan Rus. Den antikke stat omfavnede de store territorier i de centrale og sydlige dele af Europa, forenede helt forskellige kulturelt folk.
Navn
Spørgsmålet om historien om fremkomsten af russisk statsskab har forårsaget en masse kontroverser blandt historikere og arkæologer i årtier. I meget lang tid blev manuskriptet "The Tale of Bygone Years", en af de vigtigste dokumenterede informationskilder om denne periode, betragtet som en forfalskning, og derfor blev der sat spørgsmålstegn ved dataene om, hvornår og hvordan Kievan Rus optrådte. Dannelsen af et enkelt center blandt de østlige slaver er formentlig dateret til det ellevte århundrede.
Russernes tilstand modtog det sædvanlige navn for os først i det 20. århundrede, da sovjetiske videnskabsmænds lærebogsstudier blev offentliggjort. De specificerede, at dette koncept ikke omfatter en separat region i det moderne Ukraine, men hele Rurikids imperium, beliggende på et stort territorium. Den gamle russiske stat kaldes betinget, for en mere bekvem skelnen mellem perioderne før den mongolske invasion og efter.
Forudsætninger for fremkomsten af stat
I æraen af den tidlige middelalder, næsten i hele Europa, var der en tendens til at forene uensartede stammer og fyrstedømmer. Dette skyldtes en konges eller ridders aggressive kampagner, såvel som oprettelsen af alliancer af velhavende familier. Forudsætningerne for dannelsen af Kievan Rus var forskellige og havde deres egne detaljer.
Ved slutningen af IX forenede flere store stammer, såsom Krivichi, Polyany, Drevlyans, Dregovichi, Vyatichi, nordboere, Radimichi, sig gradvist til ét fyrstedømme. Hovedårsagerne til denne proces var følgende faktorer:
- Alle fagforeninger samledes for at konfrontere fælles fjender - steppenomaderne, som ofte foretog ødelæggende razziaer på byer og landsbyer.
- Og også disse stammer blev forenet af en fælles geografisk placering, de boede alle i nærheden af handelsruten "fra varangerne til grækerne."
- De første Kyiv-prinser kendt af os - Askold, Dir og senere Oleg, Vladimir og Yaroslav lavede aggressive kampagner i Nord- og Sydøsteuropa for at etablere deres styre og pålægge lokalbefolkningen hyldest.
Således fandt dannelsen af Kievan Rus gradvist sted. Det er svært at tale kort om denne periode, mange begivenheder og blodige kampe gik forud for den endelige konsolidering af magten i et center under ledelse af den almægtige prins. Helt fra begyndelsen blev den russiske stat dannet som en multietnisk, folkene var forskellige med hensyn til tro, livsstil og kultur.
"Norman" og "anti-normannisk" teori
I historieskrivning er spørgsmålet om, hvem og hvordan oprettet staten Kievan Rus endnu ikke endeligt løst. I mange årtier var dannelsen af et enkelt center blandt slaverne forbundet med ankomsten af ledere udefra - varangianerne eller normannerne, som lokalbefolkningen selv kaldte på disse lande.
Teorien har mange mangler, den vigtigste pålidelige kilde til dens bekræftelse er omtalen af en vis legende om krønikerne fra Tale of Bygone Years om ankomsten af prinser fra Varangians og etableringen af statsskab af dem, der er stadig ingen arkæologisk eller historiske beviser. Denne fortolkning blev overholdt af de tyske videnskabsmænd G. Miller og I. Bayer.
Teorien om dannelsen af Kievan Rus af udenlandske fyrster blev anfægtet af M. Lomonosov, han og hans tilhængere mente, at stat i dette område opstod gennem gradvis etablering af magten af et center over andre, og blev ikke indført udefra. Indtil nu er videnskabsmænd ikke nået til konsensus, og dette spørgsmål har længe været politiseret og bruges som en løftestang for pres på opfattelsen af russisk historie.
De første prinser
Uanset hvilke uenigheder der eksisterer om spørgsmålet om oprindelsen af stat, taler den officielle historie om ankomsten af tre brødre til de slaviske lande - Sinius, Truvor og Rurik. De to første døde hurtigt, og Rurik blev enehersker over de dengang store byer Ladoga, Izborsk og Beloozero. Efter hans død kunne hans søn Igor, på grund af sin spæde barndom, ikke tage kontrollen, så prins Oleg blev regent under arvingen.
Det er med hans navn, at dannelsen af den østlige stat Kievan Rus er forbundet, i slutningen af det niende århundrede tog han en tur til hovedstaden og erklærede disse lande for "det russiske lands vugge." Oleg viste sig ikke kun som en stærk leder og en stor erobrer, men også som en god leder. I hver by skabte han et særligt system med underordning, retssager og regler for opkrævning af skatter.
Adskillige destruktive kampagner mod de græske lande, som blev foretaget af Oleg og hans forgænger Igor, var med til at styrke Rus' autoritet som en stærk og uafhængig stat, og førte også til etableringen af en bredere og mere profitabel handel med Byzans.
Prins Vladimir
Igors søn Svyatoslav fortsatte aggressive kampagner til fjerntliggende områder, annekterede Krim, Taman-halvøen til sine besiddelser, og returnerede de byer, der tidligere var erobret af khazarerne. Imidlertid var forvaltningen af sådanne økonomisk og kulturelt forskellige territorier meget vanskelig at udføre fra Kiev. Derfor gennemførte Svyatoslav en vigtig administrativ reform og placerede sine sønner med ansvaret for alle større byer.
Dannelsen og udviklingen af Kievan Rus blev med succes videreført af hans uægte søn Vladimir, denne mand blev en fremragende skikkelse i national historie, det var under hans regeringstid, at den russiske stat endelig blev dannet, og en ny religion blev vedtaget - kristendommen. Han fortsatte konsolideringen af alle lande under hans kontrol, fjernede eneherskerne og udnævnte sine sønner til fyrster.
Statens opståen
Vladimir kaldes ofte den første russiske reformator, under hans regeringstid skabte han et klart system for administrativ opdeling og underordning og etablerede også en enkelt regel for opkrævning af skatter. Derudover omorganiserede han retsvæsenet, nu lavede guvernørerne i hver region loven på hans vegne. I den første periode af sin regeringstid brugte Vladimir mange kræfter på at bekæmpe steppenomadernes razziaer og styrke landets grænser.
Det var under hans regeringstid, at Kievan Rus endelig blev dannet. Dannelsen af en ny stat er umulig uden etableringen af en enkelt religion og verdenssyn blandt folket, så Vladimir, som en smart strateg, beslutter sig for at konvertere til ortodoksi. Takket være tilnærmelsen til det stærke og oplyste Byzans bliver staten meget snart Europas kulturelle centrum. Takket være den kristne tro styrkes landets overhoveds autoritet, ligesom der åbnes skoler, bygges klostre og trykkes bøger.
indbyrdes krige, opløsning
Oprindeligt blev styresystemet i Rus dannet på grundlag af stammetraditioner for arv - fra far til søn. Under Vladimir, og derefter Yaroslav, spillede en sådan skik en nøglerolle i at forene uensartede lande, prinsen udnævnte sine sønner til guvernører i forskellige byer og opretholdt derved en enkelt regering. Men allerede i det 17. århundrede var Vladimir Monomakhs børnebørn fast i indbyrdes krige.
Den centraliserede stat, skabt med en sådan iver i løbet af to hundrede år, brød hurtigt op i mange specifikke fyrstedømmer. Fraværet af en stærk leder og harmoni mellem Mstislav Vladimirovichs børn førte til, at det engang magtfulde land var fuldstændig ubeskyttet mod styrkerne fra de ødelæggende horder af Batu.
Livsstil
På tidspunktet for invasionen af mongol-tatarerne i Rusland var der omkring tre hundrede byer, selvom størstedelen af befolkningen boede på landet, hvor de var engageret i at dyrke jorden og opdrætte husdyr. Dannelsen af staten for de østlige slaver i Kievan Rus bidrog til den massive konstruktion og styrkelse af bosættelser, en del af skatterne gik både til at skabe infrastruktur og til at bygge kraftfulde forsvarssystemer. For at etablere kristendommen blandt befolkningen blev der bygget kirker og klostre i hver by.
Klassedelingen i Kievan Rus tog form over en lang periode. En af de første er en gruppe af ledere, normalt bestod den af repræsentanter for en separat familie, social ulighed mellem lederne og resten af befolkningen var slående. Efterhånden dannes den fremtidige feudale adel fra det fyrstelige hold. På trods af den aktive slavehandel med Byzans og andre østlige lande var der ikke så mange slaver i det gamle Rusland. Blandt fagfolkene udvælger historikere smerds, som adlyder prinsens vilje, og livegne, som praktisk talt ikke har nogen rettigheder.
Økonomi
Dannelsen af det monetære system i det gamle Rusland finder sted i første halvdel af det 9. århundrede og er forbundet med begyndelsen af aktiv handel med de store stater i Europa og Østen. I lang tid blev mønter præget i centrum af kalifatet eller i Vesteuropa brugt på landets territorium; de slaviske fyrster havde hverken erfaringen eller de nødvendige råmaterialer til at lave deres egne pengesedler.
Dannelsen af staten Kievan Rus blev mulig hovedsagelig på grund af etableringen af økonomiske bånd med Tyskland, Byzans og Polen. Russiske fyrster har altid prioriteret at beskytte købmænds interesser i udlandet. De traditionelle handelsvarer i Rus var pelse, honning, voks, linned, sølv, smykker, låse, våben og meget mere. Beskeden fandt sted langs den berømte rute "fra varangerne til grækerne", da skibene steg langs Dnepr-floden til Sortehavet, samt langs Volga-ruten gennem Ladoga til Det Kaspiske Hav.
Betyder
De sociale og kulturelle processer, der fandt sted under dannelsen og opblomstringen af Kievan Rus, blev grundlaget for dannelsen af den russiske nationalitet. Med vedtagelsen af kristendommen ændrede landet sit udseende for altid, i de næste århundreder vil ortodoksi blive en samlende faktor for alle folk, der bor i dette område, på trods af at vores forfædres hedenske skikke og ritualer stadig forbliver i kulturen og måden at liv.
En enorm indflydelse på russisk litteratur og menneskers verdensbillede blev udøvet af folklore, som Kievan Rus var berømt for. Dannelsen af et enkelt center bidrog til fremkomsten af almindelige legender og eventyr, der glorificerede de store fyrster og deres bedrifter.
Med vedtagelsen af kristendommen i Rusland begynder den udbredte konstruktion af monumentale stenstrukturer. Nogle arkitektoniske monumenter har overlevet den dag i dag, for eksempel kirken for forbøn på Nerl, som kan dateres tilbage til det 19. århundrede. Af ikke mindre historisk værdi er eksempler på malerier af gamle mestre, som forblev i form af fresker og mosaikker i ortodokse kirker og kirker.
I løbet af VI-IX århundreder. blandt de østlige slaver var der en proces med klassedannelse og skabelsen af forudsætningerne for feudalisme. Det territorium, hvor det gamle russiske statsskab begyndte at tage form, var placeret i skæringspunktet mellem stierne, langs hvilke migrationen af folk og stammer fandt sted, nomadiske ruter løb. De sydrussiske stepper var skueplads for en endeløs kamp for flyttende stammer og folk. Ofte angreb slaviske stammer grænseregionerne i det byzantinske imperium.
I det 7. århundrede i stepperne mellem Nedre Volga, Don og Nordkaukasus dannedes en Khazar-stat. Slaviske stammer i regionerne i Nedre Don og Azov faldt under hans herredømme, men beholdt dog en vis autonomi. Khazar-rigets område strakte sig til Dnepr og Sortehavet. I begyndelsen af det 8. århundrede araberne påførte khazarerne et knusende nederlag og invaderede dybt nordpå gennem Nordkaukasus og nåede Don. Et stort antal slaver - allierede af khazarerne - blev taget til fange.
Fra nord trænger varangerne (normannerne, vikingerne) ind i de russiske lande. I begyndelsen af det 8. århundrede de slår sig ned omkring Jaroslavl, Rostov og Suzdal og etablerer kontrol over territoriet fra Novgorod til Smolensk. En del af de nordlige kolonister trænger ind i det sydlige Rusland, hvor de blander sig med Rus og tager deres navn. I Tmutarakan blev hovedstaden i det russisk-varangianske Khaganat dannet, som fordrev Khazar-herskerne. I deres kamp henvendte modstanderne sig til kejseren af Konstantinopel for at få en alliance.
I en sådan kompleks ooetanovka fandt konsolideringen af de slaviske stammer sted i politiske fagforeninger, som blev embryoet til dannelsen af en enkelt østslavisk stat.
I det niende århundrede som et resultat af den århundreder gamle udvikling af det østslaviske samfund, blev den tidlige feudale stat Rus dannet med centrum i Kiev. Efterhånden forenede alle de østslaviske stammer sig i Kievan Rus.
Temaet for historien om Kievan Rus betragtet i værket er ikke kun interessant, men også meget relevant. De seneste år er gået under tegn på ændringer på mange områder af det russiske liv. Mange menneskers levevis har ændret sig, systemet med livsværdier har ændret sig. Viden om Ruslands historie, det russiske folks spirituelle traditioner, er meget vigtig for at hæve russernes nationale bevidsthed. Et tegn på genoplivningen af nationen er den stadigt stigende interesse for det russiske folks historiske fortid, for dets åndelige værdier.
DANNING AF DEN GAMLE RUSSISKE STAT I DET IX ÅRHUNDREDE
Tiden fra det 6. til det 9. århundrede er stadig den sidste fase af det primitive kommunale system, tidspunktet for dannelsen af klasser og den umærkelige, ved første øjekast, men stadige vækst af feudalismens forudsætninger. Det mest værdifulde monument, der indeholder information om begyndelsen af den russiske stat, er kronikken "Fortællingen om svundne år, hvor kom det russiske land fra, og hvem i Kiev begyndte at regere først, og hvor kom det russiske land fra," udarbejdet af Kiev-munken Nestor omkring 1113.
Med udgangspunkt i sin historie, som alle middelalderhistorikere, med syndfloden, fortæller Nestor om vestlige og østlige slavers bosættelse i Europa i antikken. Han opdeler de østslaviske stammer i to grupper, hvis udviklingsniveau ifølge hans beskrivelse ikke var det samme. Nogle af dem levede, med hans ord, på en "bestial måde", idet de bevarede stammesystemets træk: blodfejde, rester af matriarkat, fraværet af ægteskabsforbud, "kidnapning" (kidnapning) af hustruer osv. Nestor kontraster disse stammer med lysninger, i hvis land Kiev blev bygget. Glades er "kloge mænd", de har allerede etableret en patriarkalsk monogam familie, og det er klart, at blodfejder er blevet udlevet (de er "kendetegnet ved et sagtmodigt og stille gemyt").
Dernæst fortæller Nestor, hvordan byen Kiev blev skabt. Prins Kiy, der regerede der, kom ifølge Nestors historie til Konstantinopel for at besøge kejseren af Byzans, som modtog ham med stor hæder. Da han vendte tilbage fra Konstantinopel, byggede Kiy en by ved Donaus bred, med det formål at bosætte sig her i lang tid. Men de lokale var fjendtlige over for ham, og Kiy vendte tilbage til bredden af Dnepr.
Nestor anså dannelsen af det polyanske fyrstedømme i Mellem-Dnepr-regionen for at være den første historiske begivenhed på vejen til oprettelsen af de gamle russiske stater. Legenden om Kii og hans to brødre spredte sig langt mod syd og blev endda bragt til Armenien.
Byzantinske forfattere fra det 6. århundrede maler det samme billede. Under Justinians regering rykkede enorme masser af slaver frem til det byzantinske imperiums nordlige grænser. Byzantinske historikere beskriver farverigt invasionen af imperiet af slaviske tropper, som fjernede fanger og rigt bytte, og afviklingen af imperiet af slaviske kolonister. Optræden på Byzans territorium af slaverne, som dominerede de kommunale forhold, bidrog til udryddelsen af slaveejerordenen her og udviklingen af Byzans langs vejen fra slaveejersystemet til feudalisme.
Slavernes succeser i kampen mod det magtfulde Byzans vidner om det relativt høje udviklingsniveau af det slaviske samfund for den tid: materielle forudsætninger for at udstyre betydelige militære ekspeditioner var allerede dukket op, og systemet med militærdemokrati gjorde det muligt at forene store masser af slaver. Fjerne kampagner bidrog til at styrke fyrsternes magt i de oprindelige slaviske lande, hvor stammefyrstendømmer blev skabt.
Arkæologiske data bekræfter fuldt ud Nestors ord om, at kernen i fremtidens Kievan Rus begyndte at tage form ved bredden af Dnepr, da de slaviske fyrster foretog ture til Byzans og Donau, i tiden forud for khazarernes angreb (VII. ).
Oprettelsen af en betydelig stammeunion i de sydlige skov-steppe-regioner lettede fremrykningen af de slaviske kolonister ikke kun i sydvest (til Balkan), men også i sydøstlig retning. Sandt nok blev stepperne besat af forskellige nomader: bulgarere, avarer, khazarer, men slaverne i Mellem-Dnepr (russisk land) formåede tilsyneladende at beskytte deres ejendele mod deres invasioner og trænge dybt ind i de frugtbare sorte jordstepper. I VII-IX århundreder. Slaverne boede også i den østlige del af Khazar-landene, et sted i Azov-regionen, deltog sammen med Khazarerne i militære kampagner, blev hyret til at tjene kaganen (Khazar-herskeren). I syd levede slaverne tilsyneladende som øer blandt andre stammer, der gradvist assimilerede dem, men opfattede samtidig elementer af deres kultur.
I løbet af VI-IX århundreder. Produktivkræfterne voksede, stammeinstitutioner ændrede sig, og klassedannelsesprocessen var i gang. Som det vigtigste fænomen i de østlige slavers liv i løbet af VI-IX århundreder. det skal bemærkes udviklingen af agerbrug og udvikling af kunsthåndværk; opløsningen af stammesamfundet som et arbejdskollektiv og adskillelsen af individuelle bondegårde fra det, der danner et nabosamfund; væksten af privat jordbesiddelse og dannelsen af klasser; transformationen af stammehæren med dens defensive funktioner til et hold, der dominerer stammefolkene; fyrster og adel tilfangetagelse af stammeland i personlig arvegods.
Ved det 9. århundrede overalt på territoriet for bosættelsen af de østlige slaver blev der dannet et betydeligt område med agerjord ryddet fra skoven, hvilket vidnede om den videre udvikling af produktive styrker under feudalismen. En sammenslutning af små stammesamfund, som er karakteriseret ved en vis enhed i kulturen, var en gammel slavisk stamme. Hver af disse stammer samlede en nationalforsamling (veche).Stammefyrsternes magt øgedes gradvist. Udviklingen af bånd mellem stammer, defensive og offensive alliancer, tilrettelæggelse af fælles kampagner og endelig underordning af svagere naboer af stærke stammer - alt dette førte til udvidelsen af stammerne, til deres forening i større grupper.
Ved at beskrive det tidspunkt, hvor overgangen fra stammeforhold til staten fandt sted, bemærker Nestor, at der i forskellige østslaviske regioner var "deres regeringstid." Dette bekræftes også af arkæologiske data.
Dannelsen af en tidlig feudal stat, som gradvist underkuede alle de østslaviske stammer, blev først mulig, da forskellene mellem syd og nord blev udjævnet noget med hensyn til landbrugsforhold, når der var en tilstrækkelig mængde pløjet jord i nord. og behovet for hård kollektiv arbejdskraft til fældning og oprydning af skoven er faldet markant. Det resulterede i, at bondefamilien opstod som et nyt produktionshold fra det patriarkalske samfund.
Nedbrydningen af det primitive kommunale system blandt østslaverne fandt sted på et tidspunkt, hvor slaveejersystemet allerede havde overlevet sig selv i verdenshistorisk målestok. I processen med klassedannelse kom Rus til feudalismen og gik uden om slaveholdsformationen.
I IX-X århundreder. antagonistiske klasser af det feudale samfund dannes. Antallet af kombattanter stiger overalt, deres differentiering intensiveres, der er en adskillelse fra deres midte af adelen - boyarer og prinser.
Vigtigt i historien om fremkomsten af feudalisme er spørgsmålet om tidspunktet for fremkomsten af byer i Rusland. Under stammesystemets betingelser var der visse centre, hvor stammeråd mødtes, en prins blev valgt, handlet, spået, retssager blev afgjort, ofre til guderne og de vigtigste datoer. årets fejres. Nogle gange blev et sådant center fokus for de vigtigste produktionstyper. De fleste af disse antikke centre blev senere til middelalderbyer.
I IX-X århundreder. feudalherrerne skabte en række nye byer, som tjente både med henblik på forsvar mod nomader og med henblik på herredømme over den slavegjorte befolkning. Håndværksproduktionen var også koncentreret i byerne. Det gamle navn "by", "by", der betegner en befæstning, begyndte at blive anvendt på en rigtig feudal by med en citadel-kremlin (fæstning) i midten og en omfattende håndværks- og handelsbosættelse.
Med al feudaliseringsprocessens gradvise og langsomhed kan man stadig pege på en vis linje, hvorfra der er grund til at tale om feudale forhold i Rus. Denne linje er det 9. århundrede, hvor en feudal stat allerede blev dannet blandt de østlige slaver.
Landene for de østslaviske stammer forenet i en enkelt stat blev kaldt Rus. Argumenterne fra de "normanniske" historikere, der forsøgte at erklære grundlæggerne af den gamle russiske stat for normannerne, som dengang blev kaldt varangianere i Rusland, er ikke overbevisende. Disse historikere udtalte, at under Rusland betød krønikerne varangianerne. Men som det allerede er blevet vist, udviklede forudsætningerne for dannelsen af stater blandt slaverne sig over mange århundreder og i det 9. århundrede. gav et bemærkelsesværdigt resultat ikke kun i de vestslaviske lande, hvor normannerne aldrig trængte ind, og hvor den store moraviske stat opstod, men også i de østslaviske lande (i Kievan Rus), hvor normannerne dukkede op, røvede, ødelagde repræsentanter for lokale fyrste dynastier og blev nogle gange selv fyrster. Det er klart, at normannerne hverken kunne hjælpe eller for alvor blande sig i feudaliseringsprocessen. Navnet Rus begyndte at blive brugt i kilder i forhold til en del af slaverne 300 år før varangianernes fremkomst.
For første gang findes omtalen af befolkningen i Ros i midten af det 6. århundrede, da oplysninger om det allerede var nået til Syrien. Gladerne, kaldet ifølge kronikeren Rus, bliver grundlaget for det fremtidige gamle russiske folk, og deres land - kernen i den fremtidige stats territorium - Kievan Rus.
Blandt nyhederne, der tilhører Nestor, har en passage overlevet, som beskriver Rus' før varangianernes optræden der. "Dette er de slaviske regioner," skriver Nestor, "der er en del af Rus' - lysningerne, Drevlyanerne, Dregovichi, Polochans, Novgorod-slovenerne, nordboerne ..."2. Denne liste omfatter kun halvdelen af de østslaviske regioner. Sammensætningen af Rus' omfattede derfor på det tidspunkt endnu ikke Krivichi, Radimichi, Vyatichi, kroaterne, Ulichi og Tivertsy. I centrum af den nye statsdannelse var Glade-stammen. Den gamle russiske stat blev en slags føderation af stammer, i sin form var det et tidligt feudalt monarki
ANTIKRUS I SLUTTEN AF DET IX - BEGYNDELSEN AF DE XII ÅRHUNDREDE
I anden halvdel af det niende århundrede Novgorod-prinsen Oleg forenede magten over Kiev og Novgorod i sine hænder. Krøniken daterer denne begivenhed til 882. Dannelsen af den tidlige feudale gamle russiske stat (Kievan Rus) som et resultat af fremkomsten af antagonistiske klasser var et vendepunkt i de østlige slavers historie.
Processen med forening af de østslaviske lande som en del af den gamle russiske stat var kompleks. I en række lande mødte Kyiv-prinserne alvorlig modstand fra lokale feudal- og stammefyrster og deres "mænd". Denne modstand blev knust af våbenmagt. I Olegs regeringstid (slutningen af IX - begyndelsen af X århundrede) blev der allerede opkrævet en konstant hyldest fra Novgorod og fra landene i det nordlige russiske (Novgorod eller Ilmen-slaverne), det vestlige russiske (Krivichi) og det nordøstlige. Prins Igor af Kiev (begyndelsen af det 10. århundrede), som et resultat af en stædig kamp, underkuede gaderne og Tivertsy. Således blev grænsen til Kievan Rus rykket ud over Dnjestr. En lang kamp fortsatte med befolkningen i Drevlyane-landet. Igor øgede mængden af hyldest, der blev opkrævet fra Drevlyanerne. Under en af Igors kampagner i Drevlyane-landet, da han besluttede at indsamle en dobbelt hyldest, besejrede Drevlyanerne prinsens hold og dræbte Igor. Under Olga (945-969), Igors hustrus regeringstid, blev Drevlyanernes land endelig underordnet Kyiv.
Den territoriale vækst og styrkelse af Rus fortsatte under Svyatoslav Igorevich (969-972) og Vladimir Svyatoslavich (980-1015). Sammensætningen af den gamle russiske stat omfattede Vyatichi-landene. Kraften i Rus' spredte sig til Nordkaukasus. Den gamle russiske stats territorium udvidede sig også mod vest, herunder byerne Cherven og Carpathian Rus.
Med dannelsen af den tidlige feudale stat blev der skabt mere gunstige betingelser for at opretholde landets sikkerhed og dets økonomiske vækst. Men styrkelsen af denne stat var forbundet med udviklingen af feudal ejendom og den yderligere slaveri af den tidligere frie bønder.
Den øverste magt i den gamle russiske stat tilhørte den store Kievske fyrste. Ved det fyrstelige hof boede der et hold, opdelt i "senior" og "junior". Bojarerne fra prinsens kampfæller bliver til godsejere, hans vasaller og godser. I XI-XII århundreder. der er en registrering af boarerne som et særligt gods og konsolidering af dets juridiske status. Vassalage er dannet som et system af relationer med prinsen-suzerain; dens karakteristiske træk er vasaltjenestens specialisering, relationernes kontraktlige karakter og vasallens økonomiske uafhængighed4.
De fyrstelige kombattanter deltog i statens administration. Så prins Vladimir Svyatoslavich diskuterede sammen med bojarerne spørgsmålet om at indføre kristendommen, foranstaltninger til at bekæmpe "røveri" og besluttede andre spørgsmål. I nogle dele af Rus' regerede deres egne fyrster. Men den store Kiev-prins søgte at erstatte de lokale herskere med sine proteger.
Staten var med til at styrke feudalherrernes styre i Rus'. Magtens apparat sikrede strømmen af hyldest, indsamlet i penge og naturalier. Den arbejdende befolkning udførte også en række andre opgaver - militær, under vandet, deltog i opførelsen af fæstninger, veje, broer osv. Individuelle fyrstelige kombattanter modtog hele regioner i kontrol med ret til at opkræve hyldest.
I midten af X århundrede. under prinsesse Olga blev pligternes størrelse (hyldest og quitrent) fastsat, og der blev etableret midlertidige og permanente lejre og kirkegårde, hvor der blev indsamlet hyldest.
Normerne for sædvaneret udviklede sig blandt slaverne fra oldtiden. Med fremkomsten og udviklingen af klassesamfundet og staten, sammen med sædvaneret og gradvist afløst af den, dukkede og udviklede skrevne love sig for at beskytte feudalherrernes interesser. Allerede i Olegs traktat med Byzans (911) omtales "russisk lov". Samlingen af skrevne love er den "russiske sandhed" af den såkaldte "Short Edition" (slutningen af det 11. - begyndelsen af det 12. århundrede). I sin sammensætning blev den "gamle sandhed" bevaret, tilsyneladende nedskrevet i begyndelsen af det 11. århundrede, men afspejler nogle sædvaneretlige normer. Den taler også om overlevelsen af primitive kommunale relationer, for eksempel blodfejder. Loven behandler sager om at erstatte hævn med en bøde til fordel for ofrets pårørende (efterfølgende til fordel for staten).
De væbnede styrker i den gamle russiske stat bestod af storhertugens følge, følgerne, som blev bragt af prinserne og bojarerne underordnet ham, og folkemilitsen (krige). Antallet af tropper, som prinserne gik på kampagner med, nåede nogle gange 60-80 tusind. En vigtig rolle i de væbnede styrker blev fortsat spillet af fodmilitsen. I Rus' blev lejesoldater også brugt - nomader fra stepperne (Pechenegs) såvel som Polovtsy, ungarere, litauere, tjekkere, polakker, normanniske varangiere, men deres rolle i de væbnede styrker var ubetydelig. Den gamle russiske flåde bestod af skibe udhulet i træer og beklædt med brædder langs siderne. Russiske skibe sejlede i det sorte, Azovske, Kaspiske hav og Østersøen.
Den gamle russiske stats udenrigspolitik udtrykte interesserne for den voksende klasse af feudalherrer, som udvidede deres besiddelser, politiske indflydelse og handelsforbindelser. I et forsøg på at erobre individuelle østslaviske lande kom Kyiv-prinserne i konflikt med khazarerne. Fremrykningen til Donau, ønsket om at mestre handelsruten langs Sortehavet og Krimkysten førte til de russiske fyrsters kamp med Byzans, som forsøgte at begrænse Rus' indflydelse i Sortehavsregionen. I 907 organiserede Prins Oleg et felttog til søs mod Konstantinopel. Byzantinerne blev tvunget til at bede russerne om at slutte fred og betale en godtgørelse. Ifølge fredsaftalen af 911. Rus' fik ret til toldfri handel i Konstantinopel.
Kyiv-prinserne foretog kampagner til fjernere lande - ud over Kaukasus-området, til de vestlige og sydlige kyster af Det Kaspiske Hav (kampagner på 880, 909, 910, 913-914). Udvidelsen af Kyiv-statens territorium begyndte at blive udført særligt aktivt under regeringstiden af prinsesse Olgas søn, Svyatoslav (Svyatoslavs kampagner - 964-972). Han tildelte det første slag til Khazar-imperiet. Deres hovedbyer ved Don og Volga blev erobret. Svyatoslav planlagde endda at slå sig ned i denne region og blive efterfølgeren til det imperium, han havde ødelagt6.
Derefter marcherede de russiske hold til Donau, hvor de erobrede byen Pereyaslavets (tidligere ejet af bulgarerne), som Svyatoslav besluttede at gøre til sin hovedstad. Sådanne politiske ambitioner viser, at Kyivs fyrster endnu ikke associerede ideen om det politiske centrum af deres imperium med Kiev.
Faren, der kom fra øst - invasionen af Pechenegerne, tvang Kyiv-prinserne til at være mere opmærksomme på den interne struktur i deres egen stat.
ACCEPT AF KRISTENDOM I Rus'
I slutningen af det tiende århundrede Kristendommen blev officielt indført i Rusland. Udviklingen af feudale forhold forberedt på at erstatte hedenske kulter med en ny religion.
Østslaverne guddommeliggjorde naturens kræfter. Blandt de guder, der var æret af dem, blev den første plads besat af Perun - guden for torden og lyn. Dazhd-bog var guden for solen og frugtbarheden, Stribog var guden for torden og dårligt vejr. Volos blev betragtet som guden for rigdom og handel, skaberen af al menneskelig kultur - smedeguden Svarog.
Kristendommen begyndte tidligt at trænge ind i Rus blandt adelen. Selv i det IX århundrede. Patriark Photius af Konstantinopel bemærkede, at Rus havde ændret "hedensk overtro" til "kristen tro"7. Kristne var blandt Igors krigere. Prinsesse Olga konverterede til kristendommen.
Vladimir Svyatoslavich, efter at være blevet døbt i 988 og værdsat kristendommens politiske rolle, besluttede at gøre den til statsreligion i Rusland. Ruslands vedtagelse af kristendommen fandt sted i en vanskelig udenrigspolitisk situation. I 80'erne af X århundrede. den byzantinske regering henvendte sig til prinsen af Kiev med en anmodning om militær bistand til at undertrykke opstande i undersøgte lande. Som svar krævede Vladimir en alliance med Rusland fra Byzans og tilbød at forsegle den med sit ægteskab med Anna, søster til kejser Basil II. Den byzantinske regering blev tvunget til at gå med til dette. Efter ægteskabet mellem Vladimir og Anna blev kristendommen officielt anerkendt som religionen i den gamle russiske stat.
Kirkeinstitutioner i Rus modtog store jordtilskud og tiende fra statens indtægter. I løbet af det 11. århundrede Bisperåd blev grundlagt i Yuryev og Belgorod (i landet Kyiv), Novgorod, Rostov, Chernigov, Pereyaslavl-Yuzhny, Vladimir-Volynsky, Polotsk og Turov. Flere store klostre opstod i Kiev.
Folket mødte den nye tro og dens præster med fjendtlighed. Kristendommen blev tvangsplantet, og kristningen af landet trak ud i flere århundreder. Førkristne ("hedenske") kulter fortsatte med at leve blandt folket i lang tid.
Kristendommens indførelse var et fremskridt i forhold til hedendommen. Sammen med kristendommen modtog russerne nogle elementer af en højere byzantinsk kultur, sluttede sig som andre europæiske folk til antikkens arv. Indførelsen af en ny religion øgede den internationale betydning af det gamle Rus.
UDVIKLING AF FEUDALE FORHOLD I Rus'
Tid fra slutningen af X til begyndelsen af XII århundrede. er en vigtig fase i udviklingen af feudale forbindelser i Rusland. Denne tid er præget af den gradvise sejr for den feudale produktionsmåde over et stort område af landet.
Landbruget i Rus' var domineret af bæredygtigt marklandbrug. Kvægavl udviklede sig langsommere end landbruget. På trods af en relativ stigning i landbrugsproduktionen var høsten lav. Mangel og hungersnød var hyppige hændelser, som underminerede Kresgyap-økonomien og bidrog til slaveri af bønderne. Jagt, fiskeri og biavl forblev af stor betydning i økonomien. Pelse af egern, mår, odder, bæver, sobler, ræve samt honning og voks gik til det udenlandske marked. De bedste jagt- og fiskeområder, skove med sidejorder blev beslaglagt af feudalherrer.
I det 11. og begyndelsen af det 12. århundrede en del af jorden blev udnyttet af staten ved at opkræve tribut fra befolkningen, en del af landarealet var i hænderne på individuelle feudalherrer som godser, der kunne arves (senere blev de kendt som godser), og besiddelser modtaget fra fyrsterne i midlertidig betinget besiddelse.
Den herskende klasse af feudalherrer blev dannet af lokale fyrster og bojarer, som faldt i afhængighed af Kiev, og fra ægtemændene (kombattanterne) af Kiev-fyrsterne, som modtog jord, "tortureret" af dem og fyrsterne, til administration, besiddelse eller arv. De Kievske storhertuger havde selv store jordbesiddelser. Fyrsternes fordeling af jord til kombattanter, samtidig med at de styrkede de feudale produktionsforhold, var samtidig et af de midler, staten brugte til at underlægge den lokale befolkning dens magt.
Jordejendom var beskyttet ved lov. Væksten af boyar og kirkelig godsejer var tæt forbundet med udviklingen af immunitet. Jorden, som tidligere var bondegods, faldt i fæsteherrens ejendom "med tribut, virs og salg", det vil sige med ret til at opkræve skatter og retsbøder fra befolkningen for mord og andre forbrydelser, og, følgelig med ret til retten.
Med overdragelsen af jord til individuelle feudalherrer, faldt bønderne i afhængighed af dem på forskellige måder. Nogle bønder, der var frataget produktionsmidlerne, blev gjort til slaver af godsejerne ved at bruge deres behov for redskaber, redskaber, frø osv. Andre bønder, som sad på jord underlagt tribut, som ejede deres produktionsredskaber, blev tvunget af staten til at overføre deres jord under feudalherrernes patrimoniale magt. Med udvidelsen af godser og trældom af smerd begyndte udtrykket tjenere, som tidligere betegnede slaver, at brede sig til hele massen af bønderne, der var afhængige af godsejeren.
Bønder, der faldt i trældom til feudalherren, juridisk formaliseret ved en særlig aftale - i nærheden, blev kaldt køb. De fik af godsejeren et jordlod og et lån, som de udarbejdede i fæsterens husstand med mesterens inventar. For at flygte fra mesteren blev zakunerne til livegne - slaver frataget enhver rettigheder. Arbejdsleje - corvee, mark og slot (byggeri af fæstningsværker, broer, veje osv.), blev kombineret med naturlig quitrent.
Massernes former for sociale protester mod det feudale system var forskellige: fra at flygte fra deres ejer til væbnet "røveri", fra at overtræde grænserne for feudale godser, sætte ild til sidetræerne tilhørende fyrsterne, til åbent oprør. Bønderne kæmpede mod feudalherrerne og med våben i hænderne. Under Vladimir Svyatoslavich blev "røveri" (som bøndernes væbnede opstande ofte blev kaldt på det tidspunkt) et almindeligt fænomen. I 996 besluttede Vladimir efter råd fra præsteskabet at anvende dødsstraf over for "røverne", men efter at have styrket magtapparatet og efter behov for nye indtægtskilder for at støtte holdet, erstattede han henrettelsen med en fin - vira. Fyrsterne var endnu mere opmærksomme på kampen mod folkelige bevægelser i det 11. århundrede.
I begyndelsen af det XII århundrede. videreudvikling af håndværket fandt sted. På landet, under naturøkonomiens dominans, var fremstilling af tøj, fodtøj, redskaber, landbrugsredskaber osv. en indenlandsk produktion, der endnu ikke havde adskilt sig fra landbruget. Med udviklingen af det feudale system blev en del af de kommunale håndværkere afhængige af fæsteherrerne, andre forlod landsbyen og gik under murene på fyrstelige slotte og fæstninger, hvor der blev skabt kunsthåndværksbebyggelser. Muligheden for et brud mellem håndværker og landskab skyldtes udviklingen af landbruget, som var i stand til at forsyne bybefolkningen med mad, og begyndelsen på adskillelsen af håndværk fra landbrug.
Byer blev centre for udvikling af kunsthåndværk. I dem i det XII århundrede. Der var over 60 håndværksspecialiteter. Russiske håndværkere fra XI-XII århundreder. producerede mere end 150 typer jern- og stålprodukter, spillede deres produkter en vigtig rolle i udviklingen af handelsforbindelser mellem by og land. Gamle russiske juvelerer kendte kunsten at præge ikke-jernholdige metaller. I håndværksværksteder blev der lavet værktøj, våben, husholdningsartikler og smykker.
Rus' udenrigshandel var mere udviklet. Russiske købmænd handlede med det arabiske kalifats besiddelser. Dnepr-stien forbandt Rusland med Byzans. Russiske købmænd rejste fra Kiev til Mähren, Tjekkiet, Polen, Sydtyskland, fra Novgorod og Polotsk – langs Østersøen til Skandinavien, det polske Pommern og videre mod vest. Med udviklingen af kunsthåndværk steg eksporten af kunsthåndværksprodukter.
Sølvbarrer og udenlandske mønter blev brugt som penge. Prinserne Vladimir Svyatoslavich og hans søn Yaroslav Vladimirovich udstedte (omend i små mængder) prægede sølvmønter. Udenrigshandelen ændrede dog ikke den russiske økonomis naturlige karakter.
Med væksten i den sociale arbejdsdeling udviklede byerne sig. De opstod fra fæstninger-borge, efterhånden bevokset med bebyggelse, og fra handels- og håndværksbebyggelser, omkring hvilke der blev opført fæstningsværker. Byen var forbundet med det nærmeste landdistrikt, hvis produkter han levede, og hvis befolkning han tjente med kunsthåndværk. I krøniker fra IX-X århundreder. 25 byer er nævnt, i nyhederne fra det 11. århundrede -89. De gamle russiske byers storhedstid falder på XI-XII århundreder.
Håndværks- og købmandsforeninger opstod i byerne, selv om laugsvæsenet ikke udviklede sig her. Foruden frie håndværkere boede der også patrimoniale håndværkere, som var tjenere af fyrster og boyarer i byerne. Byadelen var bojarerne. De store byer i Rus (Kiev, Chernigov, Polotsk, Novgorod, Smolensk osv.) var administrative, retslige og militære centre. På samme tid, efter at have vokset sig stærkere, bidrog byerne til processen med politisk fragmentering. Dette var et naturligt fænomen i betingelserne for dominansen af subsistenslandbrug og svagheden i de økonomiske bånd mellem individuelle jorder.
PROBLEMER MED STATENS ENHED I Rus
Rus' statslige enhed var ikke stærk. Udviklingen af feudale forhold og styrkelsen af feudalherrernes magt samt væksten af byer som centre for lokale fyrstedømmer førte til ændringer i den politiske overbygning. I XI århundrede. storhertugen stod stadig i spidsen for staten, men de af ham afhængige fyrster og bojarer erhvervede store jordbesiddelser i forskellige dele af Rusland (i Novgorod, Polotsk, Chernigov, Volhynia osv.). Fyrsterne af individuelle feudale centre styrkede deres eget magtapparat og, i afhængighed af lokale feudale herrer, begyndte de at betragte deres regeringer som forfædres, det vil sige arvelige besiddelser. Økonomisk var de næsten ikke afhængige af Kiev, tværtimod var Kiev-prinsen interesseret i deres støtte. Politisk afhængighed af Kiev vejede tungt på lokale feudale herrer og fyrster, der regerede i visse dele af landet.
Efter Vladimirs død i Kiev blev hans søn Svyatopolk prins, som dræbte sine brødre Boris og Gleb og begyndte en stædig kamp med Yaroslav. I denne kamp brugte Svyatopolk militær bistand fra de polske feudalherrer. Derefter begyndte en folkelig massebevægelse mod de polske angribere i Kiev-landet. Yaroslav, støttet af Novgorod-borgere, besejrede Svyatopolk og besatte Kiev.
Under Yaroslav Vladimirovichs regeringstid, med tilnavnet De Vise (1019-1054), omkring 1024, udbrød der et stort oprør af slægter i den nordøstlige del af Suzdal-landet. Årsagen til det var voldsom sult. Mange deltagere i den undertrykte opstand blev fængslet eller henrettet. Bevægelsen fortsatte dog indtil 1026.
Under Yaroslavs regeringstid fortsatte styrkelsen og yderligere udvidelse af grænserne for den gamle russiske stat. Imidlertid blev tegnene på den feudale fragmentering af staten mere og mere tydelige.
Efter Yaroslavs død overgik statsmagten til hans tre sønner. Ancienniteten tilhørte Izyaslav, som ejede Kiev, Novgorod og andre byer. Hans medherskere var Svyatoslav (der regerede i Chernigov og Tmutarakan) og Vsevolod (der regerede i Rostov, Suzdal og Pereyaslavl). I 1068 angreb nomadiske Polovtsy Rus'. Russiske tropper blev besejret ved Alta-floden. Izyaslav og Vsevolod flygtede til Kiev. Dette fremskyndede den antifeudale opstand i Kiev, som længe havde været under opsejling. Oprørerne besejrede det fyrstelige hof, løsladt fra fængslet og ophøjet til Vseslav af Polotsks regeringstid, tidligere (under stridighederne mellem fyrsterne) fængslet af sine brødre. Imidlertid forlod han snart Kyiv, og Izyaslav et par måneder senere, med hjælp fra polske tropper, ty til bedrag, besatte igen byen (1069) og begik en blodig massakre.
Byoprør var forbundet med bøndernes bevægelse. Da de antifeudale bevægelser også var rettet mod den kristne kirke, blev de oprørske bønder og byfolk undertiden ledet af vise mænd. I 70'erne af XI århundrede. der var en stor folkebevægelse i Rostov-landet. Folkebevægelser fandt også sted andre steder i Rus'. I Novgorod modarbejdede bybefolkningen f.eks. masserne, ledet af magierne, adelen, ledet af en prins og en biskop. Prins Gleb, med hjælp fra militær magt, håndterede oprørerne.
Udviklingen af den feudale produktionsmåde førte uundgåeligt til den politiske fragmentering af landet. Klassemodsætningerne forstærkedes mærkbart. Ruinen fra udnyttelse og fyrstelige stridigheder blev forværret af konsekvenserne af afgrødesvigt og hungersnød. Efter Svyatopolks død i Kiev var der et oprør af bybefolkningen og bønder fra de omkringliggende landsbyer. Forskrækkede inviterede adelen og købmændene Vladimir Vsevolodovich Monomakh (1113-1125), prins af Pereyaslavsky, til at regere i Kiev. Den nye prins blev tvunget til at give nogle indrømmelser for at undertrykke opstanden.
Vladimir Monomakh førte en politik for at styrke storhertugmagten. Han ejede, foruden Kiev, Pereyaslavl, Suzdal, Rostov, regerende Novgorod og en del af det sydvestlige Rus, og forsøgte samtidig at underlægge sig andre lande (Minsk, Volyn osv.). Men i modsætning til Monomakhs politik fortsatte processen med fragmentering af Rus', forårsaget af økonomiske årsager. Ved anden fjerdedel af XII århundrede. Rus' blev til sidst fragmenteret i mange fyrstedømmer.
KULTUR I ANTIKKE RUS'
Kulturen i det gamle Rusland er kulturen i det tidlige feudale samfund. Mundtlig poetisk kreativitet afspejlede folkets livserfaring, fanget i ordsprog og ordsprog, i ritualerne for landbrugs- og familieferier, hvorfra den hedenske kultbegyndelse gradvist forsvandt, ritualerne blev til folkelege. Buffoner - omvandrende skuespillere, sangere og musikere, der kom fra folkets miljø, var bærere af demokratiske tendenser i kunsten. Folkemotiver dannede grundlaget for den bemærkelsesværdige sang og musikalske kreativitet hos den "profetiske Boyan", som forfatteren af "The Tale of Igor's Campaign" kalder "den gamle tids nattergal."
Væksten i den nationale selvbevidsthed fik et særligt levende udtryk i det historiske episke epos. I den idealiserede folket tidspunktet for den politiske enhed i Rus, selvom det stadig var meget skrøbeligt, hvor bønderne endnu ikke var afhængige. I billedet af "bondesønnen" Ilya Muromets, en kæmper for moderlandets uafhængighed, er folkets dybe patriotisme legemliggjort. Folkekunst havde indflydelse på de traditioner og legender, der udviklede sig i det feudale sekulære og kirkelige miljø, og hjalp med dannelsen af gammel russisk litteratur.
Skriftens udseende var af stor betydning for udviklingen af gammel russisk litteratur. I Rus' opstod forfatterskabet tilsyneladende ret tidligt. Nyheden er blevet bevaret om, at den slaviske oplyser i det 9. århundrede. Konstantin (Cyril) så i Chersonese bøger skrevet med "russiske tegn". Bevis på eksistensen af skriftsprog blandt de østlige slaver, selv før vedtagelsen af kristendommen, er et jordfartøj, der blev opdaget i en af Smolensk-gravene i begyndelsen af det 10. århundrede. med en inskription. Betydelig fordeling af skrift modtaget efter vedtagelsen af kristendommen.
Gamle russiske stat Gamle russiske stat
en stat i Østeuropa, der opstod i sidste fjerdedel af det 9. århundrede. som et resultat af foreningen under herredømmet af fyrsterne fra Rurik-dynastiet af de to vigtigste centre for de østlige slaver - Novgorod og Kiev, samt landområder, der ligger langs ruten "fra varangerne til grækerne" (bosættelser i område af Staraya Ladoga, Gnezdova osv.). I 882 erobrede prins Oleg Kyiv og gjorde den til statens hovedstad. I 988-89 introducerede Vladimir I Svyatoslavich kristendommen som statsreligion (se dåb af Rus'). I byerne (Kiev, Novgorod, Ladoga, Beloozero, Rostov, Suzdal, Pskov, Polotsk osv.) udviklede håndværk, handel og uddannelse sig. Forbindelserne blev etableret og uddybet med de sydlige og vestlige slaver, Byzans, Vest- og Nordeuropa, Kaukasus og Centralasien. Gamle russiske fyrster afviste razziaer fra nomader (Pechenegs, Torks, Polovtsians). Yaroslav den Vises regeringstid (1019-54) er perioden med den største velstand i staten. Public relations blev reguleret af den russiske sandhed og andre juridiske handlinger. I anden halvdel af XI århundrede. fyrstelige borgerstridigheder og razziaer af Polovtsy førte til en svækkelse af staten. Forsøg på at bevare enheden i den gamle russiske stat blev gjort af prins Vladimir II Monomakh (regeret 1113-25) og hans søn Mstislav (regeret 1125-32). I anden fjerdedel af XII århundrede. staten gik ind i den sidste fase af opløsning i selvstændige fyrstendømmer, Novgorod- og Pskov-republikkerne.
GAMLE RUSSISK STATGAMLE RUSSISKE STAT (Kievan Rus), en stat fra det 9. - tidlige 12. århundrede. i Østeuropa, som opstod i sidste fjerdedel af det 9. århundrede. som et resultat af forening under Rurik-dynastiets fyrster (cm. RURIKOVICH) to hovedcentre for de østlige slaver - Novgorod og Kiev, såvel som landområder (bosættelser i området Staraya Ladoga, Gnezdov) beliggende langs stien "fra varangerne til grækerne" (cm. VEJEN FRA VARANGIERNE TIL GRÆKERNE). I sin storhedstid dækkede den gamle russiske stat territoriet fra Taman-halvøen i syd, Dniester og de øvre løb af Vistula i vest, til de øvre løb af det nordlige Dvina i nord. Forud for statsdannelsen gik en lang periode (fra det 6. århundrede) med modningen af dens forudsætninger i dybet af militærdemokratiet. (cm. MILITÆR DEMOKRATI). Under eksistensen af den gamle russiske stat dannede de østslaviske stammer sig til det gamle russiske folk.
Socio-politisk system
Magten i Rus tilhørte prinsen af Kiev, som var omgivet af et følge (cm. DRUZHINA), afhængig af ham og fodres hovedsageligt på bekostning af hans kampagner. Veche spillede også en vis rolle (cm. VECHE). Administrationen af staten blev udført med hjælp fra tusinder og sots, det vil sige på grundlag af en militær organisation. Prinsens indtægt kom fra forskellige kilder. I det 10. - tidlige 11. århundrede. dette er dybest set "polyudye", "lektioner" (hyldest), modtaget årligt fra marken.
I det 11. - tidlige 12. århundrede. i forbindelse med fremkomsten af storgodsejere med forskellige former for leje, udvidedes prinsens funktioner. Da prinsen ejede sit eget store domæne, blev prinsen tvunget til at styre en kompleks økonomi, udnævne posadniks, volostels, tiuns og administrere en talrig administration. Han var en militær leder, nu skulle han organisere ikke så meget en trup som en milits, ledet af vasaller, for at ansætte udenlandske tropper. Foranstaltninger til at styrke og beskytte de ydre grænser er blevet mere komplicerede. Prinsens magt var ubegrænset, men han måtte regne med bojarernes mening. Vechens rolle faldt. Det fyrstelige hof blev det administrative centrum, hvor alle tråde i regeringen konvergerede. Palæsembedsmænd opstod, som havde ansvaret for de enkelte regeringsgrene. I spidsen for byerne stod bypatriciatet, som blev dannet i det 11. århundrede. fra store lokale godsejere - "ældste" og krigere. Adelsfamilier spillede en stor rolle i byernes historie (for eksempel familien til Jan Vyshatich, Ratibor, Chudin - i Kiev, Dmitry Zavidich - i Novgorod). Købmænd nød stor indflydelse i byen. Behovet for at beskytte varer under transport førte til fremkomsten af bevæbnede købmandsvagter; blandt byens milits besatte købmænd den første plads. Den største del af bybefolkningen var håndværkere, både frie og afhængige. En særlig plads blev besat af gejstligheden, opdelt i sort (kloster) og hvid (sekulær). Lederen af den russiske kirke blev normalt udpeget af patriarken af Konstantinopel, Metropolitan, som biskopperne var underordnet. Klostre ledet af abbeder var underlagt biskopper og storbyen.
Landbefolkningen bestod af frie kommunale bønder (deres antal var faldende) og allerede slavegjorte bønder. Der var en gruppe bønder, som var afskåret fra fællesskabet, frataget produktionsmidlerne, og som var arbejdskraften inden for arven. Væksten af store jordejerskaber, slaveri af frie samfundsmedlemmer og væksten i deres udnyttelse førte til en intensivering af klassekampen i det 11.-12. århundrede. (oprør i Suzdal i 1024; i Kiev i 1068-1069; på Beloozero omkring 1071; i Kiev i 1113). Opstandene var i de fleste tilfælde splittet, de blev overværet af hedenske troldmænd, som brugte utilfredse bønder til at bekæmpe den nye religion - kristendommen. En særlig stærk bølge af folkelige opstande skyllede gennem Rus' i 1060'erne-1070'erne. i forbindelse med hungersnøden og invasionen af polovtserne. I løbet af disse år blev en samling love "The Truth of the Yaroslavichs" oprettet, hvoraf en række artikler fastsatte straf for drab på ansatte i arven. Public relations blev reguleret af Russian Truth (cm. RUSSISK PRAVDA (lovkodeks)) og andre retsakter.
Politisk historie
Forløbet af historiske begivenheder i den gamle russiske stat er kendt fra annalerne (cm. KRONIKKER) kompileret i Kiev og Novgorod af munke. Ifølge The Tale of Bygone Years (cm. FORTÆLLING OM TID ÅR)”, den første prins af Kiev var den legendariske Kiy. Dateringen af fakta begynder med 852 e.Kr. e. Krøniken indeholder en legende om varangianernes kaldelse (862) ledet af Rurik, som blev til i det 18. århundrede. grundlaget for den normanniske teori om vikingernes oprettelse af den gamle russiske stat. To medarbejdere til Rurik - Askold og Dir flyttede til Tsargrad langs Dnepr og underkastede Kiev undervejs. Efter Ruriks død overgik magten i Novgorod til Varangian Oleg (d. 912), som efter at have behandlet Askold og Dir erobrede Kiev (882), og i 883-885. erobrede Drevlyanerne, nordboerne, Radimichi og i 907 og 911. lavede kampagner mod Byzans.
Olegs efterfølger prins Igor fortsatte sin aktive udenrigspolitik. I 913, gennem Itil, foretog han en tur til den vestlige kyst af Det Kaspiske Hav, to gange (941, 944) angreb Byzans. Hyldestkrav fra Drevlyanerne forårsagede deres opstand og mordet på Igor (945). Hans kone Olga var en af de første i Rus', der adopterede kristendommen, strømlinede den lokale regering og etablerede hyldeststandarder ("lektioner"). Igors og Olgas søn, Svyatoslav Igorevich (regeret 964-972), sikrede friheden for handelsruter mod øst gennem Volga-bulgarernes og Khazarernes land og styrkede Rus' internationale position. Rus' under Svyatoslav slog sig ned ved Sortehavet og ved Donau (Tmutarakan, Belgorod, Pereyaslavets ved Donau), men efter en mislykket krig med Byzans blev Svyatoslav tvunget til at opgive sine erobringer på Balkan. Da han vendte tilbage til Rus, blev han dræbt af pechenegerne.
Svyatoslav blev efterfulgt af sin søn Yaropolk, der dræbte en konkurrent - Olegs bror, Drevlyansk-prinsen (977). Den yngre bror til Yaropolk, Vladimir Svyatoslavich, erobrede Kiev med hjælp fra Varangians. Yaropolk blev dræbt, og Vladimir blev storhertug (regerede 980-1015). Behovet for at erstatte stammesystemets gamle ideologi med ideologien fra den begyndende stat fik Vladimir til at indføre i Rus' i 988-989. Kristendom i form af byzantinsk ortodoksi. De første til at acceptere den kristne religion var de sociale eliter, folkemasserne holdt fast i den hedenske tro i lang tid. Vladimirs regeringstid tegner sig for storhedstiderne for den gamle russiske stat, hvis lande strakte sig fra Østersøen og Karpaterne til Sortehavsstepperne. Efter Vladimirs død (1015) opstod der en strid mellem hans sønner, hvor to af dem blev dræbt - Boris og Gleb, som blev kanoniseret af kirken. Svyatopolk, brødrenes morder, flygtede efter at have kæmpet med sin bror Yaroslav den Vise, som blev prinsen af Kiev (1019-1054). I 1021 blev Yaroslav modarbejdet af Polotsk-prinsen Bryachislav (regerede i 1001-1044), med hvem fred blev købt til prisen for at afstå til Bryachislav nøglepunkter på handelsruten "fra varangerne til grækerne" - Usvyatsky portage og Vitebsk . Tre år senere blev Yaroslav modarbejdet af sin bror, prins Mstislav af Tmutarakan. Efter slaget ved Listven (1024) blev den gamle russiske stat delt langs Dnepr: højre bred med Kiev gik til Yaroslav, venstre bred - til Mstislav. Efter Mstislavs død (1036) blev Rus' enhed genoprettet. Yaroslav den Vise ledede energiske aktiviteter for at styrke staten, fjerne kirkens afhængighed af Byzans (dannelsen af en uafhængig metropol i 1037) og udvide byplanlægningen. Under Yaroslav den Vise blev det gamle Ruslands politiske bånd med staterne i Vesteuropa styrket. Den gamle russiske stat havde dynastiske bånd med Tyskland, Frankrig, Ungarn, Byzans, Polen og Norge.
Sønnerne, der arvede Yaroslav, delte deres fars ejendele: Izyaslav Yaroslavich modtog Kyiv, Svyatoslav Yaroslavich - Chernigov, Vsevolod Yaroslavich - Pereyaslavl Syd. Yaroslavichi forsøgte at bevare den gamle russiske stats enhed, forsøgte at handle i fællesskab, men de kunne ikke forhindre processen med statsopløsning. Situationen blev kompliceret af angrebet fra Polovtsy, i en kamp, hvormed Yaroslavichs blev besejret. Folkets milits krævede våben for at modstå fjenden. Afslaget førte til et oprør i Kiev (1068), Izyaslavs flugt og Polotsk Vseslav Bryachislavichs regeringstid i Kiev, som blev fordrevet i 1069 af de kombinerede styrker af Izyaslav og polske tropper. Snart opstod der fejder blandt Yaroslavicherne, som førte til Izyaslavs eksil til Polen (1073). Efter Svyatoslavs død (1076) vendte Izyaslav tilbage til Kiev igen, men blev snart dræbt i kamp (1078). Vsevolod Yaroslavich, der blev prinsen af Kiev (regerede i 1078-1093), kunne ikke begrænse processen med opløsning af den forenede stat. Først efter invasionerne af Polovtsianerne (1093-1096 og 1101-1103) forenede de gamle russiske fyrster sig om Kyiv-prinsen for at afvise den fælles fare.
Ved overgangen til det 11.-12. århundrede. i de største centre af Rus' regerede: Svyatopolk Izyaslavich (1093-1113) i Kiev, Oleg Svyatoslavich i Chernigov, Vladimir Monomakh i Pereyaslavl. Vladimir Monomakh var en subtil politiker, han opfordrede prinserne til at forene sig tættere i kampen mod Polovtsy. Prinsernes kongresser indkaldt til dette formål retfærdiggjorde ikke sig selv (Lyubechsky-kongressen, Dolobsky-kongressen). Efter Svyatopolks død (1113) brød et byoprør ud i Kiev. Monomakh, inviteret til at regere i Kiev, udstedte en kompromislov, der lettede debitorers stilling. Gradvist styrkede han sin position som den øverste hersker over Rus. Efter at have pacificeret novgorodianerne, satte Vladimir sine sønner i Pereyaslavl, Smolensk og Novgorod. Han disponerede næsten ensidigt alle de militære styrker i det gamle Rusland, rettet dem ikke kun mod polovtserne, men også mod genstridige vasaller og naboer. Som et resultat af kampagner dybt ind i steppen blev den polovtsiske fare elimineret. Men på trods af Monomakhs indsats var det ikke muligt at forhindre sammenbruddet af den gamle russiske stat. Objektive historiske processer fortsatte med at udvikle sig, hvilket primært kom til udtryk i den hurtige vækst af lokale centre - Chernigov, Galich, Smolensk, der stræber efter uafhængighed. Monomakhs søn, Mstislav Vladimirovich (der regerede i 1125-1132), formåede at påføre Polovtsy et nyt nederlag og sende deres fyrster til Byzans (1129). Efter Mstislavs død (1132) brød den gamle russiske stat op i en række selvstændige fyrstedømmer. Perioden med fragmentering af Rus' begyndte.
Kæmp mod nomader. Det gamle Rusland førte en konstant kamp med de nomadiske horder, som skiftevis boede i Sortehavets stepper: Khazarer, Ugriere, Pechenegs, Torks, Polovtsianere. Pechenegernes nomader i slutningen af det 9. århundrede. indtog stepperne fra Sarkel ved Don til Donau. Deres razziaer tvang Vladimir Svyatoslavich til at styrke de sydlige grænser ("oprette byer"). Yaroslav den Vise i 1036 ødelagde faktisk den vestlige forening af pechenegerne. Men så dukkede Torks op i Sortehavets stepper, som i 1060 blev besejret af de gamle russiske fyrsters kombinerede styrker. Fra anden halvdel af det 11. årh. stepperne fra Volga til Donau begyndte at blive besat af Polovtsy, som mestrede de vigtigste handelsruter mellem Europa og landene i Østen. Polovtsyerne vandt en stor sejr over russerne i 1068. Rus' modstod et stærkt angreb fra Polovtsyerne i 1093-1096, hvilket krævede foreningen af alle dens fyrster. I 1101 forbedredes forholdet til polovtsyerne, men allerede i 1103 overtrådte polovtsyerne fredsaftalen. Det tog en række kampagner af Vladimir Monomakh mod de polovtsiske vinterkvarterer i dybet af stepperne, som endte i 1117 med deres vandring mod syd, til Nordkaukasus. Vladimir Monomakhs søn, Mstislav, skubbede Polovtsy ud over Don, Volga og Yaik.
økonomi
I æraen af dannelsen af den gamle russiske stat erstattede agerbrug med trækbearbejdningsredskaber gradvist hakkebearbejdning overalt (i nord noget senere). Et tre-marks landbrugssystem dukkede op; der blev dyrket hvede, havre, hirse, rug, byg. Krøniker nævner forårs- og vinterbrød. Befolkningen var også engageret i kvægavl, jagt, fiskeri og biavl. Landsbyens håndværk var af underordnet betydning. Jernfremstilling, baseret på lokal sumpmalm, skilte sig tidligt ud. Metallet blev opnået ved råblæsningsmetode. Skriftlige kilder giver flere udtryk for at udpege en landlig bebyggelse: "pogost" ("fred"), "frihed" ("sloboda"), "landsby", "landsby". Undersøgelsen af den gamle russiske landsby af arkæologer gjorde det muligt at identificere forskellige typer bosættelser for at fastslå deres størrelse og udviklingens art.
Hovedtendensen i udviklingen af det gamle Ruslands sociale system var dannelsen af feudalt ejerskab af jord med gradvis slaveri af frie samfundsmedlemmer. Resultatet af slavegørelsen af landsbyen var dens optagelse i systemet med feudal økonomi baseret på arbejdskraft og madleje. Sammen med dette var der elementer af slaveri (servility).
I det 6.-7. århundrede. i skovzonen forsvinder bosættelsesstederne for en klan eller en lille familie (befæstninger), og de erstattes af ubefæstede landsbybebyggelser og befæstede godser af adelen. Den patrimoniale økonomi begynder at tage form. Midten af arven er "fyrstegården", hvor prinsen til tider boede, hvor der ud over hans kor var huse til hans tjenere - boyars-druzhins, boliger af smerds, livegne. Godset blev styret af en boyar - en ognischanin, der disponerede over fyrstelige tiuner (cm. TIUN). Repræsentanter for patrimonial administrationen havde både økonomiske og politiske funktioner. Håndværk udviklet i patrimonial økonomi. Med komplikationen af patrimonialsystemet begyndte de private håndværkeres afsondrethed at forsvinde, og der var en sammenhæng med markedet og konkurrence med byhåndværk.
Udviklingen af håndværk og handel førte til fremkomsten af byer. De ældste af dem er Kyiv, Chernigov, Pereyaslavl, Smolensk, Rostov, Ladoga, Pskov, Polotsk. Byens centrum var en handel, hvor der blev solgt kunsthåndværk. Forskellige typer håndværk udviklet i byen: smedearbejde, våben, smykker (smedning og jagt, prægning og stempling af sølv og guld, filigran, granulering), keramik, læder, skræddersy. I anden halvdel af det 10. årh. mestermærker dukkede op. Under byzantinsk indflydelse i slutningen af det 10. århundrede. emaljeproduktion begyndte. I store byer var der handelsgårde for besøgende købmænd - "gæster".
Handelsruten fra Rusland til de østlige lande gik langs Volga og Det Kaspiske Hav. Stien til Byzans og Skandinavien (stien "fra varangerne til grækerne") havde foruden hovedretningen (Dnepr - Lovat) en gren til det vestlige Dvina. To ruter førte mod vest: fra Kiev til Centraleuropa (Mähren, Tjekkiet, Polen, Sydtyskland) og fra Novgorod og Polotsk over Østersøen til Skandinavien og den sydlige Østersø. I det 9. - midten af det 11. århundrede. i Rusland var indflydelsen fra arabiske købmænd stor, handelsbåndene med Byzans og Khazaria blev styrket. Det gamle Rusland eksporterede pelse, voks, linned, linned, sølvtøj til Vesteuropa. Der blev importeret dyre stoffer (byzantinske gardiner, brokade, orientalsk silke), sølv og kobber i dirhems, tin, bly, kobber, krydderier, røgelse, lægeplanter, farvestoffer, byzantinske kirkeredskaber. Senere, i midten af det 11.-12. århundrede. I forbindelse med ændringen i den internationale situation (det arabiske kalifats sammenbrud, polovtsernes dominans i de sydrussiske stepper, begyndelsen af korstogene) blev mange traditionelle handelsruter forstyrret. Indtrængen af vesteuropæiske købmænd i Sortehavet, konkurrencen fra genuaerne og venetianerne lammede handelen med det gamle Rus i syd, og i slutningen af det 12. århundrede. det blev hovedsageligt flyttet mod nord - til Novgorod, Smolensk og Polotsk.
kultur
Kulturen i det gamle Rusland er forankret i dybet af de slaviske stammers kultur. Under dannelsen og udviklingen af staten nåede den et højt niveau og blev beriget af indflydelsen fra den byzantinske kultur. Som et resultat var Kievan Rus blandt de kulturelt avancerede stater i sin tid. Kulturens centrum var byen. Læsefærdigheder i den gamle russiske stat var relativt udbredt blandt folket, hvilket fremgår af birkebarkbogstaver og inskriptioner på husholdningsartikler (hvirvler, tønder, kar). Der er information om eksistensen af skoler i Rus' på det tidspunkt (selv for kvinder).
Pergamentbøgerne fra det gamle Rusland har overlevet til denne dag: oversat litteratur, samlinger, liturgiske bøger; blandt dem den ældste - "Ostromir Gospel (cm. OSTROMIROVO EVANGELIE)". De mest uddannede i Rusland var munkene. Fremtrædende kulturpersoner var Metropolitan Hilarion fra Kiev (cm. HILARION (metropolitan)), biskop af Novgorod Luka Zhidyata (cm. LUKA Zhidyata), Theodosius Pechersky (cm. THEODOSIY Pechersky), kronikører Nikon (cm. NIKON (kronikør)), Nestor (cm. NESTOR (kronikør)), Sylvester (cm. Sylvester Pechersky). Assimileringen af kirkeslavisk skrift blev ledsaget af overførslen til Rus' af de vigtigste monumenter for tidlig kristen og byzantinsk litteratur: bibelske bøger, kirkefædrenes skrifter, helgenernes liv, apokryferne ("Jomfruens passage gennem Torments"), historiografi ("The Chronicle" af John Malala), såvel som værker af bulgarsk litteratur ("Sjestodnev" af John), Chekhomoravian (liv af Vyacheslav og Lyudmila). I Rus', de byzantinske krøniker (George Amartol, Sinkella), eposet ("Devgens gerning"), "Alexandria", "The History of the Jewish War" af Josephus Flavius, fra hebraisk - bogen "Esther", fra Syrisk - historien om Akira den Vise. Fra andet kvartal af det 11. årh. originallitteratur udvikler sig (krøniker, helgeners liv, prædikener). I "Prediken om lov og nåde" behandlede Metropolitan Hilarion med retorisk kunst problemerne med kristendommens overlegenhed over hedenskabet, Rus' storhed blandt andre folkeslag. Kievan og Novgorod krønikerne var gennemsyret af ideerne om statsopbygning. Krønikeskriverne henvendte sig til de poetiske traditioner i hedensk folklore. Nestor kom til at indse slægtskabet mellem de østslaviske stammer med alle slaverne. Hans "Fortælling om svundne år" fik betydningen af en enestående krønike fra den europæiske middelalder. Hagiografisk litteratur var mættet med aktuelle politiske spørgsmål, og dens helte var prinser-helgenerne ("Boris og Glebs liv") og derefter kirkens asketer ("Theodosius af hulernes liv", "Kiev- Pechersk Patericon"). I livet blev for første gang, skønt i skematisk form, afbildet menneskelige oplevelser. Patriotiske ideer blev udtrykt i pilgrimsgenren (Rejsen af abbed Daniel). I "Instruktionen" til sønnerne skabte Vladimir Monomakh billedet af en retfærdig hersker, en nidkær ejer, en eksemplarisk familiefar. Gamle russiske litterære traditioner og det rigeste mundtlige epos forberedte fremkomsten af "Tale of Igor's Campaign" (cm. ET ORD OM IGOREVS POLITIK)».
De østslaviske stammers erfaringer med træarkitektur og opførelse af befæstede bosættelser, boliger, helligdomme, deres håndværksfærdigheder og traditioner for kunstnerisk kreativitet blev assimileret af det gamle Ruslands kunst. I dens dannelse spillede de tendenser, der kom fra udlandet, en enorm rolle (fra Byzans, Balkan og skandinaviske lande, Transkaukasien og Mellemøsten). I den relativt korte periode af det gamle Ruslands storhedstid mestrede russiske mestre nye metoder inden for stenarkitektur, mosaikkunst, fresker, ikonmaleri og bogminiaturer.
Typerne af almindelige bosættelser og boliger, teknikken til at opføre træbygninger fra vandret lagt logs i lang tid forblev den samme som de gamle slavers. Men allerede i det 9. - tidlige 10. århundrede. omfattende gårde af godser dukkede op, og i fyrstelige besiddelser - træslotte (Lyubech). Fra de befæstede bosættelser udviklede fæstningsbyer sig med beboelsesbygninger indeni og med udhuse ved siden af den defensive vold (Kolodyazhnenskoe og Raykovets bosættelser, begge i Zhytomyr-regionen; ødelagt i 1241).
På handelsruter ved sammenløbet af floder eller ved flodsving voksede byer fra store bosættelser af slaverne, og nye blev grundlagt. De var sammensat af en fæstning på en bakke (detinets, kremlin - prinsens residens og et tilflugtssted for bybefolkningen i tilfælde af angreb fra fjender) med en defensiv jordvold, en opskåret mur på den og med en voldgrav fra udenfor, og fra bebyggelsen (undertiden befæstet). Gaderne i bosættelsen gik til Kreml (Kiev, Pskov) eller parallelt med floden (Novgorod), nogle steder havde de træbelægninger og blev bygget op i træløse områder med hytter (Kiev, Suzdal) og i skovområder - med bjælkehuse i en eller to bjælkehytter med baldakiner (Novgorod, Staraya Ladoga). De velhavende byfolks boliger bestod af flere indbyrdes forbundne bjælkehytter i forskellige højder i kælderen, havde et tårn ("polusha"), eksterne verandaer og var placeret i dybden af gården (Novgorod). Palæer i Kreml fra midten af det 10. århundrede. havde to-etagers stendele, enten tårnlignende (Chernigov), eller med tårne langs kanterne eller i midten (Kiev). Nogle gange indeholdt palæerne haller med et areal på mere end 200 kvadratmeter (Kiev). Fælles for de gamle russiske byer var den maleriske silhuet, domineret af Kreml med sine farverige palæer og templer, skinnede med forgyldte tage og kors, og en organisk forbindelse med landskabet, som opstod på grund af brugen af terrænet ikke kun til strategiske , men også til kunstneriske formål.
Fra anden halvdel af det 9. årh. krøniker nævner kristne trækirker (Kiev), hvis antal og størrelse stiger efter dåben af Rus'. Disse var (efter de betingede billeder i manuskripterne at dømme) konstruktionsmæssigt rektangulære, ottekantede eller korsformede med et stejlt tag og en kuppel. Senere blev de kronet med fem (Kirken Boris og Gleb i Vyshgorod nær Kiev, 1020-1026, arkitekten Mironeg) og endda tretten kupler (Skt. Sophia-katedralen i træ i Novgorod, 989). Den første stenkirke for tiendesten i Kiev (989-996, ødelagt i 1240) blev bygget af skiftende rækker af sten og flade firkantede sokkelsten på mørtel fra en blanding af knuste mursten med kalk (zemyanka). I samme teknik blev der opført murværk, der dukkede op i det 11. århundrede. stenrejsetårne i byens befæstninger (Golden Gate i Kiev), fæstningsmure af sten (Pereyaslav Yuzhny, Kiev-Pechersky Kloster, Staraya Ladoga; alle slutningen af det 11. - tidlige 12. århundrede) og majestætiske treskibede (Savior Transfiguration Cathedral i Chernigov, påbegyndt før 1036) og femskibede (Sophia-katedralerne i Kiev, 1037, Novgorod, 1045-1050, Polotsk, 1044-1066) kirker med kor langs tre vægge for fyrsterne og deres følge. Typen af korskuplede kirker, universel for byzantinsk religiøs konstruktion, fortolkes af gamle russiske arkitekter på sin egen måde - kupler på høje lystrommer, flade nicher (eventuelt med fresker) på facaderne, murstensmønstre i form af kors, bugte sig. Gammel russisk arkitektur ligner arkitekturen i Byzans, de sydlige slaver og Transkaukasien. På samme tid er ejendommelige træk også manifesteret i gamle russiske kirker: mange kupler (13 kupler af St. Sophia-katedralen i Kiev), trappet arrangement af hvælvinger og rækker af halvcirkler-zakomarer svarende til dem på facaderne, veranda-galleri på tre sider. Den trappe-pyramideformede komposition, majestætiske proportioner og spændt langsomme rytme, balance mellem rum og masse gør arkitekturen i disse betydningsfulde bygninger højtidelig og fuld af behersket dynamik. Deres interiører, med en kontrasterende overgang fra de lave sideskibe i skyggen af korene til den rummelige og lysere kuplede del af midterskibet, der fører til hovedapsis, forbløffer med følelsesmæssig intensitet og fremkalder et væld af indtryk, der genereres af rumlige opdelinger og en række forskellige synspunkter.
De bedst bevarede mosaikker og fresker i St. Sophia-katedralen i Kiev (midten af det 11. århundrede) blev hovedsageligt udført af byzantinske mestre. Vægmalerierne i tårnene er sekulære scener med danse, jagter og stadioner fulde af dynamik. I billederne af helgener, medlemmer af den storhertugelige familie, er bevægelsen nogle gange kun angivet, positurerne er frontale, ansigterne er strenge. Åndeligt liv formidles gennem en nærig gestus og vidtåbnede store øjne, hvis blik er rettet direkte mod sognebarnet. Dette giver spænding og styrke til billeder gennemsyret af høj spiritualitet. Ved den monumentale karakter af udførelse og komposition er de organisk forbundet med katedralens arkitektur. Miniaturen af Ancient Rus (“Ostromir Gospel” 1056-1057) og de farverige initialer i håndskrevne bøger er kendetegnet ved farverigdom og subtilitet i udførelsen. De ligner moderne cloisonné-emalje, som prydede de storhertugelige kroner, vedhæng-foler, som Kyiv-håndværkerne var berømte for. I disse produkter og i monumentale skiferrelieffer er motiverne fra slavisk og gammel mytologi kombineret med kristne symboler og ikonografi, hvilket afspejler den dobbelte tro, der er typisk for middelalderen, og som længe var blevet bevaret blandt folket.
I det 11. århundrede modtager udvikling og ikonografi. Kyiv-mestrenes værker blev bredt anerkendt, især ikonerne for Alympius' værk (cm. ALIMPIUS), som indtil den mongolsk-tatariske invasion tjente som modeller for ikonmalere fra alle gamle russiske fyrstendømmer. Imidlertid er ikoner, der ubetinget er relateret til kunsten i Kievan Rus, ikke blevet bevaret.
I anden halvdel af det 11. årh. det fyrstelige byggeri af templer erstattes af klosterbyggeri. I fæstninger og landborge byggede fyrsterne kun små kirker (Mikhailovskaya-gudinden i Ostra, 1098, bevaret i ruiner; Frelserens Kirke på Berestov i Kiev, mellem 1113 og 1125), og den førende type er treskibet seks -søjle kloster katedral, mere beskeden i størrelse end by, ofte uden gallerier og med kor kun langs den vestlige mur. Dens statiske, lukkede volumen, massive vægge, opdelt i smalle dele af flade afsatser-blade, skaber et indtryk af kraft og asketisk enkelhed. Enkeltkuppel-katedraler bygges i Kiev, nogle gange uden trappetårne (Antagelseskatedralen i Kiev-huleklosteret, 1073-1078, ødelagt i 1941). Novgorod kirker fra det tidlige 12. århundrede. kronet med tre kupler, hvoraf den ene er over trappetårnet (katedralerne Antoniev, grundlagt i 1117, og St. George's, påbegyndt i 1119, klostre), eller fem kupler (Nikolo-Dvorishchensky-katedralen, grundlagt i 1113). Arkitekturens enkelhed og kraft, den organiske sammensmeltning af tårnet med hovedvolumenet af katedralen i St. George's Monastery (arkitekten Peter), der giver integritet til dets sammensætning, adskiller dette tempel som en af de højeste præstationer af gammel russisk arkitektur af det 12. århundrede.
Samtidig ændrede malerstilen sig også. I mosaikkerne og kalkmalerierne i St. Michaels kloster med gyldne kuppel i Kiev (ca. 1108, katedralen blev ikke bevaret, restaureret på ny) lavet af byzantinske og gammelrussiske kunstnere, bliver kompositionen friere, billedernes raffinerede psykologisme forstærkes af bevægelsernes livlighed og individualiseringen af karakteristika. Samtidig med, at mosaikken erstattes af en billigere og mere tilgængelig fresco, vokser rollen som lokale mestre, som i deres værker tager afsked med den byzantinske kunsts kanoner og samtidig udjævner billedet, styrker konturprincippet. I malerierne af dåben i St. Sophia-katedralen og katedralen i St. Cyril-klosteret (begge i Kiev, 1100-tallet) hersker slaviske træk i typer af ansigter, kostumer, figurer bliver squatte, deres farvemodellering er erstattet af lineære uddybning, farver lysner, halvtoner forsvinder; billeder af helgener kommer tættere på folklore-ideer.
Den kunstneriske kultur i den gamle russiske stat blev videreudviklet i perioden med fragmentering i forskellige gamle russiske fyrstendømmer på grund af deres økonomiske og politiske liv. En række lokale skoler opstod (Vladimir-Suzdal, Novgorod), der beholdt et genetisk fællesskab med kunsten i Kievan Rus og nogle ligheder i kunstnerisk og stilistisk evolution. I de lokale strømninger i Dnepr og de vestlige fyrstedømmer, de nordøstlige og nordvestlige lande, gør folkepoetiske ideer sig stærkere gældende. Kunstens udtryksmuligheder udvides, men formens patos svækkes.
En række kilder (folkesange, epos, kronikker, værker af gammel russisk litteratur, monumenter af kunst) vidner om den høje udvikling af gammel russisk musik. Sammen med forskellige typer folkekunst spillede militær og højtidelig-ceremoniel musik en vigtig rolle. Trompetister og performere på "tamburiner" (slagtøjsinstrumenter som trommer eller pauker) deltog i militære kampagner. Ved fyrsternes og følgeadelens hof var sangere og instrumentalister, både lokale og fra Byzans, i tjeneste. Sangerne sang deres samtidiges og legendariske heltes våbenbragder i sange og fortællinger, som de selv komponerede og fremførte til akkompagnement af harpen. Musik lød under officielle receptioner, festligheder, ved fester for prinser og fremtrædende mennesker. I folkelivet indtog en fremtrædende plads af buffons kunst, hvor sang og instrumental musik blev præsenteret. Buffoner dukkede ofte op i fyrstelige paladser. Efter kristendommens vedtagelse og udbredelse blev kirkemusikken bredt udviklet. De tidlige skrevne monumenter af russisk musikkunst er forbundet med det - håndskrevne liturgiske bøger med en betinget ideografisk registrering af melodier. Grundlaget for gammel russisk kirkesangkunst blev lånt fra Byzans, men deres yderligere gradvise transformation førte til dannelsen af en selvstændig sangstil - Znamenny-sang, sammen med hvilken der var en særlig form for kondakar-sang.
encyklopædisk ordbog. 2009 .
Etableret af det IX århundrede. den gamle russiske feudalstat (også kaldet Kievan Rus af historikere) opstod som et resultat af en meget lang og gradvis proces med at splitte samfundet op i antagonistiske klasser, som fandt sted blandt slaverne gennem det første årtusinde af vor tidsregning. Russisk feudal historieskrivning fra det 16. - 17. århundrede. søgte kunstigt at forbinde Rus' tidlige historie med de antikke folkeslag i Østeuropa, hun kendte - skyterne, sarmaterne, alanerne; navnet Rus blev afledt af den saomatiske stamme Roxalans.
I det XVIII århundrede. nogle af de tyske videnskabsmænd inviteret til Rusland, som var arrogante over alt russisk, skabte en forudindtaget teori om den afhængige udvikling af russisk stat. Baseret på en upålidelig del af den russiske krønike, som formidler legenden om kaldet af en række slaviske stammer som fyrster af tre brødre (Rurik, Sineus og Truvor) - Varangians, normannere af oprindelse, begyndte disse historikere at hævde, at normannerne (afdelinger af skandinaver, der røvede i det 9. århundrede på hav og floder) var skaberne af den russiske stat. "Normanister", der dårligt studerede russiske kilder, mente, at slaverne i det 9.-10. århundrede. var helt vilde mennesker, som angiveligt ikke kendte til hverken landbrug eller kunsthåndværk, eller afviklede bosættelser, eller militære anliggender eller juridiske normer. De tilskrev hele kulturen i Kievan Rus til varangianerne; Selve navnet på Rus' var kun forbundet med vikingerne.
M.V. Lomonosov protesterede heftigt mod "normanisterne" - Bayer, Miller og Schlozer, og indledte en to århundreder videnskabelig kontrovers om spørgsmålet om fremkomsten af den russiske stat. En væsentlig del af repræsentanterne for russisk borgerlig videnskab i det 19. og det tidlige 20. århundrede. støttede den normanniske teori på trods af overfloden af nye data, der modbeviste den. Dette stammede både fra den borgerlige videnskabs metodologiske svaghed, som ikke formåede at opnå en forståelse af den historiske process love, og på grund af det faktum, at krønikelegenden om folkets frivillige kaldelse af fyrster (skabt af krønikeskriveren i det 12. århundrede i perioden med folkelige opstande) fortsatte ind i det 19. - XX århundrede bevare sin politiske betydning for at forklare spørgsmålet om statsmagtens begyndelse. De kosmopolitiske tendenser hos en del af det russiske bourgeoisi bidrog også til den normanniske teoris overvægt i den officielle videnskab. Imidlertid har en række borgerlige lærde allerede kritiseret den normanniske teori, da de ser dens inkonsistens.
Sovjetiske historikere, der nærmede sig spørgsmålet om dannelsen af den gamle russiske stat fra et synspunkt om historisk materialisme, begyndte at studere hele processen med opløsningen af det primitive kommunale system og fremkomsten af den feudale stat. For at gøre dette var det nødvendigt at udvide den kronologiske ramme betydeligt, se ind i dybden af slavisk historie og trække på en række nye kilder, der skildrer økonomiens historie og sociale relationer mange århundreder før dannelsen af den gamle russiske stat (udgravninger). af landsbyer, værksteder, fæstninger, grave). Det krævede en radikal revision af russiske og udenlandske skriftlige kilder, der taler om Rus'.
Arbejdet med at studere forudsætningerne for dannelsen af den gamle russiske stat er endnu ikke afsluttet, men selv nu har en objektiv analyse af historiske data vist, at alle de vigtigste bestemmelser i den normanniske teori er forkerte, da de blev genereret af en idealistisk historieforståelse og en ukritisk opfattelse af kilder (hvis rækkevidden var kunstigt begrænset), samt forskernes skævhed. I øjeblikket fremmes den normanniske teori af individuelle udenlandske historikere fra de kapitalistiske lande.
Russiske kronikører om begyndelsen af staten
Spørgsmålet om begyndelsen af den russiske stat var af stor interesse for russiske krønikeskrivere fra det 11.-12. århundrede. De tidligste kronikker begyndte tilsyneladende deres udstilling med regeringstiden af Kyi, som blev betragtet som grundlæggeren af byen Kiev og Kyiv fyrstedømmet. Prinsen af stikordet blev sammenlignet med andre grundlæggere af de største byer - Romulus (grundlægger af Rom), Alexander den Store (grundlægger af Alexandria). Legenden om opførelsen af Kyiv af Kiy og hans brødre Shchek og Khoryv opstod naturligvis længe før det 11. århundrede, da det allerede var i det 7. århundrede. blev optaget i den armenske krønike. Efter al sandsynlighed er Kiys tid perioden med slaviske felttog på Donau og i Byzans, dvs. VI-VII århundreder. Forfatteren til "Fortællingen om svundne år" - "Hvor landede russerne (og) hvem i Kiev begyndte den første prins ...", skrevet i begyndelsen af det 12. århundrede. (som historikere tror, af Kyiv-munken Nestor), rapporterer, at Kiy tog til Konstantinopel, var den byzantinske kejsers æresgæst, byggede en by ved Donau, men vendte derefter tilbage til Kiev. Længere i "Fortællingen" følger en beskrivelse af slavernes kamp med de nomadiske avarer i VI-VII århundreder. Nogle kronikører betragtede "kaldet af varangianerne" for at være begyndelsen på statsdannelse i anden halvdel af det 9. århundrede. og til denne dato drev de alle de andre begivenheder i den tidlige russiske historie kendt af dem (Novgorod Chronicle). Disse skrifter, hvis tendentiøsitet blev bevist for længe siden, blev brugt af tilhængerne af den normanniske teori.
Østslaviske stammer og sammenslutninger af stammer på tærsklen til dannelsen af staten i Rusland
Staten Rus blev dannet af femten store regioner beboet af østslaver, velkendt for kronikeren. Glades har længe boet i nærheden af Kiev. Krønikeskriveren anså deres land for at være kernen i den gamle russiske stat og bemærkede, at lysningerne i hans tid blev kaldt Rus. Naboerne til engene i øst var nordboerne, der boede langs floderne Desna, Seim, Sula og de nordlige Donets, som bevarede nordboernes hukommelse i sit navn. Ned ad Dnepr, syd for engene, boede gaderne, som flyttede i midten af det 10. århundrede. i mellemrummet mellem Dnestr og Bug. I vest var naboerne til lysningerne Drevlyanerne, som ofte skændtes med Kiev-prinserne. Endnu længere mod vest lå Volynianernes, Buzhans og Dulebs landområder. De ekstreme øst-slaziske regioner var Tivertsy-landene ved Dnestr (gamle Tiras) og ved Donau og de hvide kroater i Transcarpathia.
Nord for lysningerne og Drevlyanerne lå Dregovichis landområder (på den sumpede venstre bred af Pripyat), og øst for dem, langs Sozhu-floden, lå Radimichi. Vyatichi levede på Oka og Moskva-floden, der grænsede op til de ikke-slaviske Meryan-Mordovian stammer i Middle Oka. Kronikøren kalder de nordlige regioner i kontakt med de litauisk-lettiske og Chud-stammer for Krivichi-landene (de øvre løb af Volga, Dnepr og Dvina), Polotsk og Slovensk (omkring Ilmen-søen).
I den historiske litteratur blev den betingede betegnelse "stammer" ("tribes of the glades", "tribe of Radimichi" osv.) styrket bag disse områder, men blev dog ikke brugt af kronikørerne. Med hensyn til størrelse er disse slaviske regioner så store, at de kan sammenlignes med hele stater. En omhyggelig undersøgelse af disse områder viser, at hver af dem var en sammenslutning af flere små stammer, hvis navne ikke var bevaret i kilderne om Rus' historie. Blandt de vestlige slaver nævner den russiske krønikeskriver på samme måde kun så store områder som for eksempel Lutichiernes land, og fra andre kilder vides det, at Lutichierne ikke er én stamme, men en sammenslutning af otte stammer. Derfor bør udtrykket "stamme", der taler om familiebånd, anvendes på meget mindre divisioner af slaverne, som allerede er forsvundet fra kronikerens hukommelse. Regionerne i de østlige slaver, nævnt i annalerne, bør ikke betragtes som stammer, men som føderationer, sammenslutninger af stammer.
I oldtiden bestod de østlige slaver tilsyneladende af 100-200 små stammer. Stammen, der repræsenterer et sæt relaterede klaner, besatte et område på omkring 40 - 60 km i diameter. I hver stamme samledes sandsynligvis en veche for at afgøre de vigtigste spørgsmål i det offentlige liv; en militær leder (prins) blev valgt; der var en permanent gruppe af unge og en stammemilits ("regiment", "tusind", opdelt i "hundredevis"). Inden for stammen var der en "by". En stamme-veche samledes der, der var en forhandling, en domstol blev holdt. Der var et fristed, hvor repræsentanter for hele stammen samledes.
Disse "grads" var endnu ikke rigtige byer, men mange af dem, som i flere århundreder var centrum for et stammedistrikt, med udviklingen af feudale forhold forvandlet til enten feudale slotte eller byer.
Resultatet af store ændringer i strukturen af stammesamfund, erstattet af nabosamfund, var processen med dannelse af stammeforeninger, som forløb særligt intensivt fra det 5. århundrede f.Kr. 6. århundredes forfatter Jordanes siger, at det almindelige fællesnavn for det folkerige folk i venderne "nu ændrer sig i overensstemmelse med forskellige stammer og lokaliteter." Jo stærkere opløsningsprocessen af primitiv stammeisolation gik, jo stærkere og mere holdbare blev alliancerne af stammer.
Udviklingen af fredelige bånd mellem stammer, eller nogle stammers militære sejre over andre, eller endelig behovet for at bekæmpe en fælles ydre fare, bidrog til skabelsen af stammealliancer. Blandt de østlige slaver kan tilføjelsen af de femten store stammeforeninger, der er nævnt ovenfor, henføres omtrent til midten af det 1. årtusinde e.Kr. e.
Således i løbet af VI - IX århundreder. forudsætningerne for feudale forhold opstod, og processen med at folde den gamle russiske feudalstat fandt sted.
Den naturlige interne udvikling af det slaviske samfund blev kompliceret af en række eksterne faktorer (for eksempel nomadiske raids) og slavernes direkte deltagelse i store begivenheder i verdenshistorien. Dette gør studiet af den præfeudale periode i Rus' historie særligt vanskeligt.
Ruslands oprindelse. Dannelse af det gamle russiske folk
De fleste førrevolutionære historikere forbundet oprindelsen af den russiske stat med etnicitet af folket "Rus". om hvilke kronikører taler. Idet de uden megen kritik accepterede krønikelegenden om prinsernes kaldelse, forsøgte historikere at fastslå oprindelsen af det "Rus", som disse oversøiske fyrster angiveligt tilhørte. "Normanisterne" insisterede på, at "Rus" er varangerne, normannerne, dvs. indbyggere i Skandinavien. Men fraværet i Skandinavien af information om en stamme eller lokalitet kaldet "Rus" har længe rystet denne tese om den normanniske teori. Historikere "anti-normanister" foretog en søgning efter folket "Rus" i alle retninger fra det oprindelige slaviske område.
Slavernes lande og stater:
østlige
Vestlig
Statsgrænser i slutningen af det 9. århundrede.
Gamle Rus blev søgt blandt de baltiske slaver, litauere, khazarer, tjerkassere, finsk-ugriske folk i Volga-regionen, sarmatisk-alanske stammer osv. Kun en lille del af videnskabsmændene, der stolede på direkte beviser fra kilder, forsvarede den slaviske oprindelse af Rus.
Sovjetiske historikere, efter at have bevist, at den annalistiske legende om kaldelsen af fyrster fra den anden side af havet ikke kan betragtes som begyndelsen på den russiske stat, fandt også ud af, at identifikation af Rus med varangianerne i annalerne er fejlagtig.
Iransk geograf fra midten af det 9. århundrede. Ibn-Khordadbeh påpeger, at "Ruserne er en stamme af slaver." The Tale of Bygone Years taler om det russiske sprogs identitet med det slaviske. Kilderne indeholder også mere præcise indikationer, der er med til at bestemme blandt hvilken del af østslaverne man skal lede efter Rus.
For det første siges det i "Tale of Bygone Years" om lysningerne: "selv nu Rus' kaldelse." Følgelig var den gamle Rus-stamme placeret et sted i Midt-Dnepr-regionen, nær Kiev, som opstod i landet med lysninger, som navnet Rus efterfølgende gik over. For det andet bemærkes i forskellige russiske kronikker fra tiden med feudal fragmentering et dobbelt geografisk navn på ordene "russisk land", "Rus". Nogle gange forstår de alle de østslaviske lande, nogle gange ordene "russisk land", "Rus" bruges i landet bør betragtes som mere gammel og meget snæver, geografisk begrænset betydning, der betegner skov-steppestriben fra Kiev og Ros-floden til Chernigov, Kursk og Voronezh. Denne snævre forståelse af det russiske land bør betragtes som mere gammel og føres tilbage til det 6.-7. århundrede, hvor det var inden for disse grænser, at der eksisterede en homogen materiel kultur, kendt fra arkæologiske fund.
Ved midten af det VI århundrede. Den første omtale af Rus' i skriftlige kilder gælder også. En syrisk forfatter - efterfølgeren til Zechariah Rhetor - nævner folket "ros", som boede ved siden af de mytiske amazoner (hvis bolig normalt dateres til Don-bassinet).
På det område, der er skitseret af kronik og arkæologiske data, boede flere slaviske stammer her i lang tid. Efter al sandsynlighed. Det russiske land har fået sit navn fra en af dem, men det vides ikke med sikkerhed, hvor denne stamme var placeret. At dømme ud fra det faktum, at den ældste udtale af ordet "Rus" lød noget anderledes, nemlig som "ros" (folket "rejste sig" i det 6. århundrede, "Rossky-bogstaver" i det 9. århundrede, "Pravda Rosskaya" i det 11. århundrede), tilsyneladende bør den oprindelige placering af Ros-stammen søges ved Ros-floden (en biflod til Dnepr, under Kiev), hvor der desuden blev fundet de rigeste arkæologiske materialer fra det 5.-7. århundrede, herunder sølvgenstande. med fyrstelige tegn på.
Den videre historie om Rus' skal betragtes i forbindelse med dannelsen af den gamle russiske nationalitet, som til sidst omfattede alle de østslaviske stammer.
Kernen i det gamle russiske folk er det "russiske land" fra det 6. århundrede, som tilsyneladende omfattede de slaviske stammer i skov-steppezonen fra Kiev til Voronezh. Det omfattede lysningerne, nordboerne, Russ og efter al sandsynlighed gaderne. Disse lande dannede en forening af stammer, der, som man kunne tro, tog navnet på den mest betydningsfulde Rus-stamme på det tidspunkt. Den russiske forening af stammer, der blev berømt langt uden for sine grænser som et land af høje og stærke helte (Zacharia Rhetor), var stabil og langvarig, da en lignende kultur udviklede sig i hele dets rum, og navnet Rus' var fast og permanent forankret i alle dens dele. Foreningen af stammerne i Mellem-Dnepr og Øvre Don tog form i perioden med byzantinske kampagner og slavernes kamp med avarerne. Avarerne fejlede i VI-VII århundreder. at invadere denne del af de slaviske lande, selvom de erobrede duleberne, der boede mod vest.
Det er klart, at samlingen af Dnepr-Don-slaverne i en omfattende alliance bidrog til deres succesfulde kamp mod nomaderne.
Nationsdannelsen gik parallelt med statens foldning. Nationale begivenheder styrkede båndene mellem de enkelte dele af landet og bidrog til skabelsen af det gamle russiske folk med et enkelt sprog (hvis der var dialekter), med deres eget territorium og kultur.
Ved IX - X århundreder. det vigtigste etniske territorium for det gamle russiske folk blev dannet, det gamle russiske litterære sprog blev dannet (baseret på en af dialekterne i det oprindelige "russiske land" i det 6.-7. århundrede). Den gamle russiske nationalitet opstod, forenede alle de østslaviske stammer og blev den eneste vugge for de tre broderlige slaviske folk fra den senere tid - russere, ukrainere og hviderussere.
I sammensætningen af det gamle russiske folk, der boede på territoriet fra Ladoga-søen til Sortehavet og fra Transcarpathia til Mellem-Volga, sluttede små fremmedtalende stammer sig gradvist sammen i assimilationsprocessen og faldt under indflydelse af russisk kultur: Merya, alle, Chud, resterne af den skythisk-sarmatiske befolkning i syd, nogle tyrkisktalende stammer.
Stillet over for de persiske sprog, som blev talt af efterkommerne af de skytiske-sarmatianere, med de finsk-finske sprog blandt folkene i det nordøstlige og andre, kom det gamle russiske sprog uvægerligt frem som sejrende og berigede sig selv på bekostning af erobrede sprog.
Dannelse af staten Rus
Dannelsen af staten er den naturlige afslutning af en lang proces med dannelse af feudale forhold og antagonistiske klasser i det feudale samfund. Det feudale statsapparat tilpassede som et tvangsapparat til sine egne formål de tidligere stammeregeringer, der var helt forskellige fra det i sin essens, men lignede det i form og terminologi. Sådanne stammeorganer var for eksempel "prins", "voivode", "hold" osv. KI X-X århundreder. processen med gradvis modning af feudale forhold i de mest udviklede områder af de østlige slaver (i de sydlige, skov-steppe-lande) var klart defineret. Stammeældste og ledere af squads, som erobrede kommunal jord, blev til feudalherrer, stammefyrster blev feudale suveræner, stammeforeninger voksede til feudale stater. Et hierarki af godsejeradel tog form og blev etableret. coaod^-ledelse af fyrster af forskellig rang. Den unge fremvoksende klasse af feudalherrer havde brug for at skabe et stærkt statsapparat, der ville hjælpe det med at sikre kommunale bondejorder og slavebinde den frie bondebefolkning, samt yde beskyttelse mod ydre indtrængen.
Kronikøren nævner en række fyrstedømmer - føderationer af stammer fra den præfeudale periode: Polyansky, Drevlyansky, Dregovichsky, Polotsk, Slovensk. Nogle østlige forfattere rapporterer, at Kiev (Kuyaba) var hovedstaden i Rusland, og udover det var yderligere to byer særligt berømte: Dzhervab (eller Artania) og Selyabe, hvor du efter al sandsynlighed skal se Chernigov og Pereyas- lavl - de ældste russiske byer, der altid er nævnt i russiske dokumenter nær Kiev.
Prins Olegs traktat med Byzans i begyndelsen af det 10. århundrede. kender det allerede forgrenede feudale hierarki: bojarer, prinser, storhertuger (i Chernigov, Pereyaslavl, Lyubech, Rostov, Polotsk) og den øverste overherre af "storhertugen af Rusland". Østlige kilder i det 9. århundrede. de kalder lederen af dette hierarki for titlen "Khakan-Rus", der sidestiller prinsen af Kiev med herrerne over stærke og magtfulde magter (Avar Khagan, Khazar Khagan, etc.), som nogle gange konkurrerer med selve det byzantinske imperium. I 839 blev denne titel også inkluderet i vestlige kilder (Vertinsky-annaler fra det 9. århundrede). Alle kilder kalder enstemmigt Kyiv for Ruslands hovedstad.
Fragmentet af den originale krøniketekst, der overlevede i Fortællingen om svundne år, giver os mulighed for at bestemme størrelsen af Rus' i første halvdel af det 9. århundrede. Sammensætningen af den gamle russiske stat omfattede følgende stammeforeninger, som tidligere havde selvstændige regeringer: lysningerne, nordboerne, drevlyanerne, Dregovichi, Polochans og Novgorod-slovenerne. Derudover opregner krøniken op til et dusin finsk-ugriske og baltiske stammer, som hyldede Rus'.
Rus' på den tid var en stor stat, som allerede forenede halvdelen af de østslaviske stammer og indsamlede hyldest fra folkene i Østersøen og Volga-regionen.
Efter al sandsynlighed herskede Kiya-dynastiet i denne stat, hvis sidste repræsentanter (efter nogle kronikker at dømme) var i midten af det 9. århundrede. prinserne Dir og Askold. Om Prince Dir, en arabisk forfatter fra det 10. århundrede. Masudi skriver: ”Den første af de slaviske konger er kongen af Dir; den har store byer og mange beboede lande. Muslimske købmænd ankommer til hovedstaden i hans stat med forskellige slags varer. Senere blev Novgorod erobret af den varangianske prins Rurik, og Kiev blev taget til fange af den varangianske prins Oleg.
Andre østlige forfattere fra det 9. - tidlige 10. århundrede. give interessante oplysninger om landbrug, kvægavl, biavl i Rus', om russiske våbensmede og tømrere, om russiske købmænd, der rejste langs det "russiske hav" (Sortehavet), og på anden vis tog sig til Østen.
Af særlig interesse er data om det indre liv i den gamle russiske stat. Så den centralasiatiske geograf, der brugte kilderne fra det 9. århundrede, rapporterer, at "Ruserne har en klasse af riddere", det vil sige den feudale adel.
Andre kilder kender også opdelingen i adelig og fattig. Ifølge Ibn-Ruste (903), der går tilbage til det 9. århundrede, dømmer og eksilerer kongen af Rus (dvs. storhertugen af Kiev) kriminelle "til herskerne i fjerntliggende regioner". I Rus' var der skik med "Guds dom", dvs. løsning af tvister ved duel. For særligt alvorlige forbrydelser blev der anvendt dødsstraf. Kongen af Rus rejste årligt rundt i landet og indsamlede hyldest fra befolkningen.
Den russiske stammeunion, som blev til en feudalstat, underkuede de tilstødende slaviske stammer og udstyrede fjerne felttog på tværs af de sydlige stepper og have. I det 7. århundrede rusernes belejringer af Konstantinopel og rusernes formidable felttog gennem Khazaria til Derbent-passagen omtales. I VII - IX århundreder. den russiske prins Bravlin kæmpede på den Khazar-byzantinske Krim og gik fra Surozh til Korchev (fra Sudak til Kerch). Om det 9. århundredes Rus den centralasiatiske forfatter skrev: "De kæmper med de omkringliggende stammer og besejrer dem."
Byzantinske kilder indeholder oplysninger om ruserne, der boede ved Sortehavskysten, om deres felttog mod Konstantinopel og om dåben af en del af rusland i 60'erne af det 9. århundrede.
Den russiske stat blev dannet uafhængigt af varangianerne, som et resultat af samfundets naturlige udvikling. Samtidig opstod andre slaviske stater - det bulgarske kongerige, den store mähriske stat og en række andre.
Da normanisterne i høj grad overdriver varangianernes indvirkning på russisk stat, er det nødvendigt at løse spørgsmålet: hvad er varangianernes faktiske rolle i vort fædrelands historie?
I midten af det 9. århundrede, da Kievan Rus allerede var dannet i Midt-Dnepr-regionen, i den yderste nordlige udkant af den slaviske verden, hvor slaverne levede fredeligt side om side med de finske og lettiske stammer (Chud, Korela, Letgola) osv.), begyndte løsrivelser af varangerne at dukke op, der sejlede fra Østersøen. Slaverne og Chud drev disse afdelinger væk; vi ved, at datidens Kyiv-fyrster sendte deres tropper mod nord for at bekæmpe varangianerne. Det er muligt, at det var dengang, at der nær de gamle stammecentre Polotsk og Pskov voksede en ny by, Novgorod, op på et vigtigt strategisk sted nær Ilmen-søen, som skulle blokere varangianerne i at nå Volga og Dnepr. I ni århundreder indtil bygningen af Skt. Petersborg forsvarede Novgorod enten Rus' fra oversøiske pirater eller var et "vindue til Europa" for handelen i de nordrussiske regioner.
I 862 eller 874 (kronologien er inkonsekvent) dukkede den varangianske konge Rurik op nær Novgorod. Fra denne eventyrer, der ledede en lille gruppe, blev slægtsforskningen af alle de russiske fyrster af "Rurikovitcherne" udført uden nogen særlig grund (selvom russiske historikere fra det 11. århundrede ledede slægtsforskningen af prinser fra Igor den Gamle, uden at nævne Rurik) .
Varangians-udlændingene tog ikke russiske byer i besiddelse, men oprettede deres fæstningslejre ved siden af dem. I nærheden af Novgorod boede de i "Ryurik-bosættelsen", nær Smolensk - i Gnezdovo, nær Kiev - i Ugorsky-kanalen. Der kunne være både købmænd og varangske krigere hyret af russerne. Det vigtige er, at ingen steder var varangianerne herre over russiske byer.
Arkæologiske data viser, at antallet af varangianske krigere selv, som boede permanent i Rus', var meget lille.
I 882 en af Varangianske ledere; Oleg tog sig vej fra Novgorod mod syd, tog Lyubech, der fungerede som en slags nordlig port til Kiev-fyrstendømmet, og sejlede til Kiev, hvor det lykkedes ham at dræbe Kiev-prinsen Askold og gribe magten ved svig og list. Indtil nu, i Kiev, ved bredden af Dnepr, er et sted kaldet "Askolds Grav" blevet bevaret. Det er muligt, at prins Askold var den sidste repræsentant for det gamle Kiya-dynasti.
Navnet Oleg er forbundet med adskillige kampagner for hyldest til naboslaviske stammer og russiske troppers berømte kampagne mod Konstantinopel i 911. Oleg følte sig åbenbart ikke som en mester i Rusland. Det er besynderligt, at han og varangianerne efter et vellykket felttog i Byzans ikke endte i hovedstaden i Rus', men langt mod nord, i Ladoga, hvorfra vejen til deres hjemland, Sverige, var tæt på. Det virker også mærkeligt, at Oleg, som oprettelsen af den russiske stat helt urimeligt tilskrives, sporløst forsvandt fra den russiske horisont og efterlod kronikørerne i forvirring. Novgorodianere, geografisk tæt på Varangian-landene, Olegs hjemland, skrev, at ifølge en version kendt af dem, efter det græske felttog, kom Oleg til Novgorod og derfra til Ladoga, hvor han døde og blev begravet. Ifølge en anden version sejlede han over havet "og jeg vil hakke (hans) vintre i benet og deraf skal (han) dø." Folket i Kiev, der gentog legenden om slangen, der stak prinsen, fortalte, at han blev begravet i Kiev på Mount Schekavitsa ("Slangebjerget"); måske påvirkede bjergets navn det faktum, at Shchekavitsa var kunstigt forbundet med Oleg.
I IX - X århundreder. Normannerne spillede en vigtig rolle i mange folkeslags historie i Europa. De angreb Englands, Frankrigs, Italiens kyster fra havet i store flåder, erobrede byer og kongeriger. Nogle videnskabsmænd mente, at Rus' blev udsat for den samme massive invasion af Varangians, mens de glemte, at det kontinentale Rus' var den fuldstændige geografiske modsætning til de vestlige maritime stater.
Normannernes formidable flåde kunne pludselig dukke op foran London eller Marseille, men ikke en eneste Varangian-båd, der kom ind i Neva og sejlede opstrøms Neva, Volkhov, Lovat kunne ikke gå ubemærket hen af russiske vægtere fra Novgorod eller Pskov. Portagesystemet, da tunge dybhavsfartøjer skulle trækkes i land og rulles i snesevis af miles langs jorden på skøjtebaner, udelukkede overraskelseselementet og frarøvede den formidable armada alle dens kampegenskaber. I praksis kunne kun så mange varangiere komme ind i Kiev, som prinsen af Kievan Rus tillod. Ikke uden grund, at en gang, da varangianerne angreb Kiev, måtte de foregive at være købmænd.
Varangian Olegs regeringstid i Kiev er en ubetydelig og kortvarig episode, overdrevet af nogle pro-varangianske krønikeskrivere og senere normanistiske historikere. Kampagnen i 911 - den eneste pålidelige kendsgerning fra hans regeringstid - blev berømt takket være den strålende litterære form, som den blev beskrevet i, men i det væsentlige er dette kun en af de mange kampagner af russiske hold i det 9. - 10. århundrede. ved Det Kaspiske Havs og Sortehavets kyst, som krønikeskriveren tier om. I løbet af X århundrede. og første halvdel af det 11. århundrede. Russiske fyrster hyrede ofte afdelinger af varangianerne til krige og paladstjeneste; de blev ofte betroet mord rundt om hjørnet: lejede varangianere stak f.eks. prins Yaropolk i 980, de dræbte prins Boris i 1015; Varangians blev hyret af Yaroslav til krigen med sin egen far.
For at strømline forholdet mellem lejesoldaterne i Varangian og det lokale Novgorod-hold blev Yaroslavs Pravda udgivet i Novgorod i 1015, hvilket begrænsede voldelige lejesoldaters vilkårlighed.
Varangianernes historiske rolle i Rus var ubetydelig. De nytilkomne, der fremstod som "findere", tiltrukket af pragten fra det rige, allerede vidt berømte Kievan Rus, plyndrede de nordlige udkanter i separate razziaer, men de var kun i stand til at komme til hjertet af Rus én gang.
Der er intet at sige om varangianernes kulturelle rolle. Traktaten af 911, indgået på vegne af Oleg og indeholdende omkring et dusin skandinaviske navne på Oleg-bojarerne, blev ikke skrevet på svensk, men på slavisk. Vikingerne havde intet at gøre med oprettelse af staten, bygning af byer, anlæggelse af handelsruter. De kunne hverken fremskynde eller væsentligt forsinke den historiske proces i Rus'.
Den korte periode af Olegs "fyrstedømme" - 882 - 912. - efterlod i folkets erindring en episk sang om Olegs død fra sin egen hest (bearbejdet af A.S. Pushkin i hans "Sange om den profetiske Oleg"), interessant for sin anti-Varangianske tendens. Billedet af en hest i russisk folklore er altid meget velvilligt, og hvis ejeren, den varangianske prins, allerede er forudsagt at dø af sin krigshest, så fortjener han det.
Kampen mod de varangianske elementer i de russiske trupper fortsatte indtil 980; der er spor af det både i annalerne og i det episke epos - eposet om Mikul Selyaninovich, som hjalp prins Oleg Svyatoslavich med at bekæmpe varangianeren Sveneld (den sorte ravn Santal).
Varangianernes historiske rolle er uforlignelig mindre end Pechenegernes eller Polovtsyernes rolle, som virkelig påvirkede udviklingen af Rus i fire århundreder. Derfor synes livet for kun én generation af russiske mennesker, der udholdt varangianernes deltagelse i administrationen af Kiev og flere andre byer, ikke at være en historisk vigtig periode.
Oprindelsen af historien om de gamle russiske fyrsters regeringstid kan ses fra tidspunktet for aktiviteterne for den varangianske prins Rurik (862-879).
(879–912) Oleg er den allerførste af de fyrster, der begyndte at regere den gamle russiske stat, efter at varangerne dukkede op på Dnepr. Han var forbundet med Rurik af familierødder, han var også værge for sin mindreårige søn. Under Olegs regeringstid blev Smolensk taget til fange. Prins Oleg formåede at forene de slaviske stammer. Han underlagde sig Kiev under sit styre i 882, som et resultat af hvilket han dræbte prinserne Askold og Dir, som regerede i Kiev på det tidspunkt. Så gjorde Oleg Kyiv til hovedstaden, hovedbyen over alle russiske byer. Således blev Kievan Rus født. Blandt hans resultater er militære operationer med Byzans, to vellykkede kampagner mod Konstantinopel. Som et resultat af disse kampagner vandt Rus to fredstraktater i 907 og 911. Med tilfangetagelsen af Drevlyanerne (883) kom begrebet hyldest til Rus', som blev indsamlet fra dem. Gradvist besejrede Oleg både nordboerne og lysningerne og Radimichi, som før ham hyldede de russiske fjender - khazarerne (885).
Igor Rurikovich (912-945) - søn af Rurik, en tilhænger af Oleg, som fortsatte sin forgængers arbejde - udvidede den gamle russiske stat ved at slutte sig til resten af stammeforbundene. Han tog også med hæren til Byzans, og i 944 blev der underskrevet en aftale med hende, som blev anset for gavnlig for begge. Prins Igor var den første, der genkendte angrebene fra Pechenegerne (tyrkiske nomader). Innovationen, som han organiserede for første gang - indsamlingen af hyldest fra Drevlyanerne (polyudye), og blev hans død, da han igen i 945 krævede hyldest på de lande, der var underlagt ham.
Olga (945-969) - den første kvindelige prinsesse, konen til afdøde Igor. I modsætning til sin mand tog hun fuldstændig magten i egne hænder og underkastede sig ikke kun Kiev, men hele Kievan Rus. Og mængden af hyldest, som under Igor havde en foranderlig karakter, formåede hun at legalisere, endda etablere et sted, hvor hyldest blev bragt. Olga blev den første kristne, der blev døbt i Konstantinopel i 957 under et falsk navn (Elena).
Svyatoslav Igorevich er en tilhænger af sin mor Olga, som begyndte sin regeringstid i 962. I 964 tog han ikke desto mindre under den gamle russiske stats magt den sidste af de østslaviske stammer - Vyatichi, fra hvem han indsamlede hyldest. Året 965 er det mest betydningsfulde for Svyatoslav, fordi Khazar-hovedstaden og flere andre byer blev taget med storm, og en fæstning blev bygget på en af byerne. Hjemkomsten fra Donau i 972 endte i fuldstændig fiasko for Svyatoslav - han blev dræbt af pechenegerne. Under fyrstedømmet viste Svyatoslav sine evner som en talentfuld kommandør.
Vladimir (980-1015) - en af sønnerne til Svyatoslav, der vandt den indbyrdes krig med sin bror. I den gamle russiske stats bøger blev han sidestillet med apostlene. Dette skyldes de ortodokse traditioner med kristendommens udbredelse. Til minde om det gamle russiske folk forblev han under navnet Vladimir den røde sol. Blandt alle fyrsterne i den gamle russiske stat lykkedes det Vladimir ikke kun at udvide grænserne til Rus, men også at styrke den som en magtfuld stat. Blandt hans numeriske sejre er sejren over Radimichi, held og lykke fra felttog på polske lande, på Pecheneg-territorier og opførelsen af fæstninger. I en række reformer, der blev gennemført, var der en hedensk reform (980) - guden Perun blev sat i spidsen for det hedenske pantheon. Men det var ikke nok, for den nye ideologi bukkede ikke under for den gamle religions forældede principper. Vladimir tænkte politisk og forstod, at den nye religion, det vil sige kristendommen, ville styrke Ruslands internationale forbindelser med Byzans og dets kultur markant. Og i 988 blev folket omvendt til kristendommen, og resterne af hedenskab blev ødelagt. Som et resultat blev prinsens magt mere magtfuld, enheden mellem både folket og staten som helhed blev styrket.
