Som regel fejrer katolikker og ortodokse påske på forskellige tidspunkter. Dette skyldes hovedsageligt, at katolikker lever efter den gregorianske kalender, og ortodokse efter den julianske. Forskellen mellem disse kalendere er 13 dage. Påskedatoen bestemmes dog også af solens og månens faser, så uoverensstemmelserne er forskellige: både en uge og to.
Og nogle gange, og det er ikke så sjældent, som det ser ud til, fejres ortodoks og katolsk påske på samme dag. Det er præcis, hvad der vil ske i 2017. Lad os håbe, at dette er et godt tegn. Næste gang en fællesferie må vente i 2025 og 2028. I gennemsnit forekommer en sådan begivenhed 2-3 gange pr. årti.
Natteoptog, frydefuld sang, klokkeringning, duftende påskekager, sød påske, der dufter af vanilje og farvestrålende æg på bordet - det er det, der først falder os ind i vores hjerter, når vi hører ordet "påske". Men dette er selvfølgelig kun dets ydre egenskaber. Enormt åndeligt arbejde, sjælens frelse - dette er den sande betydning af Herrens opstandelse. "Heltidens fest og festlighedernes triumf" er forudgået af en lang og koncentreret forberedelse - Store fastelavn.
For nogle er dette nyheder, men selve ferien slutter ikke på samme dag og ikke engang med slutningen af Bright Week, men i yderligere 40 dage, indtil Herrens himmelfart, glæder påsken sig i de ortodokse hjerter. Denne højtid begynder med fastelavnsmidnatskontoret, optoget, der fortsætter det, symboliserer de myrrabærende kvinder, der kom til Jesu Kristi grav, og festmåltiderne begynder foran templets lukkede døre - vi husker stenen, der lukker indgangen til hulen, og præsten symboliserer englen, der åbner den.
Bevægelige og faste helligdage
Kirkeåret er en cyklus, eller om man vil, en cirkel af helligdage og gudstjenester. Det starter 1. september (eller 14 efter gammel stil). Hvert trin på en persons livsvej ledes af kirken gennem sakramente og bøn. Alle kirkelige helligdage er opdelt i mobile (eller forbigående) og faste. Det vil sige de helligdage, hvis datoer ændres fra år til år, og dem, hvis datoer forbliver uændrede. Datoerne for de mobile helligdage afhænger af påskedagen, som igen er bestemt af sol- og månekalenderene. Faste helligdage er fastsat til en bestemt dag.
De tolvte højtider - fra ordet "tolv" - det er de 12 vigtigste højtider efter påske. De er dedikeret til begivenhederne i Guds Moders og Jesu Kristi jordiske liv.
Kirkens tolvte helligdage i 2017
Den tolvte faste helligdage, deres datoer er konstante:
Den Hellige Jomfrus fødsel - 21. september
Ophøjelse af Det Hellige Kors - 27. september
Adgang til Den Allerhelligste Theotokos Kirke - 4. december
jul - 7. januar
Teofani eller Herrens Dåb - 19. januar
Herrens møde - 15. februar
Bebudelse af den hellige jomfru - 7. april
Herrens forvandling - 19. august
Den hellige jomfrus himmelfart - 28. august
De tolvte rullende helligdage i 2017 fejres på følgende dage:
Herren Jesu Kristi indtog i Jerusalem eller palmesøndag fejres præcis en uge før påske - 9. april
Herrens himmelfart finder sted den 40. dag efter påske – den 25. maj
Den hellige treenigheds dag fejres den 50. dag efter påske (denne helligdag kaldes også pinse) - 4. juni.
Store ikke-tolvte helligdage i 2017:
Herrens omskæring og minde om Sankt Basil den Store - 14. januar
Johannes Døberens fødsel - 7. juli (præcis seks måneder før Kristi fødsel)
De Hellige Apostles Dag Peter og Paulus - 12. juli
Halshugningen af Johannes Døberen - 11. september
De allerhelligste Theotokos' forbøn - 14. oktober
Kirkens flerdages faste i 2017
For en kirkelig person går året ikke efter kalenderens datoer, men fra helligdag til helligdag. Og til de vigtigste helligdage forbereder en ortodoks kristen sig til mange dage med faste og bøn. Der er 4 flerdages faster på et år.
Advents- eller Filips faste varer fra 28. november 2016 til 6. januar 2017. Det går forud for den lyse højtid jul.
Fasten begynder den 27. februar og varer til den 15. april. Påsken er kronen på dette indlæg.
Petrov faste eller apostolisk faste: 12. juni - 11. juli. Indtil apostlene Peters og Paulus' dag.
Dormition-fasten varer fra den 14. til den 27. august og går forud for den hellige Jomfru Marias himmelfartsfest.
Og igen julefasten, som begynder den 28. november 2017 og slutter den 6. januar 2018.
Cirklen sluttede sig og begyndte igen – en endeløs og evig vej til Gud.
"Jeg er vejen og sandheden og livet" (Joh 14:6)
Niende fredag efter påske Den niende fredag efter påske er den vigtigste lokalt ærede helligdag i Solikamsk, "vandrende", som påsken selv ikke gik glip af. Sådan har det været længe. Da Solikamsk var i udkanten af russiske lande, led Solikamsk i den indledende periode af sin historie, der hverken havde befæstninger eller militær styrke, gentagne gange under razziaer fra fjendtlige naboer - Voguls, Nogai og sibiriske tatarer. Der var flere sådanne razziaer. Det mest betydningsfulde og blodige var razziaen i maj 1547. Den 25. maj angreb Nogais Usolye Kamskoye, som Solikamsk dengang hed. De brændte byen og de omkringliggende landsbyer, slog mange af indbyggerne ... Sejren skete den 30. maj, som det år faldt den niende fredag efter påske. Til minde om denne begivenhed, fra slutningen af det 16. århundrede, begyndte byens indbyggere at holde en religiøs procession hvert år. Fra slutningen af det 18. århundrede var en tre-dages messe tidsbestemt til at falde sammen med den niende fredagsferie, for med en enorm forsamling af mennesker oversteg efterspørgslen på disse dage udbuddet. Om aftenen i disse dage blev der organiseret massefester i byen, afholdt runddans, besøgende cirkusartister og teaterkunstnere optrådte på pladsen og i den hinsides flodhaven. Så den gamle religiøse højtid blev gradvist til en historisk og kulturel tradition.
PROGRAM til fejringen af “Niende fredag efter påske” Nr Tid p/p 1 10.00 – 17.00 2 10.00 – 17.00 Arrangement 5. juli Udstilling “Ortodokse Solikamsk” Lydguide! Ny! Udstilling "Solikamsks tidlige historie" Sted MBUK "SKM", Trinity Cathedral Cost Doshk. , pence. - 30 rubler. Per person Studerende - 40 rubler. Per person Vzr. - 50 rubler. Per person Audio guide - 50 rubler. /2 pers. MBUK "SKM", House of Voivode Doshk. , pence. - 30 rubler. (1. sal) pr. person Studerende - 40 rubler. Per person Vzr. - 50 rubler. Per person Exk. service - 400 rubler. fra gruppen
3 10.00 – 17.00 Udstilling “Solikamsk kærlighed: bryllupstraditioner, familieværdier” 4 10.00 – 15.00 5 11.00 – 11.15 Besøg hos det mirakuløse ikon af Skt. 6 7 8 11. 15 12. 00 - 13. 00 9 MBUK "SKM", House of Voivode Doshk. , pence. - 30 rubler. (3. sal) pr. person Studerende - 40 rubler. Per person Vzr. - 50 rubler. Per person Exk. service - 400 rubler. fra MBUK "SKM"-gruppen, b / pl Epiphany Church of the Transfiguration Church - st. Embankment - Treenighedskatedralen Festlig bønsgudstjeneste Treenighedskatedralens våbenhus Officiel åbning af helligdagen Våbenhus i Treenighedskatedralen Stor åbning af udstillingen Porch of the Trinity Cathedral "Solikamsk i den russiske stats historie" Hellig musikkoncert Porch of the Trinity Cathedral
10 12 12. 30 - 17. 00 Udstilling "Solikamsk i den russiske stats historie" 14. 00 - 15. 30 Udflugt "Ortodokse Solikamsk" (bus) 15. 30 - 16. 00 Koncert med hellig musik MBUK "SKM" , Udstillingshal Home – Resurrection Square Bogoyavlenskaya Church 13 14.00 – 19.00 Trade Fair Resurrection Square 11 b/s 150 rub. Per person Doshk. , pence. - 30 rubler. Per person Studerende - 40 rubler. Per person Vzr. - 50 rubler. Per person
6. juli Nr Tid Begivenhed b/p 1 10.00 – 17.00 Nyhed! Udstilling "Solikamsk i den russiske stats historie" 2 10.00 – 17.00 Udstilling "Solikamsk ortodokse" Audioguide! 3 10.00 – 17.00 Nyhed! Udstilling "Solikamsks tidlige historie" Sted MBUK "SKM", Udstillingshal Pris Doshk. , pence. - 30 rubler. Per person Studerende - 40 rubler. Per person Vzr. - 50 rubler. Per person MBUK "SKM", Svyato. Doshk. , pence. - 30 rubler. Trinity Cathedral med mennesker. Studerende - 40 rubler. Per person Vzr. - 50 rubler. Per person Audio guide - 50 rubler. /2 pers. MBUK "SKM", House of Voivode Doshk. , pence. - 30 rubler. (1. sal) pr. person Studerende - 40 rubler. Per person Vzr. - 50 rubler. Per person Exk. service - 400 rubler. fra gruppen
4 10.00 – 17.00 Udstilling “Solikamsk Love: Wedding Traditions, Family Values” MBUK “SKM”, Governor’s House (3. sal) 5 14.00 – 15.30 Udflugt “Orthodox Solikamsk” (bus) 10.00 – 19.00ian Cross Trade Fair”, kl. forestilling baseret på digtet af Nikolai Melnikov udført af Dmitry Isaev (Moskva) Begyndelse - Voskresenskaya Square Holy Trinity Cathedral 6 7 Doshk. , pence. - 30 rubler. Per person Studerende - 40 rubler. Per person Vzr. - 50 rubler. Per person Exk. service - 400 rubler. fra en gruppe b/pl 350 rub. Per person
NY! Udstilling "Early History of Solikamsk" Solikamsk Museum of Local Lore inviterer dig til Voivode's House, til den første sal i den nye udstilling "The Old Capital of the Perm Land" - "The Early History of Solikamsk". Udstillingen er dedikeret til 400-året for Solikamsk-provinsen. I 1613 oprettedes et særligt voivodskab her ved kongelig anordning. Byen med saltarbejdere blev centrum for den største region: territoriet underordnet Solikamsk voivode var placeret inden for grænserne af det moderne Perm-territorium. I den nye hal vil besøgende sammen med de sædvanlige autentiske udstillinger finde mange overraskelser ...
NY! Udstilling "Solikamsk i den russiske stats historie" Udstillingshal i MBUK "Solikamsk Museum of Local Lore" 400 års jubilæum for House of Romanov, 400 års jubilæum for Solikamsk Voivodeship ... ”og Solikamsk købmænd - dette og meget mere forbundet skæbnen for den provinsielle Ural by med skæbnen for de to russiske hovedstæder.
PREMIERE! Soloforestilling "Russian Cross" (baseret på digtet af N. Melnikov) Og i Rusland, ikke for første gang, begyndte alt at blive udryddet, forsvundet, og så ser man igen, fra under asken, fra under aske, hvor tomheden sortnede, efter blod, efter frygt voksede - skønhed. . . Performer - teater- og filmskuespiller Dmitry Isaev Billetpris - 350 rubler.
Turistinformationscenter "Verkhnekamye" www. vke 59. ru Turistafdelingen i Kulturafdelingen i administrationen af Solikamsk 8 (34 253) 7 -66 -61 [e-mail beskyttet]. da
Påsken er en kristen højtid, der falder sammen med Kristi opstandelse. Denne højtid betragtes som en af de ældste og vigtigste for kirken. Fejringen af påsken er den største og glædelige begivenhed for alle mennesker, både katolikker og ortodokse. Det markerer kærligheden til livet, sejren over døden og håbet om evig eksistens.
På denne festdag fryder kirken sig, opløser i vid udstrækning sine porte og lukker alle ind, der ønsker at dedikere påskekager, æg og andre retter medbragt i en kurv.
Hvornår fejres påsken?
Kristen påske fejres konstant om søndagen, kun datoerne ændres. Det er ret svært selv at beregne den nøjagtige dato, fordi den er dannet efter sol-månekalenderen. Ortodokse og katolske påske kommer på forskellige tidspunkter, fordi der bruges forskellige kalendersystemer.
Ortodokse påske 2017: dato, traditioner, tegn
I 2017 falder den ortodokse påske den 16. april. Denne ferie har sine egne traditioner, som blev etableret gradvist gennem mange århundreder. Da påsken er det klareste tegn på alt levende og fornyet, er de vigtigste symboler på denne dag Liv(kager og malede æg), Vand(Påskestrømme) og Hellig Ild. I alle byer og landsbyer påskeaften gik man i kirke, lyttede til gudstjenesten, velsignede vandet og påskekurven med mad.
Efter gudstjenesten i kirken er det skik at komme hjem, dække bord og bryde fasten. Specielt venter på denne dag folk, der holdt en streng 48-dages faste. Først og fremmest skal du smage ægget, hvorefter påskekagen. Når et sådant ritual er afsluttet, kan du fortsætte til andre godbidder.
Den mest foretrukne påskesjov er kampen om æg. For hende skal du tage et dekoreret eller malet æg og slå modstanderens æg med en hvilken som helst side. Den, hvis æg forbliver intakt, vinder.
Det er også kutyme at fejre påske i påsken. Unge og gamle, børn og voksne, mænd og kvinder til et møde bør kysse en ven tre gange og sige "Kristus er opstanden!", Og som svar vil de høre "Virkelig opstanden!".
Der er flere påsketegn og ritualer, der er kommet til os siden oldtiden:
- For den, der kommer først hjem efter gudstjenesten, vil hele året være heldigt.
- Ved at dyppe guldsmykker i vand med et indviet æg, kan du tiltrække rigdom og succes.
- Rul et påskeæg over børnenes ansigter for at beskytte dem mod det onde øje.
- For at bevare glæden i huset kan du ikke lave nogen huslige pligter i påsken.
For at føle magien og betydningen af den ortodokse påske er det ikke nødvendigt at være en dybt religiøs person. Når alt kommer til alt, handler denne ferie først og fremmest om alt det kære og vigtige, som mennesker har: om venlighed, om kærlighed, om børn, om tilgivelse. Og det er også en dejlig tradition at besøge alle sine slægtninge, mødes ved et stort bord og bare nyde livet.
Katolsk påske 2017: dato, traditioner, ritualer
2017 er en af de få gange, hvor katolsk og ortodoks påske fejres på samme dag. Normalt er forskellen mellem datoerne flere uger. Men i år vil alle katolikker fejre dagen for Kristi opstandelse 16. april.
Farvede æg er symbolet på påskeferien. I forskellige lande er de malet efter deres skikke og præferencer. For eksempel maler vesteuropæiske katolikker æg røde uden yderligere klistermærker eller tegninger. Og i Centraleuropa er det kutyme at male påskeæg med smukke ornamenter, mønstre og farverige blomster.
Et andet symbol på katolsk påske er haren, som ifølge gammel tro går fra hus til hus og lægger forskellige godbidder frem i en påskekurv. Påskeharen er et populært væsen blandt alle katolikker. De printer det på postkort, laver chokolade i form af en hare og bager det. Souvenirs i form af kaniner, som er lavet af ler, stof, plastik og andre materialer, er populære.
Den romersk-katolske kirke afholder årets vigtigste gudstjeneste fra skærtorsdag til store søndag. Det var i denne periode, at det er sædvanligt at huske alle de pinsler, som Kristus udholdt, hans død og hans opstandelse.
Så snart den hellige lørdagsaften kommer, fejrer katolske kirker påskeaften. Begyndelsen på denne handling er lysets liturgi. Ikke langt fra Templet blusser en ild op, hvorfra præsten tager en gnist og tænder et stort påskelys. Med dette lys går kirkemanden ind i det mørke tempel, udtaler en gammel salme, der markerer Kristi opstandelse. Det er fra den tændte påske, at katolikker tænder deres lys.
Efter denne handling begynder den næste - Ordets liturgi og derefter dåbsliturgien. I den katolske kirke er det kutyme, at voksne bliver døbt umiddelbart aftenen før helligdagen. Troende betragter dette som en hæderlig ritual, der gør deres skæbne lykkeligere.
Så snart dåben slutter, begynder den eukaristiske liturgi, og i slutningen af gudstjenesten udtales "Kristus er opstået". Folk, der er i templet, bør svare "Sandelig opstået." Så går de i procession rundt om templet.
En integreret tradition for katolsk påske er en familiemiddag. Katolikker har altid de lækreste godbidder på bordet: slik, kager, kødretter. Selve bordet er pyntet med påskedekor.
Hvad skal man ikke gøre i påsken
Påske er en ren ferie, hvor en person renser sjæl og krop. På denne store dag kan du ikke lave husarbejde eller gå på arbejde. Selvfølgelig er der undtagelser - pasning af syge mennesker og børn. Heller ikke påskedag kan du besøge kirkegårdsområdet. For sådanne øjeblikke er der en særlig dag, der kommer lige efter påskefestlighederne slutter. Da dagen for den hellige opstandelse betragtes som en glædelig dag, er det forbudt at holde mindehøjtideligheder for de døde.
På dagene før påske og påske holder kirken ikke et bryllup og argumenterer for, at højtiden ikke blev opfundet for fysiske fornøjelser, men for fuldstændig åndelig og moralsk udrensning, og derved genoplive den menneskelige sjæl.
Videoopskrift på en vidunderlig kage
Den niende fredag efter påske er den vigtigste lokale helligdag i Solikamsk, der "vandrer" som påsken selv. Når som helst Kristi lyse opstandelse - påske, i marts, april eller maj, fredag i den niende uge efter det blev aldrig savnet i Solikamsk. Sådan har det været længe.
Da Solikamsk var i udkanten af russiske lande, led Solikamsk i den indledende periode af sin historie, der hverken havde befæstninger eller militær styrke, gentagne gange under razziaer fra fjendtlige naboer - Voguls, Nogai og sibiriske tatarer. Der var flere sådanne razziaer. Det mest betydningsfulde og blodige var razziaen i maj 1547.
Den 25. maj angreb Nogais Usolye Kamskoye, som Solikamsk dengang hed. De brændte byen og de omkringliggende landsbyer, slog mange indbyggere - ifølge kronikker var der 886 døde, resten spredte i rædsel gennem skoven. Det så ud til, at en menneskelig stemme aldrig mere ville lyde på denne aske. Men Solikamsk var bestemt til at blive genfødt.
Krøniken reddede os ikke navnet på den mand, der samlede de overlevende gennem skovene og førte dem mod Nogais. Måske var der ingen sådan person, men Usoltsy organiserede sig og, ved hjælp af en afdeling fra Iskor, som ankom i tide, udsendt af Great Perm-guvernøren, kæmpede de med Nogais og vandt. Sejren blev vundet den 30. maj, som det år faldt den niende fredag efter påske. Til minde om denne begivenhed, fra slutningen af det 16. århundrede, begyndte byens indbyggere at holde en religiøs procession hvert år.
I 1709 forbød den officielle kirke det med henvisning til, at der ikke er nogen ortodokse helligdage på denne dag. I næsten et årti blev processionen den niende fredag ikke afholdt, men pilgrimmene fortsatte af vane med at samles i byen fra hele området. Med tiden, da de så det nytteløse i deres vej, holdt de op med at dukke op i Solikamsk. Lokale præster og byfolk sendte gentagne gange andragender til Vologda stift, som Solikamsk dengang tilhørte, med anmodninger om genoptagelse af helligdagen den niende fredag. Samtidig blev det understreget, at forfædrenes ældgamle løfte ikke blev overholdt, traditionen gik tabt, og kirkekassen blev fattigere af tabet af et stort antal pilgrimme. Alle andragender var genstand for et nyt forbud.
I 1718 sendte Solikamsk-præsterne og byfolkene en ny delegation til Hans Nåde Alexy, ærkebiskop af Vyatka og Velikopermsky, ledet af zemstvo-ældste Tuchnolobov, en vedholdende og veltalende mand. Tilladelse til at genoptage optoget blev modtaget. Niende fredag har indtaget sin plads i den ortodokse kalender i Øvre Kama-regionen.
Fejringen på dagen den niende fredag blev udført som følger. På tærsklen til byen samledes indbyggere i Solikamsk og Cherdyn distrikterne og konvergerede, Komi-Permyaks kom i menneskemængder bag Kama. Om aftenen begyndte klokken at ringe, og alle skyndte sig til byens udkant for at møde de ikoner, der blev bragt for at deltage i ferien fra Pyskor - billedet af Guds Moder, fra Nyrob - det mirakuløse billede af St. Nicholas, fra Gorodische - det åbenbarede billede af Guds Moders Tegn. Efter mødet blev ikonerne, ledsaget af pilgrimme, bragt til Treenighedskatedralen, hvor hele natten vågen begyndte.
Om morgenen den niende fredag, klokken 9, i Trefoldighedskatedralen og i alle byens kirker, bortset fra Opstandelseskirken, begyndte tidlig messe samtidig. I slutningen af den samledes præster og sognebørn til Treenighedskatedralen, hvorfra processionen rundt i byen begyndte med bannere, kors og eksterne billeder fra alle kirker. Ifølge et øjenvidne "blev ikonerne for Guds moders tegn og St. Nicholas i spidsen af nidkære pilgrimme, der stimlede sammen omkring dem og dystede med hinanden, forsøgte at røre ved båren og bære den hellige byrde i mindst et minut."
Fra katedralpladsen gik passagen til Spasskaya-kirken og klostret, hvorfra den fulgte til byens udkant, gik ud til Tyufyaevskaya-gaden (nu Kaliynaya), gik derefter ned ad Alexandrovskaya-gaden (nu revolution) til Preobrazhenskaya-gaden (nu den 20. årsdagen for sejren), langs hvilken den flyttede til Transfiguration og Vvedenskaya kirkerne, fra dem gik ned til Spasskaya Street (nu Embankment) og forbi Epiphany Church vendte tilbage til det sted, hvor processionen begyndte. Ved alle kirker standsede de ved alteret, bad, læste evangeliet for templet og stænkede vand på fire sider.
Efter at have omgået byen langs omkredsen, stoppede processionen ved katedralpladsen, hvor "en taksigelsesbøn til Herren Gud om udfrielse fra fjendens invasion" blev udført. Efter gudstjenesten fulgte alle deltagere i optoget til Opstandelseskirken, hvor der blev serveret en sen liturgi, hvorefter alle de ydre ikoner vendte tilbage til deres kirker, og de tilbedende blev spredt.
Fra slutningen af det 18. århundrede var en tre-dages messe tidsbestemt til at falde sammen med den niende fredagsferie, for med en enorm forsamling af mennesker oversteg efterspørgslen på disse dage udbuddet. Oprindeligt deltog kun lokale købmænd i messen, produkter fra lokale håndværkere og varer bragt fra Makaryevskaya og Irbitskaya messerne blev solgt. Omsætningen var lille - lidt over 60 tusind rubler. Fra anden halvdel af det 19. århundrede begyndte købmænd at ankomme fra Perm, Kungur, Cherdyn, Ilyinsky og endda fra Vladimir-provinsen. Og i begyndelsen af det 20. århundrede steg messens handelsomsætning til 150 tusind rubler.
Næsten halvdelen af amtet, som talte næsten 250 tusinde sjæle i 1901, samledes i Solikamsk til den niende fredagsferie. Om aftenen i disse dage blev der arrangeret massefester i byen, holdt runddans, besøgte cirkusartister og teaterkunstnere optrådte på pladsen og i haven bag floden. Så den gamle religiøse højtid blev gradvist til en historisk og kulturel tradition, tabt med magtskiftet.
I 1927 blev det religiøse optog forbudt, og i 1929 blev messen. Den niende fredag var glemt i mange årtier. Og først i juni 1991 blev forbuddet ophævet, den første religiøse procession blev afholdt, ledet af ærkebiskop Athanasius af Perm og Solikamsk. Den niende fredag er genindsat.
N. Savenkova
Tolv gode fredage
At holde faste i disse dage hjælper med at undgå de værste katastrofer i dette liv og håbe på en god skæbne i det kommende liv.
I ortodoksi er det generelt accepteret at faste om fredagen, men disse tolv er særligt vigtige. En person, der observerer madfaster og seksuel afholdenhed på disse 12 fredage, hjælper derved ikke kun sig selv, men også hele sin familie, både levende og afdøde
Den, der faster denne fredag, vil ikke dø af pludselig død, siger Undervisningen om de tolv fredage. På denne dag kan man ikke skælde ud, bagtale hverken en mand eller en kvinde. Seksuelle forhold er absolut ikke tilladt.
Ved at observere den første fredag vil du redde din familie fra dødfødte børn, fra mange alvorlige sygdomme, arvede og tragiske dødsfald. Denne dag laves et mindesmærke for de afdøde pårørende, nært og fjernt. Brød, te, tørret frugt og marmelade er sat i omtalen.
Beder om almisse med ordene: "Giv i Kristi navn! De giver bestemt mindst den mindste mønt eller stearinlys. Du kan give almisse med brød, te. Og som følge heraf vil din økonomiske situation gradvist stabilisere sig.
Denne fredag dræbte Kain ifølge legenden Abel. Den, der faster denne fredag, vil undgå mord og andre former for vold, såvel som fra røvere og tyve, fra mismodets synd og selvmord.
Klanen er renset for drukkenbolte, prostituerede, stofmisbrugere. I familien ændrer holdningen til ægteskab sig til det bedre, laster udryddes. Familien slipper af med faren for fængsel og fattigdom.
På denne dag er det nødvendigt at fodre fuglene - himmelske budbringere såvel som hjemløse dyr. I templet beordres en vandvelsignet bønnegudstjeneste til ærkeenglen Michael, ærkeenglen Gabriel og skytsenglen.
Tredje fredag- Den store fasteuge
Den, der faster denne fredag, vil blive befriet fra røveri, fra en evig og uren ånds pine, fra Iy's fristelser og alvorlige synder, og derudover fra tæsk og bedrag i forretningsanliggender.
Folk, der faster på denne dag, redder deres familie fra alvorlige sygdomme som skizofreni, kræft, epilepsi. Jo strengere jo hurtigt (op til kun at spise rå mad), jo bedre.
Ifølge Det Gamle Testamente blev Sodoma og Gomorra ødelagt på denne dag. Den, der faster på denne dag, vil ikke dø uden fællesskab med Kristi hellige mysterier, og det hjælper med at møde den almindelige opstandelses dag med håb.
Faste på den fjerde fredag bidrager til uddannelse af arbejdsomhed hos børn. Klanens kvinder vil være dygtige nålekvinder, og mændene vil være forsørgere og forsørgere. Alle i familien vil arbejde, der vil altid være velstand i huset.
Venlighed, renhed og en følelse af sikkerhed vil herske i forhold.
femte fredag- før Treenigheden - Helligåndens nedstigning på apostlene (21. maj)
Den, der faster på denne fredag, vil blive udfriet fra drukning og pludselig ruin og vil redde sig selv fra dødssynder. Folk i familien vil leve længe, de gamle bliver ikke en byrde for de unge. Deres alderdom vil være rolig, glad og aktiv. Slægten vil slippe af med infertilitet. Guds nåde vil bo i familier.
sjette fredag- før dagen for profeten og døberen af Herren Johannes Døberen.
Den, der faster denne fredag, bliver udfriet fra mange alvorlige sygdomme - farlige infektioner, sygdomme i hjerte, blod og hjerne. Børn vil være sunde, du vil ikke kende fortvivlelse og frygt for deres liv.
På denne dag bør du bestille messe og litia for de døde og bede hjemme foran Johannes Døberens ikon for dine børn ( inklusive dem, der blev dræbt ved abort ), om dem, der døde uden hellig dåb og uden omvendelse, om selvmord.
De beder den hellige profet om at døbe disse mennesker eller om at tilgive deres synder ved en ny dåb i den himmelske Jordan, for at redde deres sjæle fra et helvedes mørke og at gå i forbøn for dem ved den sidste dom.
Den, der faster på denne fredag, slipper af med sult, torden, oversvømmelse, tørke og hagl.
Enhver god gerning ender lykkeligt. En god høst vil altid vokse i sommerhuse. Tyve vil omgå dine ejendele. Dem, der er engageret i kvægavl, vil altid være i overflod.
Enhver, der tjener penge med egne hænder - syr, laver reparationer, holder en bigård, opdrætter dyr og modtager penge for sit arbejde, skal bestemt bestille en akathist til profeten Elias og tjene i templet for et fælles lys og olie (ministrene vil forklare, hvordan man gør dette).
ottende fredag- før de allerhelligste Theotokos' sovesal.
På denne dag, ifølge Det Gamle Testamente, vedtog Moses på Sinai Bjerg Guds lov, der er fremsat på stentavler.
Den, der faster på denne dag, vil Guds Moder altid formynde ham, han vil se den allerhelligste Theotokos før hans død, og hun vil gå i forbøn for denne person foran Guds Trone ved den sidste dom.
Faste på denne dag vil give familien mulighed for at få stærke familier. Alle pigerne i familien vil gifte sig med succes, og fyrene vil gifte sig med værdige piger.
På denne dag serveres almisse i templet med brød, de besøger de syge og hjælper dem, de bestiller altid en messe for de døde.
niende fredag- før de hellige Cosmas og Domians dag.
Den, der faster på denne fredag, bliver reddet fra det store fald. Alle døbte familiemedlemmer vil finde himmelske forbedere og bønnebøger.På deres jordiske vej vil der konstant møde mennesker, som er klar til at hjælpe med at løse svære livssituationer.
Alle i familien vil være hårdtarbejdende, vil være i stand til at opnå god succes i studier og arbejde. Der vil ikke være kujoner, talere, tomme drømmere.
En skræddersyet messe på denne dag til sundhed for alle pårørende, samt en bøn om tilgivelse til Cosmas og Damian, vil sætte bønbeskyttelse over dig i forretning og sundhed i et år.
tiende fredag- før ærkeenglen Michaels dag.
Den, der faster på denne fredag, efter sin død, vil han gå gennem kredse af prøvelser uden frygt og vil blive frelst fra mange helvedes pinsler. Ærkeenglen Michael selv, Guds ærkeengel, lederen af den himmelske hærskare, denne person vil være repræsentant for Guds dom.
Faste på den tiende fredag beskytter alle pårørende mod sorte gerninger, en troldmand og en misundelig persons ord.
Alle i familien vil blive beskyttet af en skytsengel, og derfor vil de kunne undgå mange pinsler og pinsler på livets vej. De passerer det onde øje, skader, angreb af vampyrer og andre negative påvirkninger.
I templet bestiller de altid en vandvelsignet bønnegudstjeneste til ærkeenglen Michael og deres skytsengel.
Fra denne dag begynder de at bære et sikkerhedssele med bønnen "Levende hjælp ..." og en ring med inskriptionen "Gem og gem",
ellevte fredag - før jul, da 14 tusinde babyer i Betlehem blev dræbt på ordre fra kong Herodes. (31. december)
Den, der faster på denne dag, vil blive tilgivet både i det jordiske liv og for sine synders regning ved Herrens sidste dom.
På den ellevte fredag, som juleaften, spiser de ikke mad før den første stjerne, de spiser kun kolivo eller kutya.
De giver hemmelige rige almisser til nødlidende, til børnehjem, og især forsøger de på den ene eller anden måde at hjælpe folk, der har små børn.
tolvte fredag - før helligtrekonger.
Den, der faster på denne fredag, lukker med én god gerning familiens syv synder og lidenskaber. Dette indlæg er af særlig betydning, da det falder på en vild juleuge. Dette er en frivillig bedrift, som ikke er foreskrevet af kirken, og det gør den mere værdifuld.
På dagene fra den ellevte til den tolvte fredag skal en retfærdig kristen gøre fyrre gode gerninger. Giv almisse til hver udstrakt hånd, giv penge til reparation af templet, til et almindeligt stearinlys og olie, giv mad til de sultne, giv vand til de tørstige, giv en hjælpende hånd til de ramte, besøg de syge og de fanger, mindes afdøde, slutte fred med den dårlige, hjælp den svage nabo.
Hvor mange andre gode gerninger kan en person gøre.
Fastefredage er forbedere for Gud og Guds Moder for kristne, der overholder dem. Fredage bringer alle vores bønner og anmodninger til Gud, de ser omvendelse og hører inderlig bøn strømme ud i kristnes sjæle og hjerter.
Den tiende fredag regnes for den ældste, sammen med den niende bærer hun vore bønner frem for andre, da hun ifølge legenden står nærmest Guds trone og er begunstiget af Herren selv og den allerhelligste Theotokos.
Sørg for at observere Rigtig god fredag. På denne dag skal du holde en streng faste - det er tilrådeligt kun at administrere rå mad, ikke se tv, ikke blive distraheret af andet end det mest nødvendige. Du kan ikke vaske gulve, lave nye planer, du kan ikke gå i bad, du kan ikke indrette dig, og - især - du kan ikke vaske små børn.
"Undervisning om 12 fredage" lover, at de, der overholder dem hele deres liv, vil rense deres familie for alvorlige synder og forbandelser.
Men selv et års streng overholdelse af Lærdommens forskrifter vil hjælpe med at se på dine nuværende problemer på en helt ny måde og frigøre din sjæl fra pessimisme, vantro, misundelse og vrede.
Sergei Gornostai, avis "7ya", nr. 478, 2010
