1. यहूदियों

सबसे प्रभावशाली व्यक्तिआधुनिक युग के जर्मन मूल के भौतिक विज्ञानी अल्बर्ट आइंस्टीन थे। कानून देने वाले मूसा ने यहूदी लोगों को अलग कर दिया और अनिवार्य रूप से सभ्यता की स्थापना की। नाज़रेथ के यीशु ने लाखों लोगों को निःस्वार्थ विश्वास में परिवर्तित किया। पहली तकनीकी सदी की शुरुआत में, आइंस्टीन ने अनंत संभावनाओं की खोज की...

2. इसहाक लेविटन के बारे में, रूसी लेखक ग्रिगोरी गोरिन ने एक बार टिप्पणी की थी: "आइजैक लेविटन एक महान रूसी कलाकार थे और उन्होंने अपने बारे में ऐसा कहा था... जब उन्होंने उनसे कहा: लेकिन आप एक यहूदी हैं तो उन्होंने कहा: हाँ, मैं हूँ।" एक यहूदी. तो क्या? स्मार्ट लोगमान गया...

3. सबसे प्रभावशाली यहूदियों की किसी भी सूची में, न केवल आधुनिक इतिहास, लेकिन सभी समयों में सिगमंड फ्रायड का नाम सबसे पहले लिया जाना चाहिए। फ्रायड (जैसा कि पॉल जॉनसन ने यहूदियों के इतिहास में उनका वर्णन किया है) "यहूदी नवप्रवर्तकों में सबसे महान थे।" यह लक्षण वर्णन बहुत ही उचित है. अर्नेस्ट…

4. महान नाटककार और आलोचक जॉर्ज बर्नार्ड शॉ ने एक बार चुटकी लेते हुए कहा था कि, जीसस और शर्लक होम्स के साथ, हैरी हौदिनी तीन सबसे प्रसिद्ध लेखकों में से एक थे। मशहूर लोगविश्व इतिहास में. शॉ का ताना शायद बारह साल से कुछ अधिक समय के लिए सही रहा होगा...

5. (बी. 1923) निस्संदेह बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के सबसे विवादास्पद अमेरिकियों में से एक, हेनरी किसिंजर ने नेतृत्व किया विदेश नीतिवियतनाम युद्ध के बढ़ने और फिर कंबोडिया पर आक्रमण के दौरान वियतनाम से अमेरिकी सैनिकों की वापसी के दौरान उनका देश...

6. (बी. 1941) बीटी और अबे ज़िम्मरमैन के बेटे, रॉबर्ट एलन का जन्म अमेरिका के द्वितीय विश्व युद्ध में प्रवेश करने से ठीक पहले डुलुथ, मिनेसोटा में हुआ था। विश्व युध्द. बॉबी पास के हिबिंग में पले-बढ़े, जो ज्यादातर ईसाई छोटा मध्यपश्चिमी शहर था। के रूप में...

7. साठ लाख से ज्यादा लोगों की मौत की कल्पना करना भी मुश्किल है. उस शहर के बारे में सोचें जिसमें आप रहते हैं। जब तक यह मॉस्को, न्यूयॉर्क या टोक्यो न हो, इसकी आबादी छह मिलियन से काफी कम होने की संभावना है। यहां तक ​​कि अन्य देशों में भी या...

8. रूसी क्रांति के नेताओं में से एक, "एक सच्चा क्रांतिकारी नेता", दांया हाथलेनिन और स्टालिन के कट्टर दुश्मन, लियोन ट्रॉट्स्की (जन्म लीबा डेविडोविच ब्रोंस्टीन) आधुनिक इतिहास में सबसे प्रभावशाली और नफरत करने वाले राजनेताओं में से एक थे। समाचार पत्र प्रावदा की स्थापना करके ट्रॉट्स्की ने काफी हद तक बौद्धिक आधार प्रदान किया...

9. 1913 में प्रकाशित पुस्तक "विटामिन" में, कासिमिर फंक ने जैव रसायन विज्ञान में क्रांति ला दी, जिसने चिकित्सा को प्रभावित किया, कि मानव स्वास्थ्य को एक या कुछ आवश्यक विटामिनों की नहीं, बल्कि कई विटामिन यौगिकों की आवश्यकता होती है

10. चैम वीज़मैन इज़राइल के पहले राष्ट्रपति, एक वैज्ञानिक और इतिहास के सबसे प्रभावशाली यहूदी थे, जो सीधे तौर पर इज़राइल राज्य के निर्माण में शामिल थे।

11. अल्बर्ट अब्राहम मिशेलसन पुरस्कार पाने वाले पहले अमेरिकी वैज्ञानिक बने नोबेल पुरस्कार(इस पुरस्कार से सम्मानित होने वाले पहले अमेरिकी राष्ट्रपति थियोडोर रूजवेल्ट थे, जिन्हें 1905 में रूस और जापान के बीच युद्ध को समाप्त करने में उनके योगदान के लिए मान्यता दी गई थी)। 1907 में "उनकी सटीक..." के लिए नोबेल समिति द्वारा सम्मानित किया गया।

12. उनका जन्म पेरिस में एक पोलिश संगीतकार और एक आयरिश मां के यहां हुआ था और वह सबसे प्रसिद्ध संगीतकारों में से एक बने प्रसिद्ध दार्शनिकअपने समय का. समय, विकास, स्मृति, स्वतंत्रता, धारणा, मन और शरीर, अंतर्ज्ञान, बुद्धि, रहस्यवाद और समाज पर बर्गसन के विचारों ने यूरोपीय लोगों की सोच और लेखन को प्रभावित किया...

13. जॉन वॉन न्यूमैन, एक यहूदी परिवार के हंगेरियन गणितज्ञ, जो पहले "वॉन न्यूमैन के बीजगणित और मिनिमैक्स प्रमेय" और "कंप्यूटर के जनक" शब्दों के लिए जाने जाते थे।

14. एक अल्साटियन रब्बी के बेटे, एमिल दुर्खीम न केवल आधुनिक समाजशास्त्र के संस्थापक थे, बल्कि - फ्रायड, मार्क्स और मैक्स वेबर के साथ - उन्नीसवीं और बीसवीं सदी के सबसे गहन विचारकों में से एक थे। सबसे पहले समाजशास्त्र को व्यवस्थित करने का प्रयास करते हुए, दुर्खीम ने समझाने की कोशिश की...

15. 1950 के दशक में, ग्रेगरी गुडविन पिंकस ने जन्म नियंत्रण गोली विकसित की, जिसका समाज में परिवार नियोजन पर अथाह प्रभाव पड़ा, लेकिन निर्माता का नाम सार्वजनिक रूप से ज्ञात नहीं था। नई दवाएक फार्मास्युटिकल सफलता बन गई जिसका 100% प्रभाव पड़ा।

ओसिप मंडेलस्टाम

ओसिप एमिलिविच मंडेलस्टैम - 20वीं सदी के रूस के सबसे महत्वपूर्ण कवियों में से एक - का जन्म 3 (15), 1891 को वारसॉ में एक व्यापारी के यहूदी परिवार में हुआ था, जो बाद में पहले गिल्ड का एक व्यापारी था, जो चमड़े का व्यापार करता था। प्रसंस्करण, एमिलियस वेनियामिनोविच मंडेलस्टैम। मेरे पिता, जो कभी बर्लिन के हायर तल्मूडिक स्कूल में पढ़ते थे, जानते थे और उनका सम्मान करते थे यहूदी परंपराएँ. माँ - फ्लोरा ओसिपोव्ना - एक संगीतकार थीं, रूसी साहित्य के प्रसिद्ध इतिहासकार एस.ए. की रिश्तेदार थीं। वेंगेरोवा।

ओसिप ने अपना बचपन और युवावस्था सेंट पीटर्सबर्ग में बिताई, जहां परिवार 1897 में चला गया। कवि जॉर्जी इवानोव उस माहौल के बारे में लिखते हैं जिसने भविष्य के कवि को आकार दिया: “मेरे पिता, मंडेलस्टम के पिता, हमेशा अस्वस्थ रहते हैं। वह एक असफल व्यवसायी है, उपभोगी है, शिकार करता है, हमेशा कल्पना करता रहता है... सर्दियों में एक उदास सेंट पीटर्सबर्ग अपार्टमेंट, गर्मियों में एक नीरस झोपड़ी... भारी सन्नाटा... से अगला कमराबाइबल पर झुकी दादी की कर्कश फुसफुसाहट: भयानक, समझ से बाहर, हिब्रू शब्द..."

मंडेलस्टैम 20वीं सदी के पहले तीसरे भाग का एक यूरोपीय, जर्मन-उन्मुख यहूदी था। यूरोपीय संस्कृति के इस सबसे महत्वपूर्ण खंड के आध्यात्मिक, धार्मिक, सांस्कृतिक जीवन की सभी जटिलताओं और मोड़ों के साथ। "संक्षिप्त यहूदी विश्वकोश" में हम कवि के बारे में पढ़ते हैं: "हालाँकि, कई रूसी यहूदी लेखकों के विपरीत, मंडेलस्टैम ने यहूदी लोगों से अपने संबंध को छिपाने की कोशिश नहीं की, लेकिन यहूदी धर्म के प्रति उनका रवैया जटिल और विरोधाभासी था आत्मकथात्मक "द नॉइज़ ऑफ टाइम" मंडेलस्टैम एक आत्मसात यहूदी परिवार के एक बच्चे की उसके यहूदीपन के लिए, यहूदी अनुष्ठान के प्रदर्शन में कष्टप्रद पाखंड के लिए, राष्ट्रीय स्मृति की अतिवृद्धि के लिए, "यहूदी अराजकता" के लिए लगातार शर्म की बात याद दिलाता है। "... मातृभूमि नहीं, घर नहीं, चूल्हा नहीं, लेकिन अराजकता"), जिससे वह हमेशा भागता था।"

हालाँकि, अगर हम मंडेलस्टैम की आत्मकथात्मक कहानी को ध्यान से दोबारा पढ़ें, तो हम देखेंगे कि यह "यहूदी अराजकता" (वैसे, मंडेलस्टैम में यह अभिव्यक्ति नकारात्मक अर्थ नहीं रखती है) सभी यहूदी धर्म पर लागू नहीं होती है। "यहूदी अराजकता" को समग्र रूप से यहूदी धर्म नहीं कहा जाता है, बल्कि आराधनालय के वर्णन के बाद एक विशिष्ट दृश्य कहा जाता है, जहां से 9-10 वर्षीय ओसिप किसी प्रकार की "अराजकता" में लौटा था।

1899-1907 में मंडेलस्टैम ने टेनिशेव्स्की कमर्शियल स्कूल में अध्ययन किया, जो उस समय सेंट पीटर्सबर्ग के सबसे अच्छे शैक्षणिक संस्थानों में से एक था, और समाजवादी क्रांतिकारी आंदोलन का शौकीन था। 1907-1910 उन्होंने यूरोप में समय बिताया: पेरिस में उन्होंने सोरबोन के साहित्य संकाय में व्याख्यान में भाग लिया, हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में दो सेमेस्टर के लिए अध्ययन किया, स्विट्जरलैंड में रहे और इटली की यात्रा की।

सेंट पीटर्सबर्ग लौटकर, 1911 में मंडेलस्टैम ने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय के रोमांस भाषाओं के विभाग में प्रवेश किया, लेकिन स्नातक नहीं किया।

रूस में, मंडेलस्टैम की धर्म में रुचि थी (विशेष रूप से 1910 में तीव्र रूप से), और धार्मिक और दार्शनिक समाज की बैठकों में भाग लेते थे। लेकिन उनकी कविताओं में, उनके धार्मिक उद्देश्यों को पवित्रता से नियंत्रित किया गया है ("मसीह के बारे में कठोर शब्द ...", जिसका नाम नहीं है)। इन वर्षों की कविताओं में से, मंडेलस्टाम ने अपनी पुस्तकों में एक तिहाई से भी कम को शामिल किया। लेकिन 1911 में, उन्होंने फिर भी एक प्रोटेस्टेंट पादरी से मेथोडिस्ट संस्कार में बपतिस्मा प्राप्त किया, जो "ब्याज दर के कारण विश्वविद्यालय में प्रवेश की असंभवता से जुड़ी परिस्थितियों के लिए एक रियायत थी।"

उनके पहले काव्य प्रयोग - लोकलुभावन गीतकारिता की परंपरा में दो कविताएँ - 1907 में तेनिशेव स्कूल की छात्र पत्रिका "अवेकेड थॉट" में प्रकाशित हुईं। लेकिन उनकी वास्तविक साहित्यिक शुरुआत अगस्त 1910 में पत्रिका के नौवें अंक में हुई। अपोलो", जहां उनकी पांच कविताओं का चयन प्रकाशित किया गया था।

सबसे पहले, मंडेलस्टम "प्रतीकवाद" के काव्य आंदोलन में शामिल हुए, वी.आई. का दौरा किया। इवानोव ने उन्हें अपनी कविताएँ भेजीं। लेकिन 1911 में मंडेलस्टैम एन.एस. के करीबी बन गए। गुमीलेव और ए.ए. अख्मातोवा, और 1913 में उनकी कविताएँ "नोट्रे डेम" और "हागिया सोफिया" एकमेइस्ट्स के कार्यक्रम संग्रह में प्रकाशित हुईं।

मंडेलस्टाम के लिए तीक्ष्णता प्रतीकवाद के बहुत करीब है - यह ठोसता है, "यह-पक्षीयता", "शून्यता और गैर-अस्तित्व के खिलाफ एक साजिश में प्राणियों की जटिलता", रचनात्मकता के माध्यम से मनुष्य की नाजुकता और ब्रह्मांड की जड़ता पर काबू पाना (" दुष्ट भारीपन से, मैं किसी दिन सुंदर का निर्माण करूंगा")। कवि स्वयं की तुलना एक वास्तुकार से करता है, यही कारण है कि मंडेलस्टैम अपनी पहली पुस्तक को "स्टोन" (1913, दूसरा संस्करण, महत्वपूर्ण रूप से संशोधित, 1916) कहता है।

मंडेलस्टैम साहित्यिक हलकों में प्रसिद्धि प्राप्त करता है; वह सेंट पीटर्सबर्ग बोहेमिया में अपना खुद का आदमी है, दिलेर, बचकानेपन की हद तक हंसमुख और कविता पर निस्वार्थ रूप से गंभीर है।

मंडेलस्टैम का प्रारंभिक कार्य एकमेइज़्म, "कवियों की कार्यशाला" की गतिविधियों और एकमेइस्ट और प्रतीकवादियों के बीच साहित्यिक विवाद से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। उनके पास एकमेइज़म के घोषणापत्रों में से एक है - "द मॉर्निंग ऑफ़ एकमेइज़म" (1913 में लिखा गया, लेकिन केवल 1919 में प्रकाशित), जिसने "शब्द के मूल्य" की घोषणा की - इसके सभी तत्वों की एकता में - इसके विपरीत ध्वनि के नाम पर शब्द के अर्थ की भविष्यवादी अस्वीकृति, और एक ठोस छवि के पीछे उसके वास्तविक छिपे सार को देखने की प्रतीकात्मक इच्छा।

मंडेलस्टम ने 1917 की अक्टूबर क्रांति को एक आपदा के रूप में माना (कविताएं "कैसंड्रा", "जब अक्टूबर अस्थायी कार्यकर्ता हमारे लिए तैयार हुआ..."), लेकिन जल्द ही उन्हें एक डरपोक उम्मीद थी कि नए "क्रूर" राज्य को मानवीकरण किया जा सकता है पुरानी संस्कृतियों के संरक्षक जो उसकी गरीबी में मानवीय शब्द की घरेलू, "हेलेनिक" (लेकिन रोमन नहीं) गर्माहट की सांस लेंगे। 1921-1922 के उनके गीतात्मक लेख इस बारे में हैं: "शब्द और संस्कृति", "शब्द की प्रकृति पर", "मानवतावाद और आधुनिकता", "मानव गेहूं" और अन्य।

1917 की क्रांति के बाद पहले वर्षों में, मंडेलस्टैम ने शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट में काम किया। 1919-1920 में (और बाद में, 1921-1922 में) वह भूखे सेंट पीटर्सबर्ग को दक्षिण - यूक्रेन, क्रीमिया, काकेशस - के लिए छोड़ देता है, लेकिन प्रवास करने से इनकार कर देता है।

1922 में, मंडेलस्टैम अपनी युवा पत्नी नादेज़्दा खज़िना (एन.या. मंडेलस्टैम) के साथ मास्को में बस गए, जिनसे उनकी मुलाकात 1 मई, 1919 को हुई थी। वह उनके पूरे जीवन के लिए उनका सहारा बनीं, और कवि की मृत्यु के बाद वह उन्हें सुरक्षित रखेंगी उनकी साहित्यिक विरासत.

मंडेलस्टाम अपनी पत्नी की प्रशंसा करते हुए उसे अपना दूसरा व्यक्तित्व कहते थे। ए. अख्मातोवा याद करती हैं: "ओसिप नाद्या से अविश्वसनीय, अविश्वसनीय रूप से प्यार करता था। जब कीव में उसका अपेंडिक्स कट गया, तो उसने अस्पताल नहीं छोड़ा और हर समय अस्पताल के कुली की कोठरी में रहता था। उसने नाद्या को एक कदम भी आगे नहीं बढ़ने दिया उससे दूर, उसे काम करने की अनुमति नहीं दी, मुझे बहुत ईर्ष्या हो रही थी, मैं अपनी कविताओं के हर शब्द में उससे सलाह मांग रहा था, सामान्य तौर पर, मैंने अपने जीवन में ऐसा कभी नहीं देखा।

1923 तक, नए समाज के तेजी से मानवीकरण के लिए कवि की उम्मीदें सूख रही थीं। मंडेलस्टाम नए के खालीपन में पुरानी नस की प्रतिध्वनि की तरह महसूस करते हैं ("द फाइंडर ऑफ द हॉर्सशू," "1 जनवरी, 1924"), और 1925 के बाद उन्होंने पांच साल के लिए कविता लिखना पूरी तरह से बंद कर दिया। केवल 1928 में उनका अंतिम संग्रह "कविताएँ" और गद्य कहानी "मिस्र स्टाम्प" (के भाग्य के बारे में) प्रकाशित हुआ। छोटा आदमीदो युगों की विफलता में)।

1924 से, मंडेलस्टैम लेनिनग्राद में रह रहे हैं, और 1928 से मॉस्को में, वह और उनकी पत्नी व्यावहारिक रूप से बेघर हैं, और उनका जीवन हमेशा के लिए अस्थिर है।

1924 के मध्य से, मंडेलस्टैम आजीविका के लिए अनुवाद कर रहे हैं; आत्मकथात्मक गद्य "द नॉइज़ ऑफ़ टाइम" (1925), "द फोर्थ प्रोज़" (मरणोपरांत 1966 में प्रकाशित) लिखते हैं; लेखों का एक संग्रह "ऑन पोएट्री" (1928) प्रकाशित करता है। और उन वर्षों में उन्होंने खुद को इस प्रकार चित्रित किया: "मुझे ऐसा लगता है कि मैं क्रांति का ऋणी हूं, लेकिन मैं इसके लिए ऐसे उपहार लाता हूं जिनकी उसे आवश्यकता नहीं है।"

कुल मिलाकर, उनकी छह काव्य पुस्तकें मंडेलस्टैम के जीवनकाल के दौरान प्रकाशित हुईं: "स्टोन" के तीन संस्करण (1913, 1916 और 1923); "ट्रिस्टिया" (1922, ग्रीक से अनुवादित इस शब्द का अर्थ है "उदासी, शोकपूर्ण मंत्र"); "द सेकेंड बुक" (संग्रह 1923 में बर्लिन में प्रकाशित हुआ था और इसका नाम एम.ए. कुज़मिन द्वारा रखा गया था) और "कविताएँ" (1928)। 1931-1932 में, मंडेलस्टैम ने "चयनित" और "नई कविताएँ" संग्रह के लिए अनुबंध किया। , साथ ही दो खंडों में एकत्रित कार्य, लेकिन ये प्रकाशन नहीं हुए।

कवि की मृत्यु के बाद, मंडेलस्टैम का नाम यूएसएसआर में लगभग 20 वर्षों तक प्रतिबंधित रहा। यूएसएसआर में मंडेलस्टैम की कविताओं के पहले मरणोपरांत प्रकाशन की घोषणा 1958 में की गई थी, लेकिन इसे 1973 में ही प्रकाशित किया गया था - मंडेलस्टैम ओ. "कविताएँ", बड़ी श्रृंखला "पोएट्स लाइब्रेरी" में। (कवि की एकत्रित रचनाएँ पहली बार 1964 में संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रकाशित हुईं)।

1930 के दशक की शुरुआत में। मंडेलस्टम पहले से ही क्रांति के आदर्शों को पूरी तरह से स्वीकार करते हैं, लेकिन उन्हें गलत ठहराने वाली सरकार को स्पष्ट रूप से खारिज करते हैं। 1930 में, उन्होंने अपना "चौथा गद्य" लिखा - नए शासन की क्रूर निंदा, और 1933 में - स्टालिन पर एक काव्यात्मक "उपसंहार" "हम अपने नीचे के देश को महसूस किए बिना जीते हैं..." मंडेलस्टैम ने मंडेलस्टैम को एक आंतरिक विराम दिया आधिकारिक विचारधारा की गुलामी, वास्तविक रचनात्मकता की ओर लौटने की ताकत, जो दुर्लभ अपवादों के साथ, "मेज पर" थी, तत्काल प्रकाशन के लिए नहीं थी।

14 मई, 1934 को, "एपिग्राम" "हम अपने नीचे के देश को महसूस किए बिना रहते हैं..." और अन्य कविताओं के लिए, मंडेलस्टैम को उनके अपार्टमेंट में गिरफ्तार कर लिया गया था।

हम अपने नीचे के देश को महसूस किए बिना रहते हैं,

हमारे भाषण दस कदम दूर तक नहीं सुने जाते,

और आधी बातचीत के लिए पर्याप्त कहाँ है,

क्रेमलिन हाइलैंडर को वहां याद किया जाएगा।

उसकी मोटी-मोटी उँगलियाँ कीड़े-मकोड़ों की तरह मोटी-मोटी हैं

और पाउंड वज़न जैसे शब्द सत्य हैं।

कॉकरोच हँसती हुई आँखें

और उसके जूते चमकते हैं।

और उसके चारों ओर पतली गर्दन वाले नेताओं का झुंड है,

वह डेमीहुमन्स की सेवाओं के साथ खेलता है।

कौन सीटी बजाता है, कौन म्याऊं-म्याऊं, कौन रोता है,

वह एकमात्र ऐसा व्यक्ति है जो बड़बड़ाता है और मजाक करता है।

घोड़े की नाल की तरह, एक डिक्री एक डिक्री बनाती है -

कुछ कमर में, कुछ माथे में, कुछ भौंहों में, कुछ आँख में।

चाहे उसकी सजा कुछ भी हो, वह रसभरी है,

और एक चौड़ी ओस्सेटियन छाती।

ए अख्मातोवा याद करते हैं: "खोज पूरी रात चली। वे कविताओं की तलाश में थे... ओसिप एमिलिविच को सुबह 7 बजे ले जाया गया, काफी रोशनी थी... थोड़ी देर बाद एक और दस्तक हुई, एक और।" खोजो। पास्टर्नक, जिनसे मैं उसी दिन मिलने गया था, मैं मंडेलस्टाम से पूछने के लिए इज़वेस्टिया गया था, मैं येनुकिद्ज़े, क्रेमलिन गया था..."

शायद प्रसिद्ध कवियों और निकोलाई बुखारिन की हिमायत ने इसमें भूमिका निभाई। यह ज्ञात है कि स्टालिन ने पास्टर्नक को बुलाया था, जिसमें मंडेलस्टम बातचीत का विषय था।

स्टालिन का संकल्प था: "पृथक करो, लेकिन संरक्षित करो।" और निष्पादन या शिविरों के बजाय - एक अप्रत्याशित रूप से हल्का वाक्य - अपनी पत्नी, नादेज़्दा मंडेलस्टाम के साथ, पर्म क्षेत्र के चेर्डिन-ऑन-कामा शहर में निर्वासन।

चेर्डिन में, मंडेलस्टम को मानसिक बीमारी का दौरा पड़ा और उसने आत्महत्या का प्रयास किया। वह अस्पताल की खिड़की से बाहर कूद गया और उसका हाथ टूट गया।

जल्द ही निर्वासन का स्थान वोरोनिश में बदल दिया गया, जहां मंडेलस्टम 1937 तक रहे। ए. अखमतोवा के अनुसार, इस अवधि के दौरान लिखी गई कविताएँ - "... अवर्णनीय सौंदर्य और शक्ति की चीजें", "वोरोनिश नोटबुक" से बनीं, प्रकाशित हुईं 1966 में मरणोपरांत।

वोरोनिश में, मंडेलस्टैम गरीबी में रहता है, पहले छोटी कमाई पर, फिर दोस्तों की अल्प मदद पर, और लगातार फांसी की प्रतीक्षा करता रहता है।

सजा की अजीब और अप्रत्याशित उदारता ने मंडेलस्टाम में वास्तविक मानसिक उथल-पुथल पैदा कर दी, जिसके परिणामस्वरूप सोवियत वास्तविकता की खुली स्वीकृति और बलिदान की मौत के लिए तत्परता के साथ कई कविताएँ सामने आईं: "स्टैनज़स" (1935 और 1937), तथाकथित "ओड" स्टालिन (1937) और अन्य को। लेकिन मंडेलस्टैम के काम के कई शोधकर्ता उनमें केवल आत्म-जबरदस्ती या "ईसोपियन भाषा" देखते हैं। मंडेलस्टैम को कभी-कभी उम्मीद थी कि स्टालिन के लिए "ओड" उन्हें बचा लेगा, लेकिन बाद में उन्होंने कहा कि "यह एक बीमारी थी" और इसे नष्ट करना चाहते थे।

वोरोनिश के बाद, मंडेलस्टम लगभग एक साल तक मास्को के आसपास के क्षेत्र में रहे, ए. अखमतोवा के अनुसार, "जैसा कि बुरा अनुभव"यह सपना 1938 में ख़त्म हो गया।

निर्वासन के बाद, मंडेलस्टम को राजधानी में रहने की अनुमति नहीं मिली। कोई काम नहीं था. और अचानक यूएसएसआर राइटर्स यूनियन के सचिव स्टावस्की, जिनसे मंडेलस्टम ने असफल होने की कोशिश की, लेकिन जिन्होंने कभी कवि को स्वीकार नहीं किया, यह वह था जिसने मंडेलस्टम और उनकी पत्नी को समतिखा रेस्ट हाउस का टिकट दिया, और पूरे दो के लिए महीने. ए फादेव, इस बारे में जानने के बाद, किसी कारण से बहुत परेशान थे, लेकिन मंडेलस्टैम अविश्वसनीय रूप से खुश थे।

30 अप्रैल, 1938 को कवि की नई गिरफ्तारी के लिए एक वारंट पर हस्ताक्षर किए गए। मंडेलस्टाम को उस अवकाश गृह में गिरफ्तार किया गया था, जिसका टिकट उसे एक ऐसे व्यक्ति द्वारा प्रदान किया गया था जिसने पहले लिखा था... कवि के खिलाफ निंदा। निंदा ही गिरफ्तारी का कारण बनी. मंडेलस्टैम का मूल्यांकन केवल उसकी प्रश्नावली के आधार पर किया जा सकता था: "वारसॉ में जन्मे। एक गैर-पार्टी सदस्य का बेटा।" 1 मई, 1938 को मंडेलस्टैम को दूसरी बार गिरफ्तार किया गया।

"ओस्या, प्रिय, दूर की दोस्त!" नादेज़्दा मंडेलस्टैम अपने पति को लिखती है। "मेरे प्रिय, इस पत्र के लिए कोई शब्द नहीं हैं, जिसे आप कभी नहीं पढ़ पाएंगे। हो सकता है कि आप वापस आएँ, लेकिन मैं नहीं और अधिक समय तक वहाँ रहोगे तो यह आखिरी स्मृति होगी... (...)

हर विचार आपके बारे में है. हर आंसू और हर मुस्कान आपके लिए है। मैं हमारे कड़वे जीवन के हर दिन और हर घंटे को आशीर्वाद देता हूं, मेरे दोस्त, मेरे साथी, अंधे मार्गदर्शक... (...)

कर्तव्य का जीवन. अकेले मरना कितना लंबा और कठिन है - अकेले। क्या यही हमारी नियति है - अविभाज्य? क्या हम - पिल्ले, बच्चे, क्या आप - एक देवदूत - जो इसके लायक हैं? (...)

मुझे नहीं पता कि आप जीवित हैं या नहीं... मुझे नहीं पता कि आप कहां हैं। क्या तुम मुझे सुनोगे? क्या तुम्हें पता है मैं तुमसे कितना प्यार करता हूँ? मेरे पास तुम्हें यह बताने का समय नहीं था कि मैं तुमसे कितना प्यार करता हूँ। मैं अब भी नहीं जानता कि कैसे कहूं. मैं बस इतना कहता हूं: आपसे, आपसे...

तुम हमेशा मेरे साथ हो, मैं जंगली और क्रोधित हूं, जो कभी रोना नहीं जानता - मैं रोता हूं, रोता हूं, रोता हूं।

यह मैं हूं - नाद्या। आप कहां हैं? अलविदा"।

नादेज़्दा मंडेलस्टाम ने यह पत्र अपने पति को 28 अक्टूबर 1938 को लिखा था; जून 1940 में, कवि की पत्नी को ओसिप मंडेलस्टैम का मृत्यु प्रमाण पत्र प्रस्तुत किया गया। आधिकारिक प्रमाण पत्र के अनुसार, मंडेलस्टैम की मृत्यु 27 दिसंबर, 1938 को व्लादिवोस्तोक के पास दूसरे नदी पारगमन शिविर में हृदय पक्षाघात से हुई।

इस संस्करण के अलावा, कई अन्य भी थे। किसी ने कहा कि उन्होंने 1940 के वसंत में मंडेलस्टैम को कोलिमा के लिए रवाना हो रहे कैदियों की एक पार्टी में देखा था। वह लगभग 70 वर्ष का लग रहा था और ऐसा लग रहा था जैसे वह पागल हो। इस संस्करण के अनुसार, कोलिमा के रास्ते में जहाज पर उनकी मृत्यु हो गई और उनके शरीर को समुद्र में फेंक दिया गया। एक अन्य संस्करण के अनुसार, मंडेलस्टम ने शिविर में पेट्रार्क को पढ़ा और अपराधियों द्वारा मार डाला गया। लेकिन ये सभी किंवदंतियाँ हैं।

मंडेलस्टैम शारीरिक रूप से नष्ट हो गया था, लेकिन नैतिक रूप से नहीं टूटा। "आंतरिक सहीपन की लहरें बढ़ीं और अंत तक उनमें चमकती रहीं।" मंडेलस्टम की दृढ़ भावना को झुकाया नहीं जा सका, और वह अपने और अपने भगवान के काम के बारे में सब कुछ पूरी तरह से समझता था: "चूंकि वे कविता के लिए हत्या करते हैं, इसका मतलब है कि इसे उचित सम्मान और सम्मान दिया जाता है, जिसका अर्थ है कि यह शक्ति है।"

"जब मैं मरूंगा, तो मेरे वंशज मेरे समकालीनों से पूछेंगे: "क्या आपने मंडेलस्टैम की कविताओं को समझा?" - "नहीं, हमने उनकी कविताओं को नहीं समझा।" - "क्या आपने मंडेलस्टैम को खाना खिलाया, क्या आपने उन्हें आश्रय दिया?" हमने मंडेलस्टाम को खाना खिलाया, हमने उसे आश्रय दिया।" - "तब आपको माफ कर दिया गया है।"

18+, 2015, वेबसाइट, "सेवेंथ ओशन टीम"। टीम समन्वयक:

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हमारा देश हमेशा प्रतिभाशाली लोगों से समृद्ध रहा है, जिनमें विज्ञान और विज्ञान के लोग भी शामिल हैं सर्जनात्मक लोग. प्रतिभाओं के बीच, हम उन लेखकों पर प्रकाश डालते हैं जिन्होंने साहित्य के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया है और भारी लोकप्रिय समर्थन प्रदान किया है। समसामयिक मुद्देया कामुकता और भावनाओं की दुनिया में डूब जाना। लेखकों का अध्ययन करने से हम उनके कार्यों, उनके जीवन और उनके लक्ष्यों को बेहतर ढंग से समझने लगते हैं। बीसवीं सदी के कवियों में से आज हम ओसिप मंडेलस्टैम की जीवनी, उनके काम और कवि के जीवन से जुड़े दिलचस्प तथ्यों पर ध्यान केंद्रित करेंगे।

ओसिप मंडेलस्टाम एक साहित्यिक आलोचक, अनुवादक थे, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह 20वीं सदी के प्रसिद्ध कवियों में से एक थे जिन्होंने हमारे लिए एक समृद्ध साहित्यिक विरासत छोड़ी। उनकी रचनाएँ मानव आत्मा के सभी तारों को छूती हैं। यह एक कठिन भाग्य वाला कवि है, जिसके जीवन पर हम मंडेलस्टम की जीवनी और कार्य के तथ्यों का संक्षेप में अध्ययन करते हुए नजर डालेंगे।

कवि का जन्म उन्नीसवीं सदी के अंत में वारसॉ में एक यहूदी व्यापारी परिवार में हुआ था। ये 1891 में हुआ था. मंडेलस्टैम परिवार लंबे समय तक वारसॉ में नहीं रहा और पहले से ही 1887 में वे सेंट पीटर्सबर्ग में थे, जहां ओसिप ने अपनी पहली शिक्षा प्राप्त की। कॉलेज से स्नातक होने के बाद, वह सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में व्याख्यान सुनते हैं। लेकिन अध्ययन अल्पकालिक निकला, क्योंकि मंडेलस्टैम फ्रांस चला गया, जहां वह प्रतिष्ठित में प्रवेश करता है शैक्षिक संस्था. वह सोरबोन में पढ़ता है। पहले से ही इस समय, ओसिप ने साहित्य में रुचि दिखाना शुरू कर दिया, बेडियर के व्याख्यानों में भाग लिया और वेरलाइन और बौडेलेयर के कार्यों में रुचि लेने लगे। हालाँकि, अपने माता-पिता की बर्बादी के कारण वह सोरबोन विश्वविद्यालय से स्नातक नहीं कर सके। उसे सेंट पीटर्सबर्ग वापस जाना है, जहां वह इतिहास और दर्शनशास्त्र संकाय में विश्वविद्यालय में प्रवेश करता है। लेकिन ओसिप अब पढ़ाई में दिलचस्पी नहीं दिखाता, खराब पढ़ाई करता है और कोर्स पूरा नहीं करता।

मंडेलस्टैम की जीवनी का अध्ययन जारी रखते हुए, आइए उनकी ओर बढ़ते हैं रचनात्मक गतिविधि. जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, फ्रांस में रहते हुए, उन्होंने प्रतीकवाद की दिशा की खोज करते हुए लिखने का प्रयास करना शुरू किया। वह लिखता है, उन्हीं प्रतीकवादी लेखकों के बीच परिचित बनाता है, जहां गुमीलोव था। मैं अख्मातोवा, स्वेतेवा और अन्य लोगों से मिला। उनकी कविताएँ प्रकाशित होती हैं, जिससे कवि प्रसिद्ध हो जाते हैं।

मंडेलस्टैम का पहला कविता संग्रह 1913 में प्रकाशित हुआ था, और 1914 से वह पहले से ही साहित्यिक समाज में सक्रिय भागीदार रहे हैं। लेखक विभिन्न प्रकाशन गृहों और समाचार पत्रों के साथ सहयोग करता है।

1919 में कीव की यात्रा दुर्भाग्यपूर्ण हो गई, क्योंकि वहाँ उनकी मुलाकात अपनी भावी पत्नी खज़िना से हुई। लेकिन शादी 1922 में होगी, और फिलहाल आगे गृहयुद्ध है और वर्षों तक देशों में भटकना है, लेकिन फिर भी लेखक रूस के प्रति वफादार है।

क्रांति और गृहयुद्ध के वर्षों के दौरान, मंडेलस्टम ने पाठकों को अपनी रचनाएँ देना जारी रखा। ये सभी कविताएँ ट्रिस्टिया संग्रह में शामिल हैं। उसी समय, द सेकेंड बुक, आत्मकथात्मक कहानी द नॉइज़ ऑफ टाइम और कहानी द इजिप्टियन मार्क संग्रह प्रकाशित हुए।

1928 में मैडेलस्टैम ने अपने जीवन की आखिरी किताबें लिखीं। ये कविता और कविताओं पर शीर्षक वाली रचनाएँ थीं।

1938 है पिछले सालएक कवि के जीवन में. व्लादिवोस्तोक के आसपास एक पारगमन शिविर में, लेखक की टाइफस से मृत्यु हो जाती है।

मंडेलस्टैम की जीवनी में कई दिलचस्प तथ्य हैं। उदाहरण के लिए, उनका पहला प्यार कलाकार ज़ेलमानोवा-चुडोव्स्काया था, जिनके लिए प्रेरणा की कमी के कारण कवि ने कभी एक भी पंक्ति नहीं लिखी।

प्रथम विश्व युद्ध के दौरान कवि मोर्चे पर नहीं था, हालाँकि वह देश की रक्षा के लिए उत्सुक था। बीमारी ने मुझे युद्ध में जाने से रोका। उन्हें कार्डियक एस्थेनिया का पता चला था।

इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने दो विश्वविद्यालयों में अध्ययन किया, उन्होंने उनमें से किसी से भी स्नातक नहीं किया।

मंडेलस्टाम कामुक था। उनके चुने हुए लोगों में स्वेतेवा भी थीं। इस रिश्ते के बारे में कई लोगों ने बात की. एक लड़की से ब्रेकअप के बाद एक मठ के बारे में विचार आने लगते हैं।

ओसिप मंडेलस्टाम का जन्म 15 जनवरी, 1891 को वारसॉ में एक असफल व्यवसायी के यहूदी परिवार में हुआ था, जो अपनी व्यापारिक विफलताओं के कारण हमेशा एक स्थान से दूसरे स्थान पर घूमता रहता था। ओसिप के पिता खराब रूसी लिखते और बोलते भी थे। और माँ, इसके विपरीत, यहूदी मूल के बावजूद साहित्यिक पृष्ठभूमि की एक बुद्धिमान, शिक्षित महिला थी और सुंदर और शुद्ध रूसी भाषा बोलती थी। उनके दादा-दादी ने अपने घरों में "काले और पीले अनुष्ठान" यानी यहूदी अनुष्ठान को संरक्षित रखा। पिता अपने बेटे को रब्बी के रूप में देखना चाहते थे और इसलिए उन्हें सामान्य धर्मनिरपेक्ष किताबें पढ़ने से मना किया था। केवल तल्मूड. चौदह वर्ष की आयु में, ओसिप घर से भागकर बर्लिन चले गए, जहाँ उन्होंने थोड़े समय के लिए एक उच्च तल्मूडिक स्कूल में अध्ययन किया, और मुख्य रूप से शिलर और दार्शनिकों के कार्यों को पढ़ा। फिर उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग के तेनेशेव्स्की कमर्शियल स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, जहां उस समय उनका परिवार रहता था। वहाँ उन्होंने अपना पहला काव्य प्रयास शुरू किया। फिर - पेरिस की यात्रा, जहाँ उन्हें फ्रांसीसी प्रतीकवाद में रुचि हो गई। वैसे, बहुत बाद में, पहले से ही एक परिपक्व कवि, मंडेलस्टाम ने प्रतीकवाद को "एक मनहूस शून्यता" कहा। 1910 में, ओसिप ने हीडलबर्ग विश्वविद्यालय (केवल दो सेमेस्टर) में अध्ययन किया, जहां उन्होंने पुरानी फ्रेंच का अध्ययन किया। फिर - इतिहास और दर्शनशास्त्र संकाय में सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में प्रवेश। यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि उन्होंने इससे स्नातक किया है या नहीं।

निर्माण

यह सब तब शुरू हुआ जब भाषाशास्त्र के छात्र ओसिप मंडेलस्टैम युवा, प्रतिभाशाली और अहंकारी एकमेइस्ट कवियों के एक समूह में शामिल हुए। उनके समुदाय को "कवियों की कार्यशाला" कहा जाता था। उन्होंने मौलिक भावनाओं की दुनिया का काव्यीकरण किया, वस्तुओं और विवरणों पर जुड़ाव पर जोर दिया और छवियों की स्पष्टता का प्रचार किया। तीक्ष्णता ने एक ब्लेड की तरह पूर्णता, कविता की तीक्ष्णता, उसकी प्रतिभा और तीक्ष्णता को ग्रहण किया। और पूर्णता केवल अनछुए रास्तों को चुनकर और दुनिया को बिल्कुल पहली नजर में देखकर ही प्राप्त की जा सकती है पिछली बार. ये मंडेलस्टाम के शेष जीवन के लिए दिशानिर्देश थे। कवि ने पहले तीन संग्रहों को एक ही नाम दिया - "स्टोन"; वे 1913 और 1916 के बीच प्रकाशित हुए थे। यहां तक ​​कि वह अपनी चौथी किताब को भी यही शीर्षक देना चाहते थे। एक बार सुझाव दिया गया था कि मंडेलस्टम का कोई शिक्षक नहीं था, क्योंकि उनकी कविताएँ किसी प्रकार की नई, अभूतपूर्व "दिव्य सद्भावना" हैं। लेकिन मंडेलस्टैम ने स्वयं एफ.आई. टुटेचेव को अपना शिक्षक कहा। 1933 में एक कविता में उन्होंने एक पत्थर के बारे में लिखा था जो कहीं से गिर गया था। और ऐसा लगता है कि मंडेलस्टाम ने इन कविताओं को अपनी "आधारशिला" बना लिया। उन्होंने अपने लेख "द मॉर्निंग ऑफ़ एकमेइज़म" में लिखा है कि उन्होंने "टुटेचेव पत्थर" उठाया और इसे "अपनी इमारत" की नींव बनाया। अपने बाद के अध्ययन, "डांटे के बारे में बातचीत" में, उन्होंने फिर से पत्थर के बारे में बहुत कुछ बताया, और उनके विचारों से यह पता चलता है कि उनके लिए पत्थर समय, घटना और घटनाओं के संबंध का प्रतीक है, यह केवल एक कण नहीं है; ब्रह्मांड का, लेकिन इतिहास का एक जीवंत गवाह। और अमर मानव आत्मा का संसार भी एक छोटा सा रत्न या उल्कापिंड है, जिसे किसी ने ब्रह्मांड में फेंक दिया है। इसलिए व्यापक दार्शनिक प्रणाली काव्यात्मक रचनात्मकतामंडेलस्टाम. उनकी कविताओं में हेलेनिक नायक, मध्य युग के गॉथिक मंदिर, महान सम्राट, संगीतकार, कवि, दार्शनिक, चित्रकार, विजेता रहते हैं... उनकी कविताओं में एक शक्तिशाली शक्ति, एक विचारक की शक्ति और विश्वकोश पांडित्य है, लेकिन साथ ही, वे भोले-भाले भी लगते हैं, एक सरल-दिमाग वाले, यहाँ तक कि भोले-भाले व्यक्ति की बचकानी आवाज़, जैसा कि वह, वास्तव में, सामान्य जीवन में था।

"स्टालिन वर्षों" के दौरान

30 के दशक में, मंडेलस्टम अब प्रकाशित नहीं हुआ था। और मई 1934 के अंत में उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया - उनके "दोस्तों" में से एक ने "कॉमरेड स्टालिन" पर एपिग्राम के बारे में अधिकारियों को सूचना दी। उन्हें चेर्डिन में निर्वासित कर दिया गया था, जिसके बाद उन्हें कई वर्षों तक वोरोनिश में रहने के लिए मजबूर किया गया था, क्योंकि सजा में रहने पर प्रतिबंध शामिल था बड़े शहर. वहाँ वह अपनी निस्वार्थ पत्नी और समर्पित मित्र नादेज़्दा याकोवलेना के साथ रहते थे, जिन्होंने अपने पति के बारे में संस्मरणों के दो खंड लिखे और एक बेहद खतरनाक कार्य पूरा किया - उन्होंने कवि के संग्रह को बचाया और व्यवस्थित किया, जो उन वर्षों में एक उपलब्धि के बराबर हो सकता था। मई 1938 की शुरुआत में, मंडेलस्टैम को फिर से गिरफ्तार कर लिया गया। और इस बार निश्चित मृत्यु तक। एक बच्चे की आत्मा वाले इस अद्भुत कवि की मृत्यु कब, कैसे और कहाँ हुई, कोई नहीं जानता, जैसे कोई नहीं जानता कि उसकी कब्र कहाँ है। हम केवल इतना जानते हैं कि यह व्लादिवोस्तोक के निकट किसी पारगमन बिंदु पर आम दफ़नाने में से एक है।

ओसिप एमिलिविच मंडेलस्टैम का जन्म 3 जनवरी (15), 1891 को वारसॉ में एक यहूदी परिवार में हुआ था। भावी कवि के पिता एक दस्ताना निर्माता और व्यापारी थे। 1897 में, भविष्य के ओसिप एमिलिविच अपने परिवार के साथ सेंट पीटर्सबर्ग चले गए।

1900 में, मंडेलस्टैम ने तेनिशेव स्कूल में प्रवेश लिया। 1907 में, उन्होंने कई महीनों तक सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में व्याख्यान में भाग लिया। 1908 में, ओसिप एमिलिविच फ्रांस के लिए रवाना हुए और सोरबोन और हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। इस अवधि के दौरान, मंडेलस्टैम, जिनकी एक लेखक के रूप में जीवनी अभी शुरू हो रही थी, ने जे. बेडियर, ए. बर्गसन के व्याख्यानों में भाग लिया और सी. बौडेलेयर, पी. वेरलाइन, एफ. विलन के कार्यों में रुचि लेने लगे।

1911 में, परिवार की कठिन वित्तीय स्थिति के कारण, मंडेलस्टैम को सेंट पीटर्सबर्ग लौटना पड़ा। उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में प्रवेश लिया, लेकिन अपनी पढ़ाई को गंभीरता से नहीं लिया, इसलिए उन्होंने कभी पाठ्यक्रम पूरा नहीं किया।

रचनात्मक गतिविधि की शुरुआत

1910 में, ओसिप एमिलिविच की कविताएँ पहली बार सेंट पीटर्सबर्ग पत्रिका अपोलो में प्रकाशित हुईं। मंडेलस्टाम का प्रारंभिक कार्य प्रतीकवादी परंपरा की ओर बढ़ता है।

निकोलाई गुमिलोव और अन्ना अखमतोवा से मिलने के बाद, मंडेलस्टम "कवियों की कार्यशाला" की बैठकों में नियमित भागीदार बन गए।

1913 में, कवि का पहला कविता संग्रह, "स्टोन" प्रकाशित हुआ, जिसे 1916 और 1921 में पूरा किया गया और पुनः प्रकाशित किया गया। इस समय, मंडेलस्टैम ने सेंट पीटर्सबर्ग के साहित्यिक जीवन में सक्रिय भाग लिया, बी लिवशिट्स, मरीना स्वेतेवा से मुलाकात की।

1914 में, मंडेलस्टैम की एक संक्षिप्त जीवनी में, यह हुआ महत्वपूर्ण घटना- लेखक को अखिल रूसी साहित्यिक सोसायटी का सदस्य चुना गया। 1918 में, कवि ने समाचार पत्रों "स्ट्राना", "इवनिंग स्टार", "ज़नाम्या ट्रुडा" के साथ सहयोग किया और "नार्कोमप्रोस" में काम किया।

गृहयुद्ध के वर्ष. परिपक्व रचनात्मकता

1919 में, कीव की यात्रा के दौरान, मंडेलस्टम ने काव्य कैफे "एचएलएएम" का दौरा किया, जहां उनकी मुलाकात अपनी भावी पत्नी, कलाकार नादेज़्दा खज़िना से हुई। गृहयुद्ध के दौरान, लेखक खज़ीना के साथ पूरे रूस, यूक्रेन और जॉर्जिया में घूमता रहा। ओसिप एमिलिविच के पास व्हाइट गार्ड्स के साथ तुर्की भागने का मौका था, लेकिन उन्होंने रूस में रहना चुना। 1922 में, मंडेलस्टैम और खज़िना ने शादी कर ली।

क्रांति के दौरान मंडेलस्टाम की कविताएँ और गृहयुद्ध"ट्रिस्टिया" (1922) संग्रह में शामिल। 1923 में, "द सेकेंड बुक" संग्रह और "द स्टोन" का तीसरा संस्करण प्रकाशित हुआ। 1925 में, लेखक की आत्मकथात्मक कहानी "द नॉइज़ ऑफ़ टाइम" प्रकाशित हुई थी। 1927 में, कहानी "द इजिप्टियन स्टैम्प" पूरी हुई। 1928 में, मंडेलस्टैम की अंतिम जीवनकाल की किताबें, "पोएम्स" और "ऑन पोएट्री" प्रकाशित हुईं।

पिछले साल और मौत

1933 में, मंडेलस्टैम ने एक स्टालिन-विरोधी लेख लिखा, जिसके लिए उन्हें निर्वासन में भेज दिया गया। 1934 से 1937 तक, लेखक वोरोनिश में निर्वासन में थे, गरीबी में रहे, लेकिन उन्होंने अपनी साहित्यिक गतिविधि नहीं रोकी। जाने की अनुमति के बाद, उन्हें फिर से गिरफ्तार कर लिया गया, इस बार सुदूर पूर्व में निर्वासित कर दिया गया।

27 दिसंबर, 1938 को, ओसिप एमिलिविच मंडेलस्टैम की दूसरी नदी (अब व्लादिवोस्तोक के बाहरी इलाके) पर एक पारगमन शिविर में टाइफस से मृत्यु हो गई। कवि का दफ़न स्थान अज्ञात है।

कालानुक्रमिक तालिका

अन्य जीवनी विकल्प

• भावी कवि की दादी, सोफिया वर्बोव्स्काया, युवा मंडेलस्टैम को वी. इवानोव के काव्य मंडली में ले आईं।
• मंडेलस्टाम फ्रेंच, अंग्रेजी और भाषा में पारंगत थे जर्मन भाषाएँ, एफ. पेट्रार्क, ओ. बार्बियर, जे. डुहामेल, आर. शिकेले, एम. बार्टेल, आई. ग्रिशशविली, जे. रैसीन और अन्य द्वारा अनुवादित कार्य।
• मंडेलस्टैम मरीना स्वेतेवा से प्यार करता था और ब्रेकअप से बहुत परेशान था - असफल रोमांस के कारण, लेखक एक मठ में भी जाने वाला था।
• कवि मंडेलस्टाम के कार्यों और व्यक्तित्व पर लगभग 20 वर्षों तक रूस में सख्त प्रतिबंध लगा रहा। उनकी पत्नी, नादेज़्दा याकोवलेना ने अपने पति के बारे में संस्मरणों की तीन पुस्तकें प्रकाशित कीं।

(3 जनवरी, पुरानी शैली) 1891 वारसॉ (पोलैंड) में एक चर्मकार और दस्ताना निर्माता के परिवार में। मंडेलस्टाम्स के प्राचीन यहूदी परिवार ने विश्व को प्रसिद्ध रब्बी, भौतिक विज्ञानी और डॉक्टर, बाइबिल अनुवादक और साहित्यिक इतिहासकार दिए।

ओसिप के जन्म के तुरंत बाद, उनका परिवार सेंट पीटर्सबर्ग के पास पावलोव्स्क शहर और फिर 1897 में सेंट पीटर्सबर्ग चला गया।

1900 में, ओसिप मंडेलस्टैम ने तेनिशेव्स्की कमर्शियल स्कूल में प्रवेश लिया। रूसी साहित्य के शिक्षक, व्लादिमीर गिपियस ने अपनी पढ़ाई के दौरान युवक के गठन पर बहुत प्रभाव डाला। स्कूल में, मंडेलस्टम ने कविता लिखना शुरू किया, साथ ही वह समाजवादी क्रांतिकारियों के विचारों से मोहित हो गए।

1907 में कॉलेज से स्नातक होने के तुरंत बाद, मंडेलस्टैम पेरिस गए और सोरबोन में व्याख्यान में भाग लिया। फ्रांस में, मंडेलस्टैम ने पुराने फ्रांसीसी महाकाव्य, फ्रेंकोइस विलन, चार्ल्स बौडेलेयर और पॉल वेरलाइन की कविता की खोज की। मैं कवि निकोलाई गुमीलेव से मिला।

1909-1910 में, मंडेलस्टैम बर्लिन में रहे और हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र और भाषाशास्त्र का अध्ययन किया।

अक्टूबर 1910 में वे सेंट पीटर्सबर्ग लौट आये। मंडेलस्टैम की साहित्यिक शुरुआत अगस्त 1910 में हुई, जब उनकी पाँच कविताएँ अपोलो पत्रिका में प्रकाशित हुईं। इन वर्षों के दौरान, वह प्रतीकवादी कवियों के विचारों और रचनात्मकता से मोहित हो गए, और प्रतीकवाद के सिद्धांतकार व्याचेस्लाव इवानोव के लगातार अतिथि बन गए, जहां प्रतिभाशाली लेखक एकत्र होते थे।

1911 में, ओसिप मंडेलस्टैम, अपने ज्ञान को व्यवस्थित करने की इच्छा रखते हुए, सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में प्रवेश किया। इस समय तक, उन्होंने दृढ़ता से साहित्यिक वातावरण में प्रवेश कर लिया था - वे निकोलाई गुमिलोव द्वारा आयोजित "कवियों की कार्यशाला" में एक्मेइस्ट्स (ग्रीक "एक्मे" से - किसी चीज़ की उच्चतम डिग्री, फूलने की शक्ति) के समूह से संबंधित थे, जो इसमें अन्ना अख्मातोवा, सर्गेई गोरोडेत्स्की, मिखाइल कुज़मिन और अन्य शामिल थे।

1913 में, एक्मे पब्लिशिंग हाउस ने मंडेलस्टैम की पहली पुस्तक, "स्टोन" प्रकाशित की, जिसमें 1908-1913 की 23 कविताएँ शामिल थीं। इस समय तक कवि प्रतीकवाद के प्रभाव से दूर जा चुका था। इन वर्षों के दौरान, मंडेलस्टैम की कविताएँ अक्सर अपोलो पत्रिका में प्रकाशित हुईं और युवा कवि को प्रसिद्धि मिली। दिसंबर 1915 में, "द स्टोन" का दूसरा संस्करण प्रकाशित हुआ (हाइपरबोरी पब्लिशिंग हाउस), पहले की तुलना में मात्रा में लगभग तीन गुना बड़ा (संग्रह 1914-1915 के ग्रंथों के साथ पूरक था)।

1916 की शुरुआत में, पेत्रोग्राद में एक साहित्यिक शाम में, मंडेलस्टैम की मुलाकात मरीना स्वेतेवा से हुई। इस शाम से उनकी दोस्ती शुरू हुई, एक प्रकार की "काव्यात्मक" जिसका परिणाम कवियों द्वारा एक-दूसरे को समर्पित कई कविताएँ थीं।

1920 का दशक मंडेलस्टाम के लिए गहन और विविध साहित्यिक कार्यों का समय था। नए कविता संग्रह प्रकाशित हुए: ट्रिस्टिया (1922), "द सेकेंड बुक" (1923), "स्टोन" (तीसरा संस्करण, 1923)। कवि की कविताएँ पेत्रोग्राद, मॉस्को और बर्लिन में प्रकाशित हुईं। मंडेलस्टम ने इतिहास, संस्कृति और मानवतावाद की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं पर कई लेख प्रकाशित किए: "शब्द और संस्कृति", "शब्द की प्रकृति पर", "मानव गेहूं", आदि। 1925 में, मंडेलस्टम ने एक आत्मकथात्मक पुस्तक "द नॉइज़" प्रकाशित की। समय का” बच्चों के लिए कई किताबें प्रकाशित हुईं: "टू ट्राम्स", "प्राइमस" (1925), "बॉल्स" (1926)। 1928 में, मंडेलस्टम की आखिरी जीवन भर की कविताओं की किताब, "कविताएँ" प्रकाशित हुईं, और थोड़ी देर बाद, लेखों का एक संग्रह "ऑन पोएट्री" और कहानी "द इजिप्टियन स्टैम्प" प्रकाशित हुई।

मंडेलस्टाम ने अनुवाद कार्य के लिए बहुत समय समर्पित किया। फ्रेंच, जर्मन और में धाराप्रवाह अंग्रेजी भाषाएँ, उन्होंने (अक्सर पैसा कमाने के उद्देश्य से) समकालीन विदेशी लेखकों के गद्य का अनुवाद करने का बीड़ा उठाया। उन्होंने उच्च कौशल का प्रदर्शन करते हुए काव्य अनुवादों पर विशेष ध्यान दिया। 1930 के दशक में, जब कवि का खुला उत्पीड़न शुरू हुआ और इसे प्रकाशित करना कठिन हो गया, अनुवाद ही वह माध्यम बना जहां कवि खुद को सुरक्षित रख सकता था। इन वर्षों के दौरान उन्होंने दर्जनों पुस्तकों का अनुवाद किया।

1930 में, मंडेलस्टैम ने आर्मेनिया का दौरा किया। इस यात्रा का परिणाम गद्य "जर्नी टू आर्मेनिया" और काव्य चक्र "आर्मेनिया" था, जो केवल 1933 में आंशिक रूप से प्रकाशित हुआ था।

1933 के पतन में, मंडेलस्टम ने स्टालिन के खिलाफ एक काव्यात्मक उपसंहार लिखा, "हम अपने नीचे के देश को महसूस किए बिना रहते हैं...", जिसके लिए उन्हें मई 1934 में गिरफ्तार कर लिया गया था। उन्हें उत्तरी उराल में चेर्डिन भेजा गया, जहां वे दो सप्ताह तक रहे, बीमार पड़ गए और अस्पताल में भर्ती हुए। फिर उन्हें वोरोनिश में निर्वासित कर दिया गया, जहां उन्होंने समाचार पत्रों और पत्रिकाओं और रेडियो पर काम किया। अपने निर्वासन की समाप्ति के बाद, मंडेलस्टैम मास्को लौट आए, लेकिन उन्हें यहां रहने की मनाही थी। कवि कलिनिन (अब टवर शहर) में रहता था।

मई 1938 में, मंडेलस्टैम को फिर से गिरफ्तार कर लिया गया। प्रति-क्रांतिकारी गतिविधियों के लिए शिविरों में पाँच साल की सज़ा थी। उन्हें मंच द्वारा सुदूर पूर्व भेजा गया।

ओसिप मंडेलस्टैम की मृत्यु 27 दिसंबर, 1938 को दूसरी नदी (अब व्लादिवोस्तोक शहर के भीतर) पर एक पारगमन शिविर में एक अस्पताल बैरक में हुई।

ओसिप मंडेलस्टाम का नाम यूएसएसआर में लगभग 20 वर्षों तक प्रतिबंधित रहा।

कवि की पत्नी नादेज़्दा याकोवलेना मंडेलस्टाम और कवि के दोस्तों ने उनकी कविताओं को संरक्षित किया, जिनका प्रकाशन 1960 के दशक में संभव हुआ। वर्तमान में, मंडेलस्टैम की सभी रचनाएँ प्रकाशित हो चुकी हैं।

1991 में, मॉस्को में मंडेलस्टैम सोसाइटी बनाई गई, जिसका उद्देश्य 20वीं सदी के महान रूसी कवियों में से एक की रचनात्मक विरासत को इकट्ठा करना, संरक्षित करना, अध्ययन करना और लोकप्रिय बनाना है। 1992 से, मंडेलस्टैम सोसाइटी रशियन स्टेट यूनिवर्सिटी फॉर द ह्यूमैनिटीज़ (आरजीजीयू) पर आधारित है।

अप्रैल 1998 में, जैसे संयुक्त परियोजनाविश्वविद्यालय और मंडेलस्टैम सोसाइटी ने रूसी राज्य मानविकी विश्वविद्यालय के वैज्ञानिक पुस्तकालय में मंडेलस्टैम अध्ययन का कार्यालय खोला।

सामग्री खुले स्रोतों से मिली जानकारी के आधार पर तैयार की गई थी