समय के साथ, मठ न केवल कीव के धार्मिक जीवन का एक महत्वपूर्ण केंद्र बन गया, बल्कि शिक्षा और संस्कृति का केंद्र भी बन गया। इस प्रकार, 1870 में, मठ के क्षेत्र में कम आय वाले परिवारों की लड़कियों के लिए एक स्कूल खोला गया था, और 19वीं शताब्दी के अंत तक, एक भिक्षागृह का आयोजन किया गया था (1918 तक, 100 लोगों को मठ द्वारा पूर्ण समर्थन प्राप्त था)और अस्पताल (10 बिस्तरों के लिए).
फ्लोरोव्स्की मठ हर समय अपनी धर्मपरायणता के तपस्वियों के लिए प्रसिद्ध रहा है। 17वीं-18वीं शताब्दी में, जो महिलाएं अधिकतर उच्च वर्ग की होती थीं, उनका नन के रूप में मुंडन कराया जाता था। एब्सेस कैलिस्थेनिया (राजकुमारी मिलोस्लावस्काया), ऑगस्टा (काउंटेस अप्राक्सिना), पुलचेरिया (राजकुमारी शखोव्स्काया), स्मार्गडा (नोरोवा) ने यहां काम किया। (माँ एक चर्च लेखिका और कवयित्री हैं जिन्होंने बहुत लोकप्रिय पुस्तक "रेवरेंट क्रिश्चियन रिफ्लेक्शंस" लिखी है), पार्थेनिया (ए.ए. अदाबाश), स्कीमा-नन नेक्टेरिया (राजकुमारी एन.बी. डोलगोरुकाया) और अन्य।
कीव फ्लोरोव्स्की मठ में, सेराफिम-दिवेव्स्की मठ http://4udel.nne.ru/history/monastery के संस्थापक, ग्रैंड डचेस एलेक्जेंड्रा मेलगुनोवा (निहित अनास्तासिया) ने मठवासी प्रतिज्ञा ली।
फ्लोरोव्स्की मठ, कई अन्य पवित्र मठों की तरह, 1929 में बंद कर दिया गया था, लेकिन 1941 की शरद ऋतु में इसका पुनरुद्धार शुरू हुआ, जब मठ की गतिविधियाँ फिर से शुरू हुईं और तब से यह बाधित नहीं हुई है।

वर्तमान में, मठ यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च (मॉस्को पैट्रिआर्कट) के अंतर्गत आता है और वहां 230 बहनें काम करती हैं, जिनमें 6 स्कीमा नन, 121 नन, 4 नन और 42 नौसिखिए शामिल हैं।
मठ अभी भी बेसिल द ग्रेट के चार्टर के अनुसार रहता है, जिसकी पुष्टि इकोव गुलकेविच के उपहार विलेख में की गई है, और इसमें पुरानी परंपराओं का सम्मान किया जाता है: मुंडन का संस्कार रात में होता है, प्राचीन मठवासी रूप संरक्षित है।
मठ की एक दिलचस्प विशिष्टता यह है कि इसमें आयोनियन जीवन का संगठन एक ऐसे रूप में आयोजित किया जाता है जो आधुनिक मठों के लिए दुर्लभ है - यह, पुराने दिनों की तरह, है स्व-लागत(असहज)।

मुझे लगता है कि यहां कुछ स्पष्टीकरण की जरूरत है..
ईसाई धर्म में, मठवासी जीवन तीन प्रकार के होते हैं: विशेष जीवन, सामुदायिक जीवन और अपशिष्ट।
विशेष(असहज, स्वार्थी) जीवनीमठ छात्रावास से पहले और इसके लिए एक प्रारंभिक कदम था। यह रूस में सबसे सरल प्रकार के मठवाद के रूप में बहुत आम था और इसने विभिन्न रूप धारण किए। कभी-कभी जिन लोगों ने दुनिया को त्याग दिया था या त्यागने के बारे में सोच रहे थे, उन्होंने पैरिश चर्च के पास अपने लिए कोठरियां बना लीं, यहां तक ​​कि उन्हें अपने आध्यात्मिक नेता के रूप में एक मठाधीश भी मिल गया, लेकिन वे अलग-अलग घरों में रहते थे और बिना किसी विशिष्ट चार्टर के रहते थे। ऐसा हवेली-मठ कोई भाईचारा नहीं था, बल्कि एक साझेदारी थी, जो एक पड़ोस, एक सामान्य चर्च और कभी-कभी एक सामान्य विश्वासपात्र द्वारा एकजुट होती थी।
छात्रावास(कोएनोबिटिक मठ) अविभाजित संपत्ति और एक सामान्य घर वाला एक मठवासी समुदाय है, जिसमें सभी के लिए समान भोजन और कपड़े होते हैं, सभी भाइयों के बीच मठवासी कार्य का वितरण होता है। किसी भी चीज़ को अपना न मानना, बल्कि सब कुछ एक जैसा मानना ​​सामुदायिक जीवन का मुख्य नियम है।
जीवन बर्बाद करोलोगों ने खुद को पूर्ण एकांत, उपवास और मौन में रहने के लिए समर्पित कर दिया। इसे मठवाद का उच्चतम स्तर माना जाता था, जो केवल उन लोगों के लिए सुलभ था जिन्होंने सामान्य जीवन के स्कूल में मठवासी पूर्णता हासिल की थी।

इस सुविधा के आधार पर, मठ में कोई आम भोजन नहीं है, और मठ के चार्टर के अनुसार भोजन, दिन में एक बार रसोई में प्रदान किया जाता है।
मठ में, भगवान की सेवा के अलावा, पारंपरिक फ्लोरियन हस्तशिल्प को भी सफलतापूर्वक पुनर्जीवित किया जा रहा है: आइकन पेंटिंग और सोने की कढ़ाई।
प्रोस्फोरा, ईस्टर केक और मठ का भोजन पारंपरिक रूप से लकड़ी पर तैयार किया जाता है।
कीव क्षेत्र के गांवों में मठ के अपने दो खेत हैं, जहां मठवासी जरूरतों के लिए कृषि उत्पादन किया जाता है।

फ्लोरोव्स्की मठ अपनी भव्यता और सुंदरता से विस्मित करता है: अंदर और बाहर दोनों जगह। 18वीं-19वीं शताब्दी के मठ के स्थापत्य समूह में 4 चर्च शामिल हैं (1930 के दशक तक 5 थे).

फ्लोरोव्स्की मठ के मुख्य वास्तुशिल्प आकर्षण हैं:

● असेंशन कैथेड्रल– मठ का मुख्य मंदिर, 1722-1732 में बनाया गया। मंदिर में, प्रभु के स्वर्गारोहण के नाम पर मुख्य वेदी के अलावा, दाहिनी ओर सबसे पवित्र थियोटोकोस के कैथेड्रल के नाम पर एक पार्श्व वेदी और गायक मंडलियों में दो चैपल हैं: एक सम्मान में भगवान की माँ के अख्तिरका चिह्न की उपस्थिति, और दूसरा सभी संतों के नाम पर, 1818 में बनाया गया।
चर्च में तीन एपीस हैं और इसके शीर्ष पर तीन गुंबद हैं। अपने आकार में, यह प्राचीन रूसी चर्चों के समान है, लेकिन इसके केंद्रीय एप्स की ऊंचाई चर्च के समान है, और पार्श्व एप्स आधे ऊंचे हैं, गुंबद लकड़ी के यूक्रेनी चर्चों की तरह एक ही पंक्ति में स्थित हैं। कैथेड्रल से पुराने चर्चयार्ड तक चढ़ाई है, जहां मृत ननों को दफनाया गया था।

● पुनरुत्थान कैथेड्रल(मसीह के पुनरुत्थान का चर्च) - एक एकल-गुंबददार रोटुंडा चर्च, 1824 में कैसल (किसेलेव्स्काया) पर्वत की ढलान पर काउंटेस ए.आर. चेर्नशेवा के दान से, एक पुराने लकड़ी के चर्च की जगह पर बनाया गया था जो 1811 में जल गया था;

● सेंट निकोलस के नाम पर रिफ़ेक्टरी चर्च- एक दो मंजिला पत्थर का मंदिर, जो जले हुए प्राचीन लकड़ी के फ्लोरोव्स्की मंदिर के स्थान पर बनाया गया है (संत फ्लोरस और लौरस के सम्मान में). निचली मंजिल पर सेंट के नाम पर एक गर्म चर्च है। मायरा के निकोलस (17वीं-18वीं शताब्दी के मोड़ पर निर्मित); अपर (ठंडा)मंदिर - भगवान की माँ के तिख्विन चिह्न के सम्मान में, आग लगने के बाद बनाया गया (1811) 1818 में.

वेदी की दीवार पर, दक्षिण की ओर, सेंट चर्च में। निकोलस वहाँ एक छोटा सा बरामदा है जिस पर प्रभु के पुनरुत्थान को दर्शाया गया है,

और मंदिर की दीवारों में से एक पर एक बड़ी पेंटिंग है: "रेवरेंड सेराफिम जंगल में एक पत्थर पर प्रार्थना करता है";

● कज़ान मदर ऑफ़ गॉड के प्रतीक के नाम पर मंदिर- पत्थर, तीन-वेदी चर्च (1844) दो सीमाओं के साथ: दक्षिणी - सेंट के नाम पर। शहीद फ्लोरस और लौरस, और उत्तरी - इंजीलवादी जॉन थियोलॉजिस्ट के नाम पर, प्राचीन रूसी चर्चों के मॉडल पर बनाया गया। 1869 में, चर्च के अंदर की दीवारों और तहखानों को प्रतीकात्मकता से चित्रित किया गया था, और मेहराबों और कंगनियों पर सोने का पानी चढ़ाया गया था।
जब युद्ध के दौरान (1941-1945) , कीव पर जर्मनों ने कब्जा कर लिया, फ्लोरोव ननों ने चर्च के अटारी और तहखाने में घायल लाल सेना के सैनिकों को छिपा दिया। नाज़ियों ने गुप्त अस्पताल की खोज की और वहाँ, कैथेड्रल के पास, उन्होंने ननों और सैनिकों को गोली मार दी। जिन लोगों को फाँसी दी गई उन्हें यहाँ कज़ान चर्च की दीवारों के नीचे एक सामूहिक कब्र में दफनाया गया था। जब 1960 में चर्च को बंद कर दिया गया, और मंदिर के चारों ओर की भूमि को एक कृत्रिम कारखाने के उपयोग के लिए स्थानांतरित कर दिया गया, तो दफ़नाने के ऊपर लगे मकबरे हटा दिए गए, कब्रों को डामर के नीचे लपेट दिया गया, और एक सिलाई कार्यशाला स्थापित की गई कज़ान चर्च का परिसर... वर्तमान में, मंदिर को मठ में स्थानांतरित कर दिया गया है और वहां बहाली का काम चल रहा है - बहाली का काम;

इसके अलावा, 1930 के दशक तक, एक था होली ट्रिनिटी चर्च (1857) . इसकी दो वेदियाँ थीं: मुख्य एक - पवित्र त्रिमूर्ति के नाम पर और दूसरी, भगवान की माँ के अख्तिरका चिह्न के नाम पर। 1855 में चर्च के बरामदे के ऊपर छह घंटियों वाला एक पत्थर का घंटाघर बनाया गया था। 1934 में स्थानीय अधिकारियों द्वारा चर्च को नष्ट कर दिया गया था (कब्रिस्तान स्थल पर संस्कृति और मनोरंजन का एक पार्क खोलने की योजना बनाई गई थी), और उसकी जगह केवल ईंटों का ढेर रह गया था...

और पहाड़ से ही (चर्चयार्ड के पास)पोडिल का सुंदर दृश्य है;

● 4-स्तरीय घंटी मीनारसाथ पवित्र द्वार (निचले स्तर में), 1732 में बनाया गया। प्रारंभ में, इसके दो ऊपरी स्तर लकड़ी के थे। वे 1811 की आग में जल गये (आग इतनी तेज थी कि घंटियाँ पिघल गईं). 1821 में, घंटाघर के पुनर्निर्माण के दौरान, इसे पूरी तरह से पत्थर से बनाया गया था। घंटाघर में कुल 9 घंटियाँ हैं (और पहले वहां एक घड़ी भी लगी थी, जो आज तक नहीं बची है). सबसे बड़ी घंटियाँ, जिनका वजन 158 पाउंड से अधिक है (2.5 टन से अधिक), 1851 में डाली गई थी। घंटाघर के निचले स्तर में दो कक्ष थे, और घंटाघर से जुड़े एक मंजिला घर में, प्रोस्फोरा पकाया और बेचा जाता था;

● मठाधीश का घर, 1820 में बनाया गया - मेज़ानाइन वाला एक छोटा सा घर, लकड़ी की बाड़ से घिरा हुआ और ऊंचे पेड़ों से घिरा हुआ (कि यह लगभग अदृश्य है), आरामदायक और एकांत दिखता है;

● सेंट के सम्मान में वसंत शहीद फ्लोरस और लौरसवर्तमान में यह एक खुरदुरा पत्थर है जिसमें चमकदार पीतल का नल निकला हुआ है। पहले, स्रोत के ऊपर एक कलात्मक गज़ेबो था, जो नष्ट हो गया था। स्थानीय निवासी इस पानी को उपचारकारी मानते हैं। मेरे लिए यह आंकना मुश्किल है कि यह कितना उपचारकारी है, लेकिन मैंने इस तथ्य का अनुभव किया है कि यह स्वादिष्ट है और बहुत गर्मी में प्यास बुझाता है।

● चैपल (असेंशन कैथेड्रल के पीछे), जिसमें मठ के सबसे सम्मानित निवासियों में से एक, सेंट। ऐलेना कीव-फ्लोरोव्स्काया (दुनिया में - एकातेरिना बेखतीवा, 1756-1834);
● कब्र:

- आवासीय 2 मंजिला पत्थर की इमारत – 1857 में एसेंशन कैथेड्रल के पास बनाया गया;

- अन्य इमारतें, 1860-70 में खरीदा और निर्मित किया गया।

मठ के पूरे क्षेत्र में, प्राचीन मंदिरों के संयोजन में, गुलाब के बगीचे, फलों के पेड़, मैगनोलिया के साथ एक शानदार उद्यान है, जो "सांसारिक स्वर्ग" की एक सुरम्य तस्वीर बनाता है - जिसका केंद्र ऐसा माना जाता है- बुलाया " अदन का बाग"- मठवासी कक्षों, असेंशन और पुनरुत्थान कैथेड्रल के बीच भूमि का एक छोटा सा टुकड़ा, कुछ हद तक बाइबिल के बगीचे के समान ...

लेकिन बाहरी सुंदरता सबसे महत्वपूर्ण चीज़ नहीं है; जो सबसे महत्वपूर्ण है वह आध्यात्मिक वातावरण है जो इस मठ की हर इमारत में व्याप्त है। मठ में सब कुछ दिव्यता, सुंदरता और शांति से युक्त है... जैसे ही आप मठ की दीवारों में प्रवेश करते हैं, शोरगुल वाला शहरी जीवन शांत हो जाता है। जब मठ में सभी जीर्णोद्धार कार्य पूरे हो जाएंगे और इसमें बचे हुए तीसरे पक्ष के संगठन बाहर निकल जाएंगे, तो मठ निस्संदेह और भी अधिक सुंदर और आकर्षक हो जाएगा...

6 अप्रैल 2014, 01:15 पूर्वाह्न

मई 2013 में, मैंने कीव के होली असेंशन फ्लोरोव्स्की कॉन्वेंट का दौरा किया, जो मॉस्को पैट्रियार्केट से संबंधित है।

कीव-पोडिल में, फ्लोरोव्स्काया ("कैसल", "किसेलेव्का") पर्वत के तल पर स्थित है।

पहली बार, सेंट के नाम पर एक मठ। मुच्छ. फ्लोरा और लावरा का उल्लेख 1566 में पोलिश राजा सिगिस्मंड द्वितीय ऑगस्टस के पुष्टिकरण पत्र में किया गया था, जो कीव के आर्कप्रीस्ट याकोव गुलकेविच को वंशानुगत कब्जे के रूप में दिया गया था, साथ ही इससे आय प्राप्त करने का अधिकार भी था।

दुर्भाग्य से, इस बात का कोई दस्तावेजी स्पष्टीकरण नहीं है कि पोडिल का कॉन्वेंट पवित्र शहीदों फ्लोरस और लौरस को क्यों समर्पित है। कीवन रस के समय से स्थापित कीव चर्चों के पारंपरिक नामों में, सिंहासन का ऐसा अभिषेक नहीं पाया जाता है। इसलिए, इस मामले में, संस्करण मान्यताओं और अप्रत्यक्ष साक्ष्य पर आधारित हैं। रूस में संत फ्लोरस और लौरस की पूजा करने की विशेष परंपराओं को याद रखना उचित है। किंवदंती के अनुसार, जब उनके अवशेष खोजे गए, तो पशुधन का नुकसान बंद हो गया। इसलिए, शहीद फ्लोरस और लौरस उन लोगों द्वारा विशेष रूप से पूजनीय होने लगे जो किसी न किसी तरह से पशुपालन, विशेष रूप से घोड़े के प्रजनन से जुड़े हुए हैं।मध्य युग में, कीव-पोडिल में घोड़ों और बैलों सहित व्यापार फला-फूला। 17वीं शताब्दी का एक अपेक्षाकृत बाद का दस्तावेज़ संरक्षित किया गया है, जो पुष्टि करता है कि फ्लोरोव्स्की मठ को इस तरह के व्यापार से आय होती थी। मठ के संरक्षक संतों की पसंद और इसके संस्थापक की सांसारिक चिंताओं के बीच निश्चित रूप से एक निश्चित संबंध था।

1642 में, कीव-पेचेर्स्क भिक्षु जॉन बोगुश गुलकेविच, हां गुलकेविच के पोते, ने मठ के मालिक होने के अधिकार मठ के मठाधीश अगाफ्या (गुमेनित्सकाया) को इस शर्त के साथ सौंप दिए कि मठ हमेशा "पुराने समय के अधीन" रहेगा। ग्रीक ऑर्थोडॉक्स आस्था।''

1711 में, कीव-पेकर्सक असेंशन मठ की ननों को मठ में स्थानांतरित कर दिया गया, मठ को एक दोहरा नाम मिला - फ्लोरोव्स्की असेंशन और बड़े जमींदारों में से एक बन गया, जिसने असेंशन मठ की अधिकांश संपत्ति को अपने कब्जे में ले लिया। 1786 में धर्मनिरपेक्षीकरण से पहले, उनके पास 12 गाँव और 8 बस्तियाँ थीं।

मठवासी राज्यों की शुरूआत के साथ उन्हें प्रथम श्रेणी में नियुक्त किया गया।

मठ में कई कुलीन परिवारों के प्रतिनिधियों का मुंडन कराया गया: अहम। नेक्टेरिया (डोल्गोरुकोवा), आईजी। पुलचेरिया (शाखोव्स्काया), आईजी। ऑगस्टा (अप्राक्सिना), आईजी। कैलिस्थेना (मिलोस्लावस्काया), आईजी। ऐलेना (डी जेंटी), आईजी। एलीज़ार (ह्यूबर्ट) और अन्य, साथ ही सोम। ऐलेना (बेखतीवा)। बाद वाले को 23 सितंबर/6 अक्टूबर को संत घोषित किया गया
2009

1918 तक, मठ में 800 से अधिक ननें रहती थीं,वहाँ एक भिक्षागृह (100 बिस्तरों तक), एक अस्पताल (10 बिस्तरों तक) और लड़कियों के लिए निःशुल्क शिक्षण वाला एक स्कूल था।

18वीं-19वीं शताब्दी के मठ का स्थापत्य पहनावा। 5 चर्च शामिल हैं (4 आज तक बचे हुए हैं): रिफ़ेक्टरी (इसकी निचली मंजिल 17वीं-18वीं शताब्दी के अंत में बनाई गई थी, दूसरी 1811 की आग के बाद पूरी हुई थी), वोज़्नेसेंस्काया (1732), पुनरुत्थान अस्पताल (1824) , भगवान की माँ का कज़ान चिह्न (1844) और फ्लोरोव्स्काया पर्वत पर ट्रिनिटी कब्रिस्तान (1857, 1938 में नष्ट कर दिया गया था), साथ ही घंटी टॉवर और सेल भवन भी।

1808 के बाद, 19वीं सदी के अंत तक फ्लोरोव्स्की मठ कीव में एकमात्र कॉन्वेंट था।

इस पर कोई ध्यान नहीं दिया गया, लेकिन तथ्य यह है: उस समय, जो कोई भी कीव में नन बनना चाहता था, वह केवल फ्लोरोव्स्की मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ले सकता था। और फिर पूरे रूसी साम्राज्य के लोगों ने कीव जाने की कोशिश की - प्राचीन रूसी मठवाद का उद्गम स्थल, इसलिए, स्वाभाविक रूप से, फ्लोरोव्स्की मठ की नन बनना एक बहुत बड़ा चमत्कार था।

1919 से, अधिकारियों ने मठ को नष्ट करने की नीति अपनाई है। चर्चों को पैरिश चर्चों में बदल दिया गया और जल्द ही उन्हें "सांस्कृतिक और आर्थिक" उद्देश्यों के लिए विभिन्न संगठनों में स्थानांतरित कर दिया गया। मठ के क्षेत्र में एक "धातुकर्मचारियों का शहर" बस गया। ननों को शिल्प और कृषि श्रमिक समुदाय के सदस्यों के रूप में पंजीकृत किया गया था, और 1929 में उन्हें आवास सहकारी से बेदखल कर दिया गया, जिसने मठ की कोशिकाओं को छीन लिया। 1941 के पतन में, मठ की गतिविधियाँ फिर से शुरू हुईं और तब से उनमें कोई रुकावट नहीं आई है। जुलाई 1960 में, बंद वेदवेन्स्की कॉन्वेंट की 75 बहनें यहां चली गईं।

मठ वसीली द ग्रेट के चार्टर के अनुसार रहता है, जिसकी पुष्टि 1642 में याकोव गुलकेविच के उपहार के विलेख में की गई है। मुंडन संस्कार रात में होता है और प्राचीन मठवासी स्वरूप को संरक्षित रखा जाता है।

मठ की आधुनिकता - ननों की संख्या (नन, पवित्र आदेशों में व्यक्ति, नौसिखिए), संरक्षित परंपराएं, धार्मिक विशेषताएं, मठ में प्रवेश के नियम:

वर्तमान में (2014 तक) फ्लोरोव्स्की मठ में, एब्स एंटोनिया (फिल्किना) के नेतृत्व में, 230 बहनें तपस्या कर रही हैं, उनमें से 1 मठाधीश (ओव्रुच मठ के), 6 स्कीमा नन, 121 नन, 4 नन, 42 सेवानिवृत्ति में हैं। नौसिखिए और बाकी कर्मचारी।

मठ में सेवाएं 3 पूर्णकालिक पुजारियों और 1 बधिर द्वारा की जाती हैं, स्कीमा-मठाधीश के पद पर 1 पुजारी मठ का संरक्षक होता है।

प्राचीन मठवासी स्वरूप संरक्षित है।

मठ में कोई आम भोजन नहीं है; मठ के चार्टर के अनुसार भोजन दिन में एक बार रसोई में उपलब्ध कराया जाता है .

प्रोस्फोरा, ईस्टर केक और मठ का भोजन पारंपरिक रूप से लकड़ी पर तैयार किया जाता है।

मठ में अथक स्तोत्र का पाठ किया जाता है।

मठ पारंपरिक फ्लोरियन हस्तशिल्प को पुनर्जीवित करता है: आइकन पेंटिंग और सोने की कढ़ाई।

कीव क्षेत्र के गांवों में 2 फार्मस्टेड हैं, जहां मठवासी जरूरतों के लिए कृषि उत्पादन किया जाता है।

मठवासी चर्च:
भगवान की माता के कज़ान चिह्न के सम्मान में अपने दक्षिणी गलियारे के साथ असेंशन कैथेड्रल संचालन में एकमात्र है।

मंदिरों का पुनर्निर्माण:
कज़ानस्की,
वोस्करेन्स्की,
रिफ़ेक्टरी तिखविंस्की।

दैवीय सेवाओं की अनुसूची:

मठ डेलाइट सेविंग टाइम पर स्विच नहीं करता है, इसलिए गर्मियों और सर्दियों में सेवाओं के समय में अंतर होता है।

मठ में हर दिन दिव्य पूजा-अर्चना मनाई जाती है(चर्च चार्टर द्वारा निर्धारित ग्रेट लेंट के दिनों को छोड़कर) और शाम की पूजा। बारहवें और संरक्षक पर्व के दिन, मठ में 2 दिव्य पूजाएँ मनाई जाती हैं।

प्रत्येक गुरुवार को दिव्य धर्मविधि के अंत में सेंट के लिए प्रार्थना सेवा की जाती है। ऐलेना कीव-फ्लोरोव्स्काया। बारहवीं और संरक्षक दावतों को छोड़कर, पवित्र अकाथिस्ट का जाप गैर-पॉलीयन दिनों में किया जाता है।ग्रेट लेंट के दौरान प्रार्थना सेवाओं की सेवा का क्रम अभी तक स्थापित नहीं किया गया है।

ग्रीष्मकालीन कार्यक्रम:
धार्मिक अनुष्ठान - सप्ताह के दिनों में - 8.00;
— रविवार और छुट्टियों पर — 8.00; 10.30;
सायंकालीन सेवा - 17.30 बजे।

शीतकालीन कार्यक्रम:
धार्मिक अनुष्ठान - सप्ताह के दिनों में - 7.00;
— रविवार और छुट्टियों पर — 7.00; 9.30;
सायंकालीन सेवा - 16.30.

आपको कॉन्ट्रैक्टोवा प्लॉशचड स्टेशन तक मेट्रो से मठ जाना चाहिए।

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संत आदरणीय हेलेन के अवशेष मठ में रखे हुए हैं।

नन ऐलेना, दुनिया में एकातेरिना अलेक्सेवना बेखतीवा, का जन्म 1756 में वोरोनिश प्रांत के ज़ेडोंस्क शहर में हुआ था और वह एक अमीर और कुलीन परिवार से थीं।

पारिवारिक धर्मपरायणता, बिना किसी संदेह के, युवा एकातेरिना बेखतीवा को दी गई। प्रभु यीशु मसीह के आह्वान का पालन करते हुए, जीवन के सभी आशीर्वाद, सुख और घमंड को त्यागकर, अपने माता-पिता, घर, धन और सम्मान को छोड़कर, अपने जीवन के 18 वें वर्ष में वह गुप्त रूप से वोरोनिश चली गईं और वहां 1774 में उन्होंने मध्यस्थता में प्रवेश किया कॉन्वेंट. दुखी माता-पिता ने उसकी तलाश शुरू की और आखिरकार, एक लंबी खोज के बाद, उसके पिता को पता चला कि वह वोरोनिश मठ में थी। वोरोनिश जाने के बाद, उन्होंने अपनी बेटी को वापस करने की मांग के साथ मठ का रुख किया। कैथरीन के प्रति सहानुभूति रखते हुए और उसकी आत्मा को वास्तव में मसीह की सेवा के लिए समर्पित और उसके दुखों और पीड़ाओं के साथ भारी मठवासी क्रूस को सहन करने के लिए तैयार देखकर, मठाधीश ने अलेक्सी दिमित्रिच को अपनी बेटी की पसंद का विरोध न करने के लिए राजी किया।

1890 में प्रकाशित "मेमोयर्स ऑफ द नन ऐलेना" के अनुसार, उनका तप पथ कई दुखों, परीक्षणों और उत्पीड़न से जुड़ा था। मठ में रहकर, कैथरीन ने एक कुलीन लेकिन गरीब परिवार के एक अनाथ को अपने पास रखा और खुद को उपवास और प्रार्थना के लिए समर्पित कर दिया। जल्द ही युवा नौसिखिए का तपस्वी जीवन शहर में जाना जाने लगा और कई लोग आध्यात्मिक निर्देश प्राप्त करने के लिए उनके पास जाने लगे। इससे मठाधीश को नाराजगी हुई, जिन्होंने उसके खिलाफ विद्रोह किया और उसे मठ से निकालने के लिए हर तरह से कोशिश की। हर कोई अपमानित नन से दूर हो गया, यहां तक ​​​​कि उसका पूर्व शिष्य, जिसकी वह इतनी परवाह करती थी, उसका दुश्मन बन गया, दुःख में, ऐलेना ने मसीह और उनके संत, ज़डोंस्क के संत तिखोन से प्रार्थना करते हुए कहा: "मैं किसके साथ रह रही हूं।" अब, जब उन्होंने मुझसे सब कुछ छीन लिया!"। बहुत देर तक रोने के बाद, वह थक कर गहरी नींद में सो गई, और संत उसे सपने में दिखाई दिए, जिन्होंने कहा: “तुम्हें इस बात का पछतावा है कि तुमसे सब कुछ छीन लिया गया। यह जान लो कि मैं तुम्हें तुम्हारे नुकसान के लिए वह सांत्वना दूँगा जिसकी तुम्हें आशा नहीं है।” अपने पूर्व शिष्य के बजाय, ऐलेना की सांत्वना देने वाली और दोस्त उसी मठ की एक नौसिखिया बन गई, एलिसैवेटा प्रिडोरोगिना (मठवासी एवगेनिया), जो एक प्रतिष्ठित वोरोनिश नागरिक की बेटी थी। उन्होंने मिलकर कीव जाने का फैसला किया, इस उम्मीद में कि वे वहां एक मठ में प्रवेश करेंगे। कीव पहुंचने पर, उन्होंने शहर से कुछ दूरी पर एक गंदा कोना किराए पर लिया और हर दिन पवित्र लावरा मठ का दौरा किया, पेचेर्स्क चमत्कार कार्यकर्ताओं के सामने गर्मजोशी से प्रार्थना करते हुए अपना दुख व्यक्त किया। यहां उन्हें लावरा मठ के हिरोमोंक एंथोनी (स्मिरनित्सकी) के रूप में एक सांसारिक संरक्षक भी मिला, जो बाद में लावरा के पादरी और फिर वोरोनिश बिशप थे, जिन्हें बिशप परिषद के दृढ़ संकल्प द्वारा संतों के मेजबान के बीच महिमामंडित किया गया था। 24 जून 2008 को रूसी रूढ़िवादी चर्च। उनके दुस्साहस के बारे में जानने के बाद, फादर। एंथोनी ने उन्हें कीव फ्लोरोव्स्की मठ में प्रवेश करने में मदद की। कुछ समय बाद मठ में भयानक आग लग गई। मठ जल गया, और इसके साथ ऐलेना और एवगेनिया द्वारा खरीदी गई कोठरी भी जल गई। एक बार फिर उनकी स्थिति बहुत कठिन हो गई. ऐसा लग रहा था कि मठ में बसने की आखिरी उम्मीद भी ख़त्म हो गयी थी। दुर्भाग्य को भगवान की इच्छा के रूप में स्वीकार करते हुए, उन्होंने वोरोनिश लौटने का फैसला किया, क्योंकि अफवाहें फैल गईं कि जले हुए मठ को बहाल नहीं किया जाएगा।

वोरोनिश पहुंचने और अपने पूर्व मठ में स्वीकार किए जाने के प्रयास शुरू करने के बाद, उन्हें अचानक आग लगने के बाद फ्लोरोव्स्की मठ की बहाली और इसमें प्रवेश करने के निमंत्रण के बारे में कीव से एक अधिसूचना मिली। इस समाचार से प्रसन्न होकर वे तुरंत कीव चले गये। उनकी राह कठिन थी. शहर पहुँचने तक उन्हें भूख, गरीबी और सभी प्रकार की कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। आगमन पर, उन्हें तुरंत फ्लोरोव्स्की मठ में ले जाया गया, जहां वे कुछ समय तक रहे जब तक कि उनके ऊपर एक नया दुर्भाग्य नहीं आ गया। उनकी कोठरी फिर से जल गई, और उन्हें मठ छोड़ने का आदेश दिया गया।

और फिर से तपस्वियों ने स्वर्ग की रानी और पेचेर्स्क के आदरणीय पिताओं की प्रार्थनापूर्ण सहायता के लिए रुख किया। एक दिन, लावरा के रास्ते में, ऐलेना की मुलाकात वोरोनिश के एक कुलीन सज्जन से हुई, जो कीव आए थे और उनके परिवार को अच्छी तरह से जानते थे। वह उसके साथ लावरा गया और बिशप, मेट्रोपॉलिटन ऑफ कीव सेरापियन (अलेक्जेंड्रोव्स्की) से नन ऐलेना और यूजेनिया को फ्लोरोव्स्की मठ में वापस करने की विनती की। बिशप ने वादा किया था, लेकिन यह वादा उनके उत्तराधिकारी, मेट्रोपॉलिटन एवगेनी (बोल्खोविटिनोव) ने पहले ही पूरा कर दिया था, जो नन ऐलेना के दूर के रिश्तेदार थे। 1817 में बिशप के अनुरोध पर तत्कालीन मठाधीश स्मार्गदा ने दोनों ननों को फ्लोरोव्स्की मठ की ननों के रूप में स्वीकार कर लिया।

यहां ऐलेना ने अपनी मृत्यु तक मेहनत की। उनके समकालीनों की यादों के अनुसार, वह अंतहीन दयालुता और एक अनुकरणीय जीवन से प्रतिष्ठित थीं। अपने कई वर्षों के काम, अपने पड़ोसियों के प्रति प्रेम और दया से, उन्होंने मठ के सभी बुजुर्गों का सम्मान प्राप्त किया।

लेकिन चाहे कितने भी मेहमान विदेशी भूमि पर हों, उन्हें घर जाना ही होगा। चाहे आप इस व्यर्थ दुनिया में कितना भी जियें, अंतिम क्षण आएगा, तब अमीर आदमी, जिसके पास हर चीज की प्रचुरता है, और भिखारी, जिसके पास केवल कपड़े हैं, दोनों को सभी सांसारिक चिंताओं और चिंताओं, खुशी और पीड़ा को छोड़ देना चाहिए। दूसरी दुनिया में चले जाओ और वहां सर्वशक्तिमान न्यायाधीश के सामने अपने सभी कामों का हिसाब दो, जो हर किसी को उसके कर्मों के अनुसार इनाम देगा।

आख़िरकार, वह क्षण आया जब प्रभु ने अपनी विनम्र सेवक, नन ऐलेना को अपने पास बुलाया। 1834 के वसंत में, मार्च के मध्य में, वह बीमार पड़ गईं। लेकिन वह अपनी बीमारी से शर्मिंदा नहीं थी, वह अपनी आत्मा में दुखी नहीं थी, बल्कि एक खुश यात्री की तरह जाग रही थी जो जानता है कि, अपनी मातृभूमि में पहुंचने पर, उसे वहां बधाई और स्नेह मिलेगा। उसने अपनी बीमारी को असाधारण धैर्य के साथ सहन किया, हर समय प्रार्थना में लगी रही, लेकिन जब उसे मृत्यु के करीब महसूस हुआ, तो उसने पवित्र रहस्यों को स्वीकार करने की इच्छा की।

अत्यधिक खुशी और कांपते हुए, उसने साम्य-पूर्व प्रार्थना के शब्दों का उच्चारण किया: "मुझे विश्वास है, भगवान!" जब नन एवगेनिया, जिसने एक मिनट के लिए भी उसका साथ नहीं छोड़ा, ने पूछा कि उसने इतनी विशेष भावना के साथ क्यों कहा: "मुझे विश्वास है, भगवान!" - ऐलेना ने उत्तर दिया कि उसने पवित्र चालीसा को स्वर्गीय चमक से घिरा हुआ देखा।

23 मार्च/5 अप्रैल, 1834 को अपनी बहनों को अलविदा कहने के बाद, बूढ़ी औरत शांति से प्रभु के पास गई और, उनकी अंतिम वसीयत के अनुसार, उन्हें ज़ादोंस्क के सेंट तिखोन की कब्र में दफनाया गया था। संत तिखोन ने अपनी मृत्यु से बहुत पहले ही अपने लिए यह मनहूस ताबूत तैयार किया था और उसमें दफन होने के लिए कहा था। अपने रिश्तेदारों के इस आश्वासन पर कि एक बिशप को एक साधारण ताबूत में दफनाया जाना अशोभनीय है, उन्होंने जवाब दिया कि "यदि आप मुझे इस ताबूत में नहीं दफनाते हैं, तो मैं उद्धारकर्ता मसीह के सिंहासन के सामने आप पर मुकदमा करूंगा।" जब संत ने आराम किया और उन्होंने उन्हें बिशप की पोशाक पहनाई, तो ताबूत बहुत छोटा निकला। फिर एक और ताबूत बनाया गया, जिसमें संत को पूरी तरह से दफनाया गया। उनकी मृत्यु के चालीस दिन बाद, भाइयों ने मृत संत की संपत्ति को गरीबों में बांटना शुरू कर दिया, और इस तरह पुराना ताबूत नन ऐलेना के पास चला गया, जिसने इसे 50 वर्षों तक रखा।

आज, हमारे व्यावहारिक युग में, जब कई लोगों के लिए एक युवा लड़की का मठ में जाना लगभग बर्बरतापूर्ण लगता है, यह समझना और भी मुश्किल है कि आधी सदी तक भटकते हुए, विभिन्न कठिनाइयों को सहते हुए, नन ऐलेना ने पुराने ताबूत को क्यों रखा एक अनमोल खजाने के रूप में. पैसा नहीं, सोना नहीं, या कोई कीमती चिह्न भी नहीं, बल्कि तख्तों से बुना हुआ एक साधारण ताबूत। पवित्र शास्त्र हमें बताता है, "अपने अंतिम को याद रखो, और तुम कभी पाप नहीं करोगे।" यदि हम वास्तव में याद रखें कि आज नहीं तो कल हमें इस दुनिया को छोड़ना होगा और हर उस चीज़ का जवाब देना होगा जो हमने गलत किया है या जो हमें इस जीवन में करना चाहिए वह नहीं किया है, तो हम बहुत सारे बुरे काम नहीं करेंगे, या यहां तक ​​कि बस जल्दबाजी में काम नहीं करेंगे। प्रतिबद्ध। नन ऐलेना की उपलब्धि में एक नश्वर की स्मृति को संरक्षित करना, और जीवन के प्रति इस चौकस रवैये के लिए, सांसारिक से स्वर्गीय चीजों की उसकी आकांक्षा के लिए, भगवान के लिए उसके अंतहीन प्रेम के लिए, जिससे उसके पड़ोसी के लिए प्यार पैदा होता है, शामिल था। प्रभु ने उसे अनेक कृपापूर्ण उपहार प्रदान किये।

प्रार्थना

हे आदरणीय और धन्य माँ ऐलेना, हमारी त्वरित सहायक और मध्यस्थ, और हमारे लिए सतर्क प्रार्थना पुस्तक! अब आपके पवित्र चिह्न के सामने खड़े होकर (या: आपके पवित्र अवशेषों के साथ) और इसे (या: इन्हें) कोमलता से देख रहे हैं, जैसे कि आप जीवित थे, हम आपसे ईमानदारी से प्रार्थना करते हैं जो हमारे साथ हैं: हमारी प्रशंसा और याचिकाएं स्वीकार करें और उन्हें लाएं परमेश्वर के सिंहासन के लिए, क्योंकि उसमें बहुत साहस है क्योंकि उसका इससे कोई लेना-देना नहीं है। दुश्मन के हमलों से मुक्ति के लिए पूछें. अरे, हमारी देव-बुद्धिमान माँ! आप, जो ईश्वर के सिंहासन के सामने खड़े हैं, हमारी आध्यात्मिक और रोजमर्रा की जरूरतों का सार जानते हैं: हमें अपनी माँ की नज़र से देखें और अपनी प्रार्थनाओं से सभी बुराईयों को दूर कर दें, विशेषकर बुराई और अधर्मी रीति-रिवाजों की वृद्धि को। सभी विश्वासों में सुसंगत ज्ञान, पारस्परिक प्रेम और समान विचारधारा स्थापित करें, ताकि हमारे पूरे जीवन में पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा का सर्व-पवित्र नाम, एक ईश्वर, त्रिमूर्ति में पूजे जाने वाले, उनका सम्मान करें और महिमा सर्वदा सर्वदा। तथास्तु। .

कीव-फ्लोरोव्स्काया कॉन्वेंट का उल्लेख 15वीं शताब्दी से दस्तावेजों में किया गया है। कुछ समय के लिए, हेटमैन इवान माज़ेपा की माँ कॉन्वेंट की मठाधीश थीं। फ्लोरोव्स्की मठ में संत फ्लोरस और लौरस के नाम पर एक रेफ़ेक्टरी चर्च है। सोवियत काल के दौरान, मठ के क्षेत्र में एक औद्योगिक उद्यम स्थित था। अब मठ को उसके मूल स्वरूप में बहाल कर दिया गया है। मठ के क्षेत्र में पवित्र जल का एक कार्यशील स्रोत संरक्षित किया गया है।

04070, कीव, सेंट। फ्लोरोव्स्काया, 6/8, दूरभाष। 416-01-81.

दिशा-निर्देश: स्टेशन तक मेट्रो। "कॉन्ट्राक्टोवा स्क्वायर।

संरक्षक छुट्टियाँ. भगवान की माँ के कज़ान चिह्न के सम्मान में दक्षिणी गलियारे के साथ असेंशन कैथेड्रल। शहीद की स्मृति के दिनों को संरक्षक छुट्टियों के रूप में मनाया जाता है। फ्लोरा और लावरा (18/31 अगस्त), सेंट। निकोलस, साथ ही रुडेन्स्काया (13/26 जुलाई) और तिखविन (27 जुलाई/9 अगस्त) भगवान की माँ के प्रतीक।

तीर्थस्थल। असेंशन कैथेड्रल में: कज़ान के भगवान की माँ (महान शहीद जॉर्ज के अवशेषों के एक कण के साथ), तिख्विन और क्विक टू हियर के स्थानीय रूप से प्रतिष्ठित प्रतीक।
वेदी में संत के अवशेषों के कणों के साथ एक अवशेष है। Pechersky।
सेंट के अवशेषों के कणों वाले प्रतीक। जॉब पोचेव्स्की और वीएमसी। बर्बर।
मठ के क्षेत्र में स्थानीय रूप से श्रद्धेय तपस्वी नन ऐलेना (बख्तीवा, †1834) की कब्र है।

मठाधीश एब्स एंटोनिया (फिल्किना) हैं।

पूजा प्रतिदिन होती है. मठ "ग्रीष्मकालीन समय" पर स्विच नहीं करता है। दिव्य सेवा: शाम - 16.30 (गर्मियों में - 17.30), पूजा-पाठ - 7.00 (गर्मियों में - 8.00)। रविवार और छुट्टियों पर - 2 धार्मिक अनुष्ठान: 7.00 और 9.30 (क्रमशः गर्मियों में 8.00 और 10.30 बजे)।

मठ में एक "रूढ़िवादी तीर्थयात्री" सेवा है, जो पूर्व के तीर्थस्थलों की तीर्थयात्रा कराती है। दूरभाष. 416-54-62.

इसे 1566 से सेंट के नाम पर पवित्रा के रूप में प्रलेखित किया गया है। फ्लोरा और लॉरेल. 1712 में, स्थानीय ननों में से समाप्त हो चुके असेंशन मठ की ननें भी शामिल थीं, जो कि कीव-पेचेर्सक लावरा के पवित्र द्वार के सामने खड़ी थीं। फ्लोरोव बहनों को असेंशन मठ की भूमि भी विरासत में मिली, जो विशेष रूप से यूक्रेन इवान माज़ेपा के हेटमैन की मां, एब्स मारिया मैग्डलीन माज़ेपिना के तहत प्रचुर मात्रा में प्राप्त हुई। XVIII-XIX सदियों में। रूसी इतिहास में धर्मपरायणता के उत्कृष्ट तपस्वी फ्लोरोव्स्की मठ में रहते थे। 1758 से, पीटर I के सहयोगी बी. शेरेमेतेव की बेटी, राजकुमारी नतालिया डोलगोरुकोवा (1714-1771; कीव-पेचेर्स्क लावरा में दफन), नेक्टेरिया नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा लेते हुए, अपनी मृत्यु तक यहां काम किया। जब राजकुमार आई.ए., उससे मोहित और प्रिय हो गया, डोलगोरुकि ने खुद को बिरोनोव से अपमानित पाया, उसने उसकी पत्नी बनने से इनकार नहीं किया और अपने पति के साथ निर्वासन में चली गई। 1739 में आई.ए. डोलगोरुकी को फाँसी दे दी गई। सभी कष्टों को साहसपूर्वक सहन करने के बाद, राजकुमारी ने उनका वर्णन "हस्तलिखित नोट्स" (1810 में प्रकाशित) में किया और इस तरह वह पहली रूसी संस्मरणकार बन गईं, जिनका जीवन महान विनम्रता का उदाहरण था। किंवदंती के अनुसार, एन. डोलगोरुकोवा ने मुंडन से पहले अपनी शादी की अंगूठी नीपर में फेंक दी थी।

ठीक है। 1760 मठ में उसने मठवाद स्वीकार कर लिया और एक दृष्टि में भगवान की माँ से रूस में पृथ्वी पर सबसे शुद्ध एक की चौथी विरासत - सेराफिम-दिवेयेवो मठ - तपस्वी एलेक्जेंड्रा मेलगुनोव की स्थापना के निर्देश प्राप्त किए। धन्य इरीना ज़ेलेनोगोर्स्काया ने भी फ्लोरोव्स्की मठ में अपना मठवासी पथ शुरू किया। धर्मपरायणता के एक तपस्वी फ्लोरोवियन मुंडन (1856 से) और मठाधीश (1865 से) पार्थेनिया (अदाबाश; 1808-1881, मठ में दफन) थे - आदरणीय की आध्यात्मिक बेटी और पहली जीवनी लेखक। कीव के हिरोशेमामोंक पार्थेनियस (मृत्यु 1855), आध्यात्मिक कवयित्री, स्वीकृत पवित्र पुस्तक की लेखिका। सेंट की सेवा के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च का धर्मसभा। सिरिल और मेथोडियस.

नन ऐलेना (बख्तीवा; +1834) भी फ्लोरोवियन तपस्वियों में से हैं।

1929 में मठ को बंद कर दिया गया और 1941 में इसे पुनर्जीवित किया गया। मठ में पहला चमत्कार (एक मूक-बधिर लड़की का ठीक होना) किसी ऐसे व्यक्ति से हुआ, जिसे 1961-1992 में यहां निजी तौर पर रखा गया था। महान कीव मंदिर - भगवान की माँ का प्रतीक "विनम्रता को देखो", जो 1993 में आइकन केस के ग्लास पर अपनी नकारात्मक छाप स्थानांतरित करने के लिए प्रसिद्ध हो गया (कीव वेदवेन्स्की मठ के बारे में लेख देखें)।

मठ के मध्य भाग में एक धुरी पर (उत्तर-पूर्व से दक्षिण-पश्चिम तक) स्थित हैं: पवित्र द्वार के ऊपर घंटी टॉवर (प्रितिस्को-निकोलस्काया स्ट्रीट से प्रवेश द्वार; 1732-1821 में कई चरणों में बनाया गया; क्लासिकिज्म), असेंशन चर्च ( 1722-1732; तीन-गुंबददार, एक क्रॉस-गुंबददार चर्च की विशेषताओं को एक अनुदैर्ध्य अक्ष के साथ गुंबदों की व्यवस्था के साथ जोड़ता है, लकड़ी की यूक्रेनी वास्तुकला की विशेषता) भगवान की मां के कज़ान आइकन के नाम पर दाहिनी ओर चैपल के साथ (अतीत में - धन्य वर्जिन मैरी के कैथेड्रल के नाम पर) और सेंट चर्च। मायरा के निकोलस (1857 तक - सेंट फ्लोरा और लौरस; मठ की सबसे पुरानी जीवित इमारत, योजना में आयताकार, दक्षिण-पश्चिमी कोने के पास उभरी हुई चोटी पर एक सिर के साथ; पहला स्तर 17वीं शताब्दी का है, दूसरा 1818 का है) ). सेंट निकोलस चर्च के पश्चिम में ईसा मसीह के पुनरुत्थान (1824, क्लासिकिज्म; मठ के पुनरुद्धार के बाद, अंदर के सिंहासन को बहाल नहीं किया गया था) के नाम पर एक एकल-गुंबददार रोटुंडा चर्च है। उत्तर-पूर्वी दीवार पर, एक चमकदार छतरी के नीचे, नन ऐलेना (बख्तीवा) की कब्र है। वह ताबूत जिसमें तपस्वी विश्राम करता है, ज़डोंस्क के संत तिखोन ने अपने लिए बनाया था। जब उत्सव बिशप के वस्त्र मृतक पदानुक्रम के शरीर पर रखे गए, तो यह ताबूत बहुत छोटा हो गया और, दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित किया गया, जब संत की संपत्ति गरीबों को वितरित की गई, तो यह नन ऐलेना के पास गई।

पुनरुत्थान चर्च से कैसल हिल तक चढ़ाई है। सभी तरफ खड़ी ढलान होने के कारण, यह विस्तृत खड्डों द्वारा पड़ोसी ऊंचाइयों से अलग किया गया है और एक समय में किले के निर्माण के लिए बहुत सुविधाजनक था। यह मानने का कारण है कि इसी पर्वत पर कीव की स्थापना हुई थी। XIV सदी में। वह फिर से एक शहरी बच्ची बन जाती है - यहां एक लिथुआनियाई लकड़ी का महल दिखाई देता है। सभी हैं। XVII सदी पहाड़ को दूसरा नाम मिला - किसेलेव्का - शहर के पोलिश प्रशासन के प्रमुख ए. किसिल के नाम पर, जो महल में रहते थे। तब महल जला दिया गया और पहाड़ खाली हो गया। समय के साथ, यह मठ की संपत्ति बन गई और फ्लोरोव्स्काया कहा जाने लगा। 1854-1857 में. यहां उन्होंने होली ट्रिनिटी का पत्थर चर्च बनाया (केवल नींव बची है) और इसके साथ एक मठवासी कब्रिस्तान की स्थापना की (19वीं शताब्दी से 1960 तक, पहाड़ पर एक नागरिक कब्रिस्तान भी था)।

मठ के दक्षिणपूर्वी भाग में, भगवान की माँ (1841-1844) के कज़ान चिह्न के नाम पर एक एकल-गुंबददार चर्च, जिसे सोवियत काल में एक कारखाने के रूप में बनाया गया था, बहाल किया जा रहा है।

कीव-फ्लोरोव्स्की असेंशन कॉन्वेंट की तीर्थ यात्राएँ

• दिमित्रोव से कीव-फ्लोरोव्स्की असेंशन कॉन्वेंट तक यात्रा
• मॉस्को से कीव-फ्लोरोव्स्की असेंशन कॉन्वेंट तक की यात्रा

मठ का इतिहास

एब्स पार्थेनिया, दुनिया में अपोलिनारिया अलेक्जेंड्रोवना अदाबाश, जो एक कुलीन मोल्दावियन परिवार से आई थीं। एब्स पार्थेनिया के पिता ए.ए. अदाबाश ने रूसी सेना में ब्रिगेडियर के पद पर कार्य किया और महारानी एलिसैवेटा पेत्रोव्ना से अपनी सेवाओं के लिए नोवोरोस्सिएस्क क्षेत्र में महत्वपूर्ण भूमि प्राप्त की। नन को संत सिरिल और मेथोडियस की चर्च सेवा और "द लीजेंड ऑफ द लाइफ एंड डीड्स ऑफ द एल्डर ऑफ द कीव पेचेर्सक लावरा, हिरोशेमा पार्थेनियस" के संकलन के लिए जाना जाता है।

फ्लोरोव्स्की मठ का समूह दो शताब्दियों में बना था, यहां आप विभिन्न युगों और विभिन्न शैलियों की इमारतें देख सकते हैं। मठ की सबसे पुरानी इमारत चर्च ऑफ द एसेंशन है, जिसे 1732 में बनाया गया था। चर्च में तीन एपीस हैं और इसके शीर्ष पर तीन गुंबद हैं। चर्च प्राचीन रूसी चर्चों के समान है, लेकिन इसके केंद्रीय शिखर की ऊंचाई चर्च के समान है, और पार्श्व शिखर आधे ऊंचे हैं, गुंबद लकड़ी के यूक्रेनी चर्चों की तरह एक ही पंक्ति में स्थित हैं।

1811 की भयानक आग ने पूरे ओल्ड पोडिल को नष्ट कर दिया, लकड़ी के घरों, फुटपाथों और बाड़ों में जो कुछ बचा था वह केवल कोयले थे, फ्लोरोव्स्की मठ सहित सभी चर्च बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गए थे; मठ का जीर्णोद्धार वास्तुकार आंद्रेई मेलेंस्की द्वारा किया गया था, जिन्होंने क्लासिक शैली में मठ के प्रवेश द्वार पर एक रोटुंडा चर्च, मठाधीश का घर और एक तीन-स्तरीय घंटी टॉवर बनाया था।

असेंशन फ्रोलोव्स्की कॉन्वेंट।
आज का दिन भाग 1

प्रिय पाठक, आज के बारे में बात करने से पहले हमें मठ के इतिहास के बारे में जानना होगा, क्योंकि इसके इतिहास में ही वर्तमान समस्याओं की जड़ें छिपी हुई हैं। यहां इस तथ्य पर ध्यान देना उचित होगा कि लेखक ने 2008 में मठ के इतिहास पर पहला काम http://h.ua/story/96896/ प्रकाशित किया था, लेकिन तब से लगभग 5 साल बीत चुके हैं और अब समय आ गया है जैसा कि वे कहते हैं, सभी परिवर्तनों को अपनी आँखों से देखने के लिए फिर से मठ पर जाएँ।
उन इंटरनेट यात्रियों के लिए जो हमेशा जल्दी में रहते हैं और उपरोक्त लिंक पर क्लिक करने के लिए उत्सुक रहते हैं, फिर भी मैं यहां मठ के इतिहास का एक संक्षिप्त भ्रमण कराऊंगा और साथ ही इसे नए तथ्यों के साथ ताज़ा करूंगा।
और मठ का पहला दस्तावेजी उल्लेख 1441 के चार्टर में निहित है, जिसके अनुसार कीव राजकुमार ओलेल्को व्लादिमीरोविच ने सेंट सोफिया और मेट्रोपॉलिटन इसिडोर के चर्च को विभिन्न संपत्ति प्रदान की, विशेष रूप से "सेंट फ्रोल और लॉरस हॉर्स वॉशिंग।"
1566 में, कीव के धनुर्धर गुलकेविच ने इसका नवीनीकरण किया और सिगिस्मंड द्वितीय के आदेश से इसे शाश्वत कब्जे में ले लिया।
1632 में गुलकेविच के पोते ने मठ के अधिकारों को त्याग दिया, और इसे एब्स अगाफिया गुमेनित्सकाया के प्रबंधन के अधीन छोड़ दिया।
और उस समय से, मठ ने अपना कठिन लेकिन स्वतंत्र जीवन जीना शुरू कर दिया।

मठ मूलतः छोटा और गरीब था। संत फ्लोरस और लौरस के सम्मान में उनके पास एक चर्च था।
केवल 17वीं शताब्दी के अंत में। मठाधीश के लिए एक पत्थर का घर बनाया गया था, लेकिन मठ सभी कीव मठों में सबसे गरीब मठों में से एक बना रहा। लेकिन 1712 में, इसे समृद्ध "वोज़्नेसेंस्की मठ" के साथ विलय करने के बाद, कीव किले के निर्माण की शुरुआत के सिलसिले में पेचेर्स्क शहर में नष्ट कर दिया गया, फ्रोलोव्स्की मठ में व्यापक पत्थर का निर्माण शुरू हुआ।
पहले से ही 1732 में, असेंशन चर्च को पवित्रा किया गया था, 1740 में एक घंटी टॉवर बनाया गया था, जिसका पहला स्तर पत्थर का था, और ऊपरी हिस्से लकड़ी के थे, मठ का प्रांगण एक पत्थर की बाड़ से घिरा हुआ था।
1759 में, मठाधीश के पूर्व घर को एक भोजनालय में बदल दिया गया था।
1712 के बाद, मठ को कुलीन माना जाने लगा और वास्तव में इसकी कई नन कुलीन परिवारों से आती थीं, यह देखते हुए कि मठ शुरू में आत्मनिर्भर था, वे अलग-अलग घरों और कक्षों में रह सकते थे।
इसके अलावा, मठ न केवल इसके लिए, बल्कि कलात्मक कढ़ाई के केंद्र के रूप में भी प्रसिद्ध था।
उदाहरण के तौर पर, इतिहासकार आमतौर पर राजकुमारी नताल्या डोलगोरुकोवा का उल्लेख करते हैं, जो 176 में नेक्टेरिया नाम से नन बन गईं। एन. डोलगोरुकाया की जीवन कहानी एक अलग कहानी की हकदार है।
संदर्भ; डोलगोरुकोवा, नताल्या बोरिसोव्ना - राजकुमारी (1714 - 1771), फील्ड मार्शल काउंट बोरिस पेट्रोविच शेरेमेतेव की बेटी।
युवा सम्राट पीटर द्वितीय के पसंदीदा, आई.ए. के प्यार में पड़ने के बाद। डोलगोरुकोव, 1729 के अंत में उसकी उससे सगाई हो गई।
जब बाद में पीटर द्वितीय की मृत्यु हो गई, तो उसके रिश्तेदारों ने, डोलगोरुकोव्स के प्रति अन्ना इयोनोव्ना की नापसंदगी को जानते हुए, उसे प्रिंस इवान को मना करने के लिए मनाने की कोशिश की, लेकिन उसने गुस्से में इस सलाह को अस्वीकार कर दिया।

डोलगोरुकोवा की शादी 6 अप्रैल, 1730 को हुई और तीन दिन बाद डोलगोरुकोव परिवार को निर्वासन का सामना करना पड़ा।
बेरेज़ोवो में, डोलगोरुकोवा के बेटे मिखाइल का जन्म हुआ, और उसकी माँ ने उसे पालने के लिए खुद को पूरी तरह समर्पित कर दिया। बेरेज़ोवो में उसके प्रवास के पहले वर्ष डोलगोरुकोवा के लिए काफी सहनीय थे, क्योंकि उसके पति के प्यार और उसके बेटे के प्रति स्नेह से निर्वासन की कठिनाइयाँ उसके लिए नरम हो गई थीं।
1738 में, प्रिंस इवान को बेरेज़ोव से दूर ले जाने के कुछ दिनों बाद, नताल्या बोरिसोव्ना ने दूसरे बेटे, दिमित्री को जन्म दिया। बाद में उन्हें नर्वस ब्रेकडाउन का सामना करना पड़ा।
1739 के अंत में, डोलगोरुकोवा ने महारानी को एक याचिका भेजी, जिसमें पूछा गया कि यदि उसका पति जीवित है, तो उसे उससे अलग न किया जाए, और यदि वह जीवित नहीं है, तो उसे अपने बाल काटने की अनुमति दी जाए।
इस याचिका के जवाब से ही उन्हें पता चला कि उनके पति अब दुनिया में नहीं रहे.
उसे अपने भाई के पास लौटने की अनुमति दी गई। मॉस्को पहुंचने पर (महारानी अन्ना की मृत्यु के दिन ही), डोलगोरुकोवा ने तुरंत अपने बाल काटने का इरादा बदल दिया।

उनके दो छोटे बेटे बचे थे जिन्हें शिक्षित करने की आवश्यकता थी।
जब उनमें से सबसे बड़ा, मिखाइल, वयस्कता तक पहुंच गया, तो उसने उसे सैन्य सेवा में नियुक्त किया और उससे शादी की, और सबसे छोटे के साथ, जो लाइलाज हो गया, वह 1758 में कीव के लिए रवाना हो गई, जहां उसने फ्रोलोव्स्की मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ली। नेक्टेरिया नाम.

1767 में उन्होंने स्कीमा स्वीकार कर लिया। इसके तुरंत बाद, उनके सबसे छोटे बेटे की उनकी गोद में मृत्यु हो गई, और डोलगोरुकोवा ने खुद को पूरी तरह से प्रार्थना और तपस्या के लिए समर्पित कर दिया। "नोट्स", जो उनकी मृत्यु के 70 साल बाद प्रसिद्ध हुआ, और बेरेज़ोव में उनके आगमन से पहले ही प्रकाश में आया, 18 वीं शताब्दी के पहले भाग के साहित्यिक स्मारकों में प्रमुख स्थानों में से एक पर कब्जा कर लिया।
अन्ना इयोनोव्ना के शासनकाल की शुरुआत की नैतिकता को दर्शाने के लिए इसके महत्व के अलावा, ये "नोट्स" भावनात्मक स्वीकारोक्ति का एक उत्कृष्ट उदाहरण प्रस्तुत करते हैं, जो सरलता से लिखा गया है, लेकिन महान शक्ति और मनोरम ईमानदारी के साथ।
राजकुमारी डोलगोरुकोवा का भाग्य कई बार कवियों के लिए एक विषय के रूप में काम आया है; रेलीव की "डुमास" और कोज़लोव की कविता में से एक, जिसे बहुत प्रसिद्धि मिली, उन्हें समर्पित हैं।
लेकिन ये सभी रचनाएँ स्वयं राजकुमारी की सरल कहानी की तुलना में फीकी हैं। डी.ए. का लेख देखें. कोर्साकोव "ऐतिहासिक बुलेटिन" (1886, फरवरी) और उसी लेखक की एक पुस्तक: "18वीं सदी के रूसी हस्तियों के जीवन से।"

फ्लोरोव्स्की मठ की इमारतों का आधुनिक समूह 1811 की आग के बाद बनाया गया था, जब मठ की पत्थर की इमारतों का नवीनीकरण किया गया था, और जली हुई लकड़ी के बजाय, नए पत्थर बनाए गए थे, विशेष रूप से, पुनरुत्थान चर्च और कोशिकाएं।

1821-32 के दौरान फ्लोरोव्स्की प्रांगण का विकास। - कीव वास्तुकार आंद्रेई मेलेंस्की का सबसे प्रसिद्ध काम।
1844 में, पहनावे में कज़ान मदर ऑफ़ गॉड का चर्च शामिल था, और 1857 में - कैसल हिल पर बना कब्रिस्तान ट्रिनिटी चर्च।
उसी समय, इस पर्वत पर स्थित मठ का कब्रिस्तान, मठ के पूरे क्षेत्र के साथ, फिर से एक पत्थर की बाड़ से घिरा हुआ था।

मठ के मंदिरों के बीच, 1689 में मठ में लाई गई "रुडन्यास्काया मदर ऑफ गॉड" का चमत्कारी प्रतीक विशेष रूप से प्रसिद्ध था, लेकिन रूसी रूढ़िवादी चर्च एमपी के चर्च इतिहासकारों के अनुसार, यह सोवियत काल के दौरान खो गया था।
यह एक बहुत ही दिलचस्प कहानी है, तो आइए हम इसके बारे में और अधिक विस्तार से जानें, खासकर जब से आपका लेखक "गायब" आइकन के निशान ढूंढने में कामयाब रहा...

सहायता: रुडनेंस्काया (रुडेन्स्काया) का चिह्न - विवरण
स्रोत: वेबसाइट "मिरेकल-वर्किंग आइकॉन्स ऑफ़ द ब्लेस्ड वर्जिन मैरी", लेखक - वालेरी मेलनिकोव
"आइकन, जो भगवान की माँ की CZZZZTOCHOW छवि का एक रूपांतर (प्रतिलिपि - लेखक) है, 1687 में मोगिलेव सूबा (अब स्मोलेंस्क क्षेत्र) के रुडन्या शहर में दिखाई दिया था।
(लेखक ने इस काम में "भगवान की माँ के ज़ेस्टोचोवा आइकन" के बारे में विस्तार से वर्णन किया है। और मैं, लेखक के रूप में, दृढ़ता से अनुशंसा करता हूं कि आप, प्रिय पाठक, पहले इसे पढ़ें, और फिर मुख्य लेख पढ़ना जारी रखें, क्योंकि यह यह स्पष्ट हो जाएगा कि "भगवान की माँ के रुडी आइकन का पंथ" कहाँ से आया)

और लौह अयस्क के निष्कर्षण के लिए क्षेत्र में खदानों के कारण बेलारूसी शहर को "रुडनी" कहा जाता था।
तब से, यह छवि बेलारूस, यूक्रेन और रूस में कई स्थानों पर विशेष रूप से पूजनीय रही है।
1689 में, स्थानीय पुजारी फादर वासिली ने इसे कीव-पेचेर्स्क कॉन्वेंट (असेंशन मठ-लेखक) में स्थानांतरित कर दिया।

1712 के बाद से, सबसे पवित्र थियोटोकोस की छवि कीव पेचेर्स्क मठ के साथ एकीकरण के बाद पोडोल में कीव फ्लोरोव्स्की मठ में रहती थी।

पिछली सदी के 1920 के दशक में, हीरे से सजी एक खूबसूरत चैसिबल में रखी चमत्कारी छवि गायब हो गई; जाहिर तौर पर यह मंदिर से चुराया गया था।

इस आइकन की अन्य सूचियों का आगे का इतिहास इस प्रकार है:
रूस के क्षेत्र में, मॉस्को क्षेत्र के क्रिलात्सोये गांव में धन्य वर्जिन मैरी की रुडनेंस्की छवि विशेष रूप से पूजनीय है।
लोक कथा के अनुसार, मुंह से मुंह तक पारित, लगभग 19वीं शताब्दी के मध्य में, भगवान की माता का प्रतीक क्रिलात्सोये गांव के किसानों को मिला, जो सुबह जल्दी झरने के पास आए थे ( और अब पूर्ण-प्रवाहित) एक खड्ड में, घास में एक पवित्र छवि देखी।
छवि की उपस्थिति के स्थान पर, पाए गए रुडनी आइकन के नाम पर एक चैपल बनाया गया था, और छवि की एक प्रति धन्य वर्जिन मैरी के जन्म के स्थानीय चर्च में रखी गई थी।
यह ज्ञात है कि 1917 की अक्टूबर क्रांति से पहले भी, क्रिलात्सोये के निवासियों ने 12 अक्टूबर को आइकन की दावत के दिन पूरी रात सतर्कता और पूजा-अर्चना का आदेश दिया था, तीर्थस्थल के साथ कई मॉस्को चर्चों का दौरा किया था और क्रॉस के लंबे जुलूसों का आयोजन किया था।
1936 में, रूसी रूढ़िवादी चर्च के नास्तिक उत्पीड़न के दौरान, भगवान की माँ के पवित्र रूडनी आइकन को नष्ट कर दिया गया था।
हालाँकि, मंदिर में स्थित आइकन की पूर्व-क्रांतिकारी प्रति को स्थानीय निवासियों द्वारा संरक्षित किया गया था।
1989 में नए खुले चर्च के रेक्टर को सौंपे गए नवीनीकृत आइकन ने इसमें अपना सही स्थान ले लिया और पैरिशियनों की उत्कट प्रार्थनाओं के माध्यम से इससे होने वाले कई चमत्कारों के लिए प्रसिद्ध हो गया।
1996 में, मंदिर के सिंहासनों में से एक को भगवान की माँ के रुडनी चिह्न के सम्मान में पवित्रा किया गया था।
मॉस्को के कई रूढ़िवादी निवासी भगवान की माँ के रुडनी आइकन के उत्सव के दिन स्रोत पर आते हैं, जो एक चमत्कारी छवि द्वारा पवित्र है जो एक बार इस स्थान पर दिखाई दी थी।
(स्रोत: डिस्क "रूढ़िवादी चर्च कैलेंडर 2011" मॉस्को पैट्रिआर्केट पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित
इनमें कैनवास पर चित्रित एक प्राचीन आइकन भी है, जो खार्कोव क्षेत्र के अलेशकी शहर में चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द ब्लेस्ड वर्जिन मैरी में था।

परंपरा कहती है कि इसे 1612 के आसपास एक निश्चित पुजारी पीटर एंड्रीव द्वारा खार्कोव क्षेत्र में लाया गया था, जो यूनीएट्स के उत्पीड़न से भागकर पोडॉल्स्क क्षेत्र से आए थे।
रुडनेंस्काया नाम के साथ एक पूरी तरह से अलग आइकन है, जिसे आमतौर पर रुडनेंस्काया-रतकोव्स्काया (रतकोव्स्काया - सेना शब्द से) कहा जाता है।
भगवान की माँ के रुडनी आइकन की अन्य प्रतियां ज्ञात थीं - पोल्टावा प्रांत के लुबनी जिले के लुबनी गांव में; ओलीशेवका गांव, कोज़ेलेट्स्की जिला, चेर्निगोव प्रांत, रिव्ने क्षेत्र, ग्रोड्नो क्षेत्र और विटेबस्क क्षेत्र के कुछ गांवों में।

ऐसा प्रतीत होता है कि यह सब आइकन और उसकी सूचियों के बारे में है। और निष्कर्ष यह है: मूल चमत्कारी चिह्न हमेशा के लिए खो गया है!
हालाँकि हमारे पास एक और संस्करण है!
यह आइकन फ्रोलोव्स्की मठ से कहीं नहीं निकला और समाप्त नहीं हुआ?
(यहाँ स्रोत है - http://days.pravoslavie.ru/Life/life1725.htm) "भगवान की माँ का रुडनी चिह्न" स्मृति दिवस: अक्टूबर" - "भगवान की माँ का रुडनी चिह्न 1687 में प्रकट हुआ रुडनी शहर, मोगिलेव सूबा। 1712 में, आइकन को कीव में फ्लोरोव्स्की असेंशन मठ में स्थानांतरित कर दिया गया था, जहां यह अब स्थित है।

और चूंकि इस मुद्दे पर हमारे पास महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण विरोधाभास हैं, लेखक ने अपनी व्यक्तिगत, ऐतिहासिक जांच की और पाया कि साइट www.days.pravoslavie.ru से मिली जानकारी विश्वसनीय नहीं है, क्योंकि पवित्र स्वर्गारोहण में ऐसा कोई चमत्कारी चिह्न नहीं है। फ्रोलोव्स्की कॉन्वेंट।
नहीं, उनकी श्रद्धेय सूची भी नहीं!
लेकिन, सरल खोज गतिविधियों के परिणामस्वरूप, मैंने विश्वसनीय रूप से स्थापित किया कि "लापता" रुडेंस्की आइकन", इसके सोने और हीरे से सजाए गए फ्रेम के साथ (और यह मुख्य खोज मानदंड था!), वर्तमान में हर्मिटेज संग्रहालय में संग्रहीत है
यहां उपरोक्त की प्रत्यक्ष पुष्टि है: http://pravicon.com/icon-285
भगवान की माँ का "रुडेन्स्काया" प्रतीक, 18वीं शताब्दी, रूस भंडारण स्थान: धन्य वर्जिन मैरी के प्रतीक का संग्रहालय
विवरण: शुरुआत का रूडनी आइकन। XVIII सदी हर्मिटेज संग्रहालय. आइकन पर शिलालेख सेंट की एक कविता है। रोस्तोव के डेमेट्रियस ने भगवान की माँ के चमत्कारी रुडनी आइकन की खोज के अवसर पर लिखा: "जहां क्रोनिज्म से लोहा बनाया जाता है, वहां वर्जिन निवास करता है, सबसे प्रिय सोना, लोगों को क्रूर नैतिकता को नरम करने और लोहे के दिलों को भगवान की ओर मोड़ने दें। ”
और यहां "लापता" आइकन की एक तस्वीर है"

और यहीं बात छोटी रह जाती है! अब समय आ गया है कि चमत्कारी रूडनी आइकन को असेंशन फ्रोलोव्स्की कॉन्वेंट में उसके स्थायी स्थान पर लौटाने की प्रक्रिया शुरू की जाए।
इसके अलावा, आज मठ की मरम्मत रूसी रूढ़िवादी चर्च एमपी द्वारा की जाती है, क्योंकि यह यूओसी एमपी का हिस्सा है और इसके संबंध में, रूस इस प्रक्रिया में महत्वपूर्ण बाधाएं पैदा नहीं करेगा।

लेकिन, एसेंशन फ्रोलोव्स्की कॉन्वेंट में ही, आज निम्नलिखित तीर्थस्थलों की पूजा की जाती है:
भगवान की माँ के श्रद्धेय प्रतीक: कज़ान, तिख्विन और "सुनने में तेज़"। सेंट के अवशेषों के एक कण के साथ भगवान की माँ का कज़ान चिह्न। वी.एम.सी.एच. जॉर्ज.

सेंट के प्रतीक. जॉब पोचेव्स्की, सैन्य केंद्र। बर्बरीक, शहीद. लावरा, सेंट. अवशेषों के कणों के साथ चेर्निगोव के थियोडोसियस और निकोलस द वंडरवर्कर।
नए चिह्नों में, मॉस्को कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर से दान की गई भगवान की संप्रभु माता की छवि ध्यान देने योग्य है।

तीर्थस्थल:
1. सेंट के अवशेष। ऐलेना कीव-फ्लोरोव्स्काया;
4. सेंट के सम्मान में वसंत। mchch. फ्लोरा और लॉरेल;
5. चैपल जिसमें सेंट पीटर्सबर्ग को दफनाया गया था। ऐलेना कीव-फ्लोरोव्स्काया;
पूज्य अंत्येष्टि स्थल:
ईपी. थियोडोरा (व्लासोवा);
एब्स यूप्रैक्सिया (आर्टेमेंको)।

संरक्षक छुट्टियाँ: प्रभु का स्वर्गारोहण, शहीद की स्मृति के दिन। फ्लोरा और लॉरेल (18/31 अगस्त), सेंट। निकोलस (9/22 मई, 6/19 दिसंबर), कज़ान के सम्मान में उत्सव के दिन (22 अक्टूबर/4 नवंबर, 8/21 जुलाई), रुडेन्स्काया (13/26 जुलाई) और तिख्विन (26 जून/9 जुलाई) भगवान की माँ के प्रतीक. अनुसूचित जनजाति। हेलेना (23 मार्च/5 अप्रैल और 23 सितंबर/6 अक्टूबर)

1) संरक्षक छुट्टियाँ:
2) सेंट. mchch. फ्लोरा और लॉरेल - 18 अगस्त (पुरानी शैली) / 31 अगस्त;
3) प्रभु का स्वर्गारोहण;
4) भगवान की माँ का कज़ान चिह्न - 8/21 अगस्त; 22 अक्टूबर /
5) 4 नवंबर;
6) सेंट. निकोलस द वंडरवर्कर - 9/22 मई; दिसंबर 6/19;
7) सेंट. एपी. जॉन थियोलोजियन - 8/21 मई; 26 सितंबर/9 अक्टूबर.
1. सेंट की स्मृति के दिन ऐलेना कीव-फ्लोरोव्स्काया:
2. मृत्यु - 23 मार्च/5 अप्रैल;
3. महिमामंडन - 23 सितंबर/6 अक्टूबर;

2. चमत्कारी प्रतीकों की पूजा के दिन:
पोचेव्स्काया - 23 जुलाई/5 अगस्त;
बोगोलीउबिवाया - 18 जून / 1 जुलाई;
रुडनेंस्काया - 13/26 जुलाई;
4. विशेष पूज्य संतों की पूजा के दिन:
5. वीएमसीएच. थेसालोनिका के डेमेट्रियस - 26 अक्टूबर / 8 नवंबर;
6. सेंट. एलेक्जेंड्रा दिवेव्स्काया - 13/26 जून।

दैवीय सेवाओं की अनुसूची:
मठ डेलाइट सेविंग टाइम पर स्विच नहीं करता है, इसलिए गर्मियों और सर्दियों में सेवाओं के समय में अंतर होता है।

हर दिन मठ में दिव्य पूजा-अर्चना (चर्च चार्टर द्वारा निर्धारित ग्रेट लेंट के दिनों को छोड़कर) और शाम की सेवाओं का जश्न मनाया जाता है। बारहवें और संरक्षक पर्व के दिन, मठ में 2 दिव्य पूजाएँ मनाई जाती हैं।

प्रत्येक गुरुवार को दिव्य धर्मविधि के अंत में सेंट के लिए प्रार्थना सेवा की जाती है। ऐलेना कीव-फ्लोरोव्स्काया। बारहवीं और संरक्षक दावतों को छोड़कर, पवित्र अकाथिस्ट का जाप गैर-पॉलीयन दिनों में किया जाता है।
ग्रीष्मकालीन कार्यक्रम:
धार्मिक अनुष्ठान - सप्ताह के दिनों में - 8.00;
- रविवार और छुट्टियों पर - 8.00; 10.30;
सायंकालीन सेवा - 17.30 बजे।
शीतकालीन कार्यक्रम:
धार्मिक अनुष्ठान - सप्ताह के दिनों में - 7.00;
- रविवार और छुट्टियों पर - 7.00; 9.30;
सायंकालीन सेवा - 16.30.

मठ के अपने स्थानीय रूप से प्रतिष्ठित संत भी हैं।
इस प्रकार, 23 सितंबर/6 अक्टूबर 2009 को, धर्मपरायणता की तपस्वी, नन ऐलेना (बख्तीवा; †1834) का महिमामंडन आदरणीय के पद पर हुआ।
प्रिय पाठक, आप इस लिंक का अनुसरण करके नए संत के बारे में विस्तृत कहानी से परिचित हो सकते हैं।

प्रिय पाठक, मैं आपको कीव-पेचेर्स्क लावरा के इतिहास क्षेत्र के प्रमुख, लावरा गुफाओं और राष्ट्रीय कीव-पेचेर्स्क ऐतिहासिक और सांस्कृतिक रिजर्व के नेक्रोपोलिस, ओल्गा क्रायनाया द्वारा किए गए सनसनीखेज निष्कर्षों से परिचित कराना चाहता हूं। और विशेष रूप से, ओ. क्रैनाया ने वेबसाइट http://www.religion.in पर प्रकाशित अपने लेख "पोडोल में फ्लोरोव्स्की मठ के रहस्यों को उजागर करने वाले 7 तथ्य" में मुख्य सदस्य ओल्गा मैमन के सवालों के व्यापक उत्तर दिए हैं। यूए/
(लेख का पूरा पाठ यहां है:
कुलीन परिवारों की महिलाओं, जिनमें राजकुमारियाँ और बैरोनेसेस भी थीं, ने फ्लोरोव्स्की मठ को क्यों चुना?

कीव आम तौर पर उन लोगों को आकर्षित करता था जो भगवान की सेवा करना चाहते थे क्योंकि कीव पेचेर्स्क लावरा यहां स्थित था। इसलिए, निश्चित रूप से, हर महिला जिसने मठवासी मार्ग अपनाने का फैसला किया, उसने इस महान रूढ़िवादी मंदिर के करीब रहने की कोशिश की।
1711-1712 तक कुलीन महिलाओं ने, जाहिरा तौर पर, कॉन्वेंट में जाने की मांग की, जो लावरा गुफाओं के सबसे करीब स्थित था - पेचेर्सक भिक्षुओं के शोषण और विश्राम का स्थान। और यह 17वीं शताब्दी के मध्य से पेकर्सकी कॉन्वेंट था। वोज़्नेसेंस्की के नाम से जाना जाता है। महिला मंदिर के करीब नहीं जा सकी।
इसलिए, यदि कोई मठों की बात कर सकता है, तो इस विशेष मठ को विशेषाधिकार प्राप्त माना जाता था। निःसंदेह, वहां पहुंचना कठिन था।
इसलिए, बहुत अमीर कुलीन परिवारों की महिलाएँ वहाँ रहती थीं। उदाहरण के लिए, हम जानते हैं कि 17वीं शताब्दी के मध्य में, अलेप्पो के आर्कडेकॉन पावेल की गवाही के अनुसार, एसेन्शन पेचेर्स्क मठ पर एक मठाधीश का शासन था, जो एक शाही परिवार से आया था, और उसी शताब्दी के अंत में - हेटमैन इवान माज़ेपा की मां (और तब हेटमैनशिप को शाही उपाधि के साथ जोड़ा गया था)।

ऊपरी शहर में, 16वीं शताब्दी से। सेंट माइकल गोल्डन-डोमेड मठ का कॉन्वेंट भी प्रसिद्ध था। सबसे पहले, ननों की कोशिकाओं को मठ की बाड़ के बाहर ले जाया गया।
यह 1688 में रूसी राजाओं से एक चार्टर प्राप्त करने के बाद हुआ। और 18वीं सदी की शुरुआत में. मिखाइलोव्स्की और असेंशन कॉन्वेंट को निचले शहर में स्थानांतरित कर दिया गया। असेंशन नन फ्लोरोव्स्की मठ के क्षेत्र में बस गईं। इसके अलावा, सेंट माइकल मठ के मठाधीश और मठाधीश, अपने साथ खजाना और पवित्र स्थान का हिस्सा लेकर, यहां चले गए, न कि प्लॉस्कोय पर जॉर्डन सेंट निकोलस मठ में, अपने मठ की अन्य सभी बहनों की तरह।
इस प्रकार, फ्लोरोव्स्की मठ का भौतिक आधार काफी मजबूत हो गया, मुख्य मंदिर और घंटी टॉवर के महंगे पत्थर के निर्माण को अंजाम देने, क्षेत्र का विस्तार करने, नई लकड़ी की कोशिकाओं का निर्माण करने और प्रतिनिधियों के जीवन के लिए स्वीकार्य स्थितियां बनाने का अवसर पैदा हुआ। विशेषाधिकार प्राप्त वर्ग जो समृद्धि के आदी थे।
फिर हम चर्च पर हमले देखते हैं, जो 1786 में चर्च की भूमि के धर्मनिरपेक्षीकरण और साथ ही मठों की संख्या में कमी के साथ समाप्त हुए।
सेंट जॉन थियोलोजियन और सेंट निकोलस जॉर्डन मठों की बहनों को कीव से पोल्टावा प्रांत में स्थानांतरित कर दिया गया था।
लेकिन उनमें से कुछ कीव में, फ्लोरोव्स्की मठ में रह गए।
1808 के बाद, 19वीं सदी के अंत तक फ्लोरोव्स्की मठ कीव में एकमात्र कॉन्वेंट था।

इस पर कोई ध्यान नहीं दिया गया, लेकिन तथ्य यह है: उस समय, जो कोई भी कीव में नन बनना चाहता था, वह केवल फ्लोरोव्स्की मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ले सकता था।

और फिर पूरे रूसी साम्राज्य के लोगों ने कीव जाने की कोशिश की - प्राचीन रूसी मठवाद का उद्गम स्थल, इसलिए, स्वाभाविक रूप से, फ्लोरोव्स्की मठ की नन बनना एक बहुत बड़ा चमत्कार था।
सबसे प्रसिद्ध समाज के विशेषाधिकार प्राप्त तबके के प्रतिनिधियों के नाम हैं जिन्होंने 18वीं शताब्दी से फ्लोरोव्स्की मठ में काम किया था।
सबसे पहले, हमारे अभिलेखागार ने इस समय के अधिक दस्तावेज़ संरक्षित किए हैं; दूसरे, वस्तुनिष्ठ कारणों ने मठ की स्थिति में वृद्धि में योगदान दिया। सबसे महत्वपूर्ण में से एक को Pechersk Archimandrite की प्रत्यक्ष अधीनता कहा जाना चाहिए।
18वीं सदी के उत्तरार्ध में. नेक्टेरिया (राजकुमारी नताल्या बोरिसोव्ना डोलगोरुकोवा, नी काउंटेस शेरेमेतयेवा), अफानसिया (राजकुमारी तात्याना ग्रिगोरिएवना गोरचकोवा, नी राजकुमारी मोर्टकिना) ने यहां काम किया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐसे प्रसिद्ध कुलीन परिवारों के प्रतिनिधियों ने मठ में मठाधीश के लिए आवेदन नहीं किया था। वे पूरी तरह से आध्यात्मिक उद्देश्यों के लिए मठ में गए और भगवान के लिए कड़ी मेहनत की।
कई उच्च वर्ग की महिलाओं की मानसिक बनावट और पालन-पोषण ने मठवाद को उनके लिए जीवन पथ का एक वांछनीय विकल्प बना दिया, खासकर जब से मठ की बाड़ के पीछे वे अपनी क्षमताओं का एहसास कर सकते थे, यहां तक ​​​​कि साहित्यिक रचनात्मकता के लिए उनकी लालसा भी, जैसा कि स्कीमा-नन नेक्टेरिया (डोल्गोरुकोवा) ने किया था। और एब्स पार्थेनिया (अदाबाश)।

6. नन ऐलेना (बेखतीवा), जो केवल 12 वर्षों तक फ्लोरोव नन थीं, का महिमामंडन क्यों किया गया?
2009 में, यूओसी के पवित्र धर्मसभा के एक प्रस्ताव द्वारा, फ्लोरोव्स्की मठ के तपस्वी, नन ऐलेना (दुनिया में एकातेरिना बेखतीवा) को कीव सूबा के स्थानीय रूप से श्रद्धेय संत के रूप में विहित किया गया था। हालाँकि, ऐसे समृद्ध आध्यात्मिक अनुभव वाले मठ में निश्चित रूप से ऐसे संत होते हैं जो अभी तक दुनिया के सामने नहीं आए हैं।

छोटी उम्र से, सेंट ऐलेना फ्लोरोव्स्काया का जीवन पथ मठवासी सेवा के उद्देश्य से था।

उनका जन्म 1856 में वोरोनिश प्रांत के ज़ेडोंस्क में हुआ था। पिता - मेजर जनरल एलेक्सी दिमित्रिच बेखतीव। यह परिवार ज़ेडोंस्क के संत तिखोन से घनिष्ठ रूप से परिचित था। एकातेरिना बेखतीवा के मठ में प्रवेश में कोई स्पष्ट बाधाएं नहीं थीं, हालांकि, अपने ढलते वर्षों में मठवासी मुंडन प्राप्त करने के लिए उन्हें अभूतपूर्व दृढ़ता और धैर्य दिखाना पड़ा;
वह 1806 में अपने पिता की मृत्यु के बाद फ्लोरोव्स्की मठ में बस गईं। 1811 में पोडोल में एक भयानक आग के बाद, जब मठ की 20 से अधिक ननों की मृत्यु हो गई, मठ लगभग पूरी तरह से जल गया, और पूर्णकालिक ननों को बसाया गया पुस्टिन्नो-निकोलेव्स्की मठ में, एकातेरिना बेखतीवा को कीव छोड़ना पड़ा, क्योंकि वह कर्मचारियों में नामांकित नहीं थी।
और केवल 1812 में, अलेक्जेंडर I ने अप्रत्याशित रूप से लकड़ी की कोशिकाओं को जल्दी से बनाने और फ्लोरोव ननों को पोडोल में वापस बसाने का आदेश दिया। दुर्भाग्य से, इस कृत्य के उद्देश्य उतने महान नहीं थे जितना हम फ्लोरोव्स्की मठ के संबंध में कल्पना करना चाहते हैं। चूंकि फ्रांसीसी के साथ युद्ध पहले से ही चल रहा था, और अलेक्जेंडर I को अपने सलाहकारों से खबर मिली कि पेचेर्सक किले को फिर से मजबूत करना आवश्यक था, इसका विस्तार करने के लिए, डेजर्ट निकोलस मठ को नष्ट करने के लिए एक गुप्त निर्णय लिया गया था।

पोडोल में ननों की जल्दबाजी में वापसी का ठीक यही कारण था। 1811 की आग से पहले, ऐसे दस्तावेज़ हैं जिन पर फ्लोरोव्स्की मठ को जीवन के लिए अधिक उपयुक्त किसी अन्य स्थान पर एक भूखंड आवंटित करने की संभावना के सवाल पर चर्चा की गई थी, विशेष रूप से, फ्लोरोव और पुस्टिन के बीच स्थानों के आदान-प्रदान के विकल्प पर; निकोलेव मठों पर विचार किया गया। कैसल हिल के नीचे की जगह को निर्माण और रहने दोनों के लिए कठिन माना जाता था। इसलिए, निश्चित रूप से, ननों ने लावरा के करीब जाने और वर्तमान ग्लोरी स्क्वायर के क्षेत्र में बसने का सपना देखा। लेकिन आग और 1812 के युद्ध में हस्तक्षेप हुआ और फ्लोरोव ननों ने फिर से खुद को अपने मठ में पाया। जाहिर है, ये पहले से तय था. वहीं, आग लगने के बाद, फ्लोरोव्स्की मठ में पत्थर निर्माण की योजनाएं, जो त्रासदी से पहले भी उठी थीं, लागू की जा रही हैं।
इसलिए, 1812 में, बहनें पोडोल लौट आईं, और 1817 में, एकातेरिना बेखतीवा को फिर से फ्लोरोव्स्की मठ में आज्ञाकारिता में स्वीकार कर लिया गया। 1821 में उनके प्रयासों से निर्मित सेल के जल जाने के बाद, उन्हें और उनकी साथी एलिसैवेटा प्रिडोरोगिना को शहर के बाहर आवास किराए पर लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। और केवल मेट्रोपॉलिटन एवगेनी (बोल्खोवितिनोव) की आग्रहपूर्ण मांग पर (1822 के बाद) दोनों पथिकों को मठवाद में बदल दिया गया। इस प्रकार, सेंट हेलेना ने अपने ढलते वर्षों में मठवासी प्रतिज्ञाएँ लीं।

नन ऐलेना की 23 मार्च, 1834 को 78 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई। उनकी वसीयत के अनुसार, उन्हें ज़ेडोंस्क के सेंट तिखोन की कब्र में दफनाया गया था, जिसे वह 1783 से अपने साथ ले जा रही थीं।
"कीव-फ्लोरोव्स्की कॉन्वेंट में ज़डोंस्क के तिखोन की कब्र में आराम कर रही नन ऐलेना की यादें," जो उसके अद्भुत जीवन की परिस्थितियों का पर्याप्त विस्तार से वर्णन करती है, 19 वीं शताब्दी के अंत में दिखाई दी। उनके आधार पर, फ्लोरोव्स्काया के सेंट हेलेना का जीवन संकलित किया गया था। नन ऐलेना की कब्र पुनरुत्थान चर्च के पास स्थित थी। संत के अवशेषों की खोज और महिमा के बाद, उन्हें फ्लोरोव्स्की मठ के असेंशन चर्च में रखा गया था।
सेंट हेलेना की उपलब्धि सहिष्णुता और विनम्रता में है, मठवाद की ऐसी इच्छा में जो किसी भी रोजमर्रा की कठिनाइयों से दूर नहीं है। यह विचार उठ सकता है कि केवल उस समय ही ऐसे तपस्वी थे जो नम्रतापूर्वक सांसारिक कल्याण नहीं, बल्कि... मुंडन चाहते थे। हालाँकि, हर समय तपस्वी पैदा होते हैं, और सबसे आश्चर्य की बात यह है कि दुनिया में भी लोग कभी-कभी तप और उपवास के चमत्कार दिखाते हैं। मुझे ये देखना था.
वस्तुतः आध्यात्मिक उपलब्धि के लिए न तो कोई समय अधिक अनुकूल है और न ही कम। किसी भी समय पराक्रम के लिए जगह होती है। जब आप इतिहास का अध्ययन करते हैं, तो आप देखते हैं कि लोगों की आत्माओं, हमारे समाज के संगठन में थोड़ा बदलाव होता है, इसलिए हमें उन्हीं परीक्षणों का सामना करना पड़ता है जिनका सामना लोगों ने सेंट हेलेना (बेखतीवा) और नेक्टेरिया के समय दोनों में किया था। (डोल्गोरुकोवा)।

उदाहरण के लिए, जब आप सेंट की शिक्षाएँ पढ़ते हैं। एप्रैम (सीरिन), चौथी शताब्दी में संकलित, आप समझते हैं कि वे भगवान के मार्ग पर चलने वाले व्यक्ति के लिए आज भी प्रासंगिक हैं (वैसे, पांडुलिपि संस्थान में भिक्षु की हस्तलिखित पुस्तकों में से एक है (17 वीं शताब्दी की प्रति) फ्लोरोव्स्की मठ की लाइब्रेरी से फ्लोरोव्स्की नन के हस्ताक्षर के साथ)।

7. प्रत्येक फ्लोरोव्स्काया बुजुर्ग को लावरा में दफनाया नहीं जा सकता था, लेकिन स्कीमा-नन नेक्टेरिया (डोल्गोरुकोवा) को सम्मानित किया गया था (!?)
फ्लोरोव्स्की मठ की एक और प्रसिद्ध नन, जिसे याद किया जाना चाहिए, और जो मुंडन की जटिलता को दर्शाती है, नेक्टेरिया (डोल्गोरुकोवा) थी। वह मठाधीश नहीं थी; पहले तो वह गिरजाघर के बुजुर्गों की सदस्य भी नहीं थी।
सबसे अधिक संभावना है, उसने इसके लिए प्रयास नहीं किया। स्कीमा-नन नेक्टारिया की लंबी पीड़ा भरी यात्रा ज्ञात है: उसने अपने पति और बेटे दोनों को खो दिया, जो उसकी बाहों में मर गए।

मठ के निर्माण में नन नेक्टेरिया ने बहुत निवेश किया। उसके तहत, फ्लोरो-लावरा सिंहासन वास्तव में बहाल किया गया था, जो असेंशन ननों के स्थानांतरण के बाद लंबे समय तक मठ में नहीं था। तथ्य यह है कि 1718 में फ्लोरोव्स्काया लकड़ी का मुख्य चर्च जलकर खाक हो गया। और जब मठवासी समुदायों - असेंशन और फ्लोरोव्स्काया - को एकजुट करने का मुद्दा अंततः हल हो गया, तो 1722 में, एब्स मारिया (मोकीव्स्काया), असेंशन मुंडन से, ने प्रभु के स्वर्गारोहण के सम्मान में एक बड़े पत्थर के चर्च के निर्माण की शुरुआत की। बाद में फ्लोरस और लौरस के सिंहासन को बहाल करने का आदेश दिया गया।
लेकिन स्कीमा नन नेक्टेरिया (डोल्गोरुकोवा) के मुंडन से पहले मठ में ऐसा कोई सिंहासन नहीं था। यानी 1722 से 1758 तक.
फ्लोरस और लौरस का सिंहासन रेफ़ेक्टरी चर्च में बनाया और प्रतिष्ठित किया गया था, जो अभी भी मठ में सबसे पुराना है - इसका निर्माण 17वीं सदी के अंत और 18वीं शताब्दी की शुरुआत में हुआ था। लेकिन नन नेक्टेरिया ने पहाड़ के नीचे प्रभु के पुनरुत्थान के सम्मान में एक लकड़ी का चर्च बनाया। सच है, तब यह चर्च जल गया, और 19वीं सदी के 20 के दशक में इसकी जगह बनी रही। आंद्रेई मेलेंस्की ने एक नया पत्थर पुनरुत्थान चर्च बनाया।

इसके अलावा, स्कीमा-नन नेक्टेरिया (डोल्गोरुकोवा) के प्रयासों के लिए धन्यवाद, मठ के चारों ओर एक पत्थर की दीवार और पहाड़ के तल पर एक लकड़ी की दीवार बनाने की एक बहुत ही कठिन इंजीनियरिंग समस्या को हल करना संभव था। 19वीं सदी तक पहाड़। मठ से संबंधित नहीं था. भूस्खलन आज भी वसंत और शरद ऋतु में होता है, और पहाड़ ने हमेशा मठ की इमारतों के लिए एक निश्चित खतरा पैदा किया है।
स्कीमा नन नेक्टेरिया को उनकी इच्छा के अनुसार, कीव पेचेर्स्क लावरा में दफनाया गया था। और यह ख़ुशी का अवसर है जब हम आज भी लावरा में रहते हुए उनकी समाधि के पास जा सकते हैं और उनकी स्मृति का सम्मान कर सकते हैं।

मठ के इतिहास से निपटने के बाद, अब बात करते हैं कि मठ आज किन समस्याओं का सामना कर रहा है और उनका समाधान कैसे किया जा रहा है।

1918 तक, मठ में 800 से अधिक ननें रहती थीं, वहाँ एक भिक्षागृह (100 बिस्तरों तक), एक अस्पताल (10 बिस्तरों तक) था, और लड़कियों के लिए मुफ़्त शिक्षण वाला एक स्कूल था।
18वीं-19वीं शताब्दी के मठ का स्थापत्य पहनावा। 5 चर्च शामिल हैं (4 आज तक बचे हुए हैं): रिफ़ेक्टरी (इसकी निचली मंजिल 17वीं-18वीं शताब्दी के अंत में बनाई गई थी, दूसरी 1811 की आग के बाद पूरी हुई थी), वोज़्नेसेंस्काया (1732), पुनरुत्थान अस्पताल (1824) , भगवान की माँ का कज़ान चिह्न (1844) और फ्लोरोव्स्काया पर्वत पर ट्रिनिटी कब्रिस्तान (1857, 1938 में नष्ट कर दिया गया था), साथ ही घंटी टॉवर और सेल भवन भी।
मठ को अंततः 1929 में सोवियत अधिकारियों द्वारा बंद कर दिया गया, इमारतों को एक आवास सहकारी को स्थानांतरित कर दिया गया, और एक कृत्रिम फैक्ट्री कार्यशाला पुनर्निर्मित कज़ान चर्च में स्थित थी।
1936 में, पहाड़ पर चर्च ऑफ द होली ट्रिनिटी को ध्वस्त कर दिया गया, कुओं के ऊपर एम्पायर शैली में आइकोस्टेसिस और दो असामान्य रूप से सुरम्य रोटुंडा गायब हो गए।
मठ को कीव के जर्मन बर्गोमस्टर की अनुमति से "1941-1945 के जर्मन-सोवियत युद्ध" के दौरान फिर से खोला गया था।
1942 से, मठ का नेतृत्व एब्स फ्लाविया (टीशचेंको) ने किया है, फिर एंटोनिया, एनीमीसा (1970 के दशक के मध्य में मृत्यु हो गई), एग्नेससा (1985 में मृत्यु हो गई), और अब एंटोनिया (फिल्किना) मामलों का प्रबंधन करती हैं।
1960 के दशक के धार्मिक-विरोधी अभियान के दौरान, उन्होंने मठ को फिर से बंद करने का प्रयास किया, मठ की इमारतों का कुछ हिस्सा राज्य द्वारा छीन लिया गया। लेकिन यह सब इस तथ्य के साथ समाप्त हुआ कि जुलाई 1960 में, बंद वेदवेन्स्की कॉन्वेंट की 75 बहनें यहां चली गईं।
और फिर भी नुकसान हुआ.
इस प्रकार, यूक्रेनी पुनर्स्थापना की कार्यशालाएँ पूर्व रिफ़ेक्टरी और पुनरुत्थान चर्चों में स्थित थीं।
केवल 1993-94 में. उन्हें बेदखल कर दिया गया. उन्हीं वर्षों में, कज़ान चर्च की बहाली शुरू हुई, जो अब समाप्त हो गई है
“8 फरवरी, 2013 को, सत्र में कीव सिटी काउंसिल के प्रतिनिधियों ने पोडिल में इमारतों को यूक्रेनी ऑर्थोडॉक्स चर्च के कीव सूबा के सेंट फ्लोरस कॉन्वेंट में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया।
लिए गए निर्णय के अनुसार, कॉन्वेंट को अनिश्चितकालीन उपयोग के लिए 14 वस्तुएं प्राप्त होंगी। स्थानांतरित वस्तुओं का कुल क्षेत्रफल लगभग 5 हजार वर्ग मीटर है।
इस संबंध में, मठ के क्षेत्रीय दावे पूरी तरह से संतुष्ट थे, जो इसके सक्रिय और गतिशील विकास में योगदान देता है।

वर्तमान में, फ्लोरोव्स्की मठ में, एब्स एंटोनिया (फिल्किना) के नेतृत्व में, 230 बहनें तपस्या कर रही हैं, उनमें से 1 सेवानिवृत्ति में मठाधीश (ओव्रुच मठ के), 6 स्कीमा नन, 121 नन, 4 नन, 42 नौसिखिए और बाकी मजदूरों का.

मठ में सेवाएं 3 पूर्णकालिक पुजारियों और 1 बधिर द्वारा की जाती हैं, स्कीमा-मठाधीश के पद पर 1 पुजारी मठ का संरक्षक होता है।

मठ वसीली द ग्रेट के चार्टर के अनुसार रहता है, जिसकी पुष्टि 1642 में याकोव गुलकेविच के उपहार के विलेख में की गई है।

संदर्भ: सेंट बेसिल द ग्रेट का चार्टर। यहां यह तुरंत ध्यान दिया जाना चाहिए कि सेंट बेसिल का चार्टर उनके द्वारा व्यक्तिगत रूप से नहीं बनाया गया था।
“संत ने अपने द्वारा स्थापित मठों में भाइयों को संबोधित पत्रों में बड़ी संख्या में उत्तर और शिक्षाएँ छोड़ीं।
बिशप के पद से संपन्न होने के कारण, संत को बार-बार यात्रा करने और लंबे समय तक मठ से दूर रहने के लिए मजबूर होना पड़ा, लेकिन फिर भी उन्होंने भाइयों को पोषण के बिना नहीं छोड़ने का प्रयास किया।
उनकी शिक्षाओं को बाद में "तपस्वी लेखन" नामक नियमों के एक सामान्य समूह में एकत्र किया गया। उन्हें दो भागों में विभाजित किया गया है: पहला, सैद्धांतिक, जहां संत तुलसी दुनिया के त्याग और तपस्वी जीवन की शक्ति के बारे में बात करते हैं, और दूसरा - नियम स्वयं: लंबे और छोटे, जिसमें मठवासी जीवन के नियम शामिल हैं।
इन्हें विशिष्ट अवसरों पर प्रश्नों के उत्तर में प्रस्तुत किया जाता है। संत ने पवित्र धर्मग्रंथों को बहुत महत्व दिया। उन्होंने मठ के पूरे जीवन की तरह हर छोटे प्रश्न की तुलना बाइबिल के पाठ से करने की कोशिश की।
इस प्रकार, वह डेविड के भजन के छंदों के अनुसार, प्रति दिन सात प्रार्थनाएँ करने का निर्णय लेता है: "दिन में हम सात गुना तेरी स्तुति करते हैं" (भजन 119:164)।
यह भी विशेषता है कि, बाइबल में केवल छह विशिष्ट घंटों (शाम, आधी रात, सुबह, दोपहर, तीसरे और नौवें घंटे) के लिए सटीक निर्देश मिलने के बाद, संत तुलसी भजनकार की बात से सहमत हैं ताकि वह दोपहर की प्रार्थनाओं को विभाजित कर सकें। जो भोजन से पहले और बाद में प्रदर्शन करते हैं।
और अन्य सभी वैधानिक निर्देश लगातार पवित्र धर्मग्रंथों के संदर्भों द्वारा समर्थित होते हैं, ताकि कुछ उत्तर केवल बाइबल से उद्धरण हों।
यहां आध्यात्मिक मुद्दों को सुलझाने और पवित्र ग्रंथों के आधार पर भाइयों के नैतिक सुधार की स्थापना के लिए संत की चिंता स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।
और हमारे समय में, मठवासी जीवन को विनियमित करने के लिए यह विधि सबसे उपयुक्त है।
15वीं शताब्दी में, हमारे देश में आध्यात्मिक मठवासी कार्यों के श्रद्धेय पुनरुत्थानवादी, संत निल ऑफ सोर ने लिखा था: "आजकल, आत्मा की पूर्ण दरिद्रता और दरिद्रता के कारण, किसी को आध्यात्मिक गुरु मिलना बड़ी मुश्किल से होता है। .
इसलिए, पवित्र पिताओं ने स्वयं भगवान को सुनकर, दिव्य धर्मग्रंथों से सीखने और पिताओं के लेखन द्वारा निर्देशित होने की आज्ञा दी। और 19वीं शताब्दी में, सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) ने आत्मा धारण करने वाले बुजुर्गों के पूरी तरह से गायब होने की चेतावनी दी है, जिन पर कोई पूरी आज्ञाकारिता में भरोसा कर सकता है, और, परिणामस्वरूप, सुसमाचार की आज्ञाओं के अनुसार अपने जीवन की अपनी जांच के बारे में।
और हमारे श्रद्धेय समकालीन गुरु, आर्किमेंड्राइट जॉन (क्रेस्टियनकिन), अक्सर हमें अपने जीवन को पवित्र धर्मग्रंथों के साथ सहसंबंधित करने की आवश्यकता के बारे में आश्वस्त करते थे, अपने उपदेशों में कहते थे: "मसीह का अनुसरण करने का अर्थ पवित्र सुसमाचार का अध्ययन करना है ताकि केवल वह एक सक्रिय नेता बन सके। हमारे जीवन का क्रूस सहने में।”
फ्रोलोव्स्की मठ में मुंडन संस्कार रात में होता है।

ग्रेट लेंट के पहले और दूसरे दिन पुरोहिताई के बिना सेवाएं करने की परंपरा संरक्षित है।
सेवा चार्टर के अनुसार बहनों द्वारा पढ़ी जाती है।
ग्रेट लेंट के पहले 3 दिनों के घंटे और मैटिन्स सुबह में किए जाते हैं, फिर धार्मिक परंपरा के अनुसार।
सेंट के महान कैनन ग्रेट लेंट के तीसरे दिन क्रेते के एंड्रयू को उनके बीटिट्यूड मेट्रोपॉलिटन व्लादिमीर द्वारा पढ़ा जाता है।
प्राचीन मठवासी स्वरूप संरक्षित है।
मठ में कोई आम भोजन नहीं है; मठ के चार्टर के अनुसार भोजन दिन में एक बार रसोई में उपलब्ध कराया जाता है।

प्रोस्फोरा, ईस्टर केक और मठ का भोजन पारंपरिक रूप से लकड़ी पर तैयार किया जाता है।
मठ में अथक स्तोत्र भी पढ़ा जाता है।
संदर्भ: “कई स्थानों पर मठों में दिवंगत लोगों के लिए और स्वास्थ्य के लिए स्तोत्र पढ़ने के लिए कहने की प्रथा है, जिसे भिक्षा देने के साथ जोड़ा जाता है।
मठ में, बहनें नामों के स्मरण (स्वास्थ्य और विश्राम के बारे में) के साथ लगातार स्तोत्र (अथक स्तोत्र) पढ़ती हैं। इस अनवरत प्रार्थना की शक्ति महान है।
स्तोत्र का पाठ करने से व्यक्ति से राक्षस दूर हो जाते हैं और भगवान की कृपा आकर्षित होती है।
अविनाशी स्तोत्र एक विशेष प्रकार की प्रार्थना है।
कभी न ख़त्म होने वाला स्तोत्र इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसका पाठ चौबीसों घंटे, बिना किसी रुकावट के होता रहता है।
इस प्रकार की प्रार्थना केवल मठों में ही की जाती है।
आप जीवित और मृत दोनों के लिए दे सकते हैं।
अथक स्तोत्र पढ़ते समय जीवित और मृत लोगों के लिए प्रार्थना में अभूतपूर्व शक्ति होती है, जो राक्षसों को कुचल देती है, दिलों को नरम कर देती है और भगवान को प्रसन्न करती है ताकि वह पापियों को नरक से उठा ले।
अविनाशी स्तोत्र... यह इतना महत्वपूर्ण क्यों है?
कई कारणों के लिए
1. भिक्षुओं को सामान्य जन से भीख माँगने की विशेष कृपा होती है। भिक्षु प्रार्थना के द्वारा जीते हैं; उन्होंने देवदूत की छवि धारण कर ली है। और असली भिक्षुओं के पास सांसारिक स्वर्गदूतों की प्रार्थना होती है। लेकिन यदि भिक्षु कमज़ोर हों, तो भी प्रार्थना में बहुत शक्ति होती है और प्रार्थना सफल हो जाती है।
2. स्तोत्र सबसे शक्तिशाली शक्ति की प्रार्थना है। ऑप्टिना के रेव एम्ब्रोस: "आप अनुभव से देखेंगे कि ईश्वर-प्रेरित भजन शब्दों की शक्ति कितनी महान है, जो मानसिक शत्रुओं को ज्वाला की तरह जला देती है और दूर भगा देती है और प्रार्थना हमेशा हमारे भजन शब्दों की तुलना में अधिक मजबूत होती है।" सनकसर के बुजुर्ग जेरोम ने कहा कि जहां अमर स्तोत्र का पाठ किया जाता है, वह आकाश तक पहुंचने वाले आग के खंभे की तरह होता है।
3. स्तोत्र प्रार्थना की ख़ासियत यह है कि जब कोई इस प्रार्थना के दौरान किसी व्यक्ति के लिए प्रार्थना करता है, तो यह उसे दुष्ट राक्षसों से बचाता है और जुनून के खिलाफ लड़ाई में मदद करता है। जैसा रेव्ह कहते हैं. कीव के पार्थेनियस, द साल्टर जुनून को वश में करता है।
4. इसके अलावा, अविनाशी स्तोत्र के संस्कार की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि आपको हर दिन और आमतौर पर दिन में कई बार स्मरण किया जाएगा। वे। कुछ मठ न केवल दिन में एक बार, बल्कि प्रत्येक कथिस्म पर स्मरण करते हैं (स्तोत्र में 20 कथिस्म, 20 भाग हैं)।
5. अथक स्तोत्र न केवल दिन में, बल्कि रात में भी पढ़ा जाता है। इसीलिए इस पद को अविनाशी कहा जाता है, क्योंकि दिन या रात नहीं रुकता. भिक्षु एक निश्चित समय के बाद एक-दूसरे का स्थान ले लेते हैं। (http://simvol-veri.ru/)

इस समय, मठ अपने पारंपरिक "फ्लोरा हस्तशिल्प" को भी पुनर्जीवित कर रहा है: आइकन पेंटिंग और सोने की कढ़ाई।
मठ में कीव क्षेत्र के गांवों में 2 फार्मस्टेड भी हैं, जहां मठ की जरूरतों के लिए कृषि उत्पादन किया जाता है।

पुराने दिनों की तरह, फ्लोरोव्स्की मठ आत्मनिर्भर (सांप्रदायिक नहीं) है।
मठ का एक विशेष आकर्षण इसका बड़ा फूलों का बगीचा है - जिसे "ईडन गार्डन" कहा जाता है। आप लेखक द्वारा संलग्न तस्वीरों में स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि यह कैसा दिखता है।
(पहले भाग का अंत)

तस्वीरें, प्रिय पाठकों, यह लिंक देखें: http://h.ua/story/377932/