हममें से प्रत्येक के लिए घर एक ऐसी जगह है जहाँ हम आना चाहते हैं। घर पर व्यक्ति अपनी आत्मा और शरीर को आराम देता है। वहां उनका परिवार और चाहने वाले उनका इंतजार कर रहे हैं. वहीं खाना खाते हैं और बच्चों का पालन-पोषण करते हैं. और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्राचीन स्लावों ने अपने आवास के सक्षम निर्माण पर बहुत ध्यान दिया। पुरुष हमेशा घर बनाने वाले की छवि में रहा है, और महिला हमेशा चूल्हे और घर के आराम की रक्षक रही है। उन इमारतों के बारे में बुनियादी जानकारी जिनमें हमारे पूर्वज रहते थे, हमें लिखित स्रोतों के साथ-साथ पुरातत्वविदों से भी प्राप्त होती है।

जैसे ही स्लाव प्रकट हुए और यूरोप और आधुनिक रूस के विशाल विस्तार में बसना शुरू किया, वे नदियों के पास रहते थे। सहमत हूँ कि घर के पास पानी का एक स्रोत एक बड़ी आवश्यकता थी। बेशक, स्लावों का पहला आवास बहुत ही आदिम था। उसके बारे में ज्यादा जानकारी संरक्षित नहीं की गई है। कुछ स्रोतों का वर्णन है कि पूरा समुदाय (जबकि सांप्रदायिक व्यवस्था अभी भी अस्तित्व में थी) जलाशय के किनारे एक बहुत लंबी इमारत में रहता था।

आवास पूर्वी स्लावलकड़ी के बने थे. बेशक, उस समय कोई अन्य सामग्री मौजूद नहीं थी। लेकिन स्लाव ने निर्माण के लिए सभी प्रकार के पेड़ों का उपयोग नहीं किया। आख़िरकार, कुछ को खतरनाक और मुसीबतें और दुर्भाग्य लाने वाला माना जाता था। इमारतों के लिए इष्टतम प्रजातियाँ शंकुधारी (स्प्रूस, पाइन) थीं। उन्होंने घर की रक्षा की अत्यधिक नमी, और मददगार थे। किसी भी स्थिति में हमारे पूर्वजों ने ऐस्पन का उपयोग नहीं किया। उसे अशुद्ध वृक्ष माना जाता था।

दूसरों को एक महत्वपूर्ण शर्तपेड़ कितना पुराना था और उसे कहां काटा गया था। सबसे पहले, कब्रिस्तान से पेड़ काटने की मनाही थी। दूसरे, बहुत छोटा या बहुत पुराना पेड़ लेना असंभव था। तीसरा, ऐसे पेड़ के तने का उपयोग करना असंभव था जिसमें खोखलापन, वृद्धि या हो असामान्य आकार. चूंकि स्लावों के बीच पेड़ों को काटना एक व्यक्ति की हत्या के समान था, इसलिए उन्होंने अनिवार्य रूप से प्रकृति के लिए बलिदान दिया।

पेड़ को काटने और भविष्य के निर्माण स्थल पर पहुंचाने के बाद, इसे संसाधित करना पड़ा। आरंभ करने के लिए, उन्होंने छाल को छील दिया और शाखाओं को काट दिया। इसलिए पेड़ को कुछ देर के लिए छोड़ दिया गया ताकि पेड़ की आत्माएं उसे छोड़ दें। निर्माण के लिए मुख्य उपकरण एक कुल्हाड़ी होगी। हालाँकि उस समय जर्मनिक जनजातियों के पास पहले से ही आरी थी, लेकिन इससे लकड़ी तेजी से खराब होने लगी और उस पर दरारें आ गईं।

घर बनाते समय कुछ नियम होते थे। उदाहरण के लिए, इसे निम्नलिखित स्थानों पर नहीं बनाया जा सका:

• जहां कभी स्नानागार हुआ करता था.
• जहां कभी सड़क चलती थी.
• पीड़ितों के अवशेष कहाँ पाए गए?
• जहां काटने वाली वस्तुओं से वार के साथ किसी का आमना-सामना हुआ हो।
• जहां एक बार एक ठेला पलट गया था.
• जहां एक घर हुआ करता था जिस पर बिजली गिर गई.

इन सभी स्थानों को नए घर के भावी मालिकों के लिए ऊर्जावान रूप से नकारात्मक और यहां तक ​​कि जीवन के लिए खतरा माना जाता था। तो फिर आपको अपना घर कहां बनाना चाहिए? उन स्थानों पर जहां मवेशी आराम करते हैं। उदाहरण के लिए, यूक्रेन में उन्होंने विशेष रूप से मवेशियों को छोड़ा और देखा कि वे आराम करने के लिए कहाँ लेटेंगे। इसके अलावा, भाग्य बताने का उपयोग करके निर्माण स्थल का चुनाव निर्धारित किया जा सकता है।

हमने निर्माण के प्रारंभ समय पर भी ध्यान दिया। कुछ क्षेत्रों में, यह सबसे महत्वपूर्ण मिशन भविष्यवक्ताओं द्वारा किया गया था। उन्होंने एक विशिष्ट आरंभ तिथि दी। उदाहरण के लिए, साइबेरिया में, वसंत की शुरुआत और अमावस्या को एक अच्छा समय माना जाता था। एक धारणा यह भी थी कि निर्माण प्रक्रिया का भार ट्रिनिटी पर होना चाहिए।

पुरातत्व के अनुसार, स्लाव नौवीं शताब्दी तक डगआउट में रहते थे। यानी ये वो आवास हैं जो पूरी तरह से जमीन में थे। और थोड़ी देर बाद वे वास्तविक साधारण झोपड़ियाँ बनाते हुए, प्रकाश की ओर "बाहर निकलना" शुरू कर दिया। इतिहासकारों का कहना है कि स्लावों के आवासों को अन्य जनजातियों के आवासों से आसानी से अलग किया जा सकता है। यह इमारत और घर की आंतरिक सजावट दोनों पर लागू होता है।

स्लावों के आवास कैसे दिखते थे? वे अलग-अलग समय अवधि में एक-दूसरे से भिन्न थे। आइए संक्षेप में मुख्य किस्मों पर नजर डालें।

डगआउट और अर्ध-डगआउट

प्राचीन स्लावों के पहले आवास डगआउट थे। इसे कैसे बनाया गया?

1. उन्होंने लगभग डेढ़ मीटर गहरा एक बड़ा गड्ढा खोदा।
2. उन्होंने आवास की दीवारों को लट्ठों से घेर लिया।
3. फर्श बनाने के लिए गड्ढे के तल पर मिट्टी डाली गई थी।
4. उन्होंने छत बनाई.
5. उन्होंने मौजूदा घरेलू सामान के साथ डगआउट को अंदर से सुसज्जित किया।

जब पूर्वी स्लावों ने अपना पहला राज्य बनाया - कीवन रस, तब आवास का मुख्य प्रकार अर्ध-डगआउट था। इसे बनाने के लिए उन्होंने एक बड़ा वर्गाकार गड्ढा खोदा। इसकी गहराई लगभग एक मीटर होनी चाहिए। गड्ढे की दीवारें एक फ्रेम (बोर्ड) से घिरी हुई थीं, जो जमीन से एक मीटर ऊपर उठी हुई थीं। इस प्रकार, एक ऐसा आवास प्राप्त हुआ जो आधा जमीन में और आधा जमीन के ऊपर था। इसका प्रवेश द्वार दक्षिण दिशा से था। नीचे जाने में सुविधा हो इसके लिए सीढ़ी अवश्य बनाएं।

जहाँ तक छत की बात है, इसमें दो ढलानें थीं (आज की तरह लकड़ी की)। गाँव के घर). यह भी लकड़ी के तख्तों से बनाया जाता था, जो पुआल और मिट्टी से ढके होते थे। घर में गर्मी बनाए रखने और इसे "लाल मुर्गे" से बचाने के लिए जमीन से "बाहर निकला हुआ" लॉग हाउस को मिट्टी से ढक दिया गया था।

मुख्य ढाँचा बनाने के बाद, हमने स्टोव बनाना शुरू किया। इसे एक कोने में बनाया गया था जो प्रवेश द्वार से यथासंभव दूर था। भट्ठी के लिए सामग्री मिट्टी या पत्थर थी, यह उनकी उपलब्धता पर निर्भर करता था। वे अक्सर आकार में आयताकार या चौकोर होते थे, जिनमें जलाऊ लकड़ी भंडारण के लिए एक छेद होता था। और जब ओवन तैयार हो गया, तो उन्होंने दीवारों के साथ एक मेज और बेंचें रख दीं।

दक्षिणी स्लावों के पास दिलचस्प अर्ध-डगआउट थे। पहली बार, तथाकथित छत्र प्रकट होता है। इस छोटी सी जगह ने घर को गर्म रखना संभव बना दिया। लेकिन अर्ध-झोपड़ियों को जल्दी ही पूरी तरह से जमीन के ऊपर की झोपड़ियों से बदल दिया गया (दसवीं से ग्यारहवीं शताब्दी तक)।

यह इतनी जल्दी क्यों हुआ? इसके कई महत्वपूर्ण कारण हैं:

• डगआउट और आधे-डगआउट के आयाम बहुत छोटे थे, जिसका मतलब था कि वहां पूरे परिवार के रहने के लिए जगह तंग थी।
• इस प्रकार के आवासों में खिड़कियाँ नहीं होती थीं। यानी घुसी नहीं सूरज की रोशनी, न ही हवा.
• "घर" में अक्सर बहुत नमी होती थी (आखिरकार, भूमिगत - भूजल). बारिश होने पर स्थिति और भी खराब हो गयी.

झोपड़ियों

पहली बार उत्तरी क्षेत्रों में झोपड़ियाँ दिखाई दीं।

इसे इस तथ्य से आसानी से समझाया जा सकता है कि वहां की ज़मीन या तो बहुत ठंडी और नम थी, या दलदली थी। प्रारंभ में, झोपड़ियों में केवल एक बड़ा कमरा होता था। आमतौर पर प्रवेश द्वार के सामने एक छत्र बनाया जाता था। विंडो समस्या का समाधान हो गया है. लेकिन वहाँ केवल एक ही खिड़की थी, और वह बहुत छोटी थी। इसका मुख्य कार्य प्रकाश का प्रवेश नहीं, बल्कि घर का वेंटिलेशन था। चूल्हा आधे डगआउट की तरह ही बनाया गया था। यदि मालिक ने धुएं से बचने के लिए झोपड़ी में एक पाइप बनाया, तो उसे सफेद कहा जाता था। अन्यथा - काला. झोपड़ियों में, तथाकथित लाल कोना अपने उत्कर्ष पर पहुँच जाता है। यह उसके विपरीत था जहाँ स्टोव खड़ा था।

पूरी झोपड़ी लट्ठों से बनी थी, जो एक प्रकार का मुकुट बनाती थी। इसमें एक तहखाना हो सकता है - यह निचली मंजिल है, जैसे भूमिगत या तहखाना। छत आमतौर पर पुआल या मिट्टी से ढकी होती थी। समय के साथ, स्लाव झोपड़ी में सुधार हुआ। यदि खिड़कियाँ पहले काटी गईं तो बस उन्हें काट दिया जाएगा लॉग दीवार, फिर बाद में उन्होंने उन्हें फ्रेम के साथ पूर्ण रूप से बनाना शुरू कर दिया। और वे हमेशा घर के मुखौटे पर विभिन्न आभूषण और पैटर्न उकेरते थे, जो प्राचीन स्लावों के अनुसार, उनके घर को बुरी ताकतों और बुरी नज़र से बचाते थे। झोंपड़ी में एक कमरे के निर्माण में भी प्रगति व्यक्त की गई, अर्थात् मूलतः दो कमरे थे। और उत्तर में, उन्होंने आम तौर पर एक साथ जुड़ी हुई दो पूर्ण झोपड़ियाँ बनाईं।

निःसंदेह झोंपड़ी का स्वरूप बन गया महत्वपूर्ण कदमआवास के मामले में. वे विशाल और गर्म थे। इसके अलावा, झोपड़ी का रखरखाव किया गया इष्टतम आर्द्रता. इन सभी स्थितियों ने लोगों के जीवन की गुणवत्ता में काफी सुधार किया, खासकर अगर परिवार में छोटे बच्चे थे।

प्राचीन स्लावों के आवास की संरचना

स्लावों के लिए झोपड़ी एक सूक्ष्म ब्रह्मांड थी। इसके कोण मुख्य बिंदुओं से, छत आकाश से और फर्श पृथ्वी से मेल खाते थे।

अपने घर की योजना इस तरह से बनाना महत्वपूर्ण था कि आप जितना संभव हो सके अपने आप को बुराई से बचा सकें और अपने घर में सौभाग्य और समृद्धि ला सकें। जैसा कि हमें याद है, दरवाजे दक्षिण की ओर स्थित थे। आख़िरकार, स्लाव ने दक्षिण को सूर्य, गर्मी और जीवन की विजय से जोड़ा। और जब खिड़कियाँ दिखाई दीं, तो वे भी दक्षिण या पूर्व की ओर थीं। भट्टी सदैव उत्तरी भाग में बनाई जाती थी। सामान्य तौर पर, स्टोव ने स्लावों के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। सबसे पहले, यह गर्मी का एक स्रोत था। दूसरे, इसमें खाना बनता था. आज भी, कुछ राष्ट्रीय रेस्तरां रूसी ओवन में खाना पकाने की परंपरा को पुनर्जीवित करने की कोशिश कर रहे हैं। सच तो यह है कि इसमें खाना बनाना बेहद स्वादिष्ट बनता है। तीसरा, चूल्हे का उपयोग सोने की जगह के रूप में किया जाता था।

और, निःसंदेह, घर की आंतरिक सजावट को भी सुरक्षा और संरक्षण के संकेतों और प्रतीकों से सजाया गया था। यह दीवारों, फर्नीचर और घरेलू बर्तनों पर लागू होता है। यदि घर के बाहरी हिस्से को बाहरी खतरों (लुटेरों, आग, राहगीरों की ईर्ष्या) से सजाया गया था, तो अंदर से - संभावित शुभचिंतकों से।

बच्चा कोई बर्तन नहीं है जिसे भरना है, बल्कि एक आग है जिसे जलाना है।

मेज़ को मेहमानों द्वारा और घर को बच्चों द्वारा सजाया जाता है।

जो अपने बच्चों को नहीं त्यागता, वह नहीं मरता।

बच्चे के प्रति भी सच्चे रहें: अपना वादा निभाएँ, नहीं तो आप उसे झूठ बोलना सिखा देंगे।


— एल.एन. टालस्टाय

बच्चों को बोलना और वयस्कों को बच्चों की बात सुनना सिखाया जाना चाहिए।

बच्चों में बचपन को परिपक्व होने दें।

जीवन को अधिक बार बाधित करने की आवश्यकता है ताकि इसमें खटास न आ जाए।

— एम. गोर्की

बच्चों को न केवल जीवन, बल्कि जीने का अवसर भी देने की जरूरत है।

वह पिता-माता नहीं जिसने जन्म दिया, बल्कि वह जिसने उसे पानी दिया, खाना खिलाया और अच्छाई सिखाई।

रूसी झोपड़ी की आंतरिक व्यवस्था

झोपड़ी रूसी लोगों के लिए पारिवारिक परंपराओं का सबसे महत्वपूर्ण संरक्षक थी; यहां एक बड़ा परिवार रहता था और बच्चों का पालन-पोषण होता था। झोपड़ी आराम और शांति का प्रतीक थी। शब्द "इज़्बा" शब्द "टू हीट" से आया है। भट्ठी घर का गर्म हिस्सा है, इसलिए शब्द "इस्तबा" है।

पारंपरिक रूसी झोपड़ी की आंतरिक सजावट सरल और आरामदायक थी: एक मेज, बेंच, बेंच, स्टोल्ट्सी (मल), चेस्ट - झोपड़ी में सब कुछ अपने हाथों से, सावधानीपूर्वक और प्यार से किया गया था, और न केवल उपयोगी, सुंदर था , आंख को भाता है, लेकिन अपने स्वयं के सुरक्षात्मक गुणों को धारण करता है। अच्छे मालिकों के लिए, झोपड़ी में सब कुछ साफ-सुथरा चमक रहा था। दीवारों पर कढ़ाईदार सफेद तौलिए हैं; फर्श, मेज, बेंचों को साफ़ किया गया।

घर में कोई कमरा नहीं था, इसलिए सभी जगह को कार्यों और उद्देश्य के अनुसार जोनों में विभाजित किया गया था। पृथक्करण एक प्रकार के कपड़े के पर्दे का उपयोग करके किया गया था। इस प्रकार आर्थिक भाग को आवासीय भाग से अलग कर दिया गया।

घर में केन्द्रीय स्थान चूल्हे के लिए आरक्षित था। स्टोव कभी-कभी झोपड़ी के लगभग एक चौथाई हिस्से पर कब्जा कर लेता था, और यह जितना अधिक विशाल होता था, उतनी ही अधिक गर्मी जमा होती थी। उसके स्थान पर निर्भर करता है आंतरिक लेआउटमकान. इसीलिए यह कहावत उभरी: "चूल्हे से नाचना।" चूल्हा न केवल रूसी झोपड़ी का, बल्कि रूसी परंपरा का भी अभिन्न अंग था। यह एक साथ गर्मी के स्रोत, खाना पकाने की जगह और सोने की जगह के रूप में काम करता था; अधिकांश के उपचार में उपयोग किया जाता है विभिन्न रोग. कुछ क्षेत्रों में लोग इसे धोकर ओवन में पकाते हैं। स्टोव, कभी-कभी, पूरे घर का प्रतिनिधित्व करता था; इसकी उपस्थिति या अनुपस्थिति इमारत की प्रकृति को निर्धारित करती थी (बिना स्टोव वाला घर गैर-आवासीय होता है)। रूसी ओवन में खाना पकाना एक पवित्र कार्य था: कच्चे, बिना पकाए भोजन को उबले हुए, पकाए हुए भोजन में बदल दिया जाता था। चूल्हा घर की आत्मा है। दयालु, ईमानदार माँ ओवेन, जिनकी उपस्थिति में उन्होंने एक अपशब्द कहने की हिम्मत नहीं की, जिसके तहत, उनके पूर्वजों की मान्यताओं के अनुसार, झोपड़ी का रक्षक, ब्राउनी, रहता था। चूल्हे में कूड़ा-कचरा जलाया जाता था, क्योंकि उसे झोपड़ी से बाहर नहीं निकाला जा सकता था।

रूसी घर में चूल्हे का स्थान उस सम्मान से देखा जा सकता है जिसके साथ लोग अपने चूल्हे का इलाज करते थे। प्रत्येक अतिथि को चूल्हे पर बैठने की अनुमति नहीं थी, लेकिन अगर वे किसी को अपने चूल्हे पर बैठने की अनुमति देते थे, तो ऐसा व्यक्ति घर में विशेष रूप से करीब और स्वागत योग्य हो जाता था।

चूल्हा लाल कोने से तिरछे स्थापित किया गया था। यह घर के सबसे खूबसूरत हिस्से का नाम था। "लाल" शब्द का अर्थ ही है: "सुंदर", "अच्छा", "प्रकाश"। लाल कोने को सामने के दरवाजे के सामने रखा गया था ताकि प्रवेश करने वाला हर कोई सुंदरता की सराहना कर सके। लाल कोने में अच्छी रोशनी थी, क्योंकि इसकी दोनों घटक दीवारों में खिड़कियाँ थीं। उन्होंने लाल कोने की सजावट का विशेष ध्यान रखा और इसे साफ रखने की कोशिश की। यह घर का सबसे सम्माननीय स्थान था। विशेष रूप से महत्वपूर्ण पारिवारिक मूल्य, ताबीज और मूर्तियाँ यहाँ स्थित थीं। हर चीज़ को एक विशेष क्रम में कढ़ाई वाले तौलिये से ढकी एक शेल्फ या टेबल पर रखा गया था। परंपरा के अनुसार, झोपड़ी में आने वाला व्यक्ति केवल मालिकों के विशेष निमंत्रण पर ही वहां जा सकता था।

एक नियम के रूप में, रूस में हर जगह लाल कोने में एक मेज होती थी। कई स्थानों पर इसे खिड़कियों के बीच की दीवार में - स्टोव के कोने के सामने रखा गया था। टेबल हमेशा से एक ऐसी जगह रही है जहां परिवार के सदस्य एक साथ आते हैं।

लाल कोने में, मेज के पास, दो बेंचें मिलती हैं, और शीर्ष पर शेल्फ होल्डर की दो अलमारियाँ हैं। सभी महत्वपूर्ण घटनाएँ पारिवारिक जीवनलाल कोने में अंकित. यहाँ, मेज पर, रोज़मर्रा का भोजन और उत्सव की दावतें दोनों होती थीं; अनेक पंचांग अनुष्ठान हुए। शादी समारोह में, दुल्हन की मंगनी, उसकी गर्लफ्रेंड और भाई से उसकी फिरौती लाल कोने में हुई; वे उसे उसके पिता के घर के लाल कोने से ले गए; वे उसे दूल्हे के घर ले आये और लाल कोने तक भी ले गये।

लाल कोने के सामने एक स्टोव या "महिला" का कोना (कुट) था। वहाँ महिलाएँ खाना बनाती थीं, कातती थीं, बुनाई करती थीं, सिलाई करती थीं, कढ़ाई करती थीं, आदि। यहाँ, खिड़की के पास, चूल्हे के मुँह के सामने, हर घर में हाथ की चक्की होती थी, इसीलिए कोने को चक्की का पाट भी कहा जाता है। दीवारों पर पर्यवेक्षक थे - टेबलवेयर, अलमारियाँ के लिए अलमारियाँ। ऊपर, शेल्फ धारकों के स्तर पर, एक स्टोव बीम था, जिस पर रसोई के बर्तन रखे गए थे, और विभिन्न घरेलू बर्तन ढेर किए गए थे। स्टोव का कोना, एक बोर्ड विभाजन से बंद होकर, एक छोटा सा कमरा बनाता है जिसे "कोठरी" या "प्रिलब" कहा जाता है। यह झोपड़ी में महिलाओं के लिए एक तरह की जगह थी: यहां महिलाएं खाना बनाती थीं और काम के बाद आराम करती थीं।

झोपड़ी की अपेक्षाकृत छोटी जगह को इस तरह से व्यवस्थित किया गया था कि सात या आठ लोगों का एक बड़ा परिवार इसमें आराम से रह सके। यह इस तथ्य के कारण हासिल किया गया था कि परिवार के प्रत्येक सदस्य को सामान्य स्थान में अपना स्थान पता था। पुरुष दिन के दौरान झोपड़ी के आधे हिस्से में काम करते थे और आराम करते थे, जिसमें सामने का कोना और प्रवेश द्वार के पास एक बेंच शामिल थी। महिलाओं और बच्चों ने महिलाओं के क्वार्टर में चूल्हे के पास दिन बिताया। रात्रि में सोने के लिए स्थान भी आवंटित किये गये। सोने की जगहें बेंचों और यहाँ तक कि फर्श पर भी स्थित थीं। झोंपड़ी की छत के ठीक नीचे, दोनों के बीच आसन्न दीवारेंऔर एक स्टोव के साथ, एक विशेष बीम - "पोलाटी" पर एक विस्तृत तख़्ता मंच बिछाया गया था। बच्चों को विशेष रूप से बिस्तरों पर बैठना पसंद था - गर्मी थी और आप सब कुछ देख सकते थे। बच्चे, और कभी-कभी वयस्क, फर्श पर सोते थे; यहाँ कपड़े भी रखे जाते थे, प्याज, लहसुन और मटर सुखाए जाते थे। छत के नीचे एक बच्चे का पालना सुरक्षित था।

घर का सारा सामान संदूकों में रखा हुआ था। वे बड़े पैमाने पर, भारी थे, और कभी-कभी इतने आकार तक पहुंच जाते थे कि एक वयस्क उन पर आसानी से सो सकता था। चेस्ट सदियों तक चलने के लिए बनाए गए थे, इसलिए उन्हें जाली धातु से कोनों पर मजबूत किया गया था; ऐसे फर्नीचर दशकों तक परिवारों में रहते थे, विरासत में मिलते थे।

एक पारंपरिक रूसी घर में, प्रवेश द्वार से शुरू होकर, बेंच दीवारों के साथ एक घेरे में चलती थीं, और बैठने, सोने और विभिन्न घरेलू सामानों के भंडारण के लिए काम करती थीं। प्राचीन झोपड़ियों में, बेंचों को एक "किनारे" से सजाया जाता था - बेंच के किनारे पर कीलों से जड़ा हुआ एक बोर्ड, जो झालर की तरह उस पर से लटका होता था। ऐसी बेंचों को "धारदार" या "एक चंदवा के साथ", "एक वैलेंस के साथ" कहा जाता था। बेंचों के नीचे वे विभिन्न वस्तुएं रखते थे, जिन्हें यदि आवश्यक हो, तो आसानी से प्राप्त किया जा सकता था: कुल्हाड़ी, उपकरण, जूते, आदि। पारंपरिक अनुष्ठानों में और में। व्यवहार के पारंपरिक मानदंडों के क्षेत्र में, एक बेंच एक ऐसी जगह के रूप में कार्य करती है जहां हर किसी को बैठने की अनुमति नहीं है, इसलिए, घर में प्रवेश करते समय, विशेष रूप से अजनबियों को, दहलीज पर खड़े रहने की प्रथा थी जब तक कि मालिकों ने उन्हें अंदर आने और बैठने के लिए आमंत्रित नहीं किया। यही बात दियासलाई बनाने वालों पर भी लागू होती है - वे मेज पर चले गए और केवल निमंत्रण पर ही दुकान पर बैठे।

रूसी झोपड़ी में बहुत सारे बच्चे थे, और पालना भी वैसा ही था आवश्यक गुणरूसी झोपड़ी, एक मेज या स्टोव की तरह। पालने बनाने के लिए सामान्य सामग्रियां बास्ट, नरकट, पाइन शिंगल और लिंडेन छाल थीं। अधिकतर पालने को झोपड़ी के पीछे, बाढ़ के बगल में लटका दिया जाता था। एक अंगूठी को छत के मोटे लॉग में डाला गया था, उस पर एक "जॉक" लटका दिया गया था, जिस पर पालना रस्सियों से जुड़ा हुआ था। अपने हाथ से एक विशेष पट्टा का उपयोग करके, और यदि आपके हाथ व्यस्त थे, तो अपने पैर से ऐसे पालने को झुलाना संभव था। कुछ क्षेत्रों में, पालने को ओचेप पर लटका दिया जाता था - एक काफी लंबा लकड़ी का खंभा। अक्सर, ओचेपा के लिए अच्छी तरह से झुकने वाले और लचीले सन्टी का उपयोग किया जाता था। पालने को छत से लटकाना आकस्मिक नहीं था: सबसे अधिक गरम हवा, जिससे बच्चे को गर्माहट मिली। ऐसी मान्यता थी कि स्वर्गीय शक्तियां फर्श से ऊपर उठे बच्चे की रक्षा करती हैं, इसलिए वह बेहतर बढ़ता है और संचय करता है महत्वपूर्ण ऊर्जा. फर्श को लोगों की दुनिया और उस दुनिया के बीच की सीमा के रूप में माना जाता था जहां बुरी आत्माएं रहती हैं: मृतकों की आत्माएं, भूत, ब्राउनी। बच्चे को उनसे बचाने के लिए ताबीज हमेशा पालने के नीचे रखे जाते थे। और पालने के सिर पर उन्होंने सूरज को उकेरा, पैरों में - एक महीना और तारे, बहुरंगी लत्ता और चित्रित लकड़ी के चम्मच लगे हुए थे। पालने को स्वयं नक्काशी या चित्रों से सजाया गया था। एक अनिवार्य विशेषता एक छत्र थी। चंदवा के लिए सबसे ज्यादा सुंदर कपड़ा, इसे फीता और रिबन से सजाया गया था। यदि परिवार गरीब था, तो वे एक पुरानी सनड्रेस का उपयोग करते थे, जो गर्मियों के बावजूद भी सुंदर दिखती थी।

शाम को, जब अंधेरा हो जाता था, रूसी झोपड़ियाँ मशालों से रोशन हो जाती थीं। कई शताब्दियों तक मशाल रूसी झोपड़ी में रोशनी का एकमात्र स्रोत थी। आमतौर पर, सन्टी का उपयोग मशाल के रूप में किया जाता था, जो चमकती हुई जलती थी और धुआं नहीं निकालती थी। विशेष जाली लाइटों में किरचों का एक गुच्छा डाला गया था जिन्हें कहीं भी लगाया जा सकता था। कभी-कभी वे तेल के लैंप का उपयोग करते थे - छोटे कटोरे जिनके किनारे ऊपर की ओर मुड़े होते थे।

खिड़कियों पर पर्दे सादे या पैटर्न वाले होते थे। वे प्राकृतिक कपड़ों से बुने गए थे और सुरक्षात्मक कढ़ाई से सजाए गए थे। सफेत फीता स्वनिर्मितसभी कपड़ा वस्तुओं को सजाया गया था: मेज़पोश, पर्दे और चादर वैलेंस।

छुट्टी के दिन, झोपड़ी को बदल दिया गया था: मेज को बीच में ले जाया गया था, एक मेज़पोश के साथ कवर किया गया था, और उत्सव के बर्तन, जो पहले पिंजरों में संग्रहीत थे, अलमारियों पर प्रदर्शित किए गए थे।

मुख्य के रूप में रंग श्रेणीझोपड़ी के लिए, लाल रंग के साथ सुनहरे गेरू का उपयोग किया गया था सफेद फूल. सुनहरे गेरू रंग में चित्रित फर्नीचर, दीवारें, बर्तन, सफेद तौलिये, लाल फूल और सुंदर चित्रों द्वारा सफलतापूर्वक पूरक थे।

छत को पुष्प पैटर्न से भी चित्रित किया जा सकता है।

निर्माण और आंतरिक सजावट में विशेष रूप से प्राकृतिक सामग्रियों के उपयोग के लिए धन्यवाद, झोपड़ियाँ हमेशा गर्मियों में ठंडी और सर्दियों में गर्म रहती थीं।

झोपड़ी की सेटिंग में एक भी अनावश्यक यादृच्छिक वस्तु नहीं थी; प्रत्येक वस्तु का अपना कड़ाई से परिभाषित उद्देश्य था और परंपरा से प्रकाशित एक स्थान था, जो कि है विशिष्ट विशेषतारूसी आवास की प्रकृति.

स्लाव भाषा में फेंग शुई।

फेंगशुई पर्यावरण के साथ सामंजस्य और प्रकृति के नियमों के अनुसार आपके जीवन को व्यवस्थित करने की क्षमता के बारे में एक लोकप्रिय चीनी विज्ञान है। हमारी स्लाव संस्कृति में घर की संरचना के बारे में विचारों की अपनी प्रणाली है।

दुर्भाग्य से, इसे व्यावहारिक रूप से भुला दिया गया है और यह केवल व्यक्तिगत संकेतों और अंधविश्वासों के रूप में हमारे जीवन में बना हुआ है। हम जानते हैं कि हम मेज के कोने पर नहीं बैठ सकते, दहलीज के पार अलविदा नहीं कह सकते, किसी तेज धार वाले पड़ोसी को चाकू और कांटा नहीं दे सकते, इत्यादि। हालाँकि, यह जाने बिना कि ऐसा क्यों नहीं किया जा सकता। ये सभी चीजें प्राचीन विज्ञान का एक छोटा सा टुकड़ा मात्र हैं आध्यात्मिक विकासऔर सभी घटनाओं और वस्तुओं का अंतर्संबंध।

हर समय, घर को एक घोंसला माना जाता था, जो खराब मौसम और बुराई से सुरक्षा प्रदान करता था। कोई आश्चर्य नहीं कि कहावत का जन्म हुआ: "घर और दीवारें ठीक हो जाती हैं।" हमारे पूर्वजों ने प्राकृतिक लय के अनुसार अपने जीवन का निर्माण करते हुए, छवियों की मदद से अंतरिक्ष की अंतहीन दुनिया को अपने करीब लाया।

अपना घर बनाना शुरू करते समय, शाब्दिक और आलंकारिक रूप से, हम कई नियमों का उपयोग कर सकते हैं जो हमारे दादा और परदादाओं का मार्गदर्शन करते थे।

निर्माण अमावस्या के बाद - बढ़ते चंद्रमा पर शुरू होना चाहिए। नींव रखने के साथ-साथ भविष्य के आँगन के बीच में एक पेड़ भी लगाना चाहिए। पहले, बर्च या रोवन के पेड़ लगाए जाते थे। सामान्य तौर पर, हमारे पूर्वजों की कल्पना में सभी पेड़ों में कुछ गुण थे: आबनूस जादुई रूप से रक्षा करने की क्षमता का प्रतीक था, ओक - ताकत और भाग्य, पाइन - पैसा और वसूली, चेरी - प्यार, देवदार - दीर्घायु, मेपल - प्यार और सामग्री अच्छी तरह से- किया जा रहा है, और अखरोट - स्वास्थ्य .

प्राचीन काल से, एक संकेत बना हुआ है: खुशी और धन सुनिश्चित करने के लिए, ऊन, अनाज या धन के टुकड़े पहले लॉग के कोनों के नीचे रखे जाते थे। छत बिछाने से पहले, एक उल्टा भालू फर कोट और एक रोटी, एक पाई या दलिया का एक बर्तन आधार से बांध दिया गया था, और सामने के कोने में एक हरी शाखा रखी गई थी - यह परिवार के स्वास्थ्य को "सुनिश्चित" करेगा .

हमारे पूर्वजों के घरों में एक विशेष स्थान पर एक ऊंची और मजबूत दहलीज का कब्जा था, क्योंकि बुतपरस्त समय में उनके पूर्वजों की राख को जलाने के बाद इसके नीचे दफनाया जाता था। और फिर दहलीज को पैतृक आत्माओं का निवास स्थान माना जाने लगा। परंपरा अभी भी संरक्षित है - दहलीज पर बात न करने की। यह खुशी का प्रतीक घोड़े की नाल, या सामने के दरवाजे की दहलीज के ऊपर एक ईसाई क्रॉस लटकाने या खींचने की प्रथा है - सुरक्षा के रूप में नकारात्मक ऊर्जा.

दालान विशाल और उज्ज्वल होना चाहिए, क्योंकि यही वह जगह है जहां मेहमानों का स्वागत किया जाता है, यही वह जगह है जहां लोग काम से थके हुए लौटते हैं, और इसके माध्यम से घर और बाहरी दुनिया की ऊर्जा का आदान-प्रदान होता है।
विंडोज भी हमें कनेक्ट करता है आसपास की प्रकृति, इसलिए उनकी ओर उन्मुख होना चाहिए धूप की ओर. पूर्व और दक्षिण जीवन और गर्मी का प्रतीक हैं। इसलिए, यह बेहतर है कि कमरों और शयनकक्षों की खिड़कियां दक्षिण और पूर्व की ओर हों, और सामने का दरवाजा, रसोई, स्नानघर और शौचालय पश्चिम और उत्तर की ओर हों।

लगभग किसी भी स्लाव घर में केंद्रीय स्थान रसोई-भोजन कक्ष (प्राचीन काल में - स्टोव) है। यहां जीवन हमेशा पूरे जोरों पर है: पूरा परिवार दोपहर के भोजन और रात्रिभोज के लिए इकट्ठा होता है, मेहमानों के साथ बातचीत करता है, बच्चों का पालन-पोषण करता है, अपनी आत्मा दोस्तों को "उडेलता" है, और किंवदंती के अनुसार, संरक्षक भावना, ब्राउनी, यहां रहती है। इसलिए, यह रसोई है, जो कभी-कभी घर में सबसे आरामदायक और "रहने योग्य" जगह होती है, जो सुंदर और साफ होनी चाहिए। यहां, परंपरा के अनुसार, आप ताबीज लटका सकते हैं: चम्मच, एक संतोषजनक जीवन का प्रतीक, सजावटी चाबियाँ - दहेज, धन, टोपी का प्रतीक - बुतपरस्त पेरुन का संकेत - फसल का संरक्षक, घंटियाँ, सीटी, स्पैटुला, झाड़ू - विभिन्न परेशानियों से सुरक्षा, मकई के बाल और सूखे मकई के ढक्कन सूरजमुखी - "बच्चों के" ताबीज वगैरह। सुंदर और उपयोगी दोनों!

स्लाव रीति-रिवाजों के अनुसार, एक टेबल को घर में दो स्थानों को जोड़ना चाहिए - रहने और काम करने के लिए, और इसके मुख्य तरफ, आइकन के नीचे, मालिक-कमाई करने वाला बैठा होता है। मेज पर पहले एक सुंदर गर्म पानी की बोतल वाली गुड़िया के साथ एक समोवर था, जो घर की मालकिन, परिवार की सबसे बुजुर्ग महिला के हाथों से सिलवाया गया था। स्लाव के पास एक गुड़िया थी गहन अभिप्राय: संरक्षित और एक मूर्ति की तरह दिखता है। बेरेगिन्या (एक शानदार गुड़िया) को भी बरामदे के ऊपर और खिड़कियों पर रखा गया था। उनका मानना ​​था कि वह बच्चों की नींद की रक्षा करती है और उनकी रक्षा करती है। गुड़िया को सजा दिया गया था, लेकिन चेहरे पर कोई रंग नहीं लगाया गया था। द्वारा लोक मान्यताएँ, चेहरे वाली एक गुड़िया ने एक आत्मा प्राप्त कर ली और नुकसान पहुंचा सकती है। कई गुड़ियाएँ अनाज से भरी हुई थीं - जो समृद्धि और स्वास्थ्य का प्रतीक है। खिलौनों के बिना घर निष्प्राण और सूना माना जाता था।

सुरुचिपूर्ण लिनन तौलिए स्लाव रूसी संस्कृति में शायद सबसे लोकप्रिय ताबीज और घर की सजावट (रसोई-भोजन कक्ष, बैठक कक्ष और यहां तक ​​कि शयनकक्ष) के रूप में जाने जाते थे। तौलिया मानव जीवन का प्रतीक है, भाग्य की पट्टी की तरह।
दर्पण प्रतीक है मौद्रिक कल्याण. लिविंग रूम या किचन में टेबल के बगल में एक दर्पण लटकाएं - यह आपके घर में धन को आकर्षित करेगा। हाल ही में, शयनकक्षों को दर्पणों से सजाना बहुत फैशनेबल हो गया है। आपको कभी भी अपने बिस्तर के पास दर्पण नहीं लटकाना चाहिए - इस मामले में यह आपके जीवन को नष्ट कर सकता है, आपकी सारी ताकत और ऊर्जा छीन सकता है! आपको बिस्तर के ऊपर नकारात्मक छवियों या दृश्यों वाली अलमारियाँ, अलमारियाँ या पेंटिंग भी नहीं रखनी चाहिए। गमलों में मासूम घरेलू फूल - जेरेनियम, एलो, नाजुक बैंगनी - बहुत काम आएंगे।

हमारे पूर्वज आम तौर पर देते थे बड़ा मूल्यवानपौधे, जिनका उपचार किया गया, उन्हें खिलाया गया और पानी दिया गया। उनका उपयोग ताबीज के रूप में किया जाता था: उदाहरण के लिए, घर को बुरी आत्माओं और बुरी नज़र से बचाने के लिए प्रवेश द्वार पर फ़र्न, लिली, मैरीगोल्ड और जुनिपर उगाए जाते थे।

घर में कोई भी अनावश्यक वस्तु नहीं होनी चाहिए। पूर्वजों के विचारों के अनुसार, प्रत्येक वस्तु एक विशिष्ट उद्देश्य को पूरा करती है और उसे प्यार से भरा होना चाहिए और सामग्री को आध्यात्मिक रूप से परोसने का महान अर्थ होना चाहिए। और अनावश्यक चीजें अराजकता और अव्यवस्था पैदा करती हैं, इसलिए आपको व्यवस्थित रूप से उनसे छुटकारा पाना चाहिए। एक नियम के रूप में, यह क्रिसमस और ईस्टर से पहले किया जाता है।

अपने घर को सजाने की परंपरा बुतपरस्त काल से चली आ रही है, जब इस तरह से एक व्यक्ति अपने परिवार को बुरी ताकतों से बचाने की कोशिश करता था। इसलिए, पवित्र जानवरों और पक्षियों की छवियां नकारात्मक ऊर्जा के प्रति सबसे संवेदनशील स्थानों पर स्थित थीं: खिड़कियां, द्वार, दरवाजे, चिमनी या फायरप्लेस। चूँकि घर एक त्रिगुण प्रणाली को व्यक्त करता है, ताबीज तीन लोकों - पृथ्वी, जल और वायु के अनुरूप हैं।

पूर्वी स्लावों के बीच, कबूतर की छवियां या मूर्तियाँ विशेष रूप से लोकप्रिय थीं - दयालुता और सुंदरता का प्रतीक, पवित्र आत्मा, एक चिकन - प्रजनन क्षमता का प्रतीक, एक भालू - धन का प्रतीक, एक घोड़ा - सूर्य का अवतार और जीवन (घरों की छतों पर एक लकड़ी का घोड़ा लगाया गया था), एक बैल - सांसारिक शक्ति और विश्वसनीयता का अवतार और इसी तरह। सूर्य, चंद्रमा, मछली, ताड़ के पेड़ और घोंसला बनाने वाली गुड़िया की नक्काशीदार, चित्रित और लकड़ी (मिट्टी, कांच, चीनी मिट्टी...) छवियां भी लोकप्रिय हैं।

प्राचीन काल से, उपयोग की जाने वाली सामग्रियों की स्वाभाविकता, काव्यात्मक छवियां और रोजमर्रा की वस्तुओं में सन्निहित आध्यात्मिक विचारों ने हमारे पूर्वजों को अपने जीवन को और अधिक सुंदर और गर्म बनाने में मदद की। वे हमारी मदद भी करेंगे, क्योंकि घर की संरचना और भावना केवल मालिकों पर, उनके अच्छे विचारों, इच्छाओं और कड़ी मेहनत पर निर्भर करती है।

घरेलू संगठन के बारे में हमारी स्लाव संस्कृति की अपनी अवधारणाएँ हैं। हम जानते हैं, हालाँकि हमें यह याद नहीं है कि झाड़ू को लंबे समय तक कहाँ रखा जाना चाहिए, कि आप मेज के कोने पर नहीं बैठ सकते, दहलीज के पार अलविदा नहीं कह सकते, अपने हाथों में टोपी घुमा सकते हैं, अपने पड़ोसी को तेज़ धार वाला चाकू सौंपें, इत्यादि। हमारा अपना अनूठा इतिहास है, हमारे पास गर्व करने लायक कुछ है और हमारे पूर्वजों के ज्ञान से सीखने लायक कुछ है। रस - बहुत अधिक शक्तिअपनी परंपराओं और रीति-रिवाजों के साथ। रूसी कारीगर अपने पसंदीदा शिल्प के प्रतिभाशाली हैं, जो लकड़ी से बने मजबूत, अच्छी गुणवत्ता वाले घर बनाने के बारे में बहुत कुछ जानते थे। यह वह पेड़ था जिसे सुंदरता, जीवन, महानता का प्रतीक माना जाता था, जो अपने मालिकों को गर्मी और आराम देता था। एक रूसी व्यक्ति के लिए, घर न केवल आश्रय था, बल्कि परंपराओं का एक वास्तविक परिसर भी था।

हमारे घर के वातावरण के प्रभाव को कम करके आंकना असंभव है। हम अपने समय का एक बड़ा हिस्सा घर पर बिताते हैं। हम प्रतिदिन लगभग आठ घंटे बिस्तर पर और बाकी समय काम पर बिताते हैं। किसी स्थान का वातावरण, माहौल और ऊर्जा हमारे मूड, आत्मविश्वास, घर के सदस्यों के साथ संबंधों और जीवन में हमारी सफलता, हम काम पर कैसा महसूस करते हैं, को प्रभावित करते हैं। क्या हमने नोटिस किया कि जब हम प्रवेश करते हैं तो हम कितना अलग महसूस करते हैं अलग-अलग कमरे? एक में आप आसानी से सांस ले सकते हैं, आपको हल्की हवा की आवाजाही महसूस होती है, आपका मूड बेहतर होता है, आप वहां रहते हुए आनंद लेते हैं और आराम करते हैं। और दूसरे में, बुरे पूर्वाभास, बुरी गंध, अंधेरे, अप्रिय संवेदनाएं दहलीज से आप पर गिरती हैं। हम जल्द से जल्द यह घर छोड़ना चाहते हैं।' इसलिए गृह सुधार के लिए एक सक्षम दृष्टिकोण कभी भी अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा।

इसलिए, अपने पूर्वजों के अनुभव और विश्वासों से निर्देशित होकर, हमें नींव रखते समय ही भविष्य के आँगन के बीच में एक पेड़ लगाना चाहिए। पहले, वे बर्च या रोवन, बहुत सुंदर और सुंदर पेड़ लगाते थे। सामान्य तौर पर, हमारे पूर्वजों ने सभी पेड़ों को कुछ खास गुणों से संपन्न किया था:

आबनूसजादुई सुरक्षा की क्षमता का प्रतीक,
ओक- शक्ति और भाग्य,
चीड़- पैसा और वसूली,
चेरी- प्यार,
देवदार- दीर्घायु,
मेपल- प्रेम और भौतिक कल्याण,
कड़े छिलके वाला फल- स्वास्थ्य।

प्राचीन काल से, एक संकेत बना हुआ है: खुशी और धन सुनिश्चित करने के लिए, ऊन, अनाज या धन के टुकड़े पहले लॉग के कोनों के नीचे रखे जाते थे। छत बिछाने से पहले, एक उल्टा भालू फर कोट और एक रोटी, एक पाई या दलिया का एक बर्तन आधार से बांध दिया गया था, और सामने के कोने में एक हरी शाखा रखी गई थी - यह परिवार के स्वास्थ्य को "सुनिश्चित" करेगा .

स्लाविक मान्यताओं के अनुसार, घर में अलग-अलग वस्तुओं का अपना अर्थ होता है - कुछ ने परिवार से दुर्भाग्य को दूर किया, खुशी और समृद्धि लाई, अन्य वस्तुओं ने दुर्भाग्य लाया; बेशक, उन्होंने ऐसी चीज़ों से छुटकारा पाने की कोशिश की।
उदाहरण के लिए, उन्होंने कभी भी "भाग्यशाली" वस्तुओं को उधार नहीं दिया, अन्यथा वे अपना पक्ष खो सकते थे, और आग हमेशा जीवन और समृद्धि का प्रतीक रही है। बास्ट जूते घर पर ब्राउनी के लिए एक उपहार हैं। वे आमतौर पर रसोई को सजाते थे। झाड़ू ने घर को साफ रखने में मदद की, लहसुन और काली मिर्च ने बुरी आत्माओं को दूर भगाया, घर का बना बेकिंगऔर एक प्रकार का अनाज दलिया का एक बर्तन आतिथ्य और समृद्धि का प्रतीक है। जुनिपर के एक बैग ने मुझे बुरे विचारों से मुक्त करने में मदद की। बास्ट जूते हमेशा जोड़े में आते थे - इसलिए वे पारिवारिक संबंधों की मजबूती की गवाही देते थे।
लेकिन शायद स्लाव परंपराओं में एक घर की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता आराम, समृद्धि, समृद्धि और सद्भाव का माहौल है, जो परंपराओं, पूर्वजों और परिवार की पूजा पर आधारित है।

रूस में वे एक उग्र आत्मा में विश्वास करते थे जो चूल्हे की रक्षा करती थी। ऐसे संकेत जो परिवार की भलाई का पूर्वाभास देते थे, विशेष रूप से चूल्हे से जुड़े थे। कई लोगों ने चूल्हे के ऊपर की दीवार पर एक छेद बना दिया ताकि एक निश्चित दिन पर किरणें उसमें प्रवेश कर सकें उगता सूरज, जिसने घर में शांति और अच्छाई का वादा किया। यह माना जा सकता है कि झोपड़ी इस तरह स्थित थी कि ऐसा चमत्कार हर बार होता था छुट्टियांट्रिनिटी या ईस्टर पर. स्टोव न केवल खाना पकाने और गर्मी के लिए काम करते थे, बल्कि कला के वास्तविक कार्य भी थे, जो पूरी तरह से इंटीरियर में फिट होते थे। टाइल वाला स्टोव वास्तव में एक मनमोहक दृश्य है, एक हस्तनिर्मित उत्कृष्ट कृति है। झोपड़ी का पूरा इंटीरियर समग्र था, सामान्य शैली ने कमरे के लिए माहौल तैयार किया। इससे यह पता चल जाता था कि कोई व्यक्ति अमीर है या गरीब, उसका चरित्र कैसा है, उसकी गृहिणी साफ-सुथरी है या नहीं।

घर का लाल कोना सबसे सुंदर और औपचारिक स्थान, प्रतीकात्मक केंद्र है, जिस पर प्रवेश करने वाले सभी लोगों ने तुरंत ध्यान दिया। और घर के इस हिस्से को न केवल अपनी प्रशंसा के लिए, बल्कि आने वाले मेहमानों के लिए भी सजाया गया था। आमतौर पर लाल कोना स्टोव से तिरछे स्थित होता था, और कमरे में उनमें से कई हो सकते थे। सभी चीजें एक मेज या शेल्फ पर रंगे हुए तौलिये से ढकी हुई रखी हुई थीं।

विवादित क्षेत्र

भूमि का वह टुकड़ा, जिसके स्वामित्व पर विवाद था, घर बनाने के लिए प्रतिकूल स्थान माना जाता था। इस प्रथा की पूरी तरह से तर्कसंगत व्याख्या है, यदि केवल इस कारण से कि मुकदमेबाजी का परिणाम अज्ञात है, और इसलिए सभी लागतें व्यर्थ हो सकती हैं। दूसरी ओर, विवादित क्षेत्र एक सीमा है, एक सीमा जो दो क्षेत्रों को अलग करती है, बिना उनमें से किसी एक या दूसरे से संबंधित हुए। प्राचीन काल से, ऐसे स्थानों (और कभी-कभी पूरे क्षेत्रों) को लगभग सार्वभौमिक रूप से प्रतिकूल माना जाता था, क्योंकि कुछ ऐसा जो न तो यहां है और न ही दूसरी दुनिया से जुड़ा हुआ है और आंशिक रूप से इसका है, जिसका अर्थ है कि विवादित क्षेत्र पर बना घर बन सकता है दुष्टात्माओं सहित, आत्माओं के लिए सुलभ।

एक अन्य संभावित व्याख्या निम्नलिखित दिलचस्प अवलोकन से संबंधित है। सीमाएँ, जिनमें सीमाएँ भी शामिल हैं, अक्सर पृथ्वी की सतह पर ऊर्जा संरचनाओं के साथ-साथ चलती हैं, अर्थात्, ठीक वहीं जहाँ आवासीय भवन का निर्माण परिभाषा के अनुसार टाला जाता था। विवादित भूमि या सीमाओं पर निर्माण पर प्रतिबंध रूस के लिए और वास्तव में, पूरे यूरोप के लिए आम है (उदाहरण के लिए, आयरलैंड में "... परी पथों को पार करने वाले घरों या अन्य संरचनाओं के निर्माण पर प्रतिबंध है) ।" मुझे लगता है कि यह इंडो-यूरोपीय समुदाय के समय से चला आ रहा है।

घर और कच्चा मांस

जिस स्थल पर निर्माण शुरू होना था, उसके विभिन्न बिंदुओं पर लगभग समान गुणवत्ता के टुकड़े काफी ऊंचे खंभों पर लटकाए गए थे। कच्चा मांस. वे स्थान जहां मांस सबसे पहले खराब होता था, अनुपयुक्त माने जाते थे।

मांस के खराब होने की अलग-अलग दरों का क्या कारण है - यहां तक ​​कि वे टुकड़े भी जो लगभग समान बाहरी विशेषताओं (राहत, आर्द्रता, प्रकाश) वाले बिंदुओं पर एक-दूसरे के करीब रखे गए थे?

शायद, इस मामले में, अग्रणी भूमिका स्पष्ट नहीं, बल्कि छिपी (ऊर्जा, सूचना), तथाकथित "सूक्ष्म पारिस्थितिक" कारकों द्वारा निभाई जाती है? अदृश्य कारक... सच कहूं तो, मैं वास्तव में एक प्रयोग करना चाहूंगा।

कच्चे मांस को लटकाने की रूसी प्रथा का एक करीबी, स्पष्ट रूप से "रिश्तेदार" प्राचीन रोमनों को ज्ञात था। इसका वर्णन वास्तुकला के क्लासिक, प्राचीन रोमन वास्तुकार मार्कस विट्रुवियस पोलियो ने अपने प्रसिद्ध दस-खंड ग्रंथ "डी आर्किटेक्चर" में किया है। शहर बनाने के लिए स्थान चुनने के लिए चयनित क्षेत्र पर चारागाह स्थापित करना आवश्यक था। कुछ समय बाद, जानवरों को मार दिया गया और फिर उनके अंदरूनी हिस्सों की सावधानीपूर्वक जांच की गई। यदि उनमें से अधिकांश का लीवर प्रभावित था, तो चुनी गई जगह को "अस्वस्थ" माना जाता था और दूसरे की तलाश करनी पड़ती थी।


गड़गड़ाहट, बिजली और जल तत्व

ऐसा घर बनाने की प्रथा नहीं थी जहाँ कभी बिजली गिरी हो, या ऐसी जगह जहाँ पहले लोग रहते थे, लेकिन बीमारी और बाढ़ के कारण उन्होंने इसे छोड़ दिया था।

एक बार बाढ़ वाले स्थान पर घर बनाने पर प्रतिबंध का वास्तविक भूवैज्ञानिक औचित्य खोजना मुश्किल है। शायद यह सिर्फ त्रासदी की पुनरावृत्ति के खतरे का मामला है।

जहां तक ​​बिजली की बात है, भूगर्भिक अनुसंधान करने और लगातार क्षेत्र अभियानों पर जाने के दौरान, हमने देखा कि कई क्षेत्रों में एक अद्वितीय माइक्रॉक्लाइमेट है। हम ऐसी जगहों को भी जानते हैं जहां बिजली गिरने से पेड़ लगभग पूरी तरह क्षतिग्रस्त हो जाते हैं। एक बिंदु पर बिजली गिरने की बढ़ी हुई आवृत्ति को समझाना आसान है यदि बिंदु किसी पहाड़ी या टीले पर स्थित है। यदि हम प्रभावशाली ऊंचाई के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, तो हम केवल यह मान सकते हैं कि बिजली भूजल या धातु युक्त चट्टानों के संचय के ऊपर जमीन पर गिरती है।

संगति से, मुझे प्राचीन काल से पूरे यूरोप में व्यापक रूप से फैला हुआ एक संकेत याद है: "पानी की नस पर मत सोएं।" दरअसल, यह भूजल और कभी-कभी अयस्क ही हैं, जो जियोपैथोजेनिक जोन बनाते हैं जो खराब स्वास्थ्य का कारण बनते हैं। आंशिक रूप से इसीलिए, शायद, घर के लिए जगह चुनने का एक और तरीका सामने आया है, जिसके साथ जुड़ा हुआ है पुराने जमाने का तरीकाभूजल का पता लगाना।

रात भर, साइट पर कई स्थानों पर, फ्राइंग पैन या धातु बेकिंग शीट (शीट) को उल्टा छोड़ दिया गया था। सुबह, सूर्योदय के समय, उन्हें उठाया गया और देखा गया कि उनमें से किसने सबसे अधिक नमी एकत्र की है। बर्तनों के तल पर प्रचुर मात्रा में नमी से संकेत मिलता है कि भूमिगत जल नस इस स्थान से होकर गुजरती है। ये वे स्थान थे जिन्हें कुआँ खोदने के लिए सबसे उपयुक्त माना जाता था। तदनुसार, उन पर घर बनाना उचित नहीं था, न केवल इसलिए कि बढ़ी हुई आर्द्रता के कारण लकड़ियाँ सड़ने लगेंगी, बल्कि इसलिए भी कि लोग, कम से कम, खराब नींद लेंगे और सिरदर्द के साथ जागेंगे।

खून और दुर्घटनाएँ

घर बनाना असंभव था और जिस स्थान पर मानव हड्डियाँ पाई जाती थीं, वहाँ कोई इतना घायल हो जाता था कि खून बहने लगता था, जहाँ कोई गाड़ी पलट जाती थी या शाफ्ट टूट जाता था।

कब्रिस्तानों के प्रति सम्मान, अनुचित तरीके से (या अपरिचित रीति-रिवाजों के अनुसार) दफनाए गए मृतकों की शांति भंग करने के डर का तो जिक्र ही नहीं, एक प्रसिद्ध और व्यापक तथ्य है। वह संभवतः अधिकांश पाठकों से काफी परिचित है। लेकिन चोटों और तकनीकी रूप से कहें तो दुर्घटनाओं से संबंधित प्रतिबंध बहुत दिलचस्प लगता है। अब, परिवहन के तेजी से विकास के साथ, हमने सड़कों के कई हिस्सों पर ध्यान देना शुरू कर दिया है जो दुर्घटनाओं और आपात स्थितियों को आकर्षित करते प्रतीत होते हैं।

मेरे लिए जाना जाता है और आधुनिक घर, जियोपैथोजेनिक ज़ोन में बनाया गया है, जिसका प्रभाव बहुत अजीब है: वहां लोग उतने बीमार नहीं होते जितने घायल होते हैं। वे लगातार घायल होते रहते हैं, चाहे वे कैसे भी हों, कड़वे अनुभव से सिखाए गए, देखभाल करते हैं। उदाहरण के लिए, मॉस्को क्षेत्र में एक अपार्टमेंट इमारत है जिसके प्रवेश द्वार के सभी निवासियों को अपने पैरों में लगातार समस्या होती है। भले ही वे किसी बिल्कुल अलग जगह पर दुर्घटना का शिकार हो जाएं, सबसे पहले उनके पैरों को ही नुकसान होता है।


"पात्सिर"

“...मालिक चार अलग-अलग खेतों से कंकड़ लाया (और उन्हें अपने सिर पर टोपी के नीचे, या अपने नग्न शरीर की छाती में ले गया) और भविष्य के कोनों को चिह्नित करते हुए, उन्हें एक चुने हुए स्थान पर रख दिया। वह स्वयं क्रॉसहेयर के केंद्र में खड़ा था - ब्रह्मांड के केंद्र में, विश्व वृक्ष के स्थान पर - और, अपना सिर खोलकर, प्रार्थना की, और मृत पूर्वजों के लिए आशीर्वाद और मदद के लिए एक अनिवार्य अपील की। तीन दिन बाद वे कंकड़-पत्थरों को देखने आए: यदि वे अबाधित निकले, तो निर्माण करना संभव था..." [सेम्योनोवा एम. हम स्लाव हैं। - एसपी6., 1997.]

चतुर्भुज ऐसा होना चाहिए कि उसकी भुजा की लंबाई नौ चरणों (अर्थात, लगभग 4.5 मीटर) से अधिक न हो, जो वर्तमान अवधारणाओं के अनुसार, हार्टमैन नेटवर्क सेल की लंबाई से दोगुनी है। कभी-कभी पत्थरों की जगह अनाज के चार ढेर डाल दिए जाते थे और सुबह तक छोड़ दिए जाते थे। यदि सुबह तक ढेर अछूता रह गया, तो यह है - अच्छी जगह. हमारे पूर्वजों को संबोधित प्रार्थना "पात्सिर" स्पष्ट रूप से सुदूर अतीत से हमारे पास आई थी।

हमारे उत्तर-पश्चिमी पड़ोसी भी कुछ ऐसा ही जानते थे। स्कैंडिनेवियाई "कॉर्मैक की गाथा" बताती है कि घर बनाने से पहले, यह पता लगाने के लिए भाग्य-कथन करना आवश्यक है कि नया घर खुश होगा या नहीं। यदि साइट के बार-बार किए गए कई मापों के परिणाम मेल खाते हैं, तो इसका मतलब है कि वहां रहना अच्छा होगा; यदि बार-बार माप का परिणाम कम निकला, तो उम्मीद करना अच्छा नहीं है... बेशक, आप सभी संभावित विसंगतियों और विसंगतियों को खामियों के रूप में लिख सकते हैं मापने के उपकरण, लेकिन...

निर्माण पीड़ित

निर्माण बलिदान (बाउओफ़र) व्यापक था। [बैबुरिन ए. पूर्वी स्लावों के रीति-रिवाजों और मान्यताओं में निवास। - एल., 1983.]
पहला मुकुट बिछाने के कार्य से पहले, एक पेड़ (विश्व वृक्ष का प्रतीक), जड़ों के साथ काटा या खोदा गया था, स्थापित किया गया था - एक सन्टी या रोवन। कुछ लोगों ने एक ऊँचे स्थान पर लकड़ी का क्रॉस खड़ा कर दिया। इसके लिए उन्होंने देवदार (सर्गुट), एक क्रिसमस ट्री जिस पर एक आइकन स्थापित किया था (ऊपरी वोल्गा, वोलोग्दा), ओक (कलुगा), रोवन (दिमित्रोव), और कभी-कभी सबसे ऊंचा बर्डॉक (तुला) लिया...

“पूर्वी स्लावों ने निर्माण बलि के रूप में घोड़ों, मुर्गों और मुर्गियों का इस्तेमाल किया। संभवतः मवेशी... मुर्गे और मुर्गी की बलि हाल तक बहुत आम थी, और घोड़े की बलि पिछली शताब्दी में केवल यूक्रेन में दर्ज की गई थी। [वही.]

निजी मुखबिरों से मैंने बुकमार्क करने की प्रथा के बारे में सुना विभिन्न कोणकड़ाई से परिभाषित बलि वस्तुओं के घर। यह एक मेंढक, एक मुर्गे, एक तांबे के सिक्के के बारे में था...

यदि हम इस जानकारी की विश्वसनीयता के बारे में संदेह को दूर कर दें, तो हम यह मान सकते हैं कि ये, इतने भिन्न, पीड़ितों का एक गहरा छिपा हुआ अर्थ है और इन्हें केवल इमारत के उचित कोण पर ही रखा जाना चाहिए। जिन वस्तुओं का सुरक्षात्मक और प्रतीकात्मक उद्देश्य होता था, उदाहरण के लिए, सोने के चेर्वोनेट या चांदी, उन्हें भी घर के कोनों के नीचे रखा जाता था। मैंने ऐसे कई "सही" घर देखे हैं...

घर - ब्रह्माण्ड

हमारे घर हमारा ही प्रतिबिम्ब होते हैं। वे हमारे हितों, हमारे विश्वासों, हमारे संदेहों, हमारी भावना और हमारे जुनून को दर्शाते हैं। वे इस बारे में बात करते हैं कि हम खुद को और अपने आस-पास की दुनिया को कैसे अनुभव करते हैं। घर एक आरामदायक और सुरक्षित स्थान से कहीं अधिक है। यह एक ऐसी जगह है जहां आप ब्रह्मांड से रूबरू हो सकते हैं। यह अंतरिक्ष और समय का प्रतिच्छेदन है जो ऊर्जा प्राप्त या प्रतिबिंबित करता है। (डी. लिन, "पवित्र स्थान")

घर सिर्फ एक संरचना नहीं है, जिसका उद्देश्य खराब मौसम, ठंड, दुश्मन से बचाव करना और इसके बाहर रहने की तुलना में अधिक आरामदायक रहने की स्थिति प्रदान करना है।

“किसान घर आमतौर पर दुनिया के एक मॉडल के रूप में बनाया गया था। ओवन पृथ्वी का प्रतिनिधित्व करता था, और उसके सामने लाल कोने में चिह्नों के साथ आकाश में सूर्य और भगवान का प्रतिनिधित्व करता था...

...महिलाओं का कोना (रसोईघर) स्टोव वेंट के सबसे करीब है। स्त्रीलिंग, जन्म देने वाला तत्व वास्तव में भट्ठी-पृथ्वी से जुड़ा हुआ है।

अन्य बातों के अलावा, केंद्रीय स्तंभ का प्रतीकवाद, जो विश्व के घूर्णन की धुरी है, रुचिकर है। इसे एक निश्चित केंद्रीय सिद्धांत के रूप में भी दर्शाया जा सकता है जो पृथ्वी के काले भगवान और आकाश के साथ जुड़े सफेद भगवान को एकजुट करता है। (बेल्किन आई. ब्लैक गॉड कैसा दिखता था? // इंडो-यूरोपीय लोगों के मिथक और जादू - एम., 1997.- अंक 4)

दूसरे शब्दों में, एक घर, एक आवास को "समानता" के रूप में माना जा सकता है। विशेष स्थान”, या शक्ति का एक स्थान जिसमें निर्दिष्ट गुण और कार्य हैं, जिन्हें पारंपरिक रूप से “सुरक्षा और संरक्षण” के रूप में नामित किया जा सकता है।

आप लेआउट योजना का पता लगा सकते हैं, जो घर (यार्ड) और बस्तियों दोनों के लिए और उन स्थानों के लिए सामान्य है जहां धार्मिक भवन बनाए गए थे। प्रत्येक मामले में, अनुष्ठानों का उपयोग किया गया था, जो, हालांकि वे विवरणों में भिन्न थे, निस्संदेह मुख्य रूप से समान थे, क्योंकि वे एक ही विचार व्यक्त करते थे। मतभेद पैदा हुआ कार्यात्मक उद्देश्य, हालाँकि आवास एक धार्मिक भवन के रूप में भी कार्य कर सकता है: यह ज्ञात है कि पूर्व-ईसाई (और बाद में भी) समय में परिवार के मुखिया के नेतृत्व में घर के अंदर महत्वपूर्ण संख्या में अनुष्ठान होते थे।

“घर के अंदर बुतपरस्त त्योहारों की एक पूरी श्रृंखला आयोजित की गई थी। हम केवल नामकरण, मुंडन, मंगनी, शादी, अंत्येष्टि जैसे संकीर्ण पारिवारिक मामलों के बारे में बात नहीं कर रहे हैं।

लगभग सभी समुदाय-व्यापी या समुदाय-व्यापी भीड़-भाड़ वाली परिषदें और कार्यक्रम दो तरीकों से आयोजित किए जाते थे: अनुष्ठान का कुछ हिस्सा चौराहों, अभयारण्यों और मंदिरों में किया जाता था, और कुछ - प्रत्येक परिवार द्वारा अपनी हवेली में, अपने स्टोव पर, अपने घर पर किया जाता था। चारपाई.

भविष्य की फसल के लिए नए भाग्य-कथन और मंत्र, कैरोल्स और उदारता, बहाना, भालू ड्रेसर, पेनकेक्स के साथ मास्लेनित्सा दंगाई दावतें, पशुधन के पहले चरागाह से जुड़े अनुष्ठान, फसल उत्सव और बहुत कुछ - यह सब हर परिवार में शुरू हुआ, अंदर वह घर जहां परिवार का मुखिया (शादी की शब्दावली में "राजकुमार") एक पुजारी का कार्य करता था और पूरे उत्सव समारोह का नेतृत्व करता था।" [रयबाकोव बी. बुतपरस्ती प्राचीन रूस'. - एम., 1991.]

यह अकारण नहीं है कि यह कथन "मेरा घर मेरा मंदिर है" मध्यकालीन स्ट्रिगोल विधर्मियों के मुख्य सिद्धांतों में से एक था। हमें पुराने विश्वासियों के बीच भी कुछ ऐसा ही मिलता है। अंतरिक्ष में आवास का निर्माण और अभिविन्यास, जैसा कि हम पहले से ही जानते हैं, आमतौर पर कई जादुई क्रियाओं के साथ होते थे और अस्थायी और अन्य नियमों और निषेधों द्वारा नियंत्रित होते थे।


“बाहरी इलाके में घरों के दो क्रम शामिल थे। दोनों आदेशों का सामना नदी की ओर था क्योंकि यह दक्षिण की ओर थी। यह यहाँ उत्तर में विशेष रूप से महत्वपूर्ण था। (क्रुग्लोवा ओ. माई नॉर्थ // कला का पैनोरमा। - एम., 1986। - अंक 9)

संभव है कि ऐसी प्रथा सौ साल नहीं, बल्कि सहस्राब्दियों पुरानी हो। यहां, शुद्ध उपयोगितावाद, सौंदर्य की अंतर्निहित इच्छा और पुरातन मान्यताओं का प्रतीकवाद एक साथ जुड़े हुए हैं। प्राचीन डगआउट घरों में खिड़कियाँ नहीं थीं, लेकिन दक्षिण की ओरअन्य सभी की तुलना में अधिक चमकीला क्योंकि सूर्य वहां से चमकता है। लेकिन साथ ही, दक्षिण की ओर मुख वाला घर प्रतिकूल प्रभावों - "बुरी आत्माओं" से बेहतर तरीके से सुरक्षित रहता है।

आंगन में पवित्र प्रतीकवाद भी है। इसका पता अनुष्ठान गीतों के माध्यम से लगाया जा सकता है।

"क्रिसमस की पूर्व संध्या पर कलेडा कैसे चली,
कालेदा ने निकोलस के दरबार की खोज कैसे की!
कालेदा निकोलाई के आँगन में कैसे आई।
निकोलेव एक प्रांगण है, यह छोटा नहीं है, महान नहीं है:
सात मील पर, आठ खंभों पर,
आठ खंभों पर - ऊंचे जहाजों पर!
खंभों को मोड़ दिया गया है और उन पर सोने का पानी चढ़ा दिया गया है!
और उसके आँगन के चारों ओर लोहे की दीवार है,
प्रत्येक पुंकेसर पर एक ज़म्चुझिंका होता है।"

(उद्धृत: रोज़ोव ए. कैलेंडर गीतों की कविताओं के तुलनात्मक अध्ययन की ओर // रूसी लोककथाओं की कविताएँ। - एल., 1981. - (रूसी लोककथाएँ। - टी. XXI))

उपरोक्त कोड में, न केवल यार्ड की संरचना का वर्णन करना दिलचस्प है, बल्कि इसके मालिक के नाम का भी उल्लेख करना है: "निकोलाई" एक काफी सामान्य है पुरुष नाम, जो, हालांकि, लगातार संबंधित संत के साथ जुड़ा हुआ है। प्राचीन बुतपरस्त देवताओं के कार्यों और विशेषताओं को ईसाई संतों में स्थानांतरित करने के बारे में पहले ही बहुत कुछ कहा जा चुका है, जिसमें वेलेस के कुछ गुणों के साथ सेंट निकोलस की बंदोबस्ती भी शामिल है... यानी, इस मामले में, नाम एक अभिव्यक्ति है , बल्कि, किसी विशिष्ट व्यक्ति या संत के बजाय एक आदर्श का।

यह मानना ​​तर्कसंगत है: एक "सही ढंग से रखे गए" घर में पृथ्वी की सतह पर ऊर्जा शक्ति संरचनाओं (हार्टमैन नेटवर्क इत्यादि) के सापेक्ष कुछ प्रकार का विशेष स्थानिक अभिविन्यास होना चाहिए, जिनमें से महत्वपूर्ण तत्व धारियां और नोड्स हैं; - धारियों के प्रतिच्छेदन बिंदु) समान हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, हिमालय में प्रोफेसर पी. पोद्दार द्वारा खोजा गया। (पोद्दार पी. मिस्टीरियस एनर्जीज़ इन एंड अराउंड अस // आर्किटेक्चर एंड डिज़ाइन। - दिल्ली, 1991) उनके अनुसार, घर को इस तरह से रखा गया था कि इसका प्रत्येक आंतरिक कमरा एक जियोबायोलॉजिकल नेटवर्क की एक कोशिका के अंदर था।

घर के ताबीज

दुनिया के सभी लोगों की पारंपरिक संस्कृतियों में घर के प्रति एक विशेष दृष्टिकोण समान रूप से दृढ़ता से विकसित होता है। कुछ मामलों में, हम एक संपूर्ण बस्ती को एक प्रकार के "पैतृक" या "आदिवासी" घर के रूप में अपवित्र करने के बारे में भी बात कर सकते हैं। इंडो-यूरोपियन - और इसलिए स्लाव - कोई अपवाद नहीं हैं। घर का पंथ स्वयं बहुत प्राचीन है; किसी घर को अदृश्य शत्रुओं के आक्रमण से बचाने की आवश्यकता के बारे में विचारों का युग भी उतना ही सम्मानजनक है।

आवास, जो किसी व्यक्ति को पर्यावरण के खतरों से बचाने के साधन के रूप में उत्पन्न होता है, को स्वयं सुरक्षा की आवश्यकता होने लगती है: "...जादुई की मदद से घर की दीवारों, खिड़कियों और छत की रक्षा करने का विचार छवियां प्राचीन काल में उत्पन्न हुईं और बहुत लंबे समय तक चलीं। (रयबाकोव बी. उद्धृत ऑप.)

यह जोड़ा जा सकता है कि उल्लिखित "संरक्षण का विचार" आज भी मौजूद है, कभी-कभी शहरवासियों के बीच पूरी तरह से विरोधाभासी रूप ले लेता है, जो कहते हैं, बायोएनेर्जी में रुचि रखते हैं... लेकिन यह वह नहीं है जिसके बारे में हम बात कर रहे हैं।

ताबीज की मदद से न केवल घर के निवासियों, बल्कि घर की भी रक्षा की जाती थी।

"... मुझे मानसिक रूप से सुदूर अतीत में ले जाया गया, जब, वास्तव में, घर को सभी तरफ से गार्ड, ताबीज, प्राचीन प्रतीकों द्वारा संरक्षित किया गया था और लोग उन पर विश्वास करते थे जादुई शक्ति. और अब भी, यदि आप ध्यान से देखें, तो हमें अपने चारों ओर हर जगह इन बुतपरस्त मान्यताओं के निशान दिखाई देंगे, जैसे कि पूरा गाँव प्राचीन आत्माओं से भर गया हो।

विशाल उत्तरी घरों की छतों पर घोड़ों और बत्तखों के रूप में ओहलूपनी उगते हैं। किंवदंती के अनुसार, वे पूरे घर की रक्षा करते हैं। ऊपर से स्केट्स घर की सभी सामने की खिड़कियाँ देख सकते हैं, और उनमें से बहुत सारी हैं - सामने की तरफ चार झोपड़ियाँ, और इसका मतलब सोलह खिड़कियाँ हैं...

पार्श्व भाग, जिसका विस्तार बहुत बड़ा है, जहां कई खिड़कियाँ और खिड़कियाँ भी कटी हुई हैं और जहाँ सामने का बरामदा और घर के सभी उपयोगिता प्रवेश द्वार स्थित हैं, मुर्गियों की विश्वसनीय सुरक्षा के अंतर्गत हैं, जो छत के नीचे से निकलते हैं वास्तविक संरचना में नाली...

घर के पीछे के हिस्से में, जहां प्रवेश द्वार है, नालियों में समान चौड़ी घंटियाँ हैं, क्योंकि प्रत्येक नाली दो विशाल पेड़ों से बनी है, उनके शीर्षों को मिलाकर एक पेड़ की लंबाई पर्याप्त नहीं होगी; और यह संपूर्ण शक्तिशाली ढलान मुर्गियों की पीठ पर टिकी हुई है। ऐसे बहुत से हैं। (...) लेकिन यह सब घरेलू सुरक्षा नहीं है।

मुझे लगता है कि जिस विशाल स्तंभ में ऊंचा उत्तरी बरामदा काटा गया था, वह कभी झोपड़ी के मुख्य द्वार के लिए एक ताबीज भी था।

इसके अलावा, घरों के सभी दरवाज़ों और फाटकों पर अभी भी सूरज की तरह गोल जालीदार छल्ले लगे हुए हैं, प्रवेश द्वारों के ऊपर घोड़े की नालें लटकी हुई हैं, यहाँ ज़सुली में बरामदे के सामने, अन्य स्थानों की तरह, वे एक गोल पत्थर रखना पसंद करते थे - अक्सर यह एक पुरानी चक्की होती थी। इस प्रकार, घर चारों तरफ से आत्माओं से घिरा हुआ था।" (क्रुग्लोवा ओ. उद्धृत ऑप।)

इसलिए, घर की जादुई सुरक्षा अंतरिक्ष में उसके सही स्थान और स्थान और निर्माण का चयन करते समय और निर्माण के बाद विभिन्न प्रकार की प्रतीकात्मक छवियों की मदद से विशेष अनुष्ठानों के पालन के माध्यम से की गई थी।


यदि कोई घर ब्रह्मांड का एक "मिनी-मॉडल" है, तो इसे सजाने वाले आभूषण, सबसे पहले, पूरे ब्रह्मांड के साथ इसकी समानता और पहचान को स्पष्ट रूप से दिखाने के लिए डिज़ाइन किए गए थे। जाहिर है, यही कारण है कि प्रसिद्ध नक्काशी जो आज तक उत्तरी झोपड़ियों को सुशोभित करती है (केवल झोपड़ियाँ ही नहीं, बल्कि कई लकड़ी और बाद के पत्थर के मंदिर भी) वास्तव में दुनिया के बारे में हमारे पूर्वजों के पारंपरिक विचार के सचित्र प्रतिबिंब के रूप में काम करती हैं। .

आदर्श विश्व व्यवस्था की छवि के साथ एक उचित रूप से निर्मित घर को ही सेवा प्रदान करनी चाहिए थी सर्वोत्तम सुरक्षासंभावित परेशानियों और परेशानियों से। और बचाव के लिए कुछ था...

“6600 की गर्मियों में, अंधेरे में पोलोस्टेट्स का चमत्कार देखना अद्भुत था: रातें थीं, सड़कों पर ऐसे भटक रहे थे जैसे लोग साहसपूर्वक क्रोधित हो रहे हों। यदि कोई हवेली से बाहर निकलता है, हालांकि वह इसे देख सकता है, तो वह अदृश्य रूप से, अल्सर वाले राक्षसों से घायल हो जाता है, और वहां से मैं मर जाता हूं। और मैं एकजुट होकर बाहर निकलने की हिम्मत नहीं करता। दिन के सात बजे वे घोड़ों पर सवार दिखाई देने लगे, और उन्हें स्वयं नहीं, बल्कि उनके घोड़ों के टाप देखने लगे। और इसलिए पोलोत्स्क और उसके क्षेत्र के लोग घायल हो गए। इसीलिए लोग कहते हैं कि हम दुश्मन को हरा देंगे।” (रेडज़विल क्रॉनिकल से 1092 में पोलोत्स्क में घटनाओं का विवरण इसके अनुसार दिया गया है: बी. रयबाकोव, ऑप. सिट।)

यह आधिकारिक तौर पर स्वीकार किया गया है कि इतिहासकार ने इस तरह से महामारी का वर्णन किया है। (देखें: रयबाकोव बी., ऑप. सिट.) हो सकता है, लेकिन व्यक्तिगत रूप से, यह वर्णन मुझे सबसे अधिक विशाल शक्ति वाले एक बहुरूपिये की याद दिलाता है (जर्मन मिथक: गनोम; ब्राउनी): अन्यथा, "उनके घोड़े" के खुर कहाँ हो सकते थे ” से आते हैं - अर्थात, दृश्यमान पदचिह्न और स्टॉम्प (टुटन)? और 11वीं शताब्दी के व्यक्ति के दृष्टिकोण से भी महामारी में क्या "चमत्कारी" माना जा सकता है?

हालाँकि, कुछ छवियां वास्तव में रक्षात्मक कार्य करती थीं। ये नक्काशीदार या चित्रित क्रॉस हैं, जिनके चित्रण की परंपरा उनकी ईसाई सामग्री से कहीं अधिक प्राचीन प्रतीत होती है। हमें कुछ ऐसा ही मिलता है पश्चिमी यूरोप: "मैजिक अल्फाबेट्स" में निगेल पेनिक प्राचीन घरों पर रिपोर्ट करते हैं जिनकी दीवारों पर गेबो, बरकाना, अनुज, लागुज़ आदि के रूण लगाए जाते हैं (या दीवारों की संरचना में "अंतर्निहित"), जिससे प्रदान किया जाता है बाहरी अतिक्रमणों से घर की जादुई सुरक्षा। (पेनिक एन. जादुई अक्षर। - कीव: सोफिया, 1995)

उन्होंने इसी तरह से यार्ड की रक्षा करने की कोशिश की। छेद वाले पत्थर - "मुर्गी देवता" - बाड़ के खंभों पर लटकाए गए थे। यह अकारण नहीं है कि "चिकन" शब्द को एक संशोधित "चूरिनी" माना जाता है, जो कि चूर, या शूर, पूर्वजों के देवता या आत्मा (शायद पूर्वजों से जुड़ी कुछ अवधारणा) से संबंधित है। यह महत्वपूर्ण है कि "चूर" का अर्थ एक साथ "इंटरफ़ेस", "सीमा" है। दूसरे शब्दों में, हम चुरा के बारे में पूर्वज की आत्मा - संरक्षक और सीमा के देवता दोनों के रूप में बात कर सकते हैं।
मिट्टी के बर्तन और जार, जो अभी भी रूसी गांवों में बाड़ और बाड़ पर लटकाए जाते हैं, का भी सुरक्षात्मक जादुई अर्थ था। ऐसा माना जाता है कि इस तरह से शिकारी पक्षियों को भगाना और घरेलू पक्षियों की रक्षा करना संभव था। लेकिन बहुत बारीकी से - और शायद ही संयोग से - यह प्रथा निर्दयी आत्माओं को पकड़ने के लिए घर के चारों ओर जाल (या बोतलें) लगाने की पश्चिमी यूरोपीय परंपरा को प्रतिध्वनित करती है।

व्यक्तिगत घरों और संपूर्ण बस्तियों की सुरक्षा के लिए प्राचीन काल में व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले स्पिरिट ट्रैप ने विशेष उपकरणों, बोतलों, चतुराई से बुने गए जाल और इसी तरह की संरचनाओं का रूप ले लिया। यह वे हैं, ऐसा मुझे लगता है, जो वर्तमान सुरक्षात्मक उपकरणों के प्रोटोटाइप बन गए हैं जो रोगजनक क्षेत्रों के हानिकारक प्रभावों को खत्म करने के लिए व्यापक रूप से उपयोग किए जाते हैं।

घर पर रहने की परंपरा

प्राचीन रूसी परंपरा के निशानों की तलाश में, हम आम तौर पर बाहरी इलाकों, उत्तर, साइबेरिया की ओर भागते हैं... वे कहते हैं, ये निशान कहां से आते हैं, रूस के बिल्कुल केंद्र में, जहां लगभग संपूर्ण (या) पूरी तरह से सभी) आबादी बन गई है, जैसा कि कई लोग मानते हैं, "इवानोव, जिन्हें रिश्तेदारी याद नहीं है"? लेकिन अगर परंपरा कोई जीवित, निरंतर और हमेशा - चाहे छिपी हुई हो या खुली - हमारे और हमारे चारों ओर मौजूद है, तो हमें इसके निशानों को नहीं, बल्कि इसकी अभिव्यक्तियों को देखना चाहिए। और इसके लिए - इसके बारे में सोचो! - ज्यादा दूर जाना बिल्कुल भी जरूरी नहीं है।

उदाहरण के लिए, जब मैं मॉस्को क्षेत्र में बहुत यात्रा करता हूं, तो मुझे अक्सर गांवों और गांवों में पुराने और बहुत पुराने घर नहीं मिलते हैं, जिनमें से कई ऐतिहासिक शोधकर्ताओं, नृवंशविज्ञानियों या कलाकारों के लिए मॉडल के रूप में काम कर सकते हैं जो अपने काम में पारंपरिक रूपांकनों का उपयोग करते हैं। . ऐसे घर सबसे ज्यादा मिल जाते हैं अलग - अलग जगहेंमॉस्को क्षेत्र, और न केवल इसके बाहरी इलाके में, बल्कि, कभी-कभी, मॉस्को रिंग रोड के पास भी। उनमें से कुछ अपने असामान्य लेआउट के कारण दिलचस्प हैं, अन्य अपने अद्भुत नक्काशीदार पैटर्न के कारण दिलचस्प हैं, अन्य चिह्नों और ताबीजों से सजाए गए हैं, और किस तरह के...

हम इनमें से एक "सिर्फ सजावट" के बारे में बात करेंगे।


... लगभग पंद्रह साल पहले मैंने पहली बार खुद को सर्पुखोव शहर के पास एक छोटे से गाँव के पास पाया था। फार्मस्टेड एक फार्मस्टेड की तरह है, दिखने में बिल्कुल रूसी: कई घर, शेड, टूटी-फूटी बाड़ें... खैर, सामान्य तौर पर, सब कुछ वैसा ही है जैसा होना चाहिए। और एकमात्र चीज़ जिसने मेरा ध्यान खींचा और याद रखा, उस समय मेरे दृष्टिकोण से, घरों में से एक के बरामदे का बिल्कुल सामान्य डिज़ाइन नहीं था। फिर, मुझे यह स्वीकार करना होगा कि मेरी स्मृति में केवल वही बचा था जो ऊपर था सामने का दरवाज़ाएक दिलचस्प नक्काशीदार छवि रखी गई थी।

तख्तों से ढकी घर की चित्रित दीवार पर, लगभग बरामदे की छत के ठीक नीचे, एक अज्ञात कलाकार ने तीन नक्काशीदार राहतें रखीं। वे लागू नक्काशी की तकनीक का उपयोग करके बनाए जाते हैं, काफी सरलता से - वेदर वेन्स से अधिक जटिल नहीं, जिन्हें अन्य आभूषण प्रेमी अक्सर छतों पर रखते हैं गांव का घर. फूल के आकार में दो गोल रोसेट, एक के ऊपर एक स्थित हैं और उनके बीच एक मानव मूर्ति है। इससे अधिक सरल क्या प्रतीत होगा?

कई वर्षों के बाद ही मुझे इसका अर्थ समझ में आया और जो मैंने देखा उसका पूरा महत्व समझ में आया। जिस किसी के पास पारंपरिक रूसी प्रतीकवाद का कुछ विचार है, वह इस नक्काशी में न केवल एक सुंदर सजावट, बल्कि एक चतुर रचना को आसानी से पहचान लेगा, जो एक पारंपरिक घर के ताबीज से ज्यादा कुछ नहीं है, जिसमें दुनिया के बारे में हमारे पूर्वजों के विचारों की प्रतिध्वनि है। और उसमें मनुष्य का स्थान।


ऊपरी रोसेट आठ-नुकीला है, निचला छह-नुकीला है। सबसे तार्किक धारणा यह प्रतीत होती है कि समग्र रूप से संपूर्ण रचना प्रतीकात्मक है तीन की छविसंसार: ऊपरी, मध्य और निचला। यह मॉडल अधिकांश पारंपरिक संस्कृतियों के लिए विशिष्ट है। ऊपर सूरज है, नीचे एक आदमी है, नीचे भी... रुको! निचला रोसेट भी सूर्य के आकार में बनाया गया है। बिल्कुल वैसे ही या मिलते-जुलते सूरज उत्तरी झोपड़ियों के तौलियों पर बहुतायत में पाए जाते हैं। (तौलिया यहाँ है: दो छत ढलानों के जंक्शन पर स्थित एक फ्लैट-कट बोर्ड के रूप में एक पारंपरिक रूसी घर की सजावट का एक तत्व।) लेकिन मास्टर ने दो सूर्यों का चित्रण क्यों किया?

शायद, ताकि परेशानी इस घर में न तो गर्मियों में प्रवेश कर सके (ऊपरी रोसेट "ग्रीष्मकालीन" सूरज का प्रतीक हो सकता है) या सर्दियों में (तब) निचला सॉकेटनिचले, "सर्दियों" सूरज की एक छवि होगी)? इस मामले में, मानव, या अधिक सटीक रूप से, महिला, आकृति निकलती है, उदाहरण के लिए, बेरेगिन जैसी कुछ। जो भी हो, हमारे सामने जो कुछ है वह सिर्फ एक सजावट नहीं है, बल्कि घर के ताबीज का दूसरा संस्करण है। मैं यह कहने में इच्छुक नहीं हूं कि इस प्रकार का ताबीज कुछ अनोखा है, लेकिन मुझे पड़ोसी गांवों और बस्तियों के घरों में ऐसा कुछ नहीं मिला।

इस ताबीज के बारे में लिखने का शायद मेरे मन में कभी ख्याल ही नहीं आया होता, अगर यह एक सबसे उल्लेखनीय परिस्थिति न होती, अर्थात्, संबंधित घर की उम्र नहीं होती। यह उम्मीद करना तर्कसंगत है कि आप उन पुराने घरों पर ऐसी छवि देखेंगे, जो उन्नीसवीं या, सबसे खराब, बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में बनाए गए थे। लेकिन, निवासियों के अनुसार, घर और, तदनुसार, छवि आधी सदी से थोड़ी अधिक पुरानी है।

जिन लोगों के लिए यह घर बनाया गया था वे ही इसमें रहते हैं। हालाँकि, वे यह नहीं बता सकते कि छवि का वास्तव में क्या मतलब है। हमने निर्माण करने का निर्णय लिया, एक शिल्पकार मिला, उसने घर बनाया, अग्रभाग पर नक्काशी की: ग्राहकों को बेहतर महसूस हुआ, बस इतना ही...

मालिकों को उस बढ़ई का नाम याद नहीं है जिसने घर बनाया था। निःसंदेह: मानव जीवन के मानकों के अनुसार, आधी शताब्दी समय की एक महत्वपूर्ण अवधि है। हम हमेशा कहीं जाने की जल्दी में रहते हैं और अक्सर उन लोगों के नाम याद नहीं रख पाते जिनसे हम एक सप्ताह पहले मिले थे। और फिर भी जिनकी स्मृति में हमसे कहीं अधिक ज्ञान संग्रहित है वे हमारे बीच जीवित रहते हैं। उनके लिए यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि हम उन्हें नाम से याद रखें, उन्हें इससे भी ज्यादा कुछ और चाहिए। इस मामले में, मुझे ऐसा लगता है कि अज्ञात स्वामी अपने बनाए घर में अच्छी तरह और ख़ुशी से रहना चाहता था।

स्टानिस्लाव एर्मकोव
http://www.velesov-sloboda.org/heath/russianhouse.html
http://zdravomislie.ru/opitpredkov/narodnie-primeti/237-slavyanskij-dom-1-vybor-mesta-.html?start=4