स्लाव जैसे महान और शक्तिशाली लोगों के उद्भव के इतिहास में कई पीढ़ियों की रुचि रही है और हमारे समय में भी रुचि कम होती जा रही है। पूर्वी स्लावों की उत्पत्ति में कई इतिहासकारों की दिलचस्पी रही है और इस बारे में अभी भी बहस चल रही है। प्राचीन काल में, बम्बर के बिशप ओटो, बीजान्टिन सम्राट मॉरीशस के रणनीतिकार, पिसारिया के प्रोकोपियस, जॉर्डन और कई अन्य जैसे महान दिमाग और शास्त्रियों द्वारा स्लाव की प्रशंसा की जाती थी। हमारे लेख में इस बारे में और पढ़ें कि स्लाव कौन हैं, वे कहाँ से आए थे और उन्होंने पहला समुदाय कैसे बनाया।

प्राचीन काल में पूर्वी स्लाव

प्राचीन स्लावों का पैतृक घर कहाँ स्थित था, इसके बारे में एक निश्चित सिद्धांत अभी तक प्राप्त नहीं हुआ है। इतिहासकार और पुरातत्वविद् अब कई दशकों से बहस कर रहे हैं, और सबसे महत्वपूर्ण में से एक बीजान्टिन स्रोत है, जो दावा करता है कि प्राचीन काल में पूर्वी स्लाव छठी शताब्दी ईसा पूर्व के करीब थे। मध्य और के एक विशाल क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया पूर्वी यूरोप का, और उन्हें भी तीन समूहों में विभाजित किया गया:

1. वेन्ड्स (विस्तुला बेसिन के पास रहते थे);
2. स्केलेविन्स (ऊपरी विस्तुला, डेन्यूब और डेनिस्टर के बीच रहते थे);
3. चींटियाँ (नीपर और डेनिस्टर के बीच रहती थीं)।

इतिहासकारों के अनुसार, स्लावों के इन तीन समूहों ने बाद में स्लावों की निम्नलिखित शाखाएँ बनाईं:

• दक्षिणी स्लाव (स्क्लेविन);
• पश्चिमी स्लाव (वेंड्स);
• पूर्वी स्लाव (एंटेस)।

छठी शताब्दी के ऐतिहासिक स्रोतों का दावा है कि उस समय स्लावों के बीच कोई विखंडन नहीं था, क्योंकि पूर्वी स्लावों के आदिवासी संघों की भाषा, रीति-रिवाज और कानून समान थे। उनकी जीवनशैली, नैतिकता और स्वतंत्रता प्रेम भी एक समान थे। स्लाव आम तौर पर स्वतंत्रता के लिए एक बहुत बड़ी इच्छाशक्ति और प्यार के साथ खुद को प्रतिष्ठित करते थे, और केवल युद्ध के कैदी ने दास के रूप में कार्य किया, और यह आजीवन गुलामी नहीं थी, बल्कि केवल एक निश्चित अवधि के लिए थी। बाद में, कैदी को फिरौती दी जा सकती थी, या उसे रिहा कर दिया जाता था और समुदाय का हिस्सा बनने की पेशकश की जाती थी। लंबे समय तक, प्राचीन स्लाव लोकतंत्र (लोकतंत्र) में रहते थे। अपने स्वभाव के संदर्भ में, वे अपने मजबूत चरित्र, धीरज, साहस, एकता से प्रतिष्ठित थे, वे अजनबियों के लिए मेहमाननवाज़ थे, और वे बुतपरस्त बहुदेववाद और विशेष विचारशील अनुष्ठानों में बाकी लोगों से भिन्न थे।

पूर्वी स्लावों की जनजातियाँ

पूर्वी स्लावों की सबसे प्रारंभिक जनजातियाँ जिनके बारे में इतिहासकारों ने लिखा है वे पोलियन और ड्रेविलेन्स थीं। वे मुख्यतः जंगलों और खेतों में बसे। ड्रेविलेन्स अक्सर अपने पड़ोसियों पर छापा मारकर रहते थे, जिससे अक्सर ग्लेड्स को नुकसान होता था। इन्हीं दो जनजातियों ने कीव की स्थापना की थी। ड्रेविलेन्स आधुनिक यूक्रेन के क्षेत्र पोलेसी (ज़िटॉमिर क्षेत्र और कीव क्षेत्र के पश्चिमी भाग) में स्थित थे। ग्लेड्स नीपर के मध्य भाग के पास और उसके दाहिनी ओर की भूमि पर बसे हुए थे।

ड्रेगोविची के बाद क्रिविची और पोलोचन आए। उन्होंने रूसी संघ के प्सकोव, मोगिलेव, टवर, विटेबस्क और स्मोलेंस्क क्षेत्रों के आधुनिक क्षेत्र के साथ-साथ लातविया के पूर्वी भाग में निवास किया।

उनके बाद नोवगोरोड स्लाव थे। केवल नोवगोरोड के मूल निवासी और पड़ोसी देशों में रहने वाले लोग ही खुद को इस तरह कहते थे। इसके अलावा, इतिहासकारों ने लिखा है कि नोवगोरोड स्लाव इल्मेन स्लाव थे, जो क्रिविची जनजातियों से आए थे।

नॉर्थईटर भी क्रिविची से बेदखल थे, और चेर्निगोव, सुमी, कुर्स्क और बेलगोरोड क्षेत्रों के आधुनिक क्षेत्र में बसे हुए थे।



रेडिमिची और व्यातिची पोल्स के निर्वासित थे, और उन्हें उनके पूर्वजों के नाम पर बुलाया गया था। रेडिमिची ने नीपर के ऊपरी भाग के साथ-साथ देसना के मध्यवर्ती भाग में निवास किया। उनकी बस्तियाँ भी सोज़ और उसकी सभी सहायक नदियों के पूरे मार्ग पर स्थित थीं। व्यातिची ऊपरी और मध्य ओका और मॉस्को नदी में बसे हुए थे।

दुलेब और बुज़ान एक ही जनजाति के नाम हैं। वे पश्चिमी बग पर स्थित थे, और चूंकि उनके बारे में इतिहास में लिखा गया था कि यह जनजाति एक ही समय में एक ही स्थान पर स्थित थी, इसलिए उन्हें बाद में वोलिनियन कहा जाने लगा। ड्यूलेब को क्रोएशियाई जनजाति की एक शाखा भी माना जा सकता है, जो आज तक वोल्हिनिया और बग के तट पर बसी हुई है।

दक्षिण में निवास करने वाली अंतिम जनजातियाँ उलीची और तिवेर्त्सी थीं। सड़कें दक्षिणी बग, नीपर और काला सागर तट की निचली पहुंच के साथ स्थित थीं। टिवर्ट्सी प्रुत और नीपर नदियों के साथ-साथ डेन्यूब और काला सागर के बुडज़क तट (मोल्दोवा और यूक्रेन का आधुनिक क्षेत्र) के बीच स्थित थे। इन्हीं जनजातियों ने सैकड़ों वर्षों तक रूसी राजकुमारों का विरोध किया, और वे जोर्नडोस और प्रोकोपियस में एंटेस के रूप में जाने जाते थे।

पूर्वी स्लावों के पड़ोसी

दूसरी-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर। प्राचीन स्लावों के पड़ोसी सिम्मेरियन थे, जो उत्तरी काला सागर क्षेत्र में रहते थे। लेकिन पहले से ही आठवीं-सातवीं शताब्दी में। ईसा पूर्व. उन्हें सीथियनों की युद्धप्रिय जनजाति द्वारा भूमि से बाहर निकाल दिया गया था, जिन्होंने वर्षों बाद इस स्थान पर अपना राज्य स्थापित किया था, जिसे सभी लोग सीथियन साम्राज्य के रूप में जानते होंगे। वे कई सीथियन जनजातियों के अधीन थे जो डॉन और नीपर की निचली पहुंच के साथ-साथ डेन्यूब से क्रीमिया और डॉन तक के काले सागर के मैदानों में बस गए थे।

तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। पूर्व से, डॉन के कारण, सरमाटियन जनजातियाँ उत्तरी काला सागर क्षेत्र में जाने लगीं। अधिकांश सीथियन जनजातियाँ सरमाटियन के साथ मिल गईं, और शेष भाग ने अपना पूर्व नाम बरकरार रखा और क्रीमिया चले गए, जहाँ सीथियन साम्राज्य का अस्तित्व बना रहा।

लोगों के महान प्रवासन के युग के दौरान, पूर्वी जर्मन जनजातियाँ - गोथ्स - काला सागर क्षेत्र में चली गईं। उन्होंने उत्तरी काला सागर क्षेत्र, यूक्रेन और रूस के वर्तमान क्षेत्र की अर्थव्यवस्था और संस्कृति को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया। गोथों के बाद हूण आए, जिन्होंने अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को नष्ट और लूट लिया। यह उनके लगातार हमलों के कारण था कि पूर्वी स्लावों के परदादाओं को वन-स्टेप क्षेत्र में उत्तर के करीब जाने के लिए मजबूर होना पड़ा।

अंतिम लोग जिनका स्लाव जनजातियों के पुनर्वास और गठन पर महत्वपूर्ण प्रभाव था, वे तुर्क थे। छठी शताब्दी के मध्य में, प्रोटो-तुर्किक जनजातियाँ पूर्व से आईं और मंगोलिया से वोल्गा तक फैले विशाल क्षेत्र पर तुर्किक खगनेट का गठन किया।

इस प्रकार, अधिक से अधिक नए पड़ोसियों के आगमन के साथ, पूर्वी स्लाव यूक्रेन, बेलारूस और रूस के वर्तमान क्षेत्र के करीब बस गए, जहां वन-स्टेप ज़ोन और दलदल मुख्य रूप से प्रबल थे, जिसके पास समुदायों का निर्माण किया गया था और जो कुलों की रक्षा करते थे। युद्धप्रिय जनजातियों के छापे।

छठी-नौवीं शताब्दियों में, पूर्वी स्लावों के निपटान का क्षेत्र पूर्व से पश्चिम तक, डॉन और मध्य ओका की ऊपरी पहुंच से लेकर कार्पेथियन तक और दक्षिण से उत्तर तक मध्य नीपर से नेवा तक फैला हुआ था।

पूर्व-राज्य काल में पूर्वी स्लाव



पूर्व-राज्य काल में, पूर्वी स्लावों ने मुख्य रूप से छोटे समुदायों और कुलों का गठन किया। कबीले का मुखिया "पूर्वज" होता था - समुदाय का बुजुर्ग, जो अपने कबीले के लिए अंतिम निर्णय लेता था। जनजातियाँ अक्सर एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाती रहती थीं, क्योंकि प्राचीन स्लावों का मुख्य व्यवसाय कृषि था, और उन्हें जुताई के लिए नई भूमि की आवश्यकता होती थी। वे या तो खेत में मिट्टी जोतते थे, या जंगल काटते थे, गिरे हुए पेड़ों को जला देते थे और फिर सब कुछ बीज के साथ बो देते थे। भूमि पर सर्दियों में खेती की जाती थी ताकि वसंत तक यह आराम कर ले और ताकत से भरपूर हो जाए (राख और खाद को अच्छी तरह से निषेचित किया गया था) भूमि का भागबुआई के लिए, जिससे उसे अधिक पैदावार प्राप्त करने में मदद मिलेगी)।

स्लाव जनजातियों के निरंतर आंदोलनों का एक अन्य कारण पड़ोसियों के हमले थे। पूर्व-राज्य काल में, पूर्वी स्लाव अक्सर सीथियन और हूणों के छापे से पीड़ित होते थे, यही कारण है कि, जैसा कि हमने ऊपर लिखा था, उन्हें जंगली इलाकों में उत्तर के करीब भूमि को आबाद करना पड़ा।

पूर्वी स्लावों का मुख्य धर्म बुतपरस्त है। उनके सभी देवता प्रोटोटाइप थे प्राकृतिक घटनाएं(पेरून के सबसे महत्वपूर्ण देवता सूर्य देव हैं)। एक दिलचस्प तथ्य यह है बुतपरस्त धर्मप्राचीन स्लावों का धर्म प्राचीन इंडोनेशियाई लोगों के धर्म से मिलता जुलता है। पूरे पुनर्वास के दौरान, इसमें अक्सर बदलाव हुए, क्योंकि कई अनुष्ठान और चित्र पड़ोसी जनजातियों से उधार लिए गए थे। प्राचीन स्लाव धर्म में सभी छवियों को देवता नहीं माना जाता था, क्योंकि उनकी अवधारणा में ईश्वर विरासत, धन का दाता है। प्राचीन संस्कृति की तरह, देवताओं को स्वर्गीय, भूमिगत और सांसारिक में विभाजित किया गया था।

पूर्वी स्लावों के बीच राज्य का गठन

पूर्वी स्लावों के बीच राज्य का गठन 9वीं-10वीं शताब्दी के मोड़ पर हुआ, क्योंकि कबीले अधिक खुले हो गए और जनजातियाँ अधिक मित्रतापूर्ण हो गईं। एक ही क्षेत्र में उनके एकीकरण के बाद, एक सक्षम और मजबूत नेता की आवश्यकता थी - एक राजकुमार। जबकि पूरे उत्तरी, पूर्वी और मध्य यूरोप में, जनजातियाँ चेक, ग्रेट मोरावियन और पुराने पोलिश राज्यों में एकजुट हुईं, पूर्वी स्लावों ने रुरिक नामक एक विदेशी राजकुमार को अपने लोगों पर शासन करने के लिए आमंत्रित किया, जिसके बाद रूस का गठन हुआ। रूस का केंद्र नोवगोरोड था, लेकिन जब रुरिक की मृत्यु हो गई, और उसका कानूनी उत्तराधिकारी, इगोर, अभी भी छोटा था, प्रिंस ओलेग ने सत्ता अपने हाथों में ले ली और आस्कोल्ड और डिर को मारकर कीव पर कब्जा कर लिया। इस प्रकार कीवन रस का निर्माण हुआ।



संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि हमारे पूर्वजों ने बहुत सारी परेशानियों का अनुभव किया, लेकिन सभी परीक्षणों का सामना करते हुए, उन्होंने सबसे मजबूत राज्यों में से एक की स्थापना की, जो आज तक जीवित है और समृद्ध है। पूर्वी स्लाव सबसे मजबूत जातीय समूहों में से एक हैं जो अंततः एकजुट हुए और कीवन रस की स्थापना की। उनके राजकुमारों ने हर साल अधिक से अधिक क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की, जिससे वे एक महान राज्य में एकजुट हो गए, जिससे उन राज्यों को डर था जो अधिक विकसित अर्थव्यवस्थाओं और राजनीति के साथ बहुत लंबे समय से अस्तित्व में थे।

स्लाव प्राचीन भारत-यूरोपीय एकता का हिस्सा थे, जिसमें जर्मन, बाल्ट्स, स्लाव और इंडो-ईरानी के पूर्वज शामिल थे। समय के साथ, इंडो-यूरोपीय जनजातियों के समूह से संबंधित भाषा, अर्थव्यवस्था और संस्कृति वाले समुदाय उभरने लगे। स्लाव इन संघों में से एक बन गए।

लगभग चौथी शताब्दी से, पूर्वी यूरोप की अन्य जनजातियों के साथ, स्लाव ने खुद को बड़े पैमाने पर प्रवासन प्रक्रियाओं के केंद्र में पाया, जिसे इतिहास में लोगों के महान प्रवासन के रूप में जाना जाता है। चौथी-आठवीं शताब्दी के दौरान। उन्होंने विशाल नये क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर लिया।

स्लाव समुदाय के भीतर, आदिवासी संघ आकार लेने लगे - भविष्य के राज्यों के प्रोटोटाइप।

इसके बाद, तीन शाखाएँ पैन-स्लाव एकता से अलग हो गईं: दक्षिणी, पश्चिमी और पूर्वी स्लाव। इस समय तक, बीजान्टिन स्रोतों में स्लावों का उल्लेख एंटेस के रूप में किया गया था।

दक्षिण स्लाव लोगों (सर्ब, मोंटेनिग्रिन, आदि) का गठन उन स्लावों से हुआ था जो बीजान्टिन साम्राज्य के भीतर बस गए थे।

पश्चिमी स्लावों में आधुनिक पोलैंड, चेक गणराज्य और स्लोवाकिया के क्षेत्र में बसने वाली जनजातियाँ शामिल हैं।

पूर्वी स्लावों ने काले, सफेद और बाल्टिक समुद्रों के बीच एक विशाल स्थान पर कब्जा कर लिया। उनके वंशज आधुनिक रूसी, बेलारूसियन और यूक्रेनियन हैं।

पहली सहस्राब्दी की दूसरी छमाही में पूर्वी स्लाव जनजातियों के निपटान का भूगोल वर्णित है।

चौथी-आठवीं शताब्दी में। बाहरी हमलों से बचाने के लिए, पूर्वी स्लाव 12 क्षेत्रीय आदिवासी संघों में एकजुट हुए: पोलियन्स (मध्य और ऊपरी नीपर), (पिपरियाट के दक्षिण), क्रोएट्स (ऊपरी डेनिस्टर), टिवर्ट्सी (निचला डेनिस्टर), उलिच (दक्षिणी डेनिस्टर), नॉरथरर्स ( डेस्ना और सेइम), रेडिमिची (सोझ नदी), व्यातिची (ऊपरी ओका), ड्रेगोविची (पिपियाट और डीविना के बीच), क्रिविची (डीविना, नीपर और वोल्गा की ऊपरी पहुंच), डुलेब्स (वोलिन), स्लोवेनिया (इल्मेन झील)।

स्लाव जनजातियों का गठन जातीय और सामाजिक एकरूपता के सिद्धांत के अनुसार किया गया था। एकीकरण रक्त, भाषा, क्षेत्रीय और धार्मिक-पंथ रिश्तेदारी पर आधारित था। 10वीं शताब्दी के अंत तक पूर्वी स्लावों की आस्था का मुख्य धर्म। बुतपरस्ती थी.

पूर्वी स्लाव छोटे गाँवों में रहते थे। उनके घर स्टोव से सुसज्जित आधे डगआउट थे। जब भी संभव हुआ स्लाव वहां बस गए स्थानों तक पहुंचना कठिन है, बस्तियों को मिट्टी की प्राचीर से घेरना।

इनका आधार आर्थिक गतिविधि- कृषि योग्य खेती: पूर्वी भाग में - काटकर जलाओ, वन-स्टेप में - परती खेती। मुख्य कृषि योग्य उपकरण हल (उत्तर में) और रालो (दक्षिण में) थे, जिनमें लोहे के काम करने वाले हिस्से होते थे।

मुख्य कृषि फसलें: राई, गेहूं, जौ, बाजरा, जई, एक प्रकार का अनाज, सेम। आर्थिक गतिविधि की सबसे महत्वपूर्ण शाखाएँ पशु प्रजनन, शिकार, मछली पकड़ना, मधुमक्खी पालन (शहद संग्रह) थीं।

कृषि और पशु प्रजनन के विकास से अधिशेष उत्पादों का उदय हुआ और परिणामस्वरूप, व्यक्तिगत परिवारों के लिए स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में रहना संभव हो गया। छठी-आठवीं शताब्दी में। इससे कबीले संघों के विघटन की प्रक्रिया तेज हो गई।

आदिवासियों के बीच संबंधों में आर्थिक संबंधों ने अग्रणी भूमिका निभानी शुरू कर दी। पड़ोसी (या प्रादेशिक) समुदाय को वर्वी कहा जाता था। इस संरचना के भीतर, परिवारों के पास ज़मीन थी, और जंगल, जल भूमि और घास के मैदान आम थे।

पूर्वी स्लावों का व्यावसायिक व्यवसाय व्यापार और शिल्प था। इन व्यवसायों की खेती शहरों, किलेबंद बस्तियों में की जाने लगी जो जनजातीय केंद्रों में या जल व्यापार मार्गों के किनारे उत्पन्न हुईं (उदाहरण के लिए, "वैरांगियों से यूनानियों तक")।

धीरे-धीरे, जनजातियों में जनजातीय परिषद, सैन्य और नागरिक नेताओं से स्वशासन उभरने लगा। परिणामी गठबंधनों से बड़े समुदायों का उदय हुआ।

पहली सहस्राब्दी के उत्तरार्ध में, रूसी राष्ट्रीयता का गठन हुआ, जिसका आधार पूर्वी स्लाव थे।

सामान्य स्लाव लोगों का एक हिस्सा, जिन्होंने प्रारंभिक मध्य युग में पूर्वी यूरोपीय मैदान के क्षेत्र को बसाया, पूर्वी स्लाव जनजातियों का एक समूह बनाया (वे दक्षिणी और पश्चिमी स्लावों से स्पष्ट रूप से भिन्न थे)। यह समूह कई अलग-अलग लोगों से सटा हुआ था।

पूर्वी स्लावों का उदय

आधुनिक पुरातत्व में सब कुछ है आवश्यक सामग्रीविस्तार से प्रकाश डालने के लिए कि वे पूर्व में कहाँ और कैसे रहते थे स्लाव जनजातियाँऔर उनके पड़ोसी. ये प्रारंभिक मध्ययुगीन समुदाय कैसे बने? रोमन युग में, स्लाव ने विस्तुला के मध्य भाग के साथ-साथ डेनिस्टर के ऊपरी भाग को भी बसाया। यहीं से पूर्व की ओर - क्षेत्र में उपनिवेशीकरण शुरू हुआ आधुनिक रूसऔर यूक्रेन.

5वीं और 7वीं शताब्दी में. नीपर क्षेत्र में बसने वाले स्लाव एंटिस के बगल में रहते थे। 8वीं शताब्दी में, एक नई शक्तिशाली प्रवासन लहर के परिणामस्वरूप, एक और संस्कृति का निर्माण हुआ - रोमनी संस्कृति। इसके वाहक उत्तरीवासी थे। ये पूर्वी स्लाव जनजातियाँ और उनके पड़ोसी सीमा, देस्ना और सुला नदियों के घाटियों में बसे हुए थे। वे अपने संकीर्ण चेहरे के कारण अन्य "रिश्तेदारों" से अलग थे। उत्तरी निवासी जंगलों और दलदलों से घिरे हुए खेतों और खेतों में बस गए।

वोल्गा और ओका का औपनिवेशीकरण

छठी शताब्दी में, पूर्वी स्लावों द्वारा भविष्य के रूसी उत्तर और वोल्गा और ओका के अंतर्प्रवाह का उपनिवेशीकरण शुरू हुआ। यहां बसने वालों को पड़ोसियों के दो समूहों - बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों का सामना करना पड़ा। क्रिविची उत्तर-पूर्व की ओर जाने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने वोल्गा की ऊपरी पहुंच को बसाया। इलमेन स्लोवेनिया उत्तर की ओर आगे बढ़े और व्हाइट लेक क्षेत्र में बस गए। यहां उनका सामना पोमर्स से हुआ। इल्मेन लोगों ने मोलोगा बेसिन और यारोस्लाव वोल्गा क्षेत्र को भी आबाद किया। जनजातियों के साथ-साथ रीति-रिवाज भी मिश्रित हो गए।

पूर्वी स्लाव जनजातियों और उनके पड़ोसियों ने आधुनिक मॉस्को क्षेत्र और रियाज़ान क्षेत्र को विभाजित किया। यहां उपनिवेशवादी व्यातिची और कुछ हद तक नॉर्थईटर और रेडिमिची थे। डॉन स्लाव्स ने भी अपना योगदान दिया। व्यातिची पहुँचे और किनारे पर बस गए अभिलक्षणिक विशेषताइन उपनिवेशवादियों का उपयोग पुरातत्वविदों द्वारा किया गया और व्यातिची के निपटान का क्षेत्र निर्धारित किया गया। उत्तर-पूर्वी रूस'स्थिर कृषि आधार और फर संसाधनों के साथ बसने वालों को आकर्षित किया, जो उस समय तक स्लाव बस्ती के अन्य क्षेत्रों में पहले ही समाप्त हो चुके थे। स्थानीय लोगों का- मेर (फिनो-उग्रियन) - संख्या में छोटे थे और जल्द ही स्लावों के बीच गायब हो गए या उनके द्वारा उत्तर की ओर भी धकेल दिए गए।

पूर्वी पड़ोसी

वोल्गा की ऊपरी पहुंच में बसने के बाद, स्लाव वोल्गा बुल्गारियाई के पड़ोसी बन गए। वे आधुनिक तातारस्तान के क्षेत्र में रहते थे। अरब उन्हें दुनिया के सबसे उत्तरी लोग मानते थे जो इस्लाम को मानते थे। वोल्गा बुल्गारियाई राज्य की राजधानी ग्रेट बुल्गार शहर थी। उनका किला आज तक बचा हुआ है। वोल्गा बुल्गारियाई और पूर्वी स्लावों के बीच सैन्य संघर्ष एकल केंद्रीकृत रूस के अस्तित्व की अवधि के दौरान ही शुरू हो गए थे, जब इसका समाज सख्ती से आदिवासी होना बंद हो गया था। शांति के समय के साथ संघर्ष बारी-बारी से होते रहे। उस समय लाभदायक व्यापारद्वारा महान नदीदोनों पक्षों को महत्वपूर्ण आय प्राप्त हुई।

पूर्वी सीमाओं पर पूर्वी स्लाव जनजातियों का बसावट भी खज़ारों के निवास वाले क्षेत्र में समाप्त हो गया। वोल्गा बुल्गारियाई की तरह, तुर्किक था। वहीं, खज़र्स यहूदी थे, जो उस समय यूरोप के लिए काफी असामान्य था। उन्होंने डॉन से कैस्पियन सागर तक महत्वपूर्ण क्षेत्रों को नियंत्रित किया। हृदय वोल्गा की निचली पहुंच में स्थित था, जहां खजर राजधानी इटिल आधुनिक अस्त्रखान से ज्यादा दूर मौजूद नहीं थी।

पश्चिमी पड़ोसी

वोलिन को पूर्वी स्लावों की बस्ती की पश्चिमी सीमा माना जाता है। वहां से नीपर तक ड्यूलेब रहते थे - कई जनजातियों का गठबंधन। पुरातत्ववेत्ता इसे प्राग-कोरचक संस्कृति के सदस्य के रूप में वर्गीकृत करते हैं। संघ में वोल्हिनियन, ड्रेविलेन्स, ड्रेगोविची और पोलियानियन शामिल थे। 7वीं शताब्दी में वे अवार आक्रमण से बच गए।

इस क्षेत्र में पूर्वी स्लाव जनजातियाँ और उनके पड़ोसी स्टेपी क्षेत्र में रहते थे। पश्चिम में पश्चिमी स्लावों का क्षेत्र शुरू हुआ, मुख्यतः पोल्स का। रूस के निर्माण और व्लादिमीर सियावेटोस्लाविच के रूढ़िवादी अपनाने के बाद उनके साथ संबंध खराब हो गए। पोल्स को कैथोलिक रीति के अनुसार बपतिस्मा दिया गया। उनके और पूर्वी स्लावों के बीच न केवल वोलिन के लिए, बल्कि गैलिसिया के लिए भी संघर्ष हुआ।

पेचेनेग्स के खिलाफ लड़ो

बुतपरस्त जनजातियों के अस्तित्व की अवधि के दौरान, पूर्वी स्लाव कभी भी काला सागर क्षेत्र का उपनिवेश बनाने में सक्षम नहीं थे। यहाँ तथाकथित "ग्रेट स्टेप" समाप्त हुआ - यूरेशिया के मध्य में स्थित एक स्टेपी बेल्ट। काला सागर क्षेत्र ने विभिन्न प्रकार के खानाबदोशों को आकर्षित किया। 9वीं शताब्दी में, पेचेनेग्स वहां बस गए। ये भीड़ रूस, बुल्गारिया, हंगरी और अलानिया के बीच रहती थी।

काला सागर क्षेत्र में पैर जमाने के बाद, पेचेनेग्स ने स्टेपीज़ में गतिहीन संस्कृतियों को नष्ट कर दिया। ट्रांसनिस्ट्रियन स्लाव (तिवेर्त्सी), साथ ही डॉन एलन गायब हो गए। 10वीं शताब्दी में, कई रूसी-पेचेनेग युद्ध शुरू हुए। पूर्वी स्लाव जनजातियाँ और उनके पड़ोसी एक-दूसरे के साथ नहीं मिल सके। एकीकृत राज्य परीक्षा Pechenegs पर बहुत अधिक ध्यान देती है, जो आश्चर्य की बात नहीं है। ये क्रूर खानाबदोश केवल डकैतियाँ करके जीते थे और कीव और पेरेयास्लाव के लोगों को कोई आराम नहीं देते थे। 11वीं शताब्दी में, उनका स्थान और भी अधिक दुर्जेय शत्रु - पोलोवेट्सियन ने ले लिया।

डॉन पर स्लाव

8वीं-9वीं शताब्दी के मोड़ पर स्लावों ने मध्य डॉन क्षेत्र का बड़े पैमाने पर पता लगाना शुरू किया। इस समय, बोरशेव संस्कृति के स्मारक यहां दिखाई दिए। इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं (मिट्टी की चीज़ें, घर-निर्माण, अनुष्ठानों के निशान) से पता चलता है कि डॉन क्षेत्र के उपनिवेशवादियों की उत्पत्ति पूर्वी यूरोप के दक्षिण-पश्चिम से हुई थी। डॉन स्लाव न तो नॉर्थईटर थे और न ही व्यातिची, जैसा कि शोधकर्ताओं ने हाल तक माना था। 9वीं शताब्दी में, आबादी की घुसपैठ के परिणामस्वरूप, कुर्गन दफन संस्कार, जो व्यातिची के समान था, उनके बीच फैल गया।

10वीं शताब्दी में, इस क्षेत्र में रूसी स्लाव और उनके पड़ोसी पेचेनेग्स के शिकारी छापों से बच गए। कई लोग डॉन क्षेत्र छोड़कर पूची लौट आए। इसीलिए हम कह सकते हैं कि रियाज़ान भूमि दो तरफ से आबाद थी - दक्षिणी मैदानों से और पश्चिम से। डॉन बेसिन में स्लावों की वापसी केवल 12वीं शताब्दी में हुई। दक्षिण में इस दिशा में, नए उपनिवेशवादी बेसिन तक पहुँच गए और वोरोनिश नदी बेसिन पर पूरी तरह से कब्ज़ा कर लिया।

बाल्ट्स और फिनो-उग्रियन के करीब

रेडिमिची और व्यातिची बाल्ट्स के पड़ोसी थे - आधुनिक लिथुआनिया, लातविया और एस्टोनिया के निवासी। उनकी संस्कृतियों ने कुछ हासिल किया सामान्य सुविधाएँ. कोई आश्चर्य नहीं। पूर्वी स्लाव जनजातियाँ और उनके पड़ोसी, संक्षेप में, न केवल व्यापार करते थे, बल्कि एक-दूसरे के नृवंशविज्ञान को भी प्रभावित करते थे। उदाहरण के लिए, व्यातिची की बस्तियों में, पुरातत्वविदों को गर्दन की मशालें मिलीं जो अन्य संबंधित जनजातियों के लिए अप्राकृतिक थीं।

प्सकोव झील के क्षेत्र में बाल्ट्स और फिनो-उग्रिक लोगों के आसपास एक अनोखी स्लाव संस्कृति विकसित हुई। यहां लंबे-लंबे प्राचीर के आकार के टीले दिखाई दिए, जिन्होंने जमीन पर बने कब्रिस्तानों की जगह ले ली। इनका निर्माण केवल स्थानीय पूर्वी स्लाव जनजातियों और उनके पड़ोसियों द्वारा किया गया था। अंतिम संस्कार संस्कार के विकास का इतिहास विशेषज्ञों को बुतपरस्तों के अतीत से अधिक अच्छी तरह परिचित होने की अनुमति देता है। पस्कोवियों के पूर्वजों ने हीटर या एडोब स्टोव (आधे-डगआउट के दक्षिणी रिवाज के विपरीत) के साथ जमीन के ऊपर लॉग इमारतों का निर्माण किया। उन्होंने काट कर जलाओ कृषि का भी अभ्यास किया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि प्सकोव लंबे टीले पोलोत्स्क पोडविना और स्मोलेंस्क नीपर क्षेत्र तक फैले हुए हैं। उनके क्षेत्रों में बाल्टों का प्रभाव विशेष रूप से प्रबल था।

धर्म और पौराणिक कथाओं पर पड़ोसियों का प्रभाव

कई अन्य स्लावों की तरह, वे पितृसत्तात्मक कबीले प्रणाली के अनुसार रहते थे। इस वजह से, उन्होंने परिवार के पंथ और अंत्येष्टि के पंथ को विकसित और बनाए रखा। स्लाव बुतपरस्त थे। उनके देवताओं के सबसे महत्वपूर्ण देवता पेरुन, मोकोश और वेलेस हैं। पर स्लाव पौराणिक कथासेल्ट्स और ईरानियों (सरमाटियन, सीथियन और एलन) से प्रभावित। ये समानताएँ देवताओं की छवियों में प्रकट हुईं। तो, डज़बोग सेल्टिक देवता दग्दा के समान है, और मोकोश महा के समान है।

बुतपरस्त स्लावों और उनके पड़ोसियों की मान्यताओं में बहुत समानता थी। बाल्टिक पौराणिक कथाओं के इतिहास में देवताओं पेरकुनास (पेरुन) और वेलन्यास (वेल्स) के नाम बचे हैं। विश्व वृक्ष का रूप और ड्रेगन (स्नेक गोरींच) की उपस्थिति स्लाव पौराणिक कथाओं को जर्मन-स्कैंडिनेवियाई के करीब लाती है। एक ही समुदाय के कई कबीलों में विभाजित होने के बाद, मान्यताओं में क्षेत्रीय मतभेद होने लगे। उदाहरण के लिए, ओका और वोल्गा के निवासियों ने फिनो-उग्रिक पौराणिक कथाओं के अद्वितीय प्रभाव का अनुभव किया।

पूर्वी स्लावों के बीच गुलामी

आधिकारिक संस्करण के अनुसार, प्रारंभिक मध्य युग के पूर्वी स्लावों के बीच गुलामी व्यापक थी। हमेशा की तरह, युद्ध में कैदियों को पकड़ लिया गया। उदाहरण के लिए, उस समय के अरब लेखकों ने दावा किया कि पूर्वी स्लावों ने हंगेरियाई लोगों के साथ अपने युद्धों में कई दासों को अपने साथ ले लिया (और हंगेरियन, बदले में, पकड़े गए स्लावों को दास के रूप में ले गए)। ये लोग एक अनोखी स्थिति में थे. हंगेरियन मूल रूप से फिनो-उग्रिक हैं। वे पश्चिम की ओर चले गए और डेन्यूब के मध्य भाग के आसपास के क्षेत्रों पर कब्ज़ा कर लिया। इस प्रकार, हंगेरियाई लोगों ने खुद को बिल्कुल दक्षिणी, पूर्वी और पश्चिमी स्लावों के बीच पाया। इस संबंध में, नियमित युद्ध छिड़ गए।

स्लाव बीजान्टियम, वोल्गा बुल्गारिया या खज़रिया में दास बेच सकते थे। हालाँकि उनमें से अधिकांश युद्धों में पकड़े गए विदेशी शामिल थे, 8वीं शताब्दी में दास भी अपने रिश्तेदारों के बीच दिखाई देते थे। एक स्लाव किसी अपराध या नैतिक मानकों के उल्लंघन के कारण गुलामी में पड़ सकता है।

एक अलग संस्करण के समर्थक अपनी बात का बचाव करते हैं, जिसके अनुसार रूस में गुलामी मौजूद नहीं थी। इसके विपरीत, गुलामों ने इन जमीनों की तलाश की क्योंकि यहां हर किसी को स्वतंत्र माना जाता था, क्योंकि स्लाव बुतपरस्ती ने स्वतंत्रता (निर्भरता, गुलामी) और सामाजिक असमानता को पवित्र नहीं किया था।

वरंगियन और नोवगोरोड

प्रोटोटाइप प्राचीन रूसी राज्यनोवगोरोड में उत्पन्न हुआ। इसकी स्थापना इल्मेन स्लोवेनियाई लोगों ने की थी। 9वीं शताब्दी तक, उनका इतिहास खंडित और ख़राब तरीके से जाना जाता है। उनके बगल में वरंगियन रहते थे, जिन्हें पश्चिमी यूरोपीय इतिहास में वाइकिंग्स कहा जाता था।

स्कैंडिनेवियाई राजाओं ने समय-समय पर इल्मेन स्लोवेनिया पर विजय प्राप्त की और उन्हें श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर किया। नोवगोरोड के निवासियों ने अन्य पड़ोसियों से विदेशियों से सुरक्षा मांगी, जिसके लिए उन्होंने अपने सैन्य नेताओं को अपने देश में शासन करने के लिए आमंत्रित किया। तो रुरिक वोल्खोव के तट पर आया। उनके उत्तराधिकारी ओलेग ने कीव पर विजय प्राप्त की और पुराने रूसी राज्य की नींव रखी।

स्लावों की उत्पत्ति और निपटान। में आधुनिक विज्ञानपूर्वी स्लावों की उत्पत्ति पर कई दृष्टिकोण हैं। पहले के अनुसार, स्लाव पूर्वी यूरोप की मूल आबादी हैं। वे ज़रुबिनेट्स और चेर्न्याखोव पुरातात्विक संस्कृतियों के रचनाकारों से आते हैं जो प्रारंभिक लौह युग में यहां रहते थे। दूसरे दृष्टिकोण (अब अधिक व्यापक) के अनुसार, स्लाव मध्य यूरोप से पूर्वी यूरोपीय मैदान में चले गए, और विशेष रूप से विस्तुला, ओडर, एल्बे और डेन्यूब की ऊपरी पहुंच से। इस क्षेत्र से, जो स्लावों का प्राचीन पैतृक घर था, वे पूरे यूरोप में बस गये। पूर्वी स्लाव डेन्यूब से कार्पेथियन और वहां से नीपर तक चले गए।

स्लावों के बारे में पहला लिखित साक्ष्य पहली-दूसरी शताब्दी का है। विज्ञापन उन्हें रोमन, अरब और बीजान्टिन स्रोतों द्वारा रिपोर्ट किया गया था। प्राचीन लेखक (रोमन लेखक और राजनेता प्लिनी द एल्डर, इतिहासकार टैसीटस, भूगोलवेत्ता टॉलेमी) वेन्ड्स के नाम से स्लाव का उल्लेख करते हैं।

के बारे में पहली जानकारी राजनीतिक इतिहासस्लाव चौथी शताब्दी के हैं। विज्ञापन बाल्टिक तट से, गोथों की जर्मनिक जनजातियों ने उत्तरी काला सागर क्षेत्र में अपना रास्ता बनाया। गॉथिक नेता जर्मनरिच को स्लावों ने हराया था। उनके उत्तराधिकारी विनीतार ने बस के नेतृत्व में 70 स्लाव बुजुर्गों को धोखा दिया और उन्हें सूली पर चढ़ा दिया (8 शताब्दी बाद, अज्ञात लेखक "इगोर के अभियान के बारे में कहानियाँ"उल्लिखित "बुसोवो समय").

स्टेपी के खानाबदोश लोगों के साथ संबंधों ने स्लाव के जीवन में एक विशेष स्थान रखा। चौथी शताब्दी के अंत में. गोथिक जनजातीय संघ को मध्य एशिया से आए हूणों की तुर्क-भाषी जनजातियों द्वारा तोड़ दिया गया था। पश्चिम की ओर आगे बढ़ते हुए, हूण कुछ स्लावों को भी अपने साथ ले गए।

छठी शताब्दी के स्रोतों में। पहली बार स्लावअपने नाम के तहत प्रदर्शन करें. गॉथिक इतिहासकार जॉर्डन और कैसरिया के बीजान्टिन ऐतिहासिक लेखक प्रोकोपियस के अनुसार, उस समय वेंड्स को दो मुख्य समूहों में विभाजित किया गया था: (पूर्वी) और स्लाविंस (पश्चिमी)। यह छठी शताब्दी में था। स्लावों ने खुद को एक मजबूत और युद्धप्रिय लोगों के रूप में घोषित किया। उन्होंने बीजान्टियम के साथ लड़ाई की और छठी-आठवीं शताब्दी में बसे बीजान्टिन साम्राज्य की डेन्यूब सीमा को तोड़ने में प्रमुख भूमिका निभाई। सभी बाल्कन प्रायद्वीप. निपटान के दौरान, स्लाव स्थानीय आबादी (बाल्टिक, फिनो-उग्रिक, बाद में सरमाटियन और अन्य जनजातियों) के साथ मिश्रित हुए; आत्मसात के परिणामस्वरूप, उन्होंने भाषाई और सांस्कृतिक विशेषताओं का विकास किया।

- रूसियों, यूक्रेनियन, बेलारूसियों के पूर्वजों - ने पश्चिम में कार्पेथियन पर्वत से लेकर मध्य ओका और पूर्व में डॉन की ऊपरी पहुंच तक, उत्तर में नेवा और लेक लाडोगा से लेकर मध्य नीपर क्षेत्र तक के क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। दक्षिण। छठी-नौवीं शताब्दी में। स्लाव ऐसे समुदायों में एकजुट हुए जिनका न केवल जनजातीय, बल्कि क्षेत्रीय और राजनीतिक चरित्र भी था। जनजातीय संघ गठन की राह पर एक मंच हैं। क्रॉनिकल कहानी में पूर्वी स्लावों (पॉलीअन, नॉरथरर्स, ड्रेविलेन्स, ड्रेगोविची, व्यातिची, क्रिविची, आदि) के डेढ़ दर्जन संघों का नाम दिया गया है। इन संघों में 120-150 अलग-अलग जनजातियाँ शामिल थीं, जिनके नाम पहले ही लुप्त हो चुके हैं। प्रत्येक जनजाति में, बदले में, कई कुलों का समावेश होता था। खानाबदोश जनजातियों के हमलों से खुद को बचाने और व्यापार संबंध स्थापित करने की आवश्यकता के कारण स्लावों को गठबंधन में एकजुट होने के लिए मजबूर होना पड़ा।

पूर्वी स्लावों की आर्थिक गतिविधियाँ। स्लावों का मुख्य व्यवसाय कृषि था। हालाँकि, यह कृषि योग्य नहीं था, बल्कि काट-काट कर जलाना और परती भूमि था।

वन क्षेत्र में काटने और जलाने की कृषि व्यापक थी। पेड़ काट दिये गये, वे जड़ सहित सूख गये और जला दिये गये। इसके बाद, स्टंप को उखाड़ दिया गया, जमीन को राख से उर्वरित किया गया, ढीला किया गया (बिना जुताई के) और थकावट तक उपयोग किया गया। यह क्षेत्र 25-30 वर्षों तक परती था।

वन-स्टेप क्षेत्र में स्थानांतरित खेती का अभ्यास किया जाता था। घास को जला दिया गया, परिणामस्वरूप राख को उर्वरित किया गया, फिर ढीला कर दिया गया और थकावट तक उपयोग किया गया। चूंकि घास जलाने से जंगल जलने की तुलना में कम राख पैदा होती है, इसलिए 6-8 साल बाद जगह बदलनी पड़ती है।

स्लाव पशुपालन, मधुमक्खी पालन (जंगली मधुमक्खियों से शहद इकट्ठा करना) और मछली पकड़ने में भी लगे हुए थे, जिसका सहायक महत्व था। गिलहरी, नेवला और सेबल के शिकार ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई; इसका उद्देश्य फर निकालना था। मुख्य रूप से बीजान्टियम में फर, शहद, मोम का आदान-प्रदान कपड़ों और गहनों के लिए किया जाता था। मुख्य व्यापार मार्ग प्राचीन रूस'"वैरांगियों से यूनानियों तक" का मार्ग बन गया: नेवा - लाडोगा झील - वोल्खोव - इलमेन झील - लोवेट - नीपर - काला सागर।

छठी-आठवीं शताब्दी में पूर्वी स्लावों का राज्य

पूर्वी स्लावों की सामाजिक संरचना। सातवीं-नौवीं शताब्दी में। पूर्वी स्लावों के बीच जनजातीय व्यवस्था के विघटन की एक प्रक्रिया थी: एक जनजातीय समुदाय से पड़ोसी समुदाय में संक्रमण। समुदाय के सदस्य एक परिवार के लिए डिज़ाइन किए गए आधे-डगआउट में रहते थे। निजी संपत्ति पहले से ही अस्तित्व में थी, लेकिन भूमि, जंगल और पशुधन सामान्य स्वामित्व में रहे।

इस समय, आदिवासी कुलीन वर्ग का उदय हुआ - नेता और बुजुर्ग। उन्होंने खुद को दस्तों से घेर लिया, यानी। सशस्त्र बल, लोगों की सभा (वेचे) की इच्छा से स्वतंत्र और सामान्य समुदाय के सदस्यों को आज्ञा मानने के लिए मजबूर करने में सक्षम। प्रत्येक जनजाति का अपना राजकुमार होता था। शब्द "राजकुमार"सामान्य स्लाविक से आता है "घुटना", अर्थ "नेता". (वी सदी), पोलियन जनजाति के बीच शासन करता हुआ। रूसी क्रॉनिकल "द टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स" ने उन्हें कीव का संस्थापक कहा। इस प्रकार, राज्य के पहले लक्षण स्लाव समाज में पहले से ही दिखाई दे रहे थे।

कलाकार वासनेत्सोव. "राजकुमार का दरबार".

पूर्वी स्लावों का धर्म, जीवन और रीति-रिवाज। प्राचीन स्लाव बुतपरस्त थे। वे बुरी और अच्छी आत्माओं में विश्वास करते थे। एक पैन्थियोन उभरा है स्लाव देवता, जिनमें से प्रत्येक ने प्रकृति की विभिन्न शक्तियों का मानवीकरण किया या उस समय के सामाजिक संबंधों को प्रतिबिंबित किया। स्लावों के सबसे महत्वपूर्ण देवता पेरुन थे - गड़गड़ाहट, बिजली, युद्ध के देवता, सरोग - अग्नि के देवता, वेलेस - पशु प्रजनन के संरक्षक, मोकोश - देवी जो जनजाति के महिला भाग की रक्षा करती थी। सूर्य देवता विशेष रूप से पूजनीय थे, जिन्हें विभिन्न जनजातियों द्वारा अलग-अलग तरीके से बुलाया जाता था: दज़द-बोग, यारिलो, खोरोस, जो स्थिर स्लाव अंतर-आदिवासी एकता की अनुपस्थिति को इंगित करता है।

अज्ञात कलाकार. "स्लाव युद्ध से पहले भाग्य बताते हैं।"

स्लाव नदियों के किनारे छोटे-छोटे गाँवों में रहते थे। कुछ स्थानों पर शत्रु से अपनी रक्षा के लिए गाँवों को दीवार से घेर दिया जाता था जिसके चारों ओर खाई खोद दी जाती थी। इस स्थान को नगर कहा जाता था।

प्राचीन काल में पूर्वी स्लाव

स्लाव मेहमाननवाज़ और अच्छे स्वभाव वाले थे। प्रत्येक पथिक को प्रिय अतिथि माना जाता था। स्लाव रीति-रिवाजों के अनुसार, कई पत्नियाँ रखना संभव था, लेकिन केवल अमीरों के पास एक से अधिक पत्नियाँ थीं, क्योंकि... प्रत्येक पत्नी के लिए दुल्हन के माता-पिता को फिरौती देनी पड़ती थी। अक्सर, जब पति की मृत्यु हो जाती है, तो पत्नी, अपनी वफादारी साबित करते हुए, खुद को मार डालती है। मृतकों को जलाने और अंतिम संस्कार की चिताओं के ऊपर मिट्टी के बड़े टीले - टीले बनाने की प्रथा व्यापक थी। मृतक जितना महान था, पहाड़ी उतनी ही ऊँची बनी हुई थी। दफनाने के बाद, "अंतिम संस्कार" मनाया गया, अर्थात। उन्होंने मृतक के सम्मान में दावतें, युद्ध खेल और घुड़दौड़ का आयोजन किया।

जन्म, विवाह, मृत्यु - किसी व्यक्ति के जीवन में ये सभी घटनाएँ मंत्र अनुष्ठानों के साथ होती थीं। स्लावों के पास सूर्य और विभिन्न मौसमों के सम्मान में कृषि छुट्टियों का एक वार्षिक चक्र था। सभी अनुष्ठानों का उद्देश्य लोगों के साथ-साथ पशुधन की फसल और स्वास्थ्य को सुनिश्चित करना था। गाँवों में देवताओं की मूर्तियाँ होती थीं जिनके लिए "पूरी दुनिया" (अर्थात, पूरा समुदाय) बलिदान देती थी। उपवन, नदियाँ और झीलें पवित्र मानी जाती थीं। प्रत्येक जनजाति के पास एक सामान्य अभयारण्य था, जहाँ जनजाति के सदस्य विशेष रूप से गंभीर छुट्टियों और महत्वपूर्ण मामलों को सुलझाने के लिए एकत्र होते थे।

कलाकार इवानोव एस.वी. - "पूर्वी स्लावों का आवास।"

पूर्वी स्लावों का धर्म, जीवन और सामाजिक एवं आर्थिक व्यवस्था (आरेख-सारणी):

मुख्य पूर्वी स्लाव जनजातियाँ और पूर्वी यूरोपीय मैदान पर उनके निवास स्थान

इतिहासकारों ने पूर्वी स्लावों के संघों की व्यक्तिगत जनजातियों के असमान विकास पर ध्यान दिया। उनकी कहानी के केंद्र में ग्लेड्स की भूमि है। ग्लेड्स की भूमि, जैसा कि इतिहासकारों ने बताया है, का नाम "रस" भी था। इतिहासकारों का मानना ​​है कि यह रोस नदी के किनारे रहने वाली जनजातियों में से एक का नाम था और इसने जनजातीय संघ को नाम दिया था, जिसका इतिहास ग्लेड्स को विरासत में मिला था।

कब काइतिहासलेखन में, "रस" शब्द की उत्पत्ति के मुद्दे पर दो दृष्टिकोण थे, जो इसके बाहरी (नॉर्मन) या ऑटोचथोनस (स्लाव) मूल की ओर उन्मुखीकरण से जुड़े थे। विशेष रूप से, वर्तमान में, विदेशी इतिहासकार आर. पाइप्स और एच. डेविडसन की राय है कि प्रसिद्ध रुरिक स्कैंडिनेवियाई जनजाति "रस" से थे, और इसने उनकी नई संपत्ति का नाम निर्धारित किया। हालाँकि यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि स्कैंडिनेविया में अभी तक ऐसी जनजाति की खोज नहीं की गई है।

कुछ भाषाविद् "रॉसी" से "रस" की उत्पत्ति के संस्करण को अस्वीकार करते हैं, क्योंकि, जैसा कि वे तर्क देते हैं, ऐतिहासिक विकासरूसी भाषा में, "ओ" अक्षर का "यू" में उलटा नहीं हो सका। लेकिन पुरातात्विक आंकड़े रोस नदी के क्षेत्र में एक स्लाव समुदाय के अस्तित्व की पुष्टि करते हैं।

ऐतिहासिक साहित्य में अक्सर एक संस्करण पाया जा सकता है, जिसका पालन, विशेष रूप से, शिक्षाविद् बी. रयबाकोव ने किया है, कि 'रूस' स्लाव जनजातियों में से एक का नाम है। दुर्भाग्य से, "रस" नाम की उत्पत्ति के बारे में किसी भी संस्करण की पुष्टि या खंडन करना असंभव है।

महत्वपूर्ण कारकलोगों और राज्य के गठन में पड़ोसी लोगों और जनजातियों का प्रतिनिधित्व किया जाता है, जो अपनी भाषा, जीवन शैली, जीवन शैली, नैतिकता, रीति-रिवाज, संस्कृति आदि में भिन्न होते हैं। विभिन्न समयों में, पड़ोसी लोगों ने स्लाव जनजातियों को अपने अधीन कर लिया, उन्हें अपनी आर्थिक गतिविधि के क्षेत्र में खींच लिया, या, इसके विपरीत, स्लाव के प्रभाव में थे।

पूर्वी स्लावों (9वीं शताब्दी के अंत में) के पड़ोसी थे:

1) पश्चिम में:

बाल्टिक जनजातियाँ: लिटास, लिथुआनियाई, यत्विंगियन, आदि;

पश्चिमी स्लाव: पोल्स (पोल्स), स्लोवाक, चेक, हंगेरियन (उग्रियन);

2) उत्तर-पूर्व में:

उग्रो-फिनिश जनजातियाँ: करेलियन, मोर्दोवियन, मारी, मुरोमा, आदि;

3) निचले वोल्गा पर:

4) पूरब में:

वोल्गा बुल्गारियाई;

5) दक्षिण में काला सागर क्षेत्र में:

पेचेनेग्स और अन्य तुर्क जनजातियाँ।

जैसे ही पूर्वी स्लाव बसे, उन्होंने बैकगैमौन को विस्थापित कर दिया या उन्हें आत्मसात कर लिया। नई जगहों पर बसने के बाद पूर्वी स्लावों ने अपने सामाजिक और आर्थिक जीवन की नींव तैयार की।

संरक्षित साहित्यिक स्मारकों और पुरातात्विक खोजों से संकेत मिलता है कि स्लाव, पूर्वी यूरोपीय मैदान में बसने से पहले भी, इसमें लगे हुए थे कृषि योग्य खेती, पशु प्रजनन, शिकार और मधुमक्खी पालन. नई जगहों पर बसने के दौरान, उन्होंने अपनी पिछली गतिविधियों को जारी रखा और नई गतिविधियों में महारत हासिल की। वन-स्टेप क्षेत्र के स्लावों में कृषि योग्य कृषि प्रणाली का बोलबाला था - मैदान छोड़ना, जब भूमि का एक टुकड़ा कई वर्षों तक बोया जाता था जब तक कि वह समाप्त न हो जाए, और फिर एक नए स्थान पर ले जाया जाता था। वन क्षेत्र में उपयोग किया जाता है लम्बे टुकड़े काट कर जलानाकृषि प्रणाली: उन्होंने जंगल के एक भूखंड को काट दिया और उखाड़ दिया, पेड़ों को जला दिया, भूमि को राख से उर्वर बना दिया और दो या तीन वर्षों तक इसका उपयोग किया, और फिर इसे साफ कर दिया। नई साइट. साफ भूमि पर, राई, गेहूं, जौ, बाजरा, जई, और उद्यान फसलें- शलजम, गोभी, चुकंदर, गाजर, आदि, वे मवेशी प्रजनन में भी लगे हुए थे: उन्होंने घोड़े, मवेशी, सूअर, भेड़, बकरियां पालीं।

जैसा औजारउन्होंने एक कुल्हाड़ी, एक कुदाल, एक हैरो, एक कुदाल, एक दरांती, फ़ेल, पत्थर की अनाज की चक्की और हाथ की चक्की का इस्तेमाल किया। दक्षिणी क्षेत्रों में, श्रम का मुख्य उपकरण हल था, और बाद में - लोहे की नोक वाला एक लकड़ी का हल - एक हल का फाल।

दक्षिण में बैलों का उपयोग ढोने वाले जानवरों के रूप में किया जाता था, और घोड़ों का उपयोग वन क्षेत्र में किया जाता था। अर्थव्यवस्था निर्वाह प्रकृति की थी: यह मुख्य रूप से बुनियादी जरूरतों को पूरा करने के लिए आवश्यक कृषि और पशुधन उत्पादों का उत्पादन करती थी।

ट्रेडोंपूर्वी स्लावों की अर्थव्यवस्था में द्वितीयक भूमिका निभाई। यह मुख्य रूप से शिकार, मछली पकड़ना और मधुमक्खी पालन था।

शिल्पअभी तक पूरी तरह से अलग नहीं हुआ हूं कृषि. फ़्यूरियर, बुनकर और बढ़ई वही अनाज उत्पादक थे, जो व्यवसाय और शिल्प के साथ खेत में काम करते थे। हालाँकि, कुम्हार और लोहार (जाहिरा तौर पर उनके काम की ज्वलनशीलता के कारण) गांवों से कुछ दूरी पर रहते थे और कृषि में संलग्न नहीं थे (चित्र 4)।

शहर की मक्खियों का पालना

योजना 4.

अधिशेष उत्पादों की उपस्थिति ने सक्रिय विनिमय में योगदान दिया, और बाद में व्यापार के उद्भव और विकास में योगदान दिया, जो मुख्य रूप से कई नदियों और उनकी सहायक नदियों के साथ हुआ।

"वरांगियों से यूनानियों तक" का मार्ग स्कैंडिनेवियाई लोगों द्वारा सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता था, जिन्हें स्लाव कहा जाता था वरैंजियाई(इसलिए पथ स्वयं)। वरंगियनों ने स्लाव सहित तटीय जनजातियों के साथ व्यापार किया। वे न केवल शांतिपूर्वक व्यापार करते थे, बल्कि अक्सर लूटपाट भी करते थे, और कभी-कभी उन्हें स्लाव राजकुमारों सहित दस्तों में सेवा के लिए काम पर रखा जाता था।

स्लावों ने खज़ारों, बुल्गारियाई, अरबों और निश्चित रूप से, यूनानियों (बीजान्टिन) के साथ सक्रिय व्यापार किया। में। क्लाईचेव्स्की ने अरब स्रोतों का हवाला देते हुए लिखा है कि रूसी व्यापारी देश के दूरदराज के हिस्सों से काला सागर से ग्रीक शहरों तक माल पहुंचाते हैं, जहां बीजान्टिन सम्राट उनसे व्यापार शुल्क लेता है - कन.

विदेशी व्यापार की मुख्य वस्तुएँ फर, मोम, शहद और नौकर (दास) थीं। रेशम, चाँदी और सोने की वस्तुएँ, विलासिता के सामान, धूप, हथियार और मसाले पूर्व और बीजान्टियम से आते थे।

स्लावों के बीच शहरों का उद्भव व्यापार के विकास से जुड़ा था। टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में पहले से ही 9वीं शताब्दी तक कीव, चेर्निगोव, स्मोलेंस्क, ल्यूबेक, नोवगोरोड, प्सकोव, पोलोत्स्क, मुरम आदि शहरों का नाम शामिल है। वहाँ लगभग 24 बड़े शहर थे। वरंगियनों ने स्लाव भूमि को गार्डारिका - शहरों का देश कहा। इतिहास ने हमें कीव के उद्भव के बारे में किंवदंती बताई। किय, उनके भाई शचेक और खोरीव और बहन लाइबिड ने नीपर पर तीन पहाड़ियों पर अपनी बस्तियाँ (आंगन) स्थापित कीं। फिर वे एक शहर में एकजुट हो गए, जिसका नाम उन्होंने किय के सम्मान में कीव रखा।

पहली रियासतें दिखाई दीं: कुयबिया(कुइआबा - कीव के आसपास), स्लेविया(नोवगोरोड में केंद्र के साथ इलमेन झील के क्षेत्र में)। ऐसे केंद्रों के उद्भव ने पूर्वी स्लावों के उद्भव की गवाही दी, जिन्होंने उनके बीच एक राज्य के उद्भव के लिए पूर्व शर्ते तैयार कीं।

छठी शताब्दी में। पूर्वी स्लाव सभी बर्बर जनजातियों की विशेषता वाले रीति-रिवाजों के अनुसार एक जनजातीय प्रणाली में रहते थे। समाज की मुख्य इकाई थी जाति- कई दर्जन या सैकड़ों लोगों के रिश्तेदारों का एक समूह, जिनके पास संयुक्त रूप से भूमि, जंगल, चारागाह आदि थे, ने एक साथ काम किया और अपने श्रम के परिणामों को समान रूप से विभाजित किया। कबीले के मुखिया थे प्राचीनों, और सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों पर सभी रिश्तेदारों की एक परिषद की बैठक हुई; मूल में समान 3-5 प्रजातियाँ थीं जनजाति. जनजातियों ने गठबंधन बनाया नेताओंसिर पर।

सातवीं-नौवीं शताब्दी में। धातु के औजारों के आगमन और कटाई से कृषि योग्य खेती की ओर संक्रमण के कारण पूर्वी स्लावों के बीच कबीले संबंध बिखरने लगे, क्योंकि अर्थव्यवस्था के प्रबंधन के लिए कबीले के सभी सदस्यों के संयुक्त प्रयासों की अब आवश्यकता नहीं थी। मुख्य आर्थिक इकाई अलग हो गई परिवार.

धीरे-धीरे, कबीले समुदाय को एक पड़ोसी, क्षेत्रीय समुदाय द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है, जिसके सदस्य अब रक्त रिश्तेदार नहीं थे, बल्कि केवल पड़ोसी थे। दक्षिण के पड़ोसी समुदाय को "कहा जाता था" दुनिया", उत्तर में - " रस्सी" (वी पश्चिमी यूरोप – « ब्रांड"). पड़ोसी समुदाय में, कृषि योग्य भूमि, वन और घास भूमि आदि का सामुदायिक स्वामित्व बरकरार रखा गया था, लेकिन परिवार को पहले से ही उपयोग के लिए कृषि योग्य भूमि के भूखंड आवंटित किए गए थे - " आवंटन" इन भूखंडों पर प्रत्येक परिवार द्वारा अपने स्वयं के औजारों से खेती की जाती थी, जिसे एकत्र की गई फसल का स्वामित्व प्राप्त होता था। समय के साथ, कृषि योग्य भूमि का पुनर्वितरण बंद हो गया और भूखंड व्यक्तिगत परिवारों की स्थायी संपत्ति बन गए।

7वीं - 9वीं शताब्दी के प्रारंभ के आदिवासी परिवेश में। अलग से दिखाई दिया " जानबूझकर बच्चा" - नेता, बुजुर्ग, प्रसिद्ध युद्ध. सत्ता और धन उनके हाथों में केंद्रित थे। के कई " जानबूझकर बच्चा“वे अलग-अलग किलेबंद सम्पदा में रहने लगे। निजी संपत्ति का जन्म हुआ.

औजारों के सुधार से न केवल निर्वाह अर्थव्यवस्था के लिए आवश्यक वस्तुओं का उत्पादन हुआ, बल्कि अधिशेष उत्पाद का भी उत्पादन हुआ। संचय हो गया अधिशेष उत्पाद, और इसके आधार पर - विनिमय विकासबीच में व्यक्तिगत परिवार. इससे समुदाय में भेदभाव हुआ, धन असमानता बढ़ी, और बुजुर्गों और अन्य कुलीनों द्वारा धन का संचय किया गया।

स्लावों के बीच सबसे महत्वपूर्ण शासी निकाय बना रहा लेबनान- लोगों की सरकार, जिसने सभी सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों को संयुक्त रूप से तय किया। लेकिन धीरे-धीरे इसका महत्व कम हो गया।

पूर्वी स्लावों ने खानाबदोश लोगों के हमले को खदेड़ते हुए अपने पड़ोसियों के साथ कई युद्ध लड़े। साथ ही, उन्होंने बाल्कन और बीजान्टियम में अभियान चलाया। इन परिस्थितियों में सैन्य नेता की भूमिका अत्यधिक बढ़ गयी - राजकुमार, जो एक नियम के रूप में, जनजाति के प्रबंधन में मुख्य व्यक्ति था। जब युद्ध दुर्लभ होते थे, तो जनजाति के सभी पुरुष उनमें भाग लेते थे। लगातार युद्धों की स्थिति में, यह आर्थिक रूप से लाभहीन हो गया। अधिशेष उत्पाद की वृद्धि ने राजकुमार और उसके परिवार का समर्थन करना संभव बना दिया दस्ता. सैन्य दस्ते के कुलीन वर्ग ने अपने साथी आदिवासियों पर कर लगाते हुए खुद को भूमि का मालिक या आदिवासी संघ घोषित कर दिया श्रद्धांजलि (कर). पड़ोसी समुदायों को अपने अधीन करने का एक अन्य तरीका पुराने जनजातीय कुलीन वर्ग को बॉयर्स - पैतृक भूमि और समुदाय के सदस्यों की उनके अधीनता में बदलना था।

7वीं-9वीं शताब्दी तक। पूर्वी स्लाव जनजातीय संघों के प्रमुख थे प्रधानोंआदिवासी कुलीन वर्ग और पूर्व कबीले अभिजात वर्ग से - "जानबूझकर लोग", "सबसे अच्छे पति"।

राजकुमार और योद्धा युद्ध की लूट से अमीर हो गए: उन्होंने पकड़े गए युद्धबंदियों को गुलाम बना लिया, जिससे उन्हें अपनी भूमि पर काम करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

छठी-नौवीं शताब्दी में। पूर्वी स्लावों के दास मुख्यतः युद्ध में पकड़े गये कैदी थे। उस समय स्लाव के पास था रीति रिवाज़, जिसके अनुसार किसी के साथी आदिवासियों को गुलाम बनाना मना था, उदाहरण के लिए, ऋण आदि के लिए। दासों का उपयोग मुख्य रूप से किया जाता था परिवार, सबसे कठिन नौकरियों में। स्लावों के बीच दासता पितृसत्तात्मक प्रकृति की थी, जब दास एक वर्ग नहीं बनाते थे, बल्कि परिवार के कनिष्ठ सदस्य माने जाते थे।

इस प्रकार, पूर्वी स्लावों ने समाज के विभेदीकरण (स्तरीकरण) की प्रक्रिया का अनुभव किया। राज्य के गठन के लिए आवश्यक शर्तें बनाई गईं।

अपने साथी आदिवासियों को संबोधित करते समय, पूर्वी स्लावों ने कहा: "पिता", "माँ", "चाचा", "बेटा", "बेटी", "पोता", "जीजाजी", "जीजाजी" , आदि शायद व्यक्तिगत नाम विशेषाधिकार प्राप्त नेताओं, बुजुर्गों और उत्कृष्ट योद्धाओं के थे। ये नाम पश्चिमी स्लाव (यारोस्लाव, मस्टीस्लाव) और वरंगियन (इगोर, ओलेग, रुरिक) से उधार लिए गए थे या नाइटिंगेल द रॉबर जैसे उपनाम थे।

988 में ईसाई धर्म अपनाने के साथ (पहले से ही उस समय)। कीवन रस) स्लाव के अब दो नाम हैं। "वास्तविक" - बपतिस्मा के समय दिया गया (यहूदी या) ग्रीक नाम), और सांसारिक - "बुरी नज़र से": एक बुतपरस्त उपनाम, एक स्कैंडिनेवियाई या पश्चिमी स्लाविक नाम। इसके अलावा, जीवन में एक व्यक्ति को "झूठे" नाम से बुलाया जाता था। और बहुतों को यह समझ में नहीं आया कि प्रिंस व्लादिमीर द रेड सन वास्तव में वसीली था, यारोस्लाव द वाइज़ यूरी (ग्रेगरी) था, और वसेवोलॉड द बिग नेस्ट को दिमित्री कहा जाता था।

स्लावों का अपना था बुतपरस्त छुट्टियाँऋतुओं और कृषि कार्य से संबंधित। दिसंबर के अंत में कैरोल- ममर्स घर-घर जाकर गाने और चुटकुले सुनाते हुए मालिकों की प्रशंसा करते थे, जो ममर्स को उपहार देने वाले थे। बड़ी छुट्टी सर्दियों की विदाई और वसंत का स्वागत करना था - मस्लेनित्सा. छुट्टी पर इवान कुपालाअग्नि और जल के साथ अनुष्ठान, भाग्य-कथन, गोल नृत्य और गीत गाए गए। पतझड़ में, मैदान ख़त्म होने के बाद, उन्होंने जश्न मनाया फसलों का त्यौहार: उन्होंने एक बड़ा शहद का पाव पकाया।

बहुत ध्यान दिया गया शादीऔर अंत्येष्टिरिवाज स्लाव आत्मा की अमरता और उसके बाद के जीवन में विश्वास करते थे, अगर जीवित व्यक्ति सही ढंग से मृतक को दूसरी दुनिया में ले जाए तो खुशी होगी।

टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स के अनुसार, रेडिमिची, व्यातिची, नॉर्दर्नर्स और क्रिविची ने मृतकों को जला दिया, राख और हड्डियों के अवशेषों को एक बर्तन में डाल दिया और उन्हें सड़कों के पास छोटे लॉग घरों में खंभों पर रख दिया। व्यातिची कभी-कभी जली हुई राख के साथ लॉग-ताबूतों को जमीन में गाड़ देते थे। कई स्थानों पर कब्रों के ऊपर टीले बनाए गए थे, जिनके बगल में वे टिके हुए थे रिस्तानिया- मृतकों की याद में सैन्य प्रतियोगिताएं और अंत्येष्टि भोज - अंत्येष्टि भोज.

9वीं सदी में. स्लाव ने अपने मृतकों को जलाए बिना दफनाना शुरू कर दिया। मृतक के बगल में भोजन, उपकरण, हथियार और गहने रखे गए थे।

यह ज्ञात है कि पूर्वी स्लावों ने अभी भी खून का झगड़ा बरकरार रखा है: मारे गए व्यक्ति के रिश्तेदारों ने हत्यारे से मौत का बदला लिया।

उन सभी लोगों की तरह जो आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के विघटन के चरण में थे, स्लाव भी थे बुतपरस्त. वे प्राकृतिक घटनाओं की पूजा करते थे, उन्हें देवता मानते थे। हाँ, वह आकाश का देवता था सरोग, सूर्य देव - Dazhdbog(अन्य नाम: डज़बोग, यारिलो, खोरोस), गरज और बिजली के देवता - पेरुन, हवा के देवता - स्ट्रीबोग, उर्वरता की देवी मोकोश. छठी शताब्दी में, कैसरिया के बीजान्टिन इतिहासकार प्रोकोपियस के अनुसार, स्लाव ने एक ईश्वर को ब्रह्मांड के शासक के रूप में मान्यता दी - पेरुन, गरज, बिजली, युद्ध के देवता।

उस समय कोई सार्वजनिक सेवाएँ नहीं थीं, कोई मंदिर नहीं थे, कोई पुजारी नहीं थे। आमतौर पर, पत्थर या लकड़ी की आकृतियों (मूर्तियों) के रूप में देवताओं की छवियां कुछ निश्चित स्थानों पर रखी जाती थीं खुले स्थान – मंदिरों, देवताओं को बलि दी गई - आवश्यकताएं.

स्लाव ने आत्माओं का सम्मान किया: बेरेगिन्स और जलपरियां जो नदियों और झीलों के अंधेरे पूल में रहते थे, ब्राउनी चूल्हा के संरक्षक, भूत जो ओक के जंगलों में उल्लू की तरह चिल्लाते थे। प्राचीन मान्यताओं की प्रतिध्वनि शूरोव (चूरोव) - पूर्वजों का पंथ है। नश्वर खतरे के क्षण में, स्लाव चिल्लाए: "मुझसे सावधान रहें!", अपने पूर्वजों की मदद की उम्मीद कर रहे थे। शचर्स के लिए, विशेष पैतृक दिनों में, स्नान गर्म किया जाता था और भोजन और पेय उपलब्ध कराया जाता था।

सामान्य तौर पर, पूर्वी स्लावों का धर्म था बहुदेववादी(बहुदेववाद - बहुदेववाद)।

विषय 3. शिक्षा और विकास
पूर्वी स्लाव प्राचीन राज्य.
रूस का सामंती विखंडन

1. पुराने रूसी राज्य के गठन के लिए आवश्यक शर्तें। " नॉर्मन सिद्धांत».