मई 19, 2018

आर्कप्रीस्ट कॉन्स्टेंटिन ओस्ट्रोव्स्की, क्रास्नोगोर्स्क जिले के चर्चों के डीन, क्रास्नोगोर्स्क में डॉर्मिशन चर्च के रेक्टर

जिस व्यक्ति ने कलीसियाई जीवन की शुरुआत की है, उसके लिए यह स्वाभाविक है कि वह मंदिर में इधर-उधर देखे, अंततः अन्य मण्डली के लोगों को जाने, और फिर परिवारों या कंपनियों के साथ दोस्ती करे। हर कोई इस तरह के संचार के प्रति समान रूप से इच्छुक नहीं है, लेकिन बहुत से हैं, और ऐसा संचार अपने आप में बुरा नहीं है। समय के साथ मंदिर के रेक्टर या किसी अन्य पुजारी के साथ व्यक्तिगत संबंध भी उत्पन्न हो सकते हैं (और यह स्वाभाविक है)।

कभी-कभी सब कुछ अपने आप ही विकसित हो जाता है, और फिर कोई सवाल नहीं होता। और कभी-कभी प्रश्न होते हैं, "समुदाय" शब्द हवा में है। यह क्या है? न केवल नौसिखिए ईसाइयों के बीच, बल्कि कभी-कभी उन पुजारियों के बीच भी सवाल उठते हैं, जिन्होंने एक वर्ष से अधिक समय तक पल्ली में सेवा की है। पैरिश समुदाय का अर्थ क्या है?

विभिन्न अर्थ

एक शब्द "पैरिश समुदाय" कई अनिवार्य रूप से अलग-अलग चर्च की घटनाओं को संदर्भित करता है, और इस अंतर को अनदेखा नहीं किया जाना चाहिए, ताकि भ्रम पैदा न हो।

चार्टर के अनुसार

पहले तो, रूसी रूढ़िवादी चर्च के चार्टर के अनुसार, "एक पल्ली रूढ़िवादी ईसाइयों का एक समुदाय है, जिसमें पादरी और मंदिर में एकजुट लोग शामिल हैं।" और आगे कहा गया है कि पैरिश डायोकेसन बिशप द्वारा नियुक्त पुजारी-रेक्टर के निर्देशन में है। इस अर्थ में, पारिश परिभाषा के अनुसार एक समुदाय है।

पिता और बच्चा

दूसरे, समुदाय को उनके आध्यात्मिक बच्चों के साथ आध्यात्मिक पिता कहा जाता है। पिता अपने बच्चों को जानता है, उनके आध्यात्मिक और आंशिक रूप से उनके जीवन को सामान्य रूप से निर्देशित करता है। बच्चे, पुजारी के पास मिलना, एक दूसरे को जानना; उनके आशीर्वाद से, वे कुछ संयुक्त अच्छे कार्यों में लगे हुए हैं; वह उनकी समस्याओं और विवादों को हल करने में भाग लेता है। यदि पुजारी एक रेक्टर है, तो ऐसा समुदाय स्पष्ट रूप से एक पल्ली के साथ लगभग मेल खा सकता है। लेकिन, निश्चित रूप से, यह पहले अर्थों में एक समुदाय के अलावा कुछ और है। ऐसे समुदाय, जैसा कि ज्ञात है, मौजूद हैं, और उनकी आध्यात्मिकता की सीमा: पवित्रता से लेकर असत्यता और लगभग दानवता तक।

लेकिन आत्माएं अलग हैं। कौन सी भावना हमारे समुदाय को एकजुट करती है? पवित्र आत्मा? या बिल्कुल नहीं? या एक दुष्ट आत्मा भी? इस प्रश्न का उत्तर समुदाय के प्रत्येक सदस्य के लिए महत्वपूर्ण है, और यहाँ तक कि आध्यात्मिक पिता को भी इसे अपने सामने रखना चाहिए और ईमानदारी से इसका उत्तर देना चाहिए।

प्रायश्चित परिवार

धर्मी बड़े एलेक्सी (मेचेव) के पास एक समुदाय था, एक "पश्चाताप करने वाला परिवार", जैसा कि उन्होंने इसे कहा, यह उनके व्यक्तिगत, असाधारण आध्यात्मिक उपहारों से जुड़ी एक अनोखी घटना है। वह एक आत्मा-पीड़ित वृद्ध था, लोगों की आत्माओं को देखने के लिए उसके पास एक विशेष उपहार था, जबकि वह एक आश्चर्यजनक रूप से गर्म व्यक्ति था, लोग उसके साथ अच्छा महसूस करते थे।

और इसलिए वे अपने सच्चे आध्यात्मिक पिता के आसपास इकट्ठे हुए, एक समुदाय बनाया गया; एक संयुक्त शगल था, और पारस्परिक सहायता, और मंडलियां, और सामाजिक कार्य, लेकिन केंद्र एक व्यक्तिगत आंतरिक आध्यात्मिक जीवन था: प्रार्थना, जुनून के साथ संघर्ष - पवित्र बुजुर्ग के मार्गदर्शन में।

क्या ऐसे कई समुदाय हैं? बेशक, कुछ हैं, और हमेशा कुछ रहे हैं और कुछ ही होंगे, क्योंकि संगीत में प्रतिभा दुर्लभ है, हालांकि कई अच्छे संगीतकार हैं, साथ ही ईमानदार पुजारी भी हैं। खुद को एक आध्यात्मिक समुदाय बनाने का कार्य निर्धारित करने के लिए, एक "पश्चाताप परिवार", जैसा कि मरोसेका पर है, पागल गर्व है या, सबसे अच्छा, आध्यात्मिक अनुभव की कमी है।

धर्मी एलेक्सी (मेचेव) ने स्वयं, किसी भी तरह से खुद को "पश्चाताप करने वाला परिवार" बनाने का कार्य निर्धारित नहीं किया; सामान्य तौर पर, पहले आठ वर्षों तक उन्होंने एक खाली चर्च में सेवा की, फिर लोग इकट्ठा होने लगे।

मुख्य बात एक सेवा स्थापित करना है

और यह हमारे लिए सिर्फ एक मॉडल है: रेक्टर का मुख्य कार्य चर्च में पूजा का आयोजन करना है। आवश्यकताओं सहित। उनके साथ कभी-कभी किसी प्रकार का तिरस्कार किया जाता है, लेकिन आखिरकार, ट्रेब्स में प्रार्थना और पवित्र संस्कार होते हैं। मुझे याद है जब मैंने सुदूर पूर्व में सेवा की थी, वहां बहुत कम पुजारी थे, और अधिकारियों की मांग बहुत अधिक थी, कभी-कभी वे बिना किसी अवकाश के कई सप्ताह तक सेवा करते थे। बेशक, मैं बहुत थका हुआ था, पहले तो मैं आंतरिक रूप से बड़बड़ाया, लेकिन फिर मैंने किसी तरह सोचा: "क्या गलत है, मैं एक और प्रार्थना सेवा या स्मारक सेवा करूंगा, क्योंकि यह भगवान से प्रार्थना है।"

बहुत सूखा भी बुरा है

लेकिन किसी तरह मैं वैधानिक सूखापन तक ही सीमित नहीं रहना चाहता। आखिरकार, एक समुदाय की पहली (वैधानिक) परिभाषा भी उस स्थिति में फिट बैठती है जब रेक्टर सप्ताह में एक-दो बार सेवा में आता है, कुछ अनिवार्य क्रियाएं करता है और छोड़ देता है; कम्युनिकेशन से पहले लिटुरजी, ट्रेब और सतही स्वीकारोक्ति के बाहर पैरिशियन के साथ संवाद नहीं करता है; कर्मचारी एक-दूसरे के दोस्त नहीं हैं, पैरिशियन एक-दूसरे को नहीं जानते हैं। ऐसा नहीं होना चाहिए।

मैं चाहूंगा कि कर्मचारियों और पादरियों के साथ पादरी का संबंध, और उन सभी का आपस में अनौपचारिक, गहरा, ईमानदार हो। यह ठीक ऐसी पल्ली है जिसे हम एक सच्चा समुदाय कहने के लिए सहमत हैं। ( यह तीसरा प्रकार हैवैधानिक और बूढ़ा होने के बाद।)

मैं एक समुदाय बनाना चाहता हूं। क्यों?

अगर मैं एक समुदाय बनाना चाहता हूं, तो यह सोचना उपयोगी है: क्यों और क्यों? शायद इसमें भगवान की इच्छा करने के दृढ़ संकल्प से बाहर। या शायद गर्व से बाहर: मैं एक सच्चा समुदाय बनाया। शायद बड़ी कंपनियों के लिए प्यार से बाहर, क्योंकि अकेले या परिवार में यह सुनसान है। शायद दया से बाहर, ऊब या व्यथित लोगों की मदद करने की इच्छा से रूढ़िवादी और आध्यात्मिक रूप से समय गुजारें। आइए देखें कि वह किस नींव पर निर्माण कर रहा है।

और एक और सवाल: अगर मैं लोगों को आध्यात्मिक रूप से मार्गदर्शन करने का प्रयास करता हूं, तो क्या ऐसा नहीं होता है कि मैं, जैसा कि यह था, उनसे मसीह के शब्दों के साथ कहता हूं: " हे सब थके हुए और बोझ से दबे लोगों, मेरे पास आओ»(मत्ती 11, 28)? आखिरकार, यह पहले से ही एंटीक्रिस्ट जैसा दिखता है।

और इसी विषय पर। टॉल्किन के "लॉर्ड ऑफ द रिंग्स" के एपिग्राफ में यह कहा गया है: "सभी को खोजने के लिए, एक साथ बुलाओ और एक ही काली इच्छा से बांधो ..." क्या यह एक अच्छे, स्पष्ट रूप से देहाती इरादे से नहीं होता है?

मुझे लगता है कि यह अक्सर ऐसा ही होता है। लोग काम पर अकेले हैं, परिवार में अकेले हैं, उनकी आत्मा में भगवान के बिना अकेले हैं, और वे अकेलेपन से छुटकारा पाना चाहते हैं - पल्ली में। और पुजारी, दुर्भाग्य से, अकेला और खाली भी होता है, और वह भी इस भावना से छुटकारा पाना चाहता है, अपने चारों ओर एक सर्वसम्मत और सर्वसम्मत समुदाय (खुद के साथ, वैसे, सिर पर) बना रहा है। इस प्रकार, अकेलेपन के दो इलेक्ट्रोडों के बीच, समुदाय का एक चाप प्रज्वलित हो सकता है (एक दयालु, बुद्धिमान, आकर्षक पुजारी अपने आध्यात्मिक बच्चों पर चमकता है), और फिर हर कोई गर्म हो जाता है। यह अपने आप में बुरा नहीं है, केवल यह जानना और याद रखना महत्वपूर्ण है कि यह गर्मजोशी आध्यात्मिक है, हमारी गतिविधि का फल आध्यात्मिक है, गुण आध्यात्मिक हैं। लोगों के संचार में ईमानदारी आवश्यक है, जैसे सांसारिक जीवन का समर्थन करने के लिए रोटी आवश्यक है, लेकिन अनन्त जीवन के लिए एक और आवश्यक है - स्वर्गीय रोटी।

बेशक, यह अच्छा है जब प्यार का माहौल पल्ली में राज करता है: हर कोई मिलनसार, स्वागत करने वाला, एक-दूसरे की मदद करने वाला होता है। यह ऐसा ही होना चाहिए। लेकिन आइए हम अपने आप को धोखा न दें और अपने मधुर आध्यात्मिक अनुभवों और रिश्तों को अपने पड़ोसी के लिए प्रेम के बारे में मसीह की आज्ञा की पूर्ति कहें। केवल ईश्वर से प्रेम करने की पहली आज्ञा को पूरा करके (हम उससे पहले, जैसे कि पृथ्वी से स्वर्ग तक), एक व्यक्ति दूसरी आज्ञा के अनुसार अपने पड़ोसी से सच्चा प्रेम कर सकता है।

हमारा प्यार

एक दूसरे के लिए हमारा प्यार, यहां तक ​​कि सबसे उत्साही, ईमानदार, त्यागपूर्ण, जब तक हम पवित्र आत्मा की कृपा से भर नहीं जाते, यह केवल मानवीय स्नेह है। और यह अच्छा है, यह प्रेम की एक छवि है, लेकिन किसी को एक छवि को एक प्रोटोटाइप के साथ भ्रमित नहीं करना चाहिए। और हमारे पास दूसरी आज्ञा की पूर्ति का एक उदाहरण है, हर कोई इसे जानता है, यह क्राइस्ट को क्रूस पर चढ़ाया गया है। वह हमसे प्यार नहीं करते थे, किसी से या किसी चीज से जुड़े नहीं थे, वह हम पर निर्भर नहीं थे। और, वैसे, उसने हमसे पारस्परिकता प्राप्त नहीं की। लेकिन अनन्त प्रेमहीन शून्यता से हमारे उद्धार के लिए, ताकि हम उसके साथ दिव्य प्रेम में एकजुट हो सकें, मसीह ने अपने आप को एक दर्दनाक मौत मान ली। यह दूसरी आज्ञा की पूर्ति थी - अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करना, न कि वह जो हम देखना चाहते हैं, या यहाँ तक कि अपने समुदायों में खुद को श्रेय देना।

क्या चर्च में एक समुदाय संभव है, लेकिन पल्ली नहीं?

एक ओर, हाँ, बिल्कुल। रूढ़िवादी लोगों ने हमेशा एक-दूसरे के साथ संवाद किया है और विभिन्न समुदायों में इकट्ठा हुए हैं, कभी-कभी आधिकारिक तौर पर और अक्सर अनौपचारिक रूप से।

अगर हम अद्वैतवाद के बारे में बात करते हैं, तो अतीत में, मठ आध्यात्मिक रूप से दिमाग वाले अनौपचारिक समुदायों से विकसित होते थे और आम जनता के मठवासी पराक्रम के लिए प्रयास करते थे, और हमारे समय में ऐसे मामलों को जाना जाता है। लेकिन यह इतना दुर्लभ और अनूठा है कि इसकी चर्चा करने का कोई मतलब नहीं है।

अगर, हालांकि, इसका मतलब दुनिया में एक चर्च समुदाय की स्थापना है, लेकिन अद्वैतवाद की ओर नहीं और न ही पल्ली की ओर, तो लक्ष्यों का सवाल उठता है। यदि लक्ष्य बाहरी हैं (उदाहरण के लिए, दान या नशा करने वालों की मदद करना), तो यह काफी सामान्य बात है। वाह बहुत बढि़या।

यदि संयुक्त धार्मिक गतिविधि मानी जाती है, लेकिन संगठित नहीं, तो यह भी कोई सवाल ही नहीं है। खैर, हम साथ मिले, बात की, कुछ आध्यात्मिक पढ़ा, खाने से पहले प्रार्थना की, चाय पी ... खैर, पुजारी के साथ ... ठीक है, पुजारी चाय पार्टी में सभी प्रतिभागियों के लिए एक विश्वासपात्र है ... एक अच्छा काम: उपयोगी और आरामदायक दोनों।

अगर कोई धार्मिक गतिविधियों को व्यवस्थित करना चाहता है, लेकिन चर्च पदानुक्रम के बाहर, तो सवाल उठता है: क्यों? चर्च के अधिकारियों के जुए के नीचे अपनी गर्दन नहीं झुकाना चाहते हैं? बेशक, पदानुक्रम एक प्रकार का जुए है। और कभी-कभी एक पवित्र पिता या बिशप का पालन करना कठिन होता है, और इससे भी अधिक अनिच्छुक, और इससे भी अधिक - संत नहीं। और आप नेतृत्व करना चाहते हैं, लेकिन वह स्वयं, हालांकि एक पुजारी, रेक्टर नहीं है और आप कभी-कभी रेक्टर के लिए इंतजार नहीं करेंगे। या आप नेतृत्व करना चाहते हैं, लेकिन आप गरिमा नहीं लेना चाहते (अर्थात, आप स्वयं पदानुक्रम में फिट होते हैं और उसका पालन करते हैं)। या विहित बाधाएं किसी को गरिमा लेने की अनुमति नहीं देती हैं। या एक महिला आध्यात्मिक रूप से "चलाना" चाहती है (पुजारी का रास्ता भी बंद है)।

जिस आदमी ने खुद को दुनिया में एक समुदाय बनाने के विचार के लिए खुद को सौंप दिया है, न कि एक पैरिश समुदाय, बल्कि किसी तरह का खास, अपने इरादे के असली मकसद के बारे में सोचें। और नीयत खुदा की तरफ से है तो खुदा से! और अगर हमारे जुनून पवित्र गतिविधि की आड़ में छिपे हुए हैं, तो आइए हम उन्हें भड़काएं नहीं, बल्कि उनसे लड़ें।

"बड़े परिवार" की समस्याएं

व्यापक वृत्त - कमजोर संबंध

"हमारा पैरिश एक बड़ा परिवार है।" - इस तरह के बयान के जवाब में, यह देखा जा सकता है कि या तो परिवार बहुत बड़ा नहीं है, या बहुत बड़ा नहीं है। ग्रामीण इलाकों में, यदि एक पुजारी अपने पैरिशियन के साथ गर्मजोशी से पेश आता है, तो एक पैरिश-परिवार, भगवान का शुक्र है, यह असामान्य नहीं है। और एक बड़े शहर के पैरिश में, पादरी, कर्मचारियों और स्थायी पैरिशियन के बीच संबंधों में गर्म ईमानदारी बनाए रखना असंभव हो जाता है - सौ लोगों की कोई दोस्ताना कंपनी नहीं है, खासकर कई सौ की।

अनन्त उद्धार के दृष्टिकोण से, एक बड़े समुदाय में आध्यात्मिक गर्मी की कमी दु: ख का कारण नहीं है। आखिरकार, किसी को भी इस बात का पछतावा नहीं है कि एक दर्जन मरीजों के लिए संभ्रांत अस्पतालों के साथ-साथ सैकड़ों बिस्तरों वाले अस्पताल परिसर भी हैं। मुख्य बात यह है कि डॉक्टर दयालु और जानकार हैं।

कलीसियाई जीवन में भी ऐसा ही है: छोटे आरामदायक समुदाय हैं, और बड़ी आबादी वाले परगने हैं। मुख्य बात यह है कि वहाँ और वहाँ दोनों ईसाई ईश्वर से प्रार्थना करते हैं और यूचरिस्टिक चालिस के चारों ओर एकजुट होते हैं ताकि वे ईश्वर और पड़ोसी के लिए प्रेम की आज्ञाओं को पूरा कर सकें। फिर बाकी ज्यादा मायने नहीं रखेंगे। लेकिन, यदि आप आगमन पर आध्यात्मिक संबंध चाहते हैं, तो बहुलता, निश्चित रूप से एक समस्या पैदा करती है।

पुजारी को जोर देना चाहिए

कर्मचारियों के साथ संबंधों में, मठाधीश के लिए मधुर संबंध बनाए रखना अक्सर मुश्किल होता है, क्योंकि कभी-कभी वह सख्त टिप्पणी करने, अपने निर्देशों को पूरा करने की मांग करने और यहां तक ​​​​कि अपने अधीनस्थों को गलत काम करने के लिए दंडित करने के लिए बाध्य होता है।

यह स्पष्ट है कि वे लोग, जो विश्वासपात्र के साथ संवाद करते हैं, आध्यात्मिक लाभ चाहते हैं या ईश्वर की इच्छा के लिए अपनी इच्छा को काट देते हैं, बहुत कम परीक्षा में पड़ेंगे यदि वे स्वयं को विश्वासपात्र की आज्ञाकारिता में भी एक मालिक के रूप में पाते हैं। . और जो लोग विश्वासपात्र के साथ मिलकर मुख्य रूप से सांत्वना चाहते हैं, उन्हें और अधिक लुभाया जाएगा।

रेक्टर-कन्फर्मर एक मुश्किल काम का सामना करता है: एक मांग करने वाला मालिक और एक प्यार करने वाला पिता दोनों होना। यह कार्य उसके लिए केवल इस हद तक हल किया जा सकता है कि वह स्वयं अपने बच्चों के संबंध में ईश्वर की भलाई और बचत की इच्छा को पूरा करना चाहता है, न कि आध्यात्मिक सांत्वनाओं को। लेकिन यह जरूर कहा जाना चाहिए कि हममें से ज्यादातर कमजोर हैं। इस कारण से, यह मुश्किल है और, एक नियम के रूप में, मठाधीश और पादरी को जोड़ना असंभव है।

अपनों के लिए पर्याप्त स्थान नहीं हैं, अपनों के लिए पर्याप्त स्थान नहीं हैं

आध्यात्मिक संबंधों के लिए किसी प्रकार की संयुक्त गतिविधि आवश्यक है। पैरिश गतिविधि का क्षेत्र काफी विस्तृत हो सकता है (रेक्टर और परिस्थितियों की प्रतिभा के आधार पर), लेकिन हर कोई, यहां तक ​​​​कि सबसे पवित्र और योग्य पैरिशियन भी, चर्च में एक उपयुक्त व्यवसाय नहीं पा सकता है (विभिन्न उद्देश्य कारणों से) . यह एक ओर है।

और दूसरी ओर, पल्ली की जरूरतें आमतौर पर उपयुक्त योग्यता वाले कर्मचारियों को नियुक्त करने के लिए आवश्यक बनाती हैं, लेकिन जरूरी नहीं कि वे अपनी पसंद और भावना के हों। आप क्या कर सकते हैं? यदि कोई पवित्र राजमिस्त्री नहीं है, तो उसे किराए पर लेना होगा जो है। कुछ करने की ज़रूरत है। यह पता चला है कि कुछ या यहां तक ​​कि कई कर्मचारी बस मंदिर में काम करते हैं, जैसे वे एक कारखाने में काम करते हैं, लेकिन यह देखकर भी, आप उन्हें यह कैसे महसूस करा सकते हैं कि रेक्टर के लिए वे किसी तरह अपने नहीं हैं? लेकिन क्या ऐसे लोगों को समुदाय का सदस्य माना जा सकता है?

परिवार पहले आता है

एक पल्ली में बहुत समय व्यतीत करना और निरंतर आज्ञाकारिता को पूरा करना सभी के लिए संभव नहीं है, यहां तक ​​कि सबसे पवित्र और आध्यात्मिक रूप से स्थायी मण्डली के लोगों के लिए, विशेष रूप से परिवारों के लिए। लेकिन यह तथ्य कि एक पारिवारिक व्यक्ति के पास एक गैर-पारिवारिक व्यक्ति की तुलना में अधिक घरेलू कार्य होते हैं, सामान्य है। एक ईसाई के लिए एक परिवार से एक पल्ली में जाना सामान्य नहीं है। उसके लिए, परिवार उसकी सेवा का स्थान है, भले ही वहाँ यह आसान न हो, पति या पत्नी चर्च नहीं जाते, ईश्वर में विश्वास नहीं करते। इसके अलावा, काम करना, संबंध स्थापित करना और "काफिरों" से "अपने" से दूर भागना आवश्यक नहीं है।

आधार मित्रता नहीं, सेवा है

एक बड़े परिवार के रूप में एक पल्ली की अवधारणा पूरी तरह से काम कर सकती है जब समुदाय बहुत अधिक न हो और पूरी तरह से चर्च के लोग हों, जिनके बीच मधुर मैत्रीपूर्ण संबंध मौजूद हों। लेकिन सामान्य तौर पर, आध्यात्मिक जीवन में मित्रता एक अस्थिर नींव है।

कई साल पहले, जब मैं पहली बार पल्ली में आया था, तो सब कुछ उबल रहा था, खदबदा रहा था, बहुत सारे लोग, युवा भागे, कुछ मंदिर के क्षेत्र में रहने लगे, बहुतों ने इसे पसंद किया, और मैंने इसे प्रोत्साहित किया, मैं यह भी पसंद आया। और यह हमारे लिए एक बड़ी राहत की बात थी जब समुदाय के नेताओं में से एक ने अचानक ड्रग्स लेना शुरू कर दिया, और दूसरे ने शराब पी ली - दोनों एक लंबे ब्रेक के बाद।

यह एक भयानक, लेकिन जीवन का सत्य था, यह सपना नहीं था कि हम कितने गौरवशाली हैं, हम एक साथ कितने अच्छे हैं, बल्कि यह सच्चाई है कि हम सभी आराम से लोग हैं, जुनून से बंधे हुए हैं, आध्यात्मिक मृत्यु के कगार पर हैं। जैसा कि एक अस्पताल में, यह महत्वपूर्ण नहीं है कि खिड़कियों पर फूल हों और डॉक्टर सभी को देखकर मुस्कुराए, बल्कि यह कि वह उनके साथ अच्छा व्यवहार करता है। मुस्कुराना भी अच्छा है, लेकिन संक्षेप में डॉक्टर का प्यार इस तथ्य में प्रकट होगा कि वह बीमारों के प्रति चौकस रहेगा, अपनी योग्यता में सुधार करेगा - संक्षेप में, रोगियों को ठीक करने के लिए हर संभव प्रयास करेगा।

मैं इसे समझ गया, और अब मैंने सबसे पहले रिश्तों को नहीं, बल्कि सेवा को रखा। वैसे, इस वजह से संबंध खराब नहीं हुए, लेकिन केवल, मैं कहूंगा, सूख गया, इतना ईमानदार नहीं हुआ। और भगवान का शुक्र है! व्यक्ति को स्वयं में आत्मिकता विकसित करने का प्रयास नहीं करना चाहिए, बल्कि ईश्वरीय कृपा की क्रिया के लिए ईश्वर की सहायता से खोलने का प्रयास करना चाहिए।

इसके लिए हम मंदिर में आते हैं, जहाँ हम प्रभु के प्याले से एकजुट होते हैं, जहाँ से हम सभी भोज लेते हैं। पारिश्रमिकों में बड़े मालिक, और कार्यकर्ता, और वैज्ञानिक, और सफाईकर्मी हैं - अच्छा, किस तरह की दोस्ती हो सकती है? कुछ भी हो सकता है, बेशक, लेकिन अब हम बात नहीं कर रहे हैं कि क्या हो रहा है, लेकिन पैरिश जीवन की संरचना के बारे में। लेकिन यूखारिस्तिक कप हम सभी को एक करता है।

हमारा ड्राई चार्टर सही है

पैरिश - मसीह का शरीर

अब मैं समझता हूं कि हमारा ड्राई चार्टर सही है। यह पैरिश पूजा में संयुक्त भागीदारी से एकजुट रूढ़िवादी ईसाइयों का समुदाय है। और अगर यह हमें छोटा लगता है, तो दूर से पहाड़ कितने नीचे दिखाई देते हैं: पहाड़ ऊंचे हैं, लेकिन हम उनसे बहुत दूर हैं।

हमारे समय में, आमतौर पर महान प्रवेश द्वार पर, पुजारी घोषणा करता है: "भगवान भगवान आपको और सभी रूढ़िवादी ईसाइयों को उनके राज्य में याद कर सकते हैं ...", लेकिन मिसाल में - ध्यान दें - यह अलग तरह से कहता है: "आप सभी रूढ़िवादी ईसाई ..." प्रत्येक पैरिश समुदाय, लिटुरजी में इकट्ठा हुआ और पूरा चर्च है। और भावनात्मक संबंध अलग-अलग तरीकों से विकसित हो सकते हैं, वे सार नहीं हैं। पैरिश समुदाय में मुख्य चीज मसीह का शरीर और रक्त है। भगवान के साथ एकता के लिए, मुझे और मेरे पल्लीवासियों को भगवान के मंदिर में भागना चाहिए।

उसी समय, किसी को पल्ली में एक पवित्र सेवा करने के लिए बुलाया जाता है, कोई - कोई अन्य, और कोई केवल संस्कारों में भाग लेता है - यह, बड़े पैमाने पर, कोई फर्क नहीं पड़ता।

यह एक गलत धारणा है कि केवल वे लोग जो "पैरिश गतिविधियों" में भाग लेते हैं, और न केवल सप्ताह में एक बार कम्युनिकेशन प्राप्त करते हैं, पैरिश के पूर्ण सदस्य हो सकते हैं। यदि, मान लें कि एक परिवार में कई बच्चे हैं, तो माँ उनकी परवरिश का ध्यान रखती है, और पिता पूरे दिन कारखाने में काम करके परिवार का भरण-पोषण करते हैं, अगर ये लोग एक ईसाई की तरह रहने की कोशिश करते हैं, और वे केवल चर्च जाते हैं रविवार को कम्युनिकेशन के लिए, फिर क्या है? बुरा? यह सोचना गलत है कि यदि हमारे चर्च में कोई पैरिशियन काम नहीं करता है, तो वह किसी तरह दोषपूर्ण है। अनुभव बताता है कि ऐसा बिल्कुल नहीं है। हमारे पास पारिश्रमिक हैं जो केवल सेवाओं के लिए चर्च जाते हैं, बाहरी रूप से पवित्र और आंतरिक रूप से एक ईसाई की तरह जीने की कोशिश करते हैं, अपने जुनून के साथ संघर्ष करते हैं, अपनी पूरी ताकत से प्रार्थना करने की कोशिश करते हैं। उन्हें हमारे समुदाय का सदस्य क्यों नहीं माना जाना चाहिए?

पादरी और कर्मचारी भी एक समुदाय हैं

जो लोग रेक्टर के नेतृत्व में पैरिश में भगवान की महिमा के लिए कुछ करते हैं (जरूरी नहीं कि बिना वेतन के, बल्कि भगवान की महिमा के लिए) भी पैरिश समुदाय बनाते हैं (यह एक और अर्थ है: पादरी और पैरिश कर्मचारी) . रेक्टर को किसी तरह इस समुदाय को बर्बाद नहीं करने में सक्षम होने की जरूरत है, लेकिन यह भी उसके साथ रूढ़िवादी संस्कार के घनिष्ठ संप्रदाय में नहीं बदल सकता है।

इसलिए भगवान ने मुझे सेवा के लिए रखा, मैं सेवा करता हूं। परमेश्वर ने मेरे साथ किसी को पैरिश सेवकाई करने के लिए भेजा, हम इस सेवकाई को एक साथ करते हैं। मसीह, जब भगवान की माँ और भाइयों ने उसके पास जाना चाहा, लेकिन लोगों ने उसे अंदर नहीं जाने दिया, कहा: "जो स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा पूरी करता है, वह मेरा भाई और बहन और माँ है।" इन शब्दों की व्याख्या करने के लिए, हम कह सकते हैं कि जब कोई मेरे साथ एक ही काम करता है, वह है मेरा भाई, और बहन, और माँ। उसी समय, यह याद रखना चाहिए कि पुजारी को पैरिश की तुलना में अपने घर के चर्च पर कम ध्यान नहीं देना चाहिए। सब लोग - सारा ध्यान! लेकिन यह एक अलग बड़ा विषय है।

मानवीय रिश्ते अलग-अलग तरीकों से विकसित होते हैं, कोई सबसे महत्वपूर्ण कर्मचारी हो सकता है, लेकिन करीबी रिश्ते नहीं होते। कुंआ? वे किताबों में युद्ध के बारे में पढ़ते हैं - एक कंपनी है, उसके बगल में वे मोर्चा संभालते हैं। हो सकता है कि हम पड़ोसी कप्तान के दोस्त न हों, हो सकता है कि मैं बातूनी व्यक्ति हूं, और वह एक मूक व्यक्ति है, लेकिन हम एक सामान्य बात कर रहे हैं; जरूरत पड़ने पर हम एक-दूसरे की मदद करते हैं, हम एक-दूसरे के लिए अपनी जान कुर्बान कर देते हैं - हमेशा ऐसा नहीं होता, लेकिन ऐसा होना चाहिए।

भाईचारे की प्रार्थना

कभी-कभी कर्मचारियों के लिए या आध्यात्मिक बच्चों के लिए पल्लियों में विशेष प्रार्थना सेवाएँ आयोजित की जाती हैं। यह एक सामान्य और अच्छी बात है। उदाहरण के लिए, आप मंदिर में कुछ महत्वपूर्ण कार्य शुरू करने से पहले कर्मचारियों के साथ प्रार्थना सेवा की व्यवस्था कर सकते हैं। यदि किसी पुजारी के आध्यात्मिक बच्चों में से एक बीमार पड़ जाता है, और बीमार व्यक्ति के मित्र (उसी पिता के आध्यात्मिक बच्चे भी) आध्यात्मिक पिता से स्वास्थ्य के लिए प्रार्थना सेवा करने के लिए कहते हैं, तो यह बहुत अच्छा है। यही बात अन्य आवश्यकताओं पर भी लागू होती है।

लेकिन यह अनुभव मुझे नब्बे के दशक में हुआ था। उस समय हमारा पैरिश समुदाय दोस्तों का एक बड़ा समूह था, और मैंने निर्णय लिया, ताकि सामुदायिक जीवन में एक अतिरिक्त ईसाईवादी गुणवत्ता का परिचय दिया जा सके, सप्ताह में एक बार "भाईचारे की प्रार्थना" आयोजित करने के लिए, सामान्य शाम की सेवा से एक घंटे पहले। हालांकि, समय के साथ, यह ध्यान देने योग्य हो गया कि हमारी कंपनी के कई लोग अनिच्छा से "भ्रातृ प्रार्थना" में जाते हैं, लेकिन अन्य पारिश्रमिक, ऐसी सेवाओं के बारे में सुनकर, इसके विपरीत, धीरे-धीरे खुद को ऊपर खींचते हैं। यह स्पष्ट हो गया कि प्रार्थना हमारे संबंधों के केंद्र में नहीं है। और "अन्य पैरिशियन" के बारे में सवाल उठता है: क्या वे मेरे अपने नहीं हैं?

पैरिश म्युचुअल एड

एक पुजारी ने एक बार कहा था कि जिस पल्ली में वह पला-बढ़ा है, अगर पल्लीवासियों में से कोई गंभीर रूप से बीमार हो जाता है, तो वह रेक्टर को बुलाएगा, और वह समुदाय के सदस्यों को सूचित करेगा और यदि संभव हो तो बीमार व्यक्ति की मदद करने के लिए कहेगा। यह, ज़ाहिर है, अद्भुत है।

लेकिन यह बेहतर है, अगर पुजारी को बुलाए बिना भी कोई भाई या बहन है जो मदद के लिए तैयार है। यह अच्छा है जब एक विश्वासपात्र आपसी मदद का आयोजन करता है, लेकिन यह और भी महत्वपूर्ण है कि लोगों को एक दूसरे के साथ एक ईसाई की तरह व्यवहार करना सिखाया जाए, बिना किसी संकेत की प्रतीक्षा किए। यह बेहतर है जब जरूरत पड़ने पर लोग बस एक-दूसरे की मदद करते हैं, लेकिन जब भ्रातृ पारस्परिक सहायता पर्याप्त नहीं होती है, तो वे रेक्टर की ओर मुड़ते हैं, और वह इस मुद्दे को सुलझाते हैं। लेकिन यह तब बेहतर है जब यह "मुद्दे को हल करने" की बात न आए।

पैरिशियन का दौरा

एक पुजारी को पैरिशियन के साथ कितने करीब संवाद करना चाहिए? बुलाओ, मिलो, या सब कुछ केवल मंदिर की दीवारों के भीतर है? मुझे लगता है कि हम सभी अलग हैं - किसी के लिए यह स्वाभाविक रूप से विकसित होता है, और लोगों को लाभ होता है। मैं एक पुराने, बहुत बुद्धिमान, आकर्षक और धर्मपरायण पुजारी को जानता हूं, जो दुनिया में अच्छी तरह से शिक्षित भी है - एक कलाकार, एक वास्तुकार। आध्यात्मिक बच्चे अक्सर उन्हें मिलने के लिए आमंत्रित करते हैं।

और किसी के लिए, पैरिशियन के साथ संचार अलग तरह से विकसित हो सकता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि यह बदतर है। ऐसी चीजें हैं जो बिल्कुल भी नहीं सिखाई जा सकती हैं, ये उपहार हैं कि, यदि कोई हो, तो एक व्यक्ति को उन्हें भगवान की महिमा के लिए उपयोग करना चाहिए। और अगर नहीं, तो नहीं। लेकिन इसका मतलब है कि अन्य उपहार भी हैं। उदाहरण के लिए, मैं एक पुजारी को जानता हूं: अच्छी नैतिकता, एक प्रार्थना पुस्तक, एक आइकन पेंटर, एक बहुत ही शांत व्यक्ति, उसकी पत्नी के अलावा उसका कोई दोस्त नहीं है - अच्छा, यह अच्छा है।

एक पुजारी ने कहा कि वह एक साधारण बहुमंजिला इमारत में रहता है, और उसके साथ उसी प्रवेश द्वार में, नीचे कुछ मंजिलों पर, एक पैरिशियन रहता है जो उसके साथ कबूल करता है, और अगले प्रवेश द्वार में एक पैरिशियन भी रहता है जो उसके साथ कबूल करता है, इसके अलावा, हर हफ्ते। लेकिन वह कभी एक या दूसरे से मिलने नहीं गए। बहुत भावुक नहीं, बिल्कुल। और, दूसरी ओर, यदि कोई सामान्य कारण नहीं है, संवाद करने का कोई दायित्व नहीं है, गंभीर मित्रता विकसित नहीं हुई है, लेकिन छोटी-छोटी बात करने की आदत नहीं है, तो क्या वास्तव में संचार को अपने आप से बाहर करना आवश्यक है? पिता हर दिन सुबह से शाम तक काम में व्यस्त रहते हैं, वह अपने परिवार के लिए कोई भी खाली समय समर्पित करने की कोशिश करते हैं। वह अपने पड़ोसियों को एक विश्वासपात्र के रूप में सेवा देता है और उनका आभारी है कि वे उसे यात्रा के लिए आमंत्रित नहीं करते हैं, बल्कि उसे आराम देते हैं।

पिता आते हैं और चले जाते हैं - पितृभूमि हमेशा बनी रहती है

यहां तक ​​​​कि जब एक समुदाय कई वर्षों तक एक सच्चे चरवाहे के नेतृत्व में रहा हो, तो उसके जाने (मृत्यु, स्थानांतरण) के साथ यह आमतौर पर जल्द ही गायब हो जाता है या अपने चरित्र को मौलिक रूप से बदल देता है। एक प्रशासनिक इकाई के रूप में पल्ली, निश्चित रूप से संरक्षित की जा सकती है, लेकिन ... यह समान नहीं है। इससे कैसे बचा जाए?

क्या इससे बचना चाहिए? दरअसल, यह ऐसे समुदाय हैं जो आध्यात्मिक और आध्यात्मिक रूप से प्रतिभाशाली चरवाहों के आसपास विकसित हुए हैं, जब किसी भी कारण से वे इस पिता को खो देते हैं, एक गंभीर संकट का अनुभव करते हैं और आमतौर पर जल्द ही अस्तित्व में रहते हैं (कम से कम आध्यात्मिक बच्चों के समुदाय के रूप में)। यदि पिता का कोई उत्तराधिकारी होता है, तो एक पीढ़ी और चल सकती है।

यहाँ, एक उदाहरण के रूप में, हम मास्को में मैरोसेका पर क्लेनिकी में निकोला के आगमन को फिर से याद कर सकते हैं। धर्मी एल्डर एलेक्सी (मेचेव) ने प्रभु के पास जाने से पहले ही, आर्कप्रीस्ट सर्जियस (मेचेव), उनके बेटे, उसी चर्च के एक मौलवी, भविष्य के हिरोमार्टियर, उनके उत्तराधिकारी को बनाया। और समुदाय बच गया क्योंकि आध्यात्मिक पिता का एक मान्यता प्राप्त उत्तराधिकारी था। और फादर सर्जियस की गिरफ्तारी के बाद, उत्तराधिकारी नहीं रह गया था, और मंदिर बंद हो गया था, और समुदाय, हालांकि यह लंबे समय तक आयोजित किया गया था, निश्चित रूप से जीवित नहीं रह सका। अब क्लेनिकी में सेंट निकोलस के चर्च में पैरिश को बहाल कर दिया गया है, और तत्कालीन मारोस समुदाय की स्मृति को पवित्र रूप से सम्मानित किया जाता है, हालांकि अब, निश्चित रूप से, वहां एक अलग समुदाय है।

लेकिन इस तथ्य में कुछ भी भयानक या बुरा नहीं है कि आध्यात्मिक बच्चों के समुदाय, एक नियम के रूप में, आध्यात्मिक पिता की मृत्यु के बाद जीवित नहीं रहते हैं। संतों सहित लोग आते हैं और चले जाते हैं, लेकिन चर्च हमेशा के लिए बना रहता है। हम अपने गुरुओं का सम्मान करेंगे, उनके लिए प्रार्थना करेंगे, उनका पालन करेंगे। और यदि हम बिना अगुवे के रह गए हैं, तो हम हियाव न छोड़ें, क्‍योंकि जो परमेश्वर की इच्‍छा के अनुसार जीवन बिताना चाहते हैं, उनको परमेश्वर अपनी शिक्षा के अनुसार कभी न छोड़ेगा।

"रेड गेट" पुस्तक से टुकड़ा

पैरिश समुदाय क्यों टूट रहे हैं?

क्या संयुक्त गतिविधियों को पारिश्रमिकों को एकजुट करना चाहिए या इसके विपरीत, उनकी एकजुटता का फल होना चाहिए? क्या रेक्टर को यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना चाहिए कि सभी पैरिशियन निश्चित रूप से दोस्त होंगे और एक दूसरे को अच्छी तरह से जानते होंगे? समुदाय की नींव पर क्या होना चाहिए ताकि पल्ली एक पल में अलग न हो जाए?

जब मैं क्रास्नोगोर्स्क में रेक्टर बन गया, तो कई युवा मंदिर में इकट्ठे हुए, मैं एक तरह की खुशी में था ... अब मुझे शर्म की बात याद आती है। भगवान की कृपा से, पल्ली अलग नहीं हुई, और एक पुजारी, जिसका मैं बहुत सम्मान करता हूं, एक समय में सब कुछ ढह गया, सभी ने उसे छोड़ दिया। क्योंकि यह आध्यात्मिक पर नहीं, बल्कि आध्यात्मिक पर आधारित था। फिर नए लोग आए, अब उसका एक अलग समुदाय है।

हमें वह नहीं मिला, सब कुछ किसी तरह अपने आप खट्टा हो गया, और फिर सीधा हो गया। क्योंकि शुरू में समुदाय दोस्ती पर आधारित था, सेवा पर नहीं।

और मैत्रीपूर्ण संबंध आध्यात्मिक जीवन में एक अस्थिर आधार हैं।

मैंने इसे छुपाया नहीं - मैंने कहा और मैं वह कहता हूं सेवा में एक समुदाय की स्थापना, रिश्तों में नहीं. मुझे सेवा करने के लिए नियुक्त किया गया है, कोई मेरे साथ अपना मंत्रालय करता है (मेरा मतलब केवल पादरी से नहीं है) - यह एक पल्ली समुदाय है।

हो सकता है कि सेवा उतनी उज्ज्वल न हो... उदाहरण के लिए, ड्राइवर या प्लंबर में क्या खास है? लेकिन दोनों समुदाय के सदस्यों की तरह महसूस कर सकते हैं। और किस तरह के संबंध विकसित होंगे, ऐसे विकसित होंगे - यह मुख्य बात नहीं है। पैरिश का मुख्य व्यवसाय पूजा सेवाएं प्रदान करना है।

इसका मतलब यह नहीं है कि मैं किसी तरह के पैरिश वर्क के खिलाफ हूं।

लेकिन पल्ली सामाजिक गतिविधि हमारे आविष्कारों का फल नहीं होना चाहिए, बल्कि हमारी धर्मविधिक एकता और पादरियों की प्रेरितिक देखभाल का फल होना चाहिए।

फिर, यदि लोगों की इच्छा और विचार हैं, तो उन्हें काम करने दें, मेरा काम हस्तक्षेप करना, मदद करना, समर्थन करना नहीं है।

बच्चों के संगीत शिक्षक मंदिर में आए - चिल्ड्रन चर्च म्यूजिक स्कूल बनाया गया। एक युवा पुजारी दिखाई दिया, जो युवाओं के साथ अच्छी तरह से मिल रहा था - यह गतिविधि उबलने लगी। लेकिन अस्पताल में धर्मार्थ गतिविधियाँ विकसित हुईं (हमारे पास दो नर्सिंग नर्सें थीं), और फिर अलग हो गईं - एक मठ में गई, दूसरी ने संस्थान से स्नातक किया। आप क्या कर सकते हैं?

इसके अलावा कई युवक-युवतियों ने आपस में शादी कर ली। और एक परिवार के व्यक्ति को घर के आसपास अधिक चिंताएँ होती हैं, और यह सामान्य है।

यह सामान्य नहीं है जब परिवार का कोई व्यक्ति पल्ली में भागता है।

क्रास्नोगोर्स्क जिले के चर्चों के डीन, क्रास्नोगोर्स्क में असेंशन चर्च के रेक्टर आर्कप्रीस्ट कॉन्स्टेंटिन ओस्ट्रोव्स्की के 4 बेटे और 6 पोते हैं। उनके नक्शेकदम पर तीन बेटों ने पीछा किया, और एक ने मठवासी रास्ता चुना और आज पहले से ही एक बिशप है, जो कोलोम्ना सेमिनरी का रेक्टर है। फादर कोन्स्टेंटिन ने बट्ट्या को बताया कि वह बच्चों की परवरिश में सबसे महत्वपूर्ण क्या मानते हैं, कैसे एक परिवार जीवन की कठिनाइयों का सामना करता है, अपने परिवार के बारे में और पति-पत्नी की भूमिकाओं को अलग करने के बारे में।

भूमिकाएँ - पुरुष और महिला

- फादर कॉन्स्टेंटिन, आप दस साल की उम्र से बिना पिता के बड़े हुए हैं। लगा कि पर्याप्त पुरुष शिक्षा नहीं है?

मुझे इसका एहसास पहले ही हो गया था। माँ और दादी ने मुझे प्यार से पाला, लेकिन, निश्चित रूप से, यह तथ्य कि घर में मेरे अलावा कोई लड़का नहीं था, बहुत अच्छा नहीं है। यह महत्वपूर्ण है कि बच्चा माता-पिता के अच्छे, व्यवस्थित संबंधों को देखे, लड़का पितृ व्यवहार का उदाहरण है, लड़की मातृ है, और जब परिवार अधूरा है (चाहे किन कारणों से हो), ऐसा कोई उदाहरण नहीं है। तब इसकी भरपाई की जा सकती है - भगवान के लिए सब कुछ संभव है।

मुझे लगता है कि मेरे जीवन में इसकी भरपाई चर्चिंग के समय स्वयं भगवान ने की थी। परिवार कैसे बनाया जाना चाहिए, इस बारे में मेरे विचार नाटकीय रूप से बदल गए हैं। उसकी अनुल्लंघनीयता, माता-पिता के लिए बच्चों की आज्ञाकारिता, भूमिकाओं का विभाजन मेरी आत्मा में इतनी गहराई से प्रवेश कर गया, मानो मैं ऐसे परिवार में पला-बढ़ा हूँ, हालाँकि मैंने ऐसा कभी नहीं देखा था, और इसके बारे में कहीं भी कुछ भी नहीं पढ़ा था। लेकिन मेरे लिए यह स्पष्ट हो गया कि पति परिवार का मुखिया होता है, सभी को उसकी बात माननी चाहिए, उसे परिवार का भरण-पोषण करना चाहिए और पत्नी को घर का काम करना चाहिए। सच है, उसकी चौथी गर्भावस्था कठिन थी, और फिर मुझे बहुत सारे घरेलू काम करने पड़े, लेकिन मैंने उसे समझाया: मैं तुम्हारी मदद एक पति के रूप में नहीं, बल्कि एक भाई के रूप में करता हूँ।

- और ऐसा होता है कि आमतौर पर पत्नी खाना बनाती है, लेकिन पति के अपने खास व्यंजन होते हैं, जिस पर उसे भरोसा नहीं होता।

विवरण मायने नहीं रखता। यदि पिता पुलाव या पकौड़ी पकाते हैं, तो यह एक पारिवारिक संस्कार है।

मैं स्पष्ट करना चाहता हूं कि मैं किसी पर कुछ नहीं थोप रहा हूं। इसके अलावा, मैं नहीं चाहता कि कोई मेरी बातों से यह निष्कर्ष निकाले कि उसकी पत्नी को काम छोड़ देना चाहिए। मेरी पत्नी सामाजिक गतिविधियों की प्रशंसक नहीं है, उसके लिए काम करना नहीं, बल्कि बच्चों की देखभाल करना जैविक था, और हम दोनों सहमत थे कि बच्चों के लिए मुख्य बात घर की शिक्षा है। मुझे लगता है कि यह अधिक स्वाभाविक है: पति नेता है, वह परिवार के लिए जिम्मेदार है (हर मायने में: भौतिक, मानसिक, आध्यात्मिक), और पत्नी एक विश्वसनीय रियर है, वह अपने पति का समर्थन करती है और बच्चों की देखभाल करती है . लेकिन अगर कोई पति अपनी पत्नी को जबरदस्ती घर में बिठाए, तो इससे कुछ अच्छा नहीं होगा।

और जब दोनों पति-पत्नी काम करते हैं, शाम को घर आते हैं, पत्नी रात का खाना बनाती है, और पति टीवी देखता है या कंप्यूटर पर बैठता है, यह हास्यास्पद है। इससे भी बड़ी बेहूदगी, और यह तब भी होता है जब एक पति बेरोजगार होता है, कम से कम किसी तरह की नौकरी खोजने के लिए उंगली नहीं उठाता है, और घर के काम के बारे में कुछ नहीं करता है, जबकि उसकी पत्नी पैसा कमाती है और उसकी सेवा करने के लिए "बाध्य" होती है। यह नहीं होना चाहिए।

मैं सिर्फ यह कह रहा हूं कि मुझे कैसा लगता है कि यह आदर्श रूप से होना चाहिए। मैंने यह कैसे किया यह एक और सवाल है - मैं नहीं चाहता और मैं घमंड नहीं कर सकता। यह समझना बहुत महत्वपूर्ण है कि हम अलग हैं, और मैंने इसके बारे में संस्थान में ही अनुमान लगाना शुरू कर दिया। हमें सिखाया गया था कि सभी लोग समान हैं, पुरुषों और महिलाओं में केवल शारीरिक अंतर होता है। इस अर्थ में, सोवियत परवरिश उदार थी - यह विचार कि कोई अन्य मतभेद नहीं हैं, पश्चिम और संयुक्त राज्य अमेरिका दोनों में लोकप्रिय है। सच है, अन्य समान रूप से महत्वपूर्ण अंतर हैं। हम भगवान के सामने समान हैं, क्योंकि हम सभी उनकी छवि और समानता में बनाए गए हैं, लेकिन न केवल वयस्क पुरुषों और महिलाओं का अलग-अलग मनोविज्ञान है, बल्कि लड़के और लड़कियां भी हैं। इसलिए, जीवन में हमारी अलग-अलग भूमिकाएँ हैं, और परिवार में।

- बच्चों की परवरिश में, शायद आपके पास जिम्मेदारियों का भी बंटवारा था?

मैं सेवा में था - पहले एक वेदी लड़का, फिर एक पुजारी, और मेरी पत्नी ने सारा समय बच्चों के साथ बिताया, और वह कभी भी उनसे ऊब नहीं पाई। अब आत्म-साक्षात्कार के बारे में बात करना फैशनेबल है, इसलिए उसने बच्चों के पालन-पोषण में अपना आत्म-साक्षात्कार देखा, और मुझे खुशी है कि महिला आत्म-साक्षात्कार के बारे में हमारे विचार उसके साथ मेल खाते हैं।

मेरी वेदी सेवा के सभी वर्ष, हमारे सामान्य आध्यात्मिक पिता, आर्कप्रीस्ट जॉर्ज ब्रीव, ने गर्मियों में 43 वें किलोमीटर पर हमारे डाचा के लिए भुगतान किया, मैं वहाँ से सेवा में गया, वहाँ अपनी छुट्टियां बिताईं, और फिर मैं अधिक समय समर्पित कर सका उन्हें। और जब हम मास्को में घर पर रहते थे, तो मैं बच्चों को सप्ताह में 2-3 बार चर्च में ले जाता था।

- डाचा में, क्या आप उनके साथ फुटबॉल, बैडमिंटन खेलते थे, मछली पकड़ने गए थे, मशरूम उठा रहे थे?

लगभग नहीं। चूंकि मैं खुद एक एथलीट नहीं हूं (सिवाय इसके कि मैं अपनी युवावस्था में शास्त्रीय कुश्ती में लगा हुआ था), मछुआरा नहीं और मशरूम बीनने वाला नहीं, मैं न तो अपने बेटों को मछली पकड़ने से परिचित करा सकता था, न ही उन्हें खेलों में साथ रख सकता था। लेकिन यह निश्चित रूप से, उनके साथ चलने के लिए, टिंकर करने के लिए हुआ।

क्या आपके पास कोई विचार था कि भविष्य के पुरुषों के रूप में आपको निश्चित रूप से उन्हें क्या सिखाना चाहिए? बहुत से लोग मानते हैं कि बाद में लड़का चाहे जो भी बने, चाहे गणित, भाषा या संगीत में उसकी क्षमता कितनी ही शानदार क्यों न हो, एक आदमी के रूप में, उसे अपने हाथों से कुछ करने में सक्षम होना चाहिए, और क्रम में खुद के लिए खड़ा होना चाहिए। यदि आवश्यक हो तो कमजोरों की रक्षा करना।

यह सब, ज़ाहिर है, अच्छा है, लेकिन मैं उन्हें कोई व्यापार नहीं सिखा सका, क्योंकि मैं खुद काम नहीं कर रहा हूँ। क्रेन बदल सकती थी, लेकिन इससे ज्यादा कुछ नहीं। और अगर आपके पास चरित्र है तो अपने लिए खड़े होने की क्षमता अपने आप आ जाएगी।

सभी माता-पिता की तरह, हमने शायद कुछ गलतियाँ कीं, लेकिन मुझे लगता है कि सामान्य तौर पर हमने अपने बेटों को अच्छी तरह से पाला, क्योंकि वे बड़े होकर असली मर्द बने: वे अपने लिए खड़े हो सकते हैं और अपने परिवारों के लिए ज़िम्मेदार महसूस कर सकते हैं। बड़े ने अद्वैतवाद को चुना, वह पहले से ही एक बिशप है, कोलोमना सेमिनरी का रेक्टर है, यह भी एक बड़ी जिम्मेदारी है।

चर्च में रखें: परवरिश, इच्छाशक्ति, प्रोविडेंस

आप पहले ही एक से अधिक बार कह चुके हैं कि स्वभाव से आप एक कोल्हू हैं, और विशेष रूप से नवजात काल में, आप कभी-कभी बहुत दूर चले गए, आपने यह भी तय किया कि बच्चों को परियों की कहानियों की आवश्यकता नहीं है।

नवजात ज्यादतियां थीं। दरअसल, मैंने तय किया कि न तो बच्चों को और न ही वयस्कों को किसी आध्यात्मिक चीज की जरूरत है, केवल आध्यात्मिक चीजों की जरूरत है। जब फादर जॉर्ज को इस बारे में पता चला, तो उन्होंने मुझे समझाया कि यदि कोई बच्चा रेडोनेज़ का सर्जियस या सरोवर का सेराफिम नहीं है, तो उसे जीवन की तैयारी के लिए परियों की कहानियों सहित स्वस्थ आध्यात्मिक भोजन की भी आवश्यकता होती है।

सामान्य तौर पर बच्चों पर दबाव के बारे में बात करना 10-15 साल पहले की तुलना में अब अधिक कठिन है। समाज में माहौल बदल गया है, और ये बदलाव चर्च के माहौल को प्रभावित करते हैं। पहले, लोग अधिक आसानी से आज्ञाकारिता के बारे में, पैतृक अधिकार के बारे में, गंभीर दंड की स्वीकार्यता के बारे में विचार करते थे। बहुत से लोग "बच्चे को अच्छा महसूस कराने के लिए" और "बच्चे के अच्छे होने के लिए" के बीच के अंतर को नहीं समझते हैं। और ये अलग-अलग लक्ष्य हैं और इनमें अलग-अलग साधन शामिल हैं।

बच्चे को आरामदायक बनाने के लिए, आपको मांगों, आज्ञाकारिता, दंड के बिना करने की ज़रूरत है - बस बातचीत करें। और काम पर, बॉस, अगर वह चाहता है कि उसके अधीनस्थ सहज महसूस करें, तो उनके साथ बातचीत करनी चाहिए। और ऐसा दृष्टिकोण दृश्यमान सफलता दे सकता है ... लेकिन बाहरी। और दार्शनिक कॉन्स्टेंटिन लियोन्टीव ने लिखा है कि बाहरी दबाव लोगों के आध्यात्मिक जीवन के लिए उपयोगी है। यह किसके लिए है, बाहरी दबाव, सुखद? कोई नहीं, लेकिन यह इच्छाशक्ति, धैर्य, विनम्रता को शिक्षित करने के लिए उपयोगी है। और जब बच्चा उससे कुछ माँगता है तो वह और भी अधिक उपयोगी होता है।

ऐसे बच्चे हैं, हालांकि ऐसा अक्सर नहीं होता है, जो कोमल, आज्ञाकारी होते हैं - ऐसा लगता है कि उनसे कुछ भी मांगा नहीं जा सकता, उन्हें कुछ भी करने के लिए मजबूर करने की कोई जरूरत नहीं है। लेकिन फिर बच्चे की इच्छा, विनम्रता, क्षमा करने की क्षमता कैसे बनेगी? ओवरबोर्ड जाने का खतरा हमेशा बना रहता है। यह भारोत्तोलन की तरह है - यदि कोई व्यक्ति अधिक भार वाला है, तो वह घायल हो जाएगा, वह विकलांग भी हो सकता है, लेकिन यदि वह भार से कम है, तो वह कमजोर रहेगा। बिना किसी दबाव के इच्छाशक्ति, साहस का पालन-पोषण असंभव है।

लेकिन आध्यात्मिक जीवन में, दबाव बहुत कम काम का होता है। एक बच्चे से कुछ आध्यात्मिक आदेशों की पूर्ति की मांग करना कभी-कभी संभव और आवश्यक होता है, लेकिन प्रार्थना और प्रेम की मांग करना असंभव है। बेशक, अगर परिवार एक चर्च है, तो बच्चे को कुछ समय के लिए रूढ़िवादी परंपरा में शामिल किया जाता है: वह उपवास करता है, अपने माता-पिता के साथ चर्च जाता है, कबूल करता है, भोज लेता है, उनके साथ सुबह और शाम के नियम पढ़ता है। जबकि हमारे बच्चे छोटे थे, उन्हें पढ़ने में मज़ा आता था, और वे जितने बड़े होते गए, उन्हें उतना ही कम पसंद आया। (और हमारे लिए सेवा में खड़ा होना कठिन हो सकता है, ध्यान बिखरा हुआ है)। लेकिन जब तक वे एक साथ रहते थे, शासन चलता रहा।

एक बार, मेरी पत्नी और मैंने बहस की। वह कहती है: हमने उन्हें नियम सिखाया, लेकिन हमने उन्हें प्रार्थना करना नहीं सिखाया। और मैं कहता हूं कि सब कुछ बिल्कुल विपरीत है: उन्होंने नियम नहीं सिखाया, लेकिन प्रार्थना करना सिखाया। वे सभी विश्वासी बने रहे। और वह मुझसे सहमत थी। यहाँ एक बहुत गहरा और महत्वपूर्ण विरोधाभास सामने आया, जो किसी भी तरह से केवल हमारे शैक्षिक अनुभव को संदर्भित नहीं करता है: बाहरी दबाव हमेशा विरोध का कारण बनता है, लेकिन साथ ही यह आत्मा पर जीवन देने वाला प्रभाव डाल सकता है।

और तेरे तीनों पुत्र याजक बने। आज विश्वास करने वाले परिवारों में सबसे बड़ी समस्याओं में से एक यह है कि बच्चे बड़े होकर चर्च छोड़ देते हैं। उन्हें कैसे रखें?

बिलकुल नहीं। मुझे पास्टर्नक की पंक्ति पसंद है: "लेकिन जीवित, जीवित और केवल, जीवित और केवल अंत तक।" माता-पिता को दोषी ठहराया जा सकता है जब वे अपने बच्चों की देखभाल नहीं करते हैं - वे उन्हें दादी, मंडलियों और वर्गों में फेंक देते हैं, या, जैसा कि हमारे समय में अक्सर होता है, वे बस उन्हें अपने हाथों में एक आईपैड देते हैं ताकि, पर एक ओर, उन्हें यह चिंता करने की ज़रूरत नहीं है कि बच्चा कहाँ है, दूसरी ओर, उन्होंने उन्हें अपने काम करने में हस्तक्षेप नहीं किया। पिता परिवार को छोड़ देता है - यह भी उसकी गलती है। और अगर माता-पिता बच्चों को पालने की कोशिश करते हैं, तो यह उनकी योग्यता है। और जब माता-पिता आस्तिक होते हैं, तो घर में किसी तरह का चर्च होता है, बच्चे इसमें शामिल होते हैं, लेकिन यह भी किसी चीज की गारंटी नहीं देता है।

बच्चों की धार्मिकता गुजरती है, और एक व्यक्ति को खुद चुनाव करना चाहिए, और इसे बनाना आसान नहीं है। जहां तक ​​​​मैं समझता हूं, इसमें मदद करना असंभव है, आप केवल अपने दबाव में हस्तक्षेप नहीं कर सकते, किसी व्यक्ति को घायल नहीं कर सकते। लेकिन माता-पिता के सबसे उचित व्यवहार के साथ भी कोई गारंटी नहीं है। पुकारने वाला अनुग्रह कब मानव हृदय को छूता है, केवल प्रभु ही जानते हैं। मनुष्य की इच्छा और ईश्वर की भविष्यवाणी का बहुत महत्व है।

जिस तरह से मैं अपने बच्चों की परवरिश करता हूं वह भी मायने रखता है, लेकिन मेरी आत्मा के उद्धार के लिए और अधिक। माता-पिता की शिक्षा मिट्टी है, बीज स्वयं व्यक्ति की इच्छा है, और सूर्य और वर्षा भगवान से हैं। कोशिश सभी को करनी चाहिए, लेकिन सब कुछ भगवान के हाथ में है।

- और आप इस तथ्य में भी अपनी योग्यता नहीं देखते हैं कि तीन बेटे आपके नक्शेकदम पर चलते हैं?

मुझे बहुत खुशी है, जैसा कि, मुझे लगता है, कोई भी पिता आनन्दित होता है यदि वह वह करता है जो वह प्यार करता है, और फिर उसके बेटे भी इस व्यवसाय को चुनते हैं। जैसे ही मैंने चर्च जाना शुरू किया, मुझे तुरंत पुरोहिती से प्यार हो गया, मैं खुद की सेवा करना चाहता था, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह गिरजाघर में है या ग्रामीण चर्च में। मेरा सपना तुरंत सच नहीं हुआ, लेकिन जब बच्चे अभी भी बड़े हो रहे थे, तो इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं थी कि उन्हें पिता की सेवकाई पसंद आई। लेकिन मां और मेरा उन्हें पुजारी के रूप में पालने का इरादा नहीं था। फिर भी, पुरोहिताई एक व्यक्तिगत व्यवसाय है, इसलिए प्रभु ने तीन को बुलाया; यदि वह चौथे को बुलाए, और वह सेवा करेगा।

कुछ समय पहले तक, दो ने मेरे साथ सेवा की, और अब भी वे हमारे डीनरी में मठाधीश हैं। खैर, सबसे बड़े, बहुत विचार-विमर्श के बाद - उन्होंने मेरे साथ और फादर जॉर्जी ब्रीव दोनों से सलाह ली, फादर किरिल (पावलोव) को देखने के लिए लावरा गए, उनके साथ बात की - मठवाद को चुना। मैं प्रसन्न हूं कि मेरे तीनों पुत्र सेवा करते हैं, परन्तु मैं समझता हूं कि यहोवा ने उन्हें बुलाया है।

साझा जीवन जिएं

आप अनुमान लगा सकते हैं कि आप बहुत संयम से रहते थे, और नब्बे के दशक में, जब वे अभी भी बच्चे और किशोर थे, देश में एक मजबूत स्तरीकरण शुरू हुआ, अमीर दिखाई दिए। क्या उन्होंने कभी शिकायत की है कि उनके साथियों में से किसी के पास कुछ ऐसा है जो उनके पास नहीं है?

मुझे याद नहीं पड़ता कि वे कभी इस बात से नाराज हुए हों। मुझे ऐसा लगता है कि यहां बहुत कुछ माता-पिता की अपनी वित्तीय स्थिति के प्रति दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। हम वास्तव में विनय से रहते थे (और जब मैं एक अलार्निक था, सिर्फ भिक्षा के लिए - दोनों पुजारियों और पादरियों ने मदद की), लेकिन हमने कभी खुद को वंचित नहीं माना।

अपने आत्मसम्मान में, लड़कों को उनकी माँ, लड़कियों - उनके पिता द्वारा निर्देशित किया जाता है (मैंने इस बारे में फ्रायड में पढ़ा, लेकिन, मेरी राय में, यह मनोविज्ञान में एक आम राय है)। यदि एक माँ अपने बेटे के रूप को देखकर परेशान हो जाती है, तो वह जटिल होने लगती है, और यदि माँ को लड़का पसंद है, तो वह आत्मविश्वास महसूस करती है। हम दोनों के लिए यह महत्वपूर्ण था कि बच्चों को मौसम के अनुसार कपड़े पहनाए जाएं, और हमने कभी फैशनेबल या अनफैशनेबल, पड़ोसी बच्चों, सहपाठियों से बेहतर या खराब होने के बारे में सोचा भी नहीं था। नतीजतन, उन्होंने परवाह नहीं की।

आपको खाबरोवस्क में ठहराया गया था, आप और आपका परिवार वहां चले गए, लेकिन फिर आपके बेटों को जलवायु के कारण स्वास्थ्य समस्याएं होने लगीं, और आपकी पत्नी उनके साथ मास्को लौट आई, और आप खाबरोवस्क में एक और साल रहे। इतना लंबा अलगाव परिवार के लिए हमेशा एक परीक्षा होता है।

मेरे पास कोई विकल्प नहीं था। अगर मैं मास्को लौट जाता तो मुझ पर प्रतिबंध लगा दिया जाता। शायद हमेशा के लिए। मुझे नहीं पता कि उस आदमी के साथ क्या करना है जिसकी पत्नी ऐसी स्थिति में हंगामा करती है, मांग करती है कि वह तुरंत घर लौट आए, अन्यथा वह तलाक ले लेगी। भगवान ने मुझ पर दया की - मेरी पत्नी ने मेरा साथ दिया, वह समझ गई कि मैं सेवा नहीं छोड़ सकता। मैंने उन्हें पैसे भेजे, मेरी मां ने हर संभव मदद की।

और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि हम प्रतिदिन एक दूसरे को पत्र लिखते थे। उस समय कोई स्काइप नहीं था, लंबी दूरी की कॉल महंगी थी, इसलिए उन्होंने शायद ही कभी एक-दूसरे को फोन किया, और उन्होंने पत्र लिखे और तदनुसार उन्हें हर दिन प्राप्त किया। और इसने हमें निरंतर आध्यात्मिक संचार बनाए रखने में मदद की।

एक पुजारी के रूप में, आपको शायद अक्सर पारिवारिक कठिनाइयों और परेशानियों के बारे में बताया जाता है? आप आधुनिक परिवार, पितृत्व की मुख्य समस्या के रूप में क्या देखते हैं?

मैं यह नहीं कहूंगा कि पितृत्व की किसी विशिष्ट समस्या पर प्रकाश डाला गया है। जहाँ तक आम समस्याओं की बात है, मैं लगभग हर किसी में आराम की इच्छा देखता हूँ, और यहाँ तक कि बहुत से चर्च के लोगों को समग्र रूप से परिवार की भावना नहीं है। ऐसा नहीं है कि वे एक-दूसरे से प्यार नहीं करते हैं - अधिकांश ईसाई परिवार, भगवान का शुक्र है, अलग नहीं होते हैं, लेकिन एक छोटे से चर्च के रूप में एक परिवार की भावना, जो कि चर्च की तरह ही, एक पल्ली के रूप में, छवि में व्यवस्थित है स्वर्ग के राज्य का, आज दुर्लभ है। एक ईसाई परिवार को एक कारण से एक छोटा चर्च कहा जाता है - इसका अपना जीवन का तरीका भी है, इसकी अपनी पदानुक्रम, आज्ञाकारिता, सामान्य प्रार्थना और एक सामान्य भोजन है। अब वे एक ही छत के नीचे रहते हैं, लेकिन प्रत्येक अपने जीवन के साथ, कई अलग-अलग प्रार्थना भी करते हैं। और आम जीवन बहुत जरूरी है।

ज़ारिस्क के बिशप कॉन्स्टेंटिन (इल्या कोन्स्टेंटिनोविच ओस्ट्रोव्स्की) का जन्म 3 अगस्त 1977 को मास्को में एक पुजारी के परिवार में हुआ था।

1994 में उन्होंने हाई स्कूल और चिल्ड्रन चर्च म्यूजिक स्कूल से क्रास्नोगोर्स्क के असेंशन चर्च में स्नातक किया।

1990-1995 में उन्होंने क्रास्नोगोर्स्क में डॉर्मिशन चर्च में विभिन्न आज्ञाकारिताएं कीं।

1995 में उन्होंने मास्को थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया, जहाँ से उन्होंने 1999 में स्नातक किया।

1999 में उन्होंने मास्को थियोलॉजिकल अकादमी में प्रवेश किया, जहाँ से उन्होंने 2003 में स्नातक किया।

1997-2002 में, उन्होंने क्रुटित्सी और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन जुवेनाइल के तहत एक सबडेकन के रूप में कार्य किया।

6 जनवरी, 2001 को, उन्हें बोगोरोडस्की के हायरोमार्टियर कॉन्स्टेंटिन के सम्मान में, क्रुटित्सी और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन जुवेनाइल द्वारा कॉन्स्टेंटिन नाम से एक भिक्षु बनाया गया था।

15 फरवरी, 2001 को, उन्हें मेट्रोपॉलिटन युवेनली द्वारा उपयाजक के पद पर नियुक्त किया गया था, और 2 दिसंबर, 2002 को एक लंगोटी बिछाने के साथ पुजारी के पद पर नियुक्त किया गया था।

2002-2012 में, उन्होंने शैक्षिक कार्यों के लिए कोलोम्ना थियोलॉजिकल सेमिनरी (इसके बाद केडीएस के रूप में संदर्भित) के वाइस-रेक्टर की आज्ञा का पालन किया।

2003-2012 से उन्होंने केडीएस चोइर का निर्देशन किया।

2003-2006 में और 2012 से वर्तमान तक, वह मॉस्को सूबा के डायोकेसन काउंसिल के एक सदस्य की आज्ञाकारिता का प्रदर्शन कर रहा है।

2004 में, उन्होंने मॉस्को सूबा के लिटर्जिकल कमीशन के सचिव की आज्ञा का पालन किया। 2012 में, उन्हें आयोग के सचिव के पद से बर्खास्त कर दिया गया और वे इसकी संरचना में बने रहे।

2005 में, उन्हें मास्को सूबा के धार्मिक शिक्षा और धर्मशिक्षा विभाग का अध्यक्ष नियुक्त किया गया और मास्को क्षेत्र के शिक्षा मंत्रालय और मास्को सूबा के बीच सहयोग के लिए समन्वय परिषद का सदस्य नियुक्त किया गया।

2006 में उन्हें पेक्टोरल क्रॉस से सम्मानित किया गया था।

2009-2012 में उन्होंने मास्को सूबा के पादरी के गायन निदेशक की आज्ञा का पालन किया।

2011 में, उन्हें मॉस्को सूबा के मिशनरी जिरह पाठ्यक्रम का प्रमुख नियुक्त किया गया था।

26 जुलाई, 2012 को रूसी रूढ़िवादी चर्च के पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, उन्हें मास्को सूबा के ज़ाराइस्क, विकर का बिशप चुना गया और केडीएस का रेक्टर नियुक्त किया गया।

29 जुलाई, 2012 को, उन्हें मेट्रोपॉलिटन युवेनली द्वारा आर्किमांड्रेइट के पद पर पदोन्नत किया गया था। 31 जुलाई को, नामकरण किया गया था, और 12 अगस्त को बिशप का अभिषेक किया गया था। अभिषेक मॉस्को और ऑल रस के परम पावन पैट्रिआर्क किरिल, क्रुटित्सी और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन युवेनली, सरांस्क और मोर्दोविया के मेट्रोपॉलिटन वर्सोनोफी, मोजाहिस्क के आर्कबिशप ग्रेगरी, वेरेया के आर्कबिशप यूजीन और सोलनेक्नोगोर्स्क के बिशप सर्गी द्वारा किया गया था।

2013 में, उन्हें मास्को सूबा के सत्यापन आयोग का अध्यक्ष और मास्को सूबा में रेडोनज़ के सेंट सर्जियस के नाम पर बाइबिल और धार्मिक पाठ्यक्रमों का प्रमुख नियुक्त किया गया था।

2014 में, उन्होंने मॉस्को ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल अकादमी में "पिछड़े नियम के चर्च के इतिहास और शिक्षाओं (विसारियन के संप्रदाय)" विषय पर अपनी पीएचडी थीसिस का बचाव किया।

2014 में, पवित्र धर्मसभा के निर्णय से, उन्हें रूसी रूढ़िवादी चर्च की इंटर-काउंसिल उपस्थिति में शामिल किया गया था और उन्हें धर्मशास्त्र आयोग और आध्यात्मिक शिक्षा और धार्मिक ज्ञान आयोग का सदस्य नियुक्त किया गया था।

2014 में, उन्हें मास्को क्षेत्र के शिक्षा मंत्रालय और मास्को सूबा के बीच बातचीत के लिए समन्वय परिषद का सह-अध्यक्ष नियुक्त किया गया था।

2015 में, उन्हें मास्को क्षेत्र के आध्यात्मिक और नैतिक (रूढ़िवादी) संस्कृति के शिक्षकों के संघ का उपाध्यक्ष चुना गया।

शिक्षा:

• 1999 - मास्को थियोलॉजिकल सेमिनरी।
• 2003 - मास्को थियोलॉजिकल अकादमी (धर्मशास्त्र के उम्मीदवार)।

वैज्ञानिक कार्य, प्रकाशन:

• "चर्च ऑफ़ द लास्ट टेस्टामेंट" (विसारियन का संप्रदाय) (पीएचडी थीसिस) का इतिहास और शिक्षण।

पुरस्कार:

गिरजाघर:

• 2000, 2010, 2013 - महानगर पत्र;
• 2003 - सेंट का पदक। रेडोनेज़ I वर्ग के सर्जियस;
• 2008 - सेंट का आदेश। मॉस्को III कला की मासूमियत;
• 2008 - स्मारक पदक "रस के बपतिस्मा की 1020वीं वर्षगांठ";
• 2011 - मास्को सूबा का पदक "बलिदान मजदूरों के लिए" द्वितीय श्रेणी;
• 2012 - वर्षगांठ पदक "1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध में जीत की 200 वीं वर्षगांठ की याद में";
• 2014 - पितृसत्तात्मक वर्षगांठ बैज "700 साल के रेडोनज़ के सेंट सर्जियस"।
• 2017 - मास्को सूबा का पदक "मेहनती सेवा के लिए" प्रथम श्रेणी।
• 2018 - मास्को सूबा का पदक "शैक्षिक कार्य के लिए" प्रथम श्रेणी।

धर्मनिरपेक्ष:

• 2005 - मॉस्को क्षेत्र के गवर्नर "धन्यवाद" का संकेत;
• 2007 - मॉस्को क्षेत्र के गवर्नर का हस्ताक्षर "श्रम और परिश्रम के लिए";
• 2010 - मास्को क्षेत्र के शिक्षा मंत्रालय से सम्मान का प्रमाण पत्र;
• 2014 - मास्को क्षेत्र के राज्यपाल का आभार।

(5 वोट : 5.0 5 में से )

कौन सा बेहतर है: प्रार्थना करें या खेलें? अवश्य ही प्रार्थना करें। लेकिन मानवीय कमजोरी के कारण, हम सभी, वयस्क और बच्चे दोनों बहुत खेलते हैं, बच्चों को इसकी आवश्यकता भी होती है।

प्रस्तावना

क्रास्नोगोर्स्क, मॉस्को क्षेत्र में असेंशन चर्च में, एक चिल्ड्रन चर्च म्यूजिक और संडे स्कूल है। हमारे बच्चों के लिए अच्छा खेलने के लिए, बुरे खेल नहीं और अच्छे गाने गाते हैं, हर साल क्रिसमस और ईस्टर पर हम उनके लिए संगीत कार्यक्रम की व्यवस्था करते हैं, जिसमें वे सभी दर्शक और प्रतिभागी दोनों होते हैं। और हम पहले से प्रदर्शन के लिए तैयारी करते हैं, गाने सीखते हैं और अपने थिएटर "पैट्रिक" में मंचन करते हैं। वहीं से यह किताब आई है।

अधिकांश नाटकों के प्लॉट पूरी तरह से या आंशिक रूप से सेंट द्वारा फादरलैंड से उधार लिए गए हैं। इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव और प्रस्तावना।

हमारे स्कूल स्वतंत्र हैं, लेकिन उन्हें बहुत अधिक धन की आवश्यकता होती है, और अनुमान चर्च को ही बहाल किया जा रहा है। इसलिए, हमें आपके व्यवहार्य दान करने में खुशी होगी, जो कि Sberbank No. □7808, खाता संख्या 269164200, BIK 044651269, TIN 502400983-7, Assumption Church (एक चर्च स्कूल के लिए) की Krasnogorsk शाखा में 000701302 खाते में बनाया जा सकता है। .

अनुकरणीय मूर्ति

प्रमुख।यह पंद्रह सौ साल पहले हुआ था। तीन भिक्षु रेगिस्तान से गुजर रहे थे और उनके आध्यात्मिक पिता अब्बा उनके साथ थे।

पहला भिक्षु।गर्मी।

दूसरा भिक्षु।हाँ, सूरज अभी भी ऊँचा है। आप उससे कहीं नहीं छुप सकते।

तीसरा भिक्षु।देखो, मुझे कोई इमारत दिखाई दे रही है!

पहले दो भिक्षु।कहाँ? कहाँ?

तीसरा भिक्षु।वहाँ पर, पहाड़ी के पीछे से, आप छत देख सकते हैं

दूसरा भिक्षु।यह किस प्रकार की छत है? आपको यह पसंद आया!

तीसरा भिक्षु।हाँ, छत, मुझे यकीन है।

पहला भिक्षु।शायद छत...

दूसरा भिक्षु।आप स्वयं दोनों छतें हैं!

तीसरा भिक्षु।आपको कसम खाने में शर्म कैसे नहीं आती?

पहला भिक्षु।मैं छत नहीं हूँ।

तीसरा भिक्षु।अब अब्बा हमें पकड़ लेगा; हम उससे पूछेंगे कि क्या करना है।

एबीबीए।आप किस बारे में बहस कर रहे हैं, भाइयों?

दूसरा भिक्षु।अब्बा, मेरे भाई ने सोचा कि उसने किसी इमारत की छत देखी है।

तीसरा भिक्षु।छत और अधिक छत!

पहला भिक्षु।शायद हमें जाकर देखना चाहिए?

एबीबीए।बेशक, आपको देखना होगा।

पहला भिक्षु(बाकी का)।यहाँ! उन्होंने सुना कि अब्बा ने मेरी प्रशंसा की है। (स्वयं को।)तो मैं कुछ लायक हूँ।

एबीबीए।इसे रोक। चलो जल्दी चलते हैं।

प्रमुख।सूर्यास्त से ठीक पहले, भिक्षु अपने लक्ष्य तक पहुँच गए - उनके सामने एक परित्यक्त बुतपरस्त मंदिर था।

पहला भिक्षु।अच्छा अच्छा…

दूसरा भिक्षु।तो यह, भाइयों, एक मूर्ति मंदिर है। तुम देखते हो, और मूर्ति खड़ी है।

तीसरा भिक्षु।केवल इसे लंबे समय से छोड़ दिया गया है। पहले यहां पगान रहते थे।

दूसरा भिक्षु।आप सब कुछ कैसे जानते हैं?

तीसरा भिक्षु।हाँ मैं।

पहला भिक्षु।चुप रहो, अवा आ रही है।

एबीबीए।परित्यक्त मंदिर। ठीक यही हमें चाहिए।

तीसरा भिक्षु।इधर कहीं और पास में पानी।

दूसरा भिक्षु।पानी - ठीक है, मुख्य बात आपके सिर पर छत है।

एबीबीए।आप जानते हैं, भाइयों, मैं देख रहा हूं: हमारे पास न तो शांति है और न ही धैर्य। इसे ऐसे करते हैं। हम इस मंदिर में सुबह से शाम तक एक दिन रहेंगे, लेकिन पूरी तरह मौन में। और मैं जो भी करूं, तुम मुझे कुछ मत बताना, और चाहो तो शाम को मुझसे पूछ लेना।

तीसरा भिक्षु।हमें माफ़ कर दो अब्बा, जैसा तू भला करेगा हम वैसा ही करेंगे।

पहला भिक्षु।अपने आप में।

दूसरा भिक्षु।हमें माफ कर दो, हम चुप रहेंगे।

प्रमुख(उनका भाषण कार्यों द्वारा सचित्र है)।सुबह जब भाई उठे तो यह देखकर हैरान रह गए कि उनका अब्बा मूर्ति पर पत्थर फेंक रहा है। "अब्बा, तुम क्या कर रहे हो?" - भाइयों ने चिल्लाना चाहा, लेकिन खुद को संयमित किया, क्योंकि उन्होंने शाम तक चुप रहने का वादा किया था। आधे दिन तक, अब्बा ने मूर्ति पर पत्थर फेंके, और दोपहर से लेकर शाम तक उसने उसे प्रणाम किया और उसका स्वागत किया। "शायद हमारे अब्बा का दिमाग खराब हो गया है!" - भाई चिल्लाना चाहते थे, लेकिन खुद को संयमित किया और शाम होने पर वे सवालों के साथ उनके पास पहुंचे।

तीसरा भिक्षु।तुमने उस मूर्ति पर पत्थर क्यों फेंके और फिर उसे प्रणाम किया?

दूसरा भिक्षु।क्या अब तुम मूर्तिपूजक हो गए हो कि मूरत की पूजा करते हो?

पहला भिक्षु।तुम क्या हो, ठीक है?

एबीबीए।मेरी बात सुनो। मैंने यह सब एक कारण से किया, लेकिन आपके सुधार के लिए। याद रखें: जब मैंने मूर्ति पर पत्थर फेंके, तो क्या उसने मुझ पर अपराध किया?

दूसरा भिक्षु।नहीं, मैं नाराज नहीं हुआ।

एबीबीए।या मुझसे बहस करने लगे, या मुझसे बदला लेने लगे?

तीसरा भिक्षु।हमें ऐसा कुछ नजर नहीं आया।

पहला भिक्षु।मैं नहीं देखा था।

एबीबीए।और जब मैंने मूर्ति को प्रणाम किया तो क्या उसने प्रशंसा स्वीकार की?

भिक्षुओं।नहीं, कुछ नहीं था।

एबीबीए।क्या आपको गर्व था?

भिक्षुओं।नहीं ... हां, मूर्ति मूर्ति की तरह खड़ी थी।

एबीबीए।इसलिए, मेरे प्यारे भाइयों: यदि आप चाहते हैं, इस मूर्ति की तरह, अपमान का जवाब न दें और अभिमानी प्रशंसा को स्वीकार न करें, तो आइए हम यहां एक साथ रहें, खुद को विनम्र करें और भगवान से प्रार्थना करें, और यदि आप नहीं चाहते हैं, तो यहां हैं इस मंदिर के चार दरवाजे, चलो प्रत्येक तुम्हारी ओर चलें।

तीसरा भिक्षु।हाँ...धन्यवाद, अब्बा, आपने हमें प्रबुद्ध किया।

दूसरा भिक्षु।अच्छा, अच्छा, हमने सोचा!

पहला भिक्षु।यहाँ आपके लिए एक मूर्ति है! अनुकरणीय मूर्ति!

आपकी प्रार्थना काफी नहीं है

प्रमुख।एक मठ में एक पवित्र मठाधीश, अपने भिक्षुओं के लिए एक प्यार करने वाले पिता और गरीबों के लिए बहुत दयालु थे। उन्होंने मठ के भाइयों के साथ स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने के लिए हमेशा भगवान से प्रार्थना की। और फिर एक दिन...

अतिथि (मठाधीश)।आशीर्वाद, पिता।

मठाधीश।भगवान आपका भला करे।

अतिथि।छुट्टी मुबारक हो!

मठाधीश।और तुम भी भाई। तुम पड़ोस के मठ से लगते हो, है न?

अतिथि।वहाँ से। रेक्टर ने मुझे आपको, पिता और आपके सभी भाइयों को यह याद दिलाने के लिए भेजा है कि हमारे संरक्षक पर्व पर आपका क्या इंतजार है।

मठाधीश।हम आएंगे, हम जरूर आएंगे। भाई पहले से ही इकट्ठा हो रहे हैं। (भिक्षु।)जल्दी करो भाइयो। तुम आगे बढ़ो, और मैं अपना काम पूरा कर लूंगा और तुम्हारे पीछे दौड़ूंगा।

प्रमुख।और भिक्षु दावत के लिए पड़ोसी मठ गए।

पहला भिक्षु।यह आगे क्या है?

दूसरा भिक्षु।कोई सड़क पर है।

तीसरा भिक्षु।अब चलो, इसका पता लगाते हैं।

झूठ बोलने वाले भिखारी के पास जाओ।

पहला भिक्षु।तुम्हारे साथ क्या गलत है, भाई?

भिखारी।मैं दावत के लिए मठ जा रहा था, लेकिन अब मैं बीमार पड़ गया और मैं खुद आगे नहीं जा सकता।

दूसरा भिक्षु।बेचारा आदमी। और क्या, तुम्हारे साथ कोई नहीं था?

भिखारी।नहीं, मैं अकेला चला।

तीसरा भिक्षु।आप भूखे होंगे?

अंदर।मैंने कल से न कुछ खाया पिया है।

दूसरा भिक्षु।यह अफ़सोस की बात है कि हमारे पास वैगन नहीं है, अन्यथा हम आपकी मदद करते।

पहला भिक्षु।क्षमा करें, हम जश्न मनाने की जल्दी में हैं।

तीसरा भिक्षु।मैं आपको शुभकामनाएं देता हूं, अलविदा।

प्रमुख।और भाई मठ में चले गए। इस बीच, उनके आध्यात्मिक पिता ने अपना व्यवसाय समाप्त कर लिया, उनका पीछा किया और रास्ते में उसी भिखारी से मिले। उससे पूछताछ के बाद मठाधीश हैरान रह गए:

मठाधीश।क्या भिक्षु हाल ही में यहां से नहीं गुजरे थे?

भिखारी।वे पास हुए, मुझसे बात की और चले गए, उन्होंने कहा कि उनके पास वैगन नहीं है।

मठाधीश।क्या तुम, भाई, मेरी सहायता से नहीं जा सकते?

भिखारी।मैं बैठ भी नहीं सकता।

मठाधीश।मुझे तुम्हें ले जाना है।

भिखारी।पिता, यह असंभव है, क्योंकि आप पहले ही बूढ़े हो चुके हैं। अच्छा तो यह है कि जब तुम गाँव पहुँचो तो लोगों को मेरे पीछे भेज दो।

मठाधीश।नहीं, भाई, मैं तुम्हें अपने कंधों पर ले लेता हूं, और भगवान की मदद से हम धीरे-धीरे वहां पहुंचेंगे।

प्रमुख।और बूढ़े मठाधीश ने भिखारी को अपने कंधों पर उठा लिया। पहले तो उन्हें बड़ा भारीपन महसूस हुआ, लेकिन फिर अचानक उन्होंने देखा कि उनका बोझ हल्का और हल्का होता जा रहा है।

मठाधीश।तुम्हारे भाई के साथ क्या हो रहा है? (घूमती है।)गायब हुआ!

विनम्र शब्द

प्रमुख।एक बुज़ुर्ग एक युवा सन्यासी के साथ रेगिस्तान में टहल रहा था और थक गया था।

साधु।कुछ, अब्बा, तुम मुश्किल से खुद को खींच रहे हो। तो हम वहां कभी नहीं पहुंचेंगे।

बूढ़ा आदमी।मैं बूढ़ा हो गया हूं... मैं तेज नहीं जा सकता। तुम आगे बढ़ो, और मैं धीरे-धीरे तुम्हारा पीछा करता हूं।

साधु।ठीक है, चलिए देर नहीं करते।

प्रमुख।बड़ा पीछे पड़ गया, और युवा भिक्षु आगे बढ़ गया और अचानक एक मूर्ति पुजारी से मिला।

साधु।यह कैसी छवि है? तुम उसे कहाँ ले जा रहे हो?

पुजारी।यह छवि कौन है? क्या मैं?

साधु।आप - बेशक, और मेरा मतलब आपके डेक से था।

पुजारी।कौन सा डेक? यह मेरा भगवान है!

साधु।आप डेक हैं, और भगवान आपका डेक है!

पुजारी।ठीक है?! यह आपके लिए है! यह आपके लिए है!

प्रमुख।पुजारी ने साधु को पीटा और उसे सड़क पर पड़ा छोड़ दिया, जबकि वह खुद आगे जाकर वृद्ध से मिला।

बूढ़ा आदमी।शुभ दोपहर, अच्छा आदमी!

पुजारी।शुभ दोपहर, आपको मुझमें क्या अच्छा लगा?

बूढ़ा आदमी।मैं देख रहा हूं कि आप काम कर रहे हैं, अपने भगवान को ढो रहे हैं, और काम एक अच्छा काम है।

पुजारी।आप - एक ईसाई - कैसे कहते हैं कि मूर्ति को ले जाना एक अच्छा कर्म है?

बूढ़ा आदमी।अब तक तुम मानते थे कि वह परमेश्वर है और उसकी सेवा करते थे, और अब तुम जान गए हो कि वह एक मूर्ति है, इसलिए उसे छोड़ दो।

पुजारी ( एक मूर्ति फेंकता है). तो तुमने मुझे एक दयालु शब्द कहा, और मेरी आत्मा बदल गई, और दूसरे साधु ने मुझे डांटा, और मुझे डर है - क्या मैंने उसे मार डाला?

बूढ़ा आदमी।चलो उसके पास जल्दी करो, उसे मदद की जरूरत है।

प्रमुख।बड़े और पुजारी ने युवा साधु को सड़क पर बैठे पाया।

साधु।ओह हो हो! (उसका सिर पकड़ लेता है।)

बूढ़ा आदमी।क्या, भाई, दर्द होता है?

साधु।मैं अपने पापों को सहन करता हूं।

पुजारी।मुझे माफ कर दो भाई।

साधु।और यह तुम हो? मुझे मारने आया है?

पुजारी।नहीं - नहीं! मुझे अपना सिर धोने दो और दर्द कम हो जाएगा। (भिक्षु के सिर को स्पंज से पोंछता है।)

साधु।हाँ, यह मेरे लिए आसान है। (पुजारी को।)आपको क्या हुआ? क्या तुमने मुझे अभी नहीं मारा?

पुजारी।जब मैं आपके शब्दों से क्रोधित हो गया, तो लगभग हत्या में गिर गया और सड़क पर भाग गया, इस बूढ़े व्यक्ति ने मेरा अभिवादन किया, और उसके दयालु शब्द ने मुझे झकझोर दिया। अब मैं मूर्ति पुरोहित नहीं, बल्कि ईसाई हूँ!

साधु(बूढ़ा आदमी और पुजारी)।पिता की! मुझे उठने में मदद करो! आपने मुझे एक अमूल्य सबक सिखाया है।

बूढ़ा आदमी।कौन सा पाठ?

साधु।यहाँ यह है: एक बुरा शब्द अच्छे लोगों को बुरा बना देता है, लेकिन एक अच्छा शब्द बुरे लोगों को अच्छा बना देता है!

सब अच्छा।एक बुरी बात अच्छे लोगों को बुरा बना देती है, और एक अच्छी बात बुरे लोगों को अच्छी बना देती है!

गिरावट वृद्धि!

प्रमुख।हम सभी, रूढ़िवादी ईसाई, आत्मा-पीड़ित बड़ों का सम्मान करते हैं, लेकिन हर सफेद बालों वाले भूरे बालों वाले भिक्षु को सच्चा आध्यात्मिक अनुभव नहीं होता है। एक मठ में एक मठाधीश था, एक सख्त जीवन का आदमी, लेकिन आध्यात्मिक संघर्ष में अनुभवहीन, और एक उत्साही नौसिखिया था, जिस पर राक्षसों ने भारी प्रलोभन दिया।

नौसिखिए(खुद के द्वारा)।मैं इसे अब और नहीं ले सकता! जुनून ने मुझे जकड़ लिया, आत्मा - जैसे पिघल गई। मैं सब कुछ छोड़कर दुनिया में जाना चाहता हूं! लेकिन आत्मा के उद्धार के बारे में क्या? मैं जाऊंगा और मठाधीश से सलाह लूंगा।

नौसिखिए(मठाधीश)।पिता, मैं पापी विचारों से अभिभूत हूं, वे मुझे मठ छोड़ने की सलाह देते हैं।

मठाधीश।क्या?! हाँ, आप कैसे कर सकते हैं? क्या आप इस पवित्र स्थान में रहते हैं और ऐसे विचार रखते हैं? ऐसे पापी का कोई उद्धार नहीं है। यहाँ से चले जाओ, विनाश के पुत्र!

प्रमुख।नौसिखिए ने मठ को निराशा में छोड़ दिया और मठवाद छोड़ने का फैसला करते हुए शहर चला गया। लेकिन परमेश्वर ने उनसे मिलने के लिए एक आध्यात्मिक बुजुर्ग को भेजा।

बूढ़ा आदमी।भाई, कहाँ जा रहे हो?

नौसिखिया।टु द वेडिंग।

बूढ़ा आदमी।किस पर?

नौसिखिया।तुम्हारे लिए!

बूढ़ा आदमी।आपने मठवासी कपड़े पहने हैं!

प्रमुख।और नौसिखिए ने बड़े को बताया कि उसके साथ क्या हुआ था।

बूढ़ा आदमी।निराश मत हो भाई, कुछ भयानक नहीं हुआ। प्रार्थना के साथ आने वाले विचारों को दूर भगाओ, और उन पर विचार मत करो, दुखों को सहो और शांति पाओ। अपने सेल में लौटें, भगवान दयालु हैं।

नौसिखिया।धन्यवाद पिता, आपने मेरी आत्मा को फिर से जीवित कर दिया है। काश मैं हमेशा आपसे परामर्श कर पाता।

बूढ़ा आदमी।कभी भी आ जाओ।

नौसिखिया, हर्षित, छोड़ देता है।

बूढ़ा आदमी।हालाँकि, मठाधीश क्या है! वह सफेद बालों तक जीवित रहा है, लेकिन वह नहीं जानता कि जुनून के तपस्वियों को कैसे सताया जाता है!

प्रमुख।और बड़े ने भगवान से मठाधीश की नसीहत के लिए प्रार्थना की। तब भगवान ने दानव को पुराने लेकिन अनुभवहीन मठाधीश पर हमला करने की अनुमति दी, और उन्होंने अपनी आत्मा और शरीर में जुनून की असहनीय जलन महसूस की।

मठाधीश।यह मेरे साथ क्या है? नहीं - नहीं! मैं नहीं चाहता और मैं नहीं करूँगा! नहीं, मैं चाहता हूं! इच्छा! (वह अपना कसाक फेंक देती है, एक फूल के साथ एक टोपी लगाती है, एक जैकेट पहनती है, अपनी दाढ़ी पर कोलोन डालती है।)मैं गांव भाग जाऊंगा और शादी कर लूंगा!

उसकी मुलाकात एक बूढ़े व्यक्ति से होती है।

बूढ़ा आदमी।कहाँ जा रहे हो पापा?

मठाधीश।मुझे मत पकड़ो!

बूढ़ा आदमी।आप कहां हैं? और तुमने कौन से कपड़े पहने हैं?

मठाधीश(शर्म से निगल लिया, चुपचाप)।जाने देना।

बूढ़ा आदमी।क्या बदनामी है!

मठाधीश।शर्म की बात।

बूढ़ा आदमी।क्या तुम्हारे पास सवेरे कोई नौसिखिया नहीं आया?

मठाधीश।आया।

बूढ़ा आदमी।आप उस पर कितने सख्त थे! उसने उसे मठ से बाहर निकाल दिया, युवा भाई को निराशा में डाल दिया।

मठाधीश।अब मैं खुद निराशा में हूं।

बूढ़ा आदमी।आप किस लायक हैं? कहना।

मठाधीश।नरक के योग्य।

बूढ़ा आदमी।अतः अपने मन को नरक में रखो, पर निराश मत हो। इस बकवास को अपने से दूर करो। ठीक ढंग से कपड़े पहनें। (वह मठाधीश को साकका और स्कूफ़िया पहनाता है।)अपने मठ में जाओ और इन शब्दों को याद रखो: "अपना मन नरक में रखो और निराशा मत करो।" चलो एक साथ:

इगुमेन और ओल्ड मैन।अपने मन को नरक में रखो और निराश मत हो।

बोलना

प्रमुख।एक बार एक दयालु आदमी रहता था, और उसकी पत्नी की मृत्यु हो गई, और पहले कोई संतान नहीं थी।

विधुर।मेरी आत्मा तड़पती है, अपने लिए कोई जगह नहीं पाती, इस दुनिया में कुछ भी मुझे मीठा नहीं लगता। कहाँ जाय, क्या करे? यह खुद पर हाथ रखने का समय है।

पुजारी।नमस्कार।

विधुर।आशीर्वाद, पिता।

पुजारी।भगवान आपका भला करे। मैंने सुना है कि तुम खुद को मार रहे हो, लेकिन व्यर्थ। अब आप अपने लिए देखते हैं कि सांसारिक सब कुछ नाजुक है, लेकिन आपको आत्मा के उद्धार के बारे में सोचने की जरूरत है। जाओ, भाई, मठ में जाओ, जहाँ तुम्हें शांति मिलेगी।

विधुर।सही! मुझे शांति मिलेगी।

प्रमुख।और विधुर मठ में दाखिल हुआ। वह वास्तव में इसे पसंद करता था, सभी ने उसे दिलासा दिया और उसका स्वागत किया। तो एक महीना बीत गया।

विधुर।मैंने अपनी आत्मा को विश्राम दिया, मठ में कितना अच्छा है! मैं पूरी दुनिया को प्यार से गले लगाना चाहता हूं! (अनजाने में एक गुजरते साधु पर अपने हाथ से वार करता है।)

साधु।क्या तुम पागल हो?! वह न केवल व्यर्थ ही जीता है, वह लड़ता भी है!

विधुर।मुझे खेद है, मेरा मतलब यह नहीं था।

साधु।हम उसे यहाँ दिलासा देते हैं, और वह यहाँ है! (निकलता है।)

विधुर।मुझे कैसे धोखा दिया गया! इसलिए, वे मुझे यहां पसंद नहीं करते। हमें दूसरे मठ में जाना चाहिए।

प्रमुख।और वह दूसरे मठ में चला गया। वहाँ उनका बहुत स्वागत किया गया, उन्होंने उन्हें एक फावड़ा दिया ...

अर्थव्यवस्था।थोड़ा खोदो, और हम तुम्हें रात के खाने के लिए बुलाएंगे।

विदुर ( आप स्वयं)।हाँ, दोपहर के बाद, आप दोपहर के भोजन से पहले कितना खोदेंगे? (खुदाओ, खोदो, खोदो ...)कुछ मैं काम करता हूं और काम करता हूं, सूरज पहले ही डूब चुका है, लेकिन वे मुझे रात के खाने पर नहीं बुलाते। (एक साधु को।)अरे भाई, डिनर से कितनी देर पहले?

साधु।हाँ, दोपहर के भोजन का समय बीत चुका है, क्या आप सो गए या क्या?

विधुर।तुम कैसे सोते हो?! उन्होंने मुझसे कहा: "हम आपको बुलाएंगे।"

साधु।किसने कहा?

विधुर।अर्थव्यवस्था

साधु।अच्छा, उससे पूछो।

विधुर।ईमानदार पिता, उन्होंने मुझे खाने पर क्यों नहीं बुलाया? मैंने रात तक बिना खाए-पीए काम किया।

अर्थव्यवस्था।आपने काम किया? काम क्या हैं! केवल पूरा प्रांगण उजड़ गया था। आप कल लंच से पहले खुदाई करेंगे, फिर हम बात करेंगे।

विधुर।इसलिए मैं आपको पूरी तरह से छोड़ दूंगा, इस तरह के रवैये के बाद से!

प्रमुख।और वह तीसरे मठ में गया। और वहाँ, पिछले वाले की तरह, उसने कुछ भिक्षुओं से दोस्ती की, जबकि अन्य ने उसे नाराज कर दिया।

विधुर।मुझे फिर से क्यों जाना चाहिए?

प्रमुख।और उसने बहुत सोचा।

विधुर।इसलिए मैं हर जगह से भाग जाऊंगा - अच्छा नहीं होगा। यहाँ मैं क्या करूँगा। (नेता आगे क्या कहता है करता है।)

प्रमुख।उसने कागज का एक टुकड़ा लिया, उस पर कुछ शब्द लिखे, कागज को एक बैग में रखा और उसे अपनी बेल्ट से जोड़ लिया। और भविष्य में, जब किसी ने उसे नाराज किया, तो उसने अपना नोट निकाला, उसे पढ़ा और शांत हो गया।

पहला भिक्षु।उसके पास किस प्रकार का नोट है?

दूसरा भिक्षु।दिलचस्प। ऐसा होने से पहले, वह गाली देना शुरू कर देता था - आप रोक नहीं सकते थे, वह पूरे सप्ताह गुस्से में था, लेकिन अब वह अपने कागज के टुकड़े को पढ़ता है और तुरंत शांत हो जाता है।

पहला भिक्षु।ऐसा क्यों होगा?

दूसरा भिक्षु।और तुम भी नहीं जानते ?!

पहला भिक्षु।नहीं।

दूसरा भिक्षु।हाँ, वह एक जादूगर है! उसके पास जादू है!

पहला भिक्षु।बोलना! इसलिए मठाधीश को बताना आवश्यक है, उसे उसे दंडित करने दें या उसे निष्कासित कर दें।

प्रमुख।उन्होंने मठाधीश को सब कुछ बताया, और उन्होंने इस पर गौर करने का वादा किया। रात में, जब सब सो रहे थे, मठाधीश उस भाई के पास पहुँचे जिसके पास एक नोट था, उसे पढ़ा और वापस बैग में रख दिया। (नेता के शब्द कार्यों द्वारा सचित्र हैं।)सुबह उन्होंने मठ के भाइयों को बुलाया।

मठाधीश।भाइयों! भाइयों! यहाँ आओ सब। इस भाई ने अपने कार्यों से हम सभी को भ्रमित कर दिया: उसकी बेल्ट पर किसी तरह का नोट है, जिससे वह खुद को शांत करता है। वे कहते हैं कि यह एक जादू है। (विधुर।)भैया, नोट दे दो।

विधुर।नहीं - नहीं! मैं नहीं कर सकता, ईमानदार पिता!

मठाधीश।भाइयों, उसे पकड़ो! मुझे उसका मंत्र दो, अब हम पता लगाएंगे कि साधु की आत्मा कैसे मरती है। (भिक्षु बलपूर्वक नोट लेते हैं और मठाधीश को देते हैं।)सब सुनो; यहाँ लिखा है: "चाहे मैं कितना भी नाराज क्यों न हो, चाहे मेरे साथ कुछ भी हो जाए, मैं वह सब कुछ सहन करूँगा जो भगवान मुझे अंत तक भेजते हैं।" आइए हम उस भाई से क्षमा मांगें जिसे हमने दुखी किया है, लेकिन हम में से प्रत्येक के दिल में ऐसा नोट हो।

बचाव के लिए झूठ बोलना

पहला कदम

नौसिखिया।तो, पिताजी, हम एक नए सेल में चले गए।

साधु।क्या आप अपना सारा सामान ले आए? कुछ नहीं भूले?

नौसिखिया।सब कुछ लगता है। अब मैं पुराने सेल को बंद करने जा रहा हूँ और इसे फिर से जाँचूँगा।

साधु।अच्छा। और कौन आ रहा है?

नौसिखिए ( समकक्ष लोग)।कोई अपरिचित बूढ़ा। हाँ वो हमारे साथ है...

एक बूढ़ा आदमी एक कर्मचारी और कंधे पर झोला लिए आता है।

बूढ़ा आदमी।शांति आपके साथ हो, भाइयों।

साधु और नौसिखिया।हम शांति से स्वीकार करते हैं।

साधु।आप कहाँ से हैं?

बूढ़ा आदमी।मैं दूर देश से आ रहा हूं। हमारे मठ को बर्बर लोगों ने नष्ट कर दिया।

साधु।भयंकर!

बूढ़ा आदमी।बहुत से भाई मारे गए, और बाकी सभी दिशाओं में तितर-बितर हो गए।

नौसिखिया।तो आप बिना किसी आश्रय के रह गए?

बूढ़ा आदमी।अपने लिए देखलो।

नौसिखिया साधु की ओर प्रश्नवाचक दृष्टि से देखता है।

साधु।भाई, हम अभी-अभी एक नए सेल में चले गए हैं।

बूढ़ा आदमी।आपको नया घर मुबारक।

साधु।लेकिन पुराना बिल्कुल भी बुरा नहीं है। तुम चाहो तो इसमें तब तक रहो जब तक जरूरत हो।

बूढ़ा आदमी।प्रभु आपको दया का प्रतिफल दे!

नौसिखिए(बूढ़ा आदमी)।चलो, मैं तुम्हारा साथ दूंगा।

नौसिखिए और बड़े निकल जाते हैं।

अधिनियम दो

साधु और नौसिखिया गृहकार्य में व्यस्त हैं।

नौसिखिया।यह बूढ़ा केवल दो सप्ताह से हमारे साथ रह रहा है, और पहले से ही पूरा जिला उसके बारे में जानता है।

साधु।उन्होंने उसमें क्या पाया, मुझे समझ नहीं आया।

नौसिखिया।उनके बारे में कहा जाता है कि उन्हें सांत्वना देने और सलाह देने का वरदान प्राप्त था।

साधु।तुम कम बात करो, नहीं तो मैं यहाँ झाड़ू के साथ हूँ! (झूलता है।)

नौसिखिए(कुर्सी से गिर जाता है)।ओह! क्या हुआ है?!

तीर्थ प्रवेश करता है।

तीर्थयात्री।शांति आपके साथ हो, भाइयों।

नौसिखिया फर्श से उठता है, और साधु अपनी पीठ के पीछे झाड़ू छिपाता है।

साधु और नौसिखिया।आपको भी शांति भाई।

तीर्थयात्री।क्या आप मुझे बता सकते हैं कि नए बुजुर्ग का सेल कहां है, जिसके पास हर कोई सलाह के लिए जाता है?

साधु(झाड़ू को खतरनाक तरीके से उठाना)।किस सलाह के लिए? क्या सेल ?! उसका अपना कोई सेल नहीं है!

तीर्थयात्री निकल जाता है।

नौसिखिया।आपको क्या हो गया है पापा?

साधु।आप नौसिखिए हैं, और चुप रहो! हम यहां सौ साल से रह रहे हैं...

नौसिखिया।चौदह।

साधु।किसे पड़ी है! मेरे पास कोई क्यों नहीं आता, पर इस अजनबी के पास पूरा गांव क्यों जाता है? उसे वहीं जाने दो जहां से वह आया था। जाओ और उसे कल सेल खाली करने के लिए कहो!

अधिनियम तीन

नौसिखिया बड़े की कोठरी में जाता है, दस्तक देना चाहता है, लेकिन हिचकिचाता है।

नौसिखिए(स्वयं को)।नहीं, मैं नहीं कर सकता! इतने अच्छे बूढ़े आदमी को उसकी कोठरी से कैसे निकाला जा सकता है? इसलिए क्या करना है? भगवान, समझो!

बूढ़ा दरवाजा खोलता है और नौसिखिए के पास जाता है।

बूढ़ा आदमी।यहाँ कौन बात कर रहा है? आह, यह तुम हो, प्रिय भाई! कृपया अंदर आइये। आपके अब्बा कैसे हैं?

नौसिखिया।मेरे अब्बा की तबीयत ठीक है, उन्होंने मुझे आपके स्वास्थ्य के बारे में पूछने के लिए भेजा था और क्या आप अपनी कोठरी में आराम से हैं?

बूढ़ा आदमी।उसे मेरा सम्मान दें और आपकी दया के लिए धन्यवाद। भोजन के लिए मेरे साथ आओ।

अधिनियम चार

बाईं ओर मंच पर - एक भिक्षु की कोशिका, दाईं ओर - एक बूढ़े व्यक्ति की कोशिका। नौसिखिया सेल से सेल में जाता है।

साधु।कुंआ? उसे बताया?

नौसिखिया।कहा। वह तब तक थोड़ा इंतजार करने के लिए कहता है जब तक कि उसे एक नया सेल नहीं मिल जाता।

साधु।उसे बताओ मैं इंतजार नहीं करूँगा!

नौसिखिए(बूढ़ा आदमी)।मेरे अब्बा पूछते हैं कुछ चाहिए क्या?

बूढ़ा आदमी।भगवान का शुक्र है मेरे पास सब कुछ है। मुख्य बात आपके सिर पर छत है, और आगंतुक भोजन लाते हैं।

नौसिखिए(साधु)।अब्बा, बड़ी चीजें इकट्ठा करती हैं और एक घंटे के लिए धैर्य रखने को कहती हैं।

साधु।उससे कहो कि एक घंटे में मैं आऊंगा और उसे एक कर्मचारी के साथ अपने सेल से बाहर निकाल दूंगा।

नौसिखिए(बूढ़ा आदमी)।पिताजी, मेरे अब्बा आपसे मिलने आ रहे हैं, मैं आपसे विनती करता हूं, उनसे मिलने के लिए बाहर जाएं और प्रणाम करें!

अधिनियम पाँच

एक कर्मचारी के साथ एक क्रोधित साधु बूढ़े व्यक्ति को उसके कक्ष से बाहर निकालने के लिए जाता है, और वह हंसमुख, उससे मिलने के लिए बाहर आता है और झुकता है।

बूढ़ा आदमी।ओह, मैं तुम्हें देखकर कितना खुश हूँ, प्यारे भाई!

साधु(हैरान)।क्या?..

बूढ़ा आदमी।तेरा मेरे पास आना कितना सुखद है। मैं आपकी शुभकामनाओं और आपके सेल के लिए धन्यवाद देता हूं। भगवान आपको इस सांसारिक के लिए एक स्वर्गीय निवास से पुरस्कृत करें। (सेल की ओर इशारा करते हुए।)

साधु(शांत)।मैं कुछ भी समझ में नहीं आ रहा।

नौसिखिए सावधानी से कर्मचारियों को उससे लेते हैं और उसके हाथों में रोटी डालते हैं।

बूढ़ा आदमी।धन्य हैं आपके उपहार, उन्हें स्वयं अपने कक्ष में ले आएं, जिसमें आपने मुझे एक भटकने वाले भटकने वाले को आश्रय दिया था। (एक नौसिखिए के लिए।)और तुम अंदर आओ, प्यारे भाई। मेरे साथ भोजन साझा करें।

अधिनियम छह

भिक्षु और नौसिखिए बड़े की कोठरी छोड़ देते हैं।

नौसिखिया।हमने कितना अच्छा खाया।

साधु।हाँ। यह सब अजीब है. क्या तुमने मेरी बात उस बूढ़े आदमी तक पहुँचा दी? (नौसिखिया शर्मिंदा होकर चुप है।)कबूल: उत्तीर्ण या नहीं?

नौसिखिया।हे अब्बा, मुझे क्षमा कर, मैं ने उस से अपके प्रेम के कारण बुराई नहीं, पर कृपा की बातें कहीं।

साधु।मेरे पुत्र, तेरे प्रेम ने मेरे क्रोध पर जय पाई है। उद्धारकर्ता का वचन वास्तव में तुम पर सच हो गया है: "साँपों के समान बुद्धिमान और कबूतरों के समान भोले बनो।"

चलो लड़ाई करें

प्रमुख।हम सभी जानते हैं कि इससे छुटकारा पाना कितना कठिन है सेहमारी जो बुरी आदतें हैं। लेकिन इसके विपरीत भी होता है: एक अच्छी आदत एक व्यक्ति की मालिक होती है और उसे रखती है। रेगिस्तान में, एक ही कोठरी में, दो बुजुर्ग कई वर्षों तक रहे, और वे सज्जनता में इतने सफल हुए कि उन्होंने पूरी तरह से झगड़ा करना बंद कर दिया। और उनमें से एक ने सोचा...

पहला भिक्षु।लो भाई, हम कितने साल से तुम्हारे साथ रह रहे हैं और कभी झगड़ा नहीं किया। और मैंने सुना है कि सब लोग आपस में झगड़ते हैं।

दूसरा भिक्षु।हाँ। वे कहते हैं कि हर कोई लड़ता है। लेकिन फिर, वे कहते हैं, वे मेल मिलाप करते हैं।

पहला भिक्षु।तो मैं सोच रहा हूँ: क्या यह बेहतर नहीं है कि हम भी झगड़ा करें और फिर सुलह कर लें?

दूसरा भिक्षु।क्या कहूं समझ नहीं आता।

पहला भिक्षु।अन्यथा, यदि हम बिना झगड़ों के जीते रहे, तो हम अभिमान में गिर सकते हैं।

दूसरा भिक्षु।हाँ। भयानक बात! और कुछ नहीं, जब एक अच्छा इंसान घमंडी हो जाता है, □- भगवान उसे ठीक कर देगा। और अगर मेरे जैसा पापी, □- तो पूर्ण विनाश।

पहला भिक्षु।तो चलिए सिर्फ मामले में लड़ते हैं।

दूसरा भिक्षु।अगर आपको चाहिए तो आइए। हम कैसे लड़ने जा रहे हैं?

पहला भिक्षु।अच्छा, उदाहरण के लिए, क्या आप पैन देखते हैं? मैं कहूँगा: "वह मेरी है", और तुम कहोगे: "नहीं, वह मेरी है", इसलिए हम झगड़ा करेंगे। शुरू किया गया! (एक कटोरा उठाता है।)यह बर्तन मेरा है!

दूसरा भिक्षु।नहीं, वह मेरी है।

पहला भिक्षु(शांत). अपनी ओर खींचो। (ऊँचा स्वर।)मेरा नहीं।

दूसरा भिक्षु(अजीब तरह से खींचता है)।मेरा।

पहला भिक्षु।यह बर्तन मेरा है।

दूसरा भिक्षु।और अगर यह तुम्हारा है, तो इसे अपने लिए ले लो।

प्रमुख।और वे झगड़ा नहीं कर सकते थे, और यह जरूरी नहीं था। उनकी अच्छी आदत ने गलत सोच पर काबू पा लिया है!

चलो इसे बनाते हैं

पहला कदम

माली(एक फूल लगाता है और उसकी प्रशंसा करता है)।आह, क्या शानदार फूल है! अंत में, वह बड़ा हो गया है, अब मैं उसे बगीचे में लगाऊंगा ... ओह, कितना प्यारा है, मैं उसे कैसे पसंद करता हूं!

टॉलिक प्रकट होता है, उत्साह के साथ एक किताब पढ़ रहा है, एक माली पर ठोकर खाता है और गलती से एक फूल पर चढ़ जाता है।

माली।अय! क्या हुआ है?!

टोलिक।मुझे माफ करें!

माली।मैं माफ़ी मांगूं क्यों?! तुमने मेरे पसंदीदा फूल को रौंद डाला!

टोलिक।अच्छा, मुझे खेद है, मैंने तुमसे कहा था।

माली।उन्होंने कहा! हाँ, देखो तुमने क्या किया है! (फूल उठाता है और कोमलता से उसे संबोधित करता है।)मेरा छोटा सा एक…

टोलिक।अच्छा, वह नाराज हो गया है।

माली रक्षात्मक रूप से दूर हो जाता है, टॉलिक झुंझलाहट में निकल जाता है।

अधिनियम दो

टॉलिक एक दोस्त से मिलता है और उस पर ठोकर खाता है, जैसे पहले एक माली पर।

दोस्त।हे तोलिक!

टोलिक।ओह हाय!

दोस्त।क्या तुम इतने उदास हो?

टोलिक।हाँ, उसने माली से झगड़ा किया, कदम रखा, तुम देखो, अपने पसंदीदा फूल पर! उससे प्राप्त, निश्चित रूप से, गर्म शब्द! खैर, वह अपने आप को रोक नहीं सका। और मैं कल कम्युनिकेशन लेना चाहता था ...

दोस्त।हमें क्षमा मांगनी होगी, लेकिन कम्युनिकेशन कैसे लें?

टोलिक।हां, मैंने पहले ही तुरंत पूछ लिया ... क्या मुझे फिर से जाना चाहिए?

दोस्त।बेशक जाओ। और यह सुलह के बिना असंभव है!

टोलिक।अच्छा, मैं जाता हूँ। प्रार्थना करो कि मैं वहाँ के सभी बिस्तरों को रौंद न दूँ। (माली की नकल करता है।)"मेरा छोटा सा एक"...

अधिनियम तीन

माली फिर वही फूल लगाता है।

टोलिक(सूखा।)नमस्ते।

माली।और क्या?

टोलिक।मैं तुमसे माफ़ी माँगने आया था, वरना तुम मुझसे नाराज़ थे...

माली।आप कैसे नाराज नहीं हो सकते? गैंडे की तरह दौड़ता हुआ आया, मेरे प्यारे फूल को रौंदा!

टोलिक।कि तुम सब किसी फूल की कसम खाते हो! और मैं अभी भी उससे माफी माँगता हूँ!

पत्तियाँ।

माली।जाओ तुम कहाँ से आए हो!

अधिनियम चार

टॉलिक सोचता है और फिर से एक दोस्त बन जाता है।

दोस्त(हंसते हुए)ठीक है, तुम एक कामचोर हो। तुम जाओ, तुम्हें कुछ दिखाई नहीं देता। फिर माली से सुलह हो गई?

टोलिक।हाँ, वहाँ क्या है ... यह केवल खराब हो गया।

पुजारी उनके पास जाता है।

दोस्त और टॉलिक।पिता, आशीर्वाद।

पुजारी।भगवान आपका भला करे।

दोस्त।पिता, टोलिक की मदद करो।

पुजारी।क्या है वह?

दोस्त।माली उससे मेल-मिलाप नहीं करना चाहता।

पुजारी(टुकड़ा।)क्या आपने उससे क्षमा माँगी?

टोलिक।हाँ, मैंने सौ बार पूछा! मैंने गलती से उसके लिए एक फूल पर पैर रख दिया, और उसने मुझे ढीला कर दिया, मुझे डाँटा! मुझे नहीं पता क्या करना चाहिए। और मुझे शांति बनाने की जरूरत है, और मैं उसे नहीं देखना चाहता।

पुजारी।क्या वे इस तरह सामंजस्य बिठाते हैं! तुम खुद उस पर पागल हो। पहले तुम माली को क्षमा करो और अपने अपराध का बोध करो। अपमान न होने का पश्चाताप। अभिमान में पछताओ।

दोस्त(व्यवधान करता है।)में, सही ढंग से, गर्व में!

पुजारी(कायम है।)असावधानी में। सोचिए, आखिर आपने उसके पसंदीदा फूल को रौंद डाला।

टोलिक।हां, बेशक यह मेरी गलती है।

दोस्त(टुकड़ा।)अच्छा, क्या तुम समझे? (पुजारी को।)मैंने उससे कहा, पिता, यह हर समय।

पुजारी।और अगर आप अपनी आत्मा में सही मूड में हैं, तो भगवान शांति बनाने के लिए आपके भाई का निपटान करेंगे।

टोलिक(खुशी से)।मैं उसे एक नया स्कूप दूंगा।

दोस्त।और मेरे पास उर्वरक की एक बाल्टी है। क्या आप महिलाओं को चाहते हैं?

पुजारी(टोलिक)।यह सही है, मुझे कुछ दे दो। अच्छा, चलो, चलो...

अधिनियम पाँच

एक माली।

माली।व्यर्थ ही मैंने तोलिक का अपमान किया। बेशक, वह एक डाकू है, लेकिन उसने जानबूझकर फूल पर कदम नहीं रखा।

टोलिक आता है।

टोलिक।मुझे माफ़ कर दो, मैं वास्तव में दोषी हूँ।

माली(खुशी से)।और मुझे माफ़ कर दो!

टोलिक(एक स्कूप बाहर रखता है)।लो, इसे मेरी ओर से उपहार के रूप में लो।

माली(फूल काटता है)।और मैं तुम्हें अपना पसंदीदा फूल देता हूं। देखो कितना सुन्दर है!

एक दोस्त चलता है।

दोस्त।अच्छा, क्या आपने समझौता किया है? बहुत दिनों की बात है! (दर्शकों के लिए।)मैंने उन्हें बताया था!

समझदार जौहरी

जौहरी।बच्चे, बच्चे! जहाज पर चढ़ो। बल्कि जल्दी।

पहला मैट्रोस।यह सुंदर कौन है?

दूसरा मैट्रोस।हाँ, यह एक अमीर जौहरी है। अपने बच्चों के साथ अपनी मातृभूमि में जाता है। आभूषण - एक पूरी छाती। (जंग।)आप अपने पैरों के नीचे क्या घूम रहे हैं!

पहला मैट्रोस।चलो, मैं तुम्हें एक झटका देता हूँ। (धड़कता है।)

जहाज़ का बैरा।ओह, कितना दर्द होता है!

पहला मैट्रोस।चीखे नहीं। यहां आपके लिए और भी बहुत कुछ है!

दूसरा मैट्रोस।मुझसे भी ले लो।

जौहरी।चलो दोस्तों, इसे रोको! लड़के को मत छुओ। तुम्हारे पास एक सेब है, बेबी, इस बैग को केबिन में ले जाओ।

प्रमुख।जहाज रवाना हो गया। रात में, केबिन बॉय ने गलती से नाविकों की बातचीत सुन ली।

पहला मैट्रोस।अरे भाई शायद हमें इस जौहरी की जरूरत है?..

दूसरा मैट्रोस।हाँ, और मुझे लगता है। पिताजी ओवरबोर्ड ... और बच्चे कहाँ हैं?

पहला मैट्रोस।क्या बच्चों को उनके पिता से अलग करना संभव है? (हँसना।)

जहाज़ का बैरा(खुद के द्वारा)।भयंकर! वे इस तरह के व्यक्ति को मारना चाहते हैं, और यहाँ तक कि बच्चों के साथ भी। हमें उसे जल्द ही चेतावनी देनी चाहिए!

जंग जौहरी के केबिन पर दस्तक देता है।

जहाज़ का बैरा।मिस्टर, सर! खुलना!

जौहरी।क्या हुआ है?

जहाज़ का बैरा।नाविकों को पता चला कि आपके पास बहुत धन है और उन्होंने आपको और आपके बच्चों को मारने की साजिश रची। ध्यान रखना, श्रीमान।

जौहरी।ऐसा आप कप्तान को बताते हैं!

जहाज़ का बैरा।मुझे डर है कि अगर उसे पता चल गया तो वह उनके साथ शामिल हो जाएगा। मुझे नहीं पता कि आपकी मदद कैसे करूं।

जौहरी।धन्यवाद, अच्छा लड़का। सो जाओ, नहीं तो नाविक तुम पर ध्यान नहीं देंगे और अनुमान लगा लेंगे। दौड़ो दौड़ो। (अपने दम पर।)क्या करें? भगवान, मुझे समझाओ! (रोना।)

जौहरी का बेटा(उठता है)।अरे कोई रो रहा है... पापा क्या हुआ?

जौहरी।वे हमें मारना चाहते हैं।

बेटा।किसलिए?

जौहरी।रत्नों के लिए। इस छाती के लिए जिसमें वे झूठ बोलते हैं। वे हमें समुद्र में फेंकना चाहते हैं, और अपने लिए संदूक ले जाना चाहते हैं। हाँ, वह गायब हो जाए तो बेहतर होगा!

बेटा(जानता है कि यह कैसे करना है)।पापा! क्या आपको याद है कि आपने पिटेरिकॉन में फादर पैसिओस और अनुव के बारे में कैसे पढ़ा था?

जौहरी।और ... भिक्षु पिमेन के भाइयों के बारे में?

बेटा।हाँ।

जौहरी।तो कहानी क्या थी?

बेटा।अच्छा, क्या आपको याद है कि भिक्षु पिमेन के छोटे भाई पैसियस को सोने का जग कैसे मिला?

पैसी।के बारे में! सोना! लंबे समय से मैं अब्बा पिमेन से दूर जाकर अलग रहना चाहता था। अब्बा अनुव के साथ उसे छोड़ दें, नहीं तो पिमेन प्रार्थना करता रहता है, प्रार्थना करता है - उससे कोई जीवन नहीं है! (अनुवु।)अब्बा अनु, देखो मुझे क्या मिला!

उत्तर।यह क्या है? सोना?

पैसी।हाँ, सोना! आइए अब्बा पिमेन को छोड़ दें और अपने लिए एक अलग सेल खरीदें।

एनोस(तरफ के लिए)।यह शैतान ही था जिसने हमें नष्ट करने के लिए पैसिओस को पैसे भेजे थे। लेकिन परमेश्वर की मदद से हम परीक्षा पर विजय पा लेंगे। (पैसिया।)ठीक है, भाई Paisios, चलो नदी के उस पार अपने लिए एक कोठरी बनाते हैं। अपना सामान लो और चलो। मुझे सोना लेने दो।

प्रमुख।नदी को एक जर्जर पुल से पार करना पड़ा।

पैसी।सावधान पिता अनु, पुल हिल रहा है।

उत्तर।नदी में पैसे कैसे नहीं गिराए ... ओह, ओह ... ओह! (सोने के जग को पानी में गिराता है।)हम गरीब हैं, गरीब हैं, हमारे लिए अब अलग सेल बनाने के लिए कुछ भी नहीं है.

पैसी।शोक मत करो, भाई। आप क्या कर सकते हैं? यह प्रलोभन होना चाहिए। अब्बा पिमेन वापस चलते हैं ...

उत्तर।और भगवान का शुक्र है!

प्रमुख।वे लौट आए और तब से शांति और सद्भाव में रहने लगे।

जौहरी।मैं तुम्हारी बात समझ गया, बेटा। अनन्त जीवन की अपेक्षा सांसारिक धन को खोना अच्छा है। हाँ, और अस्थायी जीवन सोने से भी अधिक कीमती है।

बेटा।ऐसा लगता है कि यह पहले से ही भोर था, नाविक डेक के चारों ओर दौड़ रहे थे।

जौहरी।केबिन बॉय को बुलाओ।

जहाज़ का बैरा।क्या सिर?

जौहरी।क्या वे नाविक हैं जिनके बारे में आप अभी डेक पर बात कर रहे थे?

जहाज़ का बैरा।हाँ, श्रीमान, लेकिन बाहर आओ, डरो मत; दिन के दौरान, लोगों के सामने, वे आपको स्पर्श नहीं करेंगे।

जौहरी।आश्चर्यजनक! बच्चों, तैयार हो जाओ, डेक पर टहलने चलें! (छाती उठा लेता है। डेक पर, वह जोर से बोलता है, खुद पर ध्यान आकर्षित करता है।)देखो, बच्चों, क्या कीमती पत्थर हैं! यहाँ हमारा सारा धन है!

बेटा(जानबूझकर जोर से भी)।क्या केबिन में कुछ बचा है?

जौहरी।सब कुछ यहाँ है! सावधान रहना बच्चो, धक्का मत देना, नहीं तो मैं सीना गिरा दूँगा! ओ ओ!

छाती को पानी में गिरा देता है। नाविक, जो ध्यान से देख रहे थे कि पहले क्या हो रहा था, हांफने लगे।

जौहरी के बच्चे।छाती, छाती!

जौहरी।हमारा ट्रंक डूब गया है!

बेटा।लेकिन वे जिंदा हैं!

मिस्र के रेगिस्तान में एडवेंचर्स

प्रमुख।बीजान्टिन सम्राट के दरबार में एक निश्चित योग्य पति, एक ईसाई था, जिसने हमेशा सभी की आँखों में सच्चाई बताई, जिसके लिए स्वाभाविक रूप से, वे उसे पसंद नहीं करते थे।

योग्य पति।मुसीबतों ने मुझे हर तरफ से घेर लिया। मैं अपने ऊपर यहोवा के क्रोध को देखता हूँ। पत्नी को जहर दिया जाता है, घर को जला दिया जाता है, मैं भविष्य में क्या उम्मीद कर सकता हूं? (दो दरबारी उसे देखे बिना प्रकट होते हैं।)ओह! मेरे दुश्मन आ रहे हैं। (छुपाता है।)

पहला कोर्ट(बातचीत जारी). हम इसे आखिर कब खत्म करेंगे? उसकी सत्यता असहनीय है!

दूसरा न्यायालय।उसने सम्राट की उपस्थिति में मुझ पर चोरी करने का आरोप लगाया, मैं उसका हृदय से आभारी था

पहला कोर्ट।ठीक है, हाँ, उसकी पत्नी को जहर दिया गया था। मुझे आशा है कि उसकी आत्मा स्वर्ग में है।

दूसरा न्यायालय।केवल अफ़सोस की बात है कि वह स्वयं अभी भी पापी पृथ्वी पर है। ऐसे अच्छे के लिए कोई जगह नहीं है!

पहला कोर्ट।उनका कहना है कि रात में उनका घर जल गया।

दूसरा न्यायालय।वास्तव में? लेकिन खुद का क्या?

पहला कोर्ट।वह बगीचे के कुंज में सोया और जीवित रहा।

दूसरा न्यायालय।ऐसे? लेकिन फिर भी, मुझे लगता है कि वह जल्द ही अपनी पत्नी से स्वर्ग में मिलेंगे। सुनना! क्या होगा अगर वह देशद्रोही है?

पहला कोर्ट।विचार हमेशा ताजा होता है! उसका पालन करना होगा। यही बड़प्पन की ओर ले जाता है! गद्दार! (दोनों चले जाते हैं।)

योग्य पति।भयंकर! वे तब तक चैन से नहीं बैठेंगे जब तक वे मुझे मार न डालें! क्या करें? तुरंत भागो। कहाँ? लंबे समय से मैं रेगिस्तान के बारे में सोच रहा था ... अब समय आ गया है! अलविदा, विकृत दुनिया!

प्रमुख।और वह, गुप्त रूप से शाही दरबार छोड़कर, मिस्र चला गया, खुद को एक शिकारी के रूप में प्रच्छन्न किया और, अपने कंधों पर धनुष के साथ, एक निश्चित महान बूढ़े व्यक्ति के पास रेगिस्तान में चला गया।

भगोड़ा(भोजन करने वाले भिक्षुओं के समूह के पास जाता है)।तो हे महापुरुष! वे कहते हैं, वह सबसे सख्त तपस्वी है और केवल रोटी और पानी खाता है। (सूँघता है।)लेकिन वह गंध क्या है? (बूढ़ा आदमी।)आशीर्वाद, पिता।

बूढ़ा आदमी।भगवान आपका भला करे।

भगोड़ा(शर्मिंदा). आप कितना स्वादिष्ट पकाते हैं, शहर के मठों से बेहतर। मुझे रेगिस्तान में इसकी बिल्कुल भी उम्मीद नहीं थी।

बूढ़ा आदमी।शर्मिंदा मत हो भाई। मैं देख रहा हूँ कि तुम एक शिकारी की तरह कपड़े पहने हुए हो ... अपना धनुष खींचो। (भगोड़ा अपना धनुष थोड़ा सा खींचता है।)मजबूत। (अभी भी खींच रहा है।)से मज़बूत...

भगोड़ा।धनुष को ज्यादा जोर से खींचो तो वह टूट जाता है।

बूढ़ा आदमी।आध्यात्मिक जीवन में ऐसा ही होता है। आपको अपने जुनून से लड़ने की जरूरत है, खुद पर काम करें, लेकिन कभी-कभी आपको आराम और सांत्वना दोनों की जरूरत होती है।

भगोड़ा।पिता जी, उन्होंने आपके विवेक के बारे में मुझे सच-सच बताया। मुझे अपने मठ में ले चलो।

प्रमुख।बड़े भगोड़े को नौसिखिए के रूप में मठ में ले गए और उसे अपने कक्ष में बसा लिया।

नौसिखिए(फ्रश की सफाई)।सब कुछ मिला है, मिला है, मिला है...आध्यात्मिक जीवन कब शुरू होगा? फिर गेहूं भिगोएँ और टोकरियाँ मारें ... नहीं, ऐसा नहीं है कि मैं मठवाद को कैसे समझता हूँ! अद्वैतवाद एक देवदूत की छवि है, और यहाँ आप एक जानवर की तरह बन जाते हैं, देवदूत नहीं! (झाड़ू फेंकता है। बूढ़ा प्रवेश करता है।)पिता, मैंने फैसला कर लिया है! मैं सांसारिक सब कुछ त्याग देता हूं, इसलिए मैं आपकी कोठरी छोड़ देता हूं और एक देवदूत की तरह रेगिस्तान में रहता हूं। (जल्दी से निकल जाता है।)

बूढ़ा आदमी।ज़रा सोचिए, वह बिना गर्म कपड़ों के, बिना भोजन के, बिना आग के रात में चला गया ... आह, यौवन - उत्साह और अनुभवहीनता। लेकिन भगवान दयालु हैं। मुझे लगता है कि वह जल्द ही वापसी करेंगे। हालाँकि, आपको इसे सिखाने की ज़रूरत है।

प्रमुख।रात में, नौसिखिया जम गया और ठंड का सामना करने में असमर्थ, सेल के दरवाजे पर दस्तक देने लगा।

नौसिखिया।पिता, पिता! मुझे अंदर आने दो!

बूढ़ा आदमी।दूर हो जाओ, शापित शैतान! मेरा नौसिखिया फरिश्तों की तरह हो गया है, और उसे सेल की जरूरत नहीं है।

नौसिखिया।यह मैं हूं, आपका अनुयायी। (दांत बज रहा है।)मैं ठंड से मर रहा हूं।

बूढ़ा आदमी।फरिश्तों को सर्दी नहीं लगती। तुम दानव, मुझे शर्मिंदा मत करो।

नौसिखिया।मैं कोई दानव या देवदूत नहीं हूँ, मैं एक मनुष्य हूँ, मसीह के लिए दया करो और मेरी दुर्बलता को क्षमा करो।

बूढ़ा आदमी (दरवाज़ा खोलना)।ठीक है, चूंकि तुम एक देवदूत नहीं हो, लेकिन एक कमजोर व्यक्ति हो, तो अंदर आओ। और अब, मैं आशा करता हूँ, तुम यह समझ गए हो कि यदि हमें भोजन और वस्त्र की आवश्यकता है, तो हमें उनके लिए काम भी करना चाहिए।

प्रमुख।एक बार एक बूढ़ा और एक नौसिखिया सड़क पर टहल रहे थे।

नौसिखिया।ओह, यह क्या? (रूमाल उठाता है।)पिताजी, मुझे एक रूमाल मिला!

बूढ़ा आदमी।तो क्या हुआ?

नौसिखिया।यदि आप मुझे आशीर्वाद दें तो मैं इसे अपने लिए ले लूंगा।

बूढ़ा आदमी।क्या तुमने इसे यहाँ रखा?

नौसिखिया।नहीं।

बूढ़ा आदमी।आप कैसे लेना चाहते हैं जो आपने नहीं डाला?

नौसिखिया।लेकिन यह एक तिपहिया है, एक रूमाल है।

बूढ़ा आदमी।और मसीह ने सुसमाचार में कहा: "जो थोड़े में विश्वासयोग्य है और बहुत में विश्वासयोग्य है, परन्तु जो थोड़े में विश्वासघाती है वह विश्वासघाती और बहुत में है।"

नौसिखिए(गुस्से में रूमाल फेंकता है)।खैर, इसे झूठ बोलने दो!

बूढ़ा आदमी।गुस्सा मत करो, बच्चे।

नौसिखिया।मैं अपने साथ क्या कर सकता हूँ?

बूढ़ा आदमी।धैर्य रखें और प्रार्थना करें।

नौसिखिए. लेकिन आप इसे कहां से प्राप्त कर सकते हैं, धैर्य, एक मठ में? एक कष्टप्रद, फिर दूसरा! (रूमाल को अपने पैर से मारता है।)हमें अभी भी रेगिस्तान में जाने की जरूरत है!

बूढ़ा आदमी।आप पहले ही कोशिश कर चुके हैं।

नौसिखिया।मैं फिर से कोशिश करूँगा, नहीं तो पापी लोगों के साथ तुम्हारी नहीं बनेगी। अलविदा।

बूढ़ा आदमी।उसे बचाओ, भगवान!

प्रमुख।और नौसिखिया जंगल में अकेला रहने लगा।

नौसिखिए(गाता है)।मैं अब अकेला रहता हूँ, गुरु के जुनून पर ... अब मेरे पास नाराज़ होने के लिए कोई नहीं है, मैं मन की शांति रखते हुए, चुपचाप भगवान से प्रार्थना करूँगा। यहाँ कुआँ है, चलो थोड़ा पानी लेते हैं ... (वह जो कहता है करता है।)एक बाल्टी इकट्ठा करते हैं ... डाल देते हैं ... अब एक और ... (पहली बाल्टी पलट जाती है।)ओह दुर्भाग्य! यह क्या है?! फिर से उठाना पड़ेगा... (पहली बाल्टी उठाते समय, दूसरा सेट पलट दिया जाता है।)अच्छा, यह क्या है! फिर पलट गया! नहीं, मैं तुम्हें दिखाता हूँ! (वह पहली बाल्टी नीचे रखता है और घबराहट में दूसरी बाल्टी उठाता है। पहली बाल्टी पलट जाती है।)ओह! तो तुम नाश हो जाओगे! (गुस्से में दोनों बाल्टियाँ कुएँ में फेंक देता है। वह पास आता है।)मैने क्या कि?! और कोई बाल्टियाँ नहीं हैं ... और, सबसे महत्वपूर्ण बात, मैं रेगिस्तान में चला गया ताकि गुस्सा न हो, और यहाँ आप हैं। बूढ़ा सही होना चाहिए। मैं उसके पास दोषी सिर लेकर लौटूंगा। यह देखा जा सकता है कि जुनून हमें कहीं नहीं छोड़ते हैं और हमें उनसे लड़ना चाहिए।

प्रमुख।बड़े के मार्गदर्शन में नौसिखिया अपने जुनून पर काबू पाने के लिए मठ लौट आया।

नौसिखिया।पिता, मुझे मेरी आत्म-इच्छा के लिए क्षमा करें। अब मैं तेरी हर बात मानूंगा।

बूढ़ा आदमी।क्या सब कुछ सही है? क्या आपने अच्छा सोचा? और फिर तुम पहले की तरह कुड़कुड़ाओगे।

नौसिखिया।नहीं, पिताजी! मैं अपनी पापी इच्छा को काट देना चाहता हूँ और वह सब कुछ करना चाहता हूँ जो आप कहते हैं!

बूढ़ा आदमी।क्या आप इसे सही करेंगे?

नौसिखिया।हाँ।

बूढ़ा आदमी।यह सूखी छड़ी देख रहे हो?

नौसिखिया।अच्छा ऐसा है।

बूढ़ा आदमी।इसे यहीं जमीन में गाड़ दो। (अनुचर चिपक जाता है।)प्रतिदिन सुबह-शाम आकर उसमें जल चढ़ाएं। जो भी तुमसे कुछ कहे, जवाब दो कि तुम इस पेड़ से फलों की उम्मीद करते हो।

नौसिखिया।आशीर्वाद, पिता।

बूढ़ा आदमी।भगवान आपका भला करे।

प्रमुख।और नौसिखिए ने प्रतिदिन सुबह और शाम सूखी छड़ी को सींचना शुरू किया।

पहला भिक्षु।यह भाई बीमार रहा होगा। (नौसिखिया इस समय छड़ी पर पानी डाल रहा है।)

दूसरा भिक्षु।भाई, तुम क्या कर रहे हो?

नौसिखिया।मैं पेड़ को सींचता हूँ।

दूसरा भिक्षु।किस लिए?

नौसिखिया।मुझे इसका फल मिलने की आशा है।

पहला भिक्षु।मुझे लगता है कि आप धूप में ज़्यादा गरम हो गए हैं। यह पेड़ नहीं, सूखी लकड़ी है!

नौसिखिया।आत्मा के विनाश के लिए अपनी मर्जी करने की अपेक्षा आज्ञाकारिता के लिए एक छड़ी को पानी देना बेहतर है।

प्रमुख।तो तीन साल बीत गए। और एक सुबह...

बूढ़ा आदमी(देखता है कि नौसिखिया छड़ी को पानी दे रहा है, और उस पर फल लग रहा है)।भाई! देखना!

नौसिखिया।कहां आशीर्वाद दोगे पापा?

बूढ़ा आदमी।देखो, तुम्हारे वृक्ष में फल लगे हैं!

नौसिखिया।भगवान भला करे।

बूढ़ा आदमी।भाइयों! भाइयों! (भिक्षु आते हैं।)चमत्कार देखा?

भिक्षुओं।हम देखते हैं! हम देखते हैं!

बूढ़ा आदमी(फल तोड़ता है)।हे भाइयो, मैं तुम सब से बिनती करता हूं: आज्ञाकारिता के वृक्ष के फल खाओ।

नौसिखिया।क्या खुशी है, पिता, कि परमेश्वर हमें जंगल में ले गया और हमें अपने चमत्कार दिखा रहा है! लेकिन दुनिया में लोग कैसे बचते हैं? मैं अदालत में अपने जीवन और मुझे घेरने वालों को याद करता हूं। भयानक! क्या सब मर जाते हैं?

बूढ़ा आदमी।नहीं, बच्चे, ऐसा नहीं है। और साधारण लोग पवित्रता प्राप्त करते हैं, न कि केवल रेगिस्तानी निवासी। कई साल पहले मेरे साथ ऐसा हुआ था। मेरे पास विचार आने लगे और कठोर जीवन के लिए प्रशंसा करने लगे। मैंने उन्हें प्रार्थना के द्वारा दूर भगाने की पूरी कोशिश की और एक दिन मैंने ईश्वर से एक आवाज सुनी: "आप अभी तक अलेक्जेंड्रिया में रहने वाले खुदाई करने वाले के आध्यात्मिक माप तक नहीं पहुंचे हैं। ”

प्रमुख।और बड़े ने नौसिखिए को पवित्र खुदाई करने वाले से मिलने के बारे में बताया।

बूढ़ा आदमी।आपको शांति मिले, ईश्वर के सच्चे सेवक।

खान में काम करनेवाला (खुदाई बंद कर देता है)।और आपको शांति मिले, पिता। पवित्र जंगल से आए एक आम आदमी में आपको क्या सच्चाई मिली?

बूढ़ा आदमी।भगवान ने मुझे यहां भेजा है, और भगवान के लिए मुझे अपने कामों के बारे में बताओ। आप अपना जीवन कैसे व्यतीत कर रहे हैं?

खोदनेवाला।मेरे पास आपको बताने के लिए कुछ नहीं है, पिता। मैं कोई शुभ कर्म नहीं जानता।

बूढ़ा आदमी।लेकिन आप कैसे काम करते हैं? मुझे दिखाओ।

खोदनेवाला।कितनी अच्छी तरह से? मैं एक फावड़े में धरती इकट्ठा करता हूं (दिखाता है)और कहते हैं, "परमेश्वर सभी लोगों से प्यार करता है," और फिर मैं पृथ्वी को त्याग देता हूँ (दिखाता है)और मैं कहता हूं: "केवल मैं ही अनन्त पीड़ा के योग्य हूं।"

बूढ़ा आदमी।आपका कार्य वास्तव में महान है!

खोदनेवाला।यहाँ क्या बढ़िया है? केवल वेतन बहुत अच्छा है।

बूढ़ा आदमी।आपको कितना भुगतान किया जा रहा है?

खोदनेवाला।मुझे दिन में दो सिक्के मिलते हैं, एक से मैं अपने लिए रोटी खरीदता हूं और दूसरा गरीबों को देता हूं।

बूढ़ा आदमी।भाई, यही सच्चा मार्ग है! "भगवान सभी लोगों से प्यार करते हैं, केवल मैं ही शाश्वत पीड़ा के योग्य हूं" - यह मन की बचत व्यवस्था है।

नौसिखिया।तो, पिता, क्या हम जंगल में व्यर्थ संघर्ष करते हैं, क्योंकि सांसारिक खोदनेवाला शहर में रहकर हमसे आगे निकल गया है?

बूढ़ा आदमी।नहीं, बच्चे, ऐसा नहीं है। यहां मैं आपको एक उदाहरण दिखाऊंगा। मैं तुम्हें धक्का दूंगा, बस गिरो ​​मत। (नौसिखिए को धक्का देता है, वह लगभग गिर जाता है। कई बार।)क्या आपके लिए विरोध करना कठिन था?

नौसिखिया।बहुत खूब।

बूढ़ा आदमी।एक ईसाई के लिए दुनिया में विरोध करना उतना ही कठिन है - चारों ओर प्रलोभन हैं। और रेगिस्तान में कोई प्रलोभन नहीं है, केवल राक्षस और हमारा गौरव है, लेकिन दुनिया में यह भी हमारे साथ है।

नौसिखिया।क्या हर किसी को बस अपने रास्ते जाना है?

बूढ़ा आदमी।हर एक को अपना क्रूस उठाने की आवश्यकता है।

साथ में।और सब कुछ के लिए भगवान का शुक्र है!

जल्दी मत करो और आलसी मत बनो

प्रमुख।एक दयालु लड़का वाइटा था जो ईमानदारी से मसीह में विश्वास करता था और अपने जुनून से लड़ने का फैसला करता था।

Vitya।हां, मेरे पास कई जुनून हैं: गर्व, ईर्ष्या और लोलुपता दोनों! (माँ को बुलाता है।)मां!

मां।क्या चल रहा है?

Vitya।अब मेरे लिए चिकन मत पकाना, मैं रोटी-पानी खाऊँगा।

मां।क्या तुम बीमार हो, मधु?

Vitya।माँ, क्या तुम नहीं समझती? मैंने लोलुपता के जुनून को जीतने का फैसला किया। मैं थोड़ा खाऊंगा और कुछ भी स्वादिष्ट नहीं।

मां।ठीक है, प्रिय। (तरफ के लिए।)आह, बेचारा बच्चा!

प्रमुख।वाइटा ने साहसपूर्वक उपवास किया और शाम तक उसने केवल रोटी खाई और पानी पिया। सुबह आ गई।

Vitya(उठता है)।यह किस तरह की गंध है? मांस पाइस? नहीं! यह समाप्त हो गया! आखिर उन्होंने मेरी मां से कहा कि मुझे स्वादिष्ट खाना मत दो। मां!

बहन(शामिल)।माँ चटनी के लिए दुकान पर गई। और ये टेबल पर पाई हैं।

Vitya।और ठीक मेज पर ... उन्होंने इसे क्यों रखा? (नैपकिन उठाता है।)और एक पाई टूट गई; वैसे भी, यह अच्छा नहीं है - इसे खा लो। (खुद से लड़ता है।)एह! (खाता है।)विरोध नहीं किया! लोलुपता ने मुझे जीत लिया है! (सभी पाई को चिढ़ के साथ खाता है।)

प्रमुख।निराश होकर, वाइटा गली में भाग गया और एक दोस्त से मिला।

दोस्त।हैलो वाइटा!

Vitya।नमस्ते।

दोस्त।क्या तुम इतने उदास हो? कुछ हुआ?

Vitya।मेरे लिए दुआ करो भाई। जुनून ने मुझे जीत लिया। कल ही मैंने फैसला किया: “मैं लोलुपता में लिप्त नहीं होऊँगा। केवल रोटी और पानी, और वे काफी नहीं हैं। और आज सुबह मैंने मीट पाई खाई।

दोस्त।ऐसा इसलिए है क्योंकि आपने खुद पर, अपनी ताकत पर भरोसा किया है, लेकिन आपको अपनी सारी आशा ईश्वर पर रखनी चाहिए और हर व्यवसाय में ईश्वर से सफलता की उम्मीद करनी चाहिए।

Vitya।महान विचार! यह मेरे साथ पहले कैसे नहीं हुआ ?! अच्छा, अब रुको, जुनून!

प्रमुख।वाइटा अपने जुनून पर जल्द जीत की उम्मीद से प्रेरित होकर घर चला गया। वह लगातार फुसफुसाकर प्रार्थना करता था, ईश्वर से मदद माँगता था।

मां।विटनका, क्या तुम सूप खाओगी?

Vitya।मैं केवल रोटी और पानी खाता हूँ।

मां।मीटबॉल के साथ यह आपका पसंदीदा है …

Vitya(तरफ के लिए)।कैसी महक आती है! (वह अपनी नाक सिकोड़ता है, अपनी माँ से चिल्लाता है।)मैंने तुमसे कहा था कि मैं नहीं खाऊंगा!

मां।खैर, शायद शाम तक छोड़ दें?

Vitya।क्या तुम मुझे जानबूझ कर लुभा रहे हो ?! (वह अपनी माँ से थाली छीन लेता है और सूप को खिड़की से बाहर फेंक देता है।)यहाँ आपका सूप है!

बहन(सूप में सराबोर, वह खिड़की के नीचे छिपकर सुनती है)।ओह क्या हो रहा है!

मां(हाथों से चेहरा ढकता है)।आदित्य, तुम्हारे साथ क्या गलत है ?!

Vitya(उसके होश में आता है - अपना सिर नीचे करके खड़ा होता है)।मैं खुद नहीं जानता। क्षमा मांगना। (वह यांत्रिक रूप से टेबल से एक पाई लेता है और उसे खाता है। सभी चले जाते हैं, वह अकेला रहता है।)कुछ नहीं होता ... जुनून मुझे नियंत्रित करता है, लड़ना बेकार है।

प्रमुख।डाउनकास्ट, वाइटा ने घर छोड़ दिया और निराशा के विचारों में लिप्त होकर चर्च चला गया। मंदिर के प्रांगण में उसकी मुलाकात एक पुजारी से हुई।

Vitya।आशीर्वाद, पिता।

पुजारी।भगवान आपका भला करे। आप कैसे हैं?

Vitya।मैं अच्छी तरह से नहीं कर रहा हूं।

पुजारी।कुछ हुआ? माँ बीमार हो गई या बहन?

Vitya।मेरी आत्मा दुखती है। मेरे जुनून से नहीं लड़ सकते; यह स्पष्ट है कि मैं विनाश का पुत्र हूँ।

प्रमुख।और वाइटा ने इन दिनों पुजारी को वह सब कुछ बताया जो उसके साथ हुआ था।

पुजारी।व्यर्थ ही भाई, तुम इतने परेशान हो। मुझे सीढ़ी लाओ, यह वहाँ पर है। (वाइटा लाता है।)कोशिश करो, आदित्य, सीधे शीर्ष सीढ़ी पर कूदने के लिए। एक, दो, कूदो!

Vitya (कूदता है)।बेशक, आप मौके से नहीं कूद सकते। यदि केवल एक रनिंग स्टार्ट के साथ प्रयास करना है?

पुजारी।मैं आपको दौड़ने की सलाह नहीं देता, आप अपना सिर फोड़ सकते हैं। शीर्ष पायदान पर कैसे पहुंचे? आपको कौन सी सीढ़ी पहले चढ़नी चाहिए?

Vitya।ठीक है, हाँ, आपको नीचे के कदम पर जाने की जरूरत है।

पुजारी।आध्यात्मिक जीवन में भी ऐसा ही है: आपको छोटे से शुरू करने और धीरे-धीरे बढ़ने की जरूरत है, कदम दर कदम, और आप की तरह, महान कार्यों के लिए जल्दी नहीं।

Vitya।मुझे उपवास क्यों नहीं करना चाहिए और अपने जुनून से लड़ना चाहिए? बेशक, मेरी कमजोरी पहले ही प्रकट हो चुकी है, करने के लिए कुछ नहीं है ...

पुजारी।ठीक है, आप पहले ही अपने हाथ नीचे कर चुके हैं। निराश होने का कोई कारण नहीं है! बस बड़े से नहीं, बल्कि छोटे से शुरू करें: अपनी माँ को नाराज न करें, सामान्य उपवासों का पालन करें। यहां, फादरलैंड की कहानी सुनें।

प्रमुख।एक दिन, पिता ने अपने बेटे को पत्थरों से जमीन का एक टुकड़ा साफ करने के लिए भेजा।

पिता।जाओ, बेटा, हमारी दूर की बंजर भूमि में, इसे पत्थरों से साफ करो, अन्यथा यह फसलों के लिए अनुपयुक्त है।

बेटा।ठीक है पापा, मैं कुछ भी करूँगा।

प्रमुख।और बेटा दूर बंजर भूमि में चला गया।

बेटा(एक चट्टान को लात मारता है)।एगे-गे ... कितने पत्थर ... (चारों ओर देखता है।)और कितना बड़ा प्लॉट है ... हां, यहां मैं एक साल में भी नहीं चल सकता। मैं सोते समय लेट जाऊंगा। सुबह शाम से ज्यादा समझदार होती है।

प्रमुख।इस तरह पूरा एक महीना बीत गया। उपेक्षित भूमि को देखकर पुत्र ने काम शुरू करने की हिम्मत नहीं की और फिर इधर-उधर घूमता रहा, हांफता रहा, फिर एक पेड़ के नीचे लेट गया और सो गया। अंत में, पिता स्वयं यह देखने के लिए वहाँ आए कि चीजें कैसी चल रही हैं।

पिता।मैं क्या देख रहा हूँ? भूखंड पर खेती ही नहीं होती... मेरा बेटा कहां है? बेटा-ओ-ठीक है!

बेटा(पेड़ के नीचे से उठता है, नींद आती है)।वह कौन था जिसने मुझे बुलाया? ओह, क्या तुम हो, पिता?

पिता।तुमने जमीन का काम क्यों नहीं किया, बेटा?

बेटा।तुम देखो, साइट बहुत पथरीली है, मैंने नौकरी लेने की हिम्मत नहीं की।

पिता।बेटा, अगर तुम एक दिन में उतनी ही जमीन साफ ​​कर देते जितनी नींद में तुम अपने शरीर से भरते हो, तो पूरा क्षेत्र पहले ही संसाधित हो चुका होता।

पुजारी।आप देखते हैं, वाइटा, हड़बड़ी करने या दिल खोने की कोई जरूरत नहीं है, लेकिन धीरे-धीरे, पत्थर से पत्थर, अपने जुनून के दिल को साफ करें।

Vitya।और फिर हम स्वर्ग में कदम दर कदम चढ़ेंगे।

साथ में।ईश्वर की कृपा हो।

सेवा के बाद

पुजारी एक बेंच पर बैठता है, सुनता है, लेकिन फिलहाल बातचीत में भाग नहीं लेता है।

पहला पैरिशियन।कितनी अच्छी सेवा है!

दूसरा पारिशमैन।हां, अगर आप हमारे चर्च में प्रार्थना करते हैं, तो आपको पूरे दिन का चार्ज मिलेगा। वास्तव में, निंग?

नीना(द्वितीय पारिश्रमिक की पत्नी)।निश्चित रूप से! मैं चर्च नहीं छोड़ना चाहता।

पैरिसहोल्डर 1. खासकर जब आप ध्यान से प्रार्थना करते हैं... लेकिन ऐसा मूड रखना मुश्किल होता है।

नीना।वहाँ कहाँ! तुम घर आओ - व्यापार, चिंता ...

दूसरा पारिशमैन।चलो भी! चिंताएं क्या हैं? जीर्णोद्धार पहले ही किया जा चुका है ...

नीना।बेशक, आपको कोई चिंता नहीं है, और सुबह से शाम तक मैं एक पहिये में गिलहरी की तरह घूमता हूं। केवल मंदिर में और अपनी आत्मा को आराम दो।

पैरिसहोल्डर 1. फिर भी, आपको मूड बनाए रखने की कोशिश करने की जरूरत है।

नीना।क्या मूड है!

दूसरा पारिशमैन।और आप इसे कैसे बचाने जा रहे हैं?

नीना (पुजारी)।पापा आप ही बताइये।

पुजारी. और क्या कहना है?

पुजारी. यह बहुत आसान है, बच्चों: बकवास करने की कोई ज़रूरत नहीं है।

सभी।पिता। हम इसे दोबारा नहीं करेंगे!

वानुखा - तारेविचविच जॉन

प्रमुख।एक निश्चित राज्य में, एक निश्चित अवस्था में, वानुखा रहता था और एक अच्छा लड़का था। हाँ, उसके तीन दोस्त थे: झिरको, झाडको और वज़नुखा। और इसलिए इन दोस्तों ने उसे नाराज कर दिया कि उन्होंने उसे बिल्कुल भी जीवन नहीं दिया।

उदाहरण के लिए, ग्रेट लेंट आ गया है। वानुखा सोचता है:

वानुखा।मैं प्रार्थना करूंगा! मैं उपवास करूँगा! मैं कभी आइसक्रीम नहीं खाऊंगा और अधिक बार चर्च जाऊंगा।

आइस क्रीमर।आइसक्रीम बहुत स्वादिष्ट है! आइसक्रीम खरीदें!

वानुखा।नहीं! नहीं! बढ़िया पोस्ट आ रही है। मैं नहीं करूँगा!

मोटा।चलो, वानुखा। बस एक छोटा सा टुकड़ा खा लो।

वानुखा।लेकिन पोस्ट का क्या?

महत्वपूर्ण।तो यह असभ्य लोगों के लिए है, और आप, वानुखा, एक सुसंस्कृत व्यक्ति हैं।

आइस क्रीमर।आइसक्रीम खत्म हो रही है! जल्द ही खरीदें! आखिरी आइसक्रीम!

मुश्किल से।जल्दी करो और खरीदो, वानुखा, नहीं तो बाहर देखो, लड़की भाग रही है। अब आपकी आइसक्रीम खरीदेगी।

प्रमुख।वे हमेशा ऐसे ही रहे हैं। जैसे ही वानुखा एक अच्छा काम करने वाला होता है, झिरको उसमें अस्थिरता, झडको - लालच, और वज़्नुखा - अभिमान को प्रज्वलित करता है। उन्होंने वानुखा को पूरी तरह से भ्रमित कर दिया।

लड़की।मुझे आइसक्रीम के तीन पैकेट दे दो।

आइस क्रीमर।तीन चले गए, एक पैकेट बाकी है।

वानुखा।खैर, यह अच्छा है कि मुझे यह नहीं मिला।

मोटा, महान और महत्वपूर्ण।तुम जल्दी आ गए, यह तुम्हारी आइसक्रीम है!

वानुखा आइसक्रीम बनाने वाले के पास जाता है, लड़की आइसक्रीम पकड़ लेती है और भाग जाती है।

प्रमुख।लड़की आइसक्रीम लेकर भाग गई, वानुखा ने उसका पीछा किया। वह सड़कों पर और गलियों में, गलियों में और पीछे की गलियों में भागा। लड़की शहर से बाहर भाग गई - और घने में। वानुखा उसके पीछे है।

वानुखा।ओह, मैं कहाँ गया था? और आइसक्रीम वाली कोई लड़की नहीं है ... सभी चमड़ी ... ओह! पूरा शरीर दुखता है। और दोस्त कहीं चले गए हैं ... (वह डगमगाती है और सो जाती है, एक पेड़ के खिलाफ झुक जाती है।)

प्रमुख।और यह हमेशा उनके साथ हुआ: झिरको, झडको और वज़्नुखा वानुखा को पाप करने के लिए प्रेरित किया जाएगा, लेकिन मुसीबत में उन्हें छोड़ दिया जाएगा।

वानुखा(उठता है). मैं कहाँ हूँ? अंधेरा जंगल... मैं यहां कैसे पहुंचा? ए! मुझे याद है...

देवदूत(एक बूढ़े आदमी के रूप में). क्या, वानुखा, क्या यह आपके लिए बुरा है? क्या आप जानते हैं कि आपका नाम क्या है? आप वानुखा नहीं हैं, लेकिन त्सरेविच जॉन हैं। और तुम्हारे मित्र मित्र ही नहीं, लुटेरे हैं। जब तुम छोटे थे, तो वे तुम्हें फुसलाकर राजमहल से बाहर ले आए...

महत्वपूर्ण।जॉन! कैतना सुंदर है! तुम सबसे होशियार और सबसे अच्छे लड़के हो।

गर्म।हमारे पास आओ, हम तुम्हें कैंडी देंगे।

मुश्किल से।हमारे पास रिजर्व में ढेर सारी मिठाइयाँ हैं!

देवदूत।आपने उन पर विश्वास किया, लेकिन उन्होंने आपको चुरा लिया और आपको बताया कि वे आपके मित्र थे।

जॉन।हाँ, याद आया।

देवदूत।राजकुमार, अपने पिता के पास लौट आओ।

जॉन।लेकिन वह कहाँ है? उसके लिए रास्ता कैसे खोजा जाए?

देवदूत।यहाँ देखो। (प्रार्थना की ओर इशारा करते हुए।)यह तुम्हारी दुल्हन है, इसका नाम प्रार्थना है। यदि आप उससे प्यार करते हैं, तो वह आपसे जुड़ जाएगी। और जो कोई प्रार्थना के साथ एकजुट होता है, वह उसे शाही महल में ले जाएगी।

जॉन।चलो जल्दी चलते हैं!

देवदूत।जल्दी मत करो, और सुनो। झिरको, झाडको और वज्नुखा आपको इतनी आसानी से नहीं छोड़ेंगे, वे फिर से आप पर कब्जा करने की कोशिश करेंगे। उनसे डरो मत, लेकिन उनकी बात भी मत सुनो। यहाँ आपकी आध्यात्मिक तलवार है - परमेश्वर का वचन, इसे जाने न दें और अपनी दुल्हन की प्रार्थना को न भूलें।

जॉन।और तुम कौन हो, अच्छा आदमी?

देवदूत।मैं आपका अभिभावक देवदूत हूं। और यह भी जान लें, प्रिंस जॉन, कि आप अपने पिता के शाही महल में तभी प्रवेश कर सकते हैं, जब आपको अपनी बहनें मिलेंगी: पवित्रता, सरलता और विनम्रता।

जॉन।मुझे वे कहां मिल सकते हैं?

देवदूत।खोजो और तुम पाओगे। लेकिन, सबसे महत्वपूर्ण बात, दुल्हन - प्रार्थना के बारे में मत भूलना।

प्रमुख।और अभिभावक देवदूत अदृश्य हो गए। उसके सामने एक रास्ता देखकर जॉन प्रार्थना के साथ उसके साथ चला गया।

जॉन।कितना अच्छा है! अब मेरे पास आध्यात्मिक तलवार है और प्रार्थना मेरे साथ है। मैं किसी से नहीं डरता, मैं सभी शत्रुओं को जीत लूंगा और अपने पिता के महल में प्रवेश करूंगा।

प्रमुख।तब वह आप ही से बातें करने लगा, और प्रार्थना उस पर से उतर गई।

मोटा।ओह, वानुकुष्का, तुम कितने पतले हो गए हो, तुम कैसे फटे हो गए हो। आप अपने लिए बिल्कुल भी खेद महसूस नहीं करते हैं!

जॉन।झिरको, मुझसे दूर हो जाओ, मेरे पास समय नहीं है।

मोटा।नहीं, लेट जाओ, आराम करो, कहीं मत जाओ, अपने आप पर दया करो।

जॉन(छोड़ने की कोशिश करता है). जाने देना!

मुश्किल से।हाँ, तुम कैसे जा रहे हो? और घर, और अर्थव्यवस्था? क्या आपने सेवानिवृत्ति के बारे में सोचा है, वानुखा?

जॉन ( तलवार चलाना)।पवित्रशास्त्र कहता है, "परमेश्वर पर भरोसा रखो!"

महत्वपूर्ण।शाबाश, वान्या! आप एक बहादुर और पराक्रमी योद्धा हैं!

जॉन(तलवार कम करना)।आपने जो कहा उसे दोहराएं?

तीनों जॉन के पास दौड़े और उसे बांधने लगे।

मुश्किल से।ठीक है, समझ गया।

मोटा।अब आप हमें नहीं छोड़ेंगे!

(तीनों हंसते हैं।)

महत्वपूर्ण।"पराक्रमी योद्धा"! तुम्हारी तलवार कहाँ है? अब हम तुम्हारा सिर काट देंगे।

जॉन।मैं मर रहा हूं! मैं मर रहा हूं! मैं प्रार्थना के बारे में भूल गया ... भगवान, मेरी मदद करो!

प्रार्थना प्रकट होती है, जॉन को खोलती है और झिरको, झाडको और वज़्नुखा को दूर भगाती है, जो फुफकारते हुए रेंगते हैं।

जॉन।भगवान भला करे! (प्रार्थना के हाथों से तलवार लेता है।)मैं अपनी बहनों को ढूँढ़ने जाऊँगा: पवित्रता, सरलता और विनम्रता। लेकिन मैं उन्हें कैसे पहचान सकता हूँ?

देवदूत।लेकिन परिचित हो जाओ।

पवित्रता।मैं पवित्रता हूँ। हर बार जब आप कामुकता पर विजय प्राप्त करते हैं, तो मैं आपके और करीब आ जाता हूं।

सरलता।और मैं सादगी हूँ। जब तक तुम भगवान पर भरोसा करते हो, तुम सच में मेरे भाई हो, लेकिन जब तुम अपनी समझ पर भरोसा करते हो, तो तुम मुझे खो देते हो।

विनम्रता।और मैं आपकी तीसरी बहन हूं- नम्रता। लड़ो, जॉन, गर्व के साथ, और मैं हमेशा तुम्हारे साथ रहूंगा।

जॉन।जल्दी से महल में पिता के पास आओ!

देवदूत।चल दर। लेकिन रास्ता लंबा और कठिन होगा।

पवित्रता।आखिरकार, झिरको अभी भी जिंदा है।

सरलता।और झाडको अभी जीवित है।

विनम्रता।और Vazhnukha अभी भी ताकत से भरा हुआ है।

देवदूत।और आप में, भाई त्सरेविच जॉन, अभी भी पूर्व वानुखा से बहुत कुछ है।

प्रार्थना।इसलिए अपनी तलवार को कस कर पकड़ लो; मुझे मत छोड़ो, प्रार्थना। मरते दम तक परमेश्वर के प्रति विश्वासयोग्य बने रहो, और वह तुम्हें जीवन का मुकुट देगा!

हर कोई गाता है:

बचाओ, हे भगवान, अपने लोग,

और अपनी विरासत को आशीषित करें

विपक्ष को जीत दिलाकर,

और आपका रख-रखाव आपके क्रॉस निवास द्वारा।

अग्नि पीड़ित

प्रमुख।एक बार की बात है दो गरीब विधवाएँ थीं। उनमें से एक लालची था और दूसरा दयालु। यदि कोई पूछता था: "मुझे पीने के लिए पानी दो," तो अच्छा दूध और रोटी भी उसे निकाल कर कहेगा:

अच्छी विधवा।शांति तुम्हारे साथ हो, अच्छा आदमी। मसीह के लिए खाओ और मेरे लिए प्रार्थना करो।

प्रमुख।और लालची विधवा आधा मग पानी डालेगी और कुड़कुड़ाएगी:

महान विधवा।वे पानी के लिए भीख मांगते हुए यहां टहलते और टहलते हैं। तो जल्द ही सारा पानी पी लिया जाएगा और हवा बाहर निकाल दी जाएगी!

प्रमुख।एक अच्छी विधवा के लिए ऐसा होता है, और एक बन्नी दौड़ती हुई आएगी ...

बन्नी।दादी, दादी, मैंने अपना पंजा चोटिल कर लिया, मेरी मदद करो।

प्रमुख।वह अपने पंजे पर पट्टी बांधेगी और गाजर के साथ उसका इलाज भी करेगी।

बन्नी।दादी माँ धन्यवाद। भगवान आपको आपकी दया के लिए पुरस्कृत करे।

प्रमुख।और लालची विधवा लोगों को पसंद नहीं करती थी, और इससे भी ज्यादा जानवर।

महान विधवा।अगर मैं देखता हूं कि कोई पक्षी या जानवर कहां है, तो मैं बस उन पर पत्थर फेंकना चाहता हूं। मैं अभी कमजोर हो गया हूं, अधिक से अधिक मैं अपने आप में समा जाता हूं।

प्रमुख।इसलिए वे अपनी झोपड़ियों में रहते थे, प्रत्येक अपने तरीके से, एक दिन तक ...

रमता जोगी ( जे पर दस्तक दे रहा हैनरक विधवा)।इस घर को शांति! ( रोकना।)क्या यहाँ कोई जीवित है?

लालची विधवा ( दरवाजे के बाहर से)।अभी तक हैं। आपको किस चीज़ की जरूरत है?

रमता जोगी।मैं, माँ, आग के पीड़ितों के लिए पुरानी चीज़ें इकट्ठा करती हूँ। क्या आप मसीह के लिए कुछ देंगे?

महान विधवा।पुरानी बातें कहते हो? मेरे पास पुरानी चीजें नहीं हैं।

रमता जोगी।तो, क्या आप नए दान कर सकते हैं?

लालची विधवा(तरफ के लिए). देखो, उसे नए दो! (पथिक को।)मेरे पास कभी नया नहीं था।

रमता जोगी।अच्छा, माँ, तो आप आग के पीड़ितों को कुछ नहीं देंगी?

लालची विधवा (तरफ के लिए)।तो वह मुझसे बिल्कुल भी छुटकारा नहीं पाएगा। (पथिक को।)यहाँ आपके लिए एक नया बूट है!

प्रमुख।पथिक ने आह भरी और दूसरी विधवा के घर चला गया।

रमता जोगी।इस घर को शांति!

अच्छी विधवा।हम शांति से स्वीकार करते हैं! चलो, अच्छा आदमी।

रमता जोगी ( प्रवेश करता है, छवि पर बपतिस्मा लेता है). मैं, माँ, आग के पीड़ितों के लिए पुरानी चीज़ें इकट्ठा करती हूँ। क्या आप मसीह के लिए कुछ देंगे?

अच्छी विधवा।आवेदन कैसे नहीं करें! अपना बैग खोलो। (अजनबी खुलता है।)यहाँ मेरा पुराना चर्मपत्र कोट है, और यहाँ जूते हैं, यहाँ सॉस पैन है, और एक नया चर्मपत्र कोट ले लो ...

रमता जोगी।तुम खुद, माँ, तुम्हारे पास क्या बचेगा?

अच्छी विधवा।मैं, मेरे प्रिय, भगवान के साथ रहूंगा, लेकिन आग के पीड़ितों की मदद की जानी चाहिए, क्योंकि उन्होंने अपना सब कुछ खो दिया है। घर में जो कुछ भी है, उसे उतना ही इकट्ठा करें, जितना वह आपके बैग में फिट हो सके।

प्रमुख।भली विधवा ने अपने घर में जो कुछ था, सब कुछ दे दिया, केवल परमेश्वर की माता की छवि छोड़कर। और पथिक, जिसने अग्नि पीड़ितों को एकत्र किया, एक अच्छी विधवा और एक गैलोश के सभी सामानों के साथ छोड़ दिया, जो एक और विधवा ने उसे दिया। लेकिन जैसे ही उसने दहलीज के बाहर कदम रखा, आसमान में बादल छा गए, वज्रपात हो गया, बिजली भयंकर रूप से चमकी और दोनों बूढ़ी महिलाओं के घरों में जा गिरी। घरों में तुरंत आग लग गई, और विधवाएँ केवल अपने आप को बाहर निकलने में कामयाब रहीं जो वे थे। (अच्छी विधवा अपने हाथों में छवि लेकर भाग जाती है)।घर जल्दी से जल गए, और तूफान समाप्त हो गया।

रमता जोगी।यहाँ, माताओं, यह कैसे निकला। कोई आश्चर्य नहीं कि मैंने आपको आग के पीड़ितों के लिए फाइल करने के लिए कहा। स्वीकार करो, अच्छी बहन, तुम्हारी अच्छाई। अपना भी ले लो बेचारा। आगे आपके और सभी के लिए विज्ञान होगा: जिसे हम परमेश्वर को देने के लिए पछताते हैं वह हमेशा के लिए नष्ट हो जाएगा, और जो हम मसीह के लिए बलिदान करते हैं वह हमेशा हमारे साथ रहेगा।

ईस्टर बन

पहला अग्रणी।एक बार की बात है एक गरीब दादा और एक महिला रहते थे।

दूसरा नेता।बहुत गरीब।

पहला अग्रणी।उनके पास मुर्गी नहीं थी।

दूसरा नेता।ओह, यह नहीं था।

पहला अग्रणी।उसने अपने अंडे नहीं दिए।

प्रमुख(साथ में)।क्या वे ईस्टर केक बेक कर सकते थे!

दूसरा नेता।दादा बेबे कहते हैं:

दादा।क्या, प्रिय, क्या हमें ईस्टर पर उपवास तोड़ना चाहिए?

महिला।ओह, मुझे नहीं पता, प्रिये। आखिरकार, हमारा आटा बहुत पहले खत्म हो चुका है।

दादा।चलो, महिला, हिम्मत मत हारो, लेकिन भगवान से प्रार्थना करो कि हम खलिहान में झाडू लगाएं, खलिहान को खुरचें; शायद कम से कम यह एक बन उठाएगा।

पहला अग्रणी।तो उन्होंने किया: उन्होंने खलिहान को बहा दिया, बैरल को खुरच दिया, शहीद को पानी में डुबो दिया, उसे आंसू की बूंदों से नमकीन किया।

दूसरा नेता।उन्होंने भगवान का शुक्रिया अदा किया।

पहला अग्रणी।उन्होंने एक दुबला बन बेक किया और उसे खिड़की पर रख दिया।

प्रमुख(साथ में)।सुबह तक ठंडा हो जाओ।

दूसरा नेता।और सुबह कोलोबोक किसी और से पहले उठा।

कोलोबोक।कुछ दादा-दादी नहीं सुन सकते। सो जाओ। उन्होंने कल मेरे साथ खिलवाड़ किया, यहाँ तक कि बड़े पैमाने पर भी सो गए। जब तक वे सोएंगे, मैं चर्च में जाऊंगा, मैं पुजारी पर पवित्र जल छिड़कूंगा, कम से कम मैं बूढ़े लोगों को इसके साथ सांत्वना दूंगा।

पहला अग्रणी।कोलोबोक खिड़की से जमीन पर कूद गया और चर्च चला गया। जी हां, सड़क पर नहीं, बल्कि सीधे जंगल के रास्ते। भेड़िया उसका सामना कर रहा है।

भेड़िया।

कोलोबोक।तुम क्या हो, वुल्फ, क्योंकि मैं अभी तक पवित्र नहीं हुआ हूं। यह खलिहान के साथ बह गया है, बैरल के साथ बिखरा हुआ है, पानी के साथ मिश्रित है, एक आंसू के साथ नमकीन है, लेकिन अभी तक पवित्र नहीं हुआ है। मेरे लिए यहीं रुको।

भालू।जिंजरब्रेड मैन, जिंजरब्रेड मैन, मैं तुम्हें खाऊंगा।

कोलोबोक।तुम क्या हो, भालू, क्योंकि मैं अभी तक पवित्र नहीं हुआ हूं। यह खलिहान के साथ बह गया है, बैरल के साथ बिखरा हुआ है, पानी के साथ मिश्रित है, एक आंसू के साथ नमकीन है, लेकिन अभी तक पवित्र नहीं हुआ है। मेरे लिए यहीं रुको।

लोमड़ी।हैप्पी हॉलिडे, कोलोबोक। तुम कितनी दूर चले गए, मेरी जानेमन?

कोलोबोक।मैं, लिसा, चर्च जाने की जल्दी में हूँ।

लोमड़ी।कहाँ, जानेमन? मैंने कुछ नहीं सुना।

कोलोबोक।भगवान के चर्च में पवित्र जल छिड़कें।

लोमड़ी।मैं कुछ बहरा हो गया। मेरे करीब आओ, मेरे पोस्टनेंकी, करीब।

कोलोबोक।मैं, लिसोंका, चर्च जाने की जल्दी में हूं, पुजारी पर पवित्र जल छिड़कने के लिए, और आप यहां मेरा इंतजार कर रहे हैं।

दूसरा नेता।कोलोबोक चर्च में और तुरंत पुजारी के पास गया। उसने अपने ऊपर पवित्र जल छिड़का, और याजक ने उससे पूछा:

पिता।कोलोबोक, तुम्हारा लाल अंडकोष कहाँ है?

कोलोबोक।मेरे पास लाल अंडकोष नहीं है, पिताजी। मेरे दादा-दादी गरीब हैं।

पिता।लो, जिंजरब्रेड मैन, अंडकोष दादा और दादी के पास ले जाओ।

पहला औद्योगिक।और फिर पारिश्रमिकियों ने बातचीत सुनी, उन्होंने जिंजरब्रेड मैन को अंडकोष की एक पूरी टोकरी दी।

दूसरा नेता।जिंजरब्रेड मैन सीधे जंगल से वापस लुढ़कता है, और एक भेड़िया, एक भालू और एक लोमड़ी उससे मिलती है।

जानवर।मसीह के आगामी पुनरुत्थान के साथ, आपको, कोलोबोक की शुभकामनाएँ! ईस्टर के लिए उपवास तोड़ने के लिए हमारे पास कुछ होगा!

कोलोबोक।तुम क्या हो, जानवर, अनुचित! सब के बाद, मैं दुबला हूँ: मैं खलिहान के माध्यम से बह गया हूँ, बैरल के माध्यम से स्क्रैप किया गया, पानी के साथ मिश्रित, एक आंसू के साथ नमकीन। तुम मेरे साथ कैसे चलोगे?

जानवर।फिर हम क्या करें?

कोलोबोक।यहां एक लाल अंडकोष लें, और जैसे ही रात में मास निकल जाएगा, आप अपना उपवास तोड़ देंगी।

जानवर।खैर, धन्यवाद, कोलोबोक! दादाजी और दादी को नमस्ते कहो!

पहला अग्रणी।कोलोबोक घर भाग गया।

दादा और दादी।तुम कहाँ थे, कोलोबोक? हम आपके लिए बहुत चिंतित थे!

कोलोबोक।मैं, दादा-दादी, चर्च में थे, पवित्र जल छिड़का और आपके लिए लाल अंडकोष लाए। ईस्टर के लिए उपवास तोड़ने के लिए कुछ होगा!

अर्ताबन के उपहार

एक अज्ञात लेखक द्वारा इसी नाम की कहानी पर आधारित, "ऑर्थोडॉक्स कन्वर्सेशन", नंबर 10-12, 1992।

प्रमुख।राजा हेरोदेस के दिनों में, जब दुनिया के उद्धारकर्ता यीशु का जन्म बेथलहम शहर में हुआ था, एक तारा जो पहले कभी नहीं देखा गया था, अचानक आकाश में चमक उठा। वह चमकीली चमकी और धीरे-धीरे फिलिस्तीन की ओर बढ़ी। उसे देखकर कुछ ज्ञानी समझ गए कि यह ईश्वर का संकेत है: कहीं राजाओं के महान राजा का जन्म हुआ है। उन्होंने उसकी पूजा करने और उसकी सेवा करने के लिए उसे खोजने का फैसला किया, और इसके लिए वे एक स्थान पर इकट्ठा होने और एक ही कारवां में अद्भुत तारे का अनुसरण करने के लिए सहमत हुए।

मैगी में महान फ़ारसी ऋषि अर्तबान थे। वह अपनी सारी संपत्ति नवजात राजा को दान करना चाहता था और इसलिए उसने अपना सब कुछ बेच दिया, और इस पैसे से उसने तीन कीमती पत्थर खरीदे: एक नीलम, एक माणिक और एक मोती, जिसे उसने महान के चरणों में रखने का इरादा किया था। शिशु, क्योंकि वह उसे अपने पूरे दिल से प्यार करता था, हालाँकि उसने उसे कभी नहीं देखा।

अर्ताबान(तारे को देखते हुए)।यहाँ यह है, भगवान का संकेत! राजाओं का राजा स्वर्ग से हमारे पास आ रहा है, और शीघ्र ही, हे यहोवा, मैं तुझे देखूंगा!

प्रमुख।अर्तबान मागी के सभा स्थल पर गया। वह जल्दी निकल गया और देर होने से नहीं डरता था, लेकिन अचानक उसने सड़क के किनारे एक गंभीर रूप से बीमार आदमी को जमीन पर पड़ा देखा।

अर्ताबान।इक्या करु आप अपने पड़ोसी को बिना मदद के नहीं छोड़ सकते। लेकिन अगर मैं देर करता हूं, तो मैं सभा स्थल के लिए समय पर नहीं पहुंचूंगा और नवजात राजा को प्रणाम नहीं करूंगा। (हिचकते हैं।)मैं जाऊँगा! (रोगी कराहता है। अर्तबान रुक जाता है।)ईश्वर महान है! आप जानते हैं कि मैं आपकी आकांक्षा कैसे करता हूं, लेकिन क्या आपने आज्ञा नहीं दी "अपने पड़ोसी से अपने जैसा प्यार करो"? क्या मैं चल सकता हूं और किसी जरूरतमंद व्यक्ति की मदद नहीं कर सकता?

प्रमुख।अर्तबान रुका रहा, और थोड़ी देर बाद रोगी को होश आया, उसने बेहतर महसूस किया।

बीमार।आप कौन हैं? मुझे अपने दिनों के अंत तक किसके लिए भगवान से प्रार्थना करनी चाहिए? और तुम्हारा चेहरा इतना उदास क्यों है?

अर्ताबान।मैं, फारसी जादूगर अर्तबान, राजाओं के राजा के अद्भुत सितारे का एक साथ पालन करने और उसे नमन करने के लिए अन्य जादूगरों से मिलने के लिए जल्दबाजी की। परन्तु अब मुझे सभा के लिए देर हो गई है और मैं अपनी भेंट परमेश्वर के पुत्र के पास नहीं ला पाऊंगा।

बीमार।दुखी मत हो, उपकारी। मैं यहूदी हूं. मेरे लोगों की पवित्र पुस्तकों में यह भविष्यवाणी की गई है कि सत्य का राजा, ईश्वर का अभिषिक्त जन, यहूदी शहर बेथलहम में पैदा होगा। वहाँ जल्दी करो।

अर्ताबान(ऊपर कूदे)।आपकी सलाह के लिए धन्यवाद। अलविदा।

बीमार(उसके बाद)।अलविदा, मेरे प्रिय दाता।

प्रमुख।अर्तबान को वापस लौटने के लिए मजबूर किया गया क्योंकि वह सभा स्थल के लिए देर से आया था और उसे यात्रा के लिए खुद को तैयार करना था। उन दिनों यात्रा कठिन, खतरनाक और महंगी थी।

अताबन।कारवां को लैस करने के लिए आपको एक पत्थर बेचना होगा। लेकिन मुख्य बात ज़ार के लिए देर नहीं करना है।

प्रमुख।अर्तबान जल्दी में था। और अब वह आखिरकार बेथलहम में है।

Artaban घर पर दस्तक दे रहा है। एक महिला बच्चे को गोद में लेकर बाहर आती है।

अर्ताबान।आपके घर में शांति। मैं उस मागी को ढूंढ रहा हूं जो पूर्व से आया था। क्या आपने उन्हें देखा, वे किस घर में गए थे?

महिला।हां, हाल ही में पूर्व से यात्री आए थे, वे नासरत से किसी तरह की मैरी की तलाश कर रहे थे, उन्होंने उसे महान राजा की मां कहा। मुझे नहीं पता कि वे बाद में कहां गए, और मैंने मारिया को उसके बेटे के साथ नहीं देखा। कहा जाता है कि वे मिस्र भाग गए थे।

परदे के पीछे चिल्लाता है: “अपने आप को बचाओ! हेरोदेस के सैनिक बच्चों को मार डालते हैं।”

महिला।हे भले आदमी! मेरे बेटे को बचा लो और भगवान तुम्हें बचा लेगा। (गार्ड फट पड़े।)

रक्षक(एक महिला को)।यहाँ आओ बच्चा। हेरोदेस ने बेथलहम में सभी बच्चों की मौत का आदेश दिया।

अर्ताबान(गार्ड को।)सुनो, बेहतर होगा कि तुम यह माणिक ले जाओ और मुझे बताओ कि तुम्हें बच्चा नहीं मिला। (योद्धा माणिक लेता है और छिप जाता है।)

महिला।भगवान आपको आशीर्वाद दे, अच्छा आदमी, और सत्य का राजा आपको आपकी दया के लिए दया से पुरस्कृत करे।

अर्ताबान।ईश्वर मुझे माफ़ करो! इन लोगों पर तरस खाकर, मैंने वह बहुमूल्य रत्न दे दिया, जो तुम्हें उपहार के रूप में दिया जाना था। क्या मैं कभी आपका चेहरा देख पाऊंगा? पता नहीं। लेकिन मैं चाहता हूं कि आप मेरे पास जो आखिरी चीज बची है, उसे दे दें - एक सुंदर मोती।

प्रमुख।तैंतीस वर्षों तक अर्तबानुस ने राजाओं के राजा के लिए हर जगह खोज की, और अंत में एक अफवाह उस तक पहुँची कि यहूदिया में एक आदमी प्रकट हुआ था, जो बड़े-बड़े चिन्ह और चमत्कार करता था, और बहुत से लोग उसे परमेश्वर का पुत्र मानते थे।

अर्ताबान. अंत में, मैं तुम्हें पा लूंगा, झुककर अपना उपहार लाऊंगा!

प्रमुख. और यहाँ वह यहूदिया में है। पुनरुत्थान - पर्व छुट्टी। तीर्थयात्रियों की भीड़ के साथ, अर्तबान यरूशलेम पहुंचता है और शहर से आने वाले बहुत से लोगों को देखकर हैरान रह जाता है।

अर्ताबान (एक राहगीर को)।यह सब लोग कहाँ जा रहे हैं?

यात्री. आप नहीं जानते? गोलगोथा पर्वत। नासरत का यीशु, जो अपने आप को परमेश्वर का पुत्र कहता था, आज वहीं क्रूस पर चढ़ाया जा रहा है।

अर्ताबान. फिर से, फिर से, मुझे देर हो गई! लेकिन, शायद, मेरे पास अभी भी क्रूस पर लटके हुए उसके आगे झुकने का समय होगा।

जाता है। लड़की गार्ड की ओर जाती है, वह आराम करती है। अर्तबान को देखकर, वह उसे अपने कपड़ों के किनारे से पकड़ लेता है और चिल्लाता है।

युवती. मेरी मदद करो, अच्छा आदमी, मुझ पर दया करो!

अर्ताबान. क्या बात क्या बात?

युवती. मेरे पिता ने ऋण न चुकाया था, और यदि कोई रुपये न देगा, तो मुझे दासत्व में बेच दिया जाएगा।

अर्ताबान. ऐसा, जाहिरा तौर पर, भगवान की इच्छा है। (उसे एक मोती देता है।)यह मोती कर्ज चुकाने के लिए काफी है। मुक्त रहो और मेरे लिए प्रार्थना करो।

प्रमुख. इस समय, गड़गड़ाहट हुई, पृथ्वी हिल गई और आकाश में अंधेरा छा गया। कुछ घर ढहने लगे, उनमें से एक की छत से भारी टाइलें गिर गईं और अर्तबान के सिर पर चोट लग गई। वह गिर गया, खून बह रहा था। लड़की उसके ऊपर झुक गई।

युवती. वह मर जाता है, और उसका चेहरा उज्ज्वल और हर्षित होता है। ऐसा लगता है जैसे वह किसी से बात कर रहा है।

अर्ताबान. हे प्रभु, मैंने कब तुझे प्यासा देखा और पानी पिलाया, भूखा मरा और खिलाया? तैंतीस साल से मैं आपकी तलाश कर रहा हूं और आपको नहीं मिला, और मैं आपको, मेरे राजा को प्रणाम नहीं कर सका।

सेंट निकोलस

प्रमुख।प्राचीन काल में, एक पति, एक पत्नी और एक छोटा बेटा एक नाव में नीपर के साथ रवाना हुए। माँ ने गलती से झपकी ले ली और बच्चे को पानी में गिरा दिया, और जब वह उठी, तो बहुत देर हो चुकी थी - लड़का डूब गया। उनके माता-पिता भयभीत थे, लेकिन, विश्वासियों के रूप में, उन्होंने निराशा में नहीं दिया, बल्कि प्रार्थना में अपना दुख व्यक्त करना शुरू कर दिया। जल्द ही वे कीव शहर पहुंचे और अचानक अजीब खबर सुनी: हागिया सोफिया के चर्च में, एक अज्ञात जीवित बच्चा मिला, और उसी समय सब गीला हो गया। तुरंत पति और पत्नी चर्च पहुंचे और बच्चे को अपने डूबे हुए बेटे को पाया। वह सेंट निकोलस द वंडरवर्कर ... निकोलस द वंडरवर्कर के आइकन के नीचे लेटा हुआ था। उसने उन्हें सुना और चमत्कार किया - उसने एक डूबे हुए लड़के को मौत से बचाया। हमारी कहानी सेंट निकोलस के जीवन, चमत्कारों और अच्छे कार्यों के बारे में जाएगी।

प्रमुख।सेंट निकोलस के साथ उसी शहर में एक आदमी रहता था जो कभी अमीर था, लेकिन फिर गरीबी और निराशा में पड़ गया।

पिता।ओह मुझे क्या करना चाहिए, मुझे क्या करना चाहिए ?! हम तीन दिन से भूखे मर रहे हैं, और मुझे अपनी अभागी बेटियों की पीड़ा दिखाई नहीं दे रही है!

पहली बेटी।पिता को हमें गुलामी में बेचना होगा।

दूसरी बेटी।हमारे पास उम्मीद करने के लिए और कुछ नहीं है।

तीसरी बेटी।फिर भी, मैं परमेश्वर पर आशा रखता हूँ और उसकी सहायता के लिए प्रार्थना करता हूँ।

प्रमुख।इस बातचीत को सेंट निकोलस ने सुना, उन्होंने दुर्भाग्यशाली लोगों पर दया की।

निकोले।मुझे तुरंत उनकी मदद करनी चाहिए। मेरे पास पैसा है, सोना है। मैं इसे गरीब लड़कियों को दे दूँगा ताकि उनके पिता उनकी शादी कर सकें।

प्रमुख।यह जानकर कि पूर्व अमीर आदमी को भिक्षा लेने में शर्म आएगी, निकोलाई ने चुपके से उसे पैसों का थैला फेंक दिया।

पिता।यह क्या है? सोना?! कहाँ? इसे मेरे पास कौन लाया? (निकोलाई के साथ पकड़ता है।)निकोलस, क्या तुम हो? हम आपको कभी नहीं भूलेंगे, और भगवान आपको दया के लिए दया से पुरस्कृत करेंगे।

प्रमुख।कई वर्षों के बाद, लाइकियन क्षेत्र की राजधानी मायरा शहर में, आर्कबिशप की मृत्यु हो गई और उसके स्थान पर एक योग्य ईसाई को चुनना आवश्यक हो गया। यह अंत करने के लिए, लाइकिया के सभी बिशप मायरा में एकत्र हुए और ईमानदारी से भगवान से उनकी इच्छा प्रकट करने के लिए प्रार्थना की।

पहला बिशप।हे प्रभु, हमें एक आर्चबिशप बनने के योग्य व्यक्ति दिखाइए!

दूसरा बिशप।हमारी मदद करो, भगवान!

प्रमुख।और भगवान का एक दूत उन्हें दिखाई दिया और कहा कि जो सबसे पहले सुबह चर्च आए, उसे आर्कबिशप बनाया जाए, और इस व्यक्ति का नाम - निकोलस रखा। और उस समय सेंट निकोलस लाइकियन वर्ल्ड्स में रहते थे, उन्होंने अपनी सारी संपत्ति गरीबों में बांट दी, और कोई भी उन्हें नहीं जानता था। वह हर दिन भगवान के मंदिर जाता था और वहां किसी और से पहले आता था। आज सुबह ऐसा ही हुआ।

निकोले(बिशप को)।आशीर्वाद, प्रभु।

पहला बिशप।भगवान तुम्हारा भला करे, बच्चे। मुझे अपना नाम बताइये।

निकोले।निकोलस मेरा नाम है।

पहला बिशप।फिर से कहो, प्रिये!

निकोले।निकोले।

पहला बिशप।भाइयों! यहाँ जल्दी करो! (बिशप दिखाई देते हैं।)यहाँ भगवान द्वारा इंगित किया गया आदमी है, वह लाइकिया की दुनिया का आर्कबिशप होगा।

प्रमुख. तो निकोलस एक आर्चबिशप बन गए, या, एक ही बात क्या है, एक संत। उन्होंने ईश्वर द्वारा उन्हें सौंपे गए लोगों की आत्माओं के उद्धार के बारे में उत्साहपूर्वक ध्यान दिया, लेकिन उनकी शारीरिक ज़रूरतें प्रेमपूर्ण संत के करीब थीं। जब लाइकियन वर्ल्ड्स में एक गंभीर अकाल पड़ा, तो निकोलस ने इटली के एक व्यापारी को एक सपने में दिखाई दिया और लोगों को बेचने के लिए गेहूं के साथ जहाजों को तत्काल दुनिया में भेजने का आदेश दिया। इस चमत्कार की बदौलत बहुत से लोग भुखमरी से बच गए।

उनके साथ ऐसा मामला हुआ था। निकोलाई ने संक्षेप में अपना शहर छोड़ दिया। और अचानक…

पहला नागरिक।भगवान, जल्दी वापस आओ!

दूसरा नागरिक।निर्दोषों को बचाओ, मौत की सजा!

तीसरा नागरिक।शासक को दुष्ट लोगों ने रिश्वत दी थी, और कल दुर्भाग्यपूर्ण निंदा करने वालों का सिर काट दिया जाएगा।

पहला नागरिक।यदि आप लोकों में होते तो शासक ऐसी दुष्टता करने का साहस न करते।

निकोले।हम तुरंत जा रहे हैं! भगवान, इसे बनाने में हमारी मदद करें!

प्रमुख. भगवान की मदद से, संत और उनके साथी समय पर फाँसी की जगह पहुँचे।

शासक... फैसला अंतिम है। उनके तीनों सिर काट दो!

जल्लाद झूलता है। निकोलस उसे रोकता है।

निकोले. रुकना!

निंदा की. धन्यवाद फादर निकोलस!

सब लोग. वे किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं हैं!

निकोले (शासक). परमेश्वर तुम्हारी अधर्मी सरकार के लिए तुम्हें दण्ड देगा। आपको अपने पड़ोसियों के कल्याण का ध्यान रखना चाहिए, और लोभ में लिप्त नहीं होना चाहिए। पश्चाताप, या अनन्त पीड़ा आपकी प्रतीक्षा कर रही है।

प्रमुख।लेकिन शासक ने पश्चाताप नहीं किया, और थोड़े समय के बाद, अपराधियों द्वारा फिर से रिश्वत देने के बाद, उसने राजा के सामने तीन धर्मपरायण लोगों की निंदा की, जिन्हें कैद कर लिया गया था और जल्द ही पीड़ा और मृत्यु के लिए धोखा दिया जाना था।

पहला कैदी।राजा के सामने हमारी सिफ़ारिश करने वाला कोई नहीं है।

दूसरा और तीसरा कैदी।ओह, हम पर हाय, हाय!

पहला कैदी।ओह, अगर लाइकिया की दुनिया के सेंट निकोलस यहां होते, तो वह हमारी मदद करते।

दूसरा और तीसरा कैदी।ओह, उसने हमें बचा लिया होता!

पहला कैदी।हे भगवान! अपने संत निकोलस को हमारी मदद के लिए भेजें, क्योंकि आपके लिए सब कुछ संभव है!

दूसरा और तीसरा कैदी।भगवान निकोलस, हमारी मदद करो!

प्रमुख।और वास्तव में, मदद पूरी तरह से अप्रत्याशित तरीके से आई। संत निकोलस ने ज़ार को सपने में दर्शन दिए।

निकोले।बेगुनाह बंदियों को तुरंत रिहा करो। देखना! यदि आप आज्ञा का पालन नहीं करते हैं, तो इस जीवन में और अनंत काल में आप पर मुसीबतें आएँगी - भगवान की सजा!

ज़ार(लेटना)। तुम कौन हो और मुझसे इस तरह क्यों बात कर रहे हो?

निकोले।मैं निकोलस, दुर्भाग्य का रक्षक और मुझे बुलाने वालों का त्वरित सहायक हूं।

ज़ार(जागते हुए)। यह भयानक और विचित्र सपना क्या था? यह निकोलस कौन है? मैं शीघ्र ही बन्दियों के पास जाऊँगा और उनसे प्रश्न करूँगा। (कैदियों के पास जाता है और उन्हें जगाता है।) जागो और मुझे जवाब दो। मैंने एक सपने में निकोलाई नाम के एक व्यक्ति को देखा, जिसने सख्ती से आपको रिहा करने की मांग की। कौन है ये?

दूसरा कैदी।यह मीर लाइकियन का आर्कबिशप है।

पहला कैदी।वह सभी निर्दोष पीड़ाओं का हिमायती है, और भगवान ने अपने पड़ोसी के प्यार के लिए उसे चमत्कार की महान शक्ति दी।

ज़ार।मैं ईश्वर की दया के लिए धन्यवाद देता हूं कि उसने मुझे अन्याय करने की अनुमति नहीं दी। आप स्वतंत्र हैं, लेकिन मैं आपसे पूछता हूं: लाइकियन वर्ल्ड्स में जाएं, मेरी ओर से सेंट निकोलस को प्रणाम करें और उनसे मेरे लिए प्रार्थना करने को कहें।

हर कोई "सेंट निकोलस" गाना गाता है।

सेंट निकोलस

हम आपकी प्रशंसा करते हैं, संत निकोलस,
राक्षसों के लिए, एक भयानक आंधी,
बड़े प्यार से मिली जन्नत,
उसने हमें विश्वास का नियम दिखाया।
करुणा से आपने भगवान को प्रसन्न किया,
हमेशा नाराज के लिए खड़ा था,
बेगुनाहों को मौत से बचाया
सत्य के आकाश में एक चमकीला तारा है।
आपके असंख्य चमत्कार
परमेश्वर ने उनके साथ तेरी महिमा की।
उनके द्वारा तूने आकाश को आनन्दित किया,
और हम आपको गाते हैं, प्यार करते हैं।

13 मार्च को, क्रुटित्सी और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन युवेनली ने कोलोम्ना में एक आर्कपास्टोरल यात्रा की। उस दिन, कोलोमना थियोलॉजिकल सेमिनरी के तीन पदानुक्रमों के चर्च में, व्लादिका युवेनली ने पवित्र उपहारों की लिटुरगी को औपचारिक रूप दिया और केडीएस के एक छात्र, पाठक प्योत्र रोगोज़िन के लिए एक उपयाजक का समन्वय किया। उन्हें केडीएस के रेक्टर, ज़रास्की के बिशप कॉन्स्टेंटिन, कोलोम्ना शहर के डीन और कोलोम्ना जिले, बिशप पीटर लुखोवित्स्की, शिक्षकों और छात्रों द्वारा सह-सेवा दी गई थी ...

मोजाहिस्क के आर्कबिशप ग्रेगरी की मृत्यु की वर्षगांठ

25 फरवरी को, बोब्रेनेव मठ में मोजाहिद के आर्कबिशप ग्रेगरी के लिए एक स्मारक सेवा आयोजित की गई थी। इस दिन, मठ के Feodorovsky चर्च में दिव्य लिटुरगी का नेतृत्व क्रुटित्सी और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन जुवेनाइल ने किया था। मॉस्को सूबा के विकर बिशपों द्वारा उनकी प्रतिष्ठा की सह-सेवा की गई: विडनोव्स्की के बिशप तिखोन, सर्पुखोव के बिशप रोमन, ज़राइक के बिशप कॉन्स्टेंटिन, लुखोवित्स्की के बिशप पीटर, आर्कप्रीस्ट मिखाइल येगोरोव, मॉस्को डायोकेसन प्रशासन के सचिव, चर्च के डीन …

कोलंबो में क्रिसमस

8 जनवरी को, क्रुतित्सी और कोलोमना के मेट्रोपॉलिटन युवेनली ने कोलोम्ना में मसीह के जन्म के उत्सव का नेतृत्व किया। दिन की शुरुआत कोलोमना क्रेमलिन में कैथेड्रल स्क्वायर पर तिखविन चर्च में दिव्य लिटर्जी के साथ हुई। व्लादिका मेट्रोपॉलिटन को विडनोव्स्की के बिशप तिखोन, सर्पुखोव के बिशप रोमन, ज़रास्की के बिशप कॉन्स्टेंटिन, लुखोवित्स्की के बिशप पीटर, आर्कप्रीस्ट मिखाइल येगोरोव, मास्को डायोकेसन प्रशासन के सचिव, मॉस्को सूबा के डीन और पादरी द्वारा सह-सेवा की गई थी। पूजा के लिए...

बोब्रेनेव मठ में दिव्य लिटुरजी

26 दिसंबर को, क्रुटित्सी और कोलोमना के मेट्रोपॉलिटन युवेनली ने बोब्रेनेव मठ का दौरा किया। अपने एपिस्कोपल अभिषेक की 53 वीं वर्षगांठ के दिन, व्लादिका मेट्रोपॉलिटन ने मठ के फेओडोरोव्स्की चर्च में दिव्य लिटुरजी मनाया। मेट्रोपॉलिटन युवेनली द्वारा सह-सेवा की गई थी: आर्किमांड्राइट नेस्टर (ज़िलियाएव), ओडिन्ट्सोवो जिले के नाज़रीवो गाँव में ट्रिनिटी चर्च के मानद रेक्टर, आर्किमांड्राइट इरिनारख (डेनिसोव), मॉस्को के सचिव ...

मास्को सूबा के पादरियों और लोकधर्मियों की बैठक

20 दिसंबर को, क्रुटित्सी और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन युवेनली की अध्यक्षता में स्केटिंग सेंटर कोलोम्ना ने मास्को सूबा के पादरी और जनप्रतिनिधि की बैठक की। बैठक में मॉस्को सूबा के बिशप विडनोव्स्की तिखोन, सर्पुखोव रोमन, ज़ारिस्की कोन्स्टेंटिन, लुखोवित्स्की पीटर, डायोकेसन काउंसिल के सदस्य, डीन, अध्यक्ष और डायोकेसन विभागों के सचिव और आयोग, मठाधीश और मठों के मठाधीश, रेक्टर शामिल थे। पैरिश, मास्को सूबा के पादरी, ...

कोलंबो में सेंट फिलारेट का स्मृति दिवस

2 दिसंबर को, मास्को और कोलोमना के मेट्रोपॉलिटन सेंट फिलारेट की स्मृति के दिन को समर्पित कोलोमना में समारोह आयोजित किए गए थे। क्रुटित्सी और कोलोमना के मेट्रोपॉलिटन जुवेनाइल के आशीर्वाद से, आज सुबह कोलोम्ना शहर और कोलोमना जिले के चर्चों के डीन, बिशप पीटर लुखोवित्स्की, ने कोलिचेवो माइक्रोडिस्ट्रिक्ट में सेंट फिलारेट के सम्मान में चर्च की आधारशिला रखी और तिख्विन चर्च में दिव्य धर्मविधि का नेतृत्व किया ...

कोलोमना थियोलॉजिकल सेमिनरी में फिलाटेर रीडिंग

29 नवंबर को कोलोम्ना थियोलॉजिकल सेमिनरी में, XVI कोलोमना म्युनिसिपल क्रिसमस एजुकेशनल रीडिंग के ढांचे के भीतर, "यूथ: फ्रीडम एंड रिस्पॉन्सिबिलिटी" थीम पर फिलारेट रीडिंग आयोजित की गई। इस कार्यक्रम की शुरुआत कोलोम्ना थियोलॉजिकल सेमिनरी के रेक्टर, ज़राइक के बिशप कॉन्स्टेंटिन ने की थी। रीडिंग में, कोलोम्ना सिटी डिस्ट्रिक्ट के स्कूलों के ग्रेड 7-11 के छात्रों के रचनात्मक और शोध कार्य और मास्को के सेंट फिलारेट के रूढ़िवादी व्यायामशाला को प्रस्तुत किया गया। डिप्लोमा और...

XVI कोलोमना नगर क्रिसमस रीडिंग का उद्घाटन

28 नवंबर को, स्केटिंग केंद्र "कोलोमना" ने XVI कोलोम्ना नगर क्रिसमस शैक्षिक रीडिंग के उद्घाटन की मेजबानी की, जो कोलोम्ना शहर जिले के प्रशासन के शिक्षा विभाग और कोलोम्ना शहर और कोलोम्ना के चर्चों के डीनरी द्वारा संयुक्त रूप से आयोजित किया गया था। ज़िला। नगर प्रशासन के उप प्रमुख पीएन रोडिन, कोलोमना थियोलॉजिकल सेमिनरी के रेक्टर, बिशप कॉन्स्टेंटिन ज़ारिस्की, एल के प्रशासन के शिक्षा विभाग के प्रमुख…

कोलंबो में शहर का जुलूस

4 नवंबर को, भगवान की माँ के कज़ान आइकन की दावत और राष्ट्रीय एकता दिवस पर, कोलंबो में एक पारंपरिक धार्मिक जुलूस निकला। क्रुटित्सी और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन जुवेनाइल के आशीर्वाद से, कोलोम्ना में डॉर्मिशन कैथेड्रल में डिवाइन लिटर्जी को कोलोम्ना थियोलॉजिकल सेमिनरी के रेक्टर, ज़रास्की के बिशप कॉन्स्टेंटिन और कोलोम्ना और कोलोम्ना शहर में चर्चों के डीन द्वारा नियुक्त किया गया था। जिला, बिशप पीटर लुखोवित्स्की, सह-सेवारत ...

कोलोमना सिटी जिले के शिक्षा विभाग में समन्वय परिषद की बैठक

19 सितंबर को, कोलोम्ना सिटी जिले के शिक्षा विभाग और कोलोम्ना शहर और कोलोम्ना जिले के डीनरीज़ के बीच बातचीत के लिए समन्वय परिषद की एक बैठक हुई। बैठक में कोलोमना थियोलॉजिकल सेमिनरी के रेक्टर, ज़रास्की के बिशप कॉन्स्टेंटिन, कोलोम्ना शहर के चर्चों के डीन और कोलोम्ना जिले, बिशप लुखोवित्स्की पेट्र, शिक्षा विभाग के प्रमुख एल.एन. लुनकोवा, चर्चों के सहायक डीन ने भाग लिया। कोलोम्ना के, धारणा के रेक्टर ...