인구 Khakassia의 인구는 538.2천명입니다. 이 중 러시아인이 80.2%, 카카스인이 12%, 독일인이 1.7%, 쇼르인이 0.2%이며, 우크라이나인, 타타르인, 추바시인, 모르도바인도 미누신스크 분지의 원주민입니다. "Khakass"라는 민족명(20세기 초)이 설립되기 이전에 이름으로 알려짐

인구 수 – 306,000명. 인종 구성: 투바인 67.1%, 러시아인 30.2%, 기타 국적 2.7%. 도시 인구 – 전체 인구의 51.7% 총 수주민. 인구의 주요 직업은 Kyzyl 기관에서 일하는 것입니다(Tuva 인구의 3분의 1이 이곳에 살고 있으며 대부분

인구 인구: 2786.2천명. 구성: 러시아인(89.8%), 부리야트인(3.1%), 우크라이나인(2.8%) 및 시베리아 소민족. 가장 작은 인종 그룹: 토프족(630명, 동부 사얀에 거주) 행정 구역 - 33개 구역, 22개 도시.

인구 지구의 인구는 143.8천명입니다. 원주민 부리아트족은 인구의 약 3분의 1을 차지하고, 러시아인은 50%가 조금 넘는다. 생활밀도 – 6.4명. ~에

인구 부랴티아의 인구는 97만 명입니다. 도시 인구는 약 60%이다. 공화국의 원주민은 부랴트어, 에벤크어, 소요트어입니다. 국어는 러시아어와 부랴트어입니다. 부랴트 공화국에는 불교와 정교회가 널리 퍼져 있습니다.

Aginsky Buryat Autonomous Okrug의 79.4 천명을 포함하여 인구 1237.2 천명이이 지역에 살고 있습니다. 도시 인구 – 62.1%. 국가 구성: 러시아인 – 88.4%; 부리아트 – 4.8; 우크라이나인 – 2.8; 기타 국적 – 4.0 인구는 지역별로 분포되어 있습니다.

인구 지구의 인구는 72.2천명입니다. 도시인구 32.2%. 인종 구성: 부랴트인(55%), 러시아인(41%), 이벤인(0.2%), 우크라이나인, 타타르인, 바쉬르인 및 기타 국적의 대표자들 공식 언어는 러시아어이며, 주민의 약 60%가 부랴트어를 사용합니다. 장기

인구 알타이 영토의 인구는 130만명의 도시인을 포함하여 2686만명입니다. 주요 도시: 바르나울, 비스크, 루브초프스크. 이 지역에는 러시아인(약 91.4%), 독일인(3.9%), 우크라이나인(2.9%), 벨로루시인, 카자흐인, 모르도바인, 타타르인, 추바시인이 거주하고 있습니다. 유명한 사람들 비앙키 비탈리

인구 이 지역의 인구는 202.9천명입니다. 국민 구성: 러시아인 – 60%, 알타이인 – 약. 30% (주로 Ulagansky, Ust-Kansky, Ongudaysky 지역), 카자흐족 - 약. 6%(주로 Kosh-Agach 지역) 및 공화국 원주민으로 인정되는 고대 신자

인구 브라질에는 약 1억 8,807만 8천 명이 살고 있습니다. (2006년 데이터). 인구 측면에서 볼 때 이 나라는 중국, 인도, 미국, 인도네시아에 이어 세계 4위를 차지하고 있습니다. 현대 브라질인(port. povo brasiliero)은 잡색으로 구별됩니다. 민족 구성. 국가

인구 인도의 인구는 다양한 인종과 민족으로 구성되어 있으며 외모, 언어 및 관습이 서로 다릅니다. 인도 사람들은 17개 주요 언어와 844개 방언을 사용합니다. 가장 널리 사용되는 언어는 힌디어로, 전체 인구의 35%가 사용합니다.

인구 2009년 이탈리아의 인구는 인구밀도(약 197명/km2) 기준으로 5,960만 명에 달했으며, 이탈리아는 유럽에서 4위를 차지했습니다. 모로코에서 이민자들이 끊임없이 유입되고 있으며, 구 유고슬라비아, 알바니아, 필리핀, 미국, 튀니지, 중국, 세네갈, 독일

독특한 특징. Khakassia는 독특하고 매우 독특한 지역입니다. 아름다운 자연. Khakassia의 그림처럼 아름다운 대초원 계곡은 더 높은 산으로 대체되는 높은 언덕으로 둘러싸여 있습니다. 일부 대초원 지역에서는 거대한 손가락처럼 땅에서 묘비가 자랍니다. 이는 한때 이곳에 존재했던 고대 문화의 유적입니다.

공화국 영토에는 Khakass State Nature Reserve와 Kazanovka National Museum-Reserve라는 두 개의 자연 보호 구역이 있습니다. 신비한 암각화를 포함하여 2,000개가 넘는 고고학 기념물이 Kazanovka 영토에서 발견되었습니다.

Khakass 자연 보호 구역. 사진 http://ol-lis.livejournal.com/

하카시아 영토의 첫 번째 국가는 기원전 4세기에 설립되었습니다. 그러다 키르기스인이 여기로 왔다. 그들은 힘든 시간을 보냈습니다. 때때로 그들은 몽골족, 위구르족 및 기타 민족과 싸워야 했습니다. 중앙아시아. 징기스칸의 원정 이후, 하카스 땅은 다양한 몽골 국가의 일부가 되었고, 1727년에 이 영토는 러시아로 이전되었습니다.

Khakassia의 경제는 전기 및 알루미늄 생산과 관련이 있습니다. 레닌이 한때 망명 생활을 했던 Shushenskoye 마을에서 멀지 않은 Yenisei 강의 Krasnoyarsk 영토와의 국경에 Sayano-Shushenskaya 수력 발전소가 건설되었습니다. 이것은 러시아 최대 규모의 발전소이며 여기서 생산되는 에너지는 매우 저렴합니다.

Sayano-Shushenskaya 수력 발전소. 사진: ingalpt66(http://fotki.yandex.ru/users/ingalipt66/)

수력 발전소에서 멀지 않은 사야노고르스크 시에는 다양한 산업 그룹이 소유한 대규모 알루미늄 생산 공장이 건설되었습니다. 여기에 나타나는 모습은 위치를 선택할 때 주요 요인 중 하나인 값싼 전기의 가용성과 관련이 있습니다. 알루미늄 생산. 따라서 Sayanogorsk 주민들에게는 오랫동안 일자리가 제공됩니다.

Khakassia의 광대한 대초원은 다음과 같은 목적으로 만들어진 것 같습니다. 농업. 곡물, 해바라기 및 기타 작물이 이곳에서 재배됩니다. 말 사육을 포함하여 가축 사육도 매우 잘 발달되어 있습니다.

지리적 위치. 하카시아 공화국(Republic of Khakassia)은 남서부에 위치한다. 동부 시베리아, Sayan-Altai Highlands 및 Khakass-Minusinsk Basin 영토에 있습니다. 하카시아는 남쪽으로 투바 공화국, 동쪽으로 크라스노야르스크 영토, 서쪽으로 케메로보 지역, 남서쪽으로 알타이 공화국과 국경을 접하고 있다. Khakassia는 시베리아 연방 구역의 일부입니다.

Khakassia의 M53 고속도로 "바이칼". 사진 제공: Ilya Naimushin

여기에서는 다양한 자연 및 기후 지역을 찾을 수 있습니다. 고산 지역에는 툰드라와 빙하가 있고, 유역에는 대초원과 숲 대초원이 있습니다. 주요 지형은 산, 대초원 및 타이가입니다. 하카시아에는 약 500개의 호수, 강, 작은 개울이 있습니다. 가장 큰 강은 Yenisei, Abakan, Chulym, Tom입니다.

인구.하카시아 공화국의 인구는 534,243명입니다. 도시 인구의 비율은 65.79%입니다. Khakassia는 +2.7명의 긍정적인 자연 인구 증가율을 보입니다. 주민 1000명당. 이주에도 불구하고 공화국의 인구는 안정적인 수준을 유지하고 있습니다.

에 의해 국가 구성하카시아 공화국에서는 러시아인이 80.32%로 압도적이다. 2위는 Khakass(11.95%)입니다. 하카시아는 다국적 지역으로, 100개 이상의 국적이 이곳에 살고 있습니다.

Khakassia의 인형극 축제. 사진: sinovna (http://fotki.yandex.ru/users/sinovna/)

범죄. 범죄 건수 기준으로 러시아 지역 순위 23위는 최악의 결과와는 거리가 멀다. 그러나 본질적으로 6개월 동안 1000명당 약 10건의 범죄가 기록되는 Khakassia와 이 숫자가 13-14인 등급 리더 사이에 근본적인 차이가 있습니까? 범죄는 그곳 저곳에서 저질러지고 있으며 어떤 경우에도 그 수는 매우 중요합니다. 희망을 주는 유일한 것은 범죄 상황이 감소하는 추세입니다(전년 대비 10-20% 감소). 가장 흔히 저지르는 범죄는 절도, 절도, 자동차 절도입니다.

실업률 Khakassia 공화국 - 7.95%. 이 지역은 경제적으로 발전했다고 할 수 없습니다. Khakassia의 평균 급여는 23,000 루블이며 해당 분야에서 가장 높은 평균 급여입니다 금융 활동- 44,352 문지름. 그러나 다른 많은 산업 분야의 소득은 일반적으로 비참합니다. 예를 들어, 섬유 생산- 호텔 및 레스토랑 서비스 분야의 경우 12,000 루블 - 13.3,000 루블.

속성 값. 스튜디오 아파트 Abakan에서는 130만 ~ 150만 루블이 듭니다. 2 베드룸 아파트 - 2-250 만 루블. 70 평방 미터 면적의 3 루블. 미터 이상의 비용은 300만 루블입니다. 아파트 매물이 거의 없습니다. 하카시아를 떠나고 싶어하는 사람들은 오래 전에 떠났고, 이곳으로 이사하고 싶은 사람은 많지 않은 것 같다.

기후 Khakassia는 급격히 대륙입니다. 이곳의 여름은 덥고 겨울은 춥습니다. 카프카스의 흑해 연안보다 하카시아(연간 평균 311일)에 맑은 날이 더 많다는 점도 주목할 가치가 있습니다. 날씨는 대체로 맑고 부분적으로 구름이 많습니다. 봄에는 강한 남서풍이 모래폭풍을 몰고옵니다. 1월 평균 기온은 -17°C, 7월 평균 기온은 +20°C입니다. 연간 강수량은 300-700mm입니다. 대부분은 8월에 발생합니다(연간 평균의 절반 이상).

Abaza 근처의 "야생" 리조트 "Goryachiy Klyuch". 사진: Andrey Viktorovich (http://fotki.yandex.ru/users/andrey5d/)

하카시아 공화국의 도시

(17만명) - 하카시아 공화국의 수도. 예니세이강으로 흘러드는 아바칸강 어귀에 위치하고 있다. 정착지는 17세기에 이곳에 존재했지만, 아바칸의 공식 창립일은 1931년으로 간주됩니다. 이곳의 산업은 그다지 발전하지 않았습니다. 마차 생산 공장과 수많은 식품 산업 기업이 있습니다.

그러나 Abakan은 Khakassia의 문화 및 과학 중심지입니다. 여러 박물관, 극장, 문화 궁전, 여러 기관 및 Khakass가 있습니다. 주립 대학. 도시의 장점 중에는 생태와 잘 발달된 인프라가 있습니다. 단점으로는 범죄, 공공 시설 부문의 열악한 상태, 급여가 다소 높은 직업 문제 등이 있습니다.

체르노고르스크(72.6만명) - Khakassia에서 두 번째로 큰 도시입니다. 이름에서 짐작할 수 있듯이 이곳은 광부의 도시입니다. 도시의 문장에도 검은 석탄 조각이 그려져 있습니다. 1930년대에 미누신스크 석탄분지를 개발하기 위해 설립되었습니다. 처음에는 강제 노동 수용소 수감자들을 모집하여 광산에서 일하게 했습니다. 석탄 채굴은 여전히 ​​도시 경제의 기초를 형성하고 있습니다.

사야노고르스크(48,900명) - 아바칸에서 남쪽으로 80km 떨어진 예니세이 강 유역에 위치한 도시입니다. Sayano-Shushenskaya 수력 발전소 건설과 관련하여 1975년에 설립되었습니다. 동시에 그들은 바로 이 수력 발전소의 전기를 사용하는 두 개의 알루미늄 공장을 건설하기 시작했습니다. 이 공장은 도시를 형성하는 주요 기업입니다. 그런데 그 중 하나인 Sayan 알루미늄 제련소는 러시아 3대 알루미늄 제련소 중 하나입니다. 도시의 인프라는 제대로 개발되지 않았지만 생활에 필요한 모든 것을 이용할 수 있습니다. 좋은 점은 일할 곳이 있지만 위험한 산업의 작업과 관련된 환경 상황으로 인해 모든 것이 손상된다는 것입니다.

카카스인- (자명 - "Tadar") - Khakass-Minusinsk 분지의 왼쪽 기슭에 있는 남부 시베리아에 살고 있는 투르크어를 사용하는 사람들입니다. 전통 종교는 샤머니즘이며, 19세기에 많은 사람들이 정교회로 세례를 받았습니다(종종 강제로).
Khakass 자신은 산의 정령에서 태어났다고 생각했습니다. "라는 용어 카카스인"는 Minusinsk 분지의 중세 인구를 나타냅니다. 현대 Khakassians는 계속해서 스스로를 부릅니다. 구어"타다르". V.Ya.Butanaev가 언급했듯이 "Khakas"라는 단어는 인위적이며 아직 Khakassia 원주민의 언어에 뿌리를 내리지 않았습니다. Khakass-Minusinsk 분지의 원주민을 지정하기 위해 책에서 가져온 "Khakas"라는 용어는 소련 권력의 첫해에 공식적으로 채택되었습니다. 이때까지 원주민의 이름은 "tadarlar"(러시아어 Tatars)라는 민족명으로 사용되었습니다. Khakassia 원주민의 언어, 지명, 민속에는 "Khakas"라는 단어가 없습니다. 새 용어는 대부분의 원주민에 의해 즉시 만장일치로 지지되지 않았습니다.

카카스인의 수

러시아 내 카카스족 전체 수는 2002년 인구조사(7560만명)에 비해 감소해 2010년 인구조사 결과 72,959명에 달했다.

Khakass 사람들은 다음과 같이 나뉩니다. 하위 인종 그룹 :

• Kachins (Haash, Khaas) - 군인들이 Tulka 왕자가 통치하는 땅에 들어간 1608 년 이후 처음으로 러시아 소식통에서 언급되었습니다.
• Koibals (Khoibal) - 일부 데이터에 따르면 투르크어를 사용하는 그룹 외에도 Samoyed Uralic 언어 그룹의 남부 하위 그룹에 속하는 Kamasin 언어 방언으로 의사 소통하는 그룹이 포함되었습니다. 언어 계열;
• Sagais (sagai) - 몽골 정복에 관한 Rashid ad-Din의 뉴스에서 처음으로 언급되었습니다. 러시아 문서에서 처음 언급된 것은 1620년으로 거슬러 올라갑니다. 당시 그들은 "야삭에게 돈을 지불하지 않고 야삭 사람들을 구타하라는 명령을 받았다"고 명시되어 있습니다. Sagais 중에서 Beltyrs(Piltir)는 민족지학적 그룹으로 알려져 있으며 이전에는 Biryusinians(Purus)도 구별되었습니다.
• Kyzyls (Khyzyl) - Khakassia 공화국의 Shirinsky 및 Ordzhonikidze 지역 영토의 Black Iyus 계곡에 위치한 Khakass 사람들의 그룹입니다.
  Teleuts, Telengits, Chulyms 및 Shors는 문화적, 언어적 특성 측면에서 Khakass 민족 그룹과 가깝습니다.

하카스족의 역사

Khakassia는 Yenisei 강과 Abakan 강 계곡에 위치하고 있습니다. 북서쪽은 케메로보 지역, 남쪽과 남서쪽은 알타이 산맥과 투바와 접해 있습니다. Khakassia의 남쪽 국경은 서쪽 Sayan의 능선을 따라 이어집니다. 능선의 이름은 Khakass "soyan"- "Tuvian"으로 거슬러 올라가며 "Tuva Mountains"를 의미합니다. 서부 사얀의 눈 덮인 봉우리 가운데 장엄한 5개의 돔이 있는 보루스(Borus)가 눈에 띕니다. 이 봉우리는 모든 카카스에게 신성한 산봉우리입니다. 전설에 따르면 고대에는 예언적인 노인 보루스가 살았습니다. 세계적인 홍수를 예상하여 그는 모든 동물과 새를 태울 배를 만들었습니다. 물이 가라앉기 시작하자 보루스는 육지에 착륙했는데, 이곳이 사얀 능선의 꼭대기였습니다. Khakass가 "Kim"이라고 부르는 대예니세이 강은 Khakass-Minusinsk 분지를 통과하여 흐릅니다.
Khakass 사람들의 민족 발생 역사를 살펴보면 사람들이 시베리아의 환경 조건에 적응함으로써 결정된 깊은 형태의 민족 문화를 확인할 수 있습니다. Khakass 민족 그룹의 역사는 과거로 거슬러 올라갑니다. Khakassia의 영토는 우리 시대 이전에 사람이 거주했습니다. 고대 인구 Khakassia는 이미 매우 중요한 문화적 수준에 도달했습니다. 이는 세계의 모든 고고학자들을 기쁘게 하는 수많은 고분, 암벽화, 금과 청동으로 만든 예술품으로 입증됩니다. 고분 발굴을 통해 우리는 석기, 청동기, 철기 시대의 유물을 얻을 수 있습니다. 전통적으로 고고학자들은 개별 단계를 Afanasyev 시대(BC III-II 밀레니엄, Old Stone 및 Bronze Ages), Andronovo 시대(BC II 밀레니엄 중반)라고 부릅니다. Karasuk 시대 (기원전 XIII-VIII 세기). 타타르 시대(기원전 7~2세기, 철기 시대), 타슈티크 시대(기원전 1세기~서기 5세기).
기원전 1000년 중반에 처음으로 고대 중국 연대기에서는 예니세이 계곡의 원주민을 딘린스(Dinlins)라고 부르며 금발과 파란 눈을 가진 것으로 묘사합니다. “Dinlins에 대한 정보 연구에 따르면 그들에 대한 데이터는 4~3세기의 출처에 나타났습니다. 기원전 그 중 가장 초기의 것은 전설적입니다. 이것은 마치 말과 융합된 것처럼 북쪽 땅에 사는 영원한 기병, 독특한 켄타우로스에 대한 아이디어입니다.”
처음에는 새로운 시대광범위한 가축 사육과 관개 농업 지역으로 대초원 공간이 널리 발전했으며, 이로 인해 6~8세기에 1차 및 2차 투르크 카가나테가 형성되었습니다. 새로운 시대의 첫 번째 천년 중반에 유목 문명이 등장했고, 그 물질 문화, 이전 시대와 다른 새로운 영적 문화적 가치 복합체, 문화 요소의 저장과 함께 새로운 예술과 영웅 서사시가 등장했습니다. 6세기 남부 시베리아 예니세이 강변의 경제와 문화가 번영하던 시기. L.R.에 따르면 고대 Khakass (Kyrgyz)의 원래 상태가 탄생했습니다. VI-VIII 세기의 Kyzlasov. 초기 봉건 군주제를 대표했다. 그것은 알타이 산맥, 투바, 북쪽 앙가라의 카카스-미누신스크 분지 등 남부 시베리아의 전체 영토를 차지했습니다. 전성기에는 약 200만 명의 다민족 인구가 거주했던 곳이었습니다. 경제적 잠재력이 크고, 안정적이며, 고도로 조직화된 고도로 발전된 국가였습니다. 사회 구조. 이러한 방식으로 그것은 고대 투르크족, 위구르족, 투르게셰족 등의 거대하지만 빠르게 붕괴되는 카가네이트와 달랐습니다. “이 국가는 투르크(VI-VIII 세기)나 위구르(VIII-IX 세기) 카가나테스처럼 일시적인 대초원 제국이 되지 않았습니다. 탄탄한 사회경제적 기반을 바탕으로 문화 발전, 약 800년 동안 존재하다가 1293년 고대 몽골 봉건 영주 제국의 잔혹한 공격으로 멸망했습니다.”
역사가들은 현대 Khakassia 영토에서 복잡한 관개 시스템이 사용되었으며 주민들은 기장, 밀, 히말라야 보리, 호밀 및 귀리를 뿌렸습니다. 구리, 은, 금 광산과 철을 만드는 용광로가 산에 위치해 있었습니다. 이 나라는 대장장이와 보석상 예술로 유명했습니다. 중세 하카시아는 기념비적인 도시로 유명합니다. “고대 카카스 건축학파는 중앙아시아 중세 건축의 중앙아시아 분파의 북단이었습니다.” 연구원 G.N. Potanin은 또한 다음과 같이 썼습니다(1877). “Khakass는 주거지가 있는 정착지에 정착했고 금을 많이 가지고 있었고 다른 달력의 기초가 되는 달력을 남겼습니다. 아마도 화강암 조각상이 있는 탄누(Tannu) 또는 지르쿠(Jirku) 사원이 있었을 것입니다. 나는 Diangul에서 하나를 보았다. 이 예를 보면 조각품은 상당히 완벽해졌습니다. 광산 기술, 운세, 천체에 대한 지식 및 치유의 비밀을 소유하고 세금이없는 거대한 계급의 성직자가있었습니다. Khakass 술탄은 Sayan 북쪽, 또는 적어도 Tannu와 Sayan 사이에 살았습니다.”
그러나 고대 몽골 봉건 영주의 정복은 역사적 과정의 점진적인 발전의 사슬을 열었습니다. 길을 잃었다 가장 큰 성취문화 - 예니세이 룬 문자 쓰기. 남부 시베리아 역사 연구자인 L. R. Kyzlasov는 전진 운동이 중단되었을 뿐만 아니라 사얀-알타이 민족 집단이 중세 카카스 국가의 문화적 수준에 비해 분열되어 발전 과정에서 후퇴했다고 썼습니다. . 결과적으로 남부 시베리아 문명의 문화 중심지가 손상되어 고대 카카시안 국가 인구의 역사적 운명에 비극적인 영향을 미쳤습니다.
러시아 역사 문서에는 "예니세이 키르기스"라고 불리는 하카스가 이미 언급되어 있습니다. XVII 초기세기. 17세기 초, 예니세이 키르기스족은 여러 개의 작은 봉건 울루스로 나뉘었는데, 당시 그 세력은 예니세이 계곡을 따라 남쪽의 사얀 능선에서 북쪽의 볼쇼이 급류(크라스노야르스크 아래)까지 확장되었습니다. 키르기스스탄의 주요 유목민 지역은 출림 분지 상류에 있었다.
인류학적인 유형에 따르면 Khakass는 몽골 인종에 속하지만 유럽인의 영향의 흔적이 분명하게 보입니다. 고대 카카스 영웅들의 모습은 다음과 같이 묘사됩니다: "하얀 피부, 검은 새 체리색 눈, 둥근 머리."
민족적으로 예니세이 키르기스족은 투르크어를 사용하는 작은 집단으로 중세 예니세이 키르기스족의 후손입니다. 중국 당나라 연대기에는 하기스(Hagis)라는 이름으로 국가가 언급되어 있습니다.
17세기 초 키르기즈의 정치 구조는 계층 구조로 특징지어졌습니다. 모든 울루스의 우두머리에는 대왕이 있었고, 각 울루스는 자신의 왕자가 이끌었고, 그 왕자는 자신에게 종속되어 있었습니다. 러시아 문서에는 키르기즈 왕자에 의존하는 투르크어를 사용하는 Kachins, Agins, Kyzyls, Arguns, Shusts, Sagais와 Keto를 사용하는 부족과 Samoyed를 사용하는 부족이 나와 있습니다.
사회적으로 키르기즈인들은 이질적이었습니다. 인구의 대부분은 평범한 가축 사육자들, 즉 "울루스 남자"였습니다. 부족 엘리트는 세습적인 권력을 가진 왕자들로 구성되었습니다. 왕자들은 습격 중에 포로를 노예로 삼았습니다. Kyshtymydanniks는 잔인한 착취를 당했고 왕자 엘리트는 그들의 비용으로 스스로를 풍요롭게했습니다.
예니세이 키르기스족은 XVIII 초기세기. 그 이후로 그들 대부분은 준가르 칸(Dzungar Khan)의 통치하에 들어가 강제로 정착되었습니다. 원시 공동체 체제가 해체되는 단계에 있던 대부분의 키르기스스탄 키슈팀은 현대 카카스의 가장 가까운 역사적 조상이다.
Khakass의 전통적인 직업은 반 유목민 가축 사육입니다. Khakass는 말, 소, 양을 사육했으며 일부 지역에서는 돼지와 가금류를 사육했습니다. 주로 Kyzyls 사이에서 타이가에서의 사냥은 Khakass 경제에서 중요한 위치를 차지했습니다. 사얀 산맥에서는 사향노루를 사냥했습니다. 가을에는 카카시아의 서브타이가 인구가 모여들고 있었습니다. 잣, 딸기와 버섯.
17세기 중반까지 러시아 국민 중 누구도 예니세이 강변의 삶이나 원주민, 당시 발전된 문화를 지닌 하카스-미누신스크 유역에 대해 전혀 알지 못했습니다. 이 문화의 기념물인 야외 박물관은 크라스노야르스크 영토와 하카시아 전역에 위치해 있습니다. 그리고 오늘날 행정 구역으로 분리되어 있지만 시베리아 땅의 역사와 문화는 분리될 수 없습니다.
러시아의 예니세이 지역 개발은 모피, 어류, 숲이 풍부한 북부 지역에서 16세기와 17세기 초에 시작되었으며, 기후가 더 좋고 기후가 더 좋은 남쪽으로 이동했습니다. 자연 조건. 16~17세기 초에 러시아 탐험가들이 예니세이 분지에 들어갔습니다. 코사크족은 북쪽에서 "금빛 끓는 망가제야" 방향으로 이동하면서 1601년 타자강 하류에 망가제야 시를 세웠습니다. 짧은 역사적 시간 동안 이 도시는 러시아인들이 시베리아 영토 깊숙이 침투하는 중심지가 되었습니다. 망가제이 시에서 출발하는 경로는 사모예드 부족(에네츠 및 응가나산), 예니세이 오스티아크(케츠) 및 대규모 북서부 퉁구스 부족이 거주하는 예니세이 강과 그 지류로 이어졌습니다. 시간이 지남에 따라 이 지역에는 망가제야와 투루칸스크 지역이 형성되었습니다. 러시아의 예니세이 강둑 개발의 마지막 단계는 카카스 대초원과 사얀 산맥의 산기슭에 대한 접근이었습니다.
키르기스스탄 왕자들은 크라스노야르스크, 톰스크, 예니세이 지역의 땅에서 카카스에 대한 군사 습격을 조직하고 사람들을 죽이거나 포로로 잡고 가축을 훔쳤습니다. 러시아 당국은 주로 방어 전술을 고수했습니다. 러시아 정착촌에 대한 공격은 궁극적으로 Khakassians에게 재앙이었습니다. 17 세기 중반에 몽골 칸과 Dzungar 통치자가 Khakassians의 땅에 파괴적인 습격을 시작했기 때문입니다. 그런 다음 Khakass는 시베리아 주지사에게 자신의 땅에 요새를 건설해 달라는 요청을 요청했고 러시아인으로부터 호의적 인 반응을 얻었습니다. 하카시아는 1707년 표트르 1세가 하카시아에 요새 건설에 관한 법령에 서명하면서 러시아의 일부가 되었습니다. 1707년 8월, 톰스크, 쿠즈네츠크, 크라스노야르스크, 예니세이스크의 군인들은 아바칸 요새(현재 침수된 크라스노투란스코예 마을 부지에)를 건설했으며, 여기에는 군 수비대가 남아 있었습니다. 지난 세기에 처음으로 이곳에서 평화로운 삶이 시작되었습니다.
사실, Dzungar 통치자는 여전히 공물 수집가를 계속 보냈지 만 러시아 정부는 방어선 건설에 착수하여 그 위에 Cossacks를 정착 시켰습니다. 1718년, Oznachenny 마을(현재 Sayanogorsk 시) 근처에 러시아 탐험가들의 천 마일 여행의 마지막 거점인 Sayan 요새가 세워졌습니다.
Khakass-Minusinsk 지역에 여러 요새가 건설되면서 전체 시스템이 그곳에서 나타나기 시작했습니다. 정착지. 하카스-미누신스크 영토에는 현대의 하카시아 영토와 크라스노야르스크 영토의 남부 지역이 포함됩니다. 지리적, 역사적 특징으로 인해 이 지역은 특히 러시아에 최종 합병된 시기인 18세기 2분기에 항상 문화적 특수성을 갖고 있었습니다. 이 지역의 특징은 해당 지역이 포함된다는 사실에 있습니다. 러시아 국가다른 시베리아 지역보다 훨씬 늦게 발생했습니다. 또한 이 지역은 고유한 자연, 기후 및 환경을 갖추고 있다는 것도 중요합니다. 경관 조건, 이웃 영토와 크게 다릅니다. 최근 시베리아의 이 지역을 지정하기 위해 "미누신스크 지역"이라는 용어가 사용된 것은 우연이 아닙니다. 현재는 오늘날의 정치적, 문화적 현실을 고려하여 "하카스-미누신스크 지역"이라는 용어가 널리 사용되고 있습니다.
18세기에 형성된 이 지역의 러시아 노년층의 핵심은 유럽 러시아 북부 지역에서 온 이민자들의 후손이었습니다. 러시아인의 지역 개발은 비교적 평화로웠습니다. 이것은 우리 의견으로는 남부 시베리아의 투르크어를 사용하는 대부분의 인종 그룹과 특히 하카스 인종 그룹의 경우 러시아의 발전이 그들이 받아들이는 우주 그림과 완전히 일치한다는 사실로 설명될 수 있습니다. 러시아인들은 "시민권-종속"이라는 중앙 아시아 관계와 어떤 식 으로든 모순되지 않았습니다. 이러한 형태의 국가 의존은 고대부터 중앙아시아 전역에 걸쳐 알려져 왔으며, 러시아 국가그들은 Golden Horde의 예를 따라 나타나 모스크바 왕국에서 완전한 형태를 얻었습니다.
그 결과 이미 18세기 후반에 새로 이주한 러시아인과 원주민 하카스 인구의 공동 정착을 위한 전체 접촉 구역이 이 지역에 나타났습니다. 예니세이 우안의 농업에 더 유리한 조건으로 인해 여기 19세기주로 러시아 정착 지역이 형성되었고 Khakass는 예니 세이의 왼쪽 은행에 집중되었습니다. 그러나 인구가 단일 민족으로 구성된 지역은 실제로이 지역에 존재하지 않았습니다. 이것은 러시아인과 Khakass 사이의 문화적, 친족 관계의 출현에 기여했습니다.
러시아 농민들은 하카스인과 러시아인 사이의 민족적 상호작용에서 특별한 역할을 했습니다. 그들은 대부분 가족 없이 도착했기 때문에 민족 간 결혼을 통해 통일 과정이 이루어졌다. 이러한 유형의 결혼은 러시아인과 지역 주민경제적, 사회적, 일상적인 문제. 특히 17세기에는 그러한 결혼이 많이 이루어졌습니다.
18세기 후반에 하카스-미누신스크 지역의 러시아인 인구가 크게 증가했습니다. 1762년에 경작지를 정부 십일조로 대체하고 곡물 납부금을 현금으로 지불함으로써 시베리아 농민의 이동 자유가 증가했습니다. 야삭(현물세)에서 모피가 차지하는 비중도 꾸준히 감소했는데, 이는 모피를 지닌 동물을 약탈적으로 멸종시키고 카카시아 농장의 경제 전문화가 심화되면서 발생했습니다. 10년이 지날수록 야삭 토지의 불가침성 및 러시아인의 부재로 인해 우유가 함유되지 않은 야삭 공급이 보장된 것이 아니라, 지불에 필요한 금액을 벌 수 있는 러시아 마을이 근접해 있었기 때문에 보장되었습니다. 또는 사육된 가축을 판매합니다(“타타르인들은 종종 센을 수확하고 잔디를 깎는 기간 동안 러시아 마을로 갑니다”).
18세기 전반에 비해 북부 시베리아 지역, 특히 예니세이 지역에서 하카스-미누신스크 지역으로의 인구 유입이 더욱 눈에 띄게 되었다. 그곳에서 많은 마을이 주민 대부분을 잃었습니다. 따라서 1765 년 "경작지가 부족하여"Podporozhny 법원의 Tomilovo 마을 농민들은 Amalinskaya의 Toilutskaya Sosnovaya 마을에있는 Iyus로 이주했습니다. 1769년까지 옛 장소에는 2개의 안뜰만 남았습니다.
18세기 70년대 이후 일반적으로 다른 곳으로부터의 유입은 하카스-미누신스크 지역의 러시아 인구 총 증가의 약 25%에 달했습니다.
농업에 가장 적합한 여러 지역에서는 지방 당국이 야삭족의 토지 이익을 보호함에 따라 러시아인과 하카스인이 번갈아 살았습니다. Khakass는 전체 울루스로서 또는 개별적으로 "조상"과 자유 토지인 "데이터"에 대한 공식 소유권 문서를 받았습니다. 이는 러시아인과의 경제적, 민족 문화적 접촉을 확립하는 데 기여했습니다.
따라서 18세기 2분기에 하카시아가 러시아 국가에 포함된 것은 큰 역할을 했습니다. 몽골과 준가르(Dzungar) 봉건 영주들의 파괴적인 전쟁으로부터 카카스 사람들을 구출한 것은 진보적인 일이었습니다. Khakass는 수세기에 걸친 분열을 극복하고 단일 국가로 통합할 기회를 얻었습니다. 역사적 발전. Khakass-Minusinsk 분지 중앙에 Khakass 사람들이 통합됨과 함께 그 외곽에서는 러시아인이 원주민 인구를 부분적으로 동화시키는 과정이있었습니다.

하카스족의 문화

하카스족의 문화- 세계유산의 일부. 그녀의 역사적 배경수세기에 걸쳐 창조된 가치를 구성합니다. 이는 투르크계, 중국-유교계, 인도-티베트어 및 러시아-유럽 구성요소를 확인했으며, 이는 하카스 조상이 다른 종족 그룹과 활발하게 접촉했음을 나타냅니다. 다른 기간역사. 샤머니즘과 기독교는 하카스 문화의 형성과 발전에 중요한 역할을 했습니다. 그들은 사람들의 자기 인식과 사고방식의 일부가 되었습니다. 일반적으로 Khakassia가 창세기에 따라 동양과 연결되어 있다면 러시아어와 러시아 문화를 통해 서양과 연결됩니다.
안에 하카스 문화의 형성 큰 역할인간과 자연의 긴밀한 연결, 그 힘에 대한 의존에 의해 수행됩니다. 고립되고 타인과의 거리가 먼 어려운 삶, 가혹한 자연 및 기후 조건에서 생존을위한 투쟁은 집단주의와 같은 성격 특성을 사람들에게 형성했습니다. Khakass 사이에서 우정과 동지애는 항상 높이 평가되었으며 외로움은 항상 비난되었습니다. 이는 다음과 같은 속담에 반영되어 있습니다. "우호적 인 삶은 길고 비우호적 인 삶은 짧습니다." 친구를 버리지 마세요.”
Khakass 간의 상호 지원은 항상 사람들 간의 중요한 의사 소통 형태였습니다. 그 내용은 상당히 광범위합니다. 여기에는 동정심, 상호 이해 및 지원, 노인, 어린이, 고아 및 가난한 사람들에 대한 연민의 원천으로 여겨지는 환대가 포함됩니다. 이곳의 모든 사람은 환영 인사를 받으며 이웃은 항상 서로 음식, 도구 등을 공유합니다. 상호 지원 관습의 준수는 다음과 같은 Khakass 속담에 반영되어 있습니다. "말 없는 사람에게 말을 주고, 옷 없는 사람에게 옷을 준다", "죽음에는 의무가 있습니다"(즉, 도우러 온 사람) 장례식에서 그와 사고가 발생하면 도움을 받아야 함), “손님의 이름은 이웃의 배와 연결됩니다”(즉, 손님과 잔치를 벌일 때 이웃을 초대합니다).
에티켓에 공적 생활 Khakassians와 러시아인 모두 훌륭한 가치환대를 가지고 있습니다. 두 민족의 공통점은 때로는 자기희생에까지 이를 정도로 극도의 친절함이다.
리셉션과 방문은 시베리아 사람들의 일상 생활에서 자주 발생하는 행사입니다. 이는 가축 사육자, 사냥꾼, 순록 목동과 같은 유목민 생활 방식의 이동 특성으로 인해 발생합니다. Khakassians 중 손님은 항상 환영받는 사람입니다. 과거에는 이곳 사람들이 매우 작은 그룹으로 살았고 "새로운"사람과의 의사 소통에 대한 갈증이 항상 존재했기 때문입니다. 그녀 자체는 종종 사람이 자신의 집에서 "일어나"말을 타고 수십 마일 떨어진 친구 나 친척을 방문하는 이유가되었습니다.
가축 도살 사건의 이웃, 결혼식이나 휴일의 이웃 전체 등 어떤 경우에도 손님을 초대했습니다. 손님 접대는 회의부터 시작됩니다. 시베리아의 모든 민족의 예절은 주인 자신과 그의 가장 가까운 남성 친척이 손님을 맞이할 것을 요구합니다. 일반 기능인사 의식에는 다음과 같은 행동 요소가 포함됩니다. 오른손, 좋은 소원. 상당히 흔한 특징은 특별한 존경심이나 따뜻한 감정을 표현하는 양손 인사입니다. Khakassians는 인사 할 때 "괜찮으세요?", "건강하세요? "라고 묻습니다. 이 말 뒤에는 우선 가축의 건강에 대해 묻는 것이 관례입니다. “가축은 잘 지내세요?” 과거에 이러한 사람들은 사회적으로 차별화되었기 때문에 의사소통 과정에서 대담자의 위치가 항상 고려되었으며, 이는 오늘날 더 존중하고 덜 존중하는 에티켓 공식의 존재에 부분적으로 반영됩니다. 이제 노인들에게는 공손한 문구가 전달됩니다. 예를 들어 일반적인 인사말 대신 "당신의 건강에 대해 문의하겠습니다."라고 말합니다. 장로들은 항상 당신처럼 대접받아야 합니다.
인사 후에는 손님을 명예로운 자리에 앉히는 것이 관례입니다. 우선 손님에게 쿠미 나 차를 마시 게하고 먼저 "괜찮은"즉, 날씨, 이동 경로에 대한 정보가없는 대화에 참여하도록하십시오. 도착, 건강 등이 이어졌습니다. 그리고 그 후에야 Decency가 우리에게 식사를 시작할 수 있도록 허용했습니다.
환대는 또한 러시아 정착민의 마을 윤리에서 첫 번째 위치 중 하나를 차지했기 때문에 손님을 받아들이지 않거나 초대를 거부하는 것은 무지의 표현으로 간주되었습니다. “대부님, 차 마시러 오세요”, “천만에요”, “대접해 주셔서 감사합니다”는 예니세이 지역에 존재했던 안정적인 언어 공식입니다. 그들은 변함없이 서로에 대한 예의와 존중을 지킵니다. 손님이 제안했습니다 최고의 장소식탁에서 최고의 간식을 먹으며 그는 오만함을 나타내지 말고 음식과 음료에 적당해야합니다. 마을에서는 “오만한 손님에게는 문조차 닫는다”, “배불리 손님을 대접하기는 쉽다”, “남의 식탁을 먹지 않고 떠나는 것은 부끄러운 일이 아니다”라고 말했다. 낮은 활을 사용하여 여주인에게 "빵과 소금"에 대해 감사하는 것이 관례였습니다. 러시아 사람들의 특징적인 관습은 지나가는 사람과 방문객을 집으로 초대하고 먹이를주고 가능하면 진정시키는 것입니다. 그들은 지나가는 사람들에게서 돈을 받지 않았습니다. “빵과 소금이 도둑을 이긴다”는 속담이 있었습니다.
의 특별한 장소 심리적 특성 Khakassians는 조상, 부모 및 장로 숭배의 안정적인 전통을 가지고 있습니다. 연장자에 대한 존경심은 많은 아시아 사람들이 특히 중요하게 여기는 특성이라는 점을 강조해야 합니다. 존경할만한 나이의 사람들은 지혜를 의인화했으며 세상의 지혜와 경험, 행동 규범의 주요 수호자였습니다. 인민피켓의 기본원칙, 어린이들의 리더십 성인 생활 Khakass 아이들은 장로들로부터 속담과 속담을 통해 다음과 같이 말했습니다. 막내 - 너의 날은 밝을 것이다 "
위의 예는 어린이에 대한 성인의 행동이 성인에 대한 종속 및 존중의 태도와 모순되지 않는 자제력, 온화함, 존경심으로 물들어 있음을 나타냅니다. 아이들은 하지만 민속 전통다른 방법으로 구타하거나 모욕하는 것은 관례가 아닙니다. 그러한 행동은 모든 곳에서 성인의 약함의 표시로 인식되었습니다. Khakass에서는 아이들이 문턱에 서거나 양손을 땅에 대고 앉거나 손을 등 뒤로 얹거나 팔을 다리에 감고 앉거나 손뼉을 치는 것 (애도의 표시)이 금지되었습니다.
남부 시베리아 사람들 사이에서는 아이들과 함께 특정 세대(지금은 7대까지, 예전에는 12대 이상)까지 조상의 이름을 묻는 게임을 하는 것이 관례였습니다. 완전한 답변에 대한 보상. 이 게임은 환대 관습의 일종의 에티켓 세부 사항이자 동시에 유목민 사회 조직의 이념적 기반인 계보 기억을 재현하는 효과적인 수단이 되었습니다.
조상과 부모 숭배는 원주민에 대한 사랑과 원주민의 동식물에 대한 배려 태도와 밀접하게 연결되어 있습니다. 그들에 대한 Khakass의 애착은 그들의 삶이 살아있는 자연과 매일 소통하며 보내며, 그것 없이는 자신을 인식하지 못한다는 사실과 밀접한 관련이 있습니다. 그들은 신성한 산과 나무를 숭배하여 주변 세계에 퍼졌습니다. 황금률도덕성"은 부분적으로 종교적 의미를 지닌 특정 금기를 통해 표현되었습니다. 예를 들어, 숲에서는 침묵이 필요하기 때문에 소리를 낼 수도 없고, 밤에 자고 있을 때 나무를 베거나, 허락 없이 개울이나 강을 건너갈 수도 없습니다. 전 세계의 조화와 균형을 위반하는 사람은 필연적으로 농작물 손실, 사냥 실패, 질병, 가족 불행, 육체적 죽음, 그리고 무엇보다도 영혼의 죽음의 형태로 처벌을 수반한다고 믿었습니다. 인종의 멸종을 통해.
Khakass 전통 문화의 중요한 가치 중 하나는 일에 대한 태도입니다. “일을하지 않으면 모자를 얻지 못할 것입니다”, “열심히 일하는 사람의 자녀는 굶지 않습니다” ”, “일을 잘하는 자는 입술에 기름이 묻고 게으른 자는 머리에 흙이 있느니라” . 7세가 되면 아이는 성숙한 것으로 간주됩니다. 5~6세부터 소년들은 말에 익숙해졌고, 8세부터는 소를 쳤다. 13세부터 아이들은 수확과 건초 깎는 일에 참여했고, 15세부터 소년들은 아버지와 함께 사냥을 나갔다. 소녀들은 어릴 때부터 집안일을 배웠습니다. 그들은 열세 살에 빵을 굽는 법을 알았고 열일곱 살에 모피 코트, 드레스, 신발을 스스로 꿰매었습니다.
문화의 가치 지향을 가장 명확하게 반영하는 비교 매개변수 중 하나는 시간에 대한 태도입니다. 러시아와 카카스 문화는 모두 전통을 고수하고 현재의 기초로서 과거에 대한 호소를 특징으로 합니다.
따라서 우리는 집단주의, 상호 지원, 근면, 환대, 자연에 대한 존중, 장로에 대한 존경, 전통 준수와 같은 Khakass 문화와 러시아 이민자 문화의 공통 가치 위치를 주목할 수 있습니다. 나열된 모든 일반적인 방향은 일반적으로 동양적 가치를 특징으로 합니다.
하카스-미누신스크 지역의 찰돈족의 문화적 전통에서는 어느 정도 외국 민족의 영향을 받은 것이 분명합니다. 특히 고대 문화의 영적 영역, 즉 민속, 민간 신앙 및 의학에서 명확하게 나타납니다. 또한, 이 지역의 옛 주민들의 전통 문화의 많은 요소는 원주민의 문화적 전통에 의해 크게 영향을 받았습니다. 따라서 문화 간 의사 소통과 문화의 상호 영향 과정이 일어났습니다.
러시아인과 교류하는 과정에서 하카스인들은 유럽의 농업을 배우고 기술과 시스템을 채택했으며 새로운 작물을 심었습니다. 따라서 이미 17 세기에 겨울과 봄 호밀, 보리, 귀리, 밀, 완두콩, 메밀, 기장, 대마가 밭에 나타났습니다. 정원에서 재배되는 야채 작물에는 당근, 양배추, 순무, 양파, 마늘, 오이가 포함됩니다. 18 세기 80-90 년대의 다양한 농작물의 파종 비율은 다음과 같습니다 : 봄 호밀 - 33.7 %, 겨울 호밀 - 26.8, 밀 - 17.0, 귀리 - 13.6, 보리 - 6 ,3, 아마 , 대마 및 완두콩 - 2.6%. 토지가 개발되면서 비중봄 생산량이 꾸준히 증가했습니다.
러시아인의 영향으로 하카스인들은 원시적인 농업 형태에서 더 높고 더 집약적인 농업 형태로 옮겨갔습니다. 땅을 경작하기 위해 그들은 철제 코울터가 달린 쟁기를 사용했습니다. 써레질에는 나무 써레가 사용되었습니다. 그들이 끊임없이 사용하는 다른 장비로는 낫, 분홍연어 낫, 도끼 등이 있었습니다. 농민 가구의 존재 조건은 초안 동물의 존재였습니다. 유 지역 인구러시아인들은 말을 샀습니다.
19 세기 반까지 Khakass 주거의 가장 일반적인 유형은 격자가 아닌 휴대용 유르트였으며 나중에는 격자, 자작 나무 껍질이 느껴졌습니다. 사람들은 겨울에는 펠트 유르트 "kiis ib"에서 살았고 여름에는 자작 나무 껍질 "tos ib"에서 살았습니다. 이동식 유르트는 가축 사육자들의 거주지였으며 칼믹족, 투반족, 알타이족, 부리야트족의 유르트와 공통점이 많았습니다.
19 세기에 휴대용 유르트는 점차 영구 주택으로 대체되었습니다. 러시아 통나무 오두막과 사람들이 여름에 살았던 다각형 통나무 유르트 "Agas Ib"입니다. 유르트 중앙에는 흙바닥에 벽난로가 있었습니다. 가구에는 침대, 선반, 단조 상자, 조각된 캐비닛이 포함되었습니다. 유르트는 펠트 카펫, 화려한 자수, 가죽 아플리케로 장식되었습니다. 이 통나무집이 건축 당시부터 전통적으로 남성과 여성의 두 부분으로 나뉘어져 있다는 사실에서도 민족적 특성이 나타납니다. 남성(왼쪽, 남쪽) 절반에는 안장, 올가미, 굴레, 가죽 등 가정용품이 있었습니다. 나머지 절반(오른쪽, 북쪽)은 여성으로 간주되었습니다. 선반에는 접시, 식기, 여성용 및 아동용 액세서리가 들어 있습니다. 지배적 인 유형의 겨울 거주지는 통나무 오두막인 "tura"가되었으며, 이는 Khakass 인구의 정착 된 생활 방식이 강화되었음을 나타냅니다. 통나무집 통나무집방 하나와 벽이 다섯 개인 두 가지 유형이 있었습니다. 유리창. Khakass는 나무, 자작 나무 껍질 및 점토로 가정 용품을 만들었습니다. 나중에 유리, 도자기 등을 구입하여 금속기구러시아인이 만든 가정 용품. N. M. Martyanov의 이름을 딴 미누신스크 박물관에서는 미누신스크 시 근처에 위치한 Znamensky 공장의 제품을 대표하는 다양한 색상의 유리 제품(빨간색, 파란색)이 있는 Khakass 유르트를 볼 수 있습니다.
유르트의 내부 가구, 가정 용품의 양과 질은 부유한 하카시안과 일반 하카시안 사이에 크게 달랐습니다. 부자의 유르트에는 좋은 가구가 갖춰져 있었습니다. 생활용품 중에는 러시아에서 만든 것들이 많이 있었습니다. 그래서 선반에는 다양한 접시와 상자가 놓여있었습니다. 철판으로 장식된 상자는 많은 공간을 차지했습니다. 유르트 전면 좌우에 상자와 상자가 있는 선반 사이의 공간은 카펫으로 덮고, 테이블은 식탁보로 덮었다.
가난한 Khakass의 겨울 집은 창문이 있는 반토막 오두막이었습니다(chir ib). 벽은 두 줄의 자작 나무 울타리로 만들어졌으며 그 사이의 틈은 흙으로 채워졌습니다. 울타리 안쪽에는 판자가 늘어서 있습니다. 바닥은 흙이었고 지붕은 평평했습니다. 문 오른쪽 뒤쪽 모퉁이의 높은 단 위에 추발(술)이라고 불리는 어도비 파이프가 달린 벽난로가 있었습니다. 그 후 러시아 정착민과의 상호 작용 과정에서 이러한 유형의 주택 설계에 중요한 변화가 발생했습니다. 벽의 내부와 외부는 점토로 두껍게 코팅되었으며 하얗게 칠해졌습니다. 했다 박공 지붕그리고 나무 바닥. 추발 대신 러시아 난로가 나타났습니다. 그래서 이 집은 러시아 오두막의 형태를 취했습니다. "chir ib" 대신에 그들은 그것을 "chir tura"(흙집)라고 부르기 시작했습니다.
또 다른 겨울 거주지는 Khakass 사이에서 sool이라고 불리는 창문이 있는 사각형의 단일 챔버 오두막이었습니다. 모서리는 성으로 절단되거나 기둥으로 강화되었습니다. 바닥은 흙으로, 평평한 지붕은 흙으로 덮었습니다. 창은 복막(카린)으로 덮여 있었습니다. 두 개의 스토브가 문 오른쪽 뒤쪽 모서리에 배치되었습니다. 그 중 하나는 열린 난로, 직선 굴뚝이 있어 따뜻함과 빛을 제공합니다. 다른 하나는 요리용이었고 첫 번째와 인접해 있었습니다. 두 오븐 모두 sool이라고 불리므로 거주지의 이름은 sool입니다.
Khakass와 Khakass-Minusinsk 지역의 러시아 옛 타이머 간의 민족 문화적 상호 작용도 해당 영역에서 발생했습니다. 전통 의학. Khakassians와 Khakass-Minusinsk 지역의 러시아 노인들 사이에서 전통 의학은 펼친 20세기 초까지. 이는 여러 가지 이유로 촉진되었습니다. 우선, 해당 지역에 충분한 수의 의료기관과 자격을 갖춘 의료인력이 부족하다는 점에서 영향을 받았습니다. 질병의 수와 다양성은 가축 사육자와 농부의 노고와 생활 여건으로 인해 발생했습니다.
민간 의학 지식, 질병에 대한 아이디어 및 치료 방법의 기초는 민간 경험뿐만 아니라 종교적 신념이기도 합니다. 따라서 Khakass의 전통적인 세계관의 기초는 샤머니즘입니다. 따라서 Khakass의 무속 신비 치료가 주요 치료였으며 전통 의학의 요소와 일부 과학 의학의 약물이 보완되었습니다.
간접적인 방법으로(러시아 노인의 전통 의학) 고대로 거슬러 올라가는 하카스-미누신스크 지역 원주민의 풍부하고 수백 년 된 유산이 인식되었다고 요약할 수 있습니다.
일반적으로 러시아 노년층은 특징적인 종교적 세계관과 삶의 사회적 조건에 따라 결정되는 민간 의학 지식의 전통적인 민족적 기반을 보존하는 한편, Khakass 민간 의학의 다양한 구성 요소, 그리고 후자를 통해 간접적으로-Sayan-Altai 및 동부 사람들의 의학 지식으로 인해.
언어 관계 영역에서는 동화 과정이 일어났습니다. Khakass 언어에 속합니다 투르크족 그룹알타이어족 사가이(Sagai), 카친(Kachin), 키질(Kyzyl), 쇼어(Shor)의 네 가지 방언으로 나뉜다. 카친(Kachin)과 사가이(Sagai)를 기반으로 결성됐다. 문학적 언어그리고 글이 나타났다. 중세 후기에는 몽골, 준가리아, 그리고 아마도 중국에서도 읽고 쓰는 능력이 가르쳤습니다. 안에 러시아 기록 보관소 17~18세기 카카스 메시지는 몽골어와 "...그들의 타타르 문자"로 기록되어 저장되어 있습니다.
20세기 30년대에 카카스 문자는 라틴어 문자를 기반으로 만들어졌습니다. 현대 카카스 문자는 1939년 러시아 그래픽을 기반으로 만들어졌습니다.
처음에는 러시아인과 Khakass 간의 의사 소통이 어려웠지만 경제 및 일상 관계가 강화됨에 따라 점차 Khakass가 러시아어를 마스터하기 시작했습니다. 30대 19년 Minusinsk 지역에서는 최대 50명의 Khakass만이 러시아어를 사용했습니다.
현장에서 민속 예술상호작용 과정도 일어났다. Khakass 언어의 고풍스러운 성격은 풍부한 Khakass 민속에 보존되어 있으며 그 장르는 동화, 전설, 영웅 이야기, 전설, 속담, 속담 등 다양합니다. Khakass 민속의 가장 널리 퍼진 장르는 alypt nymakhs의 영웅 서사시입니다. 이 고대 민속 예술 층은 Khakass 사람들의 역사, 세계관의 특성 및 미적 아이디어를 반영하는 독특한 기념물입니다.
상당한 발전 음악 문화 Khakass 자체의 음악에 대한 사랑에 기여했습니다. 학자 V.V. 하카시아와 투바에서 룬 문자 비문을 발견하고 연구하기 위해 1891년에 시베리아로 와서 대규모 러시아 학술 탐험을 이끌었던 라들로프는 다음과 같이 말했습니다. “서사시에 대한 성향은 이미 고대 하카시아인들의 특징이었습니다.
영웅 이야기는 Khakass 사람들의 수세기 된 역사, 수많은 적과 억압자들에 맞서 싸우는 일종의 연대기입니다. 그들은 가장 큰 인기를 누렸고, 우리는 또 다른 구전 민속 예술 작품 수집가 인 V. Verbitsky로부터 이러한 인기를 확인했습니다. “울 루스에서는 젊은이들이 전설을 듣기 위해 늙은 이야기꾼의 오두막에 가득 차 있습니다. 챠칸의 부드러운 반주에. 하지만 어른들도 동화를 듣는 것을 좋아합니다. 스토리텔러-가수인 버튼 아코디언과 홈런은 다음과 같은 서사시를 하나 이상 소유하고 있습니다. 전생이 사람들아."
대부분의 Khakass 영웅 이야기는 내용면에서 진정한 민속 작품입니다. 그 안에서 우리는 선과 ​​악의 투쟁, 영웅의 삶과 착취에 대한 이야기를 발견합니다. 영웅에 관한 많은 전설이 있는데, 그중 가장 인기 있는 전설은 "Albynzhi", "Altyn Aryg", "검은 말을 탄 Khara Khuskhun", "Khan Kichigei" 등입니다.
Khakass의 전통 문화에서 단일체 전체로 종합 민속 예술하이지야. 하지(Haji)는 영웅담의 보관자이자 전파자였습니다. 그들은 청취자들의 쾌활함과 낙천주의를 일깨워 정의를 위해 싸울 힘과 에너지를 심어주었습니다.
Khakass 문화는 러시아인의 물질적, 정신적 문화의 많은 요소를 채택했습니다. 농업과 원예가 활발히 발전하기 시작했고 주택과 의복의 유형이 변경되었습니다. 기독교의 채택은 하카스 문화에 큰 영향을 미쳤습니다. 그러나 러시아 문화 전체의 영향은 Khakass를 자연 환경에 적응시키는 전통적인 방식을 바꾸지 않았습니다. 반대로, 하카시아의 러시아인들은 그것들을 채택하고 이곳의 뿌리에 적응시키려고 노력했습니다. 이에 대한 예는 Khakass 민간 의학의 다양한 구성 요소로 인해 민간 의학 지식이 크게 확장되고 풍부해진 것입니다. 옷의 일부 요소, 야생 허브와 열매를 수확하고 소비하는 방법을 빌리는 것입니다.