PERSŲ(farsi), gimtoji kalba persai, oficialia kalba Irano Islamo Respublika. Paplitęs visame Irane (gyvena daugiau nei 65 mln. žmonių, apie pusė yra persai). Persų kalba, kaip ir artimai giminingi tadžikai ir Afganistano dari, priklauso pietvakarinei irano kalbų grupei. Šiuolaikinė persų kalba susiformavo per pastaruosius 70–80 metų gyvosios persų kalbos tarmės ir klasikinės kalbos pagrindu. persų kalba(IX–XV a. klasikinės persų ir tadžikų literatūros kalba), kurios pagrindu išsivystė trys glaudžiai susijusios kalbos - persų, tadžikų ir Afganistano dari (skirtumai prasidėjo XVI–XVII a.). Taigi didžiulis literatūrinis paveldas klasikine persų kalba (Rudaki, Ferdowsi, Omar Khayyam, Saadi, Hafiz, Rumi, Jami ir kt.) yra bendras Tadžikistano, Irano ir Afganistano tautoms.

Šiuolaikinė persų kalba skiriasi nuo klasikinės persų kalbos ir visais kalbiniais lygmenimis – fonetika, morfologija, sintaksė, žodynu. Žodinė literatūrinės kalbos forma pagrįsta Teherano tarme. Taip pat žinomi persiški Kermano, Isfahano, Novgano (Mashhad), Birjando, Sistano, Sebzevaro ir kt. Persų kalbos istorija buvo užfiksuota daugiau nei 2500 metų. Jame išskiriami trys pagrindiniai laikotarpiai: senoji, atstovaujama senosios persų kalbos (6–4 a. pr. Kr.), vidurinė (Vidurio persų kalba, 3–4 a. pr. Kr. – 8–9 a. po Kr.) ir nauja, kurią reprezentuoja klasikinė persų ir modernioji. persų (nuo VIII–IX a. iki šių dienų). Persų kalba jos metu istorinė raidaįvyko reikšmingų fonetinių, gramatinių ir leksinių sistemų pokyčių, nuo kalbos su išvystyta linksniavimo formų sistema (senojoje persų kalboje) tapo analitine kalba. Yra 6 balsių fonemos – i, e, ä, å, o, u; du dvigarsiai – , . Priebalsių sistemoje yra 22 fonemos. Daiktavardžiai apibūdinami skaičiaus ir apibrėžtumo/neapibrėžtumo kategorijomis. Daugumos žodžių kirtis tenka paskutiniam skiemeniui. Atvejo ir lyties kategorijų nėra. Veiksmažodžiui būdingos asmens, laiko, balso, nuotaikos kategorijos. Visi veiksmažodžiai konjuguojami pagal vieną konjugacijos tipą ir pagal struktūrą skirstomi į paprastus ir sudėtingus. Žodžiams jungti sakinyje naudojama isafet konstrukcija, prielinksniai ir postpozicija -ra. Izafet dizainas yra ypatingas būdas atributinio ryšio išraiškos, kuriose jos indikatorius (nekirčiuota isafet dalelė; persų k. -e) pridedamas prie apibrėžiamo žodžio (ne prie apibrėžimo), pvz.: šahr-e bozorg « didelis miestas"(liet. "didelis miestas"), äsb-e pedär"tėvo arklys" Leksinę šerdį sudaro vietiniai iraniečių žodžiai, daug skolinių iš arabų kalbos (iki 50 % visas žodynas), turkų, prancūzų, anglų ir kitomis kalbomis. Persų raštuose naudojamas arabiškas raštas, pridėjus keturias raides, kuriuos greitai perėmė arabai užkariavus Iraną VII amžiuje. Pirmieji rašytiniai paminklai datuojami IX amžiaus pirmoje pusėje.

Persų arba persų kalba yra oficiali Irano Islamo Respublikos kalba. Ji priklauso indoeuropiečių kalbų šeimos iraniečių grupei. Taip pat kalbama Afganistane, Tadžikistane ir Pamyre (nors kalbos forma ten archajiškesnė). Vos prieš šimtą metų ši kalba buvo paplitusi kur kas plačiau – nuo ​​Artimųjų Rytų iki Indijos. Bendras persų kalba gana didelis skaičius: 65 milijonai Irane, apie 7 milijonai Tadžikistane; plius dari kalba (farsi dialektas): 34 mln. Afganistane ir apie 2 mln. Pakistane.

Be persų kalbos, Irano kalbų grupė apima daugybę šiuolaikinių gyvų kalbų: belučų, gilanų, dari, kurdų, mazandaranų, osetinų, puštų, tadžikų, tališų, tatų ir kt. Irano grupei taip pat priklauso negyvos kalbos: avestanų, Alanų, baktrių, senųjų persų, medianų, partų, sakų, skitų, sogdų, vidurio persų (pahlavi), chorezmų.

Persų kalbos istorijoje yra trys laikotarpiai: senovės, vidurinis, modernus.

Antikos laikotarpis(VI-III a. pr. Kr.) atstovaujama senovės persų kalba, kuri buvo plačiai paplitusi Irano plokščiakalnio pietvakarinėje dalyje (šiuolaikinėje Farso provincijoje). Senąją persų kalbą liudija pleišto formos Achamenidų dinastijos (VI-IV a. pr. Kr.) užrašai, iškalti ant sienų ir architektūrinės detalės rūmai, karalių kapai, uolos ir tt Šventoji zoroastriečių knyga Avesta taip pat buvo parašyta viena iš senovės persų kalbos tarmių, kuri buvo pavadinta šventosios knygos vardu – Avestan. O seniausios Avestos dalies (Gatas – giesmės) kalba garsine kompozicija ir gramatinėmis formomis yra tokia artima senovės indų kalbai (vedų sanskritas), kad jas abi galima laikyti vienos bendros arijų prokalbės tarmėmis. . Ir senosios persų, ir avestų kalbos turi turtingą linksniavimo sistemą, kurioje yra ryški gramatinė lyties kategorija (vyriška, moteriška, neutrinė), trys skaičiai (vienaskaita, dvejopas, daugiskaita) ir didžiosios raidės (senojoje persų kalboje yra septyni, Avestanoje yra aštuoni).

Vidurinis laikotarpis(III a. pr. Kr. – VII a. po Kr.) atstovauja vidurio persų kalba (Pahlavi). Tai rašytinė ir literatūrinė Irano kalba Sasanijos eroje (224–651 m. CE). Jis remiasi istakhra, vienos iš pietinių Irano provincijų sostinės – farsų (persų), Sasanidų tėvynės, tarme. Šios dinastijos valdymo laikotarpis tapo rašymo vidurio persų kalba klestėjimu. Vėliau, nustojusi būti gyvojo bendravimo kalba, vidurio persų kalba daugelį amžių išliko kaip rašytinė kalba, daugiausia tarp zoroastriečių. Mus pasiekė dviejų kategorijų paminklai vidurio persų kalba: parašyti Pahlavi raštu ir sukurti naudojant kitų tipų raštus. Pirmosios kategorijos paminklams priskiriami: užrašai ant įvairių pastatų, antkapių, uolų, monetų, antspaudų, amuletų, indų, taip pat gana plati dvasinio ir pasaulietinio turinio zoroastriška literatūra. Vidurio persų kalbos rašymas buvo paremtas aramėjų abėcėle. Seniausias knygų rašymo pavyzdys yra krikščionių Pahlavi Psalteris (vertimas iš sirų kalbos). Rankraštis datuojamas maždaug VII a. e. Psalteris buvo rastas Bulayik mieste (į šiaurę nuo Turfano). Mums atkeliavo nemažai zoroastrizmo literatūros pavyzdžių, daugiausia religinio turinio: Bundahishn (Visata), kuriame išdėstytas zoroastriečių požiūris į pasaulio sukūrimą, „Datastan and Menoye Khrat“ („Teismai“). aukštesnis intelektas"), "Pandnamak and Zardusht" ("Zoroastrų nurodymų knyga") ir kt. Paminklai, sukurti naudojant kitų tipų raštus, yra: manichėjiečių tekstai, parašyti manichėjų ir sogdų raštu, ir tiurkų runų raštas. Manichėjų tekstai taip pat yra religinio turinio. Pahlavi, palyginti su senąja persų kalba, pasižymi morfologijos supaprastėjimu, sintaksės pasikeitimu, taip pat kai kuriais fonetiniais poslinkiais. Jame dominuoja analitinės sistemos ypatybės. Dėl linksniuotės žlugimo jau labai ankstyvame vystymosi periode praranda gramatines kategorijas lyčių ir didžiųjų raidžių, dvigubų skaičių, veiksmažodžių formos labai keičiasi. Arabų kalifato dominavimo Irane laikotarpiu (VII-X a. po Kr.) arabų kalba tapo valstybine, taip pat literatūros ir rašto kalba.

Naujas laikotarpis(šiuolaikinis) prasidėjo maždaug VII–VIII a. e. ir tęsiasi iki šiol. Iki IX amžiaus pradžios Vidurinėje Azijoje ir Chorasanuose atsirado literatūrinė kalba, įvairiuose literatūros ir istorijos kūriniuose vadinama dari kalba, taip pat parsi (arba persų) kalba, kuri tapo bendra persų ir tadžikų kalba. Šiuo laikotarpiu buvo sukurti pirmieji rašytiniai paminklai pagal arabų abėcėlę.

Šiuolaikinės persų ir tadžikų kalbos yra dari kalbos modifikacija, tai yra, tai yra praktiškai dvi iš pradžių vienos dari kalbos atšakos. Iraniečiai, priėmę islamą, pradėjo jį toliau skleisti šiuolaikinės Užkaukazės, Vidurinės Azijos, Afganistano ir Indijos teritorijoje. Tai paskatino persų kalbą vadinti antrąja islamo kalba. Didelėje šio regiono dalyje klasikinė persų kalba tampa bendra indėnų, iraniečių, tadžikų ir kitų tautų kalba, funkcionuojančia kaip literatūros, mokslo, kultūros ir etninio bendravimo kalba. Todėl šio regiono kalbose kartu su arabiškais skoliniais taip pat yra daug persiškų žodžių ir posakių.

10–15 amžiuje persų kalba buvo sukurta daugybė literatūros, daugiausia poezijos. Tarp autorių yra Irano, Afganistano ir Vidurinės Azijos tautų atstovai: Rudaki (X a.) Bucharoje, Ferdowsi (10-11 a.) Chorasane, Omaras Khayyamas (XII a.), Džami (XV a.) Herate, Saadi. (XIII a.) ir Hafizas (XIV a.) Širaze, Nizamis (XIII a.) Azerbaidžano žemėje, Rumi (XIII a.) Balche (Chorasanas). Farsi kalba rašė didysis mokslininkas Abu Ali ibn Sina (Avicena), žymūs Irano viduramžių istorikai Beyhaki, Gardezi, Rashid ad-Din ir kt.

Arabų užkariavimas Iraną padarė didelę įtaką persų kalbai: buvo pasiskolinta arabiška grafika, o žodynas buvo praturtintas didžiuliu arabiškų žodžių skaičiumi. Pasak ekspertų, daugiau nei pusė šiuolaikinės persų kalbos aktyvios leksinės sudėties yra arabiškos kilmės žodžiai. Tačiau persų kalbos gramatinė struktūra arabų kalbos atžvilgiu parodė išskirtinį stabilumą ir beveik nepakito.

Literatūrinė ir šnekamoji persų kalba turėjo pastebimą įtaką kitų irano, tiurkų ir šiuolaikinių indų kalbų raidai.

Persų ir dari kalbų rašymas yra persų abėcėlė, sukurta remiantis arabišku raštu, papildyta keliais ženklais garsams, kurių arabų kalba nėra. Tadžikų kalboje vartojama kirilicos abėcėlė (įvesta 1939 m.; įgyta moderni išvaizda 1998 metais).

Persų kalba priklauso indoeuropiečių šeimos iraniečių grupės pietvakariniam pogrupiui. Jos artimiausi giminaičiai yra Luro-Bakhtiyar tarmės, kurios greičiausiai išsivystė iš ankstyvosios naujosios persų kalbos (VII-VIII a.), taip pat tatų kalba, randama Azerbaidžano Respublikoje. Kiek tolimesni persų kalbos giminaičiai yra gimtoji farsų tarmė, Larestano ir Baškardo tarmės, kaip ir persų kalba, kilusi iš vidurio persų kalbos.

Klasikiniu persų kalbos (ir [ɒ:]) laikotarpiu buvo naudojami dviženkliai (dėl to gali atsirasti homografija, pvz. sh = š , bet kai kuriuose persų kalbos žodžiuose randamas atitinkamų priebalsių junginys).

Persų kalba priklauso indoeuropiečių kalbų šeimos iraniečių grupei ir grįžta į senovės arijų (indoiraniečių) tarmes, kai kurios iš jų vėlyvą. II – pradžia I tūkstantmetis pr e. pažengė iš Vidurinės Azijos į vakarus nuo Irano plokščiakalnio, kur istoriniame Parsos (Farso) regione jie tapo žinomi kaip persai.

Jei senovės persų paminklai yra dantiraštiniai uolų užrašai Achemenidų VI–VI a. pr. Kr e. - demonstruoti kalbą su ryškia sintetinio tipo linksniavimo struktūra, tada jos palikuonė, vidurio persų kalba (I tūkstantmečio mūsų eros paminklai) yra labai išvystyta analitiškumo kalba, praradusi vardinį linksnį ir morfologijos požiūriu gerokai artima šiuolaikinei persų kalbai.

Taigi naujosios persų kalbos pagrindas buvo ne farsų tarmės, kaip senosios persų ir vidurio persų kalbos, o Sistano ir Khorasano tarmės, kur vietinius iraniečių dialektus (pirmiausia partų kalbą) pakeitė koine persų kalba. vėlyvojoje Sasanijos eroje. Toliau į rytus, Transoksianos teritorijoje (Bactria, Sogdiana, Chach ir Fergana) persų pozicijos lingua franca labai suaktyvėjo islamo užkariavimas, sparti vietinių rytų Irano gyventojų asimiliacija buvo besiformuojančios persiškai kalbančios tadžikų bendruomenės pagrindas. Kartu su Khorasanu šie regionai sudarė vieną sritį, į kurią buvo datuojama ankstyvosios literatūros atsiradimas naujajais persų kalba. Visų pirma, formuojantis naujajai persų literatūrinei kalbai didelis vaidmuo grojo Bucharos tarme, kuri tapo X a. Samanidų sostinė ir kultūrinio gyvenimo centras rytinėse Kalifato dalyse.

Iš pradžių literatūra naujajais persų kalba buvo išskirtinai poetinė, pirmasis prozos tekstas datuojamas 957 metais – praėjus šimtmečiui po pirmųjų eilučių pasirodymo. Pamažu, nuo XI-XII, persų kalba pamažu pradedama vartoti ir kitose kultūrinio gyvenimo srityse, nors šiuo laikotarpiu vis dar užleidžia vietą arabų kalbai.

Nuo XII a. literatūrinė persų kalba žymiai išplečia ne tik savo apimtį, išstumdama literatūrinę arabų kalbą, bet ir platinimo geografiją. Ji tampa bendra didžiojo Irano gyventojų literatūrine kalba ir lingua franca visoje rytinėje islamo pasaulio dalyje, nuo Anatolijos iki Šiaurės Indijos. Pradėjusi veikti kaip oficialioji iraniečių kilmės Khorasanų dinastijos, samanidų kalba, persų kalba vėlesniais amžiais neprarado savo raštinės, grožinės ir mokslinės literatūros kalbos statuso valdant tiurkų kilmės valdovams (gaznavidams, seldžiukams, osmanams, Chorezmšachai, timuridai, baburidai, safavidai, kadžarai, afšaridai ir kt. ) Tai buvo X-XIV a. sukūrė pasaulinio garso persų poetus iš įvairių musulmonų pasaulio rytų dalių, kurių palikimas teisėtai įtrauktas į pasaulio literatūros klasiką: Rudaki, Ferdowsi, Omaras Khayyamas, Nasiras Khosrow, Nizami, Saadi, Rumi, Attar, Hafiz Shirazi, Jami, Dehlavi ir daugelis kitų. Persų literatūros turtingumas, tradicijų ilgumas ir pastebima jos įtaka kaimyninėms tautoms leido Europos literatūros mokslininkams ir kalbininkams 1872 m. Berlyne vykusiame kongrese pripažinti persų kalbą kaip pasaulio klasikinę kalbą, lygiavertę senovės graikų, lotynų ir lotynų kalboms. Sanskritas.

Persų kalba buvo plačiai naudojama kaip tarptautinio bendravimo kalba ir kaip literatūrinė kalba, įskaitant regionus, kuriuose jos kalbėtojai niekada nesudarė daugumos gyventojų. Vidurinėje Azijoje šnekamieji tadžikų dialektai, kuriuos išstūmė tiurkų kalbos, tapo uzbekų ir turkmėnų kalbų substratu, o persų literatūra turėjo tiesioginės įtakos čagatų literatūrinės kalbos formavimuisi. Kitame rytų pasaulio gale seldžiukai ir Osmanų imperijos valdovai, kai kurie iš jų buvo garsūs persų poetai, daugelį amžių globojo literatūrinę persų kalbą, o persų kalbos įtaka osmanų kalbai buvo labai didelė. Indijoje persų kalbą globojo musulmonų sultonai, pradedant Gaznavidais (X a.) ir įskaitant Tamerlano palikuonis – didžiuosius Mogolus. Indijos koinų urdu kalba išsivystė veikiant reikšmingai persų įtakai, ir ši įtaka vis dar pastebima šnekamoji kalba visoje Šiaurės Indijoje.

Kaip tarpinė kalba, persų kalba buvo dar labiau paplitusi. Pavyzdžiui, persų kalba buvo vienintelė Rytų kalba, kurią Marko Polo mokėjo ir vartojo keliaudamas po mongolų užkariautos Kiniją.

Per daugiau nei tūkstantį metų istorijos naujoji persų kalba tikrai negalėjo išlikti nepakitusi, kaip ir regioniniai skirtumai joje negalėjo neatsirasti. Nuo XVI a. Anksčiau vienodos kalbos ir stiliaus visame Irane, Užkaukazėje, Vidurinėje Azijoje ir Indijoje, literatūrinė ir rašytinė persų kalbos tradicija pradeda skilti į vietines formas: Vakarų iranietišką, Centrinės Azijos („tadžikišką“) ir Šiaurės Indiją. Be susikaupusių tarmių skirtumų, tai daugiausia lėmė persiškai kalbančios erdvės padalijimas tarp šiitų Safavidų valdžios (šiuolaikinės Irano Respublikos pirmtakės), šeibanidų valstybių Vidurinėje Azijoje ir Mogolų imperijos Indijoje, į kurią nuo XVIII a. buvo pridėtos afganų-puštūnų valstybės ir susilpnėjo kultūriniai ryšiai tarp šių valstybių.

Klasikinės persų kalbos balsių sistema, kaip visuma, tęsė vidurio persų kalbos vokalizmą, susidedantį iš 8 fonemų ir pasižymėjusiu trumpųjų (a, i, u) ir ilgųjų (ā, ī, ū, ē, ō) fonologiniu skirtumu. balsių. Be to, naujojoje persų kalboje išsivystė du dvigarsiai: ai ir au. Šiuolaikinėje kalboje opozicija ilgumoje buvo pakeista fonologiniu kokybės priešingumu, kurį papildė priešprieša stabilumui – nestabilumui silpnoje (nekirčiuotoje) padėtyje. Skirtinguose regioniniuose variantuose klasikinio vokalizmo transformacija vyko skirtingai. Irano persų kalboje nestabilieji balsiai atitinka klasikinės kalbos trumpuosius balsius, stabilieji – ilguosius, ē sutampa su ī, o – su ū.

Ankstyvosios naujosios persų kalbos balsiai šiuolaikinėje kalboje atitinka šiuos garsus (IPA transkripcija jų bendra transliteracija pateikiama skliaustuose).

Nestabilūs balsiai skiriasi nuo stabilių balsių tuo, kad jie labiau redukuojami nekirčiuotoje padėtyje. Smūgio padėtyje nestabilių ilguma praktiškai nesiskiria nuo stabilių. Balsis /ɒ/ yra suapvalintas nugaros garsas, rusakalbių suvokiamas beveik kaip ilgas /o/.

Klasikinės kalbos vokalizmo transformacija aiškiai parodo skirtumą tarp pagrindinių šiuolaikinės naujosios persų kalbos formų:

Persų kalboje išskiriamos šios priebalsių fonemos (IPA simboliuose):

Fonemos /p/, /t/, /k/ yra linkusios aspiruoti, ypač prieš kirčiuotus balsius ir sonorančiuosius priebalsius, taip pat žodžio pabaigoje: پول pul"pinigai", توپ tup"kamuolys". /k/ ir /g/ yra palatalizuojami žodžių pabaigoje ir prieš priekinius balsius: گرگ gorg"vilkas". Balsingi priebalsiai žodžio gale beveik neapkurti.

Be to, fonemos /k/ ir /g/ velariškai tariamos prieš balses [ā], [u], [o]. (Pavyzdžiui, taip tariamas pirmasis /g/ žodyje „vilkas“ - [ġorg"]).

Klasikinėje persų kalboje, kaip ir šiuolaikinėje tadžikų ir dari kalboje, buvo išskirtos dvi uvulinės fonemos: frikatyvinė /ʁ/ (originaliuose žodžiuose – arabizmai ir turkimai) ir stop /q/ (tik arabizmuose ir turkizmuose). Šiuolaikinėje Irano persų kalboje šios dvi fonemos sutampa vienoje (transliteruota kaip q). Jis turi du balsinius alofonus: frikatyvų [ʁ] ir stop [ɢ]. Stop variantas pasitaiko žodžio pradžioje.

Glottal stop /ʔ/ gali atsirasti žodžiuose, pasiskolintuose iš arabų kalbos.

Stresas persų kalboje yra dviejų komponentų – jėgos (dinaminis) ir tonizuojantis. Paprastai patenka į paskutinį skiemenį: خانه‌ xân e"namas", خانه‌ها xâneh â "Namai". Pirmojo skiemens kirčiavimas būdingas kai kuriems jungtukams ir dalelėms (بلی b a li"taip", اگر a gar„jei“ ir pan.).

Veiksmažodžių formose, prasidedančiose priešdėliais mi- Ir būti-, pagrindinis akcentas skiriamas priešdėliui, o antrasis akcentas – asmeninė galūnė: می‌روم miravam— Aš ateinu.

Pagrindiniai skiemenų tipai yra: CV - دو daryti"du", تو į"Tu"; CVC – دود kvailys"dūmai", مار mâr"gyvatė"; CVCC – مست stiebas"girtas", صبر sabr"kantrybė", گفت goft"pasakė"; VCC – آرد ârd"miltai", اسب asb"arklys" (skaitykite: asp); VC – آب âb"vanduo", از az„iš, iš“; V - او u"ji, jis".

Šio tipo skolintuose žodžiuose žodis ir morfema negali turėti pradinės struktūros CCV-, dažniausiai įterpiamas balsių protezas arba epentezė /e/ arba /o/: استکان; estekân(rusiškas stiklas), درشکه doroške(rus. droshky). Išimtis yra skolinimai, kurių pradinė raidė „nutylimas sklandžiai“ (C + l arba C + r): C + l arba C + r: پلان planą„planas“, پراژه prože"projektas".

Irano kilmės žodžiais tariant, šie deriniai -CC-/-CC yra įprasti už morfeminių siūlių ribų:

Arabų kalbose gali būti daug įvairių priebalsių ir geminatų derinių, kai kuriais atvejais ir į šnekamoji kalba jie labai supaprastinti.

Persų kalbos gramatinė struktūra gali būti apibūdinama kaip fleksinė-analitinė su agliutinacijos elementais. Veiksmažodžio konjugacija yra linksniuojama, kai asmeninės galūnės sujungia asmens ir skaičiaus reikšmes, o daugelis aspektinių ir modalinių veiksmažodžio formų išreiškiamos analitiškai. Dauguma vardinių kategorijų taip pat išreiškiamos analitiškai, be to, yra agliutinuojamojo tipo vardinių afiksų.

Vardai persų kalboje neturi lyties kategorijos, kuri taip pat taikoma 3 litrų asmeniniams įvardžiams. vienetų h. Vietoj kategorijos gyvas/negyvas yra asmens/ne asmens kategorija, kurioje gyvūnai taip pat įtraukiami į ne asmenų sudėtį. Jis išreiškiamas leksiškai (koreliacija su įvardžiais ke/ki"kas" arba če/či„kas“, „kas (apie gyvūnus)“) ir sintaksine (susitarimo su predikatu ypatumai).

Formalus vardų skirstymas į daiktavardžius ir būdvardžius išreiškiamas nevediniais būdvardžiais nuo daiktavardžių, būdingos specialios priesagos; Būdvardžių substantivizacija yra plačiai išvystyta. Apibrėžimas visada yra nekintamas ir jo vaidmuo nurodomas sintaksiškai. Pagrindinis būdas įvesti apibrėžimą yra izafet dizainas, kur pagrindinis žodis daiktavardžio frazėje (apibrėžtas) pažymėtas agliutinaciniu nekirčiuotu rodikliu -e(po balsių -taip), prie kurios apibrėžimas ribojasi postpozicijoje. Jei yra keli apibrėžimai, jie yra „suverti“ vienas ant kito, taip pat naudojant izafet:

Tai beveik universalus būdas išreikšti ir kokybinį apibrėžimą, ir apibrėžimą priklausant, todėl persų izafetas atitinka rusišką frazę ir su būdvardžiu, ir su genityvu. Pavyzdžiui, ketâb-e mâdar'mamos knyga'; ketâb-e mâdar-e Âmin„Amino motinos knyga“; šâh-e bozorg'didysis karalius' šâh-e bozorg-e Iranas„Didysis Irano karalius“ Daiktavardžių linksniuose yra ribotų tipų apibrėžimų, pirmiausia atributiniai įvardžiai. Nuo kokybiniai būdvardžiai(ir prieveiksmių) lyginimo laipsnius galima suformuoti: lyginamąjį (priegaidinį - deguto) ir puikus (prid -tarinas).

Atvejo kategorija persų kalba visiškai prarasta. Atvejų reikšmės išreiškiamos analitiškai ir sintaksiškai: daugybe prielinksnių, postpozicijų -râ, izafetny konstrukcija ir žodžio padėtis sakinyje. Postpozicija -râ, kuris žymi tiesioginį objektą, jam suteikia ir apibrėžtumo reikšmę neapibrėžtas tiesioginis objektas juo dažniausiai nežymimas.

Vardinėje sintagmoje visi afiksai turi griežtą vietą. Visi postfixes, išskyrus eksponentą daugiskaita, visada eina po paskutinio apibrėžimo isafet grandinėje:

(prielinksnis) + daiktavardis + (daugiskaitos priedėlis) + izafet ( -e) + Apibrėžimas + (pridėkite lyginamąjį laipsnį. - deguto) + (straipsnis -i) + (postpozicija -râ):

Vardų sistema papildyta įvardžiais. Asmenvardžiams būdingi suplečiamieji trijų asmenų ir dviejų skaičių kamienai. Vienaskaitos trečiajame asmenyje neasmenims vartojami parodomieji įvardžiai.

Mandagus įvardis vyras("I") gali būti pakeistas juosta (بنده), ânhâ(„jie“) – įjungta išan (ایشان).

Savasiniai įvardžiai trūksta. Vietoj to naudojama isafet grandinė: medâd -e u („jo pieštukas“) arba vardinės enklitikos: medâd am („mano pieštukas“)

Asmeninius įvardžius lydi refleksinis įvardis xod„pats“, „sau“, kaip apibrėžimas - „savo“.

Konjugacija. Be to, veiksmažodis gauna dabarties-ateities, praeities ir tobulų formų išraišką.

Konjugacija yra vienoda visiems visų formų veiksmažodžiams. Kirčiuotoje versijoje asmeninės galūnės vartojamos esamuoju-ateities laiku, nekirčiuotoje versijoje - būtajame laike ir kaip trumpasis veiksmažodžio jungiamasis laikas. Išimtis – 3 l. vienetų h., kur kiekvienu iš šių atvejų yra skirtinga pabaiga.

Kiekvienas veiksmažodis turi du kamienus: pristatymas(esamasis laikas – ONV) ir prieštaringas(buvęs laikas - OPV), pavyzdžiui, kon-: kortelė-"daryti", eilė- : plaustas-"eik", suz- : suxt-„degink, degink“ ruy- : augimas -"augti (apie augalus)." Pirmasis iš jų tęsia senovės iranietišką baigtinį esamojo laiko pagrindą, antrasis - pasyvųjį dalyvį su * -ta-, todėl daugumoje veiksmažodžių jis formuojamas iš pirmos netrivialiais istoriniais kaitaliojimais tiek šaknies galinėje, tiek dažnai ir šaknies balsėje. Iš viso yra apie trisdešimt santykio ONV ~ OPV tipų.

Iš ONV laiko formuojasi esamasis-ateitis ir esamasis apibrėžtinis laikas, aoristų subjunktyvinė ir liepiamoji nuotaika. Iš OPV susidaro būtojo laiko formos, taip pat būtojo laiko dalyvis -e, aktyviai dalyvaujantis analitinių rūšių-laikinių formų formavime.

Veiksmažodžių formos budan„būti“ vartojamas kaip žodinis jungiklis, kurio vartojimas formalizuotas ir beveik neleidžia praleisti. Esamajame būsimajame laike naudojami keli jungiamojo variantai:

Daugelyje kontekstų kopulės variantai yra keičiami, o vienos ar kitos formos vartojimą lemia pragmatiniai veiksniai. Tačiau tik trumpoji forma naudojama kaip pagalbinis veiksmažodis analitinėse formose.

Ankstyvoji naujoji persų kalba iš Pahlavi paveldėjo ONV (esamasis laikas) formų ir OPV (praetojo laiko) formų opoziciją. Jie buvo papildyti naujoviškomis tobulomis formomis, sudarytomis naudojant tokius dalyvius kaip karda(„pagaminta“) ir veiksmažodis jungiasi. Be to, buvo apibendrinti vidurio persų kalbiniai aspektiniai priešdėliai:

Taip pat plačiai paplito speciali būsimojo laiko forma, sudaryta naudojant konjuguotas veiksmažodžio formas x w āstan ir nekeičiamas dalyvis, lygus OPV: x w āhad kard„darys“, „darys“. Tuo pačiu metu priešdėlinės ir neutralios formos nebuvo formalizuoto pobūdžio ir buvo vartojamos gana laisvai.

Maždaug XV amžiuje ši sistema patyrė tolesnius pokyčius, išreiškiamus padidėjusiu formalizavimu ir analitinių formų skaičiaus padidėjimu. Neutralios formos sutapo su tobulomis, priešindamos ilgosioms formoms aš->mi-.

Esamasis-būsimasis laikas su formalizuotu priešdėliu mi- plačiai apėmė būsimojo laiko žymėjimą ir reikalavo sukurti specialią formą, kad išreikštų veiksmą, atliekamą kalbos momentu. Irano persų kalboje jis buvo sukurtas naudojant konjuguotas veiksmažodžio formas dâštan: dâram miravam„Aš (dabar) einu“, šviečia. "Aš einu." Rytinėse persų kalbos versijose (tadžikų ir dari kalbose) buvo sukurtos jų esamojo apibrėžtojo laiko formos, kurios nesutampa su Irano persų kalbomis. Irane ši forma vis dar laikoma šnekamąja ir ilgą laiką nebuvo įtrauktas į gramatiką.

Būtieji laikai plačiai naudojami nerealioms sąlygoms perteikti („jei tik...“).

Šiuolaikinė žodinių laiko ir modalinių formų sistema turi tokią formą:

Pasyviosios formos (dažniausiai 3-asis asmuo) sudaromos iš pereinamųjų veiksmažodžių naudojant būtąjį dalyvį -te/-de ir veiksmažodis, linksniuojamas aspektinėmis ir laiko formomis bei konjuguotas skaičiais ir asmenimis šodan"tapti": karde mi-šav-ad"yra daroma" karde šod"buvo padaryta" karde šode ast„(jau) padaryta“ ir kt.

Pagrindinių rūšių paradigma-laikinės formos, kurios taip pat yra labiausiai paplitusios:

Neigiamos formos formuojamos naudojant kirčiuotą priešdėlį ne- (ne- prieš -mi-), visada pridedamas prie pirmosios (leksinės) veiksmažodžio dalies ir prieš priešdėlį mi-. Pavyzdžiui, nemiravàd"jis neis" nágoft"jis nesakė" nákarde bâšám„(jei) aš (ir) padariau“. Išimtis yra sudėtiniai veiksmažodžiai ( jodấ nákardè ast„jis (dar) nepaskirstė“ ir pasyviosios formos ( gofte nášod"nebuvo pasakyta") Aoristinėse ir imperatyvinėse formose neigiamas priešdėlis visada pakeičia priešdėlį: nakon"nedaryk to" naravad„Tegul jis nevaikščioja“.

Vėliau, vystantis arabų ir persų dvikalbystei ir persiškam socialinių arabų kalbos funkcijų suvokimui, arabizai plačiu srautu patenka į persų kalbos žodyną. Apytikriais skaičiavimais, arabizmai sudaro 14% materialinės kultūros žodyne, 24% intelektualinėje sferoje ir 40% paprastame literatūriniame tekste. Daugumą persų arabizmų galima pakeisti vietiniais atitikmenimis, ir dažnai taip yra. Kita vertus, daugelis įprastų gimtosios kalbos žodžių turi „aukštus“ arabiškus atitikmenis.

Kitas reikšmingas persų kalbos žodyno komponentas yra turkimai, kurie pirmiausia prasiskverbė į žodyną, susijusį su armija, kasdieniu gyvenimu, galvijų auginimu ir geografiniais objektais, o aštuntajame dešimtmetyje aktyviai įsiskverbė į Mohammadą Reza Shahą. Po 1979 m. islamo revoliucijos kalbos „valymosi“ procesas sustojo, vėl plačiai vartojami arabizmai ir vakarietiškos skolinės. 1990 metais buvo sukurta nauja Persų kalbos ir literatūros akademija, kuri iki šiol išleido 6 neologizmų rinkinius, taip pat M. Hasandusto persų kalbos etimologinį žodyną (2014).

Nėra persų kalbos akademinių gramatikų ar žodynų. Irane sukurtos persų kalbos gramatikos skirstomos į dvi kryptis: klasikinių poetų kalbos, tęsiančios viduramžių tradicijas, aprašymas (su pavyzdžiais beveik vien iš jų) ir šiuolaikinės kalbos aprašymas pagal europietiškus modelius. Rusijoje persų kalbos gramatikus (klasikinę ir šiuolaikinę) sudarė Zalemanas ir Žukovskis, Bertelsas, Žirkovas L.I., Yu A. Rubinčikas ir kt. Iš Vakarų Europos persų kalbos gramatikų viena iškiliausių laikoma prancūzų iraniečių mokslininko Gilberto Lazare'o sudaryta. Didžiausią persų kalbos žodyną sudarė Dehkhoda (Irane jis vis dar laikomas standartiniu, nors jo žodynas iš dalies pasenęs).

Ištrauka iš dainos „متاسفم“ (Motasefam), kurią atlieka garsus Irano dainininkas ir kompozitorius Mohsenas Chavoshi. Autorius - Hossein Safa.

(visomis kitomis kalbomis). Kinų kalba kalbančių žmonių skaičius viršija 1 milijardą žmonių.

Viena prieštaringa teorija rodo, kad Kinijos ir Tibeto kalbos priklauso hipotetinei Kinijos ir Kaukazo makrošeimai.

Genetinė Kinijos ir Tibeto kalbų bendruomenė

Atsižvelgiant į didelius sinitų ir tibeto-burmanų atšakų, taip pat tibetiečių-burmanų kalbų pogrupių tipologinius skirtumus, ar kinų-tibetiečių kalbos yra genetinė bendruomenė, ty ar jos kilusios iš vieno proto. -Kinų-tibeto kalba? Visi šiuolaikiniai mokslininkai, profesionaliai studijuojantys Kinijos ir Tibeto kalbas, savo darbuose (Benedict 1972, Hale 1982, van Driem 2001, Matisoff 2003, Thurgood 2003) vieningai patvirtina: Kinijos ir Tibeto kalbos yra genetinė bendruomenė. Daugelį Kinijos ir Tibeto protoformų galima atkurti. Bendroji leksinė medžiaga yra nepaprastai turtinga ir vis labiau tobulinama tiriant vis daugiau kalbų (žr. leksinių atitikmenų lentelę). Be leksinės medžiagos, šios kalbos turi daug panašumų fonologijos ir gramatikos srityse, patvirtinančių jų giminingumą. Išsami apžvalga lyginamoji medžiaga(tiek leksinę, tiek fonologinę) žr. Matisoff 2003.

Žemiau pateikiamos bendros Kinijos ir Tibeto kalbų fonologinės, gramatinės ir leksinės savybės.

Skiemenų ir fonemų sandara

Proto-kinų-tibeto kalba buvo vienaskiemenė kalba. Jo skiemeninės struktūros rekonstrukcija atrodo taip:

Pasak Benedikto 1972 ir Matisoffo 2003, Proto-Kino-Tibeto priebalsių rinkinys, kuris buvo naudojamas visų pirma šaknies pradiniams priebalsiams, susideda iš šių fonemų:

/p, t, k; b, d, g; ts, dz; s, z, h; m, n, ŋ; l, r, w, y/.

Skirtinguose kalbų grupės Kaip pradiniai žodžio šaknies priebalsiai, šios fonemos turi tokius garsų atitikmenis:

Šių atitikmenų išimtys paprastai yra nedidelės, siekimas atsiranda tik tam tikromis sąlygomis ir nėra fonemiškai reikšmingas. Ši lentelė sudarytas iš Benedikto 1972 m., kur taip pat pateikiami šių garsų atitikmenų leksiniai palyginimai.

Kinijos-Tibeto balsių sistema rekonstruota kaip /a, o, u, i, e/. Balsės gali būti skiemens viduryje arba pabaigoje, bet ne pradžioje. Pastebėtina, kad prokalbėje visi balsiai, išskyrus /a/, retai gali būti rasti skiemens gale. O galūnės su /-Vw/ und /-Vy/ (kur V yra balsė), priešingai, dažniausiai pasitaiko.

Žodžių darybos morfologija

Bendra prokalbės tyrinėtojų nuomone, nebuvo klasikinės sintaksinės morfologijos (taip pat sisteminių morfologinių daiktavardžių ir veiksmažodžių kaitos tokiose kategorijose kaip atvejis, skaičius, laikas, asmuo, balsas ir kt.). Daiktavardžių ir veiksmažodžių sintaksinė morfologija, atsekama šiuolaikinėse tibeto-burmanų kalbose, turėtų būti suprantama kaip naujovė, kurią jie lėmė vietinė kaimyninių kalbų, taip pat substratinių kalbų, įtaka. Dėl didelės tokių įtakų įvairovės galėjo susidaryti visiškai skirtingi morfologiniai tipai.

Tačiau galime drąsiai kalbėti apie žodžių darybos morfologijos elementus, būdingus daugeliui Kinijos ir Tibeto kalbų. Tarp jų išryškintini priebalsių priešdėliai ir priesagos, taip pat anlauto pokyčiai, keičiantys veiksmažodžių ir daiktavardžių reikšmę. Bendrų išvestinių priesagų ir pakaitimų anlaut buvimas, turintis tokį patį arba panašų semantinį poveikį beveik visose Kinijos ir Tibeto kalbų grupėse, yra tvirtas jų genetinio bendrumo požymis. (Pavyzdžiai paimti iš Benedict 1972, Matisoff 2003 ir Thurgood 2003; transkripcijose iš šaltinių vokiečių kalba vietoj /j/ naudojama /y/.)

Priešdėlis s-

Beveik visos Kinijos ir Tibeto kalbos turi semantiškai susijusių žodžių poras, kurios skiriasi viena nuo kitos tik savo garsu skambumą arba kurtumas pradinis priebalsis. Įgarsinta versija paprastai turi pereinamasis prasmė ir kurčias - netiesioginis. Egzistuoja teorija, pagal kurią unlaut pokyčiai atsiranda dėl kadaise buvusio priešdėlio *h, neskiemeninio ryklės pereinamojo garso (Edwin G. Pulleyblank 2000).