Koha e Telasheve në historinë e Rusisë - kjo është një periudhë e vështirë në historinë e vendit. Ai zgjati nga 1598 deri në 1613. Në kapërcyellin e shekujve 16-17, vendi pësoi një krizë të rëndë socio-ekonomike dhe politike. Pushtimi tatar, lufta livoniane dhe politikën e brendshme Ivan the Terrible (oprichnina) çoi në një intensifikimin maksimal të tendencave negative dhe një rritje të pakënaqësisë midis popullsisë së vendit. Këto rrethana të vështira historike u bënë shkaktarët e kohës së trazirave në Rusi. Historianët nxjerrin në pah disa nga më periudha të rëndësishme Koha e Telasheve.

Periudha e parë, fillimi i Kohës së Telasheve, u shënua nga një luftë e ashpër për fronin e shumë pretendentëve. Djali i Ivan the Terrible, Fedor, i cili trashëgoi pushtetin, doli të ishte një sundimtar i dobët. Në fakt pushtetin e mori Boris Godunov, vëllai i gruas së Carit. Ishin politikat e tij që në fund çuan në pakënaqësinë e njerëzve.

Problemet filluan me paraqitjen në Poloni të Grigory Otrepiev, i cili e deklaroi veten të rremë Dmitry, djali i shpëtuar mrekullisht i Ivanit të Tmerrshëm. Jo pa mbështetjen e polakëve, Dmitri i rremë u njoh nga një pjesë mjaft e madhe e popullsisë së vendit. Për më tepër, në 1605 mashtruesi u mbështet nga Moska dhe guvernatorët e Rusisë. Në qershor të të njëjtit vit, Dmitry i rremë u njoh si mbret. Por mbështetja e tij për robërinë shkaktoi pakënaqësi të dhunshme midis fshatarëve dhe politika e tij shumë e pavarur çoi në pakënaqësinë e dukshme të djemve. Si rezultat, Dmitry 1 i rremë u vra më 17 maj 1606. Dhe V.I. Shuisky u ngjit në fron. Sidoqoftë, fuqia e tij ishte e kufizuar. Kështu përfundoi kjo fazë trazirash, e cila zgjati nga 1605 deri në 1606.

Periudha e dytë e trazirave filloi me një kryengritje të udhëhequr nga I. I. Bolotnikov. Milicia përbëhej nga njerëz nga të gjitha shtresat. Në kryengritje morën pjesë jo vetëm fshatarët, por edhe kozakët në shërbim, serfët, pronarët e tokave dhe banorët e qytetit. Por, në betejën e Moskës, rebelët u mundën, dhe Bolotnikov u kap dhe u ekzekutua.

Zemërimi i popullit vetëm sa u intensifikua. Shfaqja e False Dmitry 2 nuk vonoi shumë. Tashmë në janar 1608, ushtria që ai kishte mbledhur u zhvendos drejt Moskës. Ai u vendos në periferi të qytetit në Tushino. Kështu, në vend u formuan dy kryeqytete operative. Në të njëjtën kohë, pothuajse të gjithë zyrtarët dhe djemtë punonin për të dy mbretërit, shpesh duke marrë para nga Shuisky dhe False Dmitry 2. Pasi Shuisky arriti të lidhë një marrëveshje për ndihmë, Komonuelthi Polako-Lituanez filloi agresionin. Dmitri i rremë duhej të ikte në Kaluga.

Por Shuisky gjithashtu nuk arriti të mbajë pushtetin për një kohë të gjatë. Ai u kap dhe u detyrua të bëhej murg. Në vend filloi një interregnum - një periudhë e quajtur Shtatë Bojarët. Si rezultat i marrëveshjes midis djemve që erdhën në pushtet dhe ndërhyrësve polakë, Moska u betua për besnikëri ndaj mbretit të Polonisë, Vladislav, më 17 gusht 1610. False Dmitry 2 u vra në fund të këtij viti. Lufta për pushtet vazhdoi. Periudha e dytë zgjati nga 1606 deri në 1610.

Periudha e fundit, e tretë e Telasheve është koha e luftës kundër pushtuesve. Populli i Rusisë më në fund ishte në gjendje të bashkohej për të luftuar pushtuesit - polakët. Në këtë periudhë lufta mori karakter kombëtar. Milicia e Minin dhe Pozharsky arriti në Moskë vetëm në gusht 1612. Ata mundën të çlironin Moskën dhe të dëbonin polakët. Këtu janë të gjitha fazat e Kohës së Telasheve.

Fundi i Kohës së Telasheve u shënua nga shfaqja e një dinastie të re në fronin rus - Romanovs. Në Zemsky Sobor më 21 shkurt 1613, Mikhail Romanov u zgjodh car.

Vitet e trazirave kanë çuar në rezultate të tmerrshme. Pasojat e trazirave ishin një rënie e plotë në zeje dhe tregti, dhe rrënimi pothuajse i plotë i thesarit. Gjithashtu, rezultatet e trazirave u reflektuan në ngecjen serioze të vendit pas vendeve të Evropës. U deshën më shumë se një duzinë vjet për t'u restauruar.

Prezantimi.

Në fillim të shekullit të 17-të Shteti rus hyri në një periudhë të rënies ekonomike, grindjeve të brendshme dhe dështimeve ushtarake. Ka ardhur koha e telasheve, duke i zhytur njerëzit në humnerën e fatkeqësisë. Shteti përjetoi një katastrofë kombëtare. Ishte në prag të kolapsit. Konflikti i brendshëm minoi fuqinë e një fuqie të madhe. Armiqtë kapën kështjellat më të mëdha kufitare të vendit - Smolensk dhe Novgorod, dhe më pas pushtuan Moskën. Fatkeqësitë kanë shkaktuar përhapje të gjerë lëvizje popullore. Në kohë të vështira ata u shfaqën karakteristikat më të mira e popullit rus - këmbëngulja, guximi, përkushtimi vetëmohues ndaj Atdheut, gatishmëria për të sakrifikuar jetën e tyre për të. Në orën e rrezikut vdekjeprurës, masat u ngritën për të mbrojtur Atdheun dhe mbrojtën pavarësinë e tij. Në ngjarjet e fillimit të shekullit të 17-të. Të gjitha klasat morën pjesë dhe secila emëroi drejtuesit e saj. Nga mesi i djemve dolën figura të tilla të shquara si Fyodor-Filaret Romanov dhe Mikhail Skopin-Shuisky. Fisnikëria i dha vendit Dmitry Pozharsky dhe Prokopiy Lyapunov, Kozakët e lirë - Ivan Bolotnikov dhe Ivan Zarutsky, banorët e qytetit - Kuzma Minin, kleri - Patriarku Hermogenes dhe një galaktikë e tërë mashtruesish.

Fatkeqësitë e Kohës së Telasheve tronditën mendjen dhe shpirtin e popullit rus. Bashkëkohësit fajësuan për gjithçka mashtruesit e mallkuar që u derdhën nga çanta në vend. Mashtruesit shiheshin si pulakë polakë, një instrument i ndërhyrjes së huaj. Por kjo ishte vetëm një gjysmë e vërtetë. Terreni për mashtrim nuk u përgatit nga fqinjët e Rusisë, por nga një sëmundje e thellë e brendshme që goditi shoqërinë ruse. Sipas V.O. Klyuchevsky, "Shkaqet e fshehura të Telasheve zbulohen duke rishikuar ngjarjet e Kohës së Telasheve në zhvillimin e tyre të qëndrueshëm dhe lidhjen e brendshme. Tipar dallues Problemet janë se të gjitha klasat e shoqërisë ruse shfaqen në të në mënyrë të njëpasnjëshme dhe ato shfaqen në të njëjtin rend në të cilin ndodheshin në përbërjen e atëhershme të shoqërisë ruse, pasi u vendosën sipas rëndësisë së tyre krahasuese në shtet në shkallët shoqërore të renditet. Në krye të kësaj shkalle qëndronin djemtë; filloi telashet.”

1. Shkaqet dhe parakushtet e telasheve.

Konflikti i interesave shtet feudal dhe fisnikëria, nga njëra anë, fshatarët e skllavëruar, banorët e qytetit taksapagues, bujkrobërit dhe grupet e tjera të njerëzve të varur, nga ana tjetër, ishte burimi i krizës sociale që shkaktoi telashet.

Përplasjet luftë civile preku jo vetëm shtresat e ulëta, por edhe shtresat e larta të shoqërisë ruse. Nga koha e copëtimit feudal, Rusia trashëgoi një aristokraci të fuqishme, organi përfaqësues i së cilës ishte Duma Boyar. Sovranët e Moskës u detyruan të ndajnë pushtetin me djemtë e tyre. Duke u mbështetur në oprichnina dhe fisnikët, Ivan IV u përpoq të hiqte qafe tutelën e Dumës Boyar dhe të prezantonte një sistem qeverisjeje autokratike. Pushteti i fisnikërisë u trondit, por nuk u thye nga asnjë arsye tjetër. Fisnikëria po priste në krahë. Kjo orë ka ardhur, sapo ka ardhur Koha e Telasheve.

Fragmentimi i pronave të lashta boyar u shoqërua me një rritje të numrit të klasës feudale dhe në të njëjtën kohë një përkeqësim të mprehtë të gjendjes financiare të shtresave të saj të ulëta. Pranë fisnikërisë, që zotëronte pasuri të madhe toke, u shfaq një shtresë e pronarëve dërrmues të tokave - fëmijët e djemve. Kriza e klasës feudale u tejkalua falë krijimit të një sistemi manorial në kapërcyellin e shekujve 15-16. Zhvillimi i saj hapi rrugën për blerjen e tokës për njerëzit e vegjël të shërbimit dhe kontribuoi në formimin e fisnikërisë, e cila forcoi ndjeshëm pozicionin e saj në shekullin e 16-të. Fonde të mëdha Tokat patrimonale u ruajtën në Qendër, ndërsa pasuria u bë më e përhapur në Novgorod, në periferi jugore dhe perëndimore të shtetit.

Nga fundi i shekullit të 16-të Shteti i Moskës po kalonte një kohë të vështirë. Bastisjet e vazhdueshme të tatarëve të Krimesë dhe disfata e Moskës në 1571; Lufta e stërzgjatur e Levonit, e cila zgjati 25 vjet: nga 1558 deri në 1583, lodhi mjaftueshëm forcat e vendit dhe përfundoi në disfatë; të ashtuquajturat “ekseset” dhe plaçkitjet oprichnina nën Car Ivan i Tmerrshëm, të cilat tronditën dhe minuan mënyrën e vjetër të jetesës dhe marrëdhëniet e njohura, duke intensifikuar mosmarrëveshjet dhe demoralizimin e përgjithshëm; dështime të vazhdueshme të të korrave dhe epidemi. E gjithë kjo përfundimisht e çoi shtetin në një krizë serioze.

Problemet zgjatën më shumë se një çerek shekulli - nga vdekja e Ivanit të Tmerrshëm deri në zgjedhjen e Mikhail Fedorovich në mbretëri (1584 - 1613). Kohëzgjatja dhe intensiteti i trazirave tregojnë qartë se ajo nuk ka ardhur nga jashtë dhe jo rastësisht, se rrënjët e saj janë fshehur thellë në organizmin shtetëror. Por në të njëjtën kohë, Koha e Telasheve mahnit me errësirën dhe pasigurinë e saj. Ky nuk është një revolucion politik, pasi nuk filloi në emër të një ideali të ri politik dhe nuk çoi në të, megjithëse nuk mund të mohohet ekzistenca e motiveve politike në trazira; ky nuk është një revolucion social, pasi, përsëri, trazirat nuk lindën nga një lëvizje shoqërore, megjithëse në zhvillimin e mëtejshëm të saj u ndërthurën aspiratat e disa shtresave të shoqërisë për ndryshime shoqërore. “Trazimi ynë është fermentimi i një organizmi të sëmurë shtetëror, që përpiqet të dalë nga kontradiktat në të cilat e çoi rrjedha e mëparshme e historisë dhe të cilat nuk mund të zgjidheshin në një mënyrë paqësore, të zakonshme.”

Kishte dy kontradikta kryesore që shkaktuan Kohën e Telasheve. E para prej tyre ishte politike, e cila mund të përkufizohet me fjalët e profesor Klyuchevsky: "sovrani i Moskës, të cilin rrjedha e historisë e çoi në sovranitet demokratik, duhej të vepronte përmes një administrate shumë aristokratike"; të dyja këto forca, të cilat u rritën së bashku falë bashkimit shtetëror të Rusisë dhe punuan së bashku për të, ishin të mbushura me mosbesim dhe armiqësi reciproke.

Kontradikta e dytë mund të quhet sociale: qeveria e Moskës u detyrua të sforconte të gjitha forcat e saj pajisja më e mirë mbrojtje supreme shtetit dhe “nën presionin e këtyre nevojave më të larta për të sakrifikuar interesat e pronarëve të tokave të shërbimit” interesat e klasave industriale dhe pronare të tokave, puna e të cilëve shërbeu si bazë e ekonomisë kombëtare, ndaj interesave të pronarëve të shërbimeve. tërheqja e popullsisë nga qendra në periferi, e cila u intensifikua me zgjerimin e territorit shtetëror të përshtatshëm për bujqësi. Kontradikta e parë ishte rezultat i mbledhjes së trashëgimive nga Moska. Aneksimi i fateve nuk kishte karakterin e një lufte të dhunshme shfarosëse. Qeveria e Moskës la trashëgiminë në administrimin e ish-princit të tij dhe u kënaq me faktin se ky i fundit njohu fuqinë e sovranit të Moskës dhe u bë shërbëtori i tij. Fuqia e sovranit të Moskës, siç tha Klyuchevsky, nuk u bë në vendin e princave apanazh, por mbi ta; “Rendi i ri shtetëror qëndronte mbi të mëparshmin, pa e shkatërruar, por vetëm duke i vendosur përgjegjësi të reja, duke i treguar detyra të reja”. Djemtë e rinj princër, duke i shtyrë mënjanë djemtë e lashtë të Moskës, zunë vendin e parë për nga shkalla e vjetërsisë së tyre prejardhëse, duke pranuar vetëm shumë pak nga djemtë e Moskës në mesin e tyre për të drejta të barabarta me veten e tyre.

Kështu, rreth sovranit të Moskës u formua një rreth vicioz i princave bojarë, i cili u bë kulmi i administratës së tij, këshilli i tij kryesor në qeverisjen e vendit. Autoritetet më parë drejtonin shtetin individualisht dhe pjesërisht, por tani ata filluan të sundojnë gjithë tokën, duke zënë një pozicion sipas vjetërsisë së klanit të tyre. Qeveria e Moskës ua njohu këtë të drejtë, e mbështeti atë, kontribuoi në zhvillimin e saj në formën e lokalizmit dhe në këtë mënyrë ra në kontradiktën e lartpërmendur.

Fuqia e princave të Moskës u ngrit në bazë të të drejtave trashëgimore. Duka i Madh i Moskës ishte pronari i trashëgimisë së tij; të gjithë banorët e territorit të tij ishin «skllevërit» e tij. E gjithë rrjedha e mëparshme e historisë çoi në zhvillimin e kësaj pikëpamjeje për territorin dhe popullsinë. Njohja e të drejtave të djemve Duka i Madh tradhëtoi traditat e tij të lashta, të cilat në realitet nuk mund t'i zëvendësonte me të tjera.

Ivan i Tmerrshëm ishte i pari që e kuptoi këtë kontradiktë. Djemtë e Moskës ishin të fortë kryesisht për shkak të pronave të tyre familjare të tokës. Ivan i Tmerrshëm planifikoi të kryente një mobilizim të plotë të pronësisë së tokës boyar, duke u hequr djemve foletë e tyre të apanazhit stërgjyshorë, duke u dhënë atyre toka të tjera në këmbim, në mënyrë që të prishnin lidhjen e tyre me tokën dhe t'i privonin nga rëndësia e tyre e mëparshme. Djemtë u mundën; ai u zëvendësua nga sistemi i gjykatave më të ulëta. Familjet e thjeshta bojare, si Godunovs dhe Zakharyins, morën përparësinë në gjykatë. Mbetjet e mbijetuara të djemve u hidhëruan dhe u përgatitën për telashet.

Nga ana tjetër, shek. ishte një epokë e luftërave të jashtme, që përfundonte me përvetësimin e hapësirave të gjera në lindje, juglindje dhe perëndim. Për t'i pushtuar dhe për të konsoliduar blerjet e reja, kërkohej një numër i madh i forcave ushtarake, të cilat qeveria i rekrutonte nga kudo, në raste të vështira duke mos përçmuar shërbimet e skllevërve. Klasa e shërbimit në shtetin e Moskës mori tokë në pasuri si pagë - dhe toka pa punëtorë nuk kishte asnjë vlerë. Toka që ishte larg kufijve të mbrojtjes ushtarake gjithashtu nuk kishte rëndësi, pasi një person shërbimi nuk mund të shërbente prej tij. Prandaj, qeveria u detyrua të transferonte në duart e shërbimit një sasi të madhe toke në pjesët qendrore dhe jugore të shtetit. Pallati dhe volostët e fshatarëve të zinj humbën pavarësinë e tyre dhe u vunë nën kontrollin e njerëzve të shërbimit. Ndarja e mëparshme në voloste në mënyrë të pashmangshme duhej të shkatërrohej kur ambientet ishin të vogla. Procesi i “zotërimit” të tokave nga mobilizimi i mësipërm ishte rezultat i persekutimit ndaj djemve. Dëbimet masive rrënuan njerëzit e shërbimit, por shkatërruan edhe më shumë barrën tatimore. Fillon shpërngulja masive e fshatarësisë në periferi. Në të njëjtën kohë, një zonë e madhe e tokës së zezë të Zaoksk po hapet për zhvendosje për fshatarësinë. Vetë qeveria, duke u kujdesur për forcimin e kufijve të sapopërfituar, mbështeti zhvendosjen në periferi.

Si rezultat, nga fundi i mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm, dëbimi merr karakterin e një ikjeje të përgjithshme, të intensifikuar nga mungesat, epidemitë dhe bastisjet tatarë. Pjesa më e madhe e tokave të shërbimit mbeten “mbeturinë”; vjen një krizë e mprehtë ekonomike. Në këtë krizë ka një luftë për punëtorët. Fiton më të fortët - djemtë dhe kisha. Në këtë rast, vuan klasa e shërbimit dhe fshatarësia, e cila jo vetëm humbi të drejtën e përdorimit të lirë të tokës, por me ndihmën e regjistrimit të lidhur, kredive dhe institucionit të saposhfaqur të vjetërsisë, ata fillojnë të humbasin lirinë personale, duke iu afruar serfët. Në këtë luftë, armiqësia rritet midis klasave individuale - midis pronarëve të mëdhenj-bojarëve dhe kishës, nga njëra anë, dhe klasës së shërbimit, nga ana tjetër. Popullsia e taksave ushqente urrejtje për klasat që i shtypnin dhe, e irrituar kundër objekteve qeveritare, ishin gati për rebelim të hapur; ajo shkon te Kozakët, të cilët prej kohësh kanë ndarë interesat e tyre nga interesat e shtetit. Vetëm veriu, ku toka mbeti në duart e vullkaneve të zeza, mbetet i qetë gjatë "rrënimit" të shtetit që po afrohet.

Në zhvillimin e trazirave në shtetin e Moskës, studiuesit zakonisht dallojnë tre periudha: dinastike, gjatë së cilës pati një luftë për fronin e Moskës midis pretendentëve të ndryshëm (deri më 19 maj 1606); sociale - një kohë e luftës së klasave, e ndërlikuar nga ndërhyrja në punët ruse të shteteve të tjera (deri në korrik 1610); kombëtare - lufta kundër elementëve të huaj dhe zgjedhja e një sovrani kombëtar (deri më 21 shkurt 1613).

Me vdekjen e Ivanit të Tmerrshëm (18 Mars 1584), u hap menjëherë fusha për trazira. Nuk kishte asnjë fuqi që mund të ndalonte ose të frenonte fatkeqësinë e afërt. Trashëgimtari i Gjonit IV, Fjodor Ioannovich, ishte i paaftë për të qeverisur punët; Tsarevich Dmitry ishte ende në foshnjëri. Qeveria duhej të binte në duart e djemve. Djemtë dytësorë dolën në skenë - Yurievs, Godunovs - por kishte ende mbetje të princave boyar (princat Mstislavsky, Shuisky, Vorotynsky, etj.).

Nagy, të afërmit e tij nga nëna dhe Belsky u mblodhën rreth Tsarevich Dmitry. Menjëherë pas pranimit të Fyodor Ioannovich, Dmitry u dërgua në Uglich.

2. Car Boris Godunov dhe Dmitri i rremë 1 (1598-1606)

Rrënimi ekonomik, konfliktet sociale dhe trazirat u shoqëruan me një krizë dinastike. Për shkak të paaftësisë së djalit të Ivan the Terrible për t'u përfshirë në punët shtetërore, kunati i tij Boris Fedorovich Godunov, motra e të cilit ishte gruaja e carit me vullnet të dobët, u bë sundimtari de facto. Pikërisht gjatë këtyre pesëmbëdhjetë viteve autoritetet zbatuan ligjet mizore të robërisë. Por në të njëjtën kohë, popullsia merr një lehtësim nga taksat dhe shërbimet. Represionet masive të epokës së oprichnina janë një gjë e së kaluarës. Ringjallja ka filluar jeta ekonomike. Megjithatë, shumë toka mbetën të shkreta dhe ikja e popullsisë nuk u ndal. Të gjithave iu shtuan edhe telashet e oborri mbretëror– Godunov, duke marrë pushtetin në duart e tij, eliminoi të gjithë kundërshtarët e tij nga radhët e princave dhe djemve me ndikim nga balli politik. Ata thoshin lloj-lloj gjërash për sundimtarin: ose e lavdëronin për qëndrimin e tij të mençur dhe dashurinë për varfërinë, ose e qortonin për prirjen për denoncim, ambicie të skajshme dhe dyshime. Të gjithë menduan dhe pyetën veten: çfarë do të ndodhë kur Car Fedor të vdesë? Mbi të gjitha, Tsarina Irina Fedorovna nuk i solli asnjë pasardhës mashkull; Pas lindjes së saj, vajza ime u largua nga kjo botë mëkatare... Vërtetë, Tsarevich Dmitry, vëllai i Fjodorit, djalit të Carit të Tmerrshëm nga gruaja e tij e fundit, e shtatë, Maria Nagaya, ishte ulur në Uglich. Pas vdekjes së Ivan IV, princi dhe nëna e tij në thelb u gjendën në mërgim. Uglich iu nda atyre si një lloj apanazhi. Nagi dhe mbështetësit e tyre e panë me urrejtje ngritjen e Godunov. Dhe ai, me ndihmën e spiunëve të tij, nuk ia hoqi sytë nga Nagi, i cili ëndërronte një fron për princin.

Pas vdekjes së Carit pa fëmijë Fyodor Ioanovich (në janar 1598), Moska u betua për besnikëri ndaj gruas së tij, Carina Irina, por Irina hoqi dorë nga froni dhe mori betimet monastike. Kur Moska mbeti papritmas pa një car, sytë e të gjithëve u kthyen nga sundimtari Boris Godunov. Kandidimi i tij për fron u ndoq me forcë dhe këmbëngulje nga Patriarku Job, por Boris nuk pranoi për një kohë të gjatë, duke siguruar se as që i kishte shkuar në mendje të ngjitej në fronin më të lartë të shtetit rus. Një Zemstvo Sobor u mblodh nga përfaqësuesit e të gjitha rangjeve të të gjitha qyteteve të shtetit të Moskës, dhe Sobori zgjodhi njëzëri në fron Boris Fedorovich.

Trashëgimtari i mundshëm, Tsarevich Dmitry, me rrethana misterioze vdes më 15 maj 1591 në oborrin e kullës Uglisky - sikur hasi në një thikë duke luajtur me "robotët". Një kryengritje shpërtheu menjëherë në qytet dhe pjesëmarrësit e saj u morën me përfaqësuesit e Moskës që ishin ulur në të kasolle të rregullt(qendra e pushtetit vendor), dhe njerëz të pasur me qymyr. Një komision hetimor i kryesuar nga boyar Princi V.I mbërriti nga kryeqyteti me urdhër të Godunov. Shuisky, një dashnor i pushtetit, një famë dhe një intrigante, dhe ajo paraqiti një version të vetëvrasjes së princit. Ajo u mbështet në Moskë. Rebelët e Ugliçit u ndëshkuan rëndë - të ndjekur nga ekzekutimet dhe internimet në Palym, një qytet i sapondërtuar në Siberinë Perëndimore; "Dhe për shkak të kësaj," sipas një kronisti bashkëkohor, "Uglich u bë i shkretë".

Djemtë dhe princat e lindur mirë, pasardhës të Rurikut dhe Gedeminit, mbanin zemërim dhe zili në shpirtin e tyre ndaj carit të ri "të rifilluar", një pasardhës i Murzës tatar në fronin rus. Fisnikëria e vjetër e klanit besonte se po largohej nga pushteti nga një fillestar, i preferuari i Ivanit të Tmerrshëm, një vazhdues i traditave të tij. Dhe prandaj, në fillim ajo u fsheh, pastaj, dhe sa më tej, aq më shumë i intensifikonte intrigat e saj kundër Godunov. "Boris, nga këndvështrimi i Shuiskys, Mstislavskys, Romanovëve dhe fisnikëve të tjerë, eliminoi të gjithë djemtë dhe princat fisnikë." Ata u përpoqën, me sa mundnin, të dëmtonin reputacionin e mbretit, të diskreditonin veprat dhe planet e tij. Përdorni gjithçka - gabimet më të vogla të sundimtarit, të metat e tij të vërteta (prirje për denoncime, biseda me magjistarët dhe magjistarët) dhe mëkatet imagjinare; sigurisht, vdekja e Tsarevich Dmitry. Gjatë zgjedhjes së carit, përveç Godunovit, të tjerë pretenduan gjithashtu për fronin: Fyodor Nikitich Romanov, konkurrenti i tij më i fortë, ishte nipi i Anastasia Romanovna, gruaja e parë e Ivanit të Tmerrshëm, një "boronicë" e butë që u largua. mbrapa kujtese e mire mes njerëzve; Fyodor Ivanovich Mstislavsky dhe Bogdan Yakovlevich Belsky, pasi erdhën në pushtet, Godunov i largoi shpejt të gjithë nga gjykata - disa u dërguan në mërgim, tjetri - Fyodor Nikitich - u dënua si murg.

Nga ana tjetër, Boris në fron zbuloi gjithashtu mungesën e madhështisë morale dhe dyshimin frikacak; nga frika e intrigave dhe rebelimit boyar, ai krijoi një sistem spiunazhi, inkurajoi denoncimet, shpërbleu informatorët dhe ndoqi penalisht djemtë e dyshuar ose të akuzuar për tradhti; në vitin 1601, disa djem u internuan dhe u burgosën, duke përfshirë vëllezërit Romanov, nga të cilët më i aftë dhe popullor, Fyodor Nikitich, u shpall murg (me emrin Filaret).

Në qeverinë e përgjithshme, Boris u përpoq të ruante rendin dhe drejtësinë. Ai punësoi të huaj në shërbimin e tij dhe dërgoi të rinj rusë për të studiuar jashtë vendit. Nën atë, kolonizimi rus i Siberisë dhe ndërtimi i qyteteve ruse (Turinsk, Tomsk) vazhduan me sukses.

Dy vitet e para të mbretërimit të Boris ishin të qetë dhe të begatë. Në vitin 1601 Kishte një dështim të gjerë të të korrave në Rusi, i cili u përsërit për dy vitet e ardhshme. Rezultati ishte uria dhe murtaja. Cari donte të ndihmonte duke shpërndarë bukë nga thesari, ndërtesa të reja guri në Kremlinin e Moskës, në veçanti, atëherë u ndërtua kambanorja e famshme e Kremlinit të Ivanit të Madh, por këto masa nuk ishin të mjaftueshme. Shumë nga të pasurit në këtë kohë i lanë të lirë shërbëtorët e tyre që të mos i ushqejnë, dhe kjo shton turmat e të pastrehëve dhe të uriturve. Nga të liruarit apo të arratisurit u krijuan bandat e grabitësve.

Fokusi kryesor i trazirave dhe trazirave ishte periferia perëndimore e shtetit - Severskaya Ukraine, ku qeveria dëboi nga qendra elementë kriminalë ose jo të besueshëm që ishin plot pakënaqësi dhe hidhërim dhe prisnin vetëm një mundësi për t'u ngritur kundër qeverisë së Moskës. .

Gjatë sundimit të Boris Godunov, fisnikëria arriti shfuqizimin e festës së Shën Gjergjit. Që nga kohra të lashta, fshatari rus, pasi kishte paguar rublën "të moshuar" (taksë për "dalje"), mund të linte pronarin e tij në ditet e fundit vjeshtë dhe shkoni përgjatë rrugës së parë të gjëndrave për në toka të reja në kërkim të një jete më të mirë. Dita e vjeshtës e Shën Gjergjit ishte një dritë në dritare për fermerin. Në fund të shekullit të 16-të, u vendos një ndalim për kalimet e fshatarëve, ose, siç thoshin atëherë, një "urdhër" (prandaj "vitet e mbrojtura"). Në fillim, as pronarët e tokave dhe as fshatarët nuk i parashikuan pasojat e anulimit të daljes në ditën e Shën Gjergjit. Të gjithë menduan se futja e viteve të rezervuara ishte një masë e përkohshme. Fshatarët u ngushëlluan me shpresën se u duhej të prisnin vetëm pak kohë - deri në "festat e sovranit" - dhe jeta e tyre do të rridhte përgjatë kanalit të vjetër. Por vitet kaluan dhe fshatarët filluan të kuptonin se ishin mashtruar mizorisht. Pikërisht atëherë në fshatrat ruse lindi një thënie plot hidhërim: "Ja dita e Shën Gjergjit për ty, gjyshe!"

Në këtë kohë, në Poloni, një i ri foli kundër Car Boris, i cili e quajti veten Tsarevich Dmitry, djali i Ivanit të Tmerrshëm, dhe deklaroi qëllimin e tij për të shkuar në Moskë, për të fituar fronin stërgjyshore për vete. Klyuchevsky shkruan: "Në folenë e djemve, më të persekutuarit nga Boris, me Romanovët në krye, sipas të gjitha gjasave, ideja e një mashtruesi u krijua. Ata fajësuan polakët për ngritjen e tij; por ishte pjekur vetëm në një furrë polake dhe fermentohej në Moskë. Jo më kot Boris, sapo dëgjoi për shfaqjen e Dmitrit të rremë, u tha drejtpërdrejt djemve se ishte puna e tyre, se ata kishin inkuadruar mashtruesin. Qeveria e Moskës pretendoi se ai ishte djali i djalit të Galich, Grigory Otrepyev, i cili u bë murg dhe ishte dhjak në Manastirin Chudov në Moskë, por më pas iku në Lituani, kështu që më vonë u quajt Rasstriga. Disa zotër polakë ranë dakord ta ndihmonin dhe në tetor 1604 Dmitri i rremë hyri në kufijtë e Moskës; i bëri thirrje popullit se Zoti e kishte shpëtuar atë, princin, nga qëllimet djallëzore të Boris Godunov dhe ai i bëri thirrje popullatës së tij që ta pranonte atë si trashëgimtarin legjitim të fronit rus. Populli rus, i përkushtuar ndaj sovranëve të tij legjitimë, ishte i lumtur të dëgjonte për shpëtimin imagjinar të princit, e njohu mashtruesin si mbret dhe e ndihmoi atë të ngjitej në fronin e Moskës. Pranimi i Dmitry False kërcënoi me pasoja të tmerrshme për Kisha Ortodokse dhe shtetet. Rreziku ishte që Dmitry i rremë në pretendimin e tij ishte një armë e Isuits dhe Polakës. Me ndihmën e saj, i pari u përpoq të shkatërronte ortodoksinë në Rusi, duke e zëvendësuar atë me katolicizmin, dhe i dyti u përpoq të nënshtronte shtetin rus.

Lufta midis aventurierit të ri të panjohur dhe mbretit të fuqishëm filloi dhe në këtë luftë Rasstriga doli të ishte fitues. Popullsia e Ukrainës Veriore shkoi në anën e pretenduesit për fronin e Moskës dhe qytetet hapën portat e tyre për të. Nga njëra anë, Kozakët e Dnieperit erdhën në ndihmë të aplikantit së bashku me polakët, dhe nga ana tjetër, erdhën Kozakët e Donit, të pakënaqur me Car Borisin, i cili u përpoq të kufizonte lirinë e tyre dhe t'i nënshtronte pushtetit të Moskës. qeveritarët. Tsar Boris dërgoi një ushtri të madhe kundër rebelëve, por kishte "lëkundje" dhe "hutim" në ushtrinë e tij - a nuk po shkonin kundër mbretit legjitim, operacionet ushtarake ishin të ngadalta dhe të pavendosura? Në prill 1605 Car Boris vdiq, dhe më pas ushtria e tij kaloi në anën e pretenduesit, dhe më pas Moska (në qershor 1605) mori triumfalisht sovranin e saj "natyror" të ligjshëm, Car Dmitry Ivanovich (Fyodor Borisovich Godunov dhe nëna e tij u vranë përpara se të vinte Dmitri i rremë në Moskë).

Mbreti i ri doli të ishte një sundimtar aktiv dhe energjik, i cili u ul i sigurt në fronin e tij stërgjyshorë. Në marrëdhëniet diplomatike me shtetet e tjera, ai mori titullin e perandorit dhe u përpoq të krijonte një aleancë të madhe. fuqitë evropiane për të luftuar kundër Turqisë. Por ai shpejt filloi të ngjallte pakënaqësinë e nënshtetasve të tij të Moskës, së pari, sepse nuk respektonte zakonet e vjetra ruse të ritualeve, dhe së dyti, sepse polakët që erdhën me të u sollën në mënyrë arrogante dhe arrogante në Moskë, ofenduan dhe fyen moskovitë.

Mashtruesi, i veshur fshehurazi me katolicizëm, duke fshehur qëllimet e tij të vërteta, u përpoq të fitonte në anën e tij shenjtorët rusë, përfshirë Mitropolitin e Kazanit Hermogenes. Por kjo nuk mund të bëhej. Menjëherë pas kurorëzimit të Dmitry I të rremë, Hermogenes mbërriti në Moskë për të marrë pjesë në "kuvendet" për çështjen e martesës së Carit me katoliken Marina Mniszech. Patriarku Ignatius, një mbështetës i Ledmitrit, dhe peshkopë të tjerë, duke imituar pjesërisht patriarkun, pjesërisht nga frika e zemërimit mbretëror, ranë dakord për këtë martesë. Por Mitropoliti i Kazanit, së bashku me peshkopin Jozef të Kolomna-s dhe disa kryepriftërinj, e kundërshtuan atë. Ai kërkoi që mbretëresha të konvertohej në ortodoksinë para dasmës, për të cilën mashtruesi urdhëroi t'i hiqte dinjitetin Shenjtërisë së Tij Hermogenes dhe ta burgosnin në Kazan, në Manastirin e Shpërfytyrimit. Por burgimi nuk zgjati shumë Tani djemtë, të udhëhequr nga Princi Vasily Shuisky, vendosën që kishte ardhur koha për të vepruar. Shuisky filloi agjitacionin kundër Dmitry False menjëherë pas pranimit të tij; Ai u gjykua nga një këshill i të gjitha gradave dhe u dënua me vdekje, por mbreti e fali.

Natën e 17 majit 1606, pasi ngritën kambanat e alarmit që i binin popullit moskovit kundër polakëve, vetë djemtë, me një grup komplotistësh, hynë në Kremlin dhe vranë Carin. Në këtë kohë, moskovitët ishin të zënë duke rrahur polakët dhe duke plaçkitur shtëpitë e tyre. Pas përdhosjes, kufoma e Dmitry-it të rremë u dogj dhe, pasi e përzien hirin me barut, e gjuajtën nga një top në drejtimin nga erdhi.

3. Vasily Shuisky dhe trazirat sociale. "Hajduti Tushinsky"

Udhëheqësi i komplotit boyar, Princi Vasily Shuisky, "ishte, për të mos thënë, i zgjedhur, por bërtiti si car" (Soloviev). Cari i ri dërgoi letra në të gjithë shtetin, në të cilat denonconte mashtruesin dhe heretikun Rasstriga, i cili kishte mashtruar popullin rus. Pas pranimit të tij, Shuisky pranoi një detyrim zyrtar për të mos ekzekutuar askënd ose ndëshkuar askënd me konfiskim të pasurisë dhe të mos dëgjonte denoncime të rreme, por ky betim doli të ishte i rremë. Shuisky tre herë publikisht dhe solemnisht u betua një betim të rremë: së pari, ai u betua se Tsarevich Dmitry goditi aksidentalisht veten me thikë, pastaj se Tsarevich ishte gjallë dhe mirë, duke shkuar për të pushtuar fronin mbretëror, dhe më në fund, se Dmitry pranoi martirizimin nga skllavi i tij dinak Boris Godunov.

Fjalë për fjalë disa ditë pas kurorëzimit, u bë zgjedhja e patriarkut (Ignatius, i korruptuar nga Dmitri i rremë, u rrëzua në të njëjtën ditë me dasmën në mbretërinë e Shuisky. Pikërisht atëherë u kujtuan Hermogenes, i burgosur në Spaso - Manastiri Preobrazhensky mori postin patriarkal si plak në një kohë të vështirë për shtetin.

Nuk është çudi që pranimi i Shuisky shërbeu si një sinjal për trazirat e përgjithshme dhe luftën e të gjithëve kundër të gjithëve. Kryengritjet shpërthyen kudo kundër carit bojar. "Që nga vjeshta e vitit 1606, në shtet filloi një trazirë e përgjakshme, në të cilën morën pjesë të gjitha klasat e shoqërisë së Moskës, duke u rebeluar kundër njëri-tjetrit" (Platonov). Qytetet e Seversk të Ukrainës u ngritën nën udhëheqjen e vojvodës Putivl, Princi Shakhovsky (të cilin bashkëkohësit më vonë e quajtën "prodhues i të gjithë gjakut"), dhe më pas u shfaq një udhëheqës i ri popullor i kryengritjes, një ish-rob, Ivan Bolotnikov. Në thirrjet e tij, ai iu drejtua shtresave të ulëta të popullit, duke u bërë thirrje atyre që të shfarosnin fisnikët dhe të pasurit dhe t'u merrnin pronat; Skllevërit e arratisur, fshatarë dhe kozakë filluan të dynden në flamurin e tij në numër të madh, pjesërisht për t'u hakmarrë ndaj shtypësve të tyre, pjesërisht "për hir të fitimit të shpejtë dhe të lehtë të pasurisë", siç thoshte një bashkëkohës. Në Tula dhe Rajonet e Ryazanit Ushtarët, fisnikët dhe fëmijët bojarë u ngritën kundër Shuisky nën komandën e Pashkov, Sumbulov dhe Lyapunov. Në rajonin e Vollgës, mordovianët dhe popujt e tjerë të pushtuar së fundmi u ngritën për t'u çliruar nga sundimi rus.

Forca kryesore e përdorur nga Shuisky për të ndikuar ideologjikisht te masat ishte kisha. Që nga fillimi i kryengritjes së udhëhequr nga Bolotnikov, ajo mori një pozicion të ashpër armiqësor ndaj rebelëve. Patriarku Hermogjen ishte veçanërisht i papajtueshëm. Ai shkroi letra në të cilat u bën thirrje "të gjithë të krishterëve ortodoksë të luftojnë Bolotnikovin, duke i portretizuar pjesëmarrësit në kryengritje si apostata nga Zoti dhe nga besimi ortodoks, të cilët i binden Satanit dhe çifteve djallëzore", dhe Vasily Shuisky si "një vërtet i shenjtë dhe mbret i drejtë i vërtetë i krishterë "

Bolotnikov me një turmë të madhe "burrash hajdutësh" iu afrua Moskës, nga ana tjetër u afruan ushtarakët Ryazan dhe Tula; por kur këta të fundit u njohën më mirë me aleatin e tyre, me "programin" dhe veprimet e tij, ata vendosën të zgjidhnin të keqen më të vogël nga dy të këqijat, u tërhoqën nga "hajdutët" dhe rrëfyen Car Vasily. Bolotnikov u mund dhe shkoi fillimisht në Kaluga, pastaj në Tula, ku u rrethua nga trupat cariste dhe u detyrua të dorëzohej; krerët e kryengritjes u ekzekutuan, masa e pjesëmarrësve të saj u shpërnda, gati për të filluar një "fushatë" të re nëse gjendej një udhëheqës i ri.

Një person i tillë u gjet shpejt në personin e Dmitrit të dytë të rremë, i cili u shfaq në Starodub. Ai ishte, natyrisht, tashmë një mashtrues i ndërgjegjshëm dhe i dukshëm, por pak njerëz ishin të interesuar të kontrollonin identitetin e tij dhe të drejtat e tij ligjore; ai ishte vetëm një flamur nën të cilin të gjithë ata që ishin të pakënaqur me qeverinë e Moskës dhe pozicionin e tyre dhe të gjithë ata që kërkonin të ndërtonin karrierën e tyre ose të fitonin "pasuri të lehtë" nxituan të mblidheshin përsëri. Nën flamurin e mashtruesit, u mblodhën jo vetëm përfaqësuesit e shtresave të ulëta të shtypura, por edhe disa nga njerëzit e shërbimit, kozakët dhe, më në fund, skuadra të mëdha Aventurierë polakë dhe lituanianë, të cilët kërkuan në kurriz të "rusëve" të paarsyeshëm që nxitonin në grindjet civile. Marina Mnishek, e cila ishte Mbretëresha e Moskës për 8 ditë dhe u arratis gjatë grushtit të shtetit të 17 majit, pranoi të bëhej gruaja e Dmitry II të rremë.

Pasi mblodhi një ushtri të madhe dhe mjaft të larmishme, Dmitry II i rremë iu afrua Moskës dhe fushoi në fshatin Tushino afër Moskës (prandaj pseudonimi i tij: "Tushino Thief"). Ajo kishte djemtë dhe guvernatorët e saj, urdhrat e saj dhe madje edhe patriarkun e vet; Mitropoliti Filaret i Rostovit, ish-bojari Fyodor Nikitich Romanov, u bë i tillë (siç thonë bashkëkohësit, nën presion). Shumë princa dhe djem erdhën nga Moska në kampin Tushino, megjithëse e dinin, natyrisht, se do t'i shërbenin një mashtruesi dhe mashtrues të dukshëm.

Një nga faqet e ndritshme të kësaj kohe ishte mbrojtja e famshme e suksesshme e Trinity-Sergius, e rrethuar nga polakët, lituanezët dhe hajdutët rusë (nga shtatori 1608 deri në janar 1610).

Duke mos mundur të mposhtte Tushinët, Car Vasily u detyrua t'u drejtohej suedezëve për ndihmë, të cilët ranë dakord t'i dërgonin një detashment ndihmës të trupave. Në këtë kohë, nipi i ri i talentuar i Tsar Vasily, Princi Mikhail Skopin-Shuisky, qëndroi në krye të ushtrisë së Moskës. Me ndihmën e suedezëve dhe milicive të qyteteve veriore, të cilat u ngritën kundër pushtetit të qeverisë Tushino, Skopin-Shuisky pastroi veriun e Rusisë nga Tushinët dhe u zhvendos drejt Moskës.

Sidoqoftë, ndërhyrja e suedezëve në çështjet ruse shkaktoi ndërhyrjen e mbretit polak Sigismund, i cili fajësoi Shuisky për aleancën me Suedinë dhe vendosi të përdorte Problemet e Moskës në interes të Polonisë. Në shtator 1609 ai kaloi me një ushtri të madhe dhe rrethoi kështjellën e fortë ruse të Smolenskut. Në fjalimet e tij drejtuar popullatës ruse, mbreti shpalli se ai nuk kishte ardhur për të derdhur gjak rus, por për të ndaluar trazirat, grindjet civile dhe gjakderdhjen në shtetin fatkeq të Moskës. Por populli Smolensk, i udhëhequr nga guvernatori i tyre Shein, nuk u besuan fjalëve të mbretit dhe për 21 muaj i ofruan një rezistencë heroike kokëfortë mbretit.

Afrimi i Skopin Shuisky dhe grindjet me polakët e detyruan "hajdutin Tushinsky" në vjeshtën e vitit 1609. lini Tushin dhe ikni në Kaluga. Pastaj rusët e Tushino, të mbetur pa mbretin e tyre, dërguan ambasadorë në Smolensk te mbreti polak Sigismund dhe lidhën një traktat me të në shkurt 1610. një marrëveshje për pranimin e djalit të tij, Princit Vladislav, në mbretëri.

Në mars 1610, kampi Tushino u braktis nga të gjithë banorët e tij, të cilët u shpërndanë në drejtime të ndryshme dhe Skopin-Shuisky hyri solemnisht në Moskën e çliruar. Moska e mirëpriti me gëzim guvernatorin e ri dhe priste prej tij shfrytëzime dhe suksese të reja në luftën kundër armiqve, por në prill Skopin papritmas u sëmur dhe vdiq (sipas thashethemeve nga helmi).

Ndërkohë ushtria polake po lëvizte nga kufiri perëndimor drejt Moskës nën komandën e Hetman Zholkiewskit; ai takoi dhe mundi ushtrinë e Moskës, e cila ishte nën komandën e vëllait të carit, Princit Dmitry Shuisky, dhe iu afrua vetë Moskës. Nga ana tjetër, hajduti Tushinsky iu afrua Moskës nga Kaluga. Qyteti ishte në alarm dhe konfuzion, Car Vasily humbi çdo besim dhe autoritet, 17 korrik 1610. ai u rrëzua nga froni dhe më 19 u shpall me forcë murg.

4. "Shtatë djemtë". Polakët në Moskë.

Në Rusi, filloi një periudhë interregnum - mbretërimi i "Shtatë Boyars". Moska e gjeti veten pa një qeveri pikërisht atëherë kur i duhej më shumë: armiqtë po përparonin nga të dyja anët. Të gjithë ishin të vetëdijshëm për këtë, por nuk dinin se kujt të fokusoheshin. Më 17 korrik, një turmë u mblodh në Sheshin e Kuq për të vendosur se kush duhet të zgjidhet car. Në diskutimin e kësaj çështjeje morën pjesë djemtë, fisnikët dhe klerikët. Populli i Ryazanit, me udhëzimet e fisnikut të tyre të Dumës, Prokopiy Lyapunov, thirri Princin V.V. Golitsyn. Mstislavsky dhe Saltykov insistuan në zgjedhjen e princit polak Vladislav. Një grup i vogël luftoi kundër princit suedez. Shenjtëria e tij Hermogjeni paralajmëroi popullin në çdo mënyrë të mundshme kundër zgjedhjes së një të huaji. Ai propozoi vendosjen e të riut Mikhail Fedorovich Romanov në fron. Pse ai? Duket se patriarku, para së gjithash, shpresonte jo aq shumë te Mikhail, sa te babai i tij, Mitropoliti Filaret i Rostovit, i persekutuar nën Godunov dhe Dmitrys False. Romanovët i përkisnin një familjeje të vjetër boyar. Ata ishin thuajse të vetmit në atë kohë që nuk e komprometuan veten në kohën e trazirave përmes lidhjeve me të huajt. Për më tepër, Mikhail ishte i lidhur larg me Rurikovichs. Patriarku nuk kishte asnjë dyshim se populli, i cili kishte zgjedhur pa sukses sundimtarët kaq shumë herë, do ta pranonte Mikaelin si një mbret të vërtetë, të trashëguar. Por të gjithë djemtë fisnikë mbështetën idenë e zgjedhjes së një princi polak në fronin rus. Patriarku u detyrua të dorëzohej, por me një kusht: që princi të pranonte besimin ortodoks.

Më 27 gusht, Moska u betua për besnikëri ndaj Vladislav. Të nesërmen aksioni u zhvillua në Katedralen e Supozimit të Kremlinit në prani të patriarkut. Këtu erdhën banorët rusë Tushino, të cilët mbërritën afër Moskës me Zholkevsky, M. Saltykov, Princ Mosalsky dhe të tjerë. Pas negociatave të gjata, të dyja palët pranuan marrëveshjen e mëparshme me disa ndryshime:

Vladislav duhej të konvertohej në Ortodoksi.

Klauzola për lirinë për të udhëtuar jashtë vendit për të studiuar ishte tejkaluar.

Është fshirë edhe artikulli për ngritjen në detyrë të zyrtarëve të mitur.

Në këto ndryshime ishte i dukshëm ndikimi i klerit dhe i djemve. Siç doli më vonë, ankthi i patriarkut nuk ishte i kotë. Pasi e vendosën Vladislavin në fronin e Moskës, djemtë ia dorëzuan Rusinë pushtetit të polakëve, dhe ata filluan në mënyrë të pazakonshme të disponojnë thesarin mbretëror, të grabisin dhe tallen me relike ortodokse.

Marrëveshja për zgjedhjen e Vladislav u dërgua në Sigismund me një ambasadë të madhe të përbërë nga pothuajse 1000 persona: ajo përfshinte përfaqësues të pothuajse të gjitha klasave. Është shumë e mundur që ambasada të përfshijë shumicën e anëtarëve të "këshillit të gjithë tokës" që zgjodhi Vladislav. Ambasada drejtohej nga Mitropoliti Filaret dhe Princi V.P. Golitsyn. Ambasada ishte e pasuksesshme: vetë Sigismund donte të ulej në fronin e Moskës. Kur Zolkiewski e kuptoi se qëllimi i Sigismund ishte i palëkundur, ai u largua nga Moska, duke kuptuar se rusët nuk do të pajtoheshin me këtë. Sigismund hezitoi, u përpoq të frikësonte ambasadorët, por ata nuk e ndryshuan tekstin e traktatit. Pastaj ai u përpoq të korruptonte disa anëtarë të ambasadës dhe ia doli: ata u larguan për të përgatitur terrenin për zgjedhjen e Sigismund, por ata që mbetën ishin të palëkundur. Në të njëjtën kohë, në Moskë, "djemtë me shtatë numra" humbën çdo rëndësi, pasi pushteti kaloi në duart e polakëve dhe rrethit qeveritar të sapoformuar, anëtarët e të cilit ishin mbështetës të Sigismund. Ky rreth përbëhej nga Ivan Mikhailovich Saltykov, Princi Yu.D. Khvorostinina, N.D. Velyaminova, M.A. Molchanov, Gramotin, Fedka Andronov dhe shumë të tjerë. Kështu, përpjekja e parë e popullit të Moskës për të rivendosur pushtetin përfundoi në dështim: në vend të një bashkimi të barabartë me Poloninë, Rusia rrezikoi të binte në nënshtrim të plotë ndaj saj. Kjo përpjekje i dha fund përgjithmonë rëndësisë politike të djemve dhe dumës bojare.

Pushtimi polak i Moskës u zvarrit, Vladislav nuk pranoi Ortodoksinë dhe nuk shkoi në Rusi, sundimi i polakëve dhe minionëve polakë në Moskë ngjalli pakënaqësi në rritje, por u tolerua si një e keqe më e vogël, sepse prania e garnizonit polak në kryeqyteti e bëri atë të paarritshëm për hajdutin Tushino (tani Kaluga). Por në dhjetor 1610, Hajduti u vra në Kaluga dhe kjo ngjarje shërbeu si një pikë kthese në historinë e Kohës së Telasheve. Tani në mesin e njerëzve të shërbimit, dhe në mesin e popullit "Zemstvo" në përgjithësi, midis të gjithë atyre që kishin një vetëdije kombëtare dhe ndjenjë fetare, mbeti një armik, ai që pushtoi kryeqytetin rus me trupa të huaja dhe kërcënoi shtetin kombëtar rus dhe besimi ortodoks rus. Vetë në Moskë, patriotët ua zbuluan njerëzve të vërtetën me letra anonime.

Të gjithë sytë u kthyen nga Patriarku Hermogjen: ai e kuptoi detyrën e tij, por nuk ishte në gjendje të merrte menjëherë zbatimin e saj. Shenjtëria e tij Hermogenes e kuptoi se çfarë mund të rezultonte sundimi i polakëve për Rusinë. Kjo është një humbje e plotë e pavarësisë së shtetit dhe shkatërrimi i shtetit rus, i krijuar nga shpata, puna dhe gjaku i të parëve tanë. Pas sulmit të Smolenskut, ndodhi përplasja e parë serioze midis Hermogenes dhe Saltykovit, i cili u përpoq të bindte patriarkun të dilte me Sigismund; por Hermogjeni ende nuk guxoi t'i bënte thirrje popullit të luftonte hapur kundër polakëve. Vdekja e Hajdutit dhe shembja e ambasadës (Sigismund ndaloi negociatat e pafundme pranë Smolenskut me ambasadorët rusë dhe urdhëroi që Mitropoliti Filaret dhe Princi Golitsyn të çoheshin në Poloni si të burgosur) e detyruan atë të "urdhëronte gjakun të guximshëm" - dhe në gjysma e dytë e dhjetorit filloi të dërgonte letra nëpër qytete. Kjo nuk kaloi pa u vënë re dhe Hermogjeni e pagoi me burg: polakët e hodhën në birucë, ia hoqën gradën patriarkale dhe e mbajtën nga dora në gojë.

5. Milicia e parë zemstvo.

Zëri i Patriarkut Hermogjen u dëgjua shpejt. Tashmë në fillim të vitit 1611 filloi një lëvizje e gjerë patriotike në vend. Qytetet korrespondojnë me njëri-tjetrin në mënyrë që të gjithë të mund të mblidhen, të mbledhin njerëz ushtarakë dhe të shkojnë në shpëtimin e Moskës. “Motori kryesor i kryengritjes... ishte patriarku, me komandën e të cilit, në emër të besimit, u ngrit dhe u mblodh Toka”.

Në pranverën e vitit 1611, milicia zemstvo iu afrua Moskës dhe filloi rrethimin e saj. Në këtë kohë, mbreti Sigismund ndaloi negociatat e pafundme pranë Smolenskut me ambasadorët rusë dhe urdhëroi që Mitropoliti Filaret dhe Princi Golitsyn të çoheshin në Poloni si të burgosur. Në qershor 1611, polakët më në fund morën Smolensk, në të cilin nga 80,000 banorë që ishin atje në fillim të rrethimit, mezi 8,000 njerëz mbetën gjallë.

Një pjesë e konsiderueshme e Moskës në mars 1611 u shkatërrua dhe u dogj nga garnizoni polak, i cili donte të parandalonte një kryengritje, dhe disa mijëra banorë u rrahën. Milicia zemstvo që mbërriti afër Moskës përbëhej nga dy elemente të ndryshme: këta ishin, së pari, fisnikë dhe fëmijë bojarë, të kryesuar nga guvernatori i famshëm i atëhershëm Ryazan Prokopiy Lyapunov, dhe së dyti, Kozakët, të kryesuar nga ish-djemtë Tushino, Princi Dm. Trubetskoy dhe ataman kozak Ivan Zarutsky. Pas shumë mosmarrëveshjeve dhe grindjeve, guvernatorët dhe milicitë ranë dakord mes tyre dhe më 30 qershor 1611, ata hartuan një vendim të përgjithshëm mbi përbërjen dhe punën e qeverisë së re zemstvo - nga Trubetskoy, Zarutsky dhe Lyapunnov, të cilët "u zgjodhën nga gjithë toka" për të qeverisur "zemstvo dhe çështjet ushtarake".

Pas betejës me banorët e Moskës dhe skuadrat e afruara të zemstvo, polakët u mbyllën në Kremlin dhe Kitai-Gorod. Pozicioni i detashmentit polak (rreth 3000 njerëz) ishte i rrezikshëm, veçanërisht pasi kishte pak furnizime. Sigismund nuk mund të ndihmonte, pasi ai vetë nuk mund t'i jepte fund Smolenskut (u mor vetëm në qershor 1611, Zemsky dhe Kozakët rrethuan Kremlinin, por menjëherë lindën mosmarrëveshje). Megjithatë, milicia e shpalli veten këshilli i të gjithë tokës dhe filloi të sundojë shtetin, pasi nuk kishte asnjë qeveri tjetër.

Për shkak të mosmarrëveshjeve në rritje midis zemstvos dhe Kozakëve, u vendos në qershor 1611 të hartohej një rezolutë e përgjithshme. "Dënimi" i përfaqësuesve të Kozakëve dhe njerëzve të shërbimit që formuan bërthamën e ushtrisë zemstvo ishte shumë i gjerë: duhej t'i përshtatej jo vetëm ushtrisë, por edhe shtetit. Fuqia supreme duhet t'i përkasë të gjithë ushtrisë, e cila e quajti veten "e gjithë toka". Vetëm Voivodët organet ekzekutive këtij këshilli, i cili ruan të drejtën për t'i hequr ato nëse performojnë dobët. Gjykata është e vojvodëve, por ata mund të ekzekutojnë vetëm me miratimin e këshillit të të gjithë tokës, përndryshe ata përballen me vdekje. Çështjet lokale u zgjidhën shumë saktë dhe në detaje. Të gjitha çmimet nga Vor dhe Sigismund janë shpallur të parëndësishme. Kozakët e vjetër mund të marrin prona dhe kështu të bashkohen në radhët e njerëzve të shërbimit. Më pas vijnë dekretet për kthimin e skllevërve të arratisur, të cilët e quanin veten Kozakë (kozakë të rinj), te ish zotërit e tyre; Vetë-vullneti i Kozakëve ishte kryesisht i turpëruar. Më në fund, u krijua një departament administrativ sipas modelit të Moskës.

Nga ky dokument del qartë se ushtria e mbledhur pranë Moskës e konsideronte veten përfaqësuese të të gjithë tokës dhe atë në këshill rolin kryesor i përkiste njerëzve të shërbimit zemstvo, dhe jo Kozakëve. Kjo fjali është karakteristike edhe në atë që dëshmon për rëndësinë që fitoi gradualisht klasa e shërbimit. Por mbizotërimi i njerëzve të shërbimit nuk zgjati shumë; Kozakët nuk mund të solidarizoheshin me ta. Çështja përfundoi me Kozakët, duke dyshuar Lyapunovin për qëllime armiqësore, duke e thirrur atë në rrethin e tyre për një shpjegim dhe këtu ata e hakuan për vdekje. Të mbetur pa udhëheqës dhe të frikësuar nga linçimi i Kozakëve, fisnikët dhe fëmijët bojarë, në pjesën më të madhe, u larguan afër Moskës për të shkuar në shtëpi. Kozakët mbetën në kampin afër Moskës, por ata nuk ishin mjaft të fortë për të përballuar garnizonin polak. Shpresat e rusëve për milicinë nuk u justifikuan: Moska mbeti në duart e polakëve, Smolensk u mor nga Sigismund, Novgorod nga suedezët, Kozakët u vendosën rreth Moskës, të cilët kryen fyerje, grabitën njerëzit dhe përgatitën një trazirë të re, duke shpallur djali i Marinës, i cili jetonte në lidhje me Zarutsky, si Car rus.

Shteti po vdiste, por një lëvizje popullore u ngrit në të gjithë veriun dhe verilindjen e Rusisë.

Sidoqoftë, vendimi i 30 qershorit nuk eliminoi antagonizmin midis fisnikëve dhe Kozakëve dhe rivalitetin personal midis Lyapunov dhe Zarutsky. Çështja përfundoi me Kozakët, duke dyshuar Lyapunovin për qëllime armiqësore, duke e thirrur atë në rrethin e tyre për një shpjegim dhe këtu ata e hakuan për vdekje. Të mbetur pa udhëheqës dhe të frikësuar nga linçimi i Kozakëve, fisnikët dhe fëmijët bojarë, në pjesën më të madhe, u larguan afër Moskës për të shkuar në shtëpi. Kozakët mbetën në kampin afër Moskës, por ata nuk ishin mjaft të fortë për të përballuar garnizonin polak.

6. Milicia e dytë zemstvo (Minin dhe Pozharsky). Çlirimi i Moskës dhe zgjedhja e Mikhail Romanov në mbretëri.

Dështimi i milicisë së parë zemstvo i mërziti, por nuk i dekurajoi njerëzit zemstvo. Në qytetet provinciale, shpejt filloi përsëri një lëvizje për të organizuar një milici të re dhe një fushatë kundër Moskës. Këtë herë pikënisja dhe qendra e lëvizjes ishte Nizhny Novgorod i udhëhequr nga plaku i saj i famshëm zemstvo Kuzma Minin, i cili në shtator 1611 foli në kasollen e Nizhny Novgorod zemstvo me thirrje të zjarrta për të ndihmuar shtetin e Moskës, duke mos kursyer asnjë mjet dhe asnjë sakrificë. Këshilli i qytetit, i përbërë nga përfaqësues të të gjitha segmenteve të popullsisë, udhëhoqi hapat fillestarë - mbledhjen e fondeve dhe thirrjen e ushtarëve. Kreu i milicisë zemstvo u ftua të ishte "administratori dhe guvernatori" Dmitry Mikhailovich Pozharsky, një udhëheqës ushtarak i aftë dhe një njeri me një reputacion të patëmetë; Pjesa ekonomike dhe financiare u mor nga “i zgjedhuri i gjithë tokës” Kuzma Minin. Në nëntor, lëvizja e nisur nga Nizhny mbuloi tashmë një rajon të rëndësishëm të Vollgës, dhe në janar milicia u zhvendos nga Nizhny fillimisht në Kostroma, dhe më pas në Yaroslavl, ku mbërriti në fillim të prillit 1612, duke takuar gjatë rrugës simpatinë dhe simpatinë më të gjallë dhe të gjallë. mbështetje nga popullata.

Pasi mësuan për lëvizjen e milicisë së Nizhny Novgorod, Mikhail Saltykov dhe pasardhësit e tij kërkuan nga Patriarku Hermogenes që ai të shkruante një letër që ndalonte banorët e Nizhny Novgorod të shkonin në Moskë. “...Ai u tha atyre: “Zoti i dhentë mëshirë dhe bekime nga përulësia jonë, por mbi ju tradhtarët, le të derdhet zemërimi i Zotit dhe nga përulësia jonë në këtë botë dhe në të ardhmen”. ; dhe që atëherë ai filloi të vuante nga uria dhe vdiq nga uria më 17 shkurt 1612 dhe u varros në Moskë në Manastirin Chudov".

Milicia zemstvo qëndroi në Yaroslavl për rreth 4 muaj; Kjo kohë u kalua në një punë intensive për të rivendosur rendin në vend, për krijimin e institucioneve qendrore të qeverisë, për të mbledhur forca dhe burime për vetë milicinë. Më shumë se gjysma e asaj që atëherë ishte Rusia e bashkuar rreth milicisë; Këshillat lokalë nga përfaqësues të të gjitha segmenteve të popullsisë punuan në qytete, dhe guvernatorët u emëruan nga Yaroslavl në qytete. Në vetë Yaroslavl, u formua një Zemsky Sobor, ose këshilli i të gjithë tokës, nga përfaqësues nga lokalitetet dhe përfaqësues nga njerëzit e shërbimit që përbënin milicinë; ky këshill ishte pushteti suprem i përkohshëm në vend.

Duke kujtuar fatin e Lyapunov dhe milicisë së tij, Pozharsky nuk po nxitonte të shkonte në Moskë derisa të kishte mbledhur mjaftueshëm forcë. Në fund të korrikut, milicia e Pozharsky u zhvendos nga Yaroslavl në Moskë. Duke dëgjuar për lëvizjen e tij, Ataman Zarutsky, duke marrë me vete disa mijëra kozakë "hajdutësh", u largua nga afër Moskës në Kaluga, dhe Trubetskoy mbeti me shumicën e ushtrisë kozake, në pritje të mbërritjes së Pozharsky. Në gusht, milicia e Pozharsky iu afrua Moskës, dhe disa ditë më vonë hetman polak Chodkiewicz iu afrua Moskës, duke shkuar në ndihmë të garnizonit polak në Moskë, por u zmbraps dhe u detyrua të tërhiqej.

Në shtator, guvernatorët e rajonit të Moskës ranë dakord, "me peticion dhe verdikt të të gjitha radhëve të njerëzve", në mënyrë që së bashku ata "të hyjnë në Moskë dhe Për shtetin rus të duash të mirën në çdo gjë pa asnjë dinakë” dhe të bësh të gjitha llojet e gjërave në të njëjtën kohë, dhe tani e tutje letrat nga qeveria e bashkuar duhet të shkruhen në emër të të dy guvernatorëve, Trubetskoy dhe Pozharsky.

Më 22 tetor, Kozakët filluan një sulm dhe morën Kitay-gorod, dhe disa ditë më vonë, të rraskapitur nga uria, polakët që uleshin në Kremlin u dorëzuan dhe të dy milicitë hynë solemnisht në Moskën e çliruar me tingujt e kambanave dhe gëzimin e njerëzit.

Qeveria e përkohshme e Trubetskoy dhe Pozharsky u mblodh në Moskë me njerëz të zgjedhur nga të gjitha qytetet dhe nga çdo gradë "për këshillin e zemstvo-s dhe zgjedhjet shtetërore". Zemsky Sobor, i cili u mblodh në janar dhe shkurt 1613, ishte më i kompletuari nga Zemsky Soborët e Moskës në përbërje: të gjitha klasat e popullsisë ishin të përfaqësuara (me përjashtim të bujkrobërve dhe fshatarëve pronarë tokash). Ishte relativisht e lehtë të pajtoheshim se “mbretërit lituanez dhe suedez dhe fëmijët e tyre dhe disa shtete të tjera në gjuhë të huaj të besimit jo të krishterë të ligjit grek nuk duhet të zgjidheshin në shtetin e Vladimirit dhe të Moskës, dhe Marinka dhe djali i saj duhet të të mos kërkohen për shtetin.” Ata vendosën të zgjidhnin një prej tyre, por më pas filluan mosmarrëveshjet, mosmarrëveshjet, intrigat dhe trazirat, sepse midis djemve "fisnikë" të Moskës, të cilët më parë kishin qenë aleatë të polakëve ose të hajdutit Tushino, nuk kishte asnjë të denjë dhe popullor. kandidat. Pas debateve të gjata dhe të pafrytshme, më 7 shkurt 1613, të zgjedhurit ranë dakord për kandidaturën e 16-vjeçarit Mikhail Romanov, djalit të mitropolitit Filaret, i cili lëngonte në robërinë polake; por meqenëse ata nuk e dinin se si do të reagonte e gjithë Toka ndaj kësaj kandidature, u vendos të organizohej diçka si një plebishit - "ata dërguan fshehurazi njerëz besnikë dhe të frikësuar nga Zoti në të gjitha llojet e njerëzve me mendimet e tyre për zgjedhjet shtetërore për të gjetur të zbulojnë se kë duan si sovran të shtetit të Moskës në të gjitha qytetet dhe në të gjitha qytetet dhe rrethet, të gjithë njerëzit kanë të njëjtin mendim: çfarë do të thotë të jesh Car Mikhail Fedorovich Romanov në shtetin e Moskës. Dhe pas kthimit të lajmëtarëve, Zemsky Sobor, më 21 shkurt 1613, zgjodhi njëzëri dhe shpalli në mënyrë solemne tsar Mikhail Fedorovich Romanov. Në letrën zgjedhore thuhej se "të gjithë fshatarët ortodoksë të të gjithë shtetit të Moskës" uronin që ai të bëhej mbret, dhe nga ana tjetër, tregoheshin lidhjet e tij familjare me ish-dinastinë mbretërore: cari i ri është djali i kushëririt të Car Fyodor Ivanovich, Fjodor Nikitich Romanov-Yuryev dhe nipi i Car Fjodor Ivanovich...

7. Përfundim. Rrjedha e përgjithshme e Telasheve, natyra dhe pasojat e saj.

"Në zhvillimin e trazirave të Moskës, dallohen qartë tre periudha. E para mund të quhet dinastike, e dyta - shoqërore dhe e treta - kombëtare. E para përfshin kohën e luftës për fronin e Moskës midis pretenduesve të ndryshëm deri dhe duke përfshirë Car Vasily Shuisky Periudha e dytë karakterizohet nga lufta e brendshme e klasave shoqërore dhe ndërhyrja në këtë luftë të qeverive të huaja, pjesa e të cilave është suksesi në luftën Populli i Moskës me dominim të huaj deri në krijimin e një qeverie kombëtare me M.F. Romanov në krye.

Lufta për pushtet dhe për fronin mbretëror, e nisur nga djemtë e Moskës, më pas çoi në kolaps të plotë rendit publik, deri te “lufta kundër të gjithëve” e brendshme dhe te demoralizimi i tmerrshëm, që gjeti shprehje veçanërisht të gjallë në “fluturimet” e Tushino-s dhe në ato mizori dhe dhunë të egër e të pakuptimtë ndaj popullatës civile që u kryen nga bandat e “hajdutëve”.

Nuk ka dyshim se në mesin e Kohës së Telasheve (duke filluar nga viti 1606) ne vëmë re elemente të "luftës së klasave", ose kryengritjes së të varfërve kundër të pasurve, por në një masë më të madhe ishte një grindje e përgjithshme civile. të cilin një nga statutet Yaroslavl të milicisë së dytë zemstvo e karakterizon me fjalët e mëposhtme: "Mbledhja e hajdutëve nga të gjitha rangjet kryen gjakderdhje të brendshme në shtetin e Moskës dhe djali u ngrit kundër babait, babai kundër djalit, dhe vëllai kundër vëllait dhe çdo fqinji. nxori shpatën dhe u derdh shumë gjak i krishterë.”

Bashkëkohësit shkruajnë saktë dhe saktë: “hajdutë nga të gjitha gradat”, d.m.th. nga të gjitha pronat dhe klasat e shoqërisë. Kampi Tushino i Dmitry-it të dytë të rremë konsiderohet një kamp tipik "hajdutësh", dhe ndërkohë "hajduti kishte përfaqësues të shtresave shumë të larta të fisnikërisë së Moskës". "Njerëz hajdutësh" - kjo nuk ishte aspak një kategori ekonomike, por një kategori morale dhe psikologjike - njerëz pa asnjë bazë morale dhe fetare dhe parimet juridike, dhe kishte shumë prej tyre në të gjitha klasat e shoqërisë, por megjithatë ata përbënin një pakicë të popullsisë. Dhe kush ishin ata “zemstvonjerë” që u ngritën kundër “hajdutëve” vendas dhe armiqve të huaj dhe rivendosën shtetin kombëtar të shkatërruar nga “hajdutët” dhe armiqtë e jashtëm? Këta ishin murgjit e Trinitetit, banorët e qytetit dhe fshatarët, tregtarët dhe burrat e punueshme të rajoneve qendrore dhe veriore, njerëzit e shërbimit mesatar dhe një pjesë e konsiderueshme e Don Kozakëve - një bashkim shumë i larmishëm në aspektin klasor.

Gjatë periudhës së të ashtuquajturit interregnum (1610-1613), pozicioni i shtetit të Moskës dukej krejtësisht i pashpresë. Polakët pushtuan Moskën dhe Smolenskun, suedezët - Veliky Novgorod; Bandat e aventurierëve të huaj dhe “hajdutët” e tyre rrënuan vendin fatkeq, duke vrarë dhe grabitur popullsinë civile. Kur toka u bë "pa shtetësi", lidhjet politike midis rajoneve të veçanta u prishën, por megjithatë shoqëria nuk u shpërbë: ajo u shpëtua nga lidhjet kombëtare dhe fetare. Shoqëritë urbane të rajoneve qendrore dhe veriore, të udhëhequra nga autoritetet e tyre të zgjedhura, bëhen bartëse dhe predikuese të ndërgjegjes kombëtare dhe solidaritetit shoqëror. Në korrespondencën e tyre, qytetet i bëjnë thirrje njëri-tjetrit që "të jemi të dashuruar, në këshill dhe në bashkim me njëri-tjetrin", dhe "në këtë ne puthim kryqin mes vete, që ti dhe unë, dhe ti me ne, dhe të jetojmë dhe të jetojmë dhe vdisni së bashku" dhe që "besimi i vërtetë i krishterë të qëndrojë i fortë kundër shkatërruesve të besimit tonë të krishterë, kundër popullit polak dhe lituanez dhe hajdutëve rusë", dhe më pas "ne duhet të zgjedhim një sovran për shtetin e Moskës me gjithë tokën e shteti rus”. Drejtuesit e milicisë së Nizhny Novgorod, nga ana e tyre, u bëjnë thirrje qyteteve të bashkohen, "në mënyrë që ne, me këshillën e të gjithë shtetit, të zgjedhim këshilli i përgjithshëm sovran, që pa një sovran shteti i Moskës të mos shkatërrohej plotësisht"..., "dhe sikur të mund të zgjidhnim një sovran për të gjithë Tokën... nga këshilli botëror."

Koha e Telasheve nuk ishte aq një revolucion sa një tronditje e rëndë për jetën e shtetit të Moskës. Pasoja e parë, e menjëhershme dhe më e rëndë e saj ishte rrënimi dhe shkretimi i tmerrshëm i vendit; në inventarë zonat rurale Nën Car Michael, përmenden shumë fshatra bosh, nga të cilët fshatarët "shpëtuan" ose "shkuan në një vend të panjohur", ose u rrahën nga "populli lituanez" dhe "njerëzit e hajdutëve". Në përbërjen shoqërore të shoqërisë, Telashet dobësuan më tej fuqinë dhe ndikimin e djemve të vjetër fisnikë, të cilët në stuhitë e Kohës së Telasheve pjesërisht vdiqën ose u shkatërruan, dhe pjesërisht u degraduan moralisht dhe u diskredituan me intrigat e tyre, "shakatë" e tyre. dhe aleancën e tyre me armiqtë e shtetit.

Në lidhje me çështjen politike, koha e telasheve - kur Toka, pasi mblodhi forcën e saj, rivendosi vetë gjendjen e shkatërruar - tregoi me sytë e saj se shteti i Moskës nuk ishte krijimi dhe "trashëgimia" e "zotërisë" së saj - sovran, por ishte një kauzë e përbashkët dhe krijimi i përbashkët i "të gjitha qyteteve dhe të gjitha radhëve të njerëzve në të gjithë Mbretërinë e madhe Ruse".

Bibliografi:

1. Problemet në shtetin e Moskës: Rusia filloi Shekulli XVII në shënimet e bashkëkohësve.– M.: Sovremennik, 1989. – 462 f.

2. Koha e Telasheve. Shkaqet, rrjedha dhe rëndësia e trazirave. - Klyuchevsky V.O., M., 1992. – 101 f.

3. Boris Godunov. – M.: Armada, 1995. – 666 f. - (Koha e Telasheve).

4. Dmitri i rremë I. – M.: Armada, 1995. – 555 f. - (Koha e Telasheve).

5. Vasily Shuisky. – M.: Armada, 1995. – 526 f. - (Koha e Telasheve).

6. Shtatë djemtë. – M.: Armada, 1995. - 556 f. - (Koha e Telasheve).

7. Kronika historike. – M.: Armada, 1995. – 493 f. - (Koha e Telasheve).

8. Revista e historisë ushtarake. - Art. Krasilshchikova A.. M., – 1998. – Nr. 6. – Fq.58-64.

Parakushtet për "Problemet" dhe periodizimin e tij të përgjithshëm

Në fund të viteve XVI-XVII, shteti i Moskës përjetoi një krizë të rëndë që preku të gjitha sferat e jetës dhe e solli atë në prag të ekzistencës. Parakushtet kryesore për trazirat ishin rrënimi i vendit si rezultat i Luftës Livoniane dhe oprichnina, dhe intensifikimi i konflikteve sociale.

Drejtimet kryesore të konflikteve sociale:

• lufta e fshatarëve kundër skllavërisë (u futën vera të kufizuara dhe më pas një periudhë pesëvjeçare për kërkimin dhe kthimin e fshatarëve të arratisur dhe të dëbuar);
• boyarizmi kundër autokracisë;
• Edhe njerëzit e vegjël të shërbimit janë të pakënaqur me pozicionin e tyre.

Efekti i këtyre faktorëve socio-ekonomikë u intensifikua nga gjendja socio-psikologjike e shoqërisë: oprichnina çoi në degradimin moral të shoqërisë: Sipas historianit të madh rus S.M , nderi dhe pasuria e fqinjit”. Ndërsa sundimtarët e dinastisë së zakonshme u ulën në fronin e Moskës, shumica dërrmuese e popullsisë iu bind me butësi. Por shtypja e dinastisë çoi në trazira dhe krizë të përgjithshme. U shfaq një numër i madh i "njerëzve të hajdutëve" - ​​njerëz të margjinalizuar, të palidhur nga asnjë kufizim moral, të gatshëm për të luftuar nën çdo flamur.

Studiuesi më i shquar i "Terlasheve", akademiku Sergei Platonov, dalloi tre periudhat e tij: dinastike, sociale dhe kombëtare.

• Periudha "dinastike" - 1598-1606. (mbretërimi i Boris Godunov dhe False Dmitry I).
• Periudha "Sociale" - Kryengritja e Bolotnikov në 1606-1607.
• Periudha "kombëtare" - 1607-1612. (lufta kundër pushtuesve po del gjithnjë e më shumë në ballë)

Natyrisht, ekziston një shkallë e madhe konvencioni në një periodizim të tillë, pasi të tre këto aspekte u gjurmuan gjatë gjithë "kohës së telasheve".

Periudha "dinastike" e "trazirave"

Në prag të "Terlasheve" në 1584-1598. mbretërimi i Car Fedor. Njëfarë stabilizimi i situatës së brendshme dhe ndërkombëtare të vendit.

Sundimtari i vërtetë i shtetit bëhet bojari Boris Fedorovich Godunov, i cili u promovua përsëri nën Grozny - kunati i carit (ai ishte i martuar me motrën e tij Irina). Ai ishte një figurë inteligjente dhe ambicioze që përpiqej për pushtet. Meqenëse Godunov vinte nga një familje e mitur boyar, përfaqësuesit e fisnikërisë së Moskës e trajtuan atë me zili dhe armiqësi.

Në 1591, në qytetin e Uglich (në Vollgë), ndodhi një ngjarje, pasojat e së cilës patën një ndikim të madh në rrjedhën e ngjarjeve të mëvonshme: në rrethana misterioze, i riu Tsarevich Dmitry vdiq; Mes njerëzve filluan të përhapen thashethemet se princi u vra me urdhër të Boris Godunov, i cili po përpiqej për fronin.

Car Boris Godunov (1598 - 1605)

Pas vdekjes së Car Feodor pa fëmijë në 1598, dinastia Rurik në fronin e Moskës mori fund dhe Boris Godunov u zgjodh në fron nga Zemsky Sobor.

Nga të gjitha llogaritë, ndërsa ishte në fron, Boris Godunov u tregua një sundimtar i talentuar, u përpoq të ndiqte një politikë të ekuilibruar dhe u përpoq të pajtonte interesat e grupeve të ndryshme në shoqëri. Vëmendje e veçantë paguar për forcimin e kufijve perëndimorë të shtetit të Moskës. Rreziku nga Perëndimi po bëhet gjithnjë e më i mprehtë, pasi feudalët polako-lituanianë po bëjnë plane për nënshtrimin e plotë të Rusisë. Këtij synimi do t'i shërbente një marrëveshje për bashkimin (bashkimin) e kishës katolike dhe asaj ortodokse. Ajo u shpall në 1596 në Brest dhe që atëherë, deri në kohën e sotme, uniatët (përkrahësit e këtij bashkimi) kanë luajtur një rol të rëndësishëm (jo vetëm fetar, por edhe rol politik) në jetën e këtij rajoni. Boris Godunov arriti të lidhë një armëpushim me Poloninë për disa vjet. Një post mbrojtës u ngrit në kufirin perëndimor - Kalaja e fuqishme Smolensk (nën udhëheqjen e arkitektit Fyodor Kon).

Megjithatë, mund të themi se mbreti i ri ishte fatalisht i pafat: përveç kontradiktave shoqërore, ndërhyri një faktor natyror. Në vitin 1601 pati një dështim të tmerrshëm të korrjes, i cili zgjati edhe dy vjet të tjera. Në vend filloi zia e bukës; Vetëm në Moskë u varrosën 127 mijë njerëz që vdiqën nga uria. Shumë djem, për të mos ushqyer skllevërit e tyre, i lanë të lirë. Nga të liruarit dhe të arratisurit mblidhen grupe të shumta të armatosura. Fokusi kryesor i përqendrimit të elementëve të pakënaqur dhe rebel janë periferitë perëndimore të shtetit (e ashtuquajtura Seversk Ukraine). Tashmë në 1603, qeveria mezi arriti të shtypte një lëvizje të konsiderueshme të njerëzve të pakënaqur nën udhëheqjen e Cotton.

Në një situatë të tillë shpërthyese, Car Boris kishte një armik misterioz dhe të tmerrshëm: një i ri u shfaq në Poloni, i cili e quajti veten Tsarevich Dmitry, djali i Ivanit të Tmerrshëm, dhe deklaroi qëllimin e tij për të shkuar në Moskë, për të marrë "fronin stërgjyshorë". ” Historianët ende po debatojnë për identitetin e atij mashtruesi. Në atë kohë, versioni zyrtar ishte se ai ishte djali i një djali të Galich, Grigory Otrepyev, i cili u bë murg në Manastirin Chudov në Moskë, por më pas iku në Lituani, kështu që më pas u quajt "i zhveshur" (murg i arratisur).

Disa manjatë polakë ranë dakord ta ndihmonin dhe në tetor 1604, Dmitry i rremë hyri në Moskë dhe u bëri thirrje njerëzve me mesazhin se Zoti e kishte shpëtuar. Popullsia e Seversk Ukrainës filloi të shkonte në anën e tij, trupat e dërguara kundër rebelëve treguan "lëkundje" dhe "hutim" - a po shkonin kundër carit legjitim?

Në prill 1605, Car Boris vdiq papritur, trupat kaluan në anën e "Dmitry" dhe në qershor Moska mori triumfalisht sovranin "natyror" (1605-1606 gruaja dhe djali i Boris Godunov u vranë përpara se Dmitri i rremë të vinte në Moskë). .

Mbreti i ri dukej se ishte një sundimtar aktiv dhe energjik, duke mbajtur me besim fronin e tij "stërgjyshëror". Në kontaktet diplomatike me vende të tjera, ai mori titullin "perandori" dhe u përpoq të krijonte një aleancë të madhe të fuqive evropiane për të luftuar kundër Turqisë. Por ai shpejt filloi të ngjallte pakënaqësi nga fakti se ai nuk respektoi zakonet dhe ritualet e vjetra ruse (besohet se ai ishte cari i parë "perëndimor", një lloj paraardhësi i Pjetrit I). Polakët që erdhën me të u sollën në mënyrë arrogante dhe arrogante në Moskë, ofenduan dhe ofenduan moskovitë.

Pakënaqësia u rrit veçanërisht kur, në fillim të majit 1606, nusja e tij, Marina Mniszech, erdhi te cari nga Polonia, dhe ai u martua me të dhe e kurorëzoi atë si mbretëreshë, megjithëse ajo refuzoi të konvertohej në ortodoksinë. Duke përfituar nga kjo pakënaqësi, djemtë, të udhëhequr nga Vasily Shuisky, përgatitën një komplot. Pasi ngritën kambanat e alarmit kundër polakëve, natën e 17 majit 1606, komplotistët hynë në Kremlin dhe vranë Carin. Sipas legjendës, kufoma e "Dmitrit" u dogj dhe pasi e përzien hirin me barut, e gjuajtën nga një top në drejtimin nga erdhi.

Vasily Shuisky, i cili më vonë u bë mbret (mbretërimi: 1606-1610), njihej si një intrigant i vjetër dhe një gënjeshtar, ai nuk respektohej. Rezultati kryesor i fazës "dinastike" të "trazirave" është një rënie katastrofike e autoritetit të pushtetit, shembja e të gjitha lidhjeve frenuese dhe fillimi i një "lufte të të gjithëve kundër të gjithëve".

Faza "sociale" e "trazirave". Fillimi i Luftës Civile

Kryengritja e Bolotnikov. Menjëherë pas përmbysjes së "Car Dmitry", filloi një kryengritje në qytetet e Seversk Ukrainës nën udhëheqjen e guvernatorit Putivl, Princit Shakhovsky (ai u quajt më vonë "prodhuesi i të gjithë gjakut"). Pastaj udhëheqësi i kryengritjes u bë ish-skllavi i Shakhovsky, Ivan Bolotnikov. Në apelet e tij, ai u bëri thirrje shtresave të ulëta të shfarosnin të pasurit dhe fisnikët dhe t'u merrnin pronat e tyre, gjë që i dha atij mbështetje masive. Në të njëjtën kohë, njerëzit e shërbimit Tula dhe Ryazan u rebeluan nën udhëheqjen e Pashkov dhe Lyapunov.

Ushtria e Bolotnikov dhe ushtarët rebelë u bashkuan pranë Moskës. Por kur mbështetësit e Pashkov dhe Lyapunov u njohën më mirë me aleatin e tyre, me "programin" dhe veprimet e tij, ata vendosën të zgjidhnin të keqen më të vogël nga dy të këqijat dhe në momentin vendimtar të betejës afër Moskës kaluan në anën e carit. . Bolotnikov u mund dhe u tërhoq fillimisht në Kaluga, pastaj në Tula, ku u rrethua nga trupat cariste dhe u detyrua të dorëzohej (më pas u verbua dhe u mbyt).

"Hajduti Tushinsky" Masat e pjesëmarrësve në kryengritje u shpërndanë, gati për të rifilluar luftën nëse gjendej një udhëheqës i ri. Një i tillë shpejt u shfaq në personin e Dmitrit të dytë të rremë. Nën banderolat e tij u mblodhën jo vetëm përfaqësuesit e shtresave të ulëta të shtypura, por edhe një pjesë e njerëzve të shërbimit, kozakët, detashmentet e polakëve - me një fjalë, të gjithë ata që kërkonin të përfitonin nga kushtet e trazirave. Dmitry i rremë iu afrua Moskës dhe u vendos në fshatin Tushino afër Moskës (prandaj pseudonimi i tij - "Tushino Thief").

Rritja e rrezikut të jashtëm dhe lufta kundër pushtuesve

Duke mos mundur të mposhtte "Tushinët", Car Vasily ra dakord për ndihmën ushtarake me suedezët. Armiku i Suedisë, mbreti polak Sigismund, përfitoi nga kjo - në 1609 ai kaloi kufirin dhe rrethoi Smolensk. Verën e ardhshme (1610). pas disfatës së trupave cariste pranë Moskës afër fshatit. Klushino Shuisky më në fund humbi autoritetin e tij dhe u rrëzua.

Qeveria boyar ("shtatë djem") ishte në pushtet dhe vendosi të zgjidhte në fron djalin e mbretit Sigismund Vladislav. Moska u betua për besnikëri ndaj Vladislav si mbretit të saj të ardhshëm, dhe me pëlqimin e djemve, trupat polake hynë në Moskë.

Për momentin, polakët u toleruan si mbrojtje nga rreziku kryesor - "Tushinët". Sidoqoftë, në fund të vitit 1610, Dmitry II i rremë u vra, dhe tani pakënaqësia popullore u drejtua gjithnjë e më shumë ndaj pushtuesve të huaj. Patriarku Hermogjen u bë nismëtar i luftës për ringjalljen e shtetësisë kombëtare në këtë kohë.

Në fillim të vitit 1611, u krijua milicia e parë zemstvo, e cila u përpoq të çlironte Moskën. Ajo u shemb për shkak të një konflikti midis njerëzve të shërbimit dhe Kozakëve. Pas kësaj, iniciatori i milicisë së re zemstvo ishte Nizhny Novgorod, i udhëhequr nga plaku i zemstvo Kuzma Minin. Voivode Dmitry Mikhailovich Pozharsky u ftua të bëhej kreu i milicisë. Pas mbërritjes së milicisë në Yaroslavl, në të vërtetë u formua një fuqi e re e përkohshme supreme - "këshilli i të gjithë tokës".

Në tetor 1612, Moska u çlirua përfundimisht. Në fillim të vitit 1613, Zemsky Sobor zgjodhi 16-vjeçarin Mikhail Romanov si car të ri. Kështu përfunduan trazirat dhe u hodh fillimi i një dinastie të re, e cila sundoi vendin deri në trazirat e reja në shkurt 1917.

Pasojat dhe rëndësia historike e "telasheve"

Për shumë vite "trazirat" e rrënuan dhe e dobësuan tmerrësisht vendin. Sipas bashkëkohësve, në atë kohë ishte e mundur të vozitej për ditë të tëra pa takuar një person të gjallë - vetëm këndon mbi fshatra të braktisura. Në periudhën pasuese, ringjallja e shtetit të Moskës u zhvillua me shumë vështirësi.

Pasojat afatgjata - ngjarjet e trazirave lanë një gjurmë të thellë në psikologjinë e popullit rus, i cili u bë më i fortë në idenë e nevojës për të mbështetur pushtetin autokratik, sepse edhe pushteti i ashpër dhe ndonjëherë i padrejtë doli. të jetë më mirë se kolapsi dhe anarkia e përgjithshme. Në fund të fundit, fatkeqësitë e përjetuara nuk ishin kryesisht rezultat i një pushtimi të jashtëm (ishte pasojë e dobësimit të shtetit), por e trazirave të brendshme. E gjithë kjo forcoi pozicionin e autokracisë, veçanërisht pasi gjatë trazirave fisnikëria e vjetër u dobësua edhe më shumë: ose u shfaros ose në një masë të madhe u diskreditua me "lëkundjen" e tij. Rivendosja e vështirë e vendit të shkatërruar e detyroi shtetin të forconte detyrat shtetërore dhe kontribuoi në forcimin e robërisë.

Ngjarjet e kohëve të trazuara në të njëjtën kohë treguan vitalitetin e madh të popullit tonë: ata mundën të gjenin brenda vetes forcën për të shpëtuar dhe ringjallur vendin në një situatë pothuajse të pashpresë. Rusët rezultuan të mos ishin "skllevër" pasivë dhe të nënshtruar, por njerëz proaktivë që ruanin disa tradita demokratike (milici me iniciativën e tyre) dhe aftësinë për të vepruar së bashku. Ka shumë vepra heroike: rezistenca afatgjatë e Manastirit Trinity-Sergius ndaj "Tushins", Smolensk - ndaj polakëve, bëma e Ivan Susanin.

Koha e trazirave në fillim të shekullit të 17-të ishte një nga periudhat më të vështira dhe tragjike në historinë ruse, e cila pati një ndikim fatal në fatin e shtetit tonë. Vetë emri - "Troubles", "Koha e Telasheve" pasqyron me shumë saktësi atmosferën e asaj kohe. Emri, meqë ra fjala, ka një etimologji popullore.

Shkaqet dhe fillimi i telasheve në Rusi

Ngjarjet e kësaj periudhe mund të quhen si të rastësishme dhe të natyrshme, sepse është e vështirë të kujtohet një tjetër kombinim i tillë i rrethanave të pafavorshme në historinë tonë. Vdekja e Ivan The Terrible, ngritja në pushtet e Godunov, i cili "njolloi" veten me lidhjet me oprichnina. Trazirat dinastike përkonin me një seri vitesh të dobëta, të cilat e zhytën vendin, tashmë të dobësuar nga Lufta Livoniane dhe oprichnina, në kaosin e trazirave ushqimore, që ishte gjithashtu një nga shkaqet e trazirave. Çdo përpjekje e Godunov për të shpëtuar situatën është e padobishme, përveç kësaj, një aureolë e vrasësit të Tsarevich Dmitry formohet rreth tij, dhe asnjë shpjegim apo hetim nuk mund ta justifikojë atë në sytë e shoqërisë. Autoriteti i ulët i carit dhe i qeverisë, gjendja e vështirë e njerëzve, uria, thashethemet - e gjithë kjo natyrisht çon në shfaqjen e mashtrimit. Njerëzit e shtyrë në ekstreme i bashkohen me dëshirë banderolave ​​të atyre që premtojnë të përmirësojnë gjendjen e tyre. Mashtruesit janë përdorur në avantazhin e tyre nga Polonia dhe Suedia, të cilët pretendojnë tokat ruse dhe shpresojnë me ndihmën e tyre të fitojnë pushtetin mbi Rusinë. Dmitry I i rremë, për shembull, me mbështetjen e mbretit polak, arriti të kthehej nga një mashtrues i panjohur në një mbret në vetëm një vit. Vërtetë, orientimi i tepruar i carit të sapoformuar drejt Polonisë dhe teprimet e polakëve që erdhën me të ngjalli pakënaqësi masive, të cilën V.I. Shuisky. Ai ngre një rebelim kundër Dmitry False, i cili përfundoi në maj 1606 me vrasjen e mashtruesit dhe pranimin e Shuisky. Ndryshimi i mbretit nuk solli stabilitet. Gjatë mbretërimit të Shuisky, shpërtheu lëvizja "hajdutë" (hajduti është një person i guximshëm që shkel ligjin). Kulmi i lëvizjes ishte kryengritja e Bolotnikov, të cilën disa studiues e konsiderojnë luftën e parë civile në Rusi. Kryengritja përkon me shfaqjen e një mashtruesi tjetër, i cili u mbiquajt "hajduti Tushinsky". Bolotnikov bashkohet me Dmitry II të rremë, ai gjithashtu mbështetet nga polakët, madje gruaja e mashtruesit të parë, Marina Mnishek, pretendon se ky është burri i saj i shpëtuar mrekullisht. Fillon një raund i ri lufte. Trupat polake përparojnë në Moskë, Smolensk kapet. Në këto kushte, Shuisky nxiton në Suedi për ndihmë dhe përfundon me të Traktatin e Vyborg-ut, duke hequr dorë nga një pjesë e territorit të Gadishullit Kola në këmbim të ndihmës. Në fillim, ushtria e bashkuar ruso-suedeze shtyp Dmitrin e rremë së bashku me polakët, por në korrik 1610, Hetman Zholkiewski mundi trupat ruso-suedeze në Betejën e Klushinit, disa nga mercenarët kaluan në anën e polakëve, sepse të cilit iu hap rruga për në Moskë. Fillon një fazë e re e trazirave në Rusi. Humbja më në fund minoi autoritetin e carit në Moskë, si rezultat i të cilit Shuisky u hoq dhe pushteti kaloi në duart e djemve, të cilët shpejt u betuan për besnikëri ndaj princit polak Vladislav; polakët hynë në kryeqytet. Disa qytete ruse nuk i mbështetën polakët dhe vendi u nda në dy kampe. Periudha nga 1610 deri në 1613 ra në histori si Shtatë Bojarët - sipas numrit të djemve që kryesuan partinë "ruse". Një lëvizje e fuqishme popullore anti-polake ngrihet në vend dhe në vitin 1611 formohet një milici popullore që rrethon Moskën. Lyapunov drejtoi milicinë. Mosmarrëveshjet midis udhëheqjes çuan në humbje, por vitin tjetër u formua një milici e dytë nën udhëheqjen e Minin dhe Pozharsky. Në tetor, milicia sulmoi Moskën dhe polakët kapitulluan. Në janar 1613, u mblodh një Zemsky Sobor, në të cilin u zgjodh një mbret i ri. Kryesisht falë Patriarkut Filaret, Mikhail Romanov, i cili në atë kohë ishte 16 vjeç, u emërua mbret. Fuqia e carit të ri u kufizua ndjeshëm nga djemtë dhe Zemsky Sobor, pa bekimin e të cilit cari nuk mund të merrte vendimet më të rëndësishme. Kjo bëri që disa historianë të argumentojnë rreth parakushteve për shfaqjen e një monarkie kushtetuese në Rusi.

Pasojat e trazirave të shekullit të 17-të në Rusi

Është shumë e vështirë të vlerësohet rëndësia e kohës së trazirave për fatin e shtetit tonë. Ngjarjet e menjëhershme të kësaj periudhe çuan në rrënimin ekonomik global dhe varfërimin e vendit. Pasojë e trazirave ishte se Rusia humbi një pjesë të tokave të saj, të cilat duhej të ktheheshin me humbje të mëdha: Smolensk, Ukrainën perëndimore, Gadishullin Kola. Për një periudhë të pacaktuar, mund të harrohet qasja në det, dhe për rrjedhojë tregtia me të Europa Perëndimore. Shteti rus shumë i dobësuar u rrethua nga armiq të fortë në formën e Polonisë dhe Suedisë, dhe Tatarët e Krimesë u ringjallën. Në përgjithësi, pavarësisht fitores, fati i shtetit varej në balancë. Nga ana tjetër, roli i popullit në dëbimin e ndërhyrësve polako-suedezë dhe formimi i një dinastie të re bashkoi shoqërinë dhe vetëdija e popullit rus u ngrit në një nivel cilësor të ri.

1598-1613 - një periudhë në historinë ruse e quajtur Koha e Telasheve.

Në kapërcyellin e shekujve 16 dhe 17, Rusia po përjetonte një krizë politike dhe socio-ekonomike. Lufta Livoniane dhe pushtimi tatar, si dhe oprichnina e Ivanit të Tmerrshëm, kontribuan në intensifikimin e krizës dhe rritjen e pakënaqësisë. Kjo ishte arsyeja e fillimit të Kohës së Telasheve në Rusi.

Periudha e parë e trazirave karakterizohet nga lufta për fronin e pretenduesve të ndryshëm. Pas vdekjes së Ivan the Terrible, djali i tij Fedor erdhi në pushtet, por ai doli të mos ishte në gjendje të sundonte dhe në të vërtetë drejtohej nga vëllai i gruas së mbretit - Boris Godunov. Në fund të fundit, politikat e tij shkaktuan pakënaqësi në mesin e masave popullore.

Problemet filluan me paraqitjen në Poloni të Dmitrit të rremë (në realitet Grigory Otrepiev), djalit të supozuar të mbijetuar mrekullisht të Ivanit të Tmerrshëm. Ai fitoi në anën e tij një pjesë të konsiderueshme të popullsisë ruse. Në 1605, Dmitri i rremë u mbështet nga guvernatorët, dhe më pas nga Moska. Dhe tashmë në qershor ai u bë mbreti legjitim. Por ai veproi shumë në mënyrë të pavarur, gjë që shkaktoi pakënaqësi në mesin e djemve, ai gjithashtu mbështeti skllavërinë, gjë që shkaktoi protesta nga fshatarët. Më 17 maj 1606, Dmitri I rremë u vra dhe V.I. Shuisky, me kushtin e fuqisë kufizuese. Kështu, faza e parë e trazirave u shënua nga mbretërimi Dmitry I rremë(1605 - 1606)

Periudha e dytë e telasheve. Në 1606, u ngrit një kryengritje, udhëheqësi i së cilës ishte I.I. Bolotnikov. Radhët e milicisë përfshinin njerëz nga sfera të ndryshme të jetës: fshatarë, bujkrobër, feudalë të vegjël dhe të mesëm, ushtarakë, kozakë dhe banorë të qytetit. Ata u mundën në betejën e Moskës. Si rezultat, Bolotnikov u ekzekutua.

Por pakënaqësia me autoritetet vazhdoi. Dhe së shpejti shfaqet Dmitry II i rremë. Në janar 1608, ushtria e tij u nis drejt Moskës. Deri në qershor, Dmitry II i rremë hyri në fshatin Tushino afër Moskës, ku u vendos. Në Rusi u formuan 2 kryeqytete: djem, tregtarë, zyrtarë punuan në 2 fronte, ndonjëherë edhe duke marrë rroga nga të dy mbretërit. Shuisky përfundoi një marrëveshje me Suedinë dhe Komonuelthi Polako-Lituanez filloi operacione agresive ushtarake. Dmitry II i rremë iku në Kaluga.

Shuisky u shpall murg dhe u dërgua në Manastirin Chudov. Në Rusi filloi një interregnum - Shtatë Bojarët (një këshill prej 7 djemsh). Duma Boyar bëri një marrëveshje me ndërhyrësit polakë dhe më 17 gusht 1610, Moska u betua për besnikëri ndaj mbretit polak Vladislav. Në fund të vitit 1610, Dmitry II i rremë u vra, por lufta për fronin nuk mbaroi këtu.

Pra, faza e dytë u shënua nga kryengritja e I.I. Bolotnikov (1606 - 1607), mbretërimi i Vasily Shuisky (1606 - 1610), shfaqja e Dmitry II të rremë, si dhe Shtatë Boyars (1610).

Periudha e tretë e telasheve karakterizohet nga lufta kundër pushtuesve të huaj. Pas vdekjes së Dmitry II të rremë, rusët u bashkuan kundër polakëve. Lufta mori karakter kombëtar. Në gusht 1612, milicia e K. Minin dhe D. Pozharsky arriti në Moskë. Dhe tashmë më 26 tetor, garnizoni polak u dorëzua. Moska u çlirua. Koha e telasheve ka mbaruar.

Rezultatet e telasheve ishin dëshpëruese: vendi ishte në një situatë të tmerrshme, thesari ishte i rrënuar, tregtia dhe zejtaria ishin në rënie. Pasojat e trazirave për Rusinë u shprehën në prapambetjen e saj në krahasim me vendet evropiane. U deshën dekada për të rivendosur ekonominë.

Fazat kryesore të projektimit: Në fund të shekullit të 15-të. – hapat e parë në regjistrimin shtetëror. Në fund të shekullit të 16-të. – një hap vendimtar, por si masë e përkohshme. Kodi i Katedrales i 1649 - dizajni përfundimtar. Gjatë restaurimit të vendit pas "Terlasheve", lufta e ashpër e feudalëve të vegjël dhe të mëdhenj për fshatarët vazhdon. Një numër i madh peticionesh nga "shërbimi i vogël". Është nën presionin e tyre që pranohet Kodi i Katedrales 1649, sipas të cilit kalimet ishin të ndaluara. Kërkimi dhe kthimi i të arratisurve dhe të dëbuarve nuk u kufizua me asnjë afat kohor. Robëria u bë e trashëgueshme. Fshatarët humbën të drejtën për të paraqitur në mënyrë të pavarur pretendime në gjykatë.