Shkenca e studimit të mbiemrave. Onomastika - çfarë lloj shkence është kjo? Qëllimet dhe objektivat e kësaj pune janë si më poshtë

MINISTRIA E ARSIMIT DHE SHKENCËS SË REPUBLIKËS SË KAZAKSTANIT

Komunale Agjenci qeveritare

“Shkolla e mesme gjithëpërfshirëse nr.32”

Projekt kërkimor shkencor

Sekreti i mbiemrit do të tregojë shumë...

Seksioni: Gjuhësi

Drejtuesi: mësuesi klasat fillore

Korshikova Natalya Lvovna

G. Temirtau

Shënim.

Synimi: njohja me historinë e origjinës së mbiemrave dhe interpretimi i tyre për një analizë të përgjithshme të mbiemrave në klasën dhe mjedisin tim.

Detyrat:

Kërkoni origjinën e mbiemrave të shokëve të klasës.

Zbuloni kuptimin e mbiemrave që rrjedhin nga emrat dhe pseudonimet e dhëna.

Bëni një tabelë të klasifikimit të këtyre mbiemrave.

Na tregoni për gjetjet tuaja.

Hipoteza:

Fazat e hulumtimit:

Njihuni me historinë e origjinës së mbiemrave;

Kryerja e një ankete sociologjike mes nxënësve të shkollave;

Studioni origjinën dhe formimin e mbiemrave rusë;

Mbledhja e të dhënave për origjinën e mbiemrave të shokëve të klasës;

Analiza e emrave të nxënësve dhe mësuesve të shkollës sonë;

Pasqyrimi i rezultateve në tabela dhe grafikë:

Krijimi i një “Fjalori të mbiemrave të lezetshëm”.

Metodat e hulumtimit:

kërkimi

përshkruese

Metoda e analizës dhepërgjithësime

planifikimin

Rezultatet e punës:

Akumulimi i njohurive për historinë dhe origjinën e mbiemrave;

Përfshirja në aktivitete kërkimore dhe kërkimore;

Përdorimi teorik i rezultateve: studimi i vazhdueshëm i problemit.

Përdorimi praktik i rezultateve:

Fjalim para nxënësve të shkollës me prezantim të projektit;

Krijimi i një “Fjalori të mbiemrave të lezetshëm”;

Klasifikimi i mbiemrave të nxënësve të shkollave sipas origjinës së tyre.

1.Hyrje____________________________________faqe 2-3

2. Pjesa kryesore_______________________________________faqe. 4-11

2.1. Shkenca që studion mbiemrat __________________ faqe 4

2.2. Kuptimi i fjalës “mbiemër” __________________ fq.4-5

2.3. Historia e origjinës së mbiemrave ______________ fq 5-7

2.4. Mbiemrat në mjedisin dhe klasën time ___________ fq.7-10

2.5. Mbiemrat jo standard ________________________________ fq 10-11

3. Përfundim_________________________________________________ fq. 12

4. Literatura e përdorur__________________________faqe. 13

5. Aplikimet________________________________________________

Prezantimi.

Sekreti i mbiemrit do të tregojë shumë,

Ai me siguri do të tregojë fatin e dikujt

Ju duhet të dini kuptimin e mbiemrave për një kohë të gjatë

Askush nuk mund të fshehë një sekret!

Mbiemri, emri, patronimi... Çdo ditë thërrasim mbiemrat e miqve tanë, përmendim mbiemrat e njerëzve të famshëm dhe pak të njohur. Çdo ditë duhet të dëgjojmë mbiemrin tonë. Dhe duke qenë larg shtëpisë dhe duke dëgjuar rastësisht mbiemrin e dikujt drejtuar një të huaji, ndoshta të gjithë pyesnin veten nëse ky ishte një i afërm.

Secili prej nesh ka një qëndrim të ndryshëm ndaj mbiemrit tonë: dikush nxiton ta zëvendësojë me një më të zëshëm, dikush gjen një person të shkëlqyer në origjinën e tij dhe merr mbiemrin e tij. Ka edhe nga ata që mburren me faktin se janë Ivanov apo Petrov. Sa dimë për mbiemrin tonë? Ata nuk flasin për këtë në klasë dhe literatura e specializuar nuk është e disponueshme për të gjithë. Mbiemri është emri trashëgues i një familjeje, një lloj histori e gjallë. Pra, rezulton se shumica prej nesh janë "Ivanë që nuk e mbajnë mend lidhjen farefisnore". A është vërtet e destinuar të jetë vetëm një grup tingujsh të këndshëm apo të huaj, një pjesë e historisë së familjeve, fshatrave dhe madje edhe krahinave tona? Dhe pyesja veten nëse kuptimi i mbiemrave është interesant për bashkëmoshatarët e mi, nxënës të shkollës sonë në përgjithësi?

Ishin këto pyetje që hodhën themelet për punën time. Doli se pa njohuri të veçanta, tingulli i shumë mbiemrave nuk ngjallte asnjë asociacion. Pyesja veten se sa njerëz në shkollën tonë dinin për origjinën e mbiemrit të tyre.

Synimi: njohja me historinë e origjinës së mbiemrave dhe të tyre

interpretim për një analizë të përgjithshme të mbiemrave në klasën dhe mjedisin tim.

Detyrat:

1. Hulumtoni origjinën e mbiemrave të shokëve të klasës.

2. Zbuloni kuptimin e mbiemrave që rrjedhin nga emrat dhe nofkat e dhëna.

3. Bëni një tabelë klasifikimi të këtyre mbiemrave.

4. Flisni për gjetjet tuaja.

Rëndësia :

Tani është bërë modë të interesoheni për paraardhësit tuaj dhe të krijoni një pemë familjare (gjenealogjike).Në fund të fundit, është kaq e rëndësishme që të gjithë të ndiejnë se nuk janë një person i veçantë, jeta e të cilit është e shkurtër.og, por pjesë e një familje të tërë, një lidhje në zinxhirë deri në gjunjë. Vendosa të zbuloj historinë e origjinës së mbiemrave të shokëve të mi të klasës, si dhe të disa nxënësve dhe mësuesve të shkollës sonë.

Hipoteza:

Mendoj se historia e mbiemrave është e lidhur ngushtë me historinë e popullit dhe të gjuhës së tyre dhe supozoj se shumica e mbiemrave të shokëve të mi të klasës janë formuar nga emra të përveçëm.

Objekti i studimit: antroponimia: mbiemrat rusë, literaturë mbi mbiemrat, të dhënat e internetit

Lënda e studimit: mbiemrat e nxënësve të klasës së 5-të në shkollën e mesme nr.32, prejardhja dhe kuptimi i mbiemrave.

Metodat e hulumtimit:

kërkimi

përshkruese

metoda e analizës dhe përgjithësimit

planifikimin

2. Pjesa kryesore

2.1.Shkenca që studion mbiemrat

Antroponimia është një pjesë e onomastikës që studion emrat e njerëzve dhe përbërësit e tyre individualë (emrat personalë, patronimet, mbiemrat, pseudonimet), origjinën, modelet dhe funksionimin e tyre. Antroponimia doli nga onomastika në vitet 60-70 të shekullit të 20-të.

Shkencëtarët-antroponimistët theksojnë se studimi i origjinës së mbiemrave mund të sigurojë informacion të dobishëm si për historianët ashtu edhe për studiuesit e gjuhës ruse, sepse disa fjalë që janë zhdukur nga gjuha moderne, mund të mbetet në mbiemër. Duke rivendosur fjalë të tilla, ne mund të rivendosim disa detaje të jetës së të parëve tanë.

Studiuesit antroponimikë rusë kanë studiuar mbiemrat rusë relativisht kohët e fundit; ndër veprat kushtuar kësaj teme, mund të përmendet fjalori i Yu. A. Fedosyuk "Mbiemrat rusë", koleksioni i V. A. Nikonov "Emri dhe shoqëria", "Onomasticon" nga S. B. Veselovsky Nga këto punime kam mundur të mësoj se mbiemrat e parë rusë gjenden në dokumentet e lashta ruse që na kanë ardhur nga shekulli i 15-të, por ato mund të kenë ekzistuar më herët. Në shekullin e 19-të, pothuajse çdo rus kishte tashmë një mbiemër. Por ata morën trashëgimi të rreptë dhe status ligjor në 1930.

2.2. Kuptimi i fjalës "mbiemër"

Historia e vetë fjalës "mbiemër" është interesante. Është latinisht në origjinë dhe do të thotë e përkthyer- familja.

Kuptimi rus - "Emri i familjes “, ky është një emër i trashëguar familjar i përdorur së bashku me një emër personal. Domethënë, ajo përcillet brez pas brezi, nga familjarët më të vjetër tek më të rinjtë.

U shfaq në Rusi në shekujt 16-17 pas dekreteve të PjetritI.

Dhe vetëm në shekullin e 19-të, mbiemri i fjalës në gjuhën ruse gradualisht fitoi kuptimin e dytë, i cili më pas u bë kryesori.

2.3 Historia e origjinës së mbiemrave.

Prandaj, për të zbuluar se cili është kuptimi dhe sekreti i një mbiemri, duhet t'i drejtoheni origjinës së tij, të kuptoni se cila është historia dhe origjina e tyre. Mbiemri është një material shumë i vlefshëm për kërkime në fusha të ndryshme të dijes.

Përfaqësuesit e fisnikërisë ishin të parët që morën mbiemraXIV- XVshekuj - princër, djem. Pjesa më e madhe e popullsisë ruse - fshatarësia - nuk kishte mbiemra deri më taniXIXshekulli, dhe disa morën mbiemra vetëm në vitet '30XXshekulli në lidhje me marrjen e pasaportave.

Para kësaj, në dokumente mund të gjendeshin emrat e mëposhtëm të personave: Ivan Elizariev, djali i të voglit. Këtu shohim një tregues të emrit (Ivan), patronimit (Elizariev), por nuk ka mbiemër. Dikush mund të kuptojë se Elizarius është djali i më të voglit. Natyrisht, një sistem i vetëm emërtimi prej tre anëtarësh (emri, patronimi dhe mbiemri) është i përshtatshëm, por ai u krijua gjatë katër shekujve.

Shumica dërrmuese e mbiemrave rusë vijnë nga mbiemri i përkohshëm i babait (patronimi aktual), domethënë emri i gjyshit, duke siguruar emrin e trashëguar në brezin e tretë. Nëse gjyshi, emri i të cilit formoi bazën e mbiemrit, kishte dy emra - një pagëzim, tjetri i përditshëm (më shpesh ishte një pseudonim), atëherë mbiemri u formua nga i dyti, pasi emrat e pagëzimit nuk ndryshonin në shumëllojshmëri.

Kjo do të thotë se personi i parë që mori mbiemrin Nikiforov ishte djali i Nikiforit, Petrov ishte djali i Pjetrit, etj.

Çfarë të bëni me Sobakin? Blokhin? Sobakin ishte djali i një burri me nofkën Dog, Blokhin ishte djali i Flea.

Mbiemrat mund të formohen edhe nga emri i vendbanimit ose vendlindja. Një shembull i kësaj janë mbiemrat e njohur: Sibiryakov, Volgin, Onegin, Pechorin.

Me mbiemrat e tyre mund të përcaktoni se çfarë bënë dhe kush ishin paraardhësit tanë. Goncharov, Kuznetsov, Plotnikov, Lekar, Shaposhnikov janë mbiemra që tregojnë llojin e veprimtarisë.

Sidoqoftë, mbiemrat si Boyarsky, Knyazev, Popov mund të tregojnë jo vetëm profesionin e babait ose pozicionin e tij shoqëror, por edhe lidhjen e tij me këtë person. Në pyetjen "e kujt jeni ju?" drejtuar fshatarëve, u bë e mundur të merrnit përgjigjen "Ne jemi njerëz bojar (prift)".

Mbiemrat u formuan gjithashtu nga etnonime, domethënë, ata tregonin se i përkisnin një kombësie: grekë, Lyakhovs, francezë, tatarinë.

Ekzistojnë gjithashtu informacione se shumë mbiemra-emra rusë janë emra paganë që tregojnë objekte specifike, emra të pjesëve të trupit, emra zogjsh, kafshësh, insektesh, bimësh: Kvasha, hardhi, pallto leshi, gunga, mjekër, harabel, shqiponjë, bilbil, bug. .

"Guba Mikiforov, djali i faqeve të shtrembër, pronar tokash", "Danilo Soplya, fshatar", "Efimko Sparrow, fshatar" - hyrje në dokumentet e shekullit të 16-të që shpjegojnë origjinën e disa prej mbiemrave tanë.

Është gjithashtu interesante që në Rusinë e Lashtë ishte zakon të thërrisnin foshnjat me emra mbrojtës - amuletë - emra me përmbajtje negative - për mbrojtje, për të trembur forcat e liga ose për efektin e kundërt të emrit. Kështu është ende zakon të qortohen ata që marrin provim ose të dëshirojnë "pa pupla apo pupla". Besohej se Dur do të rritej i zgjuar, Nekras do të rritej i bukur dhe uria do të ushqehej gjithmonë mirë. Emrat mbrojtës ekzistuan deri në fund të shekullit të 19-të së bashku me emrat e pagëzimit, dhe ata lindën mbiemra të tillë si Durnov, Durov, Nekrasov.

Jo çdo specialist do të përgjigjet menjëherë nga cilat fjalë erdhën mbiemrat Likharev, Maklakov, Tatimpaguesit, Ryakhin, Suslov, Shvetsov, Shlykov. Fjalët bazë të këtyre mbiemrave kanë vdekur. Në disa raste, objektet dhe aktivitetet që ata caktuan u zhdukën (ata pushuan së veshurishlyk , pushoi së ekzistuariMaklaki Dhe fermerët e taksave ), në të tjera - fjalët u zëvendësuan (suedeze tani ata thërrasinrrobaqepës, A gjëmim - i zoti, megjithëse antonimi mbetetslob ).

Ndonjëherë thjeshtësia e një mbiemri është mashtruese, sepse një homonim, ose një nga kuptimet e një fjale moderne, humbet. Babkin, për shembull, është i njëjtë me "mami". Por Karpov nuk është aspak i lidhur me peshqit. Emri Karp, jo i pazakontë në fillim të shekullit të kaluar, ka dalë jashtë përdorimit dhe tashmë është harruar.

Çuditërisht, regjistrimi i parë i vitit 1897 tregoi se deri në 75% e popullsisë nuk kishte mbiemër. Më në fund, e gjithë popullsia e BRSS filloi të kishte mbiemra vetëm në vitet '30 të shekullit të 20-të. Kjo do të thotë se rruga e shumë stërgjyshërve tanë deri te mbiemri ishte e gjatë.

2.4 Mbiemrat në mjedisin dhe klasën time.

Studimi nr. 1.

Vendosa të pyes nxënësit e shkollës nëse e dinin:

Për ta bërë këtë, unë bëra një anketë sociologjike midis nxënësve të shkollës sonë,

ku bëra pyetjet e mëposhtme:

A e dini se në cilin shekull në Rusi njerëzit filluan të kishin mbiemra?

A e dini se si u formuan mbiemrat e popullit rus?

A e dini se çfarë do të thotë mbiemri juaj?

Dëshironi të dini për origjinën e mbiemrave rusë?

Rezultatet e këtij sondazhi i pasqyrova në një grafik.(Shtojca nr. 1)

konkluzioni: Shumica e nxënësve në shkollën tonë, ashtu si ne, jo

ata e dinë se kur dhe si rusët morën mbiemra, por ata do të donin të dinin për këtë.

Kam studiuar origjinën e mbiemrave rusë dhe mësova se mbiemrat mund të jenë me origjinë të huaj, që rrjedhin nga emrat, emrat gjeografikë, flora dhe fauna, sipas llojit të veprimtarisë dhe artificiale.(Shtojca nr. 2)

Siç e shohim, veprimtaria ekonomike dhe jeta shpirtërore e jonë

paraardhësit, vetë njeriu dhe mjedisi, emrat e profesioneve, mjetet dhe objektet e punës, emrat e vendeve në tokë - e gjithë kjo u pasqyrua në themelet e mbiemrave rusë.

Sa i përket formimit të mbiemrave, atëherëmë shpesh rusët

mbiemrat formoheshin nga emrat vetjakë nëpërmjet mbiemrave pronorë. Pjesa më e madhe e mbiemrave rusë kanë prapashtesat -ov-, -ev-, -in- dhe i përgjigjen pyetjes "e kujt?" Gjithashtu, mbiemrat formohen duke përdorur prapashtesat -ets, -ovets, -ich, -ko dhe -o përgjigjuni pyetjes kush jeni? Ka edhe mbiemra me prapashtesat – skoy, -skiy dhe përgjigjuni pyetjes se çfarë lloj personi jeni?(Shtojca nr. 3)

Studimi nr. 2.

Cila është origjina e mbiemrave të djemve të klasës sime?

Një analizë e emrave të fëmijëve në klasën tonë dha rezultatet e mëposhtme:

Shumica e shokëve të mi të klasës kanë mbiemra standardë,

formuar nga:

Dhe gjithashtu mbiemrat në gjuhë të huaj:

Në klasën tonë nuk ka mbiemra jo standardë.

Më interesonte shumë origjina e mbiemrave kazakë.

Histori interesante shokët e mi të klasës më treguan për mbiemrat e tyre

Dyusembayev Ayan dhe Kusainov Arman.(Shtojca nr. 4).

Baza e mbiemrit tim ishte emri laik Pop. Mbiemri Popov kthehet në emrin personal Pop, i cili ishte shumë i zakonshëm në mesin e njerëzve të kësaj bote. Prindërit fetarë me dëshirë i emërtonin fëmijët e tyre me emra të tillë. Pop, me kalimin e kohës mori mbiemrin Popov.

Një nga mbiemrat tanë më të zakonshëm, i përfshirë në dhjetëshen e parë. Ka shumë përralla, fjalë të urta dhe shaka për priftërinjtë: "Prifti dhe gjeli këndojnë pa ngrënë", "Priftin do ta bartni në sitë në botën tjetër", "Kërkoni trimin në burg, budallain në priftërinjtë.”

Kam analizuar edhe disa nga emrat e nxënësve dhe mësuesve të shkollës sonë dheUnë arrita në përfundimin se në shkollën tonë:

Nga 199 mbiemrat e nxënësve dhe mësuesve të analizuar

(shumë prej të cilëve janë të afërm) Nuk e mora vesh kuptimin e 23 mbiemrave.

Bazuar në rezultatet e hulumtimit, unë përpilova një tabelë të klasifikimit të mbiemrave sipas origjinës së tyre.(Shtojca nr. 5)

Studimi nr. 3.

Si ndihemi për mbiemrin tonë?

Gjatë këtij studimi kam kryer një anketë.

Pyetësor.

Shkruani emrat që ju pëlqejnë. Pse?

A ju pëlqen mbiemri juaj? Pse?

Keni dashur të ndryshoni mbiemrin tuaj?

U kërkova shokëve të mi të klasës të shkruanin mbiemrat që u pëlqejnë dhe pse?

Pasi analizova këtë detyrë, kuptova:

Kur përpiluan një listë të mbiemrave që u pëlqenin, djemtë nuk u mbështetën në tingullin ose kuptimin e mbiemrave, por në bartësit specifikë të mbiemrave. Ata zgjodhën emrat e njerëzve që u pëlqenin: miq, të afërm, njerëz të famshëm. Shumë rrallë këta ishin mbiemra eufonikë, interesantë. Gjashtë persona shtuan emrat e tyre në listë.

Pyetja e dytë ishte e drejtpërdrejtë: "A ju pëlqen mbiemri juaj?" Të gjithë studentët u përgjigjën pozitivisht. Pastaj studentët u përgjigjën: "Pse?" 17 përgjigje ishin të së njëjtës natyrë: "Më pëlqen mbiemri sepse është i imi; i përket familjes sime; mund të tregoj për familjen time, fisin; e rrallë; ka një kuptim interesant, etj." Dhe vetëm një person vuri në dukje se i pëlqente tingulli i mbiemrit.

Detyra 3 ishte provokuese në natyrë - fëmijëve iu ofrua një situatë ku ata mund të ndryshonin mbiemrin e tyre vetë. 3 persona donin ta bënin këtë. Ndryshimi i mbiemrit ishte si më poshtë - ndryshoni mbiemrin tuaj në mbiemrin e nënës ose të afërmve tuaj.

konkluzioni:

Nxënësit e klasës së 5-të e dinë se çfarë është mbiemri, janë besnikë ndaj mbiemrit të familjes dhe rrallë i kushtojnë vëmendje eufonisë së mbiemrit. Ata respektojnë mbiemrin e tyre dhe mbiemrat e shokëve të klasës.

2.5. Mbiemra jo standarde.

Mbiemrat që nuk formalizohen me prapashtesat -ov (-ev), -in (-yn), -sky (-tsky), -skoy (-tskoy) zakonisht quhen jo standarde. Midis tyre, mund të dallohen mbiemrat në gjuhë të huaja, si dhe mbiemrat që janë qartësisht rusë (ose, në çdo rast, qartësisht sllavë), por që, për një sërë arsyesh, nuk kanë marrë një model prapashtese standarde. Për shembull, Genza, Noga, Fly.

Mjafton të hapësh drejtorinë telefonike për të gjetur mbiemra të pazakontë. Këtu janë disa prej tyre: Ollo, Sichkar, Reva, Khmara.

Këta emra i përkasin nxënësve Shkolla jonë.

konkluzioni:

Studimi i mbiemrave është një biznes interesant, por aspak i thjeshtë.

Duke ruajtur njohuritë për mbiemrat tanë, ne ruajmë kujtesën e gjuhës sonë amtare, historinë e familjeve tona, traditat dhe besimet e popullit rus.

konkluzioni

Çdo mbiemër është një gjëegjëzë që mund të zgjidhet nëse jeni shumë i vëmendshëm ndaj fjalës;një fenomen unik dhe i paimitueshëm i kulturës sonë, historisë së gjallë.Unë supozova se shumica e mbiemrave të shokëve të mi të klasës ishin formuar nga emrat dhe pseudonimet personale dhe si rezultat i hulumtimit arrita në përfundimin se hipoteza ime u vërtetua. Mbiemrat e formuar nga emrat e dhënë janë -75% .

kjo pune mund të vazhdohet në disa drejtime, ju mund të zgjeroni ndjeshëm listën e mbiemrave të studiuar, mund të krijoni një klasifikim më të saktë të mbiemrave, mund të zbuloni kuptimet e atyre mbiemrave që nuk mund t'i përcaktoja në kuadrin e kësaj pune, për këtë do t'ju duhen fjalorë shtesë. Mendoj se kjo punë është shumë interesante dhe emocionuese.

Puna kërkimore më bindi se mbiemrat mund të jenë një burim interesant për kërkime, pasi ato pasqyrojnë kohën dhe një person - pozicionin e tij shoqëror dhe botën shpirtërore.

Referencat:

Lvova S.I. Më lejoni t'ju ftoj...ose etiketa e të folurit. Moska, Bustard, 2006.

Uspensky L.I. Ju dhe emri juaj. Moska, Avanta+, 2008.

Fedosyuk Yu. Historia e mbiemrit rus, Moskë, Fjalorët rusë, 1996.

Nikonov V. A., Fjalori i mbiemrave rusë. - Moskë, Shkolla - Shtypi, 1993

Polyakova E.N. Nga historia e emrave dhe mbiemrave rusë - M., arsimi, 1975 - 160 faqe.

Superanskaya A.V., Suslova A.V., Mbiemrat modernë rusë. - Moskë, Shkencë, 1981.

Faqet e internetit: http: // e drejtpërdrejtë. yandekx. ru

www. ufolog. ru

www. familjare. informacion

Mbiemri është emri trashëgues i familjes, njësia kryesore e shoqërisë. Në të kaluarën, gjenealogjitë (pemët familjare) ishin pronë e vetëm një grushti aristokratësh. Dhe e gjithë masa e njerëzve të thjeshtë "nuk duhej të kishte paraardhës". Por miliona njerëz kanë të drejtë të jenë krenarë për paraardhësit dhe punën e tyre.

Çdo ditë dëgjojmë, lexojmë, shqiptojmë apo shkruajmë dhjetëra emra të miqve, të afërmve, të njohurve, kolegëve dhe shokëve tanë. Nga faqet e gazetave, nga radio dhe televizioni, ne i marrim ato në sasi edhe më të mëdha - qindra dhe madje mijëra. Kjo është për shkak të funksionit më të rëndësishëm shoqëror të mbiemrave. Pra, si u shfaqën mbiemrat rusë?

Quhet shkenca që studion emrat personalë të njerëzve, mbiemrat, patronimet, pseudonimet antroponimia. Baza e këtij termi janë fjalët greke

Anatropous - "person" dhe oputa - "emër". Antroponimia është një nga varietetet e seksionit të veçantë - onomastika, emri i të cilit përkthehet nga greqishtja si "arti i emërtimit". Onomastika studion jo vetëm emrat personalë të njerëzve, por edhe emrat e vendbanimeve, lumenjve, vendeve, yjeve dhe emrave të tjerë të përveçëm.

Sipas shkencëtarëve, mbiemrat rusë mund të ndahen në grupet kryesore të mëposhtme:

1. Mbiemrat e formuar nga format popullore kanonike dhe të ndryshme të pagëzimit të krishterë.

Shumica dërrmuese e mbiemrave rusë rrjedhin nga emrat e krishterë ortodoksë të përfshirë në kalendarin e kishës - kalendarin. Feja kërkonte që fëmija të quhej jo vetëm diçka, por për nder të një ose një shenjtori tjetër, d.m.th. një person legjendar ose historik i nderuar nga kisha në një ditë të përcaktuar rreptësisht të vitit. Feja e krishterë erdhi në Rusi në shekullin e 10-të nga Bizanti. Bizanti e huazoi atë nga Perandoria Romake, por depërtoi në Romë nga Lindja e Mesme. Prandaj, shumica e emrave personalë, d.m.th. Emrat e krishterë, të huazuar nga hebraishtja, greqishtja dhe latinishtja.

Shumë shpesh në Rusinë e Lashtë, një person quhej jo vetëm me emrin e tij të plotë të pagëzimit, por edhe me një nga format e tij derivatore, që i përkisnin llojit të emrave që quhen konvencionalisht zvogëlues. Në realitet, emra të tillë ishin thjesht të zakonshëm, ose brenda familjes. Sipas traditës, pasi emri, pagëzor ose laik, bëhet pjesë e patronimit dhe bëhet nofkë familjare, në shumë raste kuptimi i bazës së pseudonimit bëhet i pakuptueshëm për të tjerët dhe shpesh një bazë më e kuptueshme për bashkëkohësit është zgjedhur për të interpretuar mbiemrin. mbiemër emri antroponimik

2. Mbiemra që ruajnë emrat e kësaj bote në thelbin e tyre. Emrat botërorë erdhën nga kohërat pagane, kur emrat e kishave nuk ekzistonin: shumë prej tyre ishin thjesht emra të përveçëm, të tjerë lindën si pseudonime, por më pas baza e tyre u harrua dhe u bënë vetëm emra. Prindërit supersticioz u dhanë emra të tretë fëmijëve të tyre për t'i shpëtuar ata nga probleme të ndryshme të përditshme: ishte atëherë që u shfaqën princat me emrin Laborer dhe Golik, priftërinjtë me emrin Djall dhe Satan dhe, së fundi, budallenj të shumtë dhe Blockheads që nuk ishin të tillë. Prindërit kishin vetëm një shqetësim: lëreni fëmijën të shmangte i sigurt telashet që sjell emri i tij. Duke pasur një zyrtar emër i krishterë, njerëzit morën edhe emra rusë të lashtë botërorë: Ariu, Mare (emri i themeluesit të dinastisë mbretërore), Sorra, Karroca, Lopata, Lisi, Arra, Kënet, Kissel, Kashtë, Bast (fije bliri të njomur), Rogozha, etj. . Të gjithë ata nuk pasqyronin asnjë cilësi të bartësit të tyre, por, si rregull, ishin të izoluar nga kuptimi i tyre origjinal. Prania e një emri të dytë ishte një lloj nderimi për të lashtën Tradita sllave dualiteti, i cili kërkonte fshehjen e emrit kryesor, kryesor dhe përdorimin në jetën e përditshme të emrit të një tjetri, "të rremë", për t'u mbrojtur nga "forcat e liga" që nuk duhej të njihnin emrin e vërtetë të personit. Nuk është për t'u habitur që shumë shpesh emri patronimik i djalit shkruhej jo nga emri i pagëzimit, por nga emri laik i babait. Popullariteti i emrave laikë ishte aq i lartë sa, si rezultat, nga mesi i shekullit të 19-të, kur praktikisht përfundoi procesi i formimit të mbiemrave rusë, doli që mbiemrat e formuar nga emra jo kishtarë përbënin një pjesë të rëndësishme. prej tyre. Kështu, me gjithë dëshirën shekullore të kishës për të zhdukur traditat parakristiane, shumë prej tyre kanë mbijetuar deri më sot.
3. Mbiemrat që rrjedhin nga pseudonimet profesionale të të parëve të tyre, duke treguar se kush prej tyre ka bërë çfarë. Pseudonimet profesionale kanë ekzistuar në Rusi që nga kohra të lashta. Pas adoptimit të krishterimit, domethënë me ardhjen e emrave të detyrueshëm të pagëzimit, ata shërbyen si pseudonime shtesë, dhe në dokumentet zyrtare ata ndihmuan të veçohej një person specifik nga masa e njerëzve që mbanin të njëjtin emër pagëzimi dhe në jetën e përditshme shpesh zëvendësonin plotësisht emrat e pagëzimit, të cilët ishin më pak të shumtë dhe për këtë arsye shpesh përsëriteshin. Këto pseudonime plotësonin emrat e pagëzimit dhe, në njëfarë kuptimi, shërbyen si mbiemra deri në mesin e shekullit të 18-të. Në kushtet kur pjesa më e madhe e fermave në Rusi kishte një karakter "natyror" dhe koncepti "i arsimuar" thjesht nuk ekzistonte për shumicën e popullsisë, mjeshtrit u dalluan fuqishëm nga masa e përgjithshme e fshatarëve dhe gëzonin respekt të madh. midis njerëzve, dhe për këtë arsye pseudonimi zuri rrënjë shpejt në aplikim për pasardhësit e tyre. Natyrisht, mbiemrat e këtij lloji u ngritën kryesisht në shtresat e mesme të shoqërisë - midis tregtarëve, artizanëve dhe zejtarëve. Por ndonjëherë, tashmë në shekullin e 16-të, përfaqësuesit e fisnikërisë morën gjithashtu mbiemra "profesionistë".
4. Mbiemrat e formuar nga emri i zonës nga ishte një prej paraardhësve (baza e mbiemrave të tillë ishin emra të ndryshëm gjeografikë - qytete, fshatra, fshatra, lumenj, liqene etj.).

Në një kohë kur mbiemrat nuk ekzistonin, ky lloj pseudonimi përcaktonte më qartë një person të ri që shfaqej në mjedis. banorët vendas, pra, ishin pikërisht pseudonime të tilla që para së gjithash filluan të përmbushin funksionin e familjes, pra emrat e familjes. Mbiemrat që kthehen në emra gjeografikë i përkasin njërit prej grupeve të mbiemrave më të lashtë rusë; disa prej tyre mund të gjurmohen në shekullin e 15-të. Pjesa e familjeve fisnike dhe fisnike në këtë grup është shumë më e madhe se në çdo grup tjetër. Nofka të tilla, si emra jo të kishës, shërbenin për një kohë të gjatë roli i emrit të dytë, botëror.

5. Mbiemrat që i përkisnin klerit ortodoks. Mbiemra të tillë u shfaqën gjatë shekujve 17-19. në mesin e klerit ortodoks rus. Nganjëherë u jepeshin mbiemra artificialë në vend të atyre ekzistues ose u caktoheshin në shkollat teologjike nxënësve që më parë nuk kishin mbiemra. Meqenëse priftërinjtë ortodoksë mund të martoheshin, mbiemrat e tyre artificialë u trashëguan nga fëmijët dhe kështu u përhapën më tej. Zgjuarsia e njerëzve që dhanë mbiemra ishte praktikisht e pashtershme, dhe për këtë arsye mbiemrat e klerit rus nuk janë vetëm jashtëzakonisht të larmishëm dhe të pazakontë, por edhe shpesh shumë piktoreskë. Shpesh ato u jepeshin në kundërshtim me traditat e kulturës së gjuhës ruse, prandaj ato janë lehtësisht të dallueshme masë totale Mbiemrat rusë. Mbiemra të tillë formoheshin nga emri i lokalitetit, qytetit ose fshatit nga vinte studenti, nga emrat e shenjtorëve, nga emrat. festat e kishës, nga kafshët dhe bimët ekzotike, nga emrat e perëndive dhe heronjve të lashtë etj. Për më tepër, mbiemrat që në një mënyrë ose në një tjetër pasqyronin tiparet e karakterit të seminaristit ishin gjithashtu jashtëzakonisht të njohur. Grupi më i madh i mbiemrave të seminareve janë mbiemrat "gjeografikë". Relativisht pak nga mbiemrat e tyre vinin nga emrat e dioqezanëve dhe qyteteve të mëdha në përgjithësi, pasi nuk kishte asnjë arsye, duke pasur parasysh numrin e madh të studentëve që ishin vendas të këtyre qyteteve, t'i vihej ndonjërit prej tyre një mbiemër pas emrit të qytet i përbashkët për të gjithë ata. Prandaj, në pjesën më të madhe të mbiemrave "gjeografikë" të seminarit të regjistruar në Gazetën Dioqezane Ruse, përmenden pothuajse më shumë se gjysma numri total fshatrat dhe qytetet e rretheve ruse; mbiemrat që rrjedhin nga emrat e qyteteve provinciale dhe thjesht të qyteteve të mëdha nënkuptojnë, në pjesën më të madhe, të ardhur nga dioqeza të tjera.

Pasi kemi analizuar dhe hulumtuar origjinën e emrave dhe mbiemrave, duam të flasim për historinë dhe kuptimin tonë.

Onomastika

ONOMASTIKA (nga greqishtja onoma - "emër") është një degë e gjuhësisë që studion emrat e përveçëm: emrat e njerëzve, kafshëve, krijesa mitike, fise dhe popuj, vende, lumenj, male, vendbanime njerëzore. Me emrin toponimi dallohet zakonisht pjesa e O. që i kushtohet studimit të emrave gjeografikë.
Studimi i emrave të përveçëm ka një rëndësi të madhe për shkak të modeleve specifike të transmetimit dhe ruajtjes së tyre. Për shkak të saj funksioni social- shërbejnë si një tregues i thjeshtë individualizues i një objekti të caktuar - një emër i përveçëm është në gjendje të ruajë domethënien e tij themelore pavarësisht nga errësimi i plotë i kuptimit etimologjik, d.m.th., me pamundësinë e plotë për ta lidhur me ndonjë fjalë tjetër të së njëjtës gjuhë (krh. ., për shembull, emra të tillë lumenjsh në gjuhën ruse, si skitian "Don", finlandez "Moska", "Volga", etj.).
Që këtej rrjedh qëndrueshmëria e madhe e emrave të përveçëm, të cilët vazhdojnë jo vetëm gjatë ndryshimeve revolucionare në historinë e një gjuhe të caktuar, por edhe gjatë një ndryshimi të plotë të gjuhëve. një sistem në tjetrin. Kjo krijon mundësinë, me anë të një shpjegimi etimologjik të emrave të caktuar, për të përcaktuar natyrën e gjuhës në të cilën u krijua për herë të parë emri përkatës.
O. dhe toponimia japin në këtë mënyrë. arr. materiali më i vlefshëm për historinë, duke vendosur vendet e vendbanimeve dhe rrugët e migrimit të popujve shpesh të zhdukur, duke karakterizuar mitet lokale, duke dhënë ide për llojin e vendbanimeve, sociale dhe marrëdhëniet familjare. Pra p.sh. analiza e emrave më të lashtë fisnorë dhe gjeografikë të Mesdheut i shtyn studiuesit të pohojnë kontributin e madh të Jafetidëve (para semitëve dhe indoevropianëve) në ndërtimin e kulturës mesdhetare. Një analizë e emrave gjeografikë të pjesës jugore të Rrafshit të Evropës Lindore çon në një zgjidhje pozitive për çështjen e kontributit skith në gjuhën ruse. Analiza e emrave të qyteteve ruse përgjatë Ujit të Madh (emra si "Vyshny Volochek") na lejon të përcaktojmë tiparet e transportit lumor të epokës përkatëse, etj.
Studimi i emrave të përveçëm në veprat letrare dhe metodat e formimit të tyre duhet të sigurojë materiale të vlefshme për karakterizimin e stileve dhe metodave të ndryshme krijuese. Mjafton të kujtojmë emrat e personifikimit në zhanret didaktike dhe satirike (Starodum, Skotinin, Obalduev, qyteti i Foolov); për emrat që janë komikë në etimologjinë e tyre (Siebenkas, Nozdrev, Sobakevich) ose në tingullin e tyre (Schnabelwopski, Horribilicribilifax, Chichikov, Khaltyupkina); për metodat e formimit të emrave personazhe pozitive në stile të ndryshme (klasike dhe sentimentale: Alceste, Erast, Pamela, Lisa, romantike: Anselm, Voldemar, Olga, realiste: Levin, Bezukhov, Oblonsky) dhe për ndikimin e këtyre emrave në onomastikon e përditshëm (shih "Stilistët"); në lidhje me përdorimin e emrave për karakteristikat sociale hero (krahaso, për shembull, lojën e Bllokut me emrat "Tekla" dhe "Thekla" në "Në breg të detit").
Megjithatë, materiali për O. poetike jo vetëm që nuk është zhvilluar, por as nuk është mbledhur. Deklarata të shumta nga poetë dhe shkrimtarë në lidhje me emrat e duhur, duke karakterizuar metodat e punës së tyre në këtë fushë, gjithashtu nuk janë mbledhur (për shembull, vërejtjet e V. Hugo për emrat në "Les Miserables", Sterne - në "Tristram Shandy", Leskov - në "Soboryans", regjistrimet e emrave të duhur - në fletoret e Çehovit). Bibliografi:
O. gjuhësor është shumë i madh; Akademik Mapp, Kaukazi Jafetik dhe elementi i tretë etnik në krijimin e kulturës mesdhetare, L., 1922; Kleinpaul R., Lander- und Volkernamen, Berlin, 1919; Solmsen F., Indogermanische Eigennamen als Spiegel der Kulturgeschichte, Hdlb., 1922 (shqyrtim bibliografik); Sturmfels W., Etym. Lexikon deutscher u. fremdlandischer Ortsnamen, Berlin, 1925; Dauzat A., Les noms de lieux, P., 1926; Olsen M., Farms and Fanes of Ancient Norway, Osl., 1928. Sipas O. poetike: Gornfeld A. G., Fjalë të reja dhe fjalë të vjetra, P., 1922.

Enciklopedi letrare. - Në orën 11 t.; M.: Shtëpia Botuese e Akademisë Komuniste, Enciklopedia Sovjetike, Fiksi. Redaktuar nga V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

Onomastika

Një degë e leksikologjisë që studion emrat e përveçëm (onimet). Si filloi të zhvillohet një shkencë e veçantë që nga vitet 1930. Përshkruan llojet e emrave të përveçëm, kryesisht ato hapësira emërtuese (Tver, Staraya Ladoga, Neva, Baikal) dhe njerëzit (Ivanov, Petrovich, Shura). Onimët janë më fort të lidhur me kulturën dhe historinë e popullit sesa fjalorët e tjerë. Studion onomastikën dhe emrat letrarë (Famusov, New Vasyuki). Hulumtimet mbi onomastikën janë të kërkuara nga shoqëria: po zhvillohen parime për emërtimin dhe riemërtimin e objekteve të ndryshme, për shembull. qytetet dhe rrugët e qytetit, institucionet dhe organizatat, mallrat (markat).

Letërsia dhe gjuha. Enciklopedi moderne e ilustruar. - M.: Rosman. Redaktuar nga prof. Gorkina A.P. 2006 .

Sinonimet:

Shihni se çfarë është "Onomastics" në fjalorë të tjerë:

- [Fjalori i fjalëve të huaja të gjuhës ruse

Fjalor onomatologjik i sinonimeve ruse. emri onomastikë, numri i sinonimeve: 7 antroponimika (2) ... Fjalor sinonimik

- (nga greqishtja onomastikos në lidhje me emrin), 1) emrat e përveçëm lloje të ndryshme antroponimet, toponimet etj (shih Antroponimia, Toponimia). 2) Një degë e leksikologjisë që studion emrat e përveçëm... Enciklopedi moderne

- (nga greqishtja onomastikos në lidhje me emrin) ..1) emra të përveçëm të llojeve të ndryshme (shih Antroponimia, Toponimia)2)] Një degë e leksikologjisë që studion emrat e përveçëm ... Fjalori i madh enciklopedik

ONOMASTIKË, onomastikë, shumë. jo femer (greq. onomastiko) (filol.). 1. Një grup emrash të përveçëm. 2. Njëlloj si onomatologjia. Fjalor Ushakova. D.N. Ushakov. 1935 1940… Fjalori shpjegues i Ushakovit

ONOMASTIKA, dhe, femra. 1. Në gjuhësi: një grup emrash të përveçëm të një lloji. gjuhe. 2. Seksion i gjuhësisë që studion emrat e përveçëm. | adj. onomastik, oh, oh. Fjalori shpjegues i Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949 1992… Fjalori shpjegues i Ozhegov

Onomastika- (nga greqishtja onomastikos në lidhje me emrin), 1) emra të përveçëm llojesh të ndryshme antroponimish, toponimesh etj. (shih Antroponimia, Toponimia). 2) Një degë e leksikologjisë që studion emrat e përveçëm. ... Fjalor Enciklopedik i Ilustruar

Onomastika, onomatologjia (nga greqishtja ὀνομαστική, onomastica arti i dhënies së emrave, nga ὄνομα, emri onoma, emri dhe λέγω, e lehtë për t'u zgjedhur, folur, raportuar) një degë e gjuhësisë që studion emrat e përveçëm, historinë ... ... Wikipedia

Onomastika- [nga greqishtja. ὀνομαστική (τέχνη) arti i dhënies së emrave] një degë e gjuhësisë që studion emrat e përveçëm. Termi "onomastikë" i referohet gjithashtu një grupi emrash të përveçëm, i cili gjithashtu përcaktohet me termin "onimi". Në disa vepra termi... ... Fjalor enciklopedik gjuhësor

onomastika- dhe, vetëm njëjës, g., gjuhësore. 1) Një disiplinë gjuhësore që studion emrat e përveçëm. Onomastika rajonale. 2) Tërësia e të cilave l. emrat e duhur. Onomastika e teksteve letrare. Fjalë të lidhura: onomastike Etimologjia: Nga... ... Fjalori popullor i gjuhës ruse

libra

Onomastika ruse, Bondaletov V.D. Nuk ka asnjë person që nuk do të ishte i interesuar për emrin e tij (antroponimi), emri i fshatit ose qytetit të tij të lindjes (toponimi), emrat e yjeve, yjësive, planetëve (kozmonimet). Këto janë fjalë udhëzuese. Ata janë duke u studiuar... Kategoria: Onomastikë (toponimi, antroponimi, etnonimi) Seria: Botuesi: URSS,

EMRI DHE SHOQËRIA. VENDI I ONOMASTIKËS NË SHKENCA TË TJERA: NGA LIBRI “TEORIA E PËRGJITHSHME E EMRAVE TË VETËM”

Termi ONOMASTIKË ka dy kuptime. Së pari, ai tregon shkencën komplekse të emrave të përveçëm; së dyti, vetë emrat e përveçëm; në kuptimin e fundit përdoret edhe termi onimë.

Veçimi i problemeve të veçanta onomastike nga diapazoni i përgjithshëm i atyre gjuhësore justifikohet me pozicionin e emrave të përveçëm në gjuhë. Emrat e përveçëm janë pjesë e gjuhës që demonstron situatat më paradoksale, analiza e të cilave duhet të kontribuojë në shfaqjen e koncepteve të reja, më të thelluara të përgjithshme gjuhësore.

Interesi i përhapur për problemet e onomastikës, i shoqëruar me shfaqjen e veprave të shumta kushtuar dukurive të saj individuale, të veçanta, kërkon krijimin e veprave të përgjithshme që, nga njëra anë, do të përgjithësonin fakte të ndryshme dhe, në veçanti, do të qartësonin dhe unifikonin terminologjinë onomastike. , dhe nga ana tjetër - - do të identifikonte zonat e studiuara dhe të paeksploruara të kësaj disipline komplekse, duke treguar drejtime për kërkime të mëtejshme. Puna empirike kërkon krijimin e punës teorike. Mbledhja e materialit faktik duhet të paraprihet edhe nga studimi i një sërë dispozitash bazë të onomastikës së përgjithshme, në mënyrë që studiuesi të dijë se ku, çfarë dhe për çfarë qëllimi të kërkojë në detin e gjerë të emrave të përveçëm.

Ka një sërë shkencash që janë veçanërisht të interesuara për materialin onomastik (historia, gjeografia etj.), përfaqësuesit e të cilave e konsiderojnë onomastikën si disiplinë ndihmëse të tyre. Sidoqoftë, emrat e përveçëm janë fjalë dhe si të tilla i përkasin kryesisht gjuhësisë. Vërtetë, nomenklatura gjeografike ose historike përfshin shumë emra të rrallë që pothuajse nuk përdoren kurrë në praktikën e përditshme. Kjo lë një gjurmë të veçantë në shtresa të rëndësishme të onimisë, duke i bërë ato pronë të një rrethi të ngushtë specialistësh, por ende duke mos i kthyer në një kategori gjeografike apo historike.

Së bashku me fjalët e rralla (zakonisht të huaja), onimi i secilës gjuhë përfshin fjalë të frekuencës të krijuara në bazë të gjuhës amtare. Kombinimi i fjalëve që janë kaq të ndryshme në një kategori leksikore i ndërlikon studimet onomastike. Sidoqoftë, këto fjalë të ndryshme kanë gjithashtu veçori të përbashkëta që i bashkojnë ato në klasën e emrave të përveçëm.

Ndërtimi teori e përgjithshme emri i duhur është identifikimi modele të përgjithshme, e natyrshme në këtë kategori leksikore, është kërkimi i vetive të rregullta të emrave (rreth noma), pavarësisht nga gjuha në të cilën janë krijuar ose përdorur. Një përpjekje për të krijuar një teori të tillë është bërë në monografinë e propozuar.

Ndarja e shkencave në "të pastra" dhe "të aplikuara" është arbitrare, pasi pasqyron jo aq shumë problemet e vetë shkencave, por më tepër temat mbi të cilat punojnë shkencëtarët individualë. Onomastika u ngrit si një shkencë e aplikuar, e nevojshme për historianët, gjeografët, etnografët, studiuesit e letërsisë dhe nuk shkoi përtej qëllimit të "ndihmës disiplinë shkencore“ndërsa në të ishin angazhuar përfaqësues të këtyre specialiteteve. Kur gjuhëtarët iu bashkuan studimit të kësaj çështjeje, duke sjellë me vete metoda të analizës strukturore dhe semantike, onomastika u bë një disiplinë e pavarur që analizon materialin gjuhësor. metodat gjuhësore.

Onomastika studion modelet bazë të historisë, zhvillimit dhe funksionimit të emrave të përveçëm. Duke pasur materialin dhe metodat e veta të studimit të saj, onomastika nuk mund të mos jetë një disiplinë e pavarur. Meqenëse u ngrit "në kryqëzimin" e shkencave, dallohet nga kompleksiteti ekstrem i temës së kërkimit. Komponenti gjuhësor dominon në onomastikë, jo vetëm sepse çdo emër është një fjalë që zhvillohet sipas ligjeve të gjuhës, por edhe sepse informacioni i secilit emër “merret” duke përdorur mjete gjuhësore.

Megjithatë, nëse onomastika do të kufizohej vetëm në komponentin gjuhësor, nuk do të kishte arsye për ta dalluar atë si një disiplinë të veçantë. Specifika e lëndës që studiohet është se ajo është në thelb gjuhësore, përfshin edhe komponentë etnografikë, historikë, gjeografikë, sociologjikë, letrarë që e ndihmojnë gjuhëtarin të nxjerrë në pah specifikat e objekteve të emërtuara dhe traditat që lidhen me emërtimin e tyre. Përveç kësaj, studimet onomastike përdorin të dhëna nga arkeologjia, historia e kulturës materiale dhe shpirtërore, biologjia, teologjia, filozofia, logjika, psikologjia etj. E gjithë kjo i nxjerr çështjet onomastike përtej kornizës vetëm të gjuhësisë dhe i jep njëfarë pavarësie kompleksit të përbërësve të saj. Duke fituar autonomi dhe duke u kthyer në disa aspekte në një shkencë “të pastër”, onomastika vazhdon të mbetet ndihmëse dhe e aplikueshme për historianët dhe gjeografët. Të kuptojë marrëdhënien e onomastikës me shkencat e tjera dhe vendin e saj si kompleks, rajon i pavarur njohja njerëzore, e cila ka materialin, metodat dhe qëllimet e veta të kërkimit, është e nevojshme të ballafaqohet me ato fusha me të cilat është e lidhur më ngushtë.

Vendi i onomastikës ndër shkencat e tjera

Shkencat që kanë si objekt studimi njeriun në të gjitha manifestimet e tij, kanë një sërë pikash kontakti. Disa simpoziume ndërkombëtare iu kushtuan teorisë dhe praktikës së bashkëpunimit midis përfaqësuesve të disiplinave të ndryshme që studiojnë si strukturën fizike, funksionimin dhe natyrën biologjike të trupit të njeriut, ashtu edhe veprimtarinë shpirtërore të njeriut dhe njerëzimit. Meqë gjuha është shenja parësore e njerëzimit, në këtë kompleks përfshihet edhe gjuhësia (Zgusta, 1962, 173). Meqenëse, siç theksuam më lart, të gjitha këto disiplina janë disi të lidhura me onomastikën, kërkimi onomastik kërkon koordinim me të gjithë kompleksin.

Sidoqoftë, onomastika nuk e shter "fushën e saj të veprimtarisë" me këtë. Emrat e duhur i jepen kujtdo objekte gjeografike, dhe jo vetëm e krijuar nga dora e njeriut; emra u jepen edhe objekteve që ndodhen jashtë globit. Për më tepër, një komponent i domosdoshëm i kërkimit onomastik është logjika, e cila, në lidhje me këtë kompleks, shërben si metodë kërkimore dhe jo si pjesë përbërëse.

Onomastika dhe linguistika.

Marrëdhënia midis onomastikës dhe gjuhësisë, në një përafrim të parë, mund të karakterizohet si një marrëdhënie midis pjesës dhe të tërës. Gjuhësia, si shkencë e zhvilluar gjerësisht e gjuhës, studion materialin onomastik duke përdorur metodat e veta. Përzgjedhja e emrave të përveçëm nga emrat në përgjithësi bëhet me anë të gjuhësisë me përfshirjen e logjikës dhe me pjesëmarrjen e përbërësve të atyre disiplinave që janë në krye të objekteve të emërtuara. Megjithatë, duke qenë se pjesëmarrja e këtyre disiplinave jashtëgjuhësore është e detyrueshme në kërkimin onomastik, dhe jo domosdoshmërisht në studimin e materialit gjuhësor neonomastik, marrëdhënia ndërmjet onomastikës dhe gjuhësisë së përgjithshme rezulton të jetë më komplekse. Onomastika është pjesë e gjuhësisë, por një pjesë e saj "nuk përshtatet plotësisht" në kuadrin e tërësisë. Dalja përtej kufijve të gjuhësisë kryhet për shkak të përbërësve jashtëgjuhësorë të onomastikës, të cilat janë të detyrueshme për të. Kjo shpjegon edhe mundësinë e studimit të materialit onomastik jo vetëm me metoda gjuhësore, por edhe me metoda të tjera, gjë që vështirë se është e mundur në rastin e fjalorit të përgjithshëm.

Mbizotëron studimi i materialit onomastik duke përdorur metoda gjuhësore. Kjo është vendosja e përkatësisë gjuhësore të emrave, evidentimi i modeleve fonetike e fonetike, alternimet morfologjike, tipat strukturorë etj. Me rëndësi të madhe ka analiza tekstuale e monumenteve të shkruara, atribuimi i tyre në një epokë dhe dialekt të caktuar, evidentimi i variacioneve në shkrim, klasifikimi i tyre në forma të besueshme e të gabuara, përcaktimi i ndikimeve gjuhësore ndaj të cilave u ekspozua shkrimtari etj. Në analizën jashtëgjuhësore të materialit onomastik, ata studiojnë historinë e shfaqjes së objekteve, ndryshimet në emrat e tyre, transferimin e emrave të objekteve të njohura tek të tjerët, kronologjinë e zbulimeve gjeografike dhe lëvizjeve të fiseve dhe popujve etj. Të gjitha këto studime, themelore për historianët apo gjeografët, janë ndihmëse për onomastikën, pasi ndihmojnë në sqarimin e arsyeve të shfaqjes dhe ndryshimit të emrave, prirjeve të emërtimit të njerëzve dhe traditave që lidhen me caktimin e emrave. Përkundrazi, për historianët dhe gjeografët, gjuhësia luan një rol ndihmës, të aplikuar, duke ndihmuar në "nxjerrjen" e informacionit jogjuhësor nga fjalët.

Emrat e përveçëm mund të studiohen së bashku (paralelisht) me emrat e përbashkët. Atëherë mund të mos ketë një ndryshim thelbësor midis tyre dhe të njëjtat dukuri (fonetike, gramatikore) mund të gjurmohen në të dyja. Në një studim të tillë, roli i emrave të përveçëm është ndihmës - ata janë thjesht material për studimin e ndonjë dukurie gjuhësore, ndërsa vetë fakti që janë emra të përveçëm nuk është aq i rëndësishëm.

Mund të bëhet një analizë e emrave të përbashkët të veçantë dhe të veçantë, duke identifikuar dallimet e tyre (fonetike, fonologjike, gramatikore, etj.). Një analizë e tillë thjesht gjuhësore mund të japë material i rëndësishëm logjik dhe psikolog i interesuar për problemet e nominimit.

Duke iu referuar B. L. Whorf (1956, 252), J. B. Casagrande (1966, 292) shkruan se format e mendimit njerëzor kontrollohen nga ligje të pamëshirshme modelesh (modele) për të cilat ne shpesh nuk jemi as të vetëdijshëm. Këto mostra sistematizojnë tonë gjuha amtare dhe bien në konflikt me gjuhë të huaja. Çdo gjuhë është një sistem i gjerë modelesh (modelesh), të ndryshëm nga sistemet e tjera. Ai organizon dhe sistemon jo vetëm format dhe kategoritë me të cilat njerëzit komunikojnë, por edhe me ndihmën e të cilave ata analizojnë natyrën, vërejnë ose shpërfillin llojet e marrëdhënieve dhe dukurive, bëjnë gjykime dhe ndërtojnë ndërtimin e njohurive të tyre. Casagrande (1966, 293) tregon se universalja në gjuhë karakterizon të menduarit njerëzor në një masë shumë më të madhe sesa të ndryshmet, individuale.

Osgood (1966, 300) vëren se sjellja gjuhësore është pjesë e sjelljes në përgjithësi. Ai sugjeron të studioni sjellja e të folurit bazuar në një sërë përgjithësimesh psikolinguistike të manifestuara në të gjitha nivelet (Po aty, 303--305). Një sërë përgjithësimesh psikolinguistike të përshkruara nga Osgood janë gjithashtu të rëndësishme për onomastikën. Kështu, për shembull, një nga përgjithësimet thotë se kur zgjedh alternativat konkurruese, një person zgjedh një numër të caktuar të atyre me frekuencë të lartë dhe një numër të caktuar të rrallë. Kjo shpërndarje e preferencës gjithashtu manifestohet në zgjedhjen e emrave, duke çuar në faktin se në onomasticon të çdo grupi ekziston një numër i vogël i emrave me frekuencë të lartë dhe një numër i konsiderueshëm i atyre të rrallë.

Një përgjithësim tjetër psikolinguistik tregon që në prani të mjeteve konkurruese për të arritur kritere të caktuara të komunikimit, përdoret një sistem kompensues i konvertimit. Nëse X Dhe në alternativat e përdorura për të arritur një qëllim të caktuar komunikues zvogëlohen me rritjen e x në. Ky model është i dukshëm edhe në onomastikë. Për shembull, nëse ekzistojnë dy emra për emërimin e një objekti, pasi frekuenca e njërit prej tyre rritet, tjetra fillon të përdoret më rrallë dhe mund të harrohet plotësisht. Nëse vetëm emri nuk është i mjaftueshëm për të emëruar një objekt, komponentë shtesë i shtohen asaj, dhe nëse objekti emërohet mjaft qartë, emri i gjatë mund të shkurtohet.

Studimet onomastike mund të kryhen në drejtim të sinkronisë dhe diakronisë duke përdorur metoda historike strukturore dhe krahasuese. Studimet onomastike globale, rajonale dhe rajonale janë të mundshme.

Onomastika globale merret me ngjashmërinë tipologjike të emrave të përveçëm vende të ndryshme dhe popujve, duke vendosur modele të përgjithshme të natyrshme në emra, pavarësisht nga përkatësia e tyre gjuhësore, duke deduktuar universalet onomastike, të cilat përbëjnë një paralelizëm të caktuar me universalet e përgjithshme gjuhësore, megjithatë, për shkak të specifikës së objektit mbi bazën e të cilit rrjedhin, ato nuk përkojnë plotësisht me to. Rezultatet e kërkimeve onomastike globale janë me interes të madh jo vetëm për gjuhëtarët e përfshirë në tipologji, por edhe për historianët dhe etnografët.

Onomastika areale vendos zonat e dukurive onomastike individuale, të cilat zakonisht nuk përkojnë me zonat dialektologjike, duke pasqyruar tablonë gjuhësore që i paraprin asaj moderne. Zonat e evidentuara në studimet onomastike ndihmojnë në zgjidhjen e çështjes së nënshtresës, dhe në të njëjtën kohë vendosjen e popujve në epokat e mëparshme. Fjalët relikte të ruajtura në onomastikë bëjnë të mundur rikthimin, të paktën në formën më të përafërt, të gjuhëve të lashta që nuk kanë arritur tek ne, mbetje të të cilave janë disa emra ose pjesë të tyre. Përsëritja e tyre sistematike në një territor të caktuar në lidhje me objekte të caktuara jep besimin se këto janë me të vërtetë elementë të pajisur me një kuptim të caktuar, dhe jo fjalë të shtrembëruara rastësisht të një gjuhe të njohur.

Onomastika rajonale zbulon sisteme onomastike në të cilat kombinohen emrat e territoreve të caktuara. Sistemi në një mënyrë të njohur ndikon si në perceptimin e emrave ekzistues ashtu edhe në krijimin e emrave të rinj. Në çdo periudhë historike, sistemi ka ekuilibër të brendshëm dhe "vlerën" e përcaktuar reciprokisht të përbërësve të tij. Në të njëjtën kohë, sistemi po ndryshon dhe transformohet vazhdimisht. Këto procese intensifikohen veçanërisht me ndryshimet në përbërjen etnike dhe gjuhësore të popullsisë së një territori të caktuar, me ndryshimet e ndikimeve ideologjike dhe politike etj.

Natyra semiotike e sistemeve onomastike të grupeve të mbyllura i lidh emrat si fjalë me një gamë shumë të gjerë dukurish shoqërore, ideologjike, biologjike dhe të tjera që perceptohen vetëm nga anëtarët e këtyre grupeve dhe jo gjithmonë janë të kuptueshme për të pa iniciuarit. Në këtë drejtim, emrat e përveçëm i afrohen termave, kurse onomastika si shkencë i afrohet terminologjisë (studime termash). Kjo e fundit, ashtu si onomastika, duke qenë “pjesë” e gjuhësisë, gjithashtu nuk “përshtatet” plotësisht në kuadrin gjuhësor që i është caktuar. Ashtu si onomastika, terminologjia merret me një sektor të veçantë leksikor. Ashtu si onimet, shumë terma përdoren në mënyrë aktive vetëm nga një rreth i ngushtë specialistësh, dhe vendosja e statusit të tyre gjuhësor si fjalë është e pamundur pa pjesëmarrjen e specialistëve në industritë me të cilat lidhen këto terma.

Termat e çdo fushe formojnë një sistem brenda të cilit termi është gjithmonë i kuptueshëm (krh. Reformatsky 1959, Nathanson 1967). Një term është gjithmonë pjesëtar i ndonjë terminologjie, brenda së cilës është i paqartë, ashtu si një emër i përveçëm është gjithmonë pronë e ndonjë kolektivi, brenda të cilit është e qartë jo vetëm lidhja objekt-emëror, por edhe informacioni që lidhet me të.

Prezantimi
Kapitulli I. Emri dhe shoqëria
	Vendi i onomastikës ndër shkencat e tjera
	Lidhja e një emri me jetën e një personi
Kapitulli II. Statusi i duhur i emrit
	Nga historia e studimit të emrave të përveçëm
	Individualizimi dhe përgjithësimi
	Llojet e fjalëve
	Aftësia për të qenë emri juaj
	Kalimi i emrave të përveçëm në emrat e zakonshëm dhe emrat e zakonshëm në emrat e përveçëm
	Lidhja midis një fjale dhe një koncepti dhe subjekti
Kapitulli III. Hapësira onomastike dhe klasifikimi i emrave
	Hapësirë onomastike

Popullarizuesit e fizikës shpesh pikturojnë një pamje të frikshme të një bote ku nuk ka fërkime. Epo, po sikur emrat e duhur të zhdukeshin në botë - emrat e njerëzve, popujve, kafshëve shtëpiake, emrat e rrugëve, shtëpive, qyteteve, lumenjve, yjeve, planetëve, librave, anijeve, emrave dhe markave tregtare, artikujve shkencorë dhe monografive, muzikore vepra, piktura, skulptura, muze, shoqëri sportive, festa, institucione etj., etj.?

Edhe nga kjo listë jo e plotë, është e qartë se sa të ndryshëm janë emrat e përveçëm, sa qenie të gjalla dhe objekte të pajetë u janë caktuar. Dhe është gjithashtu e qartë nga kjo listë se kaosi do të mbretëronte në planetin tonë jo më pak se ai që duhej të mbretëronte nëse forca e fërkimit do të ishte zhdukur.

Një shkencë e veçantë, onomastika, studion, sistemon dhe shpjegon këtë mori emrash të përveçëm. Kështu që,

Onomastika është një shkencë që studion...

emrat e përveçëm me gjithë larminë e tyre.

Onomastika Si shkencë që studion emrat e përveçëm janë një degë e pasur e gjuhësisë. Studime onomastike historia e shfaqjes së emrave të përveçëm, llojet e tyre, transformimi si rezultat i përdorimit të tyre afatgjatë.

Emrat e duhur janë kudo rreth nesh. Të gjithë kemi një emër, një patronim, një mbiemër - këta janë emra të duhur. Emri i kombësisë është një emër tjetër i duhur. Vendi i lindjes - republikë, rajon, rreth, qytet ose fshat - edhe disa emra të përveçëm. Adresa jonë - më shumë emra.

Ka shumë më tepër emra të përveçëm sesa yje në qiell. Në fund të fundit, çdo yll ka një emër - dhe përveç yjeve? Vetëm në Zvicër, llogaritet se ka rreth 12,000,000 emra vendesh - në mbarë botën janë të paktën një mijë herë më shumë! Po emrat e librave, pikturave, simfonive, artikujve, poezive?

Çfarë studiojnë seksionet e onomastikës?

Etnonimia:Çdo popull, fis, komb, klan ka emrat e vet - etnonime. Për një kohë të gjatë, njerëzit janë të interesuar se pse quhen kështu dhe jo ndryshe, çfarë do të thotë fjala sllav, rus, Evenk, Tuvan etj.. Supozimet, hamendjet dhe shpikjet, spekulimet e rreme dhe kërkimet serioze bënë përpjekje. për të shpjeguar origjinën e etnonimeve. Aktualisht, ato trajtohen nga një degë e veçantë e onomastikës - etnonimia.
Teonimika studion emrat e perëndive, demonëve, shpirtrave, personazheve në mite dhe legjenda për krijimin e botës, njerëzve, sendeve, kafshëve. Ajo tregon se si emrat e zakonshëm - emrat e erës, zjarrit, stuhisë, bubullimës dhe fenomeneve të tjera natyrore - u shndërruan në emra të përveçëm.
Krematonimet- kështu propozojnë disa shkencëtarë të emërtohen emrat e më të shumtëve artikuj të ndryshëm dhe dukuri të cilave, për disa arsye, njerëzit u vendosin emrat e tyre. Ne e dimë se stadiumet dhe shoqëritë sportive, hapjet e shahut dhe madje edhe lojërat individuale ("Festa me gjelbërim të përjetshëm", "Festa e pavdekshme"), festat (1 maji, dita e gjeologut), njësitë ushtarake dhe betejat individuale (Beteja e Borodinos, Beteja e Kulikovës) kanë emra të tillë). Ndërmarrjet caktojnë dhe etiketojnë mallrat ose shërbimet e tyre duke përdorur marka tregtare. Këta janë emra të përveçëm dhe numri i tyre është shumë i madh. Emrat e përveçëm janë edhe emrat e veprave të artit, librave dhe poezive individuale. Krematonimia nuk është vetëm me interes thjesht akademik. Për shembull, në vendet perëndimore lindin herë pas here padi lidhur me faktin se emri markë tregtare një kompani është e ngjashme me emrin e një produkti të prodhuar nga një kompani konkurruese. Vendimi nëse emra të tillë janë vërtet të ngjashëm mund të merret vetëm përmes analizave shkencore.

Dhe të gjitha seksionet e tjera të onomastikës lidhen drejtpërdrejt me praktikën: duhet përmendur vetëm regjistrimi i emrave dhe mbiemrave në zyrën e gjendjes civile, transkriptimi i emrave gjeografikë, emrat e objekteve të reja në Tokë dhe relievi i sapo zbuluar i planetëve të tjerë. Kjo është arsyeja pse shkenca e emrave - onomastika- ky nuk është profesioni i shkencëtarëve individualë "eksentrikë", por një shkencë që është më e lidhur me jetën.