Arxpriest Avvakum adına mədəniyyət və ziyarət mərkəzi “MOSKVA PREOBRAJENSK KÖHNƏ MÖNDAN MONASTIRI” mövzusunda gəzinti ilə tarixə ekskursiya təşkil edir. Turun müddəti: 3 saat. Marşrut: S. Buxvostov abidəsi - Kişilər həyətinin ərazisi - Preobrajenski nekropolu - Qadın həyətinin ərazisi. Turu Pomeraniyalı Köhnə Mömin Aleksandr Vsevolodoviç Podstriqiç aparır.

02 Preobrazhenskoye Moskvanın unikal tarixi guşəsidir, onun əsas tarixi mərhələlərindən biri 1771-ci ildən başlayaraq burada Fedoseyev Razılığının Köhnə Möminlər-Bezpopovtsı mərkəzinin yaranması ilə sıx bağlıdır. Moskva icmasının əsası 1771-ci ildə, Moskvada vəbanın tüğyan etdiyi bir vaxtda qoyulmuşdur. 1771-ci il sentyabrın 14-də parça fabrikinin sahibi olan tacirlər Fyodor Anisoviç Zenkov və Moskvanın kənarında kərpic zavodları olan İlya Alekseeviç Kovılinin xahişi ilə Preobrajenskoyedə xəstələrə qulluq etmək üçün karantin elan edildi və ölülər burada qəbiristanlıqda dəfn edilib. Əvvəlcə qurulmuş karantin Preobrazhenskoye qəbiristanlığı adlanırdı (II Yekaterinanın fərmanı ilə vəbadan ölənləri Moskva şəhəri hüdudlarında dəfn etmək qadağan edildi). Mərkəz getdikcə daha çox böyüyərək, tez-tez xalq mühitindən gələn, xalq kilsəsinə cəlb olunan tacirləri cəlb edirdi. Artıq Preobrazhenskoe qəbiristanlığı tarixinin erkən mərhələsində ona İ.Kovylin kimi o dövrün görkəmli və fəal sahibkarları rəhbərlik edirdi. Sonralar I Aleksandrın taxta çıxması ilə bütün Moskvada varlı Fedoseyevlilərin adları məlum oldu: Zenkov, Kovylin, Şalaputin, Qraçov, Sokolov, Bolşov və başqaları.

03 XIX əsrin əvvəllərində icmanın əmlakı iki yerə - kişi və qadın həyətlərinə bölünürdü. Fərziyyə və Müqəddəs Xaç kilsələri (kapellər) olan kişi həyəti genişləndirilmiş və ombalı qüllələri olan kələ-kötür daş divarla əhatə olunmuşdur. Ciddi monastır qaydaları kişi və qadın yarılar üzərində qüvvədə idi. Əslində burada iki monastır meydana çıxdı. Memarlıq ansamblı Preobrazhenski monastırı 27 il ərzində - 1784-cü ildən 1811-ci ilə qədər, qadınların həyətində daş Müqəddəs Xaç Kapellasının ucaldıldığı zaman formalaşmışdır. Şapellər, eləcə də qadınların həyətində ibadət otaqları olan ehsanxanalar istedadlı memar Fyodor Kirilloviç Sokolov (1760-1824) tərəfindən tikilmişdir.

04 1809-cu il mayın 15-də I Aleksandr öz fərmanı ilə “Preobrajenski sədəqəxanası”nın yaradılması planını təsdiqlədi və ona özəl xeyriyyə təşkilatı hüquqlarını verərək, bundan sonra rəsmi olaraq belə adlandırılmasını əmr etdi. O vaxta qədər icmada 1500-dən çox insan yaşayırdı və parishionerlərin sayı 200-ə qədər azyaşlı uşaq üçün nəzərdə tutulmuşdu. Yeni xeyriyyə təşkilatına özünüidarəetmə, kapitalını məsuliyyətsiz idarə etmək, o cümlədən kommersiya ticarətini inkişaf etdirmək hüququ verildi.

05 1812-ci ilin avqustunda fransız ordusu Moskvaya girməzdən əvvəl qiymətli əşyalar və mühüm sənədlər, qədim nişanlar və kitablar yüklənmiş 300-ə yaxın araba Preobrajenski sədəqəxanasından Vladimir vilayətinin İvanovo kəndinə yola düşdü. Monastırın rahibələri olan 200-dən çox qız və gənc qadın da oraya göndərilmişdi. Monastırda yaşayan bir çox kişi dağıldı, yalnız xəstələr və qocalar qaldı. Namaz otaqları bağlandı və ayinlər yalnız Kişilər Həyətindəki böyük otaqda keçirilirdi.

06 Müharibədən sonrakı dövrdə icmanın iqtisadi həyatı canlanır. 1830-cu illərə qədər yun, parça, ipək və kağız məmulatları istehsal edən 32 böyük və 120 kiçik fabrik icma ilə birləşdirildi. Beləliklə, F.A.Quçkov o dövrdə Moskvanın ən böyük fabrikinə sahib idi. Preobrazhensky Almshouse-un rolunu başa düşmək üçün maliyyə naziri İvan Alekseeviç Vışneqradskinin sözlərini xatırlatmaq yerinə düşər: “Rus ticarət və fabrik işində Məsihi sevən Köhnə Möminlərimiz-Preobrazhenski. böyük güc, onlar bizim yerli fabrik sənayemizi qurdular və tam mükəmməlliyə və çiçəklənən vəziyyətə gətirdilər.
I Nikolayın və II Aleksandrın dövründə köhnə möminlərə qarşı amansız repressiya dövrləri geri qayıtdı.

07 1840-cı illərdə Transfiqurasiya Monastırının üzərində real xarabalıq və hətta tam məhv olmaq təhlükəsi var idi. Bu vəziyyətdə Fedosevo sakinləri xaricdə (Prussiyada) təhlükəsiz yerdə Moskva keşişlər mərkəzinin və onun ziyarətgahlarının köçürülə biləcəyi bir monastır qurmağa hazırlaşmağı planlaşdırırlar. Kahinsiz Voynovski monastırı belə meydana çıxdı (indi Polşanın Voynovo şəhəri yaxınlığında). Lakin sonradan vəziyyət yaxşılığa doğru dəyişdi və bu plandan imtina edildi. Voynovski monastırının binaları hələ də qalır və Fedoseyevlərin pravoslav monastırı indi orada yerləşir.

08 1854-cü ildə fərziyyə kilsəsi və Xaçın ucaldılması qapısı kapellası Fedoseyevlilərin əlindən alınaraq onların dindaşlarına təhvil verildi. Köhnə Möminlər tərəfindən toplanan min yarımdan çox qədim taxta ikona da dindaşlarına getdi. Bütün binaları və əmlakı olan kişi həyətinin bütün ərazisi nəhayət Köhnə Möminlərin əlindən alındı ​​və 1866-cı ildə bu ərazidə dominant kilsə Müqəddəs Nikolay Edinoverie monastırını açdı, əsas məqsədi Köhnə ilə mübarizə aparmaq idi. İnam. Kişi həyətinin ərazisində həbsdə olanlar qadın həyətinin binalarına köçürülür.

09 1905 - 1917-ci illər reallaşma dövrüdür dini azadlıq Köhnə möminlər. Bu müddət ərzində camaat çox iş görməyə nail olur. Mənəvi və iqtisadi həyat canlanır. Oğlan və qızlar üçün məktəb açılır, mətbəə, ikonaçəkmə emalatxanası yaradılır. 1912-ci ildə Memar L.N.Kekuşevin layihəsinə əsasən, Birinci Dünya Müharibəsi illərində Fedoseyevçilərin qərarı ilə yaralı cəbhəçilərin müalicəsi üçün nəzərdə tutulmuş müasir tibbi avadanlıqlarla təchiz edilmiş 75 çarpayılıq xəstəxana tikilirdi. . Birinci Fedoseevitlərin bir çox planlarının həyata keçirilməsinə mane oldu. dünya müharibəsi və 1917-ci ildə baş verən inqilab.

10 1923-cü ildə Edinoverie'nin Müqəddəs Nikolay Monastırı bağlandı və hakimiyyət Fərziyyə Kilsəsini Renovasiyaçılara (hakim Kilsənin daxilində şismatik islahatçılar) verdi. 1930-cu illərdə hakimiyyət Tokmakov zolağında Köhnə Möminlər-Pomeranlılar Kilsəsini bağladı və icmadan Fərziyyə Kilsəsinin bir hissəsini tutmağı xahiş etdilər.

11 1940-cı illərdə Nikolski sərhəddini zəbt edən Renovasiyaçıların kilsə kilsəsi fəaliyyətini dayandırdı və onun yerini Moskva Patriarxlığının icması tutdu.

12 Sovet hakimiyyəti illərində, Müqəddəs Xaç Kilsəsi istisna olmaqla, ibadət evləri olan bütün qalan sədəqə evləri Fedoseyevlilərdən alındı. Tutulan ərazinin şərq hissəsində 1930-cu illərdə hakimiyyət bu gün də mövcud olan kənd təsərrüfatı bazarı təşkil edib.

13 1990-cı illərdə icma tərəfindən təmir edilmiş binaların bir hissəsi Fedoseyevlilərə qaytarıldı. Hal-hazırda keçmiş Transfiqurasiya Monastırının ərazisində Fedoseyevski Harmoniyası, Pomeranian Köhnə Möminlər və Rus Pravoslav Kilsəsinin Moskva Patriarxlığının kilsəsi icmaları var.

Üçüncü hissədə biz başqa razılıqlı Köhnə Mömin kilsələri haqqında danışacağıq. Birinci və ikinci hissələrdə Köhnə Möminlər arasında ən böyüyü olan Belokrinitsky razılığının kilsələri haqqında danışdım. Onların Roqojskayadakı mənəvi mərkəzi 1771-ci ildə vəba epidemiyası ilə əlaqədar olaraq quruldu. Elə həmin il və eyni səbəbdən Fedoseevitlərin Preobrazhenskaya icması yarandı. Qolitsın knyazlarının həyət adamlarından biri, sədəqə evi təşkil edən və genişmiqyaslı tikintiyə sponsorluq edən tacir İlya Alekseeviç Kovylin xüsusi rol oynadı. Və Kovylin Fedoseevit (kahinliyin ən böyük etiraflarından biri) olduğundan, Preobrazhenskaya icması bu etirafın və ümumiyyətlə Rusiyada qeyri-kahinliyin mərkəzinə çevrildi. 1784-1811-ci illərdə memar F.K.Sokolovun layihəsinə əsasən (tacir Kovylin vəsaiti ilə və rəhbərliyi ilə) Vygoretsk Ermitajını təqlid edərək böyük bir binalar kompleksi (kişi və qadın monastırları da daxil olmaqla) tikilmişdir.


Fedoseyevski monastırı, daha sonra Nikolski Edinoverie

Qəbiristanlıqda və onun ətrafında İlya Alekseeviç Kovylin tədricən evlər, mağazalar, fabriklər və kilsələr tikdi. 19-cu əsrin əvvəllərində təxminən 10.000 parishioner var idi. Ətrafdakı sığınacaqlarda isə 1500-ə qədər insan var idi. Beləliklə, icma Moskvanın ən böyük xeyriyyə təşkilatına çevrildi.
"Şizmatiklərin fəaliyyətini məhdudlaşdırmaq üçün" İmperator I Nikolayın əmri ilə 3 aprel 1854-cü ildə Fərziyyə Kilsəsi həm dindarlara (yəni Moskva Patriarxlığının gücünü tanıyan Köhnə Möminlərə) verildi. 1866-cı ildə kişi həyəti Köhnə Mömin icmasının qorunduğu qadın həyətinə köçürüldü və keçmiş kişi həyətinin ərazisində Müqəddəs Nikolay Edinoverie monastırı açıldı. Preobrazhenskoe qəbiristanlığında tacir A.İ. qədim ikonalar (o cümlədən E. E. Eqorov tərəfindən toplanmış 1300 ikona), qədim rus incəsənətinin əsərləri saxlanılırdı. 1920-ci ildə Xaçın ucaldılması istisna olmaqla, bütün Fedoseevski kilsələri bağlandı və ehtiyacı olanlar qovuldu. 1920-ci illərin əvvəllərində. Nikolsky Edinoverie Monastırı bağlanıb. Xludov Kitabxanası və Eqorov kolleksiyasının bir hissəsi dövlətə verildi Tarix Muzeyi, qədim nişanlar - həm də Tarix Muzeyinə, oradan bəziləri sonradan Tretyakov Qalereyasında və az miqdarda Kolomenskoye Muzeyində sona çatdı. 1920-ci illərdə Keçmiş monastır məktəbinin binasında və monastırın hücrələrində əmək məktəbi açıldı, sonralar müxtəlif müəssisələr, məsələn, Radio zavodunun yataqxanası yerləşirdi.
Monastıra giriş Müqəddəs Xaçdan keçir qapı kilsəsi, 1854-cü ildə Köhnə Möminlərin ibadət evindən yenidən tikilmiş (qübbələr əlavə edilmişdir) (yəni. ibadət evi) 1801-ci ildə tikilmişdir.

Köhnə Mömin (Fedoseevskaya) Müqəddəs Xaçın ucaldılması kilsəsi

Müqəddəs Xaç Qapısı ilə üzbəüz - ən qədim məbəd Transfiqurasiya icması: Müqəddəs Nikolay-Fərziyyə Kilsəsi. Məbəd 1784-cü ildə tikilib və əvvəlcə fərziyyəyə həsr olunub Allahın müqəddəs anası. Müqəddəs Nikolay Kilsəsi 1854-cü ildə yenidən təqdis olundu, eyni zamanda Bespopovitlər üçün lazımsız apsis qəbul edilərək yenidən quruldu. Katedralin memarı əvvəllər V.I. Bazhenov hesab olunurdu, lakin ən son, ən etibarlı araşdırmaya görə, layihə F.K. Hal-hazırda kilsə binasında boş divarla ayrılmış iki müxtəlif məzhəbli kilsə var: qərb hissəsində Müqəddəs Nikolay Yeni Möminlər Kilsəsi və şərq hissəsində Assumption Pomeranian kilsəsi. Əslində, görünməmiş bir hadisə!

Köhnə Mömin (Pomeraniya) Müqəddəs Məryəmin fərziyyə kilsəsi və Müqəddəs Nikolay kilsəsi

Məbədin Şərq, Köhnə Mömin hissəsi

Artıq 1870-ci illərdə həm dindarlar tərəfindən tikilmiş zəng qülləsi orijinal binalarla eyni üslubda dizayn edilsə də, onlardan bir qədər fərqlidir:
Əvvəlcə Transfiqurasiya icmasının heç bir məbədi "kilsə" adlandırılmadı - orada ya dua otaqları, ya da kilsələr var idi. Fərziyyə Kapellası, yəqin ki, yalnız dindaşları ilə bir kilsə halına gəldi, apsis aldı və sonra bu ad bütün cəmiyyətə yayıldı.
Böyük Vətən Müharibəsindən sonra "Preobrazhenskoye" bütün rus qeyri-kahinliyinin de-fakto mərkəzinə çevrildi, orada üç konkordun mənəvi mərkəzləri yerləşirdi - Köhnə Pomeraniya (Fedoseevski), Evlilik Pomeraniyası (DPTs) və Filippovski.
Monastırın yanında Preobrazhenskoe qəbiristanlığı uzun müddətdir yalnız Köhnə Mömin idi. Qəbiristanlıqda çoxlu tacir dəfnləri var. Böyük dövründə Vətən Müharibəsi aktiv mülki dəfnlər başladı. Hərbi ərazidə 10 mindən çox əsgər və Qırmızı Ordu komandirlərinin məzarları var.

Preobrazhenskoye qəbiristanlığında "Doqquz xaç üzərində" Möcüzə işçisi Nikolayın köhnə mömin (Fedoseevskaya) kapellası

Köhnə Mömin (Fedoseevskaya) Preobrazhenskoye qəbiristanlığında Müqəddəs Xaçın ucaldılması kilsəsi

Daha bir Preobrazhenskoye qəbiristanlığında Fedoseevskaya qəbirüstü kilsəsi

Nikolski monastırından əlli metr şimalda var Preobrazhensky Köhnə Mömin (Fedoseevsky) sədəqə evi. Adi mənada bu monastırdır. İndi Archpriest Avvakum adına Pomeranian Köhnə Möminlərin ziyarət mərkəzi adlanır. Bu hissənin memarlıq ansamblı tikildiyi vaxtdan demək olar ki, dəyişməz qalmış, qadın hissəsi isə daha geniş və nizamlı olmuşdur. İndiki vaxtda hamısı Fedoseevitlərə aiddir - mənşəcə ikinci (1706) və "Dəccalın gücü" ilə əməkdaşlıq etdikləri üçün Pomeraniyalılardan ayrılan ən böyük kahinlik cərəyanı - məsələn, onlar çar üçün dua etdi. Fedoseevtsy (və ya Staropomortsy) - daha radikal bir qanad, yalnız 2-ni saxladılar Pravoslav ayin(Vəftiz və Tövbə), evliliyi rədd etdi və onların prinsipial mövqeyi hər hansı mövcud hakimiyyəti rədd etmək idi.

Vozdvizhensky Katedrali

Müqəddəs Məryəmin fərziyyəsinin dua otağı

Rəbbin Transfiqurasiyasının dua otağı

Müqəddəs Məryəmin Şəfaətinin dua xidməti

Mərhəmətli Xilaskarın duası

İlyas peyğəmbərin ibadət otağı

Preobrazhenskoye qəbiristanlığından əlavə, Moskvada ilk iki hissədə danışmadığım bir neçə başqa Köhnə Mömin saytları var. HAQQINDA Zamoskvoreçyedəki Müqəddəs Məryəmin Şəfaət Kilsəsi artıq ikinci hissədə müzakirə edilmişdir. 26 sentyabr 1910-cu ildə Belokrinitsky kimi təqdis olundu. 20-ci illərdə bağlanıb. Və 1990-cı ildə məbəd Köhnə Möminlərin başqa bir təfsirinə - Qədimə köçürüldü. Pravoslav Kilsəsi(DPC).

1905-ci ildə çarın dini tolerantlıq haqqında manifestinin dərcindən dərhal sonra tikilmiş Pomeraniya icmasının ilk Köhnə Mömin kilsəsi. Məbədin tikilməsi ideyası V. E. Morozovun və onun oğullarının çoxdankı və yaxın əməkdaşlarına məxsus idi: Oğulları ilə V. Morozov Manufaktura şərikliyinin idarə heyətinin direktoru I. K. Polyakov, həmçinin ortaqlığın idarə heyətinin üzvü İ. İ. Anufriev. 1907-1908-ci illərdə tikilib. qədim Pskov üslubunda Pomeraniya memarlığının xüsusiyyətlərinin tətbiqi ilə, bu, təkcə qurbangahın olmaması ilə deyil, həm də memarlıq formalarının və interyerin ciddiliyi və təvazökarlığında ifadə edildi. Zəng qülləsinin alınlığında Xilaskarın ikonasını dəstəkləyən iki mələyin fiqurları yerləşdirildi (saxlanılmayıb). 1930-cu ildə məbəd bağlandı. Burada uşaq teatrı, kitabxana, fabrik... 1960-cı illərdən. Kilsə “Kosmos” tikiş fabrikinin emalatxanası tərəfindən zəbt edilib. Hazırda aktiv bərpa işləri aparılır.

1991-ci ildən foto (aj1972 tərəfindən)

Keçmiş transformator otağında yerləşir Semenovskayadakı Fedoseevskaya dua evi

İndi Köhnə Mömin kilsələrinin və ya ibadət evlərinin olduğu binalar haqqında bir az.
Baumanskaya küçəsi ilə maşın sürən hər kəs keçmiş zəng qülləsindən nələrin qaldığını görməyə bilməzdi Böyük Şəhid Ketrin Köhnə Mömin Kilsəsi. 1872-ci ildən 2-ci gildiya taciri İ.İ.Karasevin evində, ikinci mərtəbədə yerləşirdi. 1915-ci ildə N.N.Blagoveshchenskinin layihəsinə görə, eyni müstəqil zəng qülləsi tikildi. Kilsə Nikolsko-Roqozhskaya Köhnə Mömin icmasına ("Beqlopopovskaya" adlanır) aid idi. Buna inanılır yuxarı hissəsi Zəng qülləsi Roqozhskoye qəbiristanlığındaki zəng qülləsinin miniatür surətidir. 1979-cu ildə Müqəddəs Yekaterina kilsəsinin yerləşdiyi Karasevin evi sökülsə də, zəng qülləsi qorunub saxlanılıb.

Kurski vağzalından bir az aralı, Podsosenski zolağında, bina 21, bina 3, var. Morozovun evində köhnə mömin (Pomeranian) ibadət evi

Zamoskvoreçyedə, Baxruşində, indi təchiz olunmuş və içərisində kinoteatr olan bir binada, keçmiş ev Lubkova idi Köhnə Möminlər Evi (DOC) Kazan Kilsəsi

Yuxarıda həmimanlıların adını çəkdim. Edinoverie hərfi mənada Köhnə İnam adlandırıla bilməz. Onlar qədim liturgik ayinləri (iki barmaq, köhnə çap kitablarına görə xidmət və s.) və həyat tərzini tanısalar da, AMMA Moskva Patriarxlığının iyerarxik yurisdiksiyasını da tanıyırlar.
Yenə də mən sizə onların Moskva kilsələri haqqında danışacağam.
Mən yuxarıda Nikolski Edinoverie Monastırı haqqında danışdım. Mən sizə daha üç məbəd haqqında məlumat verəcəyəm.
Taqanskaya küçəsində, lom 20a yerləşir St. Nicholas the Wonderworker Edinoverie kilsəsi, Studenets üzərində. 1672-1673-cü illərdə Semyonovskaya Slobodanın mərkəzində "Yeni Mömin" kimi tikilmişdir. (digər mənbələrə görə 1699-1702) 16-cı əsrə aid məbədin yerində. 1712-ci ildə yenidən qurulmuşdur (memar O. Startsev). Məbəd 1920-ci illərdə bağlandı. Dağıdıldı və yenidən quruldu. Zavodun yataqxanası burada yerləşirdi. 1965-ci ildə onlar kilsəni dağıtmaq niyyətində idilər, lakin çoxsaylı ictimai etirazlar sayəsində bunun qarşısı alındı. 1966-1969-cu illərdə. bərpası həyata keçirilmişdir. Kilsə 1992-ci ildə möminlərə qaytarıldı. O, 1996-cı ildə Moskva Edinoverie icmasının mərkəzi kimi yenidən müqəddəsləşdirildi.

Lefortovoda, Samokatnaya yaxınlığında iki böyük kilsə var. Trinity və Vvedenskaya kilsələri. Onlar tikilib və ötən əsrin 1930-cu illərinə qədər eyni inancda olublar. 1990-cı illərdə onlar bərpa olunmaq üçün “Yeni Mömin” icmasına təhvil verilmişdir. Saltykov Körpüsündə Həyat verən Üçlüyün Birləşmiş İnam Kilsəsi 1817-1819-cu illərdə tikilmişdir. yay məbədi kimi. Bir az sonra, 1829-cu ildə, onun yanında Müqəddəs Məryəmin Məbədə girməsinin qış (isti) kilsəsi tikildi. Kilsə Trinity-Vvedenskaya (Yeni Mübarək) Köhnə Mömin, Edinoverie icmasına aid idi, 1931-ci ildə məbəd bağlandı. Məbədin binasında ardıcıl olaraq yaşayış yeri, anbar, elmi institutun binaları və istehsalat emalatxanası yerləşirdi. İbadət xidmətləri 1992-ci ildə bərpa edildi.
, Roqozhskaya forpostunun yaxınlığında, Vladimir şossesində (indiki Entuziastov şossesi, Çəkic və Oraq zavodunun ərazisi) yerləşirdi. O, 1862-ci ildə Yeni Mübarək Edinoverie qəbiristanlığında kəndlilərin təhkimçilikdən azad edilməsinin xatirəsinə yaradılmışdır. Nəhayət 1866-cı ildə quruldu. 1922-ci ildə monastır bağlandı. Ərazi Çəkic və Oraq zavoduna (keçmiş Goujon zavodu) daxil edildi, kilsələr 1934-cü ildə söküldü. Sağ qalan yeganə bina 1873-cü ildə qurulan binadır. Müqəddəs Nikolay kilsəsi(Şosse Entuziastov, № 7).

Hal-hazırda eybəcərləşmiş və məbədin əlamətlərindən məhrumdur. Üçüncü Dairəvi Yol və Həvəskarlar Magistral yolunun kəsişməsində yerləşir. Müqəddəs Nikolay kilsəsi 1990-cı illərin əvvəllərində özəlləşdirilib və ofis binası kimi istifadə olunur.

Preobrazhenskaya Köhnə Mömin icması (Rusiya) - təsviri, tarixi, yeri. Dəqiq ünvan və sayt. Turist rəyləri, fotoşəkillər və videolar.

• Yeni il üçün turlar Rusiyaya
• Son dəqiqə turları Rusiyaya

Əvvəlki şəkil Növbəti şəkil

1771-ci ildən Moskvada Preobrajenskoe qəbiristanlığının yaxınlığında vəba epidemiyası zamanı yaranmış Preobrajenski Köhnə Mömin icması fəaliyyət göstərir. Əvvəllər burada həm kişi, həm də qadın binaları var idi. İnqilabdan sonra ləğv edilən icma indi yenidən dirçəldi.

1920-ci illərin birinci yarısında Sovet hökuməti məbədi təmir edənlərin ixtiyarına verdi. Lakin Edinoverie icması bütün məbədi azad etmədi və məbədin ön hissəsində - Fərziyyə hissəsində mövcud olaraq qaldı.

Bu icmanın yaradıcısı tacir İ. A. Kovylin hesab olunur. 1784-90-cı illərdə burada Fərziyyə kilsəsi tikilmişdir. 19-cu əsrin əvvəllərində icmanın ərazisində Preobrazhenskoye qəbiristanlığına gedən yol ilə ayrılmış ayrı-ayrı kişi və qadın monastırları yarandı. 1806-cı ildə monastırlar qüllələri olan daş divarlarla əhatə olunmuşdu.

Növ: qadın; veb sayt: www.staropomor.ru; Daimi ziyarətçilərin daxil olmasına icazə verilmir.

Ünvan: st. m. Preobrazhenskaya, Preobrazhensky Val, 17-25.

Yalnız öz fotoşəkillərimizdən istifadə edilmişdir - çəkiliş tarixi: 15.04.2014

Ünvan: Moskva, st. Preobrazhensky Val, 25. m Preobrazhenskaya meydanı

Müqəddəs kilsəsi. Nicholas the Wonderworker (əvvəllər Müqəddəs Məryəmin Yuxarı)
Məbəd keçmiş Müqəddəs Nikolay Edinoverie monastırının ərazisində yerləşir.
Məbəd ilk olaraq 1784-1790-cı illərdə tikilmişdir. Fedoseyev inancının Köhnə Mömin icmasının Fərziyyə Katedrali Kapellası kimi psevdoqotik üslubda. Katedralin memarı əvvəllər V.I. Bazhenov hesab olunurdu, lakin ən son, ən etibarlı araşdırmaya görə, layihə F.K.
1850-ci illərin əvvəllərində İmperator I Nikolay təriqətçilərə və şizmatiklərə qarşı mübarizəyə başlayır. Bu zaman Preobrazhenskoe qəbiristanlığında Köhnə Möminlər icması rüsvay oldu və araşdırma başladı, bundan sonra Preobrazhensk Köhnə Möminləri dövlətə xəyanətdə ittiham edildi, çünki 1812-ci ildə Preobrazhensk Köhnə Möminlər Napoleonla xoşbəxtliklə görüşdülər və ona saxta pulların verilməsini təşkil etməyə kömək etdilər. Rus pulu, bununla da baltalayır maliyyə sistemi Rusiya.
Bu səbəbdən də bəzi icma rəhbərləri Moskvadan qovulub. Bir çox digər Köhnə Möminlər Edinoverie'yi qəbul etdilər.
1866-cı ildə məbəd onun nəzdində yaradılmış Edinoverie Müqəddəs Nikolay monastırının kafedralı oldu. Müqəddəs Kilsəsi istisna olmaqla, monastır binalarından. Nikolay da qorudu: Müqəddəs Xaçın Ucalıq Kilsəsi ( erkən XIXəsr, memar F.K. Sokolov, 1854-cü ildə Köhnə Mömin ibadətgahından təqdis edilmiş), zəng qülləsi (1876-1879, memar M.K. Geppener), hücrə binaları (1801).
1923-cü ilə qədər monastır tamamilə bağlandı və binaların əksəriyyəti Radio zavodunun kommuna evinə (yataqxanasına) çevrildi və 1930-cu illərdə. Monastırın divarlarının çoxu sındırılıb. 1920-ci illərin birinci yarısında. (kilsə iğtişaşları və parçalanmalar zamanı) Sovet hakimiyyəti məbədi təmir edənlərin ixtiyarına verdi. Lakin Edinoverie icması bütün məbədi azad etmədi və məbədin ön (şərq) hissəsində - fərziyyə hissəsində mövcud olaraq qaldı. Məbəd iki hissəyə bölündü kərpic divar, belə ki, fərziyyə taxtı ilə məbədin əsas (şərq) hissəsi Nikolskaya (qərb) təmir - yeməkxana hissəsindən ayrıldı.
Təxminən 1930-cu ildə məbədin ayrılmış Müqəddəs Nikolay yeməkxana hissəsində, 1854-cü ildən mövcud olan Müqəddəs Nikolay (şimal) taxtına əlavə olaraq, yeni Fərziyyə (cənub) taxtı tikildi. Yuxarıda, yeməkxananın bütün şərq divarı boyunca yeni bir ikonostaz tikildi və Moskva Kremlinin ərazisində dağıdılmış kafedrallardan birinin ikonostazından hündür qədim nişanlar ilə dolduruldu.
Pravoslav Kilsəsinin Müqəddəs Nikolay ibadətgahının ikonostazında Allah Anasının ikonalarından ən nadiri - “Akatist” (XVI əsr), “Allahın Hikmətinin Sofiyası”nın (XVI və ya XVII) qədim təsviri var. əsr); Onun əsl bəzəyi 15-ci əsrə aid olan Kral Qapıları və onları taclayan “Son Şam yeməyi” ikonasıdır.”

Köhnə Möminlərin fərziyyəsi (şərq) məbədin hissəsi
Məbədin şərq hissəsində yerləşən Köhnə Möminlərin Fərziyyə Dua Evi Pomeraniya Konkorduna aiddir və Moskvada onun mərkəzidir. 1990-cı ildə Köhnə Mömin hissəsinin qapılarında maraqlı bir bildiriş var idi: “Diqqət. Köhnə Möminlər Kilsəsi!!! Sərxoş, ədəbsiz və ya həyasız, papaqlı şəxslər, hicabsız və şalvar geyinmiş qadınların içəri daxil olmasına icazə verilmir. İmansızların ibadət və dua zamanı məbədə girməsinə icazə verilmir və müqəddəs atalar tərəfindən qadağan edilir. Patriarxal kilsəsi küncdən sağa". Pravoslav hissəsinə giriş qərbdən, Köhnə Mömin hissəsinə - şimaldandır. Hər iki məbəd qorunub saxlanılmışdır çox sayda qədim nişanlar. Pomeraniyalı Köhnə Möminlərin də kahinliyi və ya liturgiyası yoxdur, buna görə də onların hissəsində mövcud olan keçmiş qurbangah (apsis) vəftiz ziyarətgahı kimi istifadə olunur.
Moskva Pomeranian Köhnə Möminlər İcması Bespopovtsy Pomeranian Razılığının Köhnə Möminlər İcması Köhnə Pravoslav Pomeraniya Kilsəsinin yurisdiksiyasındadır.
1682-ci ildə Köhnə Möminlərin Moskva üsyanının (Xovanşçina) məğlubiyyətindən sonra qədim dindarlığın bir çox müdafiəçisi edam edildi, digərləri şəhəri tərk etməyə məcbur edildi, Moskva uzun illər Köhnə İnamda nəzərəçarpacaq rol oynamağı dayandırdı. Qalan bir neçə Köhnə Möminlər əsasən Moskvanın şərq kənarlarında və yaxınlıqdakı kəndlərdə yaşayırdılar.
Başlanğıcda XVIII əsr İzmailovski sarayında yaşayan Dowager Kraliça Praskovya Fedorovna Köhnə Möminlərlə çox yaxşı rəftar etdi.
Ser sonra. XVIII əsr Pomeraniyalılar arasında müqəddəs nikahın tətbiq olunmağa başladığı Gabriel Artamonovun ibadət evi məlum oldu. Onun əsasında 1771-ci ildə Moninsk ibadət evi təşkil edildi. Elə həmin ildə təsis edilib Transfiqurasiya Monastırı Köhnə Pomeraniyalıların-Fedoseyevlilərin mənəvi mərkəzinə çevrildi.

	Köhnə Mömin icmasının hasar qülləsi
Köhnə Mömin icmasının hasar qülləsi	Köhnə Mömin icmasının qalası və divarının parçası
Köhnə Mömin icmasının xəstəxanasının binası, memar L.N.Kekuşev, XIX - XX əsrin əvvəlləri.

Giriş qrupu Köhnə Mömin monastırı kimi tanınan Preobrazhensky "Kreml"in kişi həyəti, kənardan görünüş. Yu Zvezdkinin fotosu
Köhnə Mömin monastırı kimi tanınan Preobrazhenski "Kreml"in kişi həyətinin giriş qrupu içəridən görünür. Yu Zvezdkinin fotosu

Preobrazhensky Valdakı köhnə mömin monastırı, zəng qülləsi. Yu Zvezkinin fotosu

Qeydiyyatdan keçə biləcəyiniz "Bilmədiyiniz Kreml və ya qədim qəbiristanlığı ziyarət edən Preobrazhenkadakı Köhnə Möminlər" adlı canlı ekskursiyamızın materialları əsasında.

Tur bələdçisi İrina Strelnikova deyir:

Preobrazhensky "Kreml" in tarixi bir əlamətdar şəxsin köhnə inanca - İlya Alekseeviç Kovylin'ə (Kreml Aslan Qapısını satın alan eyni) çevrilməsi ilə bağlıdır. Köhnə Möminlərin bir müddət məskunlaşdığı Preobrazhenskoye kəndindəki kərpic zavodunun sahibi. Onların təlimlərinə inanan Kovylin, kifayət qədər şüurlu yaşda, köhnə inanca keçdi - 1768-ci ildə, 37 yaşında yenidən vəftiz olundu. Və cəmi üç il sonra, ixtiraçılıq və danışıq qabiliyyətinin möcüzələrini göstərərək, o, artıq Preobrazhenskoye-də Köhnə Möminlər qəbiristanlığını və onunla birlikdə şizmatiklərin uzun illər təqibində ilk Köhnə Mömin kilsəsini qurmuşdu. Xatırlayırıq ki, Nikon islahatı dövründən, 1656-cı ildən bəri rəsmi Pravoslav Kilsəsi iki barmağı ilə çarpazlaşanları bidətçi hesab edir və nəinki onlara heç bir şey qurmağa icazə vermir, həm də onları amansızlıqla təqib edirdi. Beləliklə, Kovylin, demək olar ki, mümkün olmayanı bacardı.

Preobrazhenskoye qəbiristanlığında Müqəddəs Nikolay kapellası, həmçinin "Doqquz xaç haqqında" Şapel adlanır. Yu Zvezdkinin fotosu

Burada həqiqətən lazımdır kiçik ekskursiya köhnə inanca görə. Fakt budur ki, köhnə inancın çoxlu növləri və alt növləri var və müxtəlif icmaların Köhnə Möminləri o qədər fərqlidirlər ki, iki barmaqdan əlavə, çarmıxla yürüşdə gəzərək, qısaca Allahın adını yazırlar. - İsa və yerə baş əyərək, ümumi xüsusiyyətlər, bəlkə də yox. Necə ki, Anqlikanlar, Lüteranlar və Puritanlar arasında ortaq cəhətlər azdır (baxmayaraq ki, onların hamısı protestantdır). Bu gün kahinsiz Köhnə Möminlərdən danışırıq. Bu da öz növbəsində tamamilə heterojen idi və artıq 17-ci əsrin sonunda onlar üç icmaya bölündülər: böyük Fedoseevskaya (Fedoseevitlər necə ortaya çıxdı və Feodosius kimdir) və Pomeraniya və hələ də kiçik Fillipovskaya. İlk ikisi Preobrazhenski "Kreml" və Preobrazhenski qəbiristanlığı ilə əlaqələndirilir. Yeri gəlmişkən, onlar heç bir halda hər şeydə bir-biri ilə razılaşmırlar, lakin yenə də fərqli olmaqdan daha çox oxşardırlar və bir-biri ilə sıx bağlıdırlar. Fərqin nə olduğu ilə maraqlananlar buradan öyrənə bilər, qalanını təfərrüatlarla sıxmayacağıq. Daha az radikal olan Köhnə Mömin icmalarından fərqli olaraq, Bespopovitlər Moskva Patriarxlığının "Nikonian" rəsmi pravoslav kilsəsində vəftiz olunmağı heç tanımırlar. Beləliklə, iman gətirənlər yenidən vəftiz olunurlar. Buna görə də kahinsizdirlər - sadəcə olaraq kahinləri tapacaq yerləri yoxdur. Əgər hər hansı bir kahin onların yanına getsə, yeni vəftiz zamanı onun kahinliyə təyinatı ləğv edilirdi. Eyni zamanda, özləri heç kimi təyin edə bilmədilər - bunun üçün bir yepiskop lazımdır. Amma nədənsə şizmatik yepiskoplar yox idi (bu, təhlükəli məsələ idi, yanğına səbəb ola bilərdi)... Çoxdan üçlüyə keçmiş xarici yepiskoplar (o cümlədən yunan, hətta Atosdan da!), Fedoseyevlilər və Pomeraniyalılar Prinsipcə pravoslavlar üçün rus “nikoniyalıları” daha çox saymır... Daha az radikal Köhnə Möminlər, yenidən vəftiz olunmağı tələb etməyən, nikoniyalılardan qaçan kahinləri qəbul edə bildi - kahinlik belə formalaşdı, bu da öz növbəsində zamanla iki istiqamətə bölündü. Fedoseyevlilər və Pomeralılar - təəssüf ki... Və kahinlər yoxdur, yəni müqəddəs mərasimlər yoxdur (ehtiyaclara görə laiklərə icazə verilən iki istisna: vəftiz və etiraf). O cümlədən evlilik yoxdur, çünki evlənəcək heç kim yoxdur. Bir müddət Fedoseyevlilər və Pomeraniyalılar sözdə subaylıq müqaviləsinə dostcasına riayət etdilər.

Bespopovitlər XVIII əsrin 80-ci illərinə qədər belə yaşadılar. Yəni 100 ildir uşaq dünyaya gətirmirlər. Bir müddət bu barədə çox narahat olmadılar - Nikon islahatı onlar tərəfindən Apokalipsisin açıq əlaməti kimi qəbul edildi. Dünyanın sonunun yaxınlaşması hissi Köhnə Möminlər üçün o qədər real idi ki, bəzən hətta qəribəliklərə də səbəb olurdu. Ancaq məqalədə bu barədə artıq danışdıq. Ümumiyyətlə, əgər dünyanın sonu yaxınlaşırsa, orada nə cür uşaqlar var... Yaxşı, Fedoseyevlilər və Pomeraniyalıların icmaları yalnız pravoslavlar arasında aktiv təbliğat yolu ilə çoxaldılar, onların əhəmiyyətli bir hissəsi Köhnə Möminlər tərəfindən idarə edildi. öz inanclarına çevirmək. Rəsmi Kabalerov 1851-ci ildə Peterburqa verdiyi hesabatda yazırdı: “<Староверы>onlar hiyləgərcəsinə bilirlər ki, nəinki iqtisadi işlərində çətin vəziyyətdə olan insanları fərq etsinlər, həm də insanları, xüsusən də parçalanmaya meyilli olanları belə vəziyyətə cəlb etməyi, sonra onlara bu vəziyyətdən çıxmaq üçün yol göstərməyi və hətta onları gələcək üçün təmin etmək, bu mövzu üçün əhəmiyyətli pul bağışlamaq ... Sadə dillə desək, köhnə inanca keçərkən, bir insan öz dinini açmaq və ya inkişaf etdirmək üçün cəmiyyətin maddi yardımına və ya faizsiz kreditə arxalana bilər. biznes. Sahibkarlıq ruhu olan bir çox insanın həvəslə faydalandığı (və bu, 19-cu əsrin rus sahibkarları arasında Köhnə Möminlərin belə yüksək konsentrasiyasını bir çox cəhətdən izah edir). Soruşa bilərsiniz: camaat bu qədər pulu haradan əldə edib? İman və vəsiyyətlərdən (övlad yoxdursa, başqa kimə vəsiyyət edim?). İcmaya əvvəlcə bir neçə varlı tacir daxil idi, sonra isə kapital cəmiyyətə cəlb olundu

Xaçın ucaldılmasının məzar daşı kapellası (tamamilə çuqundan hazırlanmışdır) və tacir İlya Alekseeviç Kovylin'in məzar daşı. Yu Zvezdkinin fotosu

Yeni və istedadlı sahibkarların sayı yalnız artmışdır. 19-cu əsrin ortalarında Fedoseyevsk icmasının ümumi kapitalı 6 milyon rublu keçdi. Ümumiyyətlə, sosial iqtisadçılar Avropada protestantların və Rusiyada köhnə dindarların biznes uğurlarının artması fenomenini yaxından öyrənirlər. Kalvinistlər (həm də bir növ kahinsiz insanlar) ilə bizim Köhnə Möminlərimiz arasında iqtisadi mənada müəyyən oxşarlıq var. Hər ikisi əsasən öz xüsusi etikası sayəsində biznesdə uğur qazanırlar. Onların işə xüsusi münasibəti var: avaralıq günah sayılır və istənilən iş (istər zərgər, istər məzarçı, istərsə də həkim) eyni dərəcədə şərəflidir. israfçılıq da günahdır. Sənayeçi fəhlələrindən bir az daha zəngin yaşayır, çünki o, əvvəlki günün günahkar dəbdəbəsini ödəyə bilmir. Son hökm. Bu o deməkdir ki, o, qazandığını boş yerə sərf etmir, hər şeyi hərəkətə gətirir. Köhnə möminlərin əldə etmə kimi əbədi bir şeyə sahib deyillər, o qədər də layiq olmayan bir şey. Onlar üçün pul qazanmaq və kapital əldə etmək ayıb deyil. Bu, pul oğurluğu deyil, allaha xas bir işdir, çünki bütün cəmiyyət sizin qazandığınızla yaşayır və Dəccalın əlinə keçən günahkar dünyadan xilas olur.

İlya Alekseeviç Kovylin şəxsi varlanmaq üçün deyil, Preobrazhensk Fedoseevitlər icması üçün pul qazandı. Və nəticədə - əsl kahinlik mərkəzinin yaradılması - Preobrazhenski qəbiristanlığı. Hər şey 1771-ci il vəba ilə başladı. Kovylin bundan hakimiyyətdən cəmiyyətin əbədi təqiblərindən xilas olmaq üçün bir səbəb kimi istifadə etdi. İcma üzvləri ilə birlikdə karantin təşkil edilən vəba ilə xəstələri müalicə etməyi öhdəsinə götürdü. Orada xəstəni təcrid etdilər və bacardıqları qədər müalicə etdilər (əlbəttə ki, vəba müalicə oluna bilməz. Amma lazımi qayğı ilə xəstənin immunitetini gücləndirə, gücünü qoruya bilərsiniz və bəlkə də orqanizm öz öhdəsindən gələ bilər). Amma ilk iş, təbii ki, onları inancları ilə tanış etmək, yəni vəftiz etmək idi. Maraqlıdır ki, Köhnə Möminlər "tökmə" vəftizini tanımırlar - başın yuxarı hissəsi ilə yalnız üç dəfə suya batırılırlar. Bu məqsədlə Preobrazhenskoyedə Khapilovsky gölməçəsindən istifadə edilmişdir. Və bu, yeri gəlmişkən, gec payızda və qışın əvvəlində baş verdi. Hovuzdakı su - bunun necə olduğunu təsəvvür edə bilərsiniz. Belə ki, bu buz vannasından sonra xəstələrin sağaldığı bir çox hallar olub. Hansı ki, bununla belə, tibb elminə zidd deyil - axı şok bəzilərini öldürür, digərlərinin isə immun sistemini stimullaşdırır... Yaxşı, əgər xəstə ölürsə, Köhnə möminlər dəfn mərasimi keçirib dəfn ediblər (başqa heç kim narahat etmirdi) belə şeylərlə - bunun üçün çox sayda ölüm var idi, 100 minə yaxın həyatını itirən bir epidemiya var idi, yəni Moskva əhalisinin yarısı). Bu məqsədlə onlara Preobrazhenskoye qəbiristanlığını və onunla birlikdə bir kilsə tikməyə icazə verildi. Fedoseyevlilər yoluxmaqdan qorxmurdular - dünyanın yaxınlaşan sonunu gözləyərkən insanları nə qorxuda bilər?

Xapilovski gölündən Preobrajenski Kremlinin görünüşü (indi doldurulur). 1886

Burada təbii ki, biz o vaxtkı hakimiyyətin xeyriyyəçiliyinə hörmətlə yanaşmalıyıq. Qraf Qriqori, “qadağan edilmiş köhnə inanca keçmədikcə ölsünlər və torpaqda yatsınlar” və “özlərinə keçsinlər, bəlkə sağ qalsınlar və ya heç olmasa xristian dəfni olsun” variantları arasında. Orlov ikincini seçdi (Qriqori Qriqoryeviçin Moskva taunu ilə mübarizəyə Sankt-Peterburqdan necə göndərildiyi və onu necə məharətlə idarə etməsi haqqında ekskursiyamızda danışırıq). Nə olursa olsun, Kovylin hesablaması uğurlu oldu. Şəhər üçün yaxşı bir iş - vəba karantini onun keçidinə çevrildi doğru insanlara. İlya Alekseeviç nə dəbdəbəli şam yeməyinə, nə də nüfuzlu insanlara hədiyyələrə qənaət etmirdi. Və sonda o, ana Ketrinanın özü ilə görüşə bildi. Axı o, Preobrazhenskoye qəbiristanlığında bütöv bir kompleks tikməyi planlaşdırırdı - Köhnə Möminlər-Fedoseyevlər üçün bir sədəqə evi: kasıblar üçün kişi və qadın monastırı və ya sadəcə olaraq, monastır deyil, bir qurum olaraq saleh həyat sürmək istəyənlər üçün. ciddi monastır nizamnaməsi ilə... İki böyük kilsə ilə - qadın və kişi həyətində. Yaxşı, yəni eyni Preobrazhensky "Kreml". Bunun üçün hələ də icazə almağı bacarmalı idin. Və... imperatriça buna tam icazə vermədi... O, deyək ki, qadağan etmədi. Yəni o, suala cavab olaraq sadəcə susdu: mümkündürmü? Və bu kifayət idi. Kovylin hamısını öz vəsaiti hesabına tikib. Yaxşı, mən də Lion Gate aldım...

Kovylin Preobrazhensky "Kreml"in tikintisinə nəzarət edir. 19-cu əsr rəsm

Preobrazhenskaya monastırı divarlarının əlçatmazlığına görə "Kreml" adlandırılmağa başladı. O, memar Fyodor Sokolov tərəfindən tikilmişdir (yeri gəlmişkən, Moskva Kremlindəki arsenal binasını dizayn etmişdir). Hansı ki, Vasili Bajenov Tsaritsın möhtəşəm “psevdo-qotik” pavilyonları ilə aydın şəkildə təsirlənmişdi...

Preobrazhenskoyedəki Köhnə Möminlərin sədəqəxanasını da monastır kimi danışmaq olar. Baxmayaraq ki, sakinlər tonus götürmədilər. Ancaq Fedoseyevlilər hər halda bekar yaşayırdılar. Təhqiqat üçün göndərilən kral məmuru onların monastırındakı nizam-intizamı belə təsvir edir: “Bazardan alınan yemək ləvazimatları buxurla buxarlanır, lazım olan hər şeyi özləri tikir, başlarına xaşxaş kəsir, əllərinə nərdivan taxırdılar. (əvvəlcə Rus dilində istifadə edilən, lakin sonradan pravoslavlar tərəfindən təsbehlərlə əvəzlənən və köhnə möminlər tərəfindən təbii olaraq orijinal formada qalan duaların sayılması üçün dəri cihazları - SDG tərəfindən qeyd). Sərxoş aşkarlanan kişiləri aşağı əydilər, qadınları isə saçlarına köynək geyindirib dəmir zəncirlə bağladılar”.

Nərdivan və ya nərdivan

Kovylin fəaliyyəti cəmiyyətin böyüməsinə böyük təkan verdi. Ömrünün sonuna yaxın Preobrajenskoye qəbiristanlığının 10 minə yaxın parishioneri var idi... Buna baxmayaraq, evlənmək və uşaq dünyaya gətirmək üçün icazə çox asanlaşdırıldı, nəticədə bu icazə Preobrazhenskoyedə yaşayan Pomeraniyalıların Bespopovski icması tərəfindən qəbul edildi. 18-ci əsrin 90-cı illərində onların mənəvi müəllimlərindən Fedoseevitlərin qonşusu. Düzdür, İlya Alekseeviç Kovylin özü bu yeniliyə qarşı barışmaz bir döyüşçü idi və Fedoseyev icmasına uşaq dünyaya gətirmənin fəlakətli yolunu getməyə imkan vermədi. Ancaq demək olar ki, bir-birinə bağlı olan iki icma evlilik məsələsində ayrılan kimi, subaylığa dözə bilməyən Fedoseyevlilər fəal şəkildə Pomeraniyalılara çevrilməyə başladılar. Morozovlar sülaləsinin şanlı nümayəndəsi Elişa Savviçin etdiyi də məhz budur. Eyni zamanda, o, Preobrazhenskoye qəbiristanlığının Fedoseyevski icması ilə əlaqələrini kəsmədi və sonda orada istirahət etdi. İnancı nə qədər fanatik olsa da (biz onun Dəccal üzərində heyrətamiz diqqətindən danışırıq), o, yenə də monastır həyatına razı deyildi. Eyni zamanda, yeniliklərdən narazı qalan və Fedoseeviçi olmaq üçün ayrılan Pomeraniyalılar (çox vaxt yaşlılar) var idi. İrəli-geri keçidlər arasında uşaqlar doğuldu, icmalar böyüdü...

Yeri gəlmişkən, Moskva Pomeranlıları üçün sərt, şimal Vygovski monastırında yaşayan ruhani çobanlarından evlənmək üçün icazə almaq da asan deyildi. Ancaq burada eyni yeni çevrilmiş tacirlər rol oynadılar. Təkcə subaylıq xaçı özlüyündə ağır deyil, həm də hər kəs qazandığı və topladığı mülkü cəmiyyətə buraxmaq istəməzdi. Yenə də dünyanın sonu açıq-aydın uzanırdı və problemə göz yummağa davam etmək mümkünsüz oldu! Biz belə razılaşdıq: evlilik, açıq-aydın bir müqəddəslik olaraq mümkün olmasa da, həyat yoldaşları ilə evlənəcək heç kim yoxdur. Ancaq görünməz, ruhani mərasimlər ola bilər! Allah üçün heç bir şey mümkün deyil. Nikahlar üçün bir ritual hazırlanmışdı: valideynlər kilsədə yeni evlənənlərə ikona ilə xeyir-dua verdilər, icma mentorları müvafiq dualar oxudular ... Sonda, eyni mentorlar (kahinlər deyil, cəmiyyətin hörmət etdiyi "sadələr") vəftiz edir, etiraflar alırlar. , və ölülər üçün dəfn mərasimləri yerinə yetirmək ... Yaxşı və evlilik onların məsuliyyəti oldu. Eyni zamanda, Vygov ağsaqqalları xatırlatmaqdan yorulmurlar ki, kim nə desə də, əsl həqiqət və lütf hələ də subay həyatdadır. Və yalnız insani zəiflikdən ötrü bütün bunlarla razılaşdılar... İlya Alekseeviç Kovylin yumşaqlıq göstərmək istəmirdi. Bundan sonra icmalar tamamilə parçalandı və Pomeralılar başqa yer axtarmalı oldular...

Hakimiyyət, əlbəttə ki, Preobrazhenskoye qəbiristanlığı ətrafında baş verən hər şeyə hələ də narazılıqla baxırdı. Lakin bu rəğbətin dərəcəsi müxtəlif idi və tac sahibinin xarakterindən asılı idi. Köhnə Möminlər, iman məsələlərində də daxil olmaqla, voldomuma dözməyən I Nikolayın dövründə ən pis vaxt keçirdilər. Onun şizmatiklərlə mübarizəyə yönəlmiş ilk fərmanları (məsələn, fərmanın verilməsindən on və ya daha çox il əvvəl qurulmuş bütün ibadət evlərinin dağıdılması haqqında 1826-cı il fərmanı) Fedoseyevlər tərəfindən rüşvətlə iflic vəziyyətinə salındı. Lakin 40-cı illərdə Preobrazhensky kişi həyəti yenə də Edinoverie kilsəsinin lehinə onlardan alındı. Yeri gəlmişkən, məhz o zaman qurbangah hissəsi Müqəddəs Nikolayın Fərziyyə Kilsəsinə əlavə edildi - əvvəlcə apsis yox idi və ola da bilməzdi, çünki kahinlər yoxdur - qurbangaha ehtiyac yoxdur. Beləliklə, dəqiq desək, Bespopovitlər heç vaxt kilsələr tikmirdilər - yalnız ibadətgahlar, sadəcə bəzən olduqca böyük olanlar.

Kişi həyətinin Müqəddəs Nicholas Assumption kilsəsi. Yu Zvezdkinin fotosu

Hazırkı Köhnə Mömin hissəsinə giriş. Apisda, Edinoverie'nin Müqəddəs Nikolay monastırının olduğu dövrdə inşa edilmişdir. Köhnə Möminlər-bespopovtsy orijinal tikintidə apsis ola bilməzdi - sadəcə qurbangaha ehtiyacı yox idi, orada xidmət edəcək heç kim olmazdı. Düzünü desək, məbədlərin əvəzinə ibadətgahlar var. Yu Zvezdkinin fotosu

Bəs kişilərin həyətindən qovulmuş Fedoseyev icmasının üzvləri necə - onlar sadəcə olaraq icma üzvləri ilə birlikdə qadınların həyətinə köçüb, ayrı bir bina tuturdular. İllər keçdi və Moskva Fedoseeviçləri Pomeranlıların hansısa şəkildə haqlı olduğuna inanmağa getdikcə daha çox meyl etdilər. Bu və ya digər şəkildə evlənənlər üçün güzəştlər edildi: onlar artıq icmadan və məbəddən qovulmadılar, indi hamı ilə birlikdə dua etməyə icazə verildi, ancaq səssizcə, səssizcə və xaç işarəsi olmadan. ...Halbuki bu, digər Fedoseyevsk icmalarının - məsələn, Kazanın sərt qınağına səbəb oldu. (Ümumiyyətlə, yəqin ki, heç bir başqa insan cəmiyyəti Rusiya Köhnə Möminləri qədər fikir ayrılığı üçün fundamental səbəb tapa bilməz...) Amma sonra inqilab baş verdi və Köhnə Möminlərin ixtilaf və mübahisələrə vaxtı yox idi. Sovet hakimiyyətinin ilk illərində baş verən inanc təqibləri hamıya təsir etdi: pravoslavlar, keşişlər, keşiş olmayanlar... Mübariz ateistlər bu incəlikləri başa düşmürdülər. Qadınların həyəti üçün Xaçın ucaldılması kilsəsi istisna olmaqla, Transfiqurasiya Monastırının bütün yaşayış və kommunal binalarını Köhnə Möminlərdən götürdülər. Qalan hər şey aclıqdan əziyyət çəkən əyalətlərdən gələn qaçqınlara verildi.

Qadın həyətinin Müqəddəs Xaç Kilsəsi (şapel). Yu Zvezdkinin fotosu

Qadın həyətinin kişi binası. Yu Zvezdkinin fotosu
Qadın həyətinin hasarının detalı. Yu Zvezdkinin fotosu

Ancaq kişilərin həyəti xüsusilə əziyyət çəkirdi: nədənsə oradakı zəng qülləsi (sonradan bərpa edildi) və divarın çox hissəsi söküldü və boşaldılan ərazi heç bir şeylə tikilmədi. Nə yaxşı ki, məbədlər sökülməyib; 1932-ci ildə kolxoz bazarı Suxarevskaya meydanından qadın həyətinin divarları ilə kişi həyətinin qalıqları arasında əmələ gələn əraziyə köçürüldü. (Yeri gəlmişkən, Preobrazhenski bazarı hələ də fəaliyyət göstərir və orada mövsümi tərəvəz və meyvələrin çox yaxşı seçimi var).

Eyni zamanda, Kişilər Məhkəməsindən qalanlar yarıya bölündü: yarısı dindaşlarından alınaraq, bu dəfə Yenidənqurmaçılara verildi və müharibə zamanı Stalin pravoslav kilsəsinə münasibətini dəyişdi və Renovasiyaçılar - Moskva Patriarxlığının Rus Pravoslav Kilsəsini ləğv etdi. 30-cu illərdə yarısını öz ziyarətgahını və mənəvi mərkəzini - Tokmakov zolağındakı heyrətamiz gözəl kilsəni () oğurlayan Pomeraniyalılar tərəfindən işğal edilmək təklif edildi (). Beləliklə, Fedoseyevlilər və Pomeraniyalılar yenidən eyni məhəllədə tapdılar: bəziləri Preobrazhenski "Kreml"in qadın həyətində, digərləri isə kişilərin həyətində. Zaman ixtilaf üçün əlverişli deyildi - sağ qalmaq lazım idi. Yaxşı, 80-ci illərin sonlarından etibarən dövlət kompleksin binalarını tədricən onlara qaytarmağa başladı və Preobrazhenski "Kremlində" həyat yaxşılaşdı. Nəticədə icmalar çox mehriban yaşayırlar. Evlənməyə ehtiyacı olanlar Pomor Razılığına köçür və Müqəddəs Nicholas Assumption kilsəsinin kilsəsini təşkil edirlər. Yaşlı və tənha insanlar tez-tez Fedoseevitlərə qoşulmağa üstünlük verirlər: dünyada, evdə yaşamaq (və Xaçın ucaldılması kilsəsində xidmətə getmək) və ya yenidən monastırın hücrələrindən birində yerləşmək. qadınların həyətində fəaliyyət göstərir (və yenə kişilər üçün bina var, qadınlar üçün də var) - hər kəs kimi. Belə olur ki, mentorlar Pomeraniyalılardan Fedoseevitlərə keçir və bu, nifaq və ya qınama yaratmır. Bu iki icma indi ünsiyyət gəmiləri kimidir. Sonda bütün Köhnə Möminlər sadəcə olaraq öz aralarında parçalanıb mübahisə etmirlər...

(hazırda bərpa olunur). Yu Zvezdkinin fotosu

İndi qadınların həyətinə, divarın arxasına kənar adamın girməsi çətindir. Axı orada ciddi monastır qaydaları olan bir monastır var. Ancaq kişilərin həyətinə gedə bilərsiniz. Və hətta onlara Müqəddəs Nikolay Güclü kilsəsinə də icazə veriləcək. Əsas odur ki, düzgün geyinmək, üç barmaq ilə xaç işarəsi vurmamaq, məbədin içərisində xüsusi icazə olmadan fotoşəkil çəkməmək və heç bir halda heç bir şeyə toxunmamaqdır. Və bilirsiniz, mən belə bir fürsəti laqeyd etməzdim! Birincisi, qədim ikonaların inanılmaz kolleksiyası var (hər hansı bir muzey həsəd aparar). İkincisi, Fyodor Sokolov əla memardır. Dəyirmi pəncərələrdən o qədər aydın, o qədər aydın şəkildə müəyyən edilmiş, o qədər güclü bir işıq axını içəriyə nüfuz edir ki, baxmaq çox xoşdur.

Eyni zamanda, kişi həyətinin qərb yarısında və Müqəddəs Nikolay Fərziyyə Kilsəsinin vestibülündə rəsmi Rus Pravoslav Kilsəsinin pravoslav xristianları qaldı. Məbədin içərisi arakəsmələrə bölünüb və etirafların müxtəlif girişləri var. Və onların sülh yolu ilə və problemsiz yola getdiklərini söyləmək olmaz (yaxşı, bunun üçün son dərəcə sadə bir son ola bilməz mürəkkəb hekayə!). Hər halda, Köhnə Möminlərlə söhbət etmək və bəzi tədqiqat ədəbiyyatı almaq üçün (bütün bunlar sonda bunun əsasında yazılmışdır) almaq üçün içəri girən bu sətirlərin müəllifi yolunda dayanan və qarşısına çıxan bir pravoslav kilsəsinin qətiyyətlə hücumuna məruz qaldı. onların kahinsiz bidətçiləri görmələrinə fiziki olaraq mane olmağa çalışdı. Yəni ehtiraslar hələ də qaynayır, elə bil Nikonun vaxtından üç əsr yarım keçməyib... Yaxşı, filankəs, hamımıza kömək ol, Allah...

Və nəhayət, daha bir neçə fotoşəkil. Sadəcə bir göz atın.

P.S. Preobrazhenskoe qəbiristanlığının eyni icmasının Köhnə Mömin tacirləri Nosovların sülaləsi haqqında - bizimkilər.

Kişilər Məhkəməsinin Nikolo-Uspenski Kilsəsi (indi Pomeraniya kilsəsinə aiddir). Yu. Zvezdkina
Köhnə möminlərin məbədə gedən yolu. Yu Zvezdkinin fotosu
Önə çıxan cild pravoslavlara aiddir. Sol tərəfdəki hər şey Köhnə Möminlər üçündür. Məbədin içərisində bir-birinə o qədər də mehriban olmayan iki kilsə divarla hasarlanıb. Yu Zvezdkinin fotosu
Zəng qülləsi indi Moskva Patriarxlığının Pravoslav Kilsəsinə məxsus həyətin tərəfindədir. Yu Zvezdkinin fotosu
Preobrazhensky Val-dan görünüş. Sovet hakimiyyəti dövründə nədənsə divarın bir hissəsi söküldü. İndi onun yerində darıxdırıcı taxta hasar var. Yu Zvezdkinin fotosu

Divarın böyük hissəsi sökülərək və ətrafdakı hər şey tikilənə qədər “Kreml” daha da təsir edici görünürdü. www.pastvu.com saytından foto

Bayırda qadın həyəti. Yu Zvezkinin fotosu
Qadın həyətinin içəridən giriş qrupu. Yu Zvezdkinin fotosu
Qadın Həyətinin Xaçının Ucalıq Kilsəsi. Yu Zvezdkinin fotosu
Başqa bir perspektiv. Yu Zvezdkinin fotosu
Əsas binanın sonu (giriş tağının olduğu bina). Solda kişi binası görünür. Yu Zvezdkinin fotosu Qadın binasının sağında qalan sonuncu binalardan biridir taxta evlər monastır. Yu Zvezdkinin fotosu
Qadınların həyətinin yanında Köhnə Möminlərin tacirlərinin pulu ilə tikilmiş xəstəxana var. Maraqlıdır, çünki bu, Lev Kekuşevin layihəsi ilə tikilmiş sonuncu evdir. Yu Zvezdkinin fotosu
Burada daha çox görünür - bina hələ hər tərəfdən tikilməyib