Alexander II's tronebestigelse, svækkelsen af ​​censuren, en vis liberalisering af regeringspolitikken i forhold til Nicholas' tid, rygter om kommende transformationer og først og fremmest forberedelsen til afskaffelsen af ​​livegenskabet - alt dette havde en spændende effekt på Det russiske samfund, især på unge mennesker.

Fra nihilisme til populisme

I slutningen af ​​50'erne. Nihilismen breder sig blandt demokratisk adelig og almindelig ungdom. Afvisning af ædle fordomme og officiel ideologi, benægtelse af almindeligt accepterede værdier (idealer, moralske standarder, kultur), nihilister studeret naturvidenskab

så jeg, efter at være blevet læge, agronom, ingeniør, kan bringe konkrete fordele til folk. Typen af ​​nihilist blev fanget af I. Turgenev i billedet af Bazarov (roman "Fædre og sønner"). Studenteruroligheder i begyndelsen af ​​1960'erne, forårsaget af stigende studieafgifter og forbud mod studenterorganisationer, førte til masseudvisninger fra universiteterne. De udviste blev normalt sendt under politiets opsyn. På dette tidspunkt, i hovedet på unge i modsætning til regeringen, udbredt

ideen om at "tilbagebetale gælden til folket." Drenge og piger forlod byerne og skyndte sig ud på landet. Der blev de lærere på landet, læger, paramedicinere og volost-assistenter.

Samtidig forsøgte unge mennesker at drive propagandaarbejde blandt bønderne. Men efter at have hørt om revolutionen eller socialismen, overgav de ofte "ballademagerne" til de lokale myndigheder.

Essensen af ​​populisme

Der var tre hovedtendenser i revolutionær populisme: oprørsk, propaganda og konspiratorisk. Teoretikeren for den oprørske retning var Mikhail Bakunin, den propagandiske - Pyotr Lavrov, den konspiratoriske - Pyotr Tkachev. De udviklede ideer til den sociale genopbygning af Rusland og taktikken i den revolutionære kamp i hver af disse retninger.

Mikhail Aleksandrovich Bakunin, revolutionær, anarkistisk teoretiker, en af ​​den revolutionære populismes ideologer

Petr Lavrovich Lavrov, filosof, sociolog og publicist. Han ydede et stort bidrag til den revolutionære populismes ideologi. Deltager af 60'ernes befrielsesbevægelse.

Pyotr Nikitich Tkachev, publicist, en af ​​skaberne af den revolutionære populismes ideologi. Deltager i 60'ernes revolutionære bevægelse.

M. Bakunin mente, at den russiske bonde er en "instinkt revolutionær" og en "født socialist". Derfor er revolutionæres hovedmål at "oprøre" folket. I anden halvdel af 70'erne. Bakunins ideer blev udviklet i værker af P. Kropotkin, som hævdede, at revolution kræver seriøs forberedelse både revolutionære og mennesker.

Heri var P. Lavrov enig med ham, som mente, at hverken folket eller intelligentsiaen var klar til en øjeblikkelig revolution. Dette kræver et langsigtet forberedende arbejde for at uddanne folket. Lavrov kombinerede sin tro på intelligentsiaens særlige rolle med sin tro på muligheden for en "socialistisk bønderrevolution".

P. Tkachev troede ikke på folkets revolutionære natur, på deres evne til at gennemføre en social revolution. Han argumenterede for, at det vigtigste var at gribe den politiske magt. For at gøre dette er det nødvendigt at skabe en konspiratorisk politisk organisation af revolutionære og begynde en kamp mod regeringen for at gribe styresystemet. Først efter magtovertagelsen bør vi gå videre til sociale reformer.

På trods af forskellen i de foreslåede kampformer blev alle disse retninger forenet af anerkendelsen af ​​revolutionen som den eneste måde at befri folket på.

Indtil slutningen af ​​70'erne. Bakunins støtter koncentrerede alle deres bestræbelser på at forberede en bonderevolution. Massen "at gå til folket", der blev gennemført i foråret 1874, hvor op til 3 tusinde mennesker deltog, endte i fiasko. Det var ikke muligt at rejse et oprør nogen steder, og forkyndelsen af ​​socialistiske ideer lykkedes ikke. Politiet iscenesatte en rigtig "jagt" på propagandisterne. I 37 provinser blev 770 mennesker arresteret og bragt i tvivl.

Land og frihed

Fiaskoen afkølede ikke populisterne. I 1876 oprettede de den hemmelige revolutionære organisation "Land og Frihed", som var kendetegnet ved samhørighed, disciplin og pålidelig hemmelighedskræmmeri. Medlemmer af organisationen fremmede socialistiske ideer blandt arbejdere og intellektuelle såvel som blandt bønder, der bosatte sig i landsbyer i lange perioder. Men bønderne forblev døve over for populistisk propaganda. Dette forårsagede skuffelse for "propagandisterne". I efteråret 1877 var der næsten ingen populistiske bosættelser tilbage i landsbyerne. En alvorlig krise var under opsejling i "Land og Frihed". Propagandaens fiasko blandt bondemasserne og undertrykkelsen af ​​myndighederne skubbede de mest aktive og utålmodige populister til en terrorkamp mod tsarismen.

I 1879 skete der en splittelse i "Land og Frihed" i "landsbyboere", der forsvarede de gamle arbejdsmetoder på landet, og "politikere" - tilhængere af terroraktiviteter. Derfor opstod to nye organisationer: "Black Redistribution" og " Folks vilje" Hvis de sorte peredelitter organiserede langsigtede populistiske bosættelser på landet, tog Narodnaya Volya en anden vej. Dine hovedopgave

"Folkets vilje" betragtede som et politisk kup og magtovertagelse.

Regicide Efter at have fremsat parolen om kampen for politiske friheder og indkaldelsen af ​​den grundlovgivende forsamling, viede Narodnaya Volya alle deres bestræbelser på at forberede og udføre terrorhandlinger mod zaren. Fem mordforsøg blev organiseret, men alle endte i fiasko.

Under det sjette forsøg, den 1. marts 1881, blev Alexander II dræbt.

Men de revolutionæres håb om fremkomsten af ​​en massebefrielseskamp blev ikke til noget. Lederne af Narodnaya Volya og aktive deltagere i attentatforsøget (Andrei Zhelyabov, Sofya Perovskaya, Nikolai Kibalchich osv.) blev arresteret og henrettet.

Begyndende i 1980'erne gik den revolutionære populisme ind i en kriseperiode.

Alexander III

Autokratiet behandlede Narodnaya Volya hårdt. Ved hjælp af spionage og provokationer blev de fleste af de revolutionære populistiske kredse og organisationer ødelagt.

Den første rådgiver for den nye zar var synodens chefanklager, K. Pobedonostsev, hans tidligere lærer, som ikke godkendte Alexander II's reformer, idet han betragtede dem som en "kriminel fejltagelse".

Overgangen til åbenlys reaktion blev ledsaget af en udvidelse af administrationens rettigheder og øget politibrutalitet. Guvernørernes rettigheder blev betydeligt udvidet. Konstitutionelle projekter blev ikke længere overvejet. De mest progressive blade og aviser blev lukket, de adeliges magt over bønderne steg, og visse reformer i 60'erne og 70'erne blev revideret. Rettighederne for zemstvo og byens selvstyreorganer og retslige institutioner blev betydeligt indskrænket, og universiteternes autonomi (uafhængighed) var begrænset. Studieafgifterne er steget. Siden 1887 har gymnastiksalen ikke længere modtaget børn udenfor adelen.

Et lyst poetisk billede af 80'ernes æra. Alexander Blok gav i sit digt "Retribution":

"I de år, fjerne, døve
Søvn og mørke herskede i vores hjerter:
Pobedonostsev over Rusland
Spred uglens vinger ud,
Og der var hverken dag eller nat,
Men kun skyggen af ​​enorme vinger:
Han skitserede en vidunderlig cirkel
Rusland..."

Modreformerne var et forsøg på at genoprette statens magt over det nye civilsamfund.

Brugt litteratur:
V. S. Koshelev, I. V. Orzhekhovsky, V. I. Sinitsa / Verdenshistorie Moderne tid XIX - tidligt XX århundrede, 1998.

Det er nemt at indsende dit gode arbejde til videnbasen. Brug formularen nedenfor

Studerende, kandidatstuderende, unge forskere, der bruger videnbasen i deres studier og arbejde, vil være dig meget taknemmelig.

Ministerium landbrug Russiske Føderation

Ulyanovsk State Agricultural Academy

Afdeling: national historie og kulturstudier

DET 19. ÅRHUNDREDES REVOLUTIONÆR POPULARisme

Udført af: studerende

1 kursus 1 gruppe

Det Veterinære Fakultet

medicin

Dumtseva A.V.

Ulyanovsk 2005

Indledning

I anden halvdel af 50'erne af 1800-tallet. (forberedelsesperiode bondereform) i Ruslands socio-politiske liv har der været en vis konvergens af forskellige ideologiske tendenser. Hele samfundet forstod behovet for at forny landet. Det skubbede og stimulerede regeringens transformative aktiviteter, der var begyndt. Men processen med at implementere reformen og dens resultater forværrede og forstærkede den ideologiske og politiske konfrontation i samfundet. Perioden efter reformen af ​​den spontane dannelse af den tidlige kapitalistiske dannelse og den tilsvarende opvågning af proletariatet i embryonal form indeholdt en slags kode for hele den fremtidige unikke karakter af landets politiske udvikling.

Årsager til stigningen social bevægelse

Hovedsagen er bevarelsen af ​​det gamle socio-politiske system og først og fremmest det autokratiske system med dets politiapparat, adelens privilegerede position og manglen på demokratiske frihedsrettigheder. En lige så væsentlig årsag er det uløste landbrugs-bondespørgsmål, som forblev centralt i det offentlige liv lande. De halvhjertede reformer i 60'erne og 70'erne og udsving i regeringens politik forstærkede også den sociale bevægelse. En særlig årsag var mangfoldigheden og sværhedsgraden af ​​sociale modsætninger. Til de gamle - mellem bønder og godsejere - kom der nye, forårsaget af kapitalismens udvikling - mellem arbejdere og iværksættere, det liberale borgerskab og den konservative adel, mellem enevælden og de folk, der var en del af det russiske imperium.

I tiden efter reformen tog tre retninger i den sociale bevægelse endelig form - konservative, liberale og radikale. De havde forskellige politiske mål, organisationsformer og kampmetoder, åndelige og moralske – etiske positioner.

Konservative

Det sociale grundlag for denne tendens var den reaktionære adel, gejstlighed, småborgerskab, handelsstand og en betydelig del af bønderne.

Autokrati blev stadig erklæret som den vigtigste søjle i staten, hvilket sikrede Ruslands storhed og ære. Ortodoksi blev udråbt som grundlaget for folkets åndelige liv og blev aktivt indprentet. Nationalitet betød kongens enhed med folket, hvilket indebar fravær af jord til sociale konflikter. I dette så konservative det unikke ved Ruslands historiske vej.

På den indenrigspolitiske sfære kæmpede konservative for autokratiets ukrænkelighed, mod de liberale reformer i 60'erne og 70'erne, og i de efterfølgende årtier forsøgte de at begrænse deres resultater. På den økonomiske sfære gik de ind for privat ejendoms ukrænkelighed, bevarelse af jordejerskab og fællesskab. På det sociale område insisterede de på at styrke adelens position – statens grundlag og fastholde samfundets klassedeling. I udenrigspolitikken udviklede de ideerne om panslavisme - enhed af slaviske folk omkring Rusland. På den åndelige sfære forsvarede repræsentanter for den konservative intelligentsia principperne om en patriarkalsk livsstil, religiøsitet og ubetinget underkastelse til autoritet.

De konservatives ideologer var K.P. Pobedonostsev, D.A. Tolstoy, M.N. Katkov. Udbredelsen af ​​deres ideer blev lettet af det bureaukratiske apparat, kirken og den reaktionære presse.

Konservative var statistiske vogtere. De havde en negativ holdning til enhver masse social handling, fortaler for orden, ro og tradition.

Liberale

Det sociale grundlag for den liberale tendens bestod af borgerlige godsejere, en del af borgerskabet og intelligentsiaen (videnskabsmænd, forfattere, journalister, læger osv.).

De forsvarede ideen om fælles Vesteuropa veje til den historiske udvikling af Rusland.

På den indenrigspolitiske sfære insisterede liberale på indførelsen af ​​forfatningsmæssige principper, demokratiske friheder og fortsættelse af reformer. De gik ind for oprettelsen af ​​et al-russisk valgt organ (Zemsky Sobor), der udvidede rettighederne og funktionerne for lokale selvstyreorganer (Zemstvos). Deres politiske ideal var et konstitutionelt monarki. Liberale gik ind for bevarelsen af ​​en stærk udøvende magt, idet de mente, at den var en nødvendig faktor for stabilitet, og opfordrede til, at der skulle træffes foranstaltninger for at fremme etableringen af ​​en retsstat og civilsamfund i Rusland.

På den socioøkonomiske sfære hilste de udviklingen af ​​kapitalisme og virksomhedsfrihed velkommen og gik ind for bevarelse af privat ejendom og reduktion af indløsningsbetalinger. Kravet om at fjerne klasseprivilegier, anerkendelse af individets ukrænkelighed, hans ret til frihed åndelig udvikling var grundlaget for deres moralske og etiske synspunkter.

Liberale stod for en evolutionær udviklingsvej, idet de overvejede reformer som den vigtigste metode til socio-politisk modernisering af Rusland. De var klar til at samarbejde med autokratiet. Derfor bestod deres aktiviteter hovedsageligt i at sende "adresser" til zaren - andragender, der foreslog et reformprogram. De mest "venstreorienterede" liberale brugte nogle gange konspiratoriske møder med deres tilhængere.

De liberales ideologer var lærde publicister og zemstvo-ledere (K.D. Kavelin, B.N. Chicherin, V.A. Goltsev, D.I. Shakhovskoy, F.I. Rodichev, P.A. Dolgorukov). Deres organisatoriske støtte var zemstvos, magasiner (Russian Thought, Vestnik Evropy) og videnskabelige selskaber. De liberale skabte ikke en stabil og organiseret opposition til regeringen.

Træk af russisk liberalisme: dens ædle karakter på grund af bourgeoisiets politiske svaghed og dets parathed til at tilnærme sig konservative. De var forenet af frygten for folkelig "oprør" og radikales handlinger.

Radikale

Repræsentanter for denne tendens lancerede aktive anti-regeringsaktiviteter. I modsætning til konservative og liberale søgte de voldelige metoder til at transformere Rusland og en radikal omorganisering af samfundet (den revolutionære vej).

I anden halvdel af 1800-tallet. de radikale havde ikke en bred socialt grundlag, skønt de objektivt udtrykte det arbejdende folks (bønders og arbejderes) interesser. Deres bevægelse omfattede folk fra forskellige lag samfund (raznochintsy), der viede sig til at tjene folket.

Radikalismen blev i høj grad fremkaldt af regeringens reaktionære politik og den russiske virkelighed: politibrutalitet, manglende ytringsfrihed, møder og organisationer. Derfor kunne kun hemmelige organisationer eksistere i selve Rusland. Radikale teoretikere blev generelt tvunget til at emigrere og handle i udlandet. Dette bidrog til at styrke båndene mellem de russiske og vesteuropæiske revolutionære bevægelser.

I historien om den radikale bevægelse i anden halvdel af det 19. århundrede. Der er tre stadier:

b 60'erne - dannelsen af ​​revolutionær demokratisk ideologi og skabelsen af ​​hemmelige raznochinsky-cirkler;

b 70'erne - formaliseringen af ​​den populistiske doktrin, det særlige omfang af agitation og terroraktiviteter af revolutionære populistiske organisationer;

b 80-90'erne - aktiveringen af ​​liberale populister og begyndelsen på spredningen af ​​marxismen, på grundlag af hvilken de første socialdemokratiske grupper blev skabt; i midten af ​​90'erne - svækkelsen af ​​populismens popularitet og en kort periode med udbredt entusiasme for marxistiske ideer blandt demokratisk indstillede intelligentsia.

I 60'erne opstod to centre radikal retning. Den ene er omkring redaktionen for Kolokol, udgivet af A.I. Herzen i London. Han udbredte sin teori om "samfundssocialisme" og kritiserede skarpt de rovvilde betingelser for bøndernes befrielse. Det andet center opstod i Rusland omkring redaktionen for magasinet Sovremennik. Dens ideolog var N. G. Chernyshevsky, datidens unges idol. Han kritiserede også regeringen for essensen af ​​reformen, drømte om socialisme, men i modsætning til A.I. Herzen, så behovet for, at Rusland bruger erfaringerne fra den europæiske udviklingsmodel. I 1862 blev N.G. Chernyshevsky blev arresteret og dømt til hårdt arbejde og eksil til Sibirien.

Derfor kunne han ikke selv deltage aktivt i den sociale kamp, ​​men ud fra hans ideer blev der i begyndelsen af ​​60'erne dannet flere hemmelige organisationer. De omfattede N.A. og A.A. Serno-Solovyevichi, G.E. Blagosvetlov, N.I. Utin og andre "venstre"-radikale satte opgaven med at forberede en folkerevolution og iværksatte til dette formål aktive udgivelsesaktiviteter. I proklamationerne "Bøj dig for de herrelige bønder fra deres velønsker", "Til den yngre generation", "Det unge Rusland", "Hvad skal hæren gøre?" og andre, de forklarede folket opgaverne for den kommende revolution, underbyggede behovet for at eliminere autokratiet, den demokratiske transformation af Rusland og en retfærdig løsning på det agrariske spørgsmål.

"Land og frihed" (1861-1864)

Grundejerne betragtede N.P.s artikel som deres programdokument. Ogarev "Hvad har folket brug for?", udgivet i juni 1861 i Kolokol. Hun advarede folket mod for tidlige uforberedte handlinger og opfordrede til forening af alle revolutionære kræfter. Hovedkravene var overførsel af jord til bønder, udvikling af lokalt selvstyre og forberedelse til fremtidige aktive handlinger for at transformere landet.

"Land og frihed" var den første store revolutionære demokratiske organisation. Den omfattede flere hundrede medlemmer fra forskellige sociale lag: embedsmænd, officerer, forfattere, studerende. Organisationen blev ledet af den russiske centrale folkekomité. Filialer af samfundet blev oprettet i Skt. Petersborg, Moskva, Tver, Kazan, Nizhny Novgorod, Kharkov og andre byer.

I slutningen af ​​1862 sluttede den russiske militære revolutionære organisation oprettet i Kongeriget Polen sig til "Land og Frihed".

De første hemmelige organisationer holdt ikke længe. Bondebevægelsens tilbagegang, nederlaget for opstanden i Kongeriget Polen (1863), styrkelsen af ​​politistyret - alt dette førte til deres selvopløsning eller nederlag. Nogle medlemmer af organisationerne blev arresteret, andre emigrerede. Regeringen formåede at afvise de radikales angreb i første halvdel af 60'erne. Der er sket en skarp drejning i den offentlige mening mod de radikale og deres revolutionære aspirationer. Mange offentlige personer, der tidligere stod på demokratiske eller liberale holdninger, flyttede til den konservative lejr (M.N. Katkov og andre).

I anden halvdel af 60'erne opstod igen hemmelige kredse. Deres medlemmer bevarede den ideologiske arv fra N.G. Chernyshevsky, men efter at have mistet troen på muligheden for en folkelig revolution i Rusland, skiftede han til snævert konspiratoriske og terroristiske taktikker. De forsøgte at realisere deres høje moralske idealer med umoralske midler. I 1866 blev et medlem af kredsen N.A. Ishutina D.V. Karakozov gjorde et mislykket forsøg på zar Alexander II's liv.

I 1869 blev lærer S.G. Nechaev og journalist P.N. Tkachev skabte en organisation i Skt. Petersborg, der opfordrede unge studerende til at forberede et oprør og bruge alle midler i kampen mod regeringen. Efter nederlaget for kredsen af ​​S.G. Nechaev tog til udlandet i et stykke tid, men i efteråret 1869 vendte han tilbage og grundlagde organisationen "People's Retribution" i Moskva. Han var kendetegnet ved ekstrem politisk eventyrlyst og krævede ubetinget underkastelse fra sine deltagere. For uenighed med metoderne fra S.G. Nechaev-studerende I.I. Ivanov blev falsk anklaget for forræderi og dræbt. Politiet ødelagde organisationen. S.G. Nechaev flygtede til Schweiz, han blev udleveret som kriminel. Regeringen brugte retssagen mod ham til at miskreditere de revolutionære. "Nechaevisme" blev i nogen tid en alvorlig lektie for den næste generation af revolutionære, der advarede dem mod ubegrænset centralisme.

I slutningen af ​​60'erne og 70'erne, i høj grad baseret på ideerne fra A.I. Ger pris og N.G. Chernyshevsky tog populistisk ideologi form. Det blev meget populært blandt demokratisk indstillede intellektuelle fra den sidste tredjedel af det 19. århundrede, som anså det for deres pligt at tjene folket. Der var to tendenser blandt populisterne: revolutionær og liberal.

Revolutionære populister

De revolutionære populisters hovedideer: kapitalismen i Rusland er påtvunget "ovenfra" og har ingen sociale rødder på russisk jord; landets fremtid ligger i den kommunale socialisme, da bønderne kan acceptere socialistiske ideer; transformationer skal udføres ved en revolutionær metode, af bøndernes kræfter, ledet af en organisation af revolutionære. Deres ideologer M.A. Bakunin, P.L. Lavrov og P.N. Tkachev - blev udviklet teoretiske grundlag tre strømninger af revolutionær populisme - oprørsk (anarkistisk), propaganda og konspiratorisk.

M.A. Bakunin mente, at den russiske bonde af natur er en oprører og klar til revolution. Derfor er intelligentsiaens opgave at gå til folket og anspore til et al-russisk oprør. Da han betragtede staten som et instrument til uretfærdighed og undertrykkelse, opfordrede han til dens ødelæggelse og oprettelse af en føderation af selvstyrende frie samfund. Denne idé blev grundlaget for teorien om anarkisme.

P.L. Lavrov anså ikke folket for klar til revolution. Derfor lagde han størst vægt på propaganda med det formål at forberede bønderne. Bønderne skulle "vækkes" af "kritisk tænkende individer" - den avancerede del af intelligentsiaen.

P.N. Tkachev, såvel som P.L. Lavrov anså ikke bonden for klar til revolution. Samtidig kaldte han det russiske folk for "instinktskommunister", som ikke behøver at blive undervist i socialisme. Efter hans mening har en snæver gruppe af sammensvorne (professionelle revolutionære), taget til fange statsmagt, vil hurtigt involvere folket i socialistisk genopbygning.

I 1874, baseret på ideerne fra M.A. Bakunin foretog mere end 1.000 unge revolutionære en massiv "vandring blandt folket", i håb om at vække bønderne til oprør. Resultaterne var ubetydelige. Populisterne blev konfronteret med zaristiske illusioner og bøndernes besiddende psykologi. Bevægelsen blev knust, agitatorerne blev arresteret.

"Land og frihed" (1876--1879)

I 1876 dannede de overlevende deltagere i "vandringen blandt folket" en ny hemmelig organisation, som i 1878 tog navnet "Land og Frihed." Dens program sørgede for gennemførelsen af ​​en socialistisk revolution ved at vælte autokratiet, overdrage al jord til bønderne og indføre "sekulært selvstyre" på landet og byerne. Organisationen blev ledet af G.V. Plekhanov, A.D. Mikhailov, S.M. Kravchinsky, N.A. Morozov, V.N. Figner et al.

En anden "at gå til folket" blev gennemført - med det formål at langsigtet agitation blandt bønderne. Godsejerne var også involveret i agitation af arbejdere og soldater og hjalp med at organisere flere strejker. I 1876, med deltagelse af "Land og Frihed", blev den første politiske demonstration i Rusland afholdt i Skt. Petersborg på pladsen foran Kazan-katedralen. G.V. talte til tilhørerne. Plekhanov, der opfordrede til at kæmpe for jord og frihed for bønder og arbejdere. Politiet spredte demonstrationen, mange af dens deltagere blev såret. De anholdte blev dømt til hårdt arbejde eller eksil. G.V. Det lykkedes Plekhanov at flygte fra politiet.

I 1878 blev V.I. Zasulich gjorde et forsøg på livet af Sankt Petersborg-høvdingen F.F. Trepov og sårede ham. Men stemningen i samfundet og sagens omstændigheder var sådan, at nævningetinget frikendte hende, og F.F. Trepov blev tvunget til at træde tilbage.

Nogle populister vendte igen tilbage til ideen om behovet for en terrorkamp. De blev opmuntret til at gøre dette af både regeringens undertrykkelse og en tørst efter aktivisme. Stridigheder om taktiske og programmatiske spørgsmål førte til en splittelse i Land og Frihed.

"Sort omfordeling"

I 1879 dannede en del af godsejerne (G.V. Plekhanov, V.I. Zasulich, L.G. Deych, P.B. Axelrod) organisationen "Black Redistribution" (1879--1881). De forblev tro mod de grundlæggende programprincipper om "Land og Frihed" og agitation og propaganda-aktivitetsmetoder.

"Folkets vilje"

Samme år oprettede en anden del af Zemlya Volya-medlemmerne organisationen "People's Will" (1879-1881). Det blev ledet af A.I. Zhelyabov, A.D. Mikhailov, S.L. Perovskaya, N.A. Morozov, V.N. Figner og andre De var medlemmer af forretningsudvalget - organisationens centrum og hovedsæde.

Narodnaya Volya-programmet afspejlede deres skuffelse over bondemassernes revolutionære potentiale. De mente, at folket blev undertrykt og reduceret til en slavestat af den tsaristiske regering. Derfor anså de deres hovedopgave for at være kampen mod staten. Programkravene fra Narodnaya Volya omfattede: forberedelse af et politisk kup og omstyrtelse af autokratiet; indkaldelse af den grundlovgivende forsamling og etablering af et demokratisk system i landet; ødelæggelse af privat ejendom, overførsel af jord til bønder, fabrikker til arbejdere. (Mange af Narodnaya Volya-medlemmernes programpositioner blev vedtaget ved begyndelsen af ​​det 19.-20. århundrede af deres tilhængere - partiet af socialistiske revolutionære.)

Narodnaya Volya udførte en række terroraktioner mod repræsentanter for den tsaristiske administration, men anså deres hovedmål for at være mordet på zaren. De antog, at dette ville forårsage en politisk krise i landet og en landsdækkende opstand. Men som reaktion på terroren intensiverede regeringen undertrykkelsen. De fleste af Narodnaya Volya-medlemmerne blev arresteret. S.L., der fortsat er på fri fod Perovskaya organiserede mordforsøget på zaren. Den 1. marts 1881 blev Alexander II dødeligt såret og døde få timer senere.

Denne handling levede ikke op til populisternes forventninger. Det bekræftede endnu en gang ineffektiviteten af ​​terroristiske kampmetoder og førte til øget reaktion og politibrutalitet i landet. Generelt bremsede Narodnaya Volya-medlemmernes aktiviteter betydeligt muligheden for en evolutionær transformation af Rusland.

Resultater:

Den sociale bevægelse i anden halvdel af 1800-tallet blev i modsætning til tidligere tid vigtig faktor landets politiske liv. De mange forskellige retninger og tendenser, synspunkter om ideologiske og teoretiske spørgsmål afspejlede kompleksiteten af ​​den sociale struktur og sværhedsgraden af ​​sociale modsætninger, der er karakteristiske for overgangstiden for post-reform Rusland. I den sociale bevægelse i anden halvdel af 1800-tallet. en retning, der er i stand til at udføre den evolutionære modernisering af landet, er ikke dukket op. Der opstod imidlertid socio-politiske kræfter, som spillede en stor rolle i de revolutionære begivenheder i det tidlige tyvende århundrede, og grundlaget blev lagt for dannelsen af ​​politiske partier i fremtiden.

Liste over brugt litteratur:

1. A.S. Orlov, V.A. Georgiev, N.G. Georgieva, T.A. Sivokhin "Ruslands historie"

2. V.I. Buganov, P.I. Zyryanov "Ruslands historie, slutningen af ​​det 19. århundrede, begyndelsen af ​​det 20. århundrede"

3. Historisk og biografisk almanak

Lignende dokumenter

Historisk analyse af politisk terrorisme i Rusland i 60-70'erne. XIX århundrede Årsagerne til dets udseende. Forbindelsen mellem revolutionære og folket, populismens teoretikere. Aktiviteter i hemmelige selskaber og organisationer. Politikens rolle i populisternes terroraktiviteter.

kursusarbejde, tilføjet 21.10.2010


Betragtning af erindringerne af P.N. Miliukov - en af ​​de fremragende politiske skikkelser og videnskabsmænd i Rusland i begyndelsen af ​​det tyvende århundrede. Tvetydighed af domme og kompleksitet i at forstå perioden med revolutionære begivenheder i Rusland 1905 - 1917 i værkerne af historikere fra det tyvende århundrede.

abstract, tilføjet 21/12/2012


Særprægede træk populisme. Problemet med karakteren af ​​den socioøkonomiske udvikling i Rusland. Subjektiv sociologimetode (populisters historiesyn, spørgsmålet om massernes og intelligentsiaens rolle). Retninger i revolutionær populisme i 70'erne.

abstract, tilføjet 30-11-2010


Konsekvenser af reformen af ​​1861. Organisation "Land og Frihed": grundlæggende krav, program, medstiftere. Ideerne om kommunal socialisme af Herzen og Chernyshevsky som grundlaget for den politiske bevægelse af den radikale intelligentsia - populismen, dens stadier og ideologer.

abstrakt, tilføjet 22/04/2009


Forudsætninger for intensivering af hemmelige selskabers (TS) aktiviteter og deres typologi. Den politiske og socioøkonomiske situation i Kina i det 19. – begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Traditionelle TO'er og deres udvikling: Pre-Qing hemmelige alliancer, TO'er fra Qing-perioden, TO'er og Yihetuan-opstanden.

kursusarbejde, tilføjet 22.11.2017


Populismens mange ansigter i begreber og retninger. Moderate (liberale) og radikale (revolutionære) bevægelser inden for den populistiske bevægelse, dens konservative, liberal-revolutionære, socialrevolutionære, anarkistiske retninger.

test, tilføjet 14/09/2011


Funktioner af det sociale system i Rusland i begyndelsen af ​​det 20. århundrede: socio-politisk krise. Dannelse af politiske partier og træk ved denne proces. Revolutionære radikale og monarkistiske partier og bevægelser. Liberale muligheder for transformation af Rusland.

abstrakt, tilføjet 05/07/2009


De vigtigste modsætninger i moderniseringsprocessen i Rusland. Træk af de revolutionære begivenheder i 1905-1907 Resultater og betydning af den første russiske revolution. Organisatorisk udformning af socialistisk orienterede partier, deres programbestemmelser og taktik.

test, tilføjet 10/01/2011


Funktioner af økonomiske og politiske situation i Rusland i slutningen af ​​det 19. - begyndelsen af ​​det 20. århundrede, industriboomet og den økonomiske krise i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. på grund af en ubalanceret økonomi. Essensen og forudsætningerne for Stolypins landbrugsreform, årsagerne til dens fiasko.

abstrakt, tilføjet 04/12/2009


Økonomisk krise i Rusland i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Forværring af den interne politiske situation: begivenheder i 1905, konsekvenser Russisk-japanske krig, Stolypin landbrugsreform, revolution i 1917. Statens herskers rolle i landets politiske situation.

Populisme er en ideologisk bevægelse blandt de forskellige intelligentsia i Rusland i årene 1860-1900. Bevægelsen fik sit navn på grund af sit postulat - "at bringe intelligentsiaen tættere på folket." Populisme i det 19. århundrede i Rusland begyndte med teorien om kommunal socialisme foreslået af A. Herzen og udviklet af N. Chernyshevsky. Postulaterne for denne teori og, som en konsekvens heraf, grundlaget for populismens ideologi var de ideer, der:
- historisk udvikling Rusland må og følger sin egen vej, der er forskellig fra de europæiske lande.
- sådan et fænomen som kapitalisme er ikke typisk og uacceptabelt for Rusland.
- Autokrati har intet socialt grundlag i det russiske samfund.
- i sin udvikling bevæger Rusland sig mod socialisme og går uden om kapitalismens stadie.
- Enheden i det fremtidige socialistiske samfund er ikke familien, men fællesskabet.
- Bondemasserne skal ledes af en organisation af professionelle revolutionære.
-Bønderne er for det meste allerede klar til at acceptere og reagere på socialistiske ideer.
-revolution er den eneste den rigtige måde sociale forandringer.

Oprindelse og årsager til forekomsten. Socialt grundlag.

I midten af ​​1800-tallet var løsningen af ​​bondespørgsmålet hovedopgaven for den russiske regering. For den videre udvikling af landet afhang af, hvordan dette spørgsmål blev løst. Blandt intelligentsiaen blev der foreslået mange muligheder for udvikling af landet, men de konvergerede alle om en hurtig afskaffelse af livegenskab. Ved årsskiftet 1840-1850 skitserede publicisten, forfatteren og filosoffen A. I. Herzen sin vision om denne sag. Imponeret over de europæiske revolutioners nederlag i slutningen af ​​1840'erne fremsatte han teorien om, at socialismen skulle etablere sig i Rusland på grundlag af bondesamfundet. Herzens "samfundssocialisme" blev udviklet i slutningen af ​​1850'erne af en anden fremtrædende publicist og filosof N. G. Chernyshevsky. Men i modsætning til Herzen mente han, at fællesskabet var en overgangsfase til en kollektiv form for produktion og forbrug. Ideerne om "kommunal socialisme" fik en varm reaktion blandt de forskellige intelligentsia. Og hendes utilfredshed med forløbet af bondereformen i 1861 blev en grund til handling. Hertil kommer gebyret for at modtage videregående uddannelse lukkede universiteternes døre for stort antal unge i alle aldre, der ikke er i stand til at betale for deres uddannelse. Fra dem, som A. Herzen udtrykte det, "var videnskaben låst væk." De blev den sociale base for populismen i det 19. århundrede.

Bevægelsens mål.

Målet for populismen som en sociopolitisk bevægelse var den fuldstændige genopbygning af samfundet på grundlag af socialistiske principper.

Strømninger i populismen.

Populismen var som en socialpolitisk bevægelse ikke homogen. Forenet af hovedideen om "kommunal socialisme", foreslog populismens ideologer forskellige måder at nå målet på.
Propaganda retning. Dens ideologer er P. L. Lavrov og N. K. Mikhailovsky. Hovedpostulatet er, at den sociale revolution skal forberedes ved konstant propaganda fra intelligentsiaen blandt folket. Det uacceptable af genopbygningens voldelige vej.
Oprørsk eller anarkisk bevægelse. Dens vigtigste ideolog var M.A. Bakunin. Denne retning er baseret på negationen af ​​staten som sådan og dens erstatning med samfund baseret på princippet om autonomi. Vejen til at nå målet er gennem revolution, oprør og oprør. En række små optøjer og opstande forbereder en stor revolutionær eksplosion.
Socialrevolutionær eller konspiratorisk. Leder - P. N. Tkachev. Tilhængere af denne bevægelse mente, at det ikke var oplysningen, der skulle forberede revolutionen, men tværtimod, revolutionen skulle give folket oplysning, lighed og broderskab. Derfor bør du ikke spilde tid på oplysning, men ved at skabe en hemmelig, disciplineret organisation af professionelle revolutionære, gribe magten. I modsætning til Bakunins anarkisme talte Tkachev for en stærk stat, der var i stand til at forvandle landet til en stor kommune.

Populisternes aktiviteter.

De første illegale og semi-lovlige populistiske kredse dukkede op tilbage i 1850'erne. Allerede dengang var de opdelt i propaganda og konspiratoriske.
I begyndelsen af ​​1860'erne begyndte populistiske kredse at opstå i Moskva, St. Petersborg og andre byer. Den mest indflydelsesrige af dem var den første "Land og Frihed", der blev skabt i St. Petersborg i 1861. Dens deltagere udviklede det første populistiske program til genopbygning af samfundet. Men i 1864 opløste organisationen sig selv. Men våbenkammeraterne fra det første "Land og Frihed" i 1863 i Moskva skabte hemmeligt selskab N. A. Ishutina ("Ishutintsy"). Denne revolutionære organisation satte som sit mål forberedelsen af ​​en bonderevolution. I løbet af tre år etablerede medlemmer af organisationen forbindelser med undergrunden i andre byer, skabte en friskole i Moskva, flere workshops om "socialistiske principper" og forberedte N. Chernyshevskys flugt fra hårdt arbejde. Men det mislykkede forsøg på Alexander II's liv, begået den 4. april 1866 på eget initiativ af et medlem af organisationen D. Karakozov, satte en stopper for dens aktiviteter. Organisationen blev opdaget og ødelagt, omkring to tusinde mennesker blev sat under undersøgelse. Men kun 36 af dem blev idømt fængsel.
I slutningen af ​​1860'erne begyndte populistiske organisationer at opstå i alle større byer. I begyndelsen af ​​1870'erne var der allerede flere snese af dem. På samme tid, i 1873-1874, fandt den første "at gå til folket" sted - et massivt forsøg fra populisterne på personligt at kommunikere med folket. Hundredvis af unge mennesker og piger tog til landsbyer, fandt arbejde der som lærere, paramedicinere og kontorister og forsøgte at drive agitation blandt bønderne. Men det endte ikke godt for populisterne - bønderne var på vagt over for fremmede, der førte uforståelige og oprørske samtaler. Kampagnen endte med masseanholdelser - 1.500 mennesker blev arresteret, mange af dem blev dømt for anti-regeringsagitation. Den vigtigste lektie, de lærte af deres rejse blandt folket, var at opgive forsøg på at rejse et masseoprør. I stedet fokuserede de på at skabe organisationer af professionelle revolutionære.
Den mest betydningsfulde af de populistiske organisationer i anden halvdel af 1870'erne var den anden "Land og Frihed", oprettet i 1876. Det havde flere filialer, hovedsageligt i det sydlige Rusland. Bonderevolutionen blev ikke fjernet fra programmet "Land og Frihed", men det var medlemmerne af denne organisation, der i slutningen af ​​1870'erne iscenesatte en række mordforsøg på gendarmeri og politiembedsmænd. Men der var også dem i denne organisation, der afviste terror som et middel til kamp - G. Plekhanov, V. Zasulich, L. Deitch. I 1879 skete en endelig splittelse - modstandere af terror skabte organisationen "Black Redistribution", og de, der anså terrorens vej som den eneste rigtige - "People's Will". Inden for et år blev "People's Will" til en magtfuld organisation, dens styrende organ var eksekutivkomiteen (Zhelyabov, Mikhailov, Perovskaya, Figner osv.). Flere tusinde populister forenede sig omkring denne organisation. Narodnaya Volya-medlemmernes "idéfix" var mordet på kejser Alexander II. Siden november 1879 gjorde de fem forsøg på kejserens liv, og først den 1. marts 1881 lykkedes det dem at nå deres mål. Men dette var afslutningen på både Narodnaya Volya selv og mange andre populistiske organisationer. Lederne af Narodnaya Volya blev arresteret og henrettet ved retskendelse. I alt blev mere end 10 tusinde mennesker stillet for retten i Narodnaya Volya-sagen. Populismen som en sociopolitisk bevægelse er aldrig kommet sig over så storstilet undertrykkelse. Selvom der i yderligere tyve år, indtil 1900, periodisk opstod populistiske kredse i Moskva, Sankt Petersborg og andre store byer, var de små i antal og blev hurtigt likvideret af myndighederne. Derudover var populismen som ideologi udtømt i begyndelsen af ​​det 20. århundrede – bondesamfundet, grundlaget for populismens ideologi, ophørte med at eksistere. Fællesskabet blev erstattet af vare-penge-forhold. Kapitalismen, uanset hvor meget populisterne ønskede det, udviklede sig hurtigt i Rusland og trængte stadig dybere ind i alle samfundslivets sfærer. Og ligesom kapitalismen erstattede bondesamfundet, så erstattede socialdemokratiet populismen.

Betydningen af ​​populisme.

De første populistiske organisationer testede metoder til politisk kamp. Gennem forsøg og fejl kom populisterne til at forstå, hvad en revolutionær organisation skulle være. Denne uvurderlige erfaring blev adopteret af den næste generation af revolutionære – Socialdemokraterne. Kampmetoderne blev også en lektie for de næste generationer af revolutionære, denne arv fra populister er mest præcist og kortfattet karakteriseret ved Lenins "Vi vil gå en anden vej."
Populismens ideologi havde en enorm indflydelse på det sociale liv i Rusland i anden halvdel af det 19. århundrede. De direkte arvinger til denne ideolog var de socialistiske revolutionære - en af ​​de ledende kræfter i de russiske revolutioner. Inddragelsen af ​​et stort antal unge i det offentlige liv, udøvelse af det offentlige liv og politisk kamp er også en fortjeneste ved populismen. Populisme er et socialt tiltag nedefra, som tvang myndighederne til at tage hensyn til, omend stadig en lille del af samfundets mening. Måske er dette den vigtigste ideologiske betydning af det 19. århundredes populisme i Rusland.

Hvad ved vi om populisme? Måske skal vi uddybe vores viden? Efter at have læst denne artikel, vil du sikkert finde noget nyt for dig selv.

Tilhængere af denne bevægelse frigjorde den offentlige bevidsthed fra kirkens diktater, men bevarede generelle kulturelle kristne traditioner. Populismens ideologi gjorde autokratiet uigennemtrængeligt for rimelige alternativer til staten, myndighederne så dem som oprørere, så den tsaristiske regering fandt kun støtte til sig selv i det konservative miljø, som i sidste ende fremskyndede dets død.

Retninger og strømme

Afhængig af graden af ​​radikalisme er der:

• konservativt kursus;
• liberal-revolutionær;
• socialrevolutionær populisme;
• anarkist.

Den konservative fløj var forbundet med slavofile (Strakhov, Grigoriev). Hans aktiviteter er de mindst undersøgte og er hovedsageligt repræsenteret af arbejdet fra P. Chervinsky og I. Kablits, ansatte i ugebladet.

Repræsentanter for den liberal-revolutionære (centristiske) fløj i 60-70'erne af det 19. århundrede: Eliseev (magasinet Sovremennik), Zlatovratsky, Obolensky, Mikhailovsky, Korolenko (1868-1884, "Domestic Records"), Krivenko, Yuzhakov og Vorontsov andre. Dens førende ideologer var Lavrov og Mikhailovsky.
Tilhængere af populismens socialrevolutionære retning, ledet af Tkachev og til en vis grad Morozov, var ikke tilfredse med fokus på propaganda og lang forberedelse til en social eksplosion. De blev tiltrukket af ideen om at accelerere, tvinge revolutionen.

Den anarkistiske fløj anfægtede behovet for forandring i landet. De anarkistiske populister Kropotkin og Bakunin var skeptiske over for magten, idet de anså den for at slavebinde og undertrykke individuel frihed. Som det viste sig, spillede denne tendens snarere en destruktiv rolle, selvom den teoretisk set havde en række positive ideer.

De første kredse og organisationer

I 1856-1858 var der en propagandakreds ved Kharkov Universitet. I 1861 blev det erstattet i Moskva af en forening under ledelse af P. E. Agriropulo og P. G. Zainchevsky. Dens medlemmer anså revolution for at være den eneste måde at transformere den omgivende virkelighed på.

"Land og frihed"

Den mest indflydelsesrige hemmelige organisation i St. Petersborg i 1861-1864 var "Land og Frihed". Dens medlemmer (Sleptsov, Kurochkin, Obruchev, Utin, Rymarenko) drømte om "betingelser for revolution." Programmet for dette samfund omfattede overførsel af jord til bønder (det var planlagt til en løsesum), udskiftning af alle embedsmænd med folkevalgte, en reduktion i udgifterne til hæren og kongeligt hof. Disse bestemmelser fik dog aldrig tilstrækkelig støtte blandt folket, og som et resultat opløste organisationen sig selv og forblev uopdaget af de tsaristiske sikkerhedstjenester.

"Ishutintsy"

Ishutins revolutionære samfund voksede ud af en cirkel, der var en del af Land and Freedom-organisationen. Hans mål var at forberede en bonderevolution gennem en sammensværgelse af intellektuelle grupper. I et forsøg på at føre nogle af Chernyshevskys ideer om at skabe værksteder og arteller ud i livet, åbnede medlemmer af samfundet en friskole i Moskva i 1865, et bogbinder- og syværksted, der blev forhandlet om oprettelsen af ​​en kommune med arbejderne fra Lyudinovsky jernværket. i Kaluga-provinsen, og grundlagde en bomuldsfabrik på grundlag af forening i 1865 i Mozhaisk-distriktet. "Ishutintsy" planlagde Chernyshevskys flugt fra hårdt arbejde, men deres aktiviteter blev afbrudt den 4. april 1866 af attentatforsøget på Karakozov, et af medlemmerne af dette samfund, på kejseren. I dette tilfælde blev mere end 2.000 populister sat under undersøgelse, 36 blev dømt af myndighederne til forskellige foranstaltninger (Karakozov blev hængt, Ishutin blev sat i isolation, hvor han senere gik amok).

"Folkets massakre"

Denne organisation, ledet af Nechaev, repræsenterede den radikale populistiske bevægelse og blev oprettet i 1869 i Moskva og St. Petersborg. Den bestod af 77 personer. Dens mål var også at forberede en "folkerevolution." Sergei Nechaev personificerede fanatisme, principløshed, bedrag og diktatur i denne organisation. P.L. Lavrov var åbenlyst imod ham, som mente, at "ingen skulle risikere kampens moralske renhed, medmindre det var absolut nødvendigt, og ikke en eneste ekstra dråbe blod skulle udgydes." Nechaev opfordrede til terror og provokationer. Han var overbevist om, at sådanne metoder ville være nyttige til at svække regimet og ville bringe en lysere fremtid tættere på. Ivanov, der modsatte Nechaev, blev senere anklaget for forræderi og dræbt. Politiet afslørede denne strafbare handling, og organisationens leder flygtede til udlandet, men blev fundet, anholdt og retsforfulgt som kriminel.

Denne ideologi gik ikke sporløst og blev afspejlet i andre staters revolutionære tankegang. Således blev populisme mødt i de populistiske bevægelser i tredjeverdenslande over mange efterfølgende år (20. århundrede).

Populister

Tilhængere populisme- socio-politisk bevægelse i Rusland i anden halvdel af det 19. århundrede. (1860-1880), hvilket afspejler bondens ideologi ( cm.) demokrati og anså det for muligt for Rusland at gå over til socialisme gennem bondesamfundet, uden om kapitalismen. Bevægelsens ideologer var M.A. Bakunin, P.L. Lavrov, P.N. Tkachev.

Populisme som ideologi begyndte i 1860'erne. i revolutionære kredse og organisationer i 1870'erne. udviklet i "at gå til folket" - massebevægelse fælles (cm.) ungdom i landsby med en opfordring til en bonderevolution, omstyrtning af enevælden og etablering af den kommunale socialisme. Deraf navnet populister. Bevægelsen mislykkedes: myndighederne identificerede flittigt populistiske propagandister og undertrykte deres aktiviteter i massevis, støttede ikke opfordringen til at gøre oprør imod konge. Mange af de desillusionerede deltagere i "at gå til folket" fokuserede senere deres indsats på at skabe revolutionære organisationer. Siden midten af ​​1870'erne. De revolutionære ændrede deres arbejdsmetoder: de slog sig ned i landsbyer, blev ansat som landlærere og læger, blev smede og tømrere og forsøgte gradvist i en tilgængelig form at påvirke bønderne. Dette gav dog ikke de forventede resultater. Fejlen ved at "gå til folket" underminerede tilliden til revolutionært sindede unge og de "oprørske" ideer fra M.A. Bakunin, og til "propaganda"-teorierne fra P.L. Lavrov, men gjorde tankerne om P.N. Tkachev om behovet for en tæt sammentømret hemmelig organisation. En sådan organisation blev oprettet i slutningen af ​​1876, og i 1878 fik den navnet "Land og Frihed" - til ære for den organisation, der eksisterede i 1860'erne. Al-russisk revolutionær organisation grundlagt N.G. Chernyshevsky Og A.I. Herzen cm.. Forfatterne af "Lands and Freedom"-programmet anså det vigtigste taktiske middel til at bekæmpe autokratiet for at være propaganda blandt bønder og arbejdere (
), håndværkere, studerende, militær samt indvirkningen på de liberale oppositionskredse i det russiske samfund. Imidlertid blev unge mennesker, der sluttede sig til den revolutionære organisation, i stigende grad tiltrukket af terroristiske kampmetoder. I 1879 delte "Land og Frihed" sig i to organisationer -"Folkets vilje" (det omfattede de fleste medlemmer af "Land and Freedom") og "Black omfordeling"
(navnet er forbundet med et rygte, der er udbredt blandt bønder om en forestående generel, "sort" omfordeling af jord). "Folkets vilje" forenede alle, der besluttede at opgive de gamle måder at kæmpe på og skifte til terror. Organisationen blev ledet af Alexander Mikhailov, Andrei Zhelyabov, Sofia Perovskaya, Vera Figner og andre. Hele året 1880 var præget af terrorangreb Narodnaya Volya
, og 1. marts 1881 blev han dræbt af dem. Deltagerne i forsøget blev dømt til døden og hængt. I 1879–1883 Over 70 politiske processer af Folkets Vilje fandt sted, hvor omkring 2 tusinde mennesker var involveret. I 1884 blev Narodnaya Volya fuldstændig ødelagt. Lederen af ​​"den sorte omfordeling", som forblev i sine tidligere landviljestillinger, blev G.V. Plekhanov
, der hurtigt emigrerede og i 1883 i Genève skabte gruppen "Emancipation of Labor", der skiftede til marxismens position. cm. Sovjetunionen ) populister blev betragtet som revolutionære helte, gader blev opkaldt efter dem. I post-perestrojka ( cm.) gang begyndte populisternes terroraktiviteter af mange at blive fordømt som et uacceptabelt middel til at nå politiske mål.
Narodnik-bevægelsen afspejlede sig i en eller anden grad i en række værker af russiske forfattere fra anden halvdel af det 19. århundrede: N.G. Chernyshevsky, N.A. Nekrasova, CM. Stepnyak-Kravchinsky, N.S. Leskova, G.I. Uspensky og andre Romanen "Nov" og et prosadigt er dedikeret til populisme ER. Turgenev"Tærskel", selvom forfatteren ikke selv delte populisternes tro og kampmetoder. Romanen rummer skarp kritik af revolutionære terrorister F.M. Dostojevskij"Dæmoner", prototyperne af hvis helte var populismens ledere. I det 20. århundredes litteratur. dette tema er til stede i romanen Yu.V. Trifonova"Utålmodighed", digt E.A. Yevtushenko"Kazan University" og andre.
Billederne af de populistiske revolutionære blev skabt Dvs. Repin i malerier (1884), "Afvisning af tilståelse" (1885), "Anholdelse af propagandisten" (1892), V.E. Makovsky- i filmene "Convict" (1879), "Party" (1897) osv.
På sproget moderne midler medierne bruger udtrykket går til folket at nævne politiske personers handlinger, for eksempel under valgkampen.
P.L. Lavrov. Foto fra 1870:

M.A. Bakunin. Foto fra 1870:

"Anholdelse af en propagandist." Kunstner I.E. Repin. 1892:

Rusland. Stor sproglig og kulturel ordbog. - M.: Statens Institut Russisk sprog opkaldt efter. SOM. Pushkin. AST-Tryk. T.N. Chernyavskaya, K.S. Miloslavskaya, E.G. Rostova, O.E. Frolova, V.I. Borisenko, Yu.A. Vyunov, V.P. Chudnov. 2007 .

Se, hvad "Narodniks" er i andre ordbøger:

Populister- Populisme er den russiske intelligentsias bevægelse for at "komme tættere" på folket på jagt efter deres rødder, deres plads i verden. Populismebevægelsen er forbundet med intelligentsiaens følelse af at miste deres forbindelse med folkevisdom og folkesandhed. Tre strømninger... ... Wikipedia

populister- (russiske populister) pl. Russere malograyanske revolutionære, der repræsenterede betydningen af ​​politisk magt, før de udvidede til marxismen i Rusland... Makedonsk ordbog

Populister-kommunister- ("Populistiske kommunister"), en gruppe venstresocialistrevolutionære, som nægtede at støtte deres centralkomités eventyrpolitik og forlod partiet efter det venstresocialistiske revolutionære oprør i 1918 (Se venstresocialrevolutionære oprør i 1918). Den 18. august 1918 erklærede gruppen sig selv "N... Store sovjetiske encyklopædi

Populister, populisme- ideologi og bevægelse af de forskellige intelligentsia i Rusland i 2. halvleg. XIX århundrede Det udtrykte bøndernes interesser, modsatte sig den kapitalistiske udvikling af Rusland, såvel som for omstyrtelsen af ​​autokratiet gennem en bonderevolution, og forestillede sig... ... Ordbogsopslagsbog om filosofi for studerende på medicinske, pædiatriske og odontologiske fakulteter

LIBERALE MENNESKER- deltagere i den sociale bevægelse i Rusland 2. halvleg. 1800-tallet, socialister, tilhængere af fredelige sociale politiske reformer(N.F. Danielson, V.P. Vorontsov osv.) ...

REVOLUTIONÆRE FOLK- deltagere i den sociale bevægelse i Rusland tidligt. 70 90'erne 1800-tallet, socialister, de fleste tilhængere af aktiv revolutionær kamp mod autokrati. Fra slutningen 70'erne blandt de revolutionære populister sejrede Narodnaya Volya (se Narodnaya Volya) ... Stor encyklopædisk ordbog

LIBERALE MENNESKER- LIBERALE MENNESKER, I marxistisk litteratur, navnet på deltagere i den sociale bevægelse i 2. halvdel af det 19. århundrede, tilhængere af transformationen af ​​det socio-politiske system i Rusland på grundlag af socialisme gennem fredelige reformer (U.K. Mikhailovsky, . ... russisk historie

REVOLUTIONÆRE FOLK- REVOLUTIONÆRE MENNESKER, i litteraturen navnet på deltagere i den revolutionære bevægelse i begyndelsen af ​​70'erne og 90'erne. 1800-tallet, tilhængere af den såkaldte. bondesocialisme (se PORADUSM) og aktiv kamp mod enevælden. Siden slutningen af ​​70'erne. blandt R. n.... ...russisk historie

Liberale populister- i marxistisk litteratur i slutningen af ​​1890'erne. navnet på deltagere i den sociale bevægelse i anden halvdel af det 19. århundrede, tilhængere af transformationen af ​​det socio-politiske system i Rusland på socialismens principper gennem fredelige reformer (NK Mikhailovsky, N ... Encyklopædisk ordbog

revolutionære populister- deltagere i den sociale bevægelse i Rusland i begyndelsen af ​​70'erne og 90'erne. XIX århundrede, socialister, de fleste tilhængere af aktiv revolutionær kamp mod autokrati. Siden slutningen af ​​70'erne. blandt de revolutionære populister sejrede Narodnaya Volya (se "Folkets vilje")... Encyklopædisk ordbog

Bøger

• Populister-propagandister 1873-78. , P. L. Lavrov, Gengivet i den originale forfatters stavemåde af 1907-udgaven (forlaget St. Petersborg. Trykkeriet T. Andreson og Loitsyansky). I… Kategori: Biblioteksvidenskab Forlag: Book on Demand, Producent: