ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಇತರ ಅನೇಕ ಜನರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ? ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕುಟುಂಬವು ಮನೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಂಗಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸುತ್ತಲೂ ದಟ್ಟವಾದ ಪೊದೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಪೊದೆಯನ್ನು "ಸುರ್ಬತು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಬುಷ್‌ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕೆಲವು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಮನೆಯನ್ನು ತಂಪಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಮನೆಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶೇಷ ಜಗ್ ನೀರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೈಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಸಮಾನತೆ ಇದೆ. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರಭಾವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳಿಂದ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ನಂಬಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ.
ವಿವರಿಸಿದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೇವರುಗಳ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ "ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮಂಡಳಿಗಳಿಗೆ" ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾನುದೇವತೆಗಳಿಬ್ಬರೂ ಪರಿಷತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಇರುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಮಾತ್ರ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವು ಗೋಚರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ರೈತರು ಶ್ರೀಮಂತ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಾಲಗಾರರಾದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದದಡಿಯಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರತಿ ಮಹಿಳೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮುದ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ...
ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟೀಸ್ನ ನೀರು ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಬಲ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಿರಿಯಾ, ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವರ ಸಂಪತ್ತು ತಡೆಯಲಾಗದಂತೆ ನೆರೆಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅನಾಗರಿಕ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ, ಸ್ಥಿರ ರಾಜ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ನಿರಂಕುಶ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶವು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಅದನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ನಂತರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು, ಅಸಿರಿಯಾದವರು, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು.
ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, "ನಮ್ಮ ಯುಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ" ಕಾಲದ ರಾಜ ಸಿಂಹಾಸನ ಅಥವಾ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸುಮೇರ್ನಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ನಂತರದ ರಾಜರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇದ್ದುದರಿಂದ ಇಂದು ನಾವು ಮನೆ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು, ಪರಿಹಾರ ಚಿತ್ರಗಳು, ಸ್ಮಾರಕ ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಲೆಗಳ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆಚರಣೆಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯಗಳು, ರಾಜರು ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನಿಕರ ಜೀವನದಿಂದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ದೈನಂದಿನ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲ್ಪಡುತ್ತವೆ - ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಧರ ಉಡುಪುಗಳ ಮಾದರಿಗಳು, ಆಂತರಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ಮಾದರಿಗಳು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳು. ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದರು, ಅವರ ಕುಶಲತೆಯ ಮುಂದುವರಿದವರು. ಅವರ ತಂದೆಯ ಮರಣಾನಂತರದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಗೌರವವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವುದು, ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯ ನಿರಂತರ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಅವರು ನೋಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಅಪ್ರಾಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ, ಸುಮೇರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಮಕ್ಕಳು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಡೀಕ್ರಿಪ್ಟೆಡ್ ಮಾತ್ರೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ, ವ್ಯಾಪಾರ ವಹಿವಾಟು ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಾಪಾರ ವಹಿವಾಟುಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು.
ಅಪ್ರಾಪ್ತ ನಾಗರಿಕರೊಂದಿಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಹಲವಾರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಅನನುಭವಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬುದ್ಧಿವಂತವಲ್ಲದ ಯುವಕರನ್ನು ವಂಚನೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ವ್ಯರ್ಥವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದೆ, " ಡಿಟಿಲ್”, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು. ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಕಂಡುಬರುವ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳು ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದಗಳು, ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಮತ್ತು ಉಯಿಲುಗಳ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಮಣ್ಣಿನ ಮಾತ್ರೆಗಳಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸುಮೇರ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳು ವಿಚ್ಛೇದನ ಪ್ರಕರಣಗಳು, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಪ್ರಕರಣಗಳು, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿನ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಇದು ಕುಟುಂಬ ಕಾನೂನಿನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಆಧಾರವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ನಾಗರಿಕರ ಗೌರವ, ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಖಾತರಿಯಾಗಿದೆ. ಸುಮೇರ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಕೊಂಡಿ ಕುಟುಂಬ, ಕುಟುಂಬ ಕುಲಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ತಂದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಕುಟುಂಬದ ಕುಲದೊಳಗಿನ ಆಡಳಿತಗಾರ ಅಥವಾ ಎನ್ಸಿಯ ಶಕ್ತಿಯ ನಕಲು; ಅವನ ಪದವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಈಗಾಗಲೇ ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯು ಏಕಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೂ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಉಪಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುಲಾಮ. ಹೆಂಡತಿ ಬಂಜೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿ-ಉಪಪತ್ನಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಕಡಿಮೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹೆಂಡತಿ-ನಾಗರಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ...
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಲಗಾಶ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಗುಳಿಗೆಗಳ ಬೆಟ್ಟ" ದ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಆರ್ಕೈವ್ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಕಸ್ಟಮ್ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಿವರವಾದ "ಕಾರ್ಡ್ ಇಂಡೆಕ್ಸ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ದಿನಾಂಕಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ.
ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಲಗಾಶ್‌ನಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಜೆ.-ವಿ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಆರ್ಕೈವ್‌ನಿಂದ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ಗಳ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಲು, ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಮೊದಲಿಗರಾದ ಶೀಲ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿರೊಲ್ಲೊ. ನಂತರ, ಈಗಾಗಲೇ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಆಡಮ್ ಫಾಲ್ಕೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳ ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ವಿವರವಾದ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈ ದಾಖಲೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಇಂದು ನಾವು ಸುಮರ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು.
ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳಿಂದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಡಿಟಿಲ್ಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪು", "ಮುಗಿದ ವಿಚಾರಣೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಸುಮೇರ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಶಾಸಕಾಂಗ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಈ ನಗರಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರಾದ ಎಂಜಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಅವರು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ನ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿತರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಎನ್ಸಿ ಪರವಾಗಿ, ನ್ಯಾಯಯುತ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಸಮಿತಿಯು ನಡೆಸಿತು, ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ವೃತ್ತಿಪರ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅವರನ್ನು ನಗರದ ಗಣ್ಯರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಂದ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು - ದೇವಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಪ್ರಿಫೆಕ್ಟ್‌ಗಳು, ಸಮುದ್ರ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಗುಮಾಸ್ತರು, ಆಗುರ್ಸ್. ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂವರು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಕೆಲವು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ಇರಬಹುದು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪಕ್ಷಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಪ್ರಕರಣದ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಎಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪಾವತಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ.
ಮಹಾನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಭವಿಷ್ಯವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. 1900 ರಲ್ಲಿ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರವಾದ ನಿಪ್ಪೂರ್‌ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ನ ಎರಡು ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಇತರ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಸ್ತಾನ್ಬುಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಕೀಪರ್ F.R. ಕ್ರೌಸ್, ಮೇಜಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಜೋಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾನೂನುಗಳ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕ್ರೌಸ್ ನಿಪ್ಪೂರ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿರುವ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಐದು ದೀರ್ಘ ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಮರೆತುಬಿಟ್ಟರು.
1952 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದೇ ಕ್ರೌಸ್‌ನ ಪ್ರೇರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಕ್ರಾಮರ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಈ ಟೇಬಲ್‌ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಭಾಗಶಃ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಟೇಬಲ್, ಬಿರುಕುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಮೂರನೇ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕ ಉರ್ರ್ ಅವರ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯ ನಕಲನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ. - ರಾಜ ಉರ್-ನಮ್ಮು.
1902 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ M. ಜಾಕ್ವೆಟ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಗುಡುಗಿತು, ಅವರು ಸುಸಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಡಯೋರೈಟ್ನ ಚಪ್ಪಡಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು - ಕಿಂಗ್ ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಎರಡು ಮೀಟರ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಟೆಲ್ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನುಗಳ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಉರ್-ನಮ್ಮು ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದೆ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಶಿಥಿಲಗೊಂಡ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿದ ಆರಂಭಿಕ ಕಾನೂನು ಕೋಡ್‌ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.
ರಾಜ ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಕೋಡೆಕ್ಸ್‌ನಂತೆಯೇ ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ತಂಭದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಅಥವಾ ಅದರ ಆಧುನಿಕ ಅಥವಾ ನಂತರದ ನಕಲು ಸಹ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ವಿಲೇವಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಭಾಗಶಃ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್, ಆದ್ದರಿಂದ ಉರ್-ನಮ್ಮು ಕಾನೂನುಗಳ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಉರ್-ನಮ್ಮುವಿನ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬಿರುವ 370 ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ 90 ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ.
ಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಡ್, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಉರ್ನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯದ ವಿಜಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ದೇವರುಗಳು ಉರ್-ನಮ್ಮುವನ್ನು ತಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕಾನೂನುಗಳು "ಶ್ರೀಮಂತರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಅನಾಥರನ್ನು, ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರಿಂದ ವಿಧವೆಯನ್ನು, ಒಂದು ಮಿನಾ (60 ಶೆಕೆಲ್ಗಳು) ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಒಂದು ಶೆಕೆಲ್ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು" ರಕ್ಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉರ್-ನಮ್ಮು ಕೋಡೆಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಒಟ್ಟು ಲೇಖನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಸಂಶೋಧಕರು ಒಮ್ಮತಕ್ಕೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಹಂತದ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಐದು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೆಲವು ಊಹೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಒಂದು ಕಾನೂನಿನ ತುಣುಕುಗಳು ಗುಲಾಮನನ್ನು ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಲೇಖನವು ವಾಮಾಚಾರದ ಅಪರಾಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಮೂರು ಕಾನೂನುಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.
ಅವರು ಈ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಾರೆ:
- "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾದವನ್ನು ಆಯುಧದಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅವನು 10 ಶೇಕೆಲ್ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ."
- "ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ಮೂಳೆಯನ್ನು ಆಯುಧದಿಂದ ಮುರಿದರೆ, ಅವನು ಒಂದು ಮಿನಾವನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ."
- "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಆಯುಧದಿಂದ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಮೂರನೆ ಎರಡು ಭಾಗದಷ್ಟು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ"...
ಸುಮಾರು 10 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಕಾಡು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದರಿಂದ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಯಿತು. ಕೃಷಿಯು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ನೆಲೆಸಿದ ವಸಾಹತುಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಆಸ್ತಿ. ನಿಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಡಲು, ನೀವು ಹೊಂದಿರುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಮುದ್ರೆಗಳು ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವು. ಸೀಲುಗಳು ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಪುನರ್ವಸತಿ ನಂತರ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಬಳಸಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಣಾ ತಂತ್ರಗಳು
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲು, ಖನಿಜ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಅದರ ಗಡಸುತನವು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ. ಕಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾಗಿರುವ ಈ ಖನಿಜಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಫಟಿಕ ಶಿಲೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಗಳಿವೆ. ಮೊದಲ ವಿಧವು ಮ್ಯಾಕ್ರೋಕ್ರಿಸ್ಟಲಿನ್, ಪಾರದರ್ಶಕ ಸ್ಫಟಿಕ ಶಿಲೆ - ಅಮೆಥಿಸ್ಟ್, ರಾಕ್ ಸ್ಫಟಿಕ, ಗುಲಾಬಿ ಸ್ಫಟಿಕ ಶಿಲೆ. ರಾಕ್ ಸ್ಫಟಿಕವನ್ನು ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರದ ಕಲ್ಲುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಲಾಬಿ ಸ್ಫಟಿಕ ಶಿಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಅಮೆಥಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್, ಟರ್ಕಿ ಅಥವಾ ಇರಾನ್‌ನಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಎರಡನೇ ವಿಧದ ಸ್ಫಟಿಕ ಶಿಲೆಯು ಚಾಲ್ಸೆಡೊನಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮೈಕ್ರೋಕ್ರಿಸ್ಟಲಿನ್ ಲೇಯರ್ಡ್ ಸ್ಫಟಿಕ ಶಿಲೆ - ಅಗೇಟ್, ಹುಲಿಯ ಕಣ್ಣು, ಜಾಸ್ಪರ್, ಕಾರ್ನೆಲಿಯನ್. ಇದರಲ್ಲಿ ಫ್ಲಿಂಟ್ ಕೂಡ ಸೇರಿದೆ. ಜಾಗ್ರೋಸ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಸ್ಪರ್ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಚಾಲ್ಸೆಡೊನಿ, ಅಗೇಟ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ನೆಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಭಾರತ ಮತ್ತು ಇರಾನ್‌ನಿಂದ ತರಲಾಯಿತು.
ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ತಿರುಗುವ ಗ್ರೈಂಡಿಂಗ್ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಒರಟು ಸಂಸ್ಕರಣೆಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಬಿಲ್ಲು ಡ್ರಿಲ್ ಬಳಸಿ ಕೊರೆಯುವುದು. ಅಂತಹ ಡ್ರಿಲ್ನ "ಬಿಲ್ಲು" ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಡ್ರಿಲ್ ಮೊದಲು ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದು ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿತು. ಕಾರ್ವರ್ ಸಂಸ್ಕರಣೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಡ್ರಿಲ್ ಅನ್ನು ಲಂಬವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಡ್ರಿಲ್ ಅನ್ನು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಇರಿಸಬಹುದು. ಮೂರನೆಯ ತಂತ್ರವು ಅಂತಿಮ ಕೈ ಮುಗಿಸುವುದು. ಕಟ್ಟರ್ ಅನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಮರದ ಹಿಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ...
ಮಗನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, 53 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೃಢವಾದ ಕೈಯಿಂದ ಆಳಿದನು: 605 ರಿಂದ 562 BC ವರೆಗೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಈಗಾಗಲೇ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಕಾಲುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ನಗರದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಯುಫ್ರಟೀಸ್ಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಮೊದಲ ಕಲ್ಲಿನ ಸೇತುವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ನದಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುರಂಗಗಳನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪುರಾಣವಿದೆ! ನೆಬುಚಡ್ನೆಜರ್ ತನ್ನ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಪತ್ನಿ ಸೆಮಿರಾಮಿಸ್‌ಗಾಗಿ ನೇತಾಡುವ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಮಕಾಲೀನರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸೆಮಿರಾಮಿಸ್ ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಕಾಮಭರಿತ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ.
ಈ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಿವರಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು: ಜ್ಯಾಮಿತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಬೀದಿಗಳು, ನಿಯಮಿತ ಚತುರ್ಭುಜದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಗರವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ನಯವಾದ ಗೋಡೆ. ಈ ನಗರವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಗೋಡೆಯ ನಗರವಾಗಿದೆ. ಗೋಡೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೀರು ತುಂಬಿದ ಆಳವಾದ ಕಂದಕವಿತ್ತು. ಗೋಡೆಯೇ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ಮೀಟರ್ ಅಗಲವಾಗಿತ್ತು!...
"ಸುಂದರ" ಎಂಬುದು ಆಚರಣೆಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ತ್ಯಾಗದ ಕುರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು "ಸುಂದರ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವನ್ನು ಅಗತ್ಯವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುವಿಗೆ ನೀಡಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದದ್ದು, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಸಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ದೈವಿಕ ಹಣೆಬರಹಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ - ಆರಾಧನೆ, ಸ್ಮಾರಕ.
ವಸ್ತುವಿನ ಆರಾಧನಾ ಕಾರ್ಯವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಮನೆತನದ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು. ಈ ವಸ್ತುಗಳು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಗಲಿದ ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು.
ಒಂದು ವಸ್ತುವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾಲೀಕರ ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅದಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ.
ಇಂದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇಶವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಉಲ್ಬಣವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂಢ ನಗರದ ಮೊದಲ ರಾಜ ಮಹಾನ್ ಹಮ್ಮುರಾಬಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಅವರು 1792-1750 BC ವರೆಗೆ ಆಳಿದರು. ಮುಂದಿನ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯ ನಂತರ ಚದುರಿಹೋಗಿದ್ದ ದೇಶವನ್ನು ಬಲವಾದ ಕೈಯಿಂದ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ, ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಿದರು.
ಹಮ್ಮುರಾಬಿ ಸಂಹಿತೆಯು 282 ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡಿದ ನಮ್ಮ ವಕೀಲರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಂಶೋಧನೆ. ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ನಿಯಮಗಳಿರುವ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಅನ್ನು ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಸ್ವತಃ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ದುರ್ಬಲರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದರೆ ಬಲಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ವೆಂಡೆಟ್ಟಾದ ಮೂಲ ರೂಪವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು: ಕಣ್ಣಿಗೆ ಒಂದು ಕಣ್ಣು. ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಇದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ. ದರೋಡೆಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ದರೋಡೆಕೋರನು ಈ ಹಿಂದೆ ಮನೆಯ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಮುರಿದಿದ್ದರೆ, ವಿರಾಮದ ಮೊದಲು ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಕಳ್ಳತನಕ್ಕಾಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳ ದರೋಡೆಕೋರರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ವಿತರಕರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಬಿಳಿಯ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಮುಳುಗಿದರು: ಮೋಸಗಾರ ಮತ್ತು ಅವಳು ಮೋಸ ಮಾಡಿದವನು. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪುರುಷನ ಕಾರಣದಿಂದ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಅವಳನ್ನು ಶೂಲಕ್ಕೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಬೆಂಕಿ ನಂದಿಸಲು ಬಂದವರು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡಿದರೆ ಅದೇ ಬೆಂಕಿಗೆ ಎಸೆದರು. ಒಬ್ಬ ಮಗ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕೈ ಎತ್ತಿದರೆ, ಅವನ ಮೇಲಿನ ಎರಡೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಬಿಲ್ಡರ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮನೆ ಕುಸಿದು ಮನೆಯ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಕೊಂದರೆ, ಬಿಲ್ಡರ್ ಅನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಫಲವಾದ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ, ವೈದ್ಯರ ಕೈಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಂಪನಿಗಳ ಅತಿರೇಕದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳು ಬಹಳ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು!
ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಇರಾಕ್ (ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ) ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಗಳ ಕಣಿವೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆವಾಸಸ್ಥಾನದ ಗಡಿಯು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ತೀರವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ - ಆಧುನಿಕ ಬಾಗ್ದಾದ್ನ ಅಕ್ಷಾಂಶಕ್ಕೆ.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರವು ಇಡೀ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇನ್ನೂ ವರ್ಷವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಹನ್ನೆರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅರವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೋನಗಳು, ನಿಮಿಷಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಕೆಂಡುಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತೇವೆ - ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮೊದಲು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಂತೆಯೇ.
ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು "ಕಪ್ಪು ತಲೆ". ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಈ ಜನರನ್ನು ಈಗ "ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೂಲಪುರುಷ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಯಾರೂ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಮಯವು ಸುಮರ್ ಅನ್ನು ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಅಳಿಸಿಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬಹುಶಃ ನಾವು ಸುಮರ್ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ನಾನು ಬಹುಶಃ 1778 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ, 1761 ರಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಗೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದ ಡೇನ್ ಕಾರ್ಸ್ಟನ್ ನಿಬುಹ್ರ್, ಪರ್ಸೆಪೊಲಿಸ್‌ನಿಂದ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ರಾಜ ಶಾಸನದ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಶಾಸನದಲ್ಲಿನ 3 ಅಂಕಣಗಳು ಒಂದೇ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಬರವಣಿಗೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ.
1798 ರಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಡೇನ್, ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮುಂಟರ್, 1 ನೇ ತರಗತಿಯ ಬರವಣಿಗೆಯು ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಹಳೆಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಲಿಪಿ (42 ಅಕ್ಷರಗಳು), 2 ನೇ ತರಗತಿ - ಸಿಲಬಿಕ್ ಬರವಣಿಗೆ, 3 ನೇ ತರಗತಿ - ಐಡಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳು ಎಂದು ಊಹಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಓದಿದ್ದು ಡೇನ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜರ್ಮನ್, ಗ್ರೊಟೆನ್‌ಫೆಂಡ್‌ನ ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್‌ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಿಕ್ಷಕ. ಏಳು ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಅಕ್ಷರಗಳ ಗುಂಪು ಅವರ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು. ಗ್ರೊಟೆನ್‌ಫೆಂಡ್ ಇದು ಕಿಂಗ್ ಎಂಬ ಪದ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಸಾದೃಶ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗ್ರೊಟೆನ್‌ಫೆಂಡ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅನುವಾದವನ್ನು ಮಾಡಿದರು: ಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸೆಸ್, ಮಹಾನ್ ರಾಜ, ರಾಜರ ರಾಜ ಡೇರಿಯಸ್, ರಾಜ, ಮಗ, ಅಕೆಮೆನಿಡ್
ಸುಮೇರಿಯನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಬೇಸ್ 10 ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ 60, ಆದರೆ ನಂತರ ಈ ಬೇಸ್ ಅನ್ನು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಸಂಖ್ಯೆ 10, ನಂತರ 6, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮತ್ತೆ 10, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ಥಾನಿಕ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ: 1, 10, 60, 600, 3600, 36,000, 216,000, 2,160,000, 12,960,000.
ಸುಮೇರಿಯನ್-ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಆಧುನಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯ ತೊಟ್ಟಿಲು ಆಗಿತ್ತು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಎರವಲು ಪಡೆದರು, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರಿಂದ ಗ್ರೀಕ್‌ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ರಾಜ್ಯತ್ವ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣಾವಾದದ ಮೊದಲ ಅಡಿಪಾಯ. ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ದೇವಾಲಯವು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್, ಇದು ಸ್ಟೆಪ್ಡ್ ಪಿರಮಿಡ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ನಂಬಲಾಗದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಈ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ ನಾಗರಿಕತೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವರೂಪವು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.
- 56.00 ಕೆಬಿಮಾಸ್ಕೋ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ ಅಂಡ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್
ಚುವಾಶ್ ಶಾಖೆ
ಇಲಾಖೆ: ರಾಜ್ಯ - ಕಾನೂನು ವಿಭಾಗಗಳು
ಶಿಸ್ತು: ವಿದೇಶಗಳ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಇತಿಹಾಸ
ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮರ್ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು
ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದವರು: ಗುಂಪಿನ 11yus 4/11d ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ
ಪಾಲಿಯಕೋವಾ ವೆರೋನಿಕಾ ಒಲೆಗೊವ್ನಾ
ಪರಿಶೀಲಿಸಿದವರು: ಕೆ.ಯು. ಎನ್. ಸ್ಕುರಾಟೋವಾ I. N
ಚೆಬೊಕ್ಸರಿ 2011
1. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ.
2. ರಾಜ್ಯ.
ರಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮ
3. ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮರ್ ಕಾನೂನು.
ಮಾಲೀಕತ್ವ.
ಕುಟುಂಬ ಕಾನೂನು.
ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಕಾನೂನು.
ಅಪರಾಧ ಕಾನೂನು.
ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆ.
ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ.
ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಏಕಜನಾಂಗೀಯ ಜನಾಂಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಬ್ರಾಕಿಸೆಫಾಲ್‌ಗಳು ("ದುಂಡನೆಯ ತಲೆ") ಮತ್ತು ಡೋಲಿಚೋಸೆಫಾಲ್‌ಗಳು ("ಉದ್ದ-ತಲೆ") ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಏಕಜನಾಂಗೀಯ ಜನಾಂಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ: ಬ್ರಾಚಿಸೆಫಾಲಿಕ್ಸ್ ("ದುಂಡನೆಯ ತಲೆ") ಮತ್ತು ಡೋಲಿಕೋಸೆಫಾಲಿಕ್ ("ಉದ್ದ- ತಲೆ”) ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ("ಕಪ್ಪು-ತಲೆ") ), ಇದು ಅವರ ನೋಟ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಈ ಜನರನ್ನು ಈಗ "ಆಧುನಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೂಲಪುರುಷ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಏರುತ್ತಿರುವ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಕೃತಕ ಮಣ್ಣಿನ ಒಡ್ಡುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬರಿದಾಗಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃತಕ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಅರಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಖನಿಜಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶ, ಕಡಿಮೆ ದಡಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ನ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಸ್ತೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಹೇರಳವಾಗಿ ಇದ್ದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ರೀಡ್, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ನೀರು, ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಮುಖ ಕಟ್ಟಡ ಸಾಮಗ್ರಿ - ಇಟ್ಟಿಗೆ - ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳನ್ನು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ತಿಳಿದಿದ್ದರು: ತಾಮ್ರ, ಕಂಚು, ಕಬ್ಬಿಣ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಗತಿಪರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿದೆ: ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರ್ನ ಮೊದಲ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಫಲವತ್ತಾದ ಫಲವತ್ತಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು.
ರಾಜ್ಯ.
ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎನ್ ("ಲಾರ್ಡ್, ಮಾಲೀಕ"), ಅಥವಾ ಎನ್ಸಿ. ಅವರು ಪಾದ್ರಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ, ಮೇಯರ್ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ:
1. ಸಮುದಾಯದ ಆರಾಧನೆಯ ನಾಯಕತ್ವ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ವಿವಾಹದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ.
2. ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯದ ನಿರ್ವಹಣೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ.
3. ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸೈನ್ಯದ ನಾಯಕತ್ವ.
4. ಜನರ ಸಭೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮುದಾಯದ ಹಿರಿಯರ ಪರಿಷತ್ತು.
ಎನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರು, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, "ನಗರದ ಯುವಕರು" ಮತ್ತು "ನಗರದ ಹಿರಿಯರು" ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜನರ ಸಭೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಕೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ತರುವಾಯ, ಅಧಿಕಾರವು ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ಗುಂಪಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿ, ಜನಸಂಘದ ಪಾತ್ರವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು.
ನಗರ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಸ್ಥಾನದ ಜೊತೆಗೆ, ಲುಗಲ್ - "ದೊಡ್ಡ ಮನುಷ್ಯ" ಅಥವಾ "ರಾಜ" - ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ದೇಶದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ರಾಜರಾದದ್ದು ಆಯ್ಕೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಿಂದ. ಆದರೂ ಸಿಂಹಾಸನಾರೋಹಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ನಿಪ್ಪೂರ್ ವಿಧಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಎನ್ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಲುಗಾಲ್ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಲುಗಾಲ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟವು ಸುಮೇರ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನಡೆಯಿತು. ರಾಜನ ಆಪ್ತರೂ ಇದ್ದರು.
ಸಮುದಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.
ಸುಮೇರ್ನಲ್ಲಿ, ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳು ಶ್ರೇಣೀಕೃತ ಅಕ್ಷದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ. ಅಂತಹ ಸಮಾಜವು ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ "ಕಾರ್ಯಾಗಾರ" ಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದಾಗ, ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಸುಲಭ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:
1. ಗಣ್ಯರು: ನಗರದ ಆಡಳಿತಗಾರ, ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, ಅರ್ಚಕರು, ಸಮುದಾಯದ ಹಿರಿಯರ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಸದಸ್ಯರು. ಈ ಜನರು ಕುಟುಂಬ-ಸಮುದಾಯ ಅಥವಾ ಕುಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಾರು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಹೆಕ್ಟೇರ್‌ಗಳ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಗ್ರಾಹಕರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಡಳಿತಗಾರ, ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ದೇವಾಲಯದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುಷ್ಟೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.
2. ಕುಟುಂಬ-ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವವಾಗಿ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಭೂಮಿಯ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು. ಅವರು ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು.
3. ದೇವಾಲಯದ ಗ್ರಾಹಕರು: a) ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು; ಬಿ) ಅವರಿಗೆ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವ ಜನರು. ಇವರು ಸಮುದಾಯದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಮಾಜಿ ಸಮುದಾಯದವರು.
4. ಗುಲಾಮರು: a) ದೇವಸ್ಥಾನದ ಗುಲಾಮರು, ಕಡಿಮೆ ವರ್ಗದ ಗ್ರಾಹಕರಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಬಿ) ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಗುಲಾಮರು (ಈ ಗುಲಾಮರ ಸಂಖ್ಯೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ).
ಹೀಗಾಗಿ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ. ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತಮ್ಮ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಭೂಮಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಲೀಕತ್ವ.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ನೀರಾವರಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ನೀರಾವರಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎತ್ತರದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊಲಗಳೂ ಇದ್ದವು. ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ನೀರಾವರಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಭಾಗವು ದೇವರುಗಳ "ಆಸ್ತಿ" ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಅವರ "ಉಪ" ರಾಜನ ಕೈಗೆ ಹೋದಂತೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನವಾಯಿತು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಎತ್ತರದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು "ಜೌಗು" ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಅವುಗಳ ಕೃಷಿಯ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಜೊತೆಗೆ, "ಯಜಮಾನನಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿ." ಎತ್ತರದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು "ಜೌಗು" ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕೃಷಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. , ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಇಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕ ಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡವು. ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿಯೊಳಗಿನ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ನೀರಾವರಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅವರು ಆ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದರ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೃಷಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ. ಹಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಉಪಕರಣದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವೆ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಸಮುದಾಯಗಳ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅವರ ಹಿರಿಯರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯದವರು ವಿವಿಧ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು.
ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ನಿವೇಶನಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ಹಂಚಿಕೆಗಳು ಸಹ ಕೆಲವೇ ಹತ್ತಾರು ಹೆಕ್ಟೇರ್ಗಳಷ್ಟಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇತರವು ಸುಗ್ಗಿಯ 1/6 -1/8 ಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ತೆರಿಗೆಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಮಾಲೀಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ದೇವಾಲಯದ (ನಂತರ ರಾಜಮನೆತನದ) ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕರಡು ದನಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ನೇಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಮನೆಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ದನಗಳನ್ನು ಸಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ದೇವಸ್ಥಾನದ ದನಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಹೊಲಗಳನ್ನೂ ಬೆಳೆಸಿದರು. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಬಾರ್ಲಿ, ಅಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಎಮ್ಮರ್, ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ, ಎಂಟು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ) ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕೊಯ್ಲಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಗುಲಾಮರು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಹೊಲಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಶ್ರಮವನ್ನು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು.
ಕುಟುಂಬ ಕಾನೂನು.
ನಮಗೆ ತಲುಪಿದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವಾದ "ಡಿಟಿಲ್" ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕುಟುಂಬ ಕಾನೂನಿನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಆಧಾರವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ನಾಗರಿಕರ ಗೌರವ, ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳ ಖಾತರಿಯಾಗಿದೆ. ಸುಮೇರ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಕೊಂಡಿ ಕುಟುಂಬ, ಕುಟುಂಬ ಕುಲಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ತಂದೆ, ಮನುಷ್ಯ, ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು, ಅವರ ಮಾತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಈಗಾಗಲೇ ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮದುವೆಯು ಏಕಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೂ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಉಪಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುಲಾಮ. ಹೆಂಡತಿ ಬಂಜೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿ-ಉಪಪತ್ನಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಕಡಿಮೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಹೆಂಡತಿ-ನಗರ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸುಮೇರ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅವಳ ಗಂಡನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅಧೀನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು (ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸಾಲಗಾರನಿಗೆ ಸಾಲಗಾರನಿಗೆ ದಾಸನಿಗೆ ಕೊಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು), ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಮಹಿಳೆಗೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು, ಅವಳು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೂರು ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಡೀ ನಗರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇವರು ರಾಜರ ವಿಧವೆಯರು ಅಥವಾ ಎನ್ಸಿ ಆಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯನು ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಗರವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಆಳಿದಾಗ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕಾನೂನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ನಡುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ತಂದೆಯ ನಡುವೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುಲಾಮರ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಮೀರದ ಸುಲಿಗೆ ಮೊತ್ತದ ಮೇಲೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತಲುಪಿದ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ. ವಧುವಿನ ತಂದೆ ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ವರದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಮಗಳು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕೆಲಸಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಹೋದಳು. ವಧುವಿನ ಕುಟುಂಬವು ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಮೊತ್ತವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮದುವೆಯ ಬೆಲೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲು ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಕ್ಕುಗಳಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರವೇ ಮದುವೆಯ ಕುರಿತು ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಯುವಜನರ ಪೋಷಕರ ನಡುವಿನ ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದದ ತೀರ್ಮಾನವು ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿತು.
ನಗರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿದ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ಮದುವೆಗೆ ವರನಿಂದ ವಧುವಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪತಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆ ಕಾರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಬೇಕು. ಮದುವೆಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿದರೆ, ಪತಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ವಿಧವೆಯ ಪಾಲು" ಅನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮರಣದ ನಂತರ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೋದ ಆಸ್ತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ ಮಾತ್ರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನದ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಸರ್ಜನೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಂಜೆತನ. ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಪತಿಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಬಹುದು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಣಕಾಸಿನ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಅರ್ಹಳಾಗಿದ್ದಳು. ಗಂಡನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಂಡತಿ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಅಧಿಕೃತ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಂತರ, ಪುರುಷನು ಅವಳಿಗೆ ಮನೆ ಮತ್ತು ಆಜೀವ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಮಹಿಳೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥಳೆಂದು ಪತಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದುರುಪಯೋಗ ಅಥವಾ ಮನೆಯ ಹಣವನ್ನು ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡುವುದು, ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ವೈವಾಹಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವಳನ್ನು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ವಿತ್ತೀಯ ಪರಿಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ಬೀದಿಗೆ ಓಡಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅಥವಾ ಮಾಜಿ ಹೆಂಡತಿ ಅವನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮನಾದನು.
ಸುಮೇರ್ ಕಾನೂನುಗಳು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೋಸ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವರ ಅಪರಾಧ ಸಾಬೀತಾದರೆ ಮಾತ್ರ.
ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿಸಿದರೆ ವಿವಾಹವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಮರ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪತಿಗಾಗಿ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಾಯಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ನಂತರ ನಗರ ಆಡಳಿತವು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಅವಳ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತಿ ಹಿಂತಿರುಗದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಮಹಿಳೆ ಮರುಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು. ಪತಿ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಗರ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ತೊರೆದರೆ ಮಹಿಳೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು.
ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಕಾನೂನು.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವೆಂದರೆ ಮಕ್ಕಳು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕಾನೂನುಗಳು ಪೋಷಕರ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೇರಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಆದರೂ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೋಷಿಸುವುದು ತಂದೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ತಂದೆ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಮಗನ ಮದುವೆಯ ಬೆಲೆಗೆ ಹಣವನ್ನು ಮಂಜೂರು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಪೋಷಕರ ಮರಣದ ನಂತರ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗದ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಡೆಯಿತು.
ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಆಸ್ತಿಯು ಪುತ್ರರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ಪಡೆದ ಆದಾಯವನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಿದರು. ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಆಸ್ತಿಯ ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಮಗನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಅವನ ತಂದೆಯ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ಆದಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದೊಡ್ಡ ಪಾಲನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತು. ಇತರ ಸಹೋದರರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದವು.
ಕೆಲಸದ ವಿವರಣೆ
ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಇರಾಕ್ (ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಅಥವಾ ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ) ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಗಳ ಕಣಿವೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆವಾಸಸ್ಥಾನದ ಗಡಿಯು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ತೀರವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ - ಆಧುನಿಕ ಬಾಗ್ದಾದ್ನ ಅಕ್ಷಾಂಶಕ್ಕೆ.
ಒಂದು ಸಹಸ್ರಮಾನದವರೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಿಯರ್ ಈಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಇಡೀ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇನ್ನೂ ವರ್ಷವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಹನ್ನೆರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅರವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೋನಗಳು, ನಿಮಿಷಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಕೆಂಡುಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತೇವೆ - ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮೊದಲು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಂತೆಯೇ.
ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಇ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಇನ್ನೂ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಏಕೀಕೃತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಡಜನ್ ಸಣ್ಣ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಇದ್ದವು.
ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಸುಮೇರ್ ನಗರಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಾಹಕಗಳಾಗಿವೆ. ಅವು ನೆರೆಹೊರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಅಥವಾ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರತಿ ಕ್ವಾರ್ಟರ್‌ನ ಕೇಂದ್ರವು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವರ ದೇವಾಲಯವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಇಡೀ ಕಾಲುಭಾಗದ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ನಗರದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದ ದೇವರನ್ನು ಇಡೀ ನಗರದ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ನಗರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ವಸಾಹತುಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಬಲದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅವರು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈ "ಉಪನಗರಗಳ" ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು.
ಅಂತಹ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ 40-50 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ಮೀರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಭೂಮಿ ಇತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ನೀರಾವರಿ ರಚನೆಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನದಿಗಳ ಬಳಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನೀರಾವರಿ ರಚನೆಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಣಿವೆಯ ಆಂತರಿಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ನೀರಿನ ಮೂಲದಿಂದ ತುಂಬಾ ದೂರದಲ್ಲಿ, ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೃಷಿ ಮಾಡದ ಭೂಮಿ ಉಳಿದಿದೆ.
ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ತೀವ್ರ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅಬು ಶಹರೇನ್ ಸ್ಥಳವು ಈಗ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಎರಿಡು ನಗರವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯು ಎರಿಡುಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು "ಅಲೆಯುವ ಸಮುದ್ರ" ದ ತೀರದಲ್ಲಿದೆ (ಮತ್ತು ಈಗ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುಮಾರು 110 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ). ನಂತರದ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಿಡು ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಎರಿಡುವಿನ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸರಿಸುಮಾರು 18 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ ಒಬಾಯ್ಡ್ ಬೆಟ್ಟದ ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಉತ್ಖನನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸುಮೇರ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ.
ಎಲ್-ಒಬೈಡ್ ಬೆಟ್ಟದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 4 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿ ಉರ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಸುಮೇರ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಉರ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಯೂಫ್ರಟೀಸ್ನ ದಡದಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಸಾ ನಗರವಿತ್ತು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಲಾರ್ಸಾದ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ, ಟೈಗ್ರಿಸ್ ದಡದಲ್ಲಿ, ಲಗಾಶ್ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಲ್ಲಿ ಸುಮೇರ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಇ., ನಂತರದ ದಂತಕಥೆಯು ರಾಜವಂಶಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅವನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಲಗಾಶ್ನ ನಿರಂತರ ಶತ್ರು, ಉಮ್ಮಾ ನಗರವು ಅದರ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ನಗರದಿಂದ, ಆರ್ಥಿಕ ವರದಿಯ ಅಮೂಲ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳು ನಮಗೆ ಬಂದಿವೆ, ಇದು ಸುಮೇರ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ದೇಶದ ಏಕೀಕರಣದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಉಮ್ಮಾ ನಗರದ ಜೊತೆಗೆ ಯುಫ್ರೆಟಿಸ್ ನದಿಯ ಉರುಖ್ ನಗರವು ಅಸಾಧಾರಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ ಒಬೈಡ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಮೂಲವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನ ಲಿಖಿತ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಬರವಣಿಗೆ - ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಆಕಾರದ ತಗ್ಗುಗಳು. ಉರುಕ್‌ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ನ ದಡದಲ್ಲಿ, ಶುರುಪಾಕ್ ನಗರವಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪ್ರವಾಹ ಪುರಾಣದ ನಾಯಕ ಝಿಯುಸುದ್ರ (ಉತ್ನಾಪಿಶ್ಟಿಮ್) ಬಂದನು. ಬಹುತೇಕ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸೇತುವೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ನದಿಗಳು ಈಗ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಸಂಗಮಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸುಮೇರ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾದ ಯುಫ್ರೇಟ್ಸ್ ನಿಪ್ಪೂರ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ನಿಪ್ಪೂರ್ ಗಂಭೀರ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಯುಫ್ರಟಿಸ್ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಕಿಶ್ ನಗರವಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಅನೇಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ದಡದಲ್ಲಿ, ಸಿಪ್ಪರ್ ನಗರವಿತ್ತು. ನಂತರದ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಪ್ಪರ್ ನಗರವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಕಣಿವೆಯ ಹೊರಗೆ ಹಲವಾರು ಪುರಾತನ ನಗರಗಳೂ ಇದ್ದವು, ಇವುಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭವಿಷ್ಯವು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮಾರಿ ನಗರವು ಯುಫ್ರೆಟಿಸ್‌ನ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ ರಾಜವಂಶಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾರಿಯಿಂದ ಬಂದ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಡೀ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಆಳಿತು.
ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎಶ್ನುನ್ನಾ ನಗರವು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. Eshnunna ನಗರವು ಈಶಾನ್ಯದ ಪರ್ವತ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರಗಳ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ. ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಟೈಗ್ರಿಸ್‌ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಶುರ್ ನಗರವಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ಅಸಿರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಹಲವಾರು ಸುಮೇರಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಬಹುಶಃ ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದರು.
ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಕ್ಕೆ ಸೆಮಿಟ್‌ಗಳ ಸ್ಥಳಾಂತರ.
ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಪದಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವಿನ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೆಮಿಟ್‌ಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿದವರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಸೆಮಿಟ್‌ಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು (ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ) ಅಕ್ಕಾಡ್, ಯುಫ್ರಟೀಸ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಕಿಶ್‌ನಿಂದ ದೂರವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಕ್ಕಾಡ್ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು, ಇದು ಇಡೀ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಮೊದಲ ಏಕೀಕರಣವಾಗಿತ್ತು. ಅಕ್ಕಾಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರವೂ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಭಾಗವನ್ನು ಅಕ್ಕಾಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವು ಸುಮರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅಕ್ಕಾಡ್ನ ಅಗಾಧವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸೆಮಿಟ್‌ಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಾಯಶಃ ಇಸಿನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಬೇಕು, ಇದು ನಿಪ್ಪೂರ್ ಬಳಿ ಇದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವು ಕಿಶ್ ನಗರದ ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ - ಈ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯರಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್‌ನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC ಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಇ. 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಅದರ ವೈಭವವು ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ನಗರಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಆವರಿಸಿದೆ ಎಂದರೆ ಗ್ರೀಕರು ಇಡೀ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾವನ್ನು ಈ ನಗರದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಸುಮೇರ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು.
ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳ ಉತ್ಖನನಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಣಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇ. ಉತ್ಖನನಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಳಿದ ರಾಜವಂಶಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇ. ಐಸಿನ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಸಾ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉರ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ರಾಯಲ್ ಪಟ್ಟಿಗಳು ನಗರಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸುಮೇರ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ನಿಖರವಾದ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಮಗೆ ತಲುಪಿದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು.
ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಎಷ್ಟು ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಬೆರೋಸ್ (ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತು ಏಕೀಕೃತ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದ) ದತ್ತಾಂಶದಿಂದ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಎರಡು ಅವಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ - “ಮೊದಲು ಪ್ರವಾಹ" ಮತ್ತು "ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ." "ಪ್ರವಾಹದ ಮೊದಲು" ತನ್ನ ರಾಜವಂಶಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬೆರೋಸಸ್ 432 ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳಿದ 10 ರಾಜರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಪ್ರವಾಹದ ಮೊದಲು" ರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಷ್ಟೇ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಐಸಿನ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ 2 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ" ಮೊದಲ ರಾಜವಂಶಗಳ ರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. 
ಪ್ರಾಚೀನ ಉರುಕು ಮತ್ತು ಜೆಮ್‌ಡೆಟ್-ನಾಸ್ರ್ ಬೆಟ್ಟದ ಅವಶೇಷಗಳ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ದೇವಾಲಯಗಳ ಆರ್ಥಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಅಕ್ಷರದ ಚಿತ್ರ (ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ) ನೋಟವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಸ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಿಂದಲೂ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು: ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಬೆಣೆ-ಆಕಾರದ" ಬರವಣಿಗೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉರ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದ ಮಾತ್ರೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು. ಇ., ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಗಾಶ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಇಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು; ಅವನೊಂದಿಗೆ, ಮಾತ್ರೆಗಳು ಸಂಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ಊರ್‌ನ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ. ಬಹುಶಃ ಉರ್ ಮಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಇತರ ನಗರಗಳು ಲಗಾಶ್ ರಾಜನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಸುಮಾರು 2850 ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಇ. ಲಗಾಶ್ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಶೂರುಪ್ಪಕ್ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಯಿತು. ಶುರುಪ್ಪಕ್‌ನ ಯೋಧರು ಸುಮೇರ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನಗರಗಳನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದಾಖಲೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ: ಉರುಕ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಿಪ್ಪೂರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅದಾಬ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಿಪ್ಪೂರ್‌ನ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಯುಫ್ರೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಉಮ್ಮಾ ಮತ್ತು ಲಗಾಶ್‌ನಲ್ಲಿದೆ.
ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನ.
ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸುಮೇರ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪತ್ತು, ಆದರೆ ಕೃಷಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಉರ್, ಶುರುಪ್ಪಕ್ ಮತ್ತು ಲಗಾಶ್ನ ಹಳೆಯ ದಾಖಲೆಗಳು ವಿವಿಧ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಉರ್ ನ 1ನೇ ರಾಜವಂಶದ (ಸುಮಾರು 27ನೇ-26ನೇ ಶತಮಾನಗಳ) ಸಮಾಧಿಗಳ ಉತ್ಖನನಗಳು ಈ ಸಮಾಧಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕಾರರ ಉನ್ನತ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರ ಮುತ್ತಣದವರಿಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಬಹುಶಃ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ಗುಲಾಮರು, ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು, ಕೊಡಲಿಗಳು, ಕಠಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಈಟಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು, ಇದು ಸುಮೇರಿಯನ್ನ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರ. ಲೋಹದ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ - ಉಬ್ಬು, ಕೆತ್ತನೆ, ಗ್ರ್ಯಾನುಲೇಟಿಂಗ್. ಲೋಹದ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗರ ಕಲೆಯು ಊರ್‌ನ ರಾಜ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸುಂದರವಾದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.
ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಲೋಹದ ಅದಿರುಗಳ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ, 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಸೀಸದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಇ. ಆ ಕಾಲದ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿನಿಮಯದ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉಣ್ಣೆ, ಬಟ್ಟೆ, ಧಾನ್ಯ, ಖರ್ಜೂರ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ, ಸುಮೇರಿಯನ್ನರು ಅಮೆನ್ ಮತ್ತು ಮರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಅಥವಾ ಅರ್ಧ-ವ್ಯಾಪಾರ, ಅರ್ಧ-ದರೋಡೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಆಗಲೂ ಸಹ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ನಿಜವಾದ ವ್ಯಾಪಾರವು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ತಮಕಾರರು - ದೇವಾಲಯಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಏಜೆಂಟ್‌ಗಳು, ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಗುಲಾಮ-ಹಿಡುವಳಿ ಕುಲೀನರು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸಬೇಕು.
ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವು ಸುಮೇರ್ನಲ್ಲಿ ವಿತ್ತೀಯ ಚಲಾವಣೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೂ ಅದರ ಕೇಂದ್ರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಜೀವನಾಧಾರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ತಾಮ್ರವು ಮೌಲ್ಯದ ಅಳತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶೂರುಪ್ಪಕ್‌ನ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಇ. ಮನೆ ಮತ್ತು ಜಮೀನುಗಳ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾವತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಮನೆಯ ಮಾರಾಟಗಾರರ ಜೊತೆಗೆ, ಪಠ್ಯಗಳು ಖರೀದಿಯ ಬೆಲೆಯ "ತಿನ್ನುವವರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇವು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಗಾರರ ಸಂಬಂಧಿಕರಾಗಿದ್ದು, ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪಾವತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಈ ದಾಖಲೆಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾರಾಟವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಲೇಖಕರು ಪಾವತಿಯನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದರು. 
ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ನರ ಜೀವನ ಮಟ್ಟವು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮಂತರ ಮನೆಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ ಆದಾಯದ ಜನರು ಸಹ ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಣ್ಣ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡಿಹಾಕಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಚಾಪೆಗಳು, ಜೊಂಡುಗಳ ಕಟ್ಟುಗಳು. ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು. ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿದ್ದವು, ಅವು ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳ ಒಳಗೆ ಕಿರಿದಾದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ; ಈ ಜಾಗದ ಕನಿಷ್ಠ ಕಾಲುಭಾಗವನ್ನು ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರನ ಅರಮನೆಯು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಹೊರಾಂಗಣಗಳಿವೆ. ನಗರವು ದೊಡ್ಡದಾದ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಕಣಜವನ್ನು ಲಗಾಶ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 2600 BC ಯಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಪದರದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇ. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಬಟ್ಟೆಯು ಸೊಂಟ ಮತ್ತು ಒರಟಾದ ಉಣ್ಣೆಯ ಮೇಲಂಗಿಗಳು ಅಥವಾ ದೇಹದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುವ ಬಟ್ಟೆಯ ಆಯತಾಕಾರದ ತುಂಡನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಉಪಕರಣಗಳು - ತಾಮ್ರದ ತುದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುದ್ದಲಿಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ಧಾನ್ಯದ ತುರಿಯುವ ಯಂತ್ರಗಳು - ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮೂಹದಿಂದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿತು.ಆಹಾರವು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿತ್ತು: ಗುಲಾಮನು ದಿನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಲೀಟರ್ ಬಾರ್ಲಿ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆಳುವ ವರ್ಗದ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಶ್ರೀಮಂತರು ಸಹ ಮೀನು, ಬಾರ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಗೋಧಿ ಕೇಕ್ ಅಥವಾ ಗಂಜಿ, ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆ, ಖರ್ಜೂರ, ಬೀನ್ಸ್, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಅಲ್ಲ, ಕುರಿಮರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. .
ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು.
ಜೆಮ್‌ಡೆಟ್-ನಾಸ್ರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪುರಾತನ ಸುಮೇರ್‌ನಿಂದ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳು ಬಂದಿವೆಯಾದರೂ, 24 ನೇ ಶತಮಾನದ ಲಗಾಶ್ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಸೋವಿಯತ್ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ನೀರಾವರಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ನೀರಾವರಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಉನ್ನತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊಲಗಳು ಇದ್ದವು, ಅಂದರೆ, ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ ಒಣಗದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃಷಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಣ್ಣನ್ನು ರಚಿಸಲು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಒಳಚರಂಡಿ ಕೆಲಸದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ನೀರಾವರಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಭಾಗವು ದೇವರುಗಳ "ಆಸ್ತಿ" ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಅವರ "ಉಪ" ರಾಜನ ಕೈಗೆ ಹೋದಂತೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನವಾಯಿತು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಎತ್ತರದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು "ಜೌಗು" ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಅವುಗಳ ಕೃಷಿಯ ಕ್ಷಣದವರೆಗೆ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಜೊತೆಗೆ, "ಯಜಮಾನ ಇಲ್ಲದ ಭೂಮಿ", ಇದನ್ನು ಲಗಾಶ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂಟೆಮೆನಾ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉನ್ನತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಮತ್ತು "ಜೌಗು" ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಕೃಷಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಇಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, 24 ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿಂದಿನ ಪಠ್ಯಗಳು ಲಗಾಶ್ನ ಉನ್ನತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಈ ವಿನಮ್ರ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿಯೊಳಗಿನ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು. ನಿಜ, 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ನಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು.
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜಮೀನುಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ನೀರಾವರಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೀರಾವರಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಆ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದರ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೃಷಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ. ಆಡಳಿತಗಾರ ಅಥವಾ ದೇವರುಗಳ ನೇರ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಉಪಕರಣದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವೆ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಸಮುದಾಯಗಳ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅವರ ಹಿರಿಯರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಶುರುಪ್ಪಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಗುರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಂದರೆ "ಬಲವಾದ", "ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ"; 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಗಾಶ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಶುಬ್ಲುಗಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು - "ರಾಜನ ಅಧೀನ." ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, "ರಾಜನ ಅಧೀನ" ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಕೆಲಸಗಾರರು ಈಗಾಗಲೇ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಊಹೆಯು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಕೆಲವು ಶಾಸನಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, "ರಾಜನ ಅಧೀನ" ವನ್ನು ಯಾವುದೇ ದೇವಾಲಯದ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ರಾಜ ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು. ಯುದ್ಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ರಾಜನ ಅಧೀನ" ವನ್ನು ಲಗಾಶ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ನಮಗೆ ಕಾರಣವಿದೆ.
ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರ ಹಂಚಿಕೆಗಳು ಸಹ ಕೆಲವೇ ಹತ್ತಾರು ಹೆಕ್ಟೇರ್ಗಳಷ್ಟಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳನ್ನು ಉಚಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಇತರವು ಸುಗ್ಗಿಯ 1/6 -1/8 ಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ತೆರಿಗೆಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳ ಮಾಲೀಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ದೇವಾಲಯದ (ನಂತರ ರಾಜಮನೆತನದ) ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕರಡು ದನಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ನೇಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಮನೆಯಿಂದ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ದನಗಳನ್ನು ಸಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ದೇವಸ್ಥಾನದ ದನಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಹೊಲಗಳನ್ನೂ ಬೆಳೆಸಿದರು. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಬಾರ್ಲಿ, ಅಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ಎಮ್ಮರ್, ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ ಎಂಟು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ) ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಂಚಿಕೆಯಿಂದ ಸುಗ್ಗಿಯ ಮೇಲೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು (ಇನ್ನೊಂದೂ ಇದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಸುಮೇರ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಕೋಮು ಭೂಮಿಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಭೂಮಿಯಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ನಂತರದ ನೀರಾವರಿಗೆ ಸಾಮುದಾಯಿಕ ನೀರಿನ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳ ಬಳಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಶ್ರಮದ ವೆಚ್ಚವಿಲ್ಲದೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೆಲಸದಿಂದ ಮಾತ್ರ, ಅದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ರಾಜನಿಗೆ ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ - ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಿಂದ ಮರುಪಡೆಯಲಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಈಗಾಗಲೇ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಶೋಷಣೆಗೆ, ಗುಲಾಮರಂತೆ, ಅವರು ವರ್ಷವಿಡೀ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ರೀತಿಯ ಕೂಲಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದರು, ದೇವಾಲಯದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಕೊಯ್ಲು ಸಮುದಾಯಗಳ ಸುಗ್ಗಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅಥವಾ ಆಡಳಿತದ ಕೋಮು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗದ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು. ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅವರು ಸೇರಿದ ಸಮುದಾಯದ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ರೀಮಂತರ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳು ಅವರು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಪಡೆದ ಪ್ಲಾಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ - ಸಂ.).
ಗುಲಾಮರು ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಗುಲಾಮರನ್ನು ಲಗಾಶ್ ರಾಜ್ಯದ ಹೊರಗೆ ತಮ್ಕರ್‌ಗಳು (ದೇವಾಲಯಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಏಜೆಂಟ್ ಅಥವಾ ರಾಜ) ಖರೀದಿಸಿದರು. ಅವರ ಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಹೊಲಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಶ್ರಮವನ್ನು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು.
ಗುಲಾಮರು ವಾಸಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರಲ್ಲಿ ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣವು ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು. ಗುಲಾಮರ ಜೀವನವು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿತ್ತು. ಗುಲಾಮರ ಬಲಿದಾನದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ.
ಸುಮೇರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯುದ್ಧಗಳು.
ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಣ್ಣ ಸುಮೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಗಡಿಗಳು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ ರಚನೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ತೀವ್ರ ಹೋರಾಟವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಹೋರಾಟವು 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಯ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸುಮೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಇ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೀರಾವರಿ ಜಾಲದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಬಯಕೆಯು ಸುಮೇರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಈ ಕಾಲದ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಿವೆ - ಲುಗಲ್ ಮತ್ತು ಪಟೇಸಿ (ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ). ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಒಬ್ಬರು ಊಹಿಸಬಹುದಾದಂತೆ (ಈ ಪದಗಳ ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ), ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಯಾರಿಂದಲೂ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಟೇಸಿ ಎಂಬ ಪದವು ಮೂಲತಃ ಪುರೋಹಿತರ ಬಿರುದು ಆಗಿರಬಹುದು, ಇದು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಆಡಳಿತಗಾರನು ಮೂಲತಃ ತನ್ನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ರಾಜ್ಯದ ಲುಗಲ್ಗೆ ಸೇರಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು, ಪಟೇಸಿ, ಅಧೀನನಾಗಿದ್ದನು. ಕೆಲವು ಸುಮೇರಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯದ ರಾಜನಾದ ಲುಗಲ್, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತರ ನಗರಗಳ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ರಾಜನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, 3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸುಮರ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರಾಜಕೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಇದ್ದವು, ಅದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ರಾಜ - ಲುಗಲ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಈ ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು 27-26 ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚೆ ಉರ್ನಲ್ಲಿ, ಶೂರುಪ್ಪಕ್ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ. ಈ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಉರ್ ನಗರವು ಹತ್ತಿರದ ಉರುಕ್ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಜಮನೆತನದ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಅದೇ ರಾಜರ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಕಿಶ್ ನಗರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಉರುಕ್ ರಾಜ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮತ್ತು ಕಿಶ್ ರಾಜ ಅಕ್ಕ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟದ ದಂತಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನೈಟ್ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಬಗ್ಗೆ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಚಕ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. 
ಉರ್ ನಗರದ ಮೊದಲ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜ್ಯದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಅದು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ರಾಜ ಸಮಾಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶ್ರೀಮಂತ ದಾಸ್ತಾನು - ಅದ್ಭುತ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳು - ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳ (ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ) ಸಂಸ್ಕರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ, ಕಲೆಯ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ನಮಗೆ ಬಂದಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೊಸಾಯಿಕ್ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಮಾಡಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ದೃಶ್ಯಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ "ಪ್ರಮಾಣಿತ" (ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಪೋರ್ಟಬಲ್ ಮೇಲಾವರಣ). ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಮಾಧಿಗಳು ನಿರ್ಮಾಣ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳಂತಹ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರೂಪಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
3 ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ BC ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಇ. ಕಿಶ್ ಕೂಡ ಸುಮೇರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಆದರೆ ನಂತರ ಲಗಾಶ್ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದರು. ಲಗಾಶ್ ಎನ್ನಾಟಮ್ (ಸುಮಾರು 247.0) ನ ಪಟೇಸಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷಕ ರಾಜರಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಈ ನಗರದ ಪಟೇಸಿ ಲಗಾಶ್ ಮತ್ತು ಉಮ್ಮಾ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಗಡಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದಾಗ ಉಮ್ಮಾ ಸೈನ್ಯವು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇನ್ನಾಟಮ್ ತನ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ಒಂದು ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಅಮರಗೊಳಿಸಿದನು, ಅವನು ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ; ಇದು ಲಗಾಶ್ ನಗರದ ಮುಖ್ಯ ದೇವರು ನಿಂಗಿರ್ಸು, ಶತ್ರುಗಳ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಬಲೆ ಎಸೆದದ್ದು, ಲಗಾಶ್ ಸೈನ್ಯದ ವಿಜಯದ ಮುನ್ನಡೆ, ಅಭಿಯಾನದಿಂದ ಅವನ ವಿಜಯಶಾಲಿ ವಾಪಸಾತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. Eannatum ಸ್ಲ್ಯಾಬ್ ಅನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ "ಗಾಳಿಪಟ ಸ್ಟೆಲ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅದರ ಚಿತ್ರಗಳ ನಂತರ, ಗಾಳಿಪಟಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುಗಳ ಶವಗಳನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎನಾಟಮ್ ಗಡಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯ ಫಲವತ್ತಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು. ಇನಾಟಮ್ ಸುಮೇರ್ನ ಪೂರ್ವ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನೂ ಸೋಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು - ಎಲಾಮ್‌ನ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್.
Eannatum ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಯಶಸ್ಸುಗಳು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಗಾಶ್‌ಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಉಮ್ಮಾದೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧವು ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಎಲಾಮೈಟ್‌ಗಳ ದಾಳಿಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದ ಈನಾಟಮ್‌ನ ಸೋದರಳಿಯ ಎಂಟೆಮೆನಾ ಇದನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿ ಮುಗಿಸಿದರು. ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಲಗಾಶ್ನ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಮತ್ತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಿಶ್ಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಆದರೆ ನಂತರದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಬಹುಶಃ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಹೆಚ್ಚಿದ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ. ದಕ್ಷಿಣ ನಗರಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ, ಕಿಶ್ ಕೂಡ ಭಾರೀ ಸೋಲುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕರಣಗಳು.
ಉತ್ಪಾದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸುಮೇರ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆದ ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕರಣಗಳ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ಎರಡು ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಾವು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಹೆಚ್ಚು ಪುರಾತನವಾದದ್ದು, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ “ಪ್ರಮಾಣಿತ”, ಇದು ಉರ್‌ನ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಕಡೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮುಂಭಾಗವು ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗವು ವಿಜಯದ ನಂತರ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ರಥಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾಲ್ಕು ಕತ್ತೆಗಳು ಎಳೆಯುತ್ತವೆ, ತಮ್ಮ ಗೊರಸುಗಳಿಂದ ಸಾಷ್ಟಾಂಗವಾದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ತುಳಿಯುತ್ತವೆ. ನಾಲ್ಕು ಚಕ್ರಗಳ ರಥದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ ಚಾಲಕ ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಾರ ನಿಂತಿದ್ದರು, ಅವರು ದೇಹದ ಮುಂಭಾಗದ ಫಲಕದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟರು. ದೇಹದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಡಾರ್ಟ್‌ಗಳ ಬತ್ತಳಿಕೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪದಾತಿಸೈನ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಭಾರವಾದ ಸಣ್ಣ ಈಟಿಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾಗಿದೆ, ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿರಳವಾದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಸಾರಥಿ ಮತ್ತು ರಥ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಂತೆ ಯೋಧರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾಳುಗಳ ದೇಹವನ್ನು ಉದ್ದನೆಯ ಮೇಲಂಗಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲಘುವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಯೋಧರು ಗಾಯಗೊಂಡ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ, ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಉನ್ನತ ಕುಲೀನರು ರಥಗಳ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡಿದರು.
ಸುಮೇರಿಯನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಉಪಕರಣಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಪದಾತಿಸೈನ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಗಿತು, ಇದು ರಥಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಲ್ಲದು. ಸುಮೇರ್ನ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಹೊಸ ಹಂತವು ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಎನಾಟಮ್ನ "ಸ್ಟೆಲಾ ಆಫ್ ದಿ ವಲ್ಚರ್ಸ್" ನಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೆಲೆಯ ಒಂದು ಚಿತ್ರವು ಶತ್ರುಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರು ಸಾಲುಗಳ ಭಾರೀ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಪದಾತಿ ದಳದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಫ್ಯಾಲ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೋರಾಟಗಾರರು ಭಾರೀ ಈಟಿಗಳಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೋರಾಟಗಾರರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೆಲ್ಮೆಟ್‌ಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ ಪಾದದವರೆಗೆ ಮುಂಡವನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಚತುರ್ಭುಜ ಗುರಾಣಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಗುರಾಣಿ ಧಾರಕರು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು. ಈ ಹಿಂದೆ ಶ್ರೀಮಂತರು ಹೋರಾಡಿದ ರಥಗಳು ಬಹುತೇಕ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ. ಈಗ ಶ್ರೀಮಂತರು ಹೆಚ್ಚು ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ ಫ್ಯಾಲ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಸುಮೇರಿಯನ್ ಫಲಾಂಗೈಟ್‌ಗಳ ಆಯುಧಗಳು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದ್ದು, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಜಮೀನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಸಣ್ಣ ಜಮೀನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜನರು ಲಘುವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅವರ ಯುದ್ಧ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ: ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮುಗಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಭಾರೀ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಫ್ಯಾಲ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು.
