교황권은 종교적, 정치적 중심지에 주어진 이름이다. 가톨릭 교회교황이 이끄는. 교황의 권력은 로마제국의 위기 중에 형성되기 시작했는데, 이때 교회는 야만인과의 싸움에서 연합 세력의 역할을 했습니다(참조. 고대 로마). 4세기부터 받았다 펼친로마 카톨릭 공동체는 사도 베드로에 의해 설립되었고 그가 첫 번째 주교였다는 생각입니다. 이는 기독교 세계에서 로마 교회와 그 주교의 지배적인 역할을 확증했습니다. 로마 대제사장들은 스스로에게 "교황"(Pontifex Maximus)이라는 칭호를 부여했습니다. 8세기 중반에 교황권은 토지의 부와 영향력을 보존하기 위해 프랑크 왕국의 지원을 구하기 시작했습니다. 756년에 키 작은 피핀은 프랑크 국가의 왕위를 획득하는 데 도움을 주기 위해 이탈리아 중부의 영토를 교황 스테판 3세에게 양도했습니다. 이것이 교황의 세속적 국가, 즉 교황 국가 또는 성 베드로의 유산이 발생한 방법입니다. 전성기에는 이탈리아 땅의 약 1/3이 포함되었습니다.

가톨릭 교회와 세속 국가의 수장인 교황은 종신 선출된다. 1274년 이래로 교황은 추기경 회의에서 2/3 더하기 1표의 찬성으로 선출되었습니다. 콘클라베는 15세기부터 전임자가 사망한 지 18일 만에 시스티나 성당 구내에서 개최되어 왔습니다. 닫힌 문 뒤에서(라틴어 cum clave는 "열쇠로 잠긴"을 의미합니다). 새 교황이 선출되었다는 것은 굴뚝에서 나오는 흰 연기로 알 수 있다. 교황의 영적, 현세적, 국가 권력의 삼위일체는 새로 선출된 교황이 착용하는 삼중 왕관, 즉 티아라로 상징됩니다. 그러나 마지막 두 교황(요한 바오로 1세와 요한 바오로 2세)은 왕관을 쓰지 않았고, 대관식을 엄숙한 예배로 대체하여 교회가 도덕적 기반(“티아라 없는 교황권”) 위에 권위를 세웠다는 표시로 대체했습니다. . 공식 등록부에는 263명의 교황 이름이 포함되어 있으며, 그 중 167명은 이탈리아인이다. 1523년부터 1978년까지 이탈리아인만이 교황 왕좌에 선출되었습니다.

교황의 세속 군주제 국가인 교황 국가는 11세기 이상 동안 존재했습니다. 1870년 이탈리아 통일 당시 로마가 이탈리아 국가에 편입되어 수도가 되면서 청산되었습니다(리소르지멘토 참조).

세속 권력을 박탈당한 교황 비오 9세는 이에 항의하여 자신을 “바티칸의 포로”라고 선언했습니다. 소위 "로마 문제"가 발생했습니다. 교황의 소유물을 놓고 바티칸과 이탈리아 국가 사이의 갈등이 발생했습니다. 이 갈등은 1929년 로마 영토에 주권 국가인 바티칸 시국을 설립하기로 합의한 라테란 협정에 의해 해결되었습니다. 교황은 다시 세속 통치자가 되었습니다.

바티칸 시국은 몬테 바티카노(Monte Vaticano) 언덕에 위치하고 있으며 면적은 44헥타르이고 시민은 약 1,000명 정도이며 대부분이 성직자이다. 바티칸에는 자체 정부(큐리아), 국가 상징(자체 국가 및 국기), 과학 아카데미, 출판사, 세계에서 가장 강력한 라디오 방송국 중 하나, 자체 신문인 Osservatore Romano가 있습니다. 이 주는 엄청난 부를 보유하고 있으며, 그 규모는 비밀로 유지됩니다. 100개국과 공식 외교관계를 맺고 있다. 교회 건물은 미켈란젤로, 라파엘로 및 기타 많은 위대한 건축가, 조각가 및 예술가에 의해 건축되고 장식되었습니다. 바티칸 건축의 걸작으로는 1만명을 수용할 수 있는 성 베드로 대성당과 성 베드로 광장을 둘러싸고 있는 베르니니의 열주가 있습니다. 교황의 거주지는 사도 궁전이며 그 앙상블에는 시스틴 예배당이 포함되어 있습니다. 가장 현대적인 기술을 갖춘 바티칸 도서관에는 약 150만 권의 책이 소장되어 있습니다.

교황권과 가톨릭교회가 가장 강력했던 때는 중세였다. 그러나 그 시대에도 교황권의 권위는 교회 내부 불일치와 유럽 군주의 정치적 열망의 영향으로 한 번 이상 기복을 겪었습니다. 따라서 10~11세기에 교황 요한 12세가 자신의 반항적인 가신들과 로마 귀족들과의 싸움에서 독일 왕 오토 1세에게 도움을 요청했을 때 교황권은 실제로 독일 제국에 의존하게 되었습니다. 오토 1세의 군대가 로마에 승리로 입성한 후, 그는 교황으로부터 황실 왕관과 교황 선거를 통제할 권리를 받았지만 교황 국가의 불가침성을 보장했습니다. 1054년, 연합된 기독교 교회가 서방(가톨릭)과 동방(정교회)으로 분열됨에 따라 교황권은 동방 교회 지역(교구)에 대한 권력을 잃었습니다.

그레고리오 7세(1073-1085)의 개혁은 가톨릭 교회와 교황권의 권위를 강화하는 데 기여했습니다. 그는 세속 권력으로부터 교회를 독립시키고 교회 땅에서 수입을 얻기 위해 독일 황제 하인리히 4세와 완고한 투쟁을 벌여야 했습니다. 그들의 대결에서 가장 극적인 순간은 1077년 카노사(이탈리아 북부의 성)에서 열린 만남이었는데, 그때 폐위되고 파문당하고 굴욕을 당했던 황제는 교황 앞에서 자신을 낮추었습니다. 그레고리오 7세는 교황의 권력이 세속 왕과 교회 의회의 권력보다 더 높다는 교황 신권 정치 프로그램(1075년 교황령)을 제시했습니다. 그에 따르면, “제사장의 권력이 왕권보다 높기 때문에 금은 납보다 더 가치가 없습니다.”

이 사상의 가장 적극적인 지지자는 교황 인노켄티우스 3세(1198-1216)였습니다. 그는 "지상에서 예수 그리스도의 대리자"라는 교황의 칭호에 대한 새로운 해석을 가지고 있습니다. 잉글랜드, 아라곤, 포르투갈의 왕들은 자신들을 그의 가신으로 인정했습니다. 그는 4차의 창시자였다. 개혁 운동동쪽으로(십자군 참조) 프로이센에 대항한 독일 기사단과 알비겐세에 대항한 프랑스 북부 기사단의 십자군은 리보니아 정복을 위한 검병 기사단(1202) 창설을 승인했습니다. 교회의 반대 의견을 근절하기 위한 투쟁에서 교황권의 무기는 프란체스코회와 도미니크회와 같은 탁발 수도사들의 명령인 종교 재판이었습니다.

14세기에 교황권에 대한 첫 번째 심각한 손상은 교황의 거주지 자체가 프랑스 도시 아비뇽으로 이전되었을 때 박람회 왕 필리프 4세에 의해 가해졌습니다(“교황의 아비뇽 포로”, 1309-1377). 그러다가 40년 동안(1378-1418) 단일 교회 센터가 없었고 2명 또는 심지어 3명의 교황이 동시에 활동했던 “대분열”이 일어났습니다. 분열을 극복하고 마침내 교황청은 로마로 돌아왔지만, 교황권은 계속 쇠퇴해 강력한 봉건 군주들의 이해관계와 충돌했다. 중앙 집중식 국가대중적인 이단 운동과 신흥 부르주아 계급의 강력한 비판을 받았으며 이는 결국 16세기에 이르렀습니다. 종교 개혁과 기독교의 세 번째 주요 방향 인 개신교의 출현. 종교개혁(반종교개혁)에 맞서 싸우면서 교황권은 종교재판 호민관을 광범위하게 활용했으며, 그 무기는 1540년 로욜라의 이그나티우스가 창설한 예수회(“예수회”)였습니다. 트렌트 공의회(1545-1563)는 논쟁의 여지가 없는 교황의 권위를 확립했으며, 가장 엄격한 교황 검열 제도가 도입되었습니다(“금지서 목록”). 이 시기의 종교 전쟁(프랑스의 종교 전쟁 참조)은 개신교와 가톨릭 모두를 대량으로 파괴하고 도시를 파괴했습니다.

19세기 후반부터. 교황권은 혁명적 노동자 운동에 반대하는 적극적인 투쟁에 참여하게 되었습니다. 제2차 세계대전 이후에는 우리 시대의 사회 문제로 전환하여 군비 경쟁에 반대하고 원자 무기 금지를 옹호했습니다(군축 참조). 가장 중요한 단계교황청 정책을 업데이트하는 과정에서 제2차 바티칸 공의회(1962-1965)가 시작되었으며, 그 결정은 노동 및 민족 해방 운동, 과학 및 기술 진보, 기타 종교에 대한 교회의 새로운 태도를 반영했습니다. 그리고 교회 교리, 조직, 정치를 업데이트하는 방법을 설명했습니다. 바티칸에서 교황의 피정 관행을 바꾼 바오로 6세(1963-1978)는 평화의 사명을 가지고 여러 나라를 방문했으며 5월 1일을 세계 평화의 날로 선포했습니다. 바티칸은 핵확산 금지에 관한 국제 조약인 헬싱키 회의의 최종 법안에 서명하고, 베트남 전쟁과 이스라엘의 침략을 비난하고, 팔레스타인 국민의 권리를 옹호하는 목소리를 냈습니다(헬싱키 프로세스 참조). .

1978년 10월, 이탈리아인들이 교황청을 대신하는 오랜 전통을 깨고, 폴란드 추기경이자 크라쿠프 대주교인 카롤 보이티와(Karol Wojtyla)가 교황으로 선출되어 요한 바오로 2세라는 이름을 갖게 되었습니다. 교황 재위 첫 10년 동안 그는 78개국을 방문했고 이탈리아를 75번 여행했습니다. 바티칸의 외교정책 활동은 인간과 인민의 권리, 발전된 북부 국가와 남부 개발도상국 간의 관계, 동서양의 평화에 중점을 두고 있습니다.

첫 번째 교황인 사도 베드로가 예수 그리스도의 손에서 직접 권력을 받았다고 주장합니다. 그 이후로 이전 사람이 죽은 지 18일 후에 계속해서 다음 지상의 하나님의 대리자가 선출됩니다. 가톨릭에서는 교황을 교회 전체의 수장으로 본다. 그는 추기경들의 모임인 콘클라베에서 종신 선출된다. 그는 높은 영예를 받았습니다. 교황이 즉위하기 전에 무혈 희생이 거행됩니다. 그런 다음 그는 티아라라는 특별한 머리 장식을 착용합니다. 이것은 더 이상 주교의 일반적인 주교관이 아니라 세 개의 이빨로 구성된 왕관입니다. 이는 교황이 이제 세상과 교회 문제에 대한 권력을 받는다는 표시입니다. 그의 특별한 지위 교회 전통사도 베드로로부터, 그러므로 그리스도로부터 그의 권능의 상속을 정당화합니다. 게다가 그는 로마 영토를 점유하고 있는 국가인 바티칸의 수장이기도 하다. 작은 지역(44헥타르) 세계 거의 모든 국가와 외교관계를 맺고 있습니다. 이는 세속 권력으로부터 서양 주교(동부 주교와 반대)가 독립함으로써 촉진되었습니다.

오직 교회만이 국가 통치자들에게 권력을 맡길 수 있다는 생각은 서부 영토가 함락된 이후에 구체화되기 시작했습니다. 역대 교황들은 각자 자신의 정책을 추구했습니다. 그는 성묘 해방이라는 고귀한 구실로 군사 작전을 조직하고 이끌었습니다. 그리고 1세기에 교황 요한 8세는 통치자의 대관식을 허용하거나 금지하는 문제를 결정할 수 있는 가톨릭 교회의 권리를 그들에게서 왕관을 빼앗을 수 있는 권리로 보완했습니다.

두 교회(동서양)의 차이는 해마다 커졌습니다. 787년에 소집된 VII는 마찰만 증가시켰습니다. 그리고 그들은 대부분의 미숙한 사람들이 생각하는 것처럼 이데올로기 및 교회 교리 문제뿐만 아니라 정치적 이유와도 연결되었습니다. 사실 그 당시 비잔틴 제국은 성공적으로 확장되고 있었습니다. 당연히 로마의 통치자들은 가능한 모든 방법으로 이에 저항했습니다. 그 출발점은 862~870년 미카엘 3세에 의해 촉발된 갈등이었다. 그는 콘스탄티노폴리스 총대주교 이그나티우스를 폐위시키고 그 자리에 교회 세계와 아무 관련이 없는 세속인 포티우스를 앉혔습니다. 교황 니콜라스 1세는 이것을 좋아하지 않았습니다. 그 후, 이 갈등은 긴 대결로 이어지지는 않았지만 완전히 가라 앉지도 않았습니다. 모순의 악화는 1054년에 일어났다. 그 일은 그리스도교국의 두 교회가 공식적으로 최종적으로 분리되면서 끝났습니다.

그때부터 교황권은 뒷면. 그의 명성과 정치에 대한 영향력이 커짐에 따라 누가 권력을 잡을 것인지에 관심이 있는 추기경들 사이의 배후 투쟁과 음모도 커졌습니다. 교회 생활에도 정치와 세속 통치자들에게 영향력을 행사하기 위해서만 성직을 받았던 시기가 있었습니다. 교황은 전임자의 죽음을 기다리지도 않고 서로 교체되었습니다. 종종 이전에 전복되었던 후보자가 왕좌를 되찾는 데 성공했습니다. 대표적인 사례는 10세기 교황 베네딕토 9세가 자신의 직위를 여러 번 회복한 경우입니다. 더욱이 그는 자신이 다음 후보에게 왕좌를 팔았습니다.

다음 세기에 걸쳐 교황권은 부활했고 여러 번 쇠퇴했으며 실수와 선행을 저질렀습니다. 정복 후에야 가톨릭 교회의 범죄에 대해 많은 것이 알려졌습니다. 유럽 ​​국가나폴레옹: 이 지역에서 그는 종교 재판을 폐지했습니다.

그리고 우리 시대에만 요한 바오로 2세는 가톨릭 교회의 존재 역사 전반에 걸쳐 저지른 범죄에 대해 공개적으로 사과했습니다. 교회 구조를 개혁하고 발전시킨 사람은 바로 이 교황이었습니다. 현대 버전기능과 사회적 역할교회. 그는 성직자들에게 정치인들의 활동에 참여하지 말라고 거듭 촉구했습니다. 그는 갈등으로부터 세상을 해방시키는 것이 교회의 주요 사명이라고 보았지만 그렇지 않았습니다. 정치적 방법, 그러나 영적 목양에서 모든 인류에 대한 복음 봉사의 도움으로.

381년 콘스탄티노플에서 제2차 에큐메니칼 공의회가 열린 후 기독교 세계에는 5개의 주요 주교좌인 5부제가 형성되었습니다. 그럼에도 불구하고 로마 주교는 동등한 것 중 첫 번째였습니다. 이것은 사도 베드로의 왕좌가 다른 모든 것보다 우선적이라는 생각으로 설명되었습니다. 그 후, 세 주교좌는 그들의 영토가 아랍인들에게 정복되었기 때문에 경쟁 경주에서 완전히 물러났습니다. 이제 로마와 콘스탄티노플은 서로 경쟁하기 시작했습니다. 우리 모두는 이것이 어떤 결과를 가져왔는지 알고 있으며, 여전히 이 경쟁의 결실을 거두도록 강요받고 있습니다.

하지만 로마시청으로 돌아가자. 5세기 후반부터 야만인의 침략 기간 동안 교황은 세속적 정치 통치 업무에 적극적으로 참여하여 국민을 보호했습니다. 그건 그렇고, Leo I은 먼저 Attila와 동의 한 다음 Geiseric과 무고한 주민들의 피를 흘리지 않고 로마를 약탈하지 않기로 동의하면서 진정한 외교관으로 유명해졌습니다. 따라서 이탈리아에는 안정적인 최고 권력이 없기 때문에 교황은 세속적 역할을 수행해야 했습니다. 그레고리 대왕 치하에서 교황의 영향력은 커지기 시작했고, 영국은 로마로부터 기독교를 받아들였습니다.

728년에 교황 그레고리오 2세와 롬바르디아 왕은 사도 베드로와 바울에게 로마를 부여하기로 합의했으며, 이는 교황 세속 국가 형성의 기초가 되었습니다. 그런 다음 모든 것이 더욱 빠르게 발전합니다. Pepin the Short는 교황에게 Lombards에서 정복 한 땅을 제공하고 이미 800에서 Leo III는 Charlemagne를 황제로 삼았습니다. 따라서 황제는 교황의 기름부음받은 자가 된다.

소위 "콘스탄틴 기증"의 창설은 거의 같은시기로 거슬러 올라갑니다. 역사가들은 여전히 ​​이 문서의 연대에 대해 논쟁을 벌이고 있지만, 현재의 질문에 대해서는 이것이 결정적인 것이 아닙니다. 문서에는 교황 실베스터가 끔찍한 질병, 즉 실명으로부터 세례를 받아 콘스탄틴 황제를 치료했으며, 이 기적에 놀란 콘스탄틴은 제국 권력에 비해 교황 권력의 우월성을 인정하고 그에게 로마를 통치할 권리를 부여했다고 명시되어 있습니다.

9세기에 이르러 제국과 교황권 사이의 투쟁이 막 시작되자 교황들은 이 문서를 언급하기 시작했습니다. 동시에, 소위 "두 개의 검 이론"이 발전하기 시작했습니다. 이는 세속 주권에 대한 교황의 권력의 우월성을 입증하는 개념입니다. 그것은 무엇입니까? 이 이론에 따르면 영적인 칼과 세속적인 칼이라는 두 가지 칼이 있습니다. 두 검 모두 교회에 속하지만, 성직자의 손에는 영적인 검을, 황제의 손에는 세속적인 검을 쥐고 있다. 세속 권력은 영적 권력에 종속되지만 교황은 세속 칼을 쥐지 못한다.

13세기에 우리는 세속 주권자들에 대한 교황권의 승리에 관해 이야기할 수 있습니다. 교황 신권이 통치하다 수석대표- 인노켄티우스 3세(십자군이 콘스탄티노플을 함락시켰던 때와 프란체스코 수도회 창설을 승인하기도 함) - 엄청난 권력을 그의 손에 집중시켰고 그 당시에는 유럽에서 가장 강력한 인물. 다행히도 불행하게도 인노켄티우스 3세가 죽은 후 교황권이 그토록 놀라운 성공을 반복할 수 없다는 것이 분명해졌습니다. 로마 주교들은 급속히 지위를 잃기 시작했습니다.

14세기의 위기는 교황권에도 영향을 미쳤다. 1302년 프랑스에서 열린 첫 번째 삼부회의에서 교황 보니파키우스 8세는 유죄 판결을 받고 구금되었습니다. 제자 클레멘스 5세, 교황 왕위에 오르다 프랑스 왕. 그리고 나서 혼란이 시작되었습니다. 교황의 아비뇽 포로, 서구 분열, 이 모든 결과로 교황에 대한 에큐메니컬 공의회가 우선권을 선언하는 공의회주의 운동이 커지고 있습니다. 아마도 교황들은 반종교개혁 시기에만 새로 창설된 예수회 조직을 자신들의 목적을 위해 능숙하게 휘두르고 정치적 음모에 가담하면서 자신들을 다시 알릴 수 있었을 것입니다.

로마의 주교이자 성 베드로의 후계자인 교황은 교회 일치의 항구적이고 가시적인 원리이자 기초이며, 주교단의 우두머리이자 그리스도의 대리자이며 온 교회의 목자입니다. 지구. 교황직은 종신직이지만 올해 2월 28일 성 프란치스코 교황직을 사임한 경우와 마찬가지로 자발적으로 사임하는 것이 가능하다. 페트라. 교황이 사망하거나 퇴임한 후에는 신성 로마 교회의 추기경들이 모여 새 교황을 선출하는 콘클라베가 소집됩니다.

교황(Pope)이란 말은 가톨릭 교회의 최고 지도자인 로마의 주교를 뜻한다. 선출된 교황은 주교처럼 성 베드로의 후계자가 됩니다. 가톨릭 세계 전체의 성직자들이 그에게 복종합니다. 교황은 하느님의 대리자이며, 최고 권위가톨릭 교회 전체에서요. 그것은 우선권이라고 불립니다. 모든 것의 우선권입니다.

로마 주교의 권력에 대한 성경적 기초

로마 주교들은 사도적 계승을 바탕으로 수위권을 갖는다. 그들은 로마의 첫 번째 주교가 순교자로 사망할 예정이었던 사도 베드로였다고 주장합니다. 베드로는 예수님의 제자로서 특별한 권위를 받았습니다. 이 교리는 특히 로마 주교의 명예 수위권만을 받아들인 그리스 총대주교들과 주교들의 반대를 받았습니다. 1054년 로마 주교의 수위권을 둘러싼 논쟁으로 인해 기독교는 가톨릭교와 정교회로 분열되었습니다.

가톨릭 신학자들은 로마 주교의 특별한 지위에 대한 성서적 증거로 다음 본문을 인용합니다.

마태복음 (마태복음 16:18-19)

그리고 내가 너희에게 말하노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라. 그리고 나는 천국의 열쇠를 너에게 주겠다. 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 아버지께서 땅에서 무엇이든지 허락하시면 하늘에서도 허락될 것입니다.”

누가복음 (누가복음 22:31-32)

그리고 주님은 이렇게 말씀하셨습니다. 시몬아! 사이먼! 보라, 사탄이 너희에게 밀처럼 씨를 뿌리라고 요구하였다. 그러나 나는 너희 믿음이 떨어지지 않도록 너희를 위하여 기도하였다. 너는 한때 돌이켜 네 형제를 굳건하게 하였느니라.”

요한복음 (요한복음 21:15-17)

그들이 저녁을 먹고 있을 때 예수께서 시몬 베드로에게 말씀하셨다. “요나 시몬아! 너는 그들보다 나를 더 사랑하느냐? 베드로가 그분께 말합니다: 그렇습니다, 주님! 내가 당신을 사랑한다는 것을 당신은 알고 계십니다. 예수께서 그에게 말씀하신다: 내 양들을 먹이라. 또 한 번은 그에게 이렇게 말씀하셨습니다. 요나 시몬! 당신은 나를 사랑합니까? 베드로가 그분께 말합니다: 그렇습니다, 주님! 내가 당신을 사랑한다는 것을 당신은 알고 계십니다. 예수께서 그에게 말씀하신다: 내 양을 먹이라. 그분은 그에게 세 번째로 말씀하십니다. 요나 시몬! 당신은 나를 사랑합니까? 베드로는 세 번째로 “당신은 나를 사랑하십니까?”라고 물으면서 “주님!”이라고 말하자 슬퍼졌습니다. 당신은 모든 것을 알고 있습니다. 내가 당신을 사랑한다는 것을 당신은 알고 계십니다. 예수께서 그에게 말씀하신다: 내 양을 먹이라.

교황의 힘

가톨릭교회에서는 교황의 권위가 독점적이다. 1870년의 교의 헌법인 Pastor aeternus에서는 다음과 같이 정의할 수 있습니다. “신앙과 도덕 문제, 규율과 통치 문제에 있어서 보편 교회에 대한 최고이고 완전한 관할권”입니다. “어떤 인간 권위에서도 독립하여 모든 교회와 모든 사제와 신자에 대한 참으로 주교적이고 평범하며 직접적인”(교회법 218항 1-2항) 권한입니다.

교리와 도덕 문제에 있어서 교황은 틀릴 수 없습니다. 교황은 특히 복잡한 사건을 해결할 권리를 통해 자신의 권한을 행사합니다.

교황의 특권은 가톨릭 교회 주교들의 모임인 에큐메니칼 공의회를 소집하는 것입니다. 교황은 공의회 회의를 (직접 또는 권한을 부여받은 사람을 통해) 주재하고 승인합니다. 내린 결정, 이사회를 연기하거나 해산합니다.

주교들은 교황과 일치하여 교회의 교도권을 구성하며, 충실하고 권위 있게 복음을 선포할 의무를 맡습니다. 왜냐하면 주교들은 그리스도의 권위를 부여받은 사도적 신앙의 참된 증인이기 때문입니다.

교황은 교회 내에서 최고의 사법권을 갖고 있다. 그는 결혼의 유효성, 수도원 서약, 학교에서 가톨릭 신학을 가르칠 권리에 관한 논쟁을 고려합니다. 교황이 내린 판결에 대해 세속 법원에 항소하는 것은 금지되어 있다.

교황의 세속적 권력

교황의 칭호

교황의 공식 직함은 다음과 같습니다: 로마 주교, 그리스도의 대리자, 사도들의 후계자, 보편 교회의 최고 교황, 폰티펙스 막시무스(서방 총대주교), 이탈리아 대주교, 대주교 로마 속주, 바티칸 시국의 주권자, 하느님의 종들의 종.

위의 제목은 교황 활동의 의미와 범위의 다양성을 반영합니다. 일부 교황 문서에는 언급된 제목이 모두 나와 있습니다. 일반적으로 교황의 서명 아래에는 문서의 관련 내용에 적용되는 제목이 있습니다. 따라서 문서가 바티칸 시국의 영토에만 관련되어 있다면 교황은 바티칸 시국의 주권자로 서명합니다. 문서의 내용이 신앙과 도덕 문제에 관한 것이라면 교황은 그리스도의 대리자로 서명합니다.

교황권의 상징

목회자는 교황 크로 지어이며 귀금속으로 만들어지고 십자가로 장식 된 성 베드로 후계자의 상징 중 하나입니다.

Piuska (pyleolus) - 작은 둥근 모자 하얀색, 교황이 머리 중앙에 놓는 것입니다.

팔리움(omophorion)은 전례 중에 아르나트에 입는 교황의 사도적 권위의 상징입니다. 팔리움은 1월 21일 성 아그네스 축일에 교황이 축복한 양 두 마리의 표백된 양모로 만든 리본입니다.

어부의 반지는 교황이 어부였던 사도 베드로의 후계자임을 상기시키기 위해 디자인된 교황의 반지입니다. 그것은 사도가 배에서 물에 그물을 던지는 모습을 묘사하고 있으며, 이 이미지 주위에는 교황의 이름이 새겨져 있습니다. 교황은 임기를 시작하는 장엄 미사 동안 추기경단 학장으로부터 어부의 반지를 받습니다. 어부의 반지를 수여하는 것은 교황의 교회 약혼을 상징합니다. 현 교황의 사망 또는 퇴위가 확인된 후, 교황 카메를렌고 추기경은 세 명의 추기경이 참석한 가운데 반지를 끊는데, 이는 해당 교황의 임기가 끝났다는 표시입니다.

교황은 전례 밖에서 문장이 수놓인 흰색 성의와 흰색 벨트를 착용하는 유일한 사람입니다.

교황권의 공식 역사는 1,700년에 이른다. 교황청 자체는 순전히 종교적인 기관이 아닙니다. 정치적, 종교적이라고 부르는 것이 더 정확할 것입니다. 이는 세계 거의 모든 국가에 살고 있는 10억 3억 명의 가톨릭 신자를 하나로 묶습니다. 그 중 4,000명이 있는 주교에 의존합니다. 천주교에는 부제, 신부, 주교의 세 등급의 신권이 있습니다.

추기경도 있습니다. 이들은 집사, 신부, 주교 출신의 성직자입니다. 사제직에 따라 추기경은 여러 계급으로 나뉘어 추기경단으로 통합된다. 그녀는 교황과 함께 자문 역할을 수행하고 콘클라베에서 차기 교황을 선출한다. 이 시스템은 간소화되고 입증되었으며 매우 효과적입니다. 천주교가 세계에서 그렇게 인기가 있고 수많은 신자들을 하나의 고백으로 묶는 것은 아무것도 아닙니다.

사도 베드로가 최초의 교황이었는가?

가톨릭 교회는 공식적으로 사도 베드로를 첫 번째 교황으로 간주합니다.. 그는 또한 최초의 주교로 간주됩니다. 그리스도께서 십자가에 못 박히신 후 로마에 최초의 기독교 공동체를 만든 사람이 바로 이 사람이었습니다. 64년, '영원한 도시'에 끔찍한 화재가 발생했습니다. 로마인들은 범인이 네로 황제라고 믿었습니다. 그는 파괴를 원했다고 한다 구시가지, 그 자리에 새 것을 만들고 그 자체로 호출합니다.

네로는 자신의 의심을 돌리기 위해 방화에 대해 기독교인들을 비난했습니다. 지역사회 구성원들은 체포되어 감옥에 투옥되었습니다. 피터도 체포됐다. 사도는 자신의 스승 그리스도처럼 십자가에 못 박힐 권리가 없다고 생각했기 때문에 거꾸로 십자가에 못 박혔습니다. 이후 비극이 발생한 장소에 성 대성당이 세워졌습니다. 페트라. 이것은 가톨릭의 공식 버전입니다.

물 위를 걷는 사도 베드로

그러나 데이터 역사적 사실매우 의심스럽습니다. 요점은 베드로가 라틴어를 몰랐다는 것입니다. 그러므로 그는 로마 공동체의 우두머리가 될 수 없었습니다. 로마 사람들은 바로 이 언어를 사용했고, 갈릴리 벳새다에서 그리스도의 제자가 태어났습니다. 이것은 단순한 어부 요나의 가족이 살았던 이스라엘 도시입니다.

미래의 첫 번째 교황이 그곳에서 태어났습니다. 그는 시몬이라는 이름을 받았지만 어떤 교육도 받지 않았습니다. 이 사람은 읽지도 쓰지도 못했습니다. 그러나 그는 듣는 방법을 알았으며 그리스도의 설교는 그에게 지울 수 없는 인상을 남겼습니다. 그에게 베드로라는 이름을 주고 가르치지 아니하신 이는 하나님의 아들이니라 라틴어, 읽고 쓰는 능력도 있습니다.

어쩌면 기적이 일어났고 사도는 눈 깜짝할 사이에 필요한 지식을 얻었을까요? 기적의 인도를 받으면 역사를 객관적으로 인식할 수 없다는 것을 우리 모두가 이해하고 있기 때문에 그럴 가능성은 거의 없습니다. 그러므로 로마에서의 베드로의 의로운 활동은 허구라고 가정하는 것이 더 합리적입니다.

콘스탄티누스 시대부터 현재까지의 교황권

콘스탄티누스 황제와 기독교

기독교인에 대한 박해는 새로운 종교에 아무런 영향을 미치지 않았습니다. 그것은 사람들의 영혼에 깊은 뿌리를 내렸습니다. 오랫동안 기다려온 새싹은 콘스탄틴 황제 (306-337) 통치 기간에만 나타났습니다. 그는 뛰어난 정치인이었습니다. 그는 로마 제국의 수도를 그리스 도시 비잔티움으로 옮겼습니다. 그것을 크게 확장하여 제국뿐만 아니라 기독교의 중심지로 만들었습니다. 그 후 도시는 콘스탄티노플이라고 불리기 시작했습니다. 기독교인들이 힘을 얻기 시작한 것은 콘스탄틴 시대였으며, 324년 로마에 최초의 대성당이 세워졌습니다.

콘스탄티누스 이전에는 주교들이 양 떼의 영적 멘토로 여겨졌습니다. 그들은 모두 로마에 머물렀다. 교황권 형성은 실베스터 주교 밑에서 시작되었습니다. 그의 전 생애는 거룩함으로 구별되었으며, 이 존경받는 사람은 335년에 사망했습니다. 2년 후, 콘스탄티누스 황제도 이세계로 떠났습니다. 그러나 그의 밑에서 싹이 트인 은혜 가득한 새싹은 교회를 강화하고 권위 있는 기관으로 만들었고, 이는 곧 국가의 정치 생활에 큰 영향을 미치기 시작했습니다.

교황권과 권력

기독교 교회 내부의 권력 투쟁은 366년 다마수스 치하에서 급격히 불붙었습니다. 그는 로마의 주교가 되었고 그의 경쟁자를 도시에서 추방했습니다. 이 경우 모든 권력에는 희생이 필요하기 때문에 약 200 명의 기독교인이 사망했습니다. 자신을 교황이라 칭한 최초의 사람이자 366년부터 384년까지 교회의 왕좌에 있던 사람은 다마시오였습니다.

그의 권위와 영향력은 로마 황제 테오도시우스 1세(379-395)가 381년에 세계 공의회를 소집할 수밖에 없을 정도로 막강했습니다. 공의회는 콘스탄티노플 주교를 로마 주교 다음으로 두 번째로 인정하고 주교들이 서로의 일에 간섭하는 것을 금지했습니다. 다마시우스는 84세의 나이로 세상을 떠났고 시성되었습니다.

사실 다마수 때부터 교황권의 역사는 피할 수 없는 길을 걷기 시작했다. 그리고 그 전에는 기독교가 매우 약하고 적절한 권위와 비중이 없었기 때문에 서곡이 있었습니다.

753년에 모든 면에서 존경받는 교황 스테판 2세(3세)는 콘스탄티누스 황제가 직접 서명한 것으로 알려진 문서를 교회와 평신도들에게 보여주었습니다. 통치자가 제국 서부에 대한 모든 권력을 교황에게 이전하고 자신은 동부를 자신의 통제하에 두는 것이 흑백으로 기록되었습니다. 즉, 교황의 계급이 황제의 계급과 일치한다는 것이 밝혀졌습니다. 15세기가 되어서야 이 문서가 가짜라는 것이 밝혀졌습니다.

1054년 7월 기독교 교회에 분열이 일어났습니다.. 로마 카톨릭과 정교회로 나뉘었습니다. 이 비극의 원인은 라틴인과 그리스인의 의식적, 윤리적 차이에서 찾아야 합니다. 수백 년 동안 모순이 생겨났고, 11세기에 결정적인 변화가 일어났습니다. 콘스탄티노플 총대주교는 교황 특사들을 저주했고, 이에 대한 보복으로 콘스탄티노폴리스 총대주교를 파문했습니다.

성직자들은 매우 보복적인 것으로 판명되었습니다. 그들은 1000년 동안 가해진 모욕을 기억했습니다. 1965년이 되어서야 상호 혐오가 해소되었습니다. 그러나 가톨릭과 기독교인은 당연히 하나의 무리가되지 않았지만 그들 사이에 더 따뜻한 관계가 형성되었습니다.

교황 그레고리오 7세와 헨리 4세의 갈등

1073년에 교황 그레고리오 7세가 교황의 자리에 올랐습니다. 모든 면에서 가장 존경받는 이 사람은 1085년까지 가톨릭 교회를 이끌었습니다. 그의 통치는 미래의 신성 로마 황제 하인리히 4세(1050-1106)와의 갈등으로 유명합니다.

그레고리오 7세는 교황의 권력이 황제의 권력보다 우월하다고 선언했다. 그는 유럽 통치자들을 폐위시킬 권리를 스스로 주장했습니다. 독일 왕 하인리히 4세는 이에 반대했습니다. 그는 1076년에 독일 주교들을 모아 교황의 폐위를 선언했습니다.

그런 다음 교황은 왕을 교회에서 파문했습니다. 하인리히 4세에게 충성을 맹세했던 독일 왕자들은 그 맹세에서 벗어나 반란을 일으켰습니다. 그들은 또 다른 신성 로마 황제의 선출을 준비하기 시작했습니다.

폭로된 군주는 알프스를 거쳐 당시 가톨릭 교회의 수장이 있던 카노사 성으로 갔다. 1077년 1월, 그는 요새 성벽 아래에 있는 자신을 발견했습니다. 맨발로 머리 셔츠를 입은 왕은 추위 속에 서서 교황의 결정을 기다렸습니다. 그레고리오 7세는 요새 탑 창문에서 그를 지켜보았다. 셋째 날이 지나서야 그는 대담한 독재자를 용서하고 고행을 철회했습니다.

음란물

교황권의 역사는 교황 및 대립교황과 불가분의 관계를 맺고 있습니다. 두 번째는 불법적으로 신성한 칭호를 지닌 사람들입니다. 뇌물이나 기타 각종 교활한 방법으로 이를 받았습니다. 놀라운 예포르노크라시는 교황을 반대하는 역할을 할 수 있습니다. 이것은 수십 년 동안 지속된 전체 역사적 기간입니다. 그것은 세르기우스 3세(904-911)가 교황의 왕좌에 오르면서 시작되었습니다.

그는 두 전임자의 살인자로 간주됩니다. 그는 교황청을 방탕과 도둑질의 장소로 만들었습니다. 내겐 15살짜리 여주인이 생겼어 마로지아. 그녀는 새 아빠를 낳은 다음 그들을 죽였습니다. 그녀의 명령으로 4명의 교황이 살해당했다. 동시에 가톨릭 교회의 지성소에는 뻔뻔함과 부패가 만연했습니다. 결국 마로치아는 아들 중 한 명에게 체포되어 투옥되었고 954년 그곳에서 사망했습니다.

955년에 마로치아의 손자인 교황 요한 12세가 교황권을 받았습니다. 그는 8년 동안 집권했습니다. 하지만 상황은 그 후에도 변하지 않았습니다. 더 나은 면. 살인, 근친상간 및 기타 부도덕한 행위가 다시 번성했습니다. 아빠는 형편없게 끝났어요. 그는 아내가 가톨릭 교회 수장의 품에 안겨 있는 것을 속인 남편에 의해 살해되었습니다. 이것이 음란물이 끝나는 곳입니다.

교황과 그의 무리

교황권과 돈

교황과 대교황은 바뀌었지만 절대 권력에 대한 열망은 계속됐다. 교황 보니파시오 8세(1294-1303)는 세속 권력에 대해 교회 권력을 확립하려는 진지한 시도를 했습니다. 이 민감한 문제에 대해 그는 황소를 발행했습니다. 교황은 한 손에는 영적인 권력을, 다른 한 손에는 세속적 권력을 쥐고 있다고 했습니다.

그러나 천주교의 수장은 잘못 계산했습니다. 기간 봉건 분열끝나가고 있었습니다. 왕권이 더욱 강해졌습니다. 그리고 황소는 유럽 군주들에 의해 적개심에 부딪혔습니다. 특히 프랑스의 필립 4세 왕은 교황의 주장에 분노했습니다. 그는 삼부회 소집을 시작했습니다. 이 최고 의회의 성원들은 교황이 교회 법정에 출석할 것을 요구했습니다. 그러나 재판은 열리지 않았습니다. 이것은 교황의 죽음으로 막혔습니다.

이 사건 이후 교황들의 야망은 줄어들었다. 그들은 다시는 세속 권력을 명백히 주장하지 않았습니다. 고위 성부들이 다른 문제를 맡았습니다. 14세기부터 그들은 돈으로 죄를 사하기 시작했습니다. 사업은 매우 수익성이 높았습니다. 물론 공식적으로는 그러한 일이 엄격히 금지되었습니다. 그러나 그것은 공식적인 것입니다. 많은 학대가있었습니다. 당연히 그 일은 교황의 암묵적인 동의를 받아 수행되었다.

교회는 죄인의 죄를 용서하고 그에게 공식 문서를주었습니다. 대사. 즉, 모든 것이 다음과 같이 정리되었습니다. 최고 수준. 죽은 자의 죄도 용서받았습니다. 그러나 여기서 모든 것은 친척에게 달려 있습니다. 지불 의사를 표현했다면 고인의 영혼이 천국에 갔다는 것을 이해해야합니다. 사실, 일부 선견지명이 있는 사람들은 유언장에서 비슷한 절차를 논의했습니다. 가톨릭 교회는 또한 매춘업소에 허가증을 발급하는 일을 했습니다. 동시에 사랑의 여사제들은 더 이상 하나님의 형벌에 대해 걱정하지 않았습니다. 모든 죄악된 행위는 미리 용서받았습니다.

이 전체 바카날리아는 1567년까지, 즉 250년 이상 계속되었습니다. 1566년에 교황 비오 5세가 교황의 왕좌를 차지했고 교회는 즉시 가혹한 주인의 손길을 느꼈습니다. 하나님의 사업을 불명예스럽게 하는 모든 모욕이 끝났습니다. 새로운 교황은 금욕적인 생활 방식을 지지하는 엄격하고 강인한 사람으로 밝혀졌습니다. 그는 사기꾼, 출세주의자, 기회주의자를 모두 쫓아냈습니다. 그분은 재정적인 일과 신성한 일에 있어서 모든 일을 정리하셨습니다. 동시에 가톨릭교회의 권위도 크게 높아졌다.

가톨릭 교회의 분열

그러나 이것이 그녀를 분열로부터 구해주지는 못했습니다. 가톨릭교회는 지난 수세기 동안 너무 많은 죄를 축적해 왔습니다. 여기서는 어떤 교황도 개신교의 출현에 저항할 수 없었습니다. 종교개혁을 주도하다 마틴 루터(1483-1546). 그는 많은 추종자를 찾았습니다. 결과적으로 이 모든 일이 일어났습니다. 종교 전쟁 16~17세기 유럽을 충격에 빠뜨린 사건이다.

결국 가톨릭교회는 새로운 종파와 타협하게 되었습니다. 현재 개신교인들은 전 세계에 살고 있으며 그 수는 10억 명에 달합니다. 그들은 가지고 있지 않습니다 단일 센터, 가톨릭과 정교회와는 달리. 모든 교회는 교회 연합으로 연합되어 있으며 동등한 권리를 누립니다.

위에서 바티칸의 전망

바티칸과 교황 선출

오늘날 교황권의 역사는 바티칸과 연관되어 있다. 이것은 로마 영토에 위치한 도시 국가입니다. 바티칸은 머리의 자리이다. 로마 카톨릭 교회 . 1929년 2월부터 현재의 형태로 존재해 왔습니다.

바로 이 곳에서 새 아빠콘클라베(Conclave) 또는 추기경 회의. 종신 선출되었습니다. 새로운 교회의 수장이 선출될 때까지 교황의 임무는 카멜렌지에 맡겨진다. 이는 법원의 최고 지위이다. 그것은 매우 오래된 것이며 11세기에 유래되었습니다. 사람들은 하늘에서 솟아오르는 흰 연기 기둥을 통해 새로운 교황 선출에 대해 알게 될 것입니다. 굴뚝시스티나 예배당. 선거 자체는 바티칸 궁전의 특별실에서 진행됩니다. 2013년 2월 28일까지 베네딕토 16세가 교황이었습니다. 그는 2005년 4월에 이 고위직에 선출되었습니다.

2013년 2월 11일 베네딕토 16세는 왕위에서 물러나겠다고 선언했다. 이 규정은 로마 시간으로 2013년 2월 28일 20:00에 발효되었습니다. 전임 교황은 추기경직을 유지했지만 80세라는 나이 때문에 콘클라베에는 참석하지 않았다.

2013년 3월 13일 콘클라베에서 새 교황이 선출됐다. 호르헤 마리오 베르고글리오 추기경이 가톨릭 교회의 수장이 되었다는 소식이 숨가쁜 세상에 알려졌습니다. 그는 이탈리아 출신의 아르헨티나인입니다. 1936년 부에노스아이레스의 노동자 계급 가정에서 태어났다. 새로 선출된 교황은 아시시의 프란치스코를 기리기 위해 프란치스코라는 이름을 사용했습니다. 병자와 가난한 자들을 불쌍히 여기며 도와주신 성인이십니다. 새로운 장바티칸은 고위직에 합당한 후보입니다. 하느님과 가톨릭 신자들의 진실한 신앙이 그를 보호해 주시기를 빕니다.