호머의 시에서 신과 영웅의 관계. 시에 나오는 신과 사람의 이미지. 포세이돈은 원하지만 할 수 없다

호머의시의 행동은 사람과 신들 사이에서 이루어집니다. 첫 번째는 땅에 살고 바다를 항해하며 신들은 올림푸스 꼭대기에서 그들에게 내려옵니다. 때때로 신들은 새로 변한 아테나와 같은 고대의 동물형 형태로 나타납니다. 일반적으로 신은 의인화되어 인간의 열정과 악덕을 부여받았지만 그 규모는 인간에 비해 불균형적으로 큽니다. 신들은 싸우고(아테나는 아프로디테와 싸우고, 아레스에 돌을 던진다), 다툼(아테나, 헤라, 아프로디테, 아르테미스는 전장에서), 질투하고, 서로를 속이고, 도덕적 기준은 그들에게 이질적이며, 모든 것에서 변덕. 신들의 이미지, 그들의 집과 서로의 관계에 대한 설명에서 고대 미케네 통치자들의 삶과 도덕에 대한 기억이 반영되었을 가능성이 있습니다.

신들은 영웅들에게 자신의 뜻을 지시합니다. 그들은 꿈을 보고, 새들의 비행을 지켜보고, 희생하는 동안의 표징을 보고, 이것에서 신의 뜻이 나타나는 것을 봅니다. 헥터의 운명은 제우스에 의해 결정됩니다. 그는 저울에 두 개의 제비를 올렸고 헥터의 제비는 떨어졌습니다. 운명의 힘은 신의 힘과 평행하지만 운명이 신을 지배하고 그 앞에서 무력한 경우가 있습니다. 따라서 제우스는 그의 아들 사르페돈을 죽음에서 구할 수 없었고 그의 슬픔을 하늘에서 땅으로 떨어지는 피의 이슬 방울로 표현합니다.

일리아드의 주인공은 아킬레스이다. 화끈한 성격과 불굴의 분노는 이성을 통제하지 않고 감정에 순종하는 데 익숙한 아킬레스 청년에게 경의를 표합니다. 그러나 영웅 중 누구도 친구에 대한 헌신으로 아킬레스와 비교하지 않으며, 누구도 아킬레스와 같은 관심으로 다른 사람의 슬픔을 대하지 않습니다. 시인은 청중이 아킬레스의 행동에 전혀 놀라지 않을 정도로 설득력있게 영웅의 성격을 드러냅니다. 그들은 그러한 영웅이 패배한 적의 시신을 무자비하게 침해할 수 있고, 적의 아버지를 안고 위로하여 시신을 품위 있게 장사할 수도 있다는 것을 이해합니다.

시인은 그들의 이미지를 새로운 시대의 이상, 사람들 사이의 새로운 인간 관계로 제시했습니다. "헥토르는 도시 세계, 자신의 땅과 권리를 수호하는 인간 집단의 선구자입니다. 그는 합의의 지혜를 보여주고 사람들 사이의 더 넓은 형제애를 예시하는 가족 애정을 보여줍니다."

Achaeans 중에서 Ajax는 군사적 명예와 영광이 삶의 유일한 내용 인 용기와 용기에서 Achilles 다음으로 두 번째입니다. 풍부한 삶의 경험을 지닌 현명한 노년이 네스토르에 구현되어 있습니다. Achaeans의 지도자 Agamemnon은 내성적이고 오만하며 자신의 위대함에 대한 의식으로 가득 차 있습니다. 그의 형제 메넬라오스는 주도권이 거의 없고 때로는 우유부단하기까지 하지만 다른 모든 아카이아인들처럼 용감합니다. 그의 정반대는 재치 있고 활력이 넘치는 영웅 오디세우스로 밝혀졌습니다. 수완과 교활함 덕분에 그는 살아서 무사히 고국으로 돌아갑니다. 이타카 섬으로. 오디세우스의 특정 특징은 현대 독자에게 매력적이지 않고 심지어 우리의 윤리적 기준에도 어긋나는 것처럼 보일 수 있지만, 이는 시가 만들어진 시기에 따라 결정됩니다. 수많은 장애물을 극복한 이름 없는 민속 영웅은 이미 동화 속에서 교활하고 진취적인 모습을 보였습니다. 새로운 땅이 개발되고 그리스인들이 서부 지중해를 처음 접하는 시대에 용기와 용기는 이미 손재주, 수완 및 모든 상황에 적응하는 능력보다 훨씬 낮은 가치로 평가되었습니다.

Odyssey는 훨씬 더 활기차고 복잡하며 의미 있는 평화로운 삶을 묘사합니다. 불과 칼로 지구를 걸었던 고대 아카이아 정복자들의 특징이 여전히 지배적이었던 일리아드의 이상화 된 영웅 대신, 평화로운 사람들이 오디세이에서 살고 행동합니다. 포세이돈을 제외한 오디세이의 신들조차 조용하고 평화롭습니다. "오디세이"의 영웅들은 친숙하고 시인과 가까운 동시대 사람들, 호기심 많고 순진하고 사교적인 사람들로부터 복사된 것 같습니다. 마르크스에 따르면 그들의 삶과 시간은 인간 사회가 "가장 아름답게 발전한 어린 시절"이었습니다. .”17 헌신적인 늙은 유모, 충실하고 고결한 페넬로페, 친절하고 자상한 엘레나, 현명한 아레타, 소녀다운 결혼을 꿈꾸는 매력적인 젊은 나우시카, 심지어 전통과는 반대로 자신이 선택한 결혼을 꿈꾸는 소수의 여성 이미지도 있습니다.

신성한 개입은 시인과 그의 청중이 특정 행동을 일으키는 잘 알려진 감정의 기원을 설명하는 데 도움이 되었습니다. 신의 뜻과 직접적인 신의 개입을 참조하여 고대인은 그에게 불가사의해 보이는 모든 것을 설명했습니다. 그러나 예술적 진실의 힘은 현대 독자가 신의 참여 없이도 호머의 영웅들의 경험과 그들의 행동에 대한 다양한 동기를 이해한다는 사실에 기여했습니다.

티켓 - 일리아드와 오디세이의 호머 세계(부족 제도의 특징과 노예 문명 발흥 시대에 대한 호머의 시 반영)(티켓 7 참조)

호머의 서사시에는 사회의 공동체-부족 조직에 대한 명확한 언급이 포함되어 있습니다. 그러나 호머의 시에 묘사된 사회역사적 시기는 순진하고 원시적인 공동체-부족 집단주의와는 거리가 멀며, 부족 조직의 틀 내에서 고도로 발전된 사유 재산과 사유 주도권의 징후로 구별됩니다.

서사시에는 숙련된 장인의 존재, 점쟁이, 의사, 목수 및 가수에 대한 정보가 포함되어 있습니다(Od., XVII, 382-385). 이 텍스트를 통해 이미 상당한 노동 분업을 판단할 수 있습니다.

a) 부동산.

호메로스 사회는 여러 계급으로 나누어진다. 왜냐하면 계급은 법적 입법이나 관습법에 기초하여 하나 또는 다른 사회적 또는 직업적 기반을 따라 연합된 사람들의 공동체에 지나지 않기 때문이다.

호머에서 우리는 제우스의 후손인 영웅들의 계보와 가족의 명예에 대한 호소를 끊임없이 발견합니다(예를 들어, Od., XXIV, 504-526에서 Telemachus에 대한 Odysseus의 호소). 호머에서 지도자는 일반적으로 그를 존경하는 마음으로 대하는 그의 후계자들에게 둘러싸여 있습니다. 지도자의 권력은 대규모 토지 소유권과 관련이 있습니다 (예를 들어 방랑자로 위장한 오디세우스의 이야기, Crete, Od., XIV, 208 et seq.에서의 그의 부에 대한 이야기). 빈번한 전쟁과 온갖 종류의 기업가 정신은 또한 클랜 커뮤니티의 가장 부유한 부분을 풍요롭게 만들었습니다. 호머에게서 우리는 웅장한 사물과 궁전에 대한 설명을 발견합니다. 그의 캐릭터는 아름답게 말할 수 있습니다. 그들은 부와 철과 구리와 금과 은을 자랑하며 풍성한 잔치를 좋아합니다.

b) 무역, 공예 및 토지 소유권.

자급농업을 기반으로 한 고대 씨족공동체는 물론 교역도 하지 않았고, 교류도 원시적이어서 경제적으로 주도적인 역할을 하지 못했다. 호머의 시에는 완전히 다른 상황이 설명되어 있습니다.

여기에서 그들은 종종 상호 풍부한 선물을 나누는데, 이는 때때로 경제학에서 교환이라고 불리는 것에 접근합니다. 실제 무역은 서사시에서 극히 드물게 언급됩니다. 그러나 이미 존재합니다. 공예도 무역과 함께 발전합니다. 호머의 시에는 대장장이, 목수, 무두장이, 도공, 직조공, 금은세공인, 점쟁이, 가수, 치료사, 전령사 등 많은 장인이 등장합니다. 이곳의 장인정신 수준은 매우 높습니다. 아래에서 볼 수 있듯이 시적 박람회는 말 그대로 다양한 종류의 고품질 제품, 예술적으로 제작된 무기, 의류, 보석 및 가정 용품에 대한 언급으로 가득 차 있습니다.

호머의 서사시에서 우리는 모두가 자신과 친척인 부족 공동체에서는 이미 완전히 상상할 수 없는 거지 계층을 만납니다. 그들의 불쌍하고 사소하며 굴욕적인 위치는 잔치 구혼자들 앞에서 문지방에 서서 구호품을 구걸하고 비슷한 거지의 형태로 오디세우스와 싸움을 시작한 이루에 의해 판단 될 수 있습니다.

유명한 작품 "일리아드"와 "오디세이"의 줄거리는 트로이 전쟁에 관한 서사시 이야기의 일반 모음집에서 가져온 것입니다. 그리고 이 두 시 각각은 더 큰 주기의 작은 스케치를 나타냅니다. 작품 '일리아드'의 등장인물들이 활동하는 주요 요소는 전쟁인데, 이는 대중의 충돌이 아닌, 등장인물 개개인의 행동으로 묘사된다.

아킬레스

일리아드의 주인공은 펠레우스의 아들이자 바다의 여신 테티스인 젊은 영웅 아킬레스이다. "아킬레스"라는 단어는 "신처럼 빠른 발"로 번역됩니다. 아킬레스는 작품의 중심 인물입니다. 그는 당시 그리스인들이 이해했던 것처럼 진정한 용기를 의인화하는 완전하고 고귀한 성격을 가지고 있습니다. 아킬레스에게 의무와 명예보다 더 높은 것은 없습니다. 그는 자신의 생명을 희생하여 친구의 죽음에 대한 복수를 할 준비가 되어 있습니다. 동시에, 아킬레스에게는 이중성과 교활함이 이질적입니다. 그의 정직함과 성실함에도 불구하고 그는 참을성이 없고 매우 화끈한 영웅으로 행동한다. 그는 명예 문제에 민감합니다. 군대에 대한 심각한 결과에도 불구하고 그는 모욕 때문에 전투를 계속하기를 거부합니다. 아킬레스의 삶에서는 하늘의 명령과 자신의 존재에 대한 열정이 일치합니다. 영웅은 명성을 꿈꾸며 이를 위해 자신의 목숨을 희생할 준비도 되어 있습니다.

주인공의 영혼에서의 대결

일리아드의 주인공인 아킬레우스는 자신의 힘을 잘 알고 있기 때문에 지휘하고 관리하는 데 익숙합니다. 그는 감히 그를 모욕한 아가멤논을 그 자리에서 파괴할 준비가 되어 있습니다. 그리고 아킬레스의 분노는 다양한 형태로 나타난다. Patroclus를 위해 적에게 복수하면 그는 진정한 악마 파괴자로 변합니다. 강둑 전체를 적의 시체로 채운 아킬레스는이 강의 신과 직접 전투에 들어갑니다. 그러나 아들의 시신을 요구하는 아버지를 보며 아킬레우스의 마음이 부드러워지는 모습은 매우 흥미롭다. 노인은 자신의 아버지를 생각나게 하고 잔인한 전사는 누그러진다. 아킬레우스도 친구를 몹시 그리워하고 어머니에게 흐느껴 울었습니다. 아킬레스건의 심장부에서는 고귀함과 복수에 대한 열망이 싸운다.

헥토르

Homer 's Iliad의 주인공을 계속해서 특성화하면서 Hector의 모습에 대해 특히 자세히 살펴볼 가치가 있습니다. 이 영웅의 용기와 용기는 그의 의식 속에 널리 퍼져 있는 선의의 결과입니다. 그는 다른 전사들처럼 두려움의 감정을 알고 있습니다. 그러나 그럼에도 불구하고 헥터는 전투에서 용기를 보이고 비겁함을 극복하는 법을 배웠습니다. 마음 속에 슬픔을 안고 그는 트로이 도시를 보호하기 위해 자신의 의무에 충실하기 위해 부모, 아들, 아내를 떠납니다.

헥터는 신들의 도움을 받지 못해 도시를 위해 자신의 목숨을 바칠 수밖에 없습니다. 그는 또한 인간적인 것으로 묘사됩니다. 그는 결코 엘레나를 비난하지 않고 그의 형제를 용서합니다. 헥터는 그들이 트로이 전쟁의 발발에 책임이 있다는 사실에도 불구하고 그들을 미워하지 않습니다. 영웅의 말에는 다른 사람에 대한 경멸이 없으며 자신의 우월함을 표현하지 않습니다. 헥터와 아킬레스의 주요 차이점은 인류입니다. 이 특성은 시 주인공의 과도한 공격성과 대조됩니다.

아킬레스와 헥토르 : 비교

빈번한 작업은 Iliad의 주인공 인 Achilles와 Hector에 대한 비교 설명이기도합니다. 호머는 프리아모스의 아들에게 주인공보다 더 긍정적이고 인간적인 특성을 부여합니다. 헥터는 사회적 책임이 무엇인지 알고 있습니다. 그는 자신의 경험을 다른 사람의 삶보다 우선시하지 않습니다. 대조적으로, 아킬레스는 개인주의의 진정한 의인화입니다. 그는 아가멤논과의 갈등을 진정으로 우주적인 비율로 높였습니다. Hector에서 독자는 Achilles 고유의 피에 굶주림을 관찰하지 않습니다. 그는 전쟁의 반대자이며 그것이 사람들에게 얼마나 끔찍한 재앙인지 이해합니다. 전쟁의 모든 역겹고 끔찍한 측면은 헥터에게 분명합니다. 전체 군대와 싸우지 않고 각 측면에서 별도의 대표자를 배치하겠다고 제안한 것은 바로 이 영웅입니다.

Hector는 신인 Apollo와 Artemis의 도움을 받았습니다. 그러나 그는 테티스 여신의 아들인 아킬레우스와는 매우 다르다. 아킬레스는 무기에 노출되지 않으며 그의 유일한 약점은 발 뒤꿈치입니다. 사실 그는 반 악마입니다. 전투를 준비할 때 그는 헤파이스토스의 갑옷을 직접 입는다. 그리고 헥터는 끔찍한 시험에 직면한 단순한 사람입니다. 그는 아테나 여신이 그의 적을 돕고 있기 때문에 도전에만 답할 수 있다는 것을 깨닫습니다. 캐릭터가 많이 달라요. 일리아드는 아킬레스라는 이름으로 시작해서 헥토르라는 이름으로 끝난다.

영웅의 요소

호머의 시 "일리아드"의 주인공에 대한 설명은 시의 행동이 일어나는 환경을 특성화하지 않으면 불완전할 것입니다. 이미 지적했듯이 그러한 환경은 전쟁입니다. 시의 여러 곳에서 Menelaus, Diomedes와 같은 개별 캐릭터의 착취가 언급됩니다. 그러나 가장 중요한 업적은 여전히 상대 헥터에 대한 아킬레스의 승리입니다.

전사는 또한 자신이 정확히 누구를 상대하고 있는지 알고 싶어합니다. 어떤 경우에는 대결이 잠시 중단되기도 하고, 전사들의 자유를 보장하고 외부인의 불간섭을 막기 위해 희생으로 휴전을 봉헌하기도 한다. 전쟁과 끊임없는 살인의 환경에서 살았던 호머는 죽어가는 사람의 고통을 표현력있게 묘사합니다. 승자의 잔인 함은시에서 생생하게 묘사됩니다.

메넬라오스와 아가멤논

일리아드의 주인공 중 하나는 미케네와 스파르타의 통치자 메넬라오스입니다. Homer는 둘 다 가장 매력적인 캐릭터가 아닌 것으로 묘사합니다. 둘 다 자신의 위치, 특히 Agamemnon을 남용할 기회를 놓치지 않습니다. 아킬레스의 죽음을 초래한 것은 그의 이기심이었습니다. 그리고 이 공격에 대한 메넬라오스의 관심이 전쟁이 발발한 원인이 되었습니다.

Achaeans가 전투에서 지원했던 Menelaus가 미케네 통치자를 대신하게되었습니다. 그러나 그는 이 역할에 부적합한 것으로 밝혀졌으며 이곳은 Agamemnon이 차지하는 것으로 밝혀졌습니다. 파리와 싸우면서 그는 자신을 가해자에게 쌓인 분노를 터뜨린다. 그러나 전사로서 그는시의 다른 영웅들보다 훨씬 열등합니다. 그의 행동은 파트로클로스의 시신을 구하는 과정에서만 의미가 있음이 입증됩니다.

다른 영웅들

Iliad의 가장 매력적인 주인공 중 하나는 젊음의 시절을 끊임없이 기억하고 젊은 전사들에게 지시를 내리는 것을 좋아하는 노인 Nestor입니다. 또한 용기와 힘으로 아킬레스를 제외한 모든 사람을 능가하는 Ajax도 매력적입니다. 아킬레우스와 한 지붕 아래서 함께 자랐던 절친한 친구 파트로클로스의 모습도 감탄을 자아낸다. 그의 공적을 수행하는 동안 그는 트로이를 점령하려는 꿈에 너무 빠져 헥토르의 무자비한 손에 죽었습니다.

프리아모스(Priam)라는 나이든 트로이 목마 통치자는 호머의 일리아드의 주인공은 아니지만 매력적인 외모를 갖고 있다. 그는 대가족에 둘러싸인 진정한 가장입니다. 나이가 든 프리아모스는 군대 지휘권을 아들 헥토르에게 물려줍니다. 장로는 모든 백성을 대신하여 신들에게 제물을 바칩니다. Priam은 온유함과 예의와 같은 성격 특성으로 구별됩니다. 모두가 미워하는 엘레나에게도 잘 대해준다. 그러나 노인은 불행에 시달린다. 그의 아들들은 모두 아킬레우스의 손에 전투에서 죽는다.

안드로마케

시 "일리아스"의 주인공은 전사이지만 작품에서는 여성 캐릭터도 많이 볼 수 있습니다. 이것은 Andromache, 그의 어머니 Hecuba, Helen과 포로 Briseis로 명명되었습니다. 독자는 전장에서 돌아온 남편과의 만남을 이야기하는 여섯 번째 칸토에서 안드로마케를 처음 만난다. 이미 그 순간 그녀는 헥터의 죽음을 직감하고 그에게 도시를 떠나지 말라고 설득합니다. 그러나 헥터는 그녀의 말에 귀를 기울이지 않습니다.

안드로마케는 남편에 대한 끊임없는 걱정 속에 살도록 강요받는 충실하고 사랑이 많은 아내이다. 이 여자의 운명은 비극으로 가득 차 있다. 그녀의 고향인 테베가 약탈당했을 때, 안드로마케의 어머니와 형제들은 적들에 의해 살해당했습니다. 이 사건 이후 그녀의 어머니도 죽고 안드로마케는 홀로 남게 된다. 이제 그녀의 존재의 모든 의미는 사랑하는 남편에게 있습니다. 그녀는 그에게 작별 인사를 한 후 마치 그가 이미 죽은 것처럼 하녀들과 함께 그를 애도합니다. 그 후 Andromache는 영웅이 죽을 때까지시의 페이지에 나타나지 않습니다. 슬픔은여 주인공의 주된 기분입니다. 그녀는 자신의 쓰라린 운명을 미리 예견합니다. 안드로마케는 벽에서 비명소리가 들리고 무슨 일이 일어났는지 알아보기 위해 달려가는데, 아킬레스가 헥토르의 시신을 땅바닥에 끌고 가는 모습을 보게 됩니다. 그녀는 의식을 잃는다.

오디세이의 영웅들

문학 수업을 듣는 학생들에게 흔히 묻는 질문은 일리아드와 오디세이의 주인공 이름을 묻는 것입니다. 시 "오디세이아"는 "일리아스"와 함께 공동 일족에서 노예 제도로 전환되는 전체 시대의 가장 중요한 기념물로 간주됩니다.

Odyssey는 Iliad보다 훨씬 더 많은 신화적인 생물을 묘사합니다. 신, 사람, 동화 속 생물 - 호머의 일리아드와 오디세이에는 다양한 캐릭터가 가득합니다. 작품의 주인공은 사람이기도 하고 신이기도 하다. 더욱이 신들은 단순한 필사자의 삶에 적극적으로 참여하여 그들을 돕거나 그들의 힘을 빼앗습니다. 오디세이아의 주인공은 그리스 왕 오디세우스로, 전투를 마치고 집으로 돌아온다. 다른 캐릭터들 중에서도 그의 후원자인 지혜의 여신 아테나가 눈에 띕니다. 주인공의 상대는 바다의 신 포세이돈이다. 중요한 인물은 오디세우스의 아내인 충실한 페넬로페입니다.

시의 신과 영웅

호머의 시적 활동은 영웅과 신들 사이에서 일어납니다. 첫 번째는 땅에 살고 바다를 항해하며 신들은 올림푸스 꼭대기에서 그들에게 내려옵니다. 때때로 신들은 새로 변한 아테나와 같은 고대의 동물형 형태로 나타납니다. 일반적으로 신은 의인화되어 인간의 열정과 악덕을 부여받았지만 그 규모는 인간에 비해 불균형적으로 큽니다. 신들은 다투고, 싸우고, 질투하고, 서로를 속이고, 도덕적 기준은 그들에게 이질적이며 모든 것에서 그들의 변덕만을 고려합니다. 신들의 이미지, 그들의 집과 서로의 관계에 대한 설명에서 고대 미케네 통치자들의 삶과 도덕에 대한 기억이 반영되었을 가능성이 있습니다.

신들은 영웅들에게 자신의 뜻을 지시합니다. 그들은 꿈을 보고, 새들의 비행을 지켜보고, 희생하는 동안의 표징을 보고, 이것에서 신의 뜻이 나타나는 것을 봅니다. 헥터의 운명은 제우스에 의해 결정됩니다. 그는 저울에 두 개의 제비를 올렸고 헥터의 제비는 떨어졌습니다. 일리아드의 서문에서는 일어난 모든 일에서 제우스의 뜻이 드러났다고 말하지만, 제비에 관한 이야기는 운명이나 운명에 대한 더 오래된 생각을 반영했습니다. 운명의 힘은 신의 힘과 평행하지만 운명이 신을 지배하고 그 앞에서 무력한 경우가 있습니다. 따라서 제우스는 그의 아들 사르페돈을 죽음에서 구할 수 없었고 그의 슬픔을 하늘에서 땅으로 떨어지는 피의 이슬 방울로 표현합니다.

일리아드의 신들과는 달리 오디세이의 신들은 도덕의 수호자, 선함과 정의의 수호자가 됩니다.

그러나 축복받은 신들은 불법을 좋아하지 않습니다. 진실만이 있고 사람들의 선한 행위가 그들을 기쁘게합니다 (Od. Book XIV, Art. 83-84)

오디세우스의 후원자 아테나를 제외한 이 신들은 사람과 분리되어 있으며 사람들은 일리아드보다 행동이 더 자유롭고 적극적이고 활력이 넘칩니다. 영웅의 이미지는 먼 전설적인 조상의 특징과 시가 만들어진 당시의 이상적인 영웅을 결합했습니다.

일리아드의 주인공은 아킬레스인데, 독일 철학자 헤겔은 그에게서만 고귀한 인간 본성의 모든 풍부함과 다재다능함이 펼쳐진다고 말했습니다. 아킬레스는 아주 어리다. 젊음과 아름다움은 서사시 영웅의 필수 속성이지만 Iliad에서는 젊음이 아킬레스의 성격 특성에서도 나타납니다. 화끈한 성격과 불굴의 분노는 이성을 통제하지 않고 감정에 순종하는 데 익숙한 아킬레스 청년에게 경의를 표합니다. 그러나 영웅 중 누구도 친구에 대한 헌신으로 아킬레스와 비교하지 않으며, 누구도 아킬레스와 같은 관심으로 다른 사람의 슬픔을 대하지 않습니다. 시인은 청중이 아킬레스의 행동에 전혀 놀라지 않을 정도로 설득력있게 영웅의 성격을 드러냅니다. 그들은 그러한 영웅이 패배한 적의 시신을 무자비하게 침해할 수 있고, 적의 아버지를 안고 위로하여 시신을 품위 있게 장사할 수도 있다는 것을 이해합니다.

우정의 동기와 죽은 친구에 대한 복수의 동기는 트로이에 대항하는 아카이아인의 투쟁을 다룬 앞선 서사시에서 일리아드에 들어왔습니다. 이 시에서 아킬레우스는 죽은 친구의 복수를 했습니다. 하지만 파트로클로스 대신 네스토르의 아들이 친구 역할을 했고, 아킬레스의 상대는 헥토르가 아닌 프리아모스의 친척인 멤논이었다. 따라서 Iliad에서 Hector와 Patroclus는 시적 전통에 얽매이지 않는 새로운 서사시 영웅입니다. 그들의 이미지는 새로운 시대의 이상, 사람들 사이의 새로운 인간적 관계를 구현한 호메로스 시인의 독립적인 공헌을 나타냅니다. "헥토르는 도시 세계, 자신의 땅과 권리를 수호하는 인간 집단의 선구자입니다. 그는 합의의 지혜를 보여주고 사람들 사이에서 더 넓은 형제애를 기대하는 가족 애정을 보여줍니다." 16

Achaeans 중에서 Ajax는 군사적 명예와 영광이 삶의 유일한 내용 인 용기와 용기에서 Achilles 다음으로 두 번째입니다. 풍부한 삶의 경험을 지닌 현명한 노년은 Nestor에 구현되어 있으며, 그의 이야기에는시에 묘사 된 것보다 앞선 먼 시대의 사건이 청취자들에게 생생하게 다가옵니다. Achaeans의 지도자 인 "국가의 목자"인 Agamemnon은 절제되고 오만하며 자신의 위대함에 대한 의식으로 가득 차 있습니다. 그의 형제 메넬라오스는 주도권이 거의 없고 때로는 우유부단하기까지 하지만 다른 모든 아카이아인들처럼 용감합니다. 그의 정반대는 재치 있고 활력이 넘치는 영웅 오디세우스로 밝혀졌습니다. 그의 수완과 교활함 덕분에 그는 고향인 이타카 섬으로 무사히 돌아올 수 있습니다. 오디세우스의 특정 특징은 현대 독자에게 매력적이지 않고 심지어 우리의 윤리적 기준에도 어긋나는 것처럼 보일 수 있지만, 이는 시가 만들어진 시기에 따라 결정됩니다. 수많은 장애물을 극복한 이름 없는 민속 영웅은 동화 속에서 이미 교활하고 진취적인 모습을 보였습니다. 새로운 땅이 개발되고 그리스인들이 서부 지중해를 처음 접하는 시대에 용기와 용기는 이미 손재주, 수완 및 모든 상황에 적응하는 능력보다 훨씬 낮은 가치로 평가되었습니다.

『일리아드』는 전쟁에 관한 시이다. 그러나 군사적 공적과 개인적인 영웅주의에 대한 찬미는 결코 그녀 안에서 전쟁의 신격화로 발전하지 않습니다. 전쟁은 가혹한 불가피성, 사람들에게 증오스럽고 고통스러운 것으로 묘사됩니다. 곧 사람들의 마음은 살인과의 전투에서 만족합니다.

Iliad에서 Achilles는 길고 평화로운 삶보다 짧지만 영광스러운 군사적 업적을 선호하지만 Odyssey에서 Achilles의 그림자는 Odysseus에게 그의 운명에 대해 불평합니다. 나는 현장에서 일하는 일용직 노동자처럼 살아있는 것이 좋습니다.

이곳에서 영혼 없는 죽은 자들을 다스리기보다는 가난한 농부를 섬겨 일용할 양식을 벌기 위해서입니다. (Od, book XI, art. 489-491)

시인의 동정심이 아카이아인에게 주어졌는지 아니면 트로이아인에게 주어졌는지 확인하기는 어렵습니다. 트로이 목마 판다루스의 배신적인 총격으로 트로이는 위증으로 인해 죽음을 맞이했고, 아카이아인들은 그들의 행동을 통해 분노한 정의를 회복했지만, 트로이의 영웅이 되는 것은 정복자 아킬레스가 아니라 조국의 수호자 헥토르입니다. 새로운 시대, 이오니아 세계의 개화가 임박했음을 예고합니다.

Odyssey는 훨씬 더 활기차고 복잡하며 의미 있는 평화로운 삶을 묘사합니다. 불과 칼로 지구를 걸었던 고대 아카이아 정복자들의 특징이 여전히 지배적이었던 일리아드의 이상화 된 영웅 대신, 평화로운 사람들이 오디세이에서 살고 행동합니다. 포세이돈을 제외한 오디세이의 신들조차 조용하고 평화롭습니다. 오디세이의 영웅들은 시인과 친숙하고 가까운 동시대 사람들, 호기심 많고 순진하고 사교적인 사람들로부터 복사된 것 같습니다. 마르크스에 따르면 그들의 삶과 시대는 인간 사회가 "가장 아름답게 발전한" 어린 시절이었습니다... 17. 소수의 여성 캐릭터조차도 다양합니다. 헌신적인 늙은 유모, 충실하고 고결한 페넬로페, 친절하고 배려심 깊은 엘레나, 현명한 아레타, 소녀답게 결혼을 꿈꾸고 심지어 전통과는 반대로 그녀와의 결혼을 꿈꾸는 매력적인 젊은 나우시카. 자신의 선택.

그러나 호머의 영웅 이미지에는 시 창작 시기에 따른 역사적 한계의 흔적이 많이 남아 있다. 모든 이미지는 정적이며 영웅과 신의 캐릭터는 환경에 관계없이 변하지 않고 원래 고유한 것으로 인식되고 묘사됩니다. 영웅은 자신의 행동에 따라 결정되며, 그 속에서 개별적인 특성이 점차 나타나며 그 전체가 그의 성격을 구성합니다. 시인은 인물의 감정, 경험, 기분 변화를 미묘하게 알아 차리지만시에서는 사람의 내면 세계가 드러나지 않습니다. 일리아스에서는 애도자들, 아카이아 포로들이 관습에 따라 파트로클로스의 시체 위에 모여서 “겉으로는 죽은 자들을 위해 울었지만 마음으로는 그들 자신의 슬픔 때문에” 울었습니다. 영웅의 경험과 그에 따른 행동이 관심의 초점이 되는 곳에는 신들의 개입이 필요하다. 현대 독자들은 메넬라오스와 파리 사이의 다가오는 결투에 대해 듣고 헬렌이 즉시 바느질 작업을 제쳐두고 탑으로 향한 이유를 이해합니다. 그녀의 운명은 전투의 결과에 달려 있습니다. 그러나 시에서 신들은 메신저 아이리스를 엘레나에게 보냈는데, 엘레나는 그녀에게 "첫 남편, 고향 도시와 피에 대한 생각"을 주었고 엘레나는 결투 장소로 서둘러갔습니다. 우리는 아들의 죽음과 신체 학대를 슬퍼하는 프리아모스의 심정을 이해합니다. 아들의 시신을 대속하기 위해 적진으로 가는 그의 결정은 아버지의 슬픔에 따른 논리적인 결과로 인식된다. 그러나 Iliad에서 Priam의 결정은 Iris를 그에게 보낸 신들에 의해 촉발되었습니다. 그리고 제우스의 명령에 따라 헤르메스 신은 프리암과 함께 아카이아 진영으로 갑니다. 아가멤논과의 싸움에서 아킬레스는 이미 칼을 뽑아 자신의 가해자에게 돌진했지만 갑자기 "분노한 마음을 진정시켜 분노를 멈추는 것"이 더 나은지 깨달았습니다. 모든 것이 매우 명확하게 말합니다. 그러나 Athena를 지구로 보낸 사람은 Hera였으며 "연한 갈색 컬로"아킬레스를 끌고 간 것으로 밝혀졌습니다.

구성

일반적으로 사람들의 역사는 신화와 아름다운 전설을 환상적으로 재구성하는 것으로 시작됩니다. 이러한 창작물에는 항상 환상으로 장식되고 장식된 역사의 흔적이 담겨 있습니다.

이미 기원전 1천년에 고대 그리스인들은 트로이 전쟁과 교활한 오디세우스의 모험에 관한 운율 있는 이야기를 들었습니다. 과학자들은 서사시 "일리아드"와 "오디세이"에 묘사된 사건이 역사적이라기보다는 신화적이라고 오랫동안 믿어왔습니다. 이 시의 저자는 고대 그리스 방랑 가수 호머의 작품입니다. 그리고 19세기 70년대에 고고학자 슐리만(Schliemann)은 에게해 연안 발굴 작업에서 일리아드에 포위 공격이 묘사된 바로 그 트로이를 발견했습니다.

호머에 따르면, 아카이아인과 트로이인 사이의 전쟁은 트로이 왕자 파리가 스파르타 왕 메넬라오스의 아내인 유명한 미인 헬렌을 납치한 결과 발생했습니다. 이 사건은 사람들을 파괴적인 전쟁으로 끌어들일 이유를 찾고 있던 최고 신 제우스의 도움 없이는 발생하지 않았습니다. 그의 시에서 호머는 추가 사건에 대해 이야기할 뿐만 아니라 헬라스 영웅들의 비교할 수 없는 용기와 용기를 묘사합니다.

군사 전투를 설명하면서 저자는 사람들이 가장 좋아하는 아킬레스와 헥터의 두려움과 헌신을 반복해서 강조합니다. 그들은 사람, 사람, 영웅의 이상의 구체화입니다. 화난 헥터는 마치 끔찍한 허리케인처럼 트로이인들에게 빨리 도랑을 극복해 달라고 간청했습니다.

영웅은 위에서 신호를 받았습니다. 그는 뱀이 피를 흘리고 독수리를 물 때까지 긁힌 것을 보았습니다. 그러나 헥터는 자신을 아끼지 않고 군인들과 함께 탑을 부수고 허점을 부수고 성벽을 지탱하는 땅에서 강력한 통나무를 찢어 냈습니다. 그리고 가장 먼저 아카이아 성벽을 돌파하여 최고의 영광을 얻은 사람은 헥토르였습니다.

호머는 헥토르의 힘을 강조하면서 자신이 전쟁의 신과도 같았고 늘 선두에 있었다는 점에 주목한다. 영웅의 몸은 거친 가죽으로 덮고 구리로 덮은 방패로 덮여있었습니다. 바람에 펄럭이는 길고 검은 갈기와 함께 헥터의 머리 위에서 헬멧이 빛나고 있었습니다. 물론 그는 두려움을 알고 있지만 전쟁은 그의 부모, 아들 및 모든 동포에 대한 의무이기 때문에 헥터는 두려움과 싸우는 법을 배웠습니다. 영웅의 아내 안드로마케는 그에게 목숨을 걸지 말고 요새에 머물라고 간청했지만 그는 거절합니다. 헥터는 그런 순간에 그의 전사들, 그의 백성을 떠날 수 없습니다. 호머는 트로이의 영웅과 안드로마케의 따뜻한 관계를 훌륭하게 묘사합니다. 아내는 걱정이 되어 남편에게 조심하라고 당부하고, 이에 헥터는 심각한 걱정으로부터 마음을 지키라고 부드럽게 조언한다.

일리아스의 가장 극적인 에피소드 중 하나는 아킬레스와 헥토르의 전투입니다. 칼집에서 무거운 검을 빼앗은 헥터는 강력한 산 독수리가 구름을 뚫고 양이나 토끼를 향해 돌진하는 것처럼 아킬레스를 향해 돌진했습니다. 아킬레스는 그의 군사적 완성도에서 강력하고 끔찍한 그를 기다리고있었습니다. 거대한 방패가 그의 가슴을 덮고 있었고 그의 헬멧에는 헤파이스토스 신이 만든 무성한 황금 갈기가 빛났습니다. 전투 중에 헥터는 치명상을 입었습니다. 죽음이 다가오는 것을 느낀 영웅은 부모, 어린 아들, 젊은 아내를 걱정합니다.

결투에 참여한 두 참가자 모두 승리하고 유명해지려는 열망과 군사적 용기를 가지고 있습니다. 또한 호머는 아킬레스의 고귀한 성격이 무엇인지 보여줍니다. 그는 성실하고 정직하며 충성스러운 동지입니다. 이것은 강한 열정을 지닌 열렬한 사람입니다. 그는 연민에 대해 낯선 사람이 아닙니다. 당시 전사의 이미지를 구현 한 것은 무적의 아킬레스이며, 헥터와 아킬레스의 이미지는 국민의 도덕적, 윤리적 이상을 의인화합니다.

눈먼 노숙자 방랑자 호머의 시는 용기와 용기, 지성과 정직한 노동의 찬송가가 되었습니다.

호머의 영웅 서사시는 가장 오래된 신화와 전설을 흡수했으며 계급 사회 출현 직전 그리스의 삶도 반영했습니다.

기원전 12세기경에 아카이아 부족이 새로운 땅과 부를 찾아 트로이로 갔다는 것이 현재 확립된 것으로 간주됩니다. 아카이아인들은 트로이를 정복하고 고국으로 돌아왔습니다. Achaean 부족의 마지막 위대한 업적에 대한 기억이 사람들 사이에 살았고 트로이 전쟁의 영웅에 대한 노래가 점차 구체화되기 시작했습니다.

아티카와 아테네가 그리스에서 우위를 점했을 때 아테네인들도 테세우스 아들들의 공적을 이 전쟁과 연관시켰습니다. 따라서 모든 그리스 부족은 모두에게 똑같이 사랑스럽고 영원한 공통의 위대한 과거를 영광스럽게 하는 호메로스 서사시 작품을 가지고 있다는 것이 밝혀졌습니다.

호메로스 서사시가 훨씬 더 오래된 문화, 즉 크레타 섬의 문화를 반영했다는 점도 흥미롭습니다. 호머에게서는 이 고대 문화를 연상시키는 일상생활과 사회생활의 많은 요소를 찾을 수 있습니다. 크레타의 비문에는 호메로스의 서사시에서 알려진 영웅들의 이름과 항상 순전히 그리스인으로 간주되는 신들의 이름이 언급되어 있습니다.

호머의 시에는 영웅 서사시에 내재된 장엄하고 기념비적인 성격이 담겨 있습니다. 그러나 "Odyssey"에는 일상적이고 동화적이며 환상적인 기능이 많이 있습니다. Iliad는 전쟁에 전념하고 Odyssey는 인간 삶의 변덕에 전념하기 때문에 이것은 이해할 수 있습니다.

일리아드의 음모는 스파르타의 통치자이자 그리스 왕 메넬라오스의 아내 헬렌이 트로이 왕자 파리에 의해 납치되었다는 신화와 관련이 있습니다. 일리아드는 포위 공격 10년째 되는 해에 그리스 진영에 전염병이 시작된 순간부터 시작됩니다. 그녀는 그리스 지도자 아가멤논이 딸을 데려 간 신부의 요청에 따라 트로이 목마의 수호 성인 아폴로 신에 의해 보내졌습니다. 신부님의 긴 연설은 비유적이고 생생합니다. 그는 복수를 요구합니다.

그래서 그는 울었다. 그리고 은빛 활을 가진 아폴로는 귀를 기울였습니다!
그는 분노를 터뜨리며 올림푸스의 높은 곳에서 재빨리 달려왔습니다.
그의 어깨에는 활을 메고 사방에서 화살통을 들고 다녔습니다.
큰 소리로 날개 달린 화살이 어깨 뒤로 치는 소리가 났다.
화난 신의 행렬 속에서 그는 밤처럼 걸었다.

역병을 막기 위해 아가멤논은 딸을 아버지에게 돌려보내야 하지만 그 대가로 아킬레스에게서 포로를 빼앗는다. 쓰라린 원한에 사로잡힌 화난 아킬레스는 그의 진영으로 간다. 아킬레스는 트로이 포위 공격에 참여하기를 거부합니다.

그리스인들이 트로이인에게 패배하는 치열한 전투가 시작됩니다. 그런 다음 그들은 대사를 Achilles (IX canto)로 보냈지 만 소용이 없었습니다. 그는 전투에 참여하기를 거부합니다. 마지막으로 Canto XVI에서는 아킬레우스의 친구 파트로클로스가 더 이상 동료들이 죽는 것을 볼 수 없기 때문에 전투에 참여합니다. 이 전투에서 파트로클로스는 프리아모스 왕의 아들인 트로이의 영웅 헥토르의 손에 죽는다.

그런 다음에야 친구의 복수를 하는 아킬레스가 전투에 참가합니다. 그는 헥터를 죽이고 그의 시체를 잔인하게 조롱합니다. 그러나 밤에 헥터의 아버지 프리아모스가 아킬레우스의 천막에 나타나 아들의 시신을 돌려달라고 애원한다. 노인의 슬픔에 감동받은 아킬레우스는 결코 볼 수 없는 자신의 아버지를 기억하며 헥토르의 시신을 반환하고 심지어 트로이인들이 죽은 것을 애도할 시간을 주기 위해 휴전을 맺습니다. Iliad는 두 전쟁 캠프의 영웅 Patroclus와 Hector의 매장으로 끝납니다.

시의 영웅들은 용감하고 위엄이 있습니다. 그들은 적에 대한 두려움을 모릅니다. 그리스인과 트로이인 모두 큰 존경과 사랑으로 묘사됩니다. 그리스의 아킬레우스와 트리안 헥토르가 영웅주의의 예라는 것은 우연이 아닙니다. 아킬레스는 단호하고 흔들리지 않는 전사인 트로이인들에게 천둥번개입니다. 그는 고국을 사랑합니다. 그러나 그의 영혼에는 자신의 아들을 잃은 노인 프리 암인 트로이 목마에 대한 동정심도 있습니다. 그는 자신의 운명에 대한 괴로움을 느낀다(그는 전성기에 죽을 운명이다). 그는 모욕에 대한 복수를 하고, 악한 일을 기억하며, 때로는 어린아이처럼 울기도 한다. 그러나 그의 성격의 주요 라인은 한계를 모르는 영웅주의와 공동 대의에 대한 헌신입니다. 아킬레스의 관대함과 일반적으로 고대 서사시의 인본주의를 보여주는 놀라운 예는 아킬레스가 프리암 왕에게 헥토르의 시체를 주는 일리아드의 XXIV 노래 장면입니다.

발이 빠른 아킬레스는 이렇게 말합니다.
“장로님, 화나게 하지 마십시오! 나는 그것이해야한다는 것을 스스로 이해합니다
당신의 아들을 당신에게 돌려주기 위해: 그녀는 나에게 제우스로부터 소식을 가져왔습니다
나의 은발의 어머니, 바다의 요정 테티스.
나는 당신도 (당신, 프리아모스는 나에게서 숨을 수 없다고 느낍니다)
신의 강한 손이 미르미돈의 함선들을 이끌었다...

Priam과 함께 Achilles는 인간의 곤경을 애도하고 그와 함께 죽은자를 애도합니다. 그는 프리아모스가 헥토르의 장례 잔치를 12일 동안 축하하도록 허용하고 그를 풍부한 선물과 함께 트로이로 풀어줍니다.

헥터는 트로이 목마의 리더이자 도시의 주요 방어자입니다. 그는 아버지, 어머니, 아내, 아이를 버리고 마지막 전투를 위해 떠납니다. 헥토르가 안드로마케와 그의 아들과 작별하는 장면은 부드러움과 무한한 사랑으로 가득 차 있습니다. 소년은 아버지의 투구를 보고 겁에 질려 운다. 헥터는 머리에서 빛나는 헬멧을 벗었고, 아이는 웃으며 그것을 향해 손을 뻗었습니다. 어머니는 사려 깊고 슬프다. 그녀는 헥터의 죽음과 그의 고아 아들의 슬픈 운명을 예상합니다. 안드로마케는 성벽에서 마지막 결투를 지켜보고 있다. 신들의 도움을 받지 못한 헥토르는 마지막 숨을 쉴 때까지 아킬레우스와 싸운다. 그의 생명은 조국을 위해 바쳐졌습니다.

오디세이는 트로이 멸망 이후의 사건을 묘사합니다. 이타카 섬의 왕 오디세우스를 제외한 모든 영웅들이 집으로 돌아왔습니다. 그는 바다의 신 포세이돈에 대한 증오 때문에 10년 동안 방황한다.

뮤즈님, 그 경험 많은 남편에 대해 말해주세요.
성자처럼 그날부터 오랫동안 방황했던 사람
일리온은 그에게 멸망당했고,
나는 그 도시의 많은 사람들을 방문하여 그들의 풍습을 보았습니다.
바다에서 구원을 걱정하며 마음에 많이 슬퍼하였더니
당신의 삶과 동료들의 고국 귀환...

Odyssey의 시작은 Odysseus가 님프 Calypso 섬에 살았을 때 7 년간의 방황의 마지막 사건에 대해 알려줍니다. 거기에서 신들의 명령에 따라 그는 고향으로갑니다. 오디세우스는 Canto XIII에서 이타카에 도착합니다. 집에는 구혼자들에게 포위된 아내 페넬로페와 청년이 된 아들 텔레마코스가 그를 기다리고 있다. 오디세우스는 돼지치기와 함께 멈추고, 거지로 변장하여 궁전으로 들어가고, 마침내 그의 충실한 신하들과 동맹을 맺고 페넬로페의 손에 맞서는 모든 경쟁자들을 몰살시키고, 살해당한 친척들의 봉기를 진압하고, 전쟁을 시작합니다. 그의 가족과 함께 행복한 삶. 충실하고 헌신적이며 지적인 여성인 오디세우스의 아내 페넬로페의 이미지가 아름답다. 페넬로페는 20년 동안 남편이 없을 때 아들을 키우며 집을 지켰다. 호머는 페넬로페가 자신 앞에 있는 사람이 정말로 오디세우스라고 확신했을 때의 기쁨을 이렇게 묘사합니다.

그녀는 돌아온 남편을 존경하며 너무 행복했고,
눈처럼 하얀 손을 목에서 떼어내지 못한 채
힘. 황금빛 트론의 에오스는 눈물을 흘리며 그들을 발견할 수도 있었습니다...

호머가 제시한 사회. - 아직 계급 계층을 모르는 가부장적 종족. 왕은 목자 및 장인과 동등하게 일하며 노예가 존재한다면 전쟁에서 포로로 잡혀 아직 가족에서 굴욕적인 위치를 차지하지 않습니다. 오디세우스는 스스로 뗏목을 만들고, 나우시카 공주는 옷을 빨았다. 페넬로페는 능숙하게 옷을 엮습니다.

호머의 일리아드는 세계 문화의 요람인 고대 그리스에서 이루어진 본격적인 예술적 발견입니다. 시인은 그리스인과 트로이인 간의 대결인 트로이 전쟁의 사건을 장엄한 6보격(시적 미터)으로 노래했습니다. 이것은 인류 역사상 최초의 서사시 중 하나입니다. 작품의 기초는 신화이므로 독자에게는 지구상의 투쟁 과정이 올림푸스에서 미리 결정되는 2단계 구성이 제공됩니다. 사람뿐만 아니라 신의 성격도 관찰하는 것이 더욱 흥미 롭습니다.

기원전 13세기에 강력한 아카이아 부족들이 그리스 북부에서 왔고 그리스 땅을 가로질러 퍼져 에게해의 남쪽 해안과 섬들을 점령했습니다. Mycenae, Tiryns 및 Pylos는 각각 자체 왕이 있는 가장 큰 도시입니다. Achaeans는 소아시아를 동해안으로 가져오고 싶었지만 트로이 국가가 그곳에 있었고 그 수도는 Troy (Ilion)였습니다. 트로이 목마는 Achaean 무역로가 Ilion을 통과했기 때문에 소아시아에서 그리스인의 자유 무역을 방해했습니다. 동부 해안에 대한 갈증과 자유로운 무역 접근이 기원전 1200년 전쟁의 원인이 되었습니다. 피비린내 나는 투쟁은 트로이 전쟁으로 역사상 무너졌고 Achaeans와 Trojans가 참여자가되었습니다. 트로이는 흉벽이 있는 성벽으로 둘러싸여 있었는데, 덕분에 그리스인들은 이 도시를 포위하는 데 10년을 보냈습니다. 그런 다음 Achaeans는 Ilion 왕에 대한 존경의 표시로 나중에 Trojan이라고 불리는 거대한 말을 만들었고 밤에는 그리스 전사들이 나무 선물에서 나와 도시의 문을 열었고 Troy는 무너졌습니다.

연구원과 과학자들은 오랫동안 호머의 작품에서 트로이 전쟁 사건에 대한 정보를 추출해 왔습니다. 이 이야기는 시 "일리아드"의 기초가 되었습니다.

주제와 문제

이미 시의 첫 줄에서 호머는 일리아드의 주제를 드러냅니다. 테마 중 하나는 아킬레스의 분노입니다. 저자는 증오의 문제를 독특한 방식으로 제시합니다. 그는 전쟁 당사자의 호전성을 환영하지만 동시에 무분별한 손실을 한탄합니다. 불화의 여신이 작품에서 부정적인 역할을 하는 것은 아무것도 아니다. 저자는 평화에 대한 염원을 이렇게 표현한다. <아킬레우스의 분노>는 전쟁의 방향을 지시하는 만큼 그의 감정적 흥분이 작품의 핵심적 기반이라 할 수 있다. 그것은 인간의 약점에 집중됩니다. 공격이 우리를 사로잡을 때 우리는 저항할 수 없습니다.

처음으로 영웅은 아가멤논에 대한 증오로 불타오릅니다. 그리스의 지도자는 아킬레우스의 포로인 브리세이스를 무력으로 빼앗는다. 이제부터 영웅은 전투에 참여하지 않으므로 왕에 대한 처벌도 마찬가지입니다. 그리스인들은 즉시 차례로 패배하기 시작하고 트로이인들이 그의 진영에 가까이 다가와도 아킬레스는 전투에 참여하지 않습니다. Agamemnon은 Briseis를 영웅에게 돌려주고 사과의 의미로 선물을 텐트로 가져 왔지만 Achilles는 그것을 보지 않습니다. 밝은 감정은 영웅의 머리를 차지할 시간이 없으며 이번에는 그의 친구 Patroclus의 살해로 인해 아킬레스의 분노로 스토리 라인이 다시 불타 오릅니다. 아킬레스는 전투에 참여하지 않았고 그리스 군대는 심각한 손실을 입었 기 때문에 Patroclus는 자원하여 군인을 돕고 반신의 갑옷을 입고 군인과 전차를 받았습니다. 군사적 영광에 대한 갈증은 젊은 파트로클로스의 의식을 흐리게 하고 헥터와 전투를 벌이면서 죽습니다.

아킬레스는 복수를 갈망하고 있으며 이제 그는 아가멤논과 팀을 이룹니다. 공동의 적보다 그를 더 가깝게 만드는 것은 없기 때문입니다. 영웅은 헥토르에게 결투를 신청하고, 칼로 적의 목을 찔러 적의 몸을 잔인하게 다루며, 그를 전차에 묶어 진영까지 끌고 갑니다. 그는 또한 신의 뜻에 따라 전장에 쓰러졌기 때문에 그의 잔인함에 대한 대가를 완전히 치르게 됩니다. 그래서 저자는 인간의 공격성과 고의성을 비난합니다.

명예라는 주제는 주로 적대적인 전사인 헥토르와 아킬레스를 통해 탐구되며, 트로이 지도자의 죽음은 트로이의 몰락을 예고한다. 헥토르의 시체와 관련된 아킬레스의 행위는 불명예스러운 일이므로 신들로부터 처벌을 받습니다. 그러나 트로이 전사는 호머에 따르면 끝까지 명예로운 사람이었기 때문에 합당한 영예를 받았습니다.

작가는 운명이라는 주제도 다루었습니다. 호머의 영웅들은 자유 의지가 없으며 모두 신이 정한 운명의 인질입니다. 올림푸스의 주민들은 사람들의 삶을 완전히 통제하고 그들을 통해 관계를 명확히합니다. 호머 시대 사람들의 신화적 의식은 신화의 프리즘을 통해 세상을 이런 식으로 상상했습니다. 그들은 단 하나의 행동도 우연으로 여기지 않고 곳곳에서 하나님의 섭리를 찾았습니다.

작품의 문제에는 질투, 보복, 야망, 탐욕, 음행 등 인간의 기본적인 악덕이 포함됩니다. 이러한 범죄적 열정은 신들조차 압도합니다. 모든 것은 여신의 시기심, 복수심, 이기심에서 시작되어 사람들의 야망, 자부심, 탐욕 및 정욕 덕분에 계속되며 잔인 함, 교활함 및 어리 석음으로 끝납니다. 이러한 각 특성은 문제이지만, 그럼에도 불구하고 영원합니다. 저자는 악덕은 사람과 함께 생겨났고, 악덕 역시 같은 질서의 현상으로서 사라질 것이라고 믿는다. 나쁜 특성에서 그는 부정적인 것뿐만 아니라 삶의 다양성의 원천도 봅니다. 시인은 모든 일에도 불구하고 사람들을 있는 그대로 찬양합니다.

어떤 번역을 읽는 것이 더 낫습니까?

호머의 일리아드 번역은 확실히 어려운 창작 작업으로 간주될 수 있으며, 각 저자는 독자를 원시에 완전히 전달하고 더 가깝게 만들기 위해 고대 그리스의 사건을 "접촉"하려고 노력했습니다. 독자들 사이에서 요구되는 저자의 번역은 A.A. Salnikova, V.V. Veresaev 및 N.I. 그네디히.

N.I. Gnedich는 자신의 번역을 호메로스 스타일에 더 가깝게 만들고자 노력했으며, 고급 스타일을 사용하여 시대의 분위기를 전달하고 싶었고 우리 의견으로는 성공했습니다. 그네디히의 "일리아스"는 6보격으로 쓰여졌으며 고대어와 슬라브어가 가득합니다. 텍스트가 상당히 압축되어 있음에도 불구하고 독자가 언어의 표현력을 느낄 수 있고 고대 그리스 세계로 뛰어들 수 있는 것은 바로 이 번역에서입니다. 이 번역은 오래된 단어가 많기 때문에 읽기가 매우 어려우며 "정교한 독자"를 대상으로 합니다.
V.V Veresaev는 "눈", "브렉", "호스트에서"라는 단어를 더 간단하고 구어체로 대체했습니다. 그의 번역의 일부는 Zhukovsky와 Gnedin에서 가져온 것이며 저자는 이를 숨기지 않았으며 다른 번역가의 잘 작성된 단편이 자신의 작품에 사용될 수 있다고 믿었습니다. 이 번역은 N.I.보다 읽기 쉽습니다. Gnedich는 "경험이 없는 독자"를 대상으로 합니다.
A.A. 시적 작품의 리듬의 균일 성이 나타나는 Salnikov가 나타납니다. 이 텍스트는 현대 독자에게 적합하며 읽기 쉽습니다. 이 번역은 일리아드의 줄거리를 이해하는 데 가장 적합합니다.

작품의 본질

호머의 일리아드는 트로이 전쟁의 과정을 설명합니다. 모든 것은 펠레우스와 테티스(아킬레스의 부모)의 결혼식에서 시작되는데, 불화의 여신이 '가장 아름다운 사람'에게 황금사과를 던집니다. 이것은 헤라, 아테나, 아프로디테 사이의 분쟁의 대상이 되며, 그들은 트로이의 왕자 파리스에게 그들을 심판해 달라고 요청합니다. 그는 아프로디테가 그에게 가장 아름다운 아내를 약속했기 때문에 사과를 줍니다. 헤라와 아테나는 트로이의 화해할 수 없는 적이 되었습니다.

전쟁의 원인은 아프로디테가 약속한 가장 아름다운 아내 헬레네였습니다. 헬렌은 법적 남편 메넬라오스로부터 파리에 빼앗겼습니다. 그 후 그는 거의 모든 그리스를 모아 자신의 범죄자와 전쟁을 벌였습니다. 아킬레스는 트로이에 맞서 싸우지만 정의를 회복하고 가족의 재결합을 위해서가 아니라 영광을 위해 트로이에 왔습니다. 왜냐하면 그의 이름을 그리스 국경 너머로 멀리 퍼뜨릴 전쟁이기 때문입니다.

전투는 꼭두각시처럼 사람들을 조종하고 전투의 결과를 결정하는 신들의 면밀한 감독하에 진행됩니다.

아킬레스는 아가멤논에 의해 전쟁에 소집되었지만 왕을 위한 전사는 아닙니다. 서로에 대한 상호 증오는 첫 번째 치명적인 싸움을 가져옵니다. 아가멤논이 전리품 형태로 소속되어 있던 브리세이스를 강제로 영웅에게 데려가면서 전쟁의 흐름은 바뀌게 된다. 아킬레스가 전투를 떠난 후 트로이 목마의 세력이 급격히 커지기 시작합니다. Patroclus의 죽음만이 영웅에게 복수에 대한 진정한 갈증을 불러 일으 킵니다. 그는 헥토르(트로이 왕의 아들, 파트로클로스의 살인자)의 목에 칼을 꽂고 그의 몸을 전차에 묶고 그렇게 타고 그의 진영으로 향합니다. 복수는 영웅의 마음을 흐리게 합니다.

트로이의 프리암 왕은 아킬레우스의 감정에 호소하면서 아들의 몸을 포기할 것을 요청하고, 영웅의 영혼에 연민을 일깨우고, 몸을 포기하고 헥토르를 매장하는 데 필요한 만큼의 평화를 약속합니다. 시는 트로이아 아들의 매장을 그린 그림으로 끝납니다.

주요 등장인물

아킬레스- 신과 지상의 여인(펠레우스와 테티스)의 마지막 결혼에서 태어난 아들. 그는 놀라운 힘과 지구력을 가지고 있었고 그의 약점은 발 뒤꿈치에 숨겨져있었습니다. 트로이 전쟁의 주요 영웅 중 한 명인 그는 아가멤논의 공식 지휘 아래 그리스 측에서 싸웠습니다.
아가멤논- 미케네 왕. 이기적인. 아킬레스와의 싸움은 일리아드의 중심 갈등입니다.
헥토르-트로이 왕의 아들, 아킬레스의 손에 쓰러졌습니다. 트로이의 진정한 수호자이자 명예라는 주제가 이 캐릭터를 통해 드러납니다.
엘레나- 전쟁의 주범, 메넬라오스의 아내 제우스의 딸.
제우스- 천둥의 신이 전쟁의 승패를 결정합니다.
프리암- 트로이의 왕.
파트로클로스-군사를 가르치는 아킬레스의 친구. 헥터의 손에 죽는다.
브리세이스- 아킬레스의 첩은 영웅과 사랑에 빠진다. 이것이 아가멤논과 아킬레스 사이의 다툼의 원인이 되었습니다.
메넬라오스- 엘레나의 남편.
파리- 헬렌을 납치한 트로이의 왕자.

시는 어떻게 끝나나요?

호머의 일리아드는 헥토르(프리아모스의 아들)의 매장 사진으로 끝납니다. 그의 얼굴은 트로이 함락의 전조로 여겨지지만, 도시 성벽이 함락되기 전에 더 많은 사건이 일어날 것입니다.

아들에 대한 트로이 왕의 슬픔은 컸고, 그는 헥토르에게 작별 인사를 하기 위해 목숨을 걸 준비가 되어 있었습니다. 프리암은 눈에 띄지 않게 아킬레스의 텐트에 들어갔고 신들이 이를 처리했습니다. 왕은 선물을 가져옵니다. 아폴로는 영웅에게 자신의 잔인함을 진정시켜 달라고 요청했지만 친구의 죽음에 대한 분노는 가라앉지 않았습니다. 트로이 왕은 무릎을 꿇고 아킬레스의 연민에 호소하며 영웅의 아버지 펠레우스에 대해 이야기합니다. 펠레우스는 아들이 전쟁에서 살아 돌아오기를 기다리고 있으며 프리아모스는 이제 혼자입니다. 헥토르가 그의 유일한 희망이었기 때문입니다. 전사가 아킬레스의 영혼의 숨겨진 구석에 닿기 전에 왕을 무릎 꿇게 만든 이타심과 절망. 왕은 아들의 시신을 명예롭게 매장해 달라고 요청하고 함께 울며 분노가 가라앉고 영웅은 헥토르를 프리아모스에게 넘겨줍니다. 아킬레스는 또한 모든 규칙에 따라 트로이 목마 지도자의 매장에 필요한 만큼의 평화와 군사적 비활동 기간을 약속합니다.

트로이는 전사한 전사의 시신을 보고 울부짖는다. 장례용 장작더미에는 헥토르의 시신의 재만 남게 되며, 이를 항아리에 담아 무덤에 안장합니다. 장면은 장례식으로 끝납니다.

문화에서 일리아드의 의미

호머는 '일리아드'와 '오디세이'라는 시로 역사의 새로운 문학적 페이지를 열었습니다.

일리아드에서는 역사와 신화가 합쳐지고, 신들은 인간화되고, 사람들은 신만큼 아름답습니다. 여기에서 호머가 제기한 명예라는 주제는 나중에 다른 작가들에 의해 여러 번 제기될 것입니다. 중세 시인들은 일리아드에 트로이 이야기를 덧붙이면서 이 시를 자신들만의 방식으로 개작하기 시작했다. 르네상스 시대에는 호머의 작품에 관심이 있는 수많은 번역가들이 생겨났습니다. 이 작품이 인기를 얻은 것은 바로 이 시기였으며, 한 세기 만에 우리가 지금 읽을 수 있는 텍스트에 가까운 형태를 갖추게 되었습니다. 계몽의 시대에는 시와 내용, 작가에 대한 과학적 접근이 나타난다.

호머는 역사 속 문학의 한 페이지를 열었을 뿐만 아니라 독자들에게 영감을 주었고 지금도 여전히 영감을 주고 있습니다. "일리아드"와 "오디세이"에서 예술적 기법이 등장하여 구세계 창의성의 기초가 됩니다. 그리고 시각 장애인 작가의 이미지는 유럽 작가의 아이디어에 확고하게 자리 잡게 될 것입니다.