Vasario 23 dieną aš, kaip ir dauguma Rusijos vyrų, pakėliau porą tostų Tėvynės gynėjams. Šias taures gėriau vienas, bet iš visos širdies, mintyse sveikindamas visus karius, gynusius Tėvynę. O aš didžiąją dienos dalį praleidau prie televizoriaus ekrano, spustelėdamas nuotolinio valdymo pultelį. 70 procentų šventinių programų buvo skirta Didžiajam Tėvynės karui, 10 procentų – Afganistanui ir 20 procentų – Čečėnijai. Pažiūrėjęs į žuvusius, barzdotus čečėnų banditų veidus ir Grozno griuvėsius, pradėjau galvoti: kodėl ši Čečėnija tapo tokiu spygliuku Rusijos lokio letenoje, kodėl ji nebuvo sutraiškyta per porą dienų, kaip tarakonas?
Man tai yra dvi priežastys. Pirma, vadovybė yra visiškai korumpuota Rusijos kariuomenė, kuri Čečėnijos kampanijų metais siekė asmeninės naudos, o ne dirbo šalies interesais. Antra, visų nebuvimas žmogiškosios savybės tarp čečėnų milicijos - nepavadinsiu jų kovotojais: man tai yra filmo žanras, be to, toks žodis reiškia bent tam tikrą kilnumą. Šių dviejų veiksnių derinys lėmė tai, kad dėl tokios antiteroristinės operacijos Čečėnijoje žuvo per daug rusų. Pirmo kurso kariai, nemokėję taisyklingai laikyti kulkosvaidžio, išvyko į kalnus kautis. Čečėnai, vadovaujami samdinių, šaudė į šiuos neapsaugotus taikinius ir pradėjo galvoti apie save geriausi kariai pasaulyje. Jų nuomone, vainachai = terminatoriai. Ir tai nepaisant to, kad Čečėnija buvo sudraskyta, o dalis gyventojų nebuvo sunaikinta tik todėl, kad Rusija yra civilizuota krikščioniška šalis.
Taigi, galų gale, kas yra čečėnai ir kodėl jie visada buvo Rusijos problema? Greita ekskursija į istoriją čia yra būtina.
Istorija nežino tikslios proto-vainah genčių kilmės. Pirmasis rašytinis šaltinis apie senąjį Vainach istorijos laikotarpį yra didelio armėnų enciklopedisto VI a. Anania Shirakatsi „Armėnijos geografija“. Ten jis mini čečėnų pavardę „nokhchamatyans“ - čečėnų kalbančių žmonių: „Tanais upės žiotyse gyvena nachamatiečiai (naksamatai) ir kita gentis. Iš kur jie atsirado, mums nesvarbu. Svarbus jų gyvenimo būdas. Nokhchi visada buvo galvos skausmas kaimynams. Nors kitos gentys vertėsi galvijų auginimu ar žemdirbyste, senovės čečėnai nepripažino darbo kaip tokio ir prekiavo plėšimais bei arklių vagystėmis.
Rusijos ir Čečėnijos konfrontacijos istorija siekia XVII a. pabaigą – XVIII amžiaus pradžią, kai Rusija kariavo daugybę ilgų ir atkaklių karų su Turkija, Persija, Krymo chanas. Kaukazo kalnagūbris buvo natūralus barjeras tarp Rusijos ir jos priešų, todėl imperijai buvo strategiškai svarbu jį kontroliuoti. Tuo metu aukštaičiai pradėjo teroristinius išpuolius. Vienas iš pirmųjų dokumentuose užfiksuotų Rusijos kariuomenės puolimo faktų buvo čečėnų puolimas 1732 m. prieš rusų batalioną, pereinantį iš Dagestano į Stavropolį. 1785–1791 metais čečėnų gaujos klastingai (o kitaip ir negalėjo) užpuolė rusų ūkininkus, kurie plėtojo dabartinio Stavropolio teritorijas. Pasibaigus pergalingam karui su Napoleonu, Aleksandras I pradėjo Kaukazo karų seriją. Žengti šį žingsnį jį paskatino nuolatiniai čečėnų plėšimai, plėšimai, masinės galvijų vagystės, prekyba vergais ir karinių garnizonų išpuoliai. Šie karai tęsėsi iki 1864 m., o didžiausią mastą įgavo 1834 m., kai imamas Šamilis tapo maištingų aukštaičių vadu.
Beje, šis personažas iki šiol yra pavyzdys kiekvienam čečėnui. Šiomis dienomis jaunos čečėnų popžvaigždės dainuoja dainas apie Rusijos priešą, ant kurio sąžinės pralietas daugiau nei litras pravoslavų kraujo.
Šamilis buvo sugautas ir sunaikintas. Kartu su juo buvo išvaryta nemažai sukilėlių imamų. Kai feldmaršalas Paskevičius perėmė kariuomenės vadeles į savo rankas, mūsų kariuomenė griebėsi „išdegintos žemės“ taktikos – sukilėlių kaimai buvo visiškai sunaikinti, o gyventojai – visiškai sunaikinti. Kitos išeities nebuvo – tik tai padėjo palaužti čečėnų pasipriešinimą. Tačiau pavieniai banditų išpuoliai buvo stebimi iki 1917 m. revoliucijos. Na, „nokhcho“ negali gyventi kitaip.
Kodėl jie taip ilgai truko? Gal todėl, kad jie stiprūs, drąsūs ir protingi? Atsakymas į šį klausimą bus pateiktas toliau istorinis faktas- jau laikas Pilietinis karas.
Antonas Ivanovičius Denikinas, vienas pagrindinių baltųjų judėjimo lyderių, vadovavo vadinamajai Laukinei divizijai, suformuotai iš čečėnų ir ingušų. „Laukiniai“ nuėjo prieš jį kovoti, manydami, kad tokiu būdu jie priešinasi Rusijos imperija. Vieno asmens, turinčio reikšmingą pavardę Breshko-Breshkovsky, atsiminimuose buvo minimas šio skirstymo narsumas ir nenugalimas. Kaip ir jie visi Pirmojo pasaulinio karo metu pasirodė esąs tiesiog Johnas Rimbaud. Informacija apie šio Breshko-Breshkovsky asmenybę nebuvo išsaugota istorijoje, tačiau jo mitas apie laukinį padalinį išlieka.
1919 m. Denikinas išsiuntė šiuos „terminatorius“, vadovaujamas generolo Revišino, į Ukrainą, kad numalšintų Makhno sukilimą. Laukinė raitoji divizija, sustiprinta keletu žygiuojančių eskadrilių ir artilerijos, buvo antrajame smogiamosios grupės ešelone. Judėdami per Ukrainos teritoriją jie tikrai prisivertė bijoti – apiplėšė vietos gyventojų, prievartavo moteris, skerdė suaugusiuosius ir vaikus.
Ir pirmame tikrame mūšyje čečėnų ir ingušų „armija“ buvo praktiškai sunaikinta. Tame mūšyje priešininkai ne kartą stojo į rankas, o mūšio pabaigoje machnovistai vežimų kulkosvaidžiais nušovė keletą vietinių eskadrilių. „Laukinė divizija“ prarado daugiau nei tūkstantį karių, o machnovistų sukilėliai – apie keturiasdešimt. Taip tų įvykių liudininkai apibūdino čečėnų pralaimėjimą:
- „Vienu smūgiu buvo nupjauta galva, kaklas ir pusė kūno arba pusė galvos nuskleista taip tiksliai, lyg būtų pjaustomas arbūzas“.
„Čečėnų žaizdos dažniausiai buvo mirtinos. Aš pats mačiau kapotas kaukoles, mačiau visiškai nupjautą ranką, nupjautą petį iki 3-4 šonkaulio – taip kapoti galėjo tik gerai apmokyti kavalerijos kariai.
Po to likę gyvi čečėnai kategoriškai pareiškė, kad nebenori kariauti, savo noru apleido savo postus ir Denikino kariuomenę ir išvyko į savo namus Kaukaze. Vėliau generolui Revišinui pavyko sukurti dar vieną Laukinę diviziją, tačiau joje nebuvo jokios drausmės – liko tik primityvus apiplėšimas – pagrindinis čečėnų verslas nuo amžiaus iki amžiaus. Komanda buvo pavadinta Čečėnijos kavalerija ir buvo perkelta į Krymą. Tai, ką jie ten darė, puikiai ir glaustai aprašė generolas Slashchevas-Krymsky:
- „Puikūs plėšikai gale, šie aukštaičiai miegojo per raudonąjį reidą Tyup-Dzhankoy vasario pradžioje, o tada taip pat nuostabiai pabėgo, palikdami visus šešis ginklus. Raudonųjų buvo tiek mažai, kad mano paleista kontrataka jų net nepagavo, o tik rado į ledą nuskendusius ginklus. Man ypač buvo gaila dviejų plaučių: pilis ir panoramas raudonieji nunešė, o ginklų lavonai liko.
O čečėnų pilietinio karo „išnaudojimus“ apibendrino Laukinės divizijos karininkas Dmitrijus de Witte.
„Čečėno kaip kario dalis nedidelė; iš prigimties jis yra abrekiškas plėšikas, o tuo pačiu ne drąsus: visada išsirenka sau silpną auką ir, jei ją nugali, tampa žiaurus iki sadizmo. Mūšyje jo vienintelis motyvas yra apiplėšimo troškulys, taip pat gyvuliškos pareigūno baimės jausmas. Jie negali atlaikyti užsispyrusios ir užsitęsusios kovos, ypač pėsčiomis, ir lengvai, kaip ir bet kuris laukinis žmogus, panikuoja dėl menkiausios nesėkmės. Maždaug metus tarnavęs tarp čečėnų ir lankęs juos namuose kaimuose, manau, nesuklysiu teigdamas, kad visi gražūs ir kilnūs Kaukazo papročiai bei senovės daigai buvo sukurti ne jų ir ne jiems, o, aišku, kultūringesnių ir gabesnių žmonių genčių“.
Sovietų valdžios laikais Čečėnijai buvo suteikta daug žemės ir buvo pripažintas šariatas. Vietovė pradėjo vystytis. 1925 metais pasirodė pirmasis čečėnų laikraštis. 1928 metais – Čečėnijos radijas. Neraštingi čečėnai buvo pradėti mokyti abėcėlės. Grozne buvo atidarytos dvi pedagoginės ir dvi naftos technikos mokyklos, o vėliau – pirmasis nacionalinis teatras. Tiesa, sukurti čečėnų inteligentijos niekada nepavyko. Kodėl – pažiūrėkite, kas yra prasčiausias studentas kolegijoje. Pavyzdžiui, MGIMO, RGSU, RGGU kvailiausiais laikomi čečėnai, ingušai ir kažkodėl vietnamiečiai.
Kaip laukinės divizijos palikuonys padėkojo sovietų valdžiai? Teroras ir valdžios institucijų pogromai, grūdų supirkimo sutrikimas Dagestano ir Ingušijos žemumose, reikalavimas renkamus sovietų valdžios organus pakeisti seniūnais. Čečėnijos teips. Iš viso 1920–1941 metais vien Čečėnijoje ir Ingušijoje įvyko 12 didelių ginkluotų sukilimų (dalyvavo 500–5000 banditų) ir daugiau nei 50 mažiau reikšmingų.
Dabar pereikime prie baisūs metai Puiku Tėvynės karas. Nuo 1941 m. birželio 22 d. iki rugsėjo 3 d. užregistruota per 40 sukilėlių banditų apraiškų. Iki 1943 m. vasario mėn. gaujų būriuose 20 Čečėnijos kaimų buvo daugiau nei 6540 žmonių. Ir tai yra pats sunkiausias laikas šaliai. Taigi ar tikrai SSRS Valstybės gynimo komiteto 1944 m. sausio 31 d. potvarkis Nr. 5073 dėl Čečėnijos-Ingušo autonominės Tarybų Socialistinės Respublikos likvidavimo ir deportacijos iš vietų buvo nepagrįstas? nuolatinė gyvenamoji vietačečėnai, ingušai, karačajai, balkarai?
Tik 1957 m Aukščiausioji Taryba SSRS paskelbė dekretą dėl Čečėnijos-Ingušijos autonominės Sovietų Socialistinės Respublikos atkūrimo ir leido represuotoms tautoms grįžti į savo istorinę tėvynę. Vėl iškilo čečėnų klausimas. Nepaisant to, kad rusai per trumpiausią įmanomą laiką atvedė regioną į prieškarinį naftos gavybos ir pramonės išsivystymo lygį, vietos gyventojų požiūris į juos nepasikeitė. Kuo daugiau čiabuvių atvyko, tuo daugiau rusų darbininkų išvyko, nenorėdami rizikuoti savo gyvybe. 90-aisiais, kai Čečėnijoje beveik neliko rusų, jų gamyba, ekonomika ir mokslas galutinai sustojo.
Kodėl nei carinė, nei Sovietų Rusija, nei šiuolaikinė Rusija nesugebėjo visiškai nuslopinti Čečėnijos? Juk čečėnai vis dar yra kariai. Pabandykite pašalinti tarakonus be cheminių medžiagų pagalbos. Tu šlepetėmis jas daužai, o iš po grindjuostės išlinda nauji ir net pasislėpę už patelių tarakonų. Jūs galvojate, ar verta žudyti pateles, gaila, bet šiuo metu šie vabzdžiai beviltiškai kopuliuoja po grindjuoste, svajodami, kad jų vaikai greitai užaugs ir užlips ant jūsų. Tarakonai neturi žmonių moralės, jie yra pasirengę daryti bet kokį niekšybę ir niekšybę. Bet jūs turite moralę - nenorite vartoti dichlorvoso.
Taip pat sunku kovoti su čečėnais dėl jų „vyrų garbės kodekso“ - šis kodeksas neturi nieko bendra su riteriškumu. Pavyzdžiui, kraujo vaidas yra siaubingas XXI amžiaus archajiškumas, Čečėnijoje tai yra elgesio norma. Čečėnui neleidžiama klysti. Padaręs klaidą, jis priešinsis ir tvirtins, kad yra teisus iki galo. Tai jiems įsmelkta nuo mažens: prisimenu, pirmoje klasėje čečėnų berniukas iš klasės draugo atėmė penalą. Ji paprašė jį grąžinti ir tuo pačiu pieštuko dėklu jai trenkė į galvą. Mokytoja bandė priversti berniuką atsiprašyti, tačiau gyvūnėlis visą dieną stovėjo kampe, neišspausdamas nė žodžio. Jiems taip pat draudžiama atrodyti juokingai – tad Čečėnijoje niekuomet nepasirodys naminiai petrosiečiai. Jie pamažu kuria KVN kultūrą, bet tame nėra nieko juokingo. Draudžiama atleisti - tai yra absoliutus žiaurumas, čečėnų kalba net neturi žodžių „gailestingumas“ ir „atleidimas“.
Draudžiama prarasti. 90-aisiais, kai boksavau, barzdoti vyrai prieidavo prie manęs prieš sparingą.
Ei, klausyk, dabar tu kovosi su mano sūnėnu - pralaimėk jam, kitaip gailėsiesi.
- Bet tai tik sparingas, jis neįskaičiuojamas į reitingą
- Jis nešyla!
Tądien čečėną taip sumušiau, kad sulaukiau trenerio barimo – kad nenuskriaustų saviškių, nes tuoj bus varžybos. Teko nakvoti trenerio kambaryje, be maisto. Tačiau kitą dieną, kai draugai atvažiavo manęs trimis automobiliais, o toje vietoje nebuvo nė vieno barzdoto veido, gavau kažkokį moralinį pasitenkinimą.
Ar turėtume jiems atkurti Čečėniją? Ar verta kelti jų kultūrą? Ar verta per televiziją rodyti nejuokingą Čečėnijos KVN komandą? Ar verta vystyti futbolą ir „Terek“ klubą (kuris aistruolių tarpe nevadinamas „politiniu projektu“) padaryti visaverte komanda?
Beje, apie futbolą: 2008 m. sezono atidarymo rungtynėse visas Grozno stadionas buvo kurtinamai nušvilptas Rusijos himnas. Tuomet klausydamasis šio švilpuko supratau: Rusijai teks paimti Šlepetes ne kartą. Šiandien, atsižvelgiant į naujausius Kadyrovo pareiškimus ir veiksmus, aš sustiprėjau šioje mintyje.
XVII–XVIII amžių sandūra buvo pažymėta daugybe karų tarp Rusijos ir Turkijos, Persijos, taip pat su Krymo chanatu. Kadangi mūsų šalį nuo priešų skyrė Kaukazo kalnagūbris, buvo strategiškai svarbu perimti jos kontrolę. Bet pasirodė, kad tai nėra taip paprasta. Kalniečiai visai nenorėjo būti užkariauti. Taigi 1732 m. čečėnai užpuolė rusų batalioną, kuris ėjo iš Dagestano į Stavropolį. 1785–1791 metais čečėnų gaujos ne kartą klastingai atakavo Rusijos karinius garnizonus ir taikius ūkininkus, kurie plėtojo dabartinio Stavropolio žemes. Rusų ir čečėnų konfrontacija piką pasiekė 1834 m., kai sukilėlių vadu tapo imamas Šamilis. Rusijos kariuomenė, vadovaujama feldmaršalo Paskevičiaus, griebėsi „išdegintos žemės“ taktikos: buvo sunaikinti kaimai, kurių gyventojai buvo sukilėlių pusėje, o jų gyventojai visiškai išnaikinti... Apskritai čečėnų pasipriešinimas buvo palaužtas. , tačiau individualus „sabotažas“ prieš rusus tęsėsi iki 1917 m. revoliucijos. „Jie stebina savo judrumu, judrumu ir miklumu. Kare jie veržiasi į kolonos vidurį, prasideda baisios žudynės, nes čečėnai yra judrūs ir negailestingi kaip tigrai“, – knygoje „Rašo V.A. Kaukazo karas atskirose esė, epizoduose, legendose ir biografijose“ (1887). Kai per vieną iš mūšių rusai paprašė čečėnų pasiduoti, jie atsakė: „Mes nenorime pasigailėjimo, prašome vienos paslaugos iš rusų – tegul jie žino mūsų šeimoms, kad mirėme taip, kaip gyvenome, nepaklusdami. kažkieno kito galia“.
„Laukinis skyrius“
Pilietinio karo metu daugelis čečėnų ir ingušų išvyko tarnauti į „Laukinę diviziją“, kuriai vadovavo generolas Denikinas. 1919 metais ši „dizija“ surengė tikras žudynes Ukrainoje, kur nuslopino Makhno sukilimą. Tiesa, pačiame pirmajame mūšyje su machnovistais „laukiniai“ buvo nugalėti. Po to čečėnai paskelbė, kad nebenori kariauti su Denikinu ir savo noru grįžo į savo Kaukazą. Netrukus Kaukaze oficialiai įsitvirtino sovietų valdžia. Tačiau 1920–1941 metais Čečėnijos ir Ingušijos teritorijoje įvyko 12 didelių ginkluotų sukilimų prieš bolševikus ir daugiau nei 50 mažesnių riaušių. Karo metais dėl daugybės vietos gyventojų vykdomų sabotažų buvo panaikinta Čečėnijos-Ingušo autonominė Sovietų Socialistinė Respublika ir deportuoti vietos gyventojai.
"Eik laisvas!"
Kodėl su čečėnais visada buvo taip sunku? Nes jų kultūros pagrindai iš esmės skiriasi nuo mūsų. Taip, jie vis dar naudojami kraujo nesantaika. Be to, čečėnas neturi teisės pripažinti savo klaidų. Padaręs klaidą, jis iki pat pabaigos vis tiek tvirtins, kad yra teisus. Taip pat draudžiama atleisti savo priešams. Tuo pačiu metu čečėnai turi sąvoką „nokhchalla“, kuri reiškia „būti čečėnu“. Tai apima čečėnų visuomenėje priimtų etikos taisyklių rinkinį. Anot jo, čečėnas savo teiginiuose ir vertinimuose turėtų būti santūrus, tylus, neskubus, atsargus. Norma laikomas pagalbos siūlymas tiems, kuriems jos reikia, savitarpio pagalba, svetingumas, pagarba bet kuriam žmogui, nepaisant jo giminystės, tikėjimo ar kilmės. Tačiau tuo pat metu „nokhchalla“ reiškia bet kokios prievartos atmetimą. Nuo vaikystės čečėnai auklėjami kaip kariai ir gynėjai. Net senoviniame čečėnų sveikinime sakoma: „Išeik į laisvę! Nokhchalla yra ne tik vidinis laisvės jausmas, bet ir noras ją bet kokia kaina apginti.4 Senoji čečėnų daina, vėliau tapusi „laisvosios Ičkerijos“ himnu, sako: Greičiau granitinės uolienos, kaip ir švinas, ištirps. , Nei minios priešų privers mus nusilenkti! Greičiau žemė užsidegs liepsnose, Nei mes pasirodysime iki kapo, pardavę savo garbę! Niekada nepasiduosime Mirčiai ar Laisvei – pasieksime vieną iš dviejų. Patys čečėnai teigia, kad tarp jų yra tikrų „vainachų šventųjų tradicijų“ - adatų - nešėjų ir yra tokių, kurie nukrypo nuo šių kanonų. Beje, žodis „Vainakh“ reiškia „mūsų žmonės“. O kadaise bet kurios tautybės žmogus čečėnams galėjo tapti „vienu iš mūsų“. Bet, žinoma, laikantis jų papročių. Tie čečėnai, kurie užsiima plėšimais ir plėšimais, kurie tampa teroristais, nėra „tikrieji vainachai“. Jie naudoja savo galingą temperamentą nevertiems tikslams. Tačiau pagal juos vertinti visą čečėnų tautą yra didelė klaida.
Iš pokalbių su čečėnais. Įrašyta per mano paskutinę kelionę į Grozną. Visos frazės priklauso skirtingiems žmonėms:
Nejuokink iš mūsų aukso, dešimt metų vaikščiojome po tavo bombomis, dabar vaikštome po auksu. Mes turime teisę!
Aš neisiu į mitingą. Kodėl palaikyti jį (Ramzaną)? Ar jis toks silpnas? Nemačiau, kad jis būtų įžeistas.
Čia labai saugu. Galiu palikti mašiną važiuojančią ir niekas prie jos nesiartins. Tokio dalyko nėra nė viename Rusijos regione.
Kodėl tu net prisirišęs prie Čečėnijos, prie Kadyrovo, pas mus viskas gerai, netrukdyk mums.
– Jei moteris nori dirbti įprastoje pozicijoje, ji privalo užsidėti skarą. Negalima daryti karjeros atidengta galva.
Nemėgstu šių mitingų, esu vienišas, kodėl turėčiau burtis į vieną grupę? Aš jums pasakysiu taip: gyvenkite sąžiningai ir jums nereikės glaustis.
Korane parašyta, kad Amerika pateks po vandeniu, todėl jie bando ateiti pas mus. Į mūsų žemę.
Blogai, kad dėl atskirų degeneratų yra teisiama visa tauta. Jei koks čečėnas Maskvoje siautėja, tu tuoj pat jį įjungi. Čia niekas nepiktina, bet jūs jiems leidžiate. Mano sūnus studijuoja Maskvoje, ką jis ten veikia? Kaip jis elgiasi? Nežinau. Aš nerimauju, kad jis sukels man gėdą žmonių akivaizdoje.
Ar neiškeisi tūkstančio į šimtą? Ne, penki šimtai negerai, tai tik vaikams pinigų mėtymas vestuvėms, 500 jau sunku sumokėti, užtrunka.
Kas mums negerai? Pas mus nėra nieko blogo, pas mus viskas gerai.
Niekas mūsų nemaitina. Nereikia maitinti čečėnų, jūs atkuriate tai, ką sunaikinote.
Nesuprantu, kodėl žmonės renkasi palaikyti Ramzaną. Galbūt manote, kad jam reikia mūsų paramos. Putinas yra jo atrama, kam mes jam reikalingi?
Ramzano niekas neįžeidžia. Jis pats nebežino, kam įžeisti.
Kodėl mes juodagalviai? Čečėnai bus baltesni už rusus. Būtent dėl savo neraštingumo jie mus taip vadina. Tikras čečėnas turi baltą odą ir mėlynas akis.
Mūsų į mitingą niekas nekvietė. Atėjome patys. Už ką? Nežinau. Taip ir turi būti. Mūsų žmonės tokie, mūsų nereikia nei prašyti, nei priversti, jaučiame, ką turime daryti, kas teisinga, ir tai darome.
Jei Ramzanas pamatys šiukšles, jis atleis prefektą (apygardos vadovą). Todėl ten, kur keliauja Ramzanas, visada idealiai švaru. O pasukite į kitą gatvę, ten jau bus purvas. Kaip yra, kad nusiplovei veidą, bet nereikia kaklo? Taigi pasirodo? Kodėl ši laida?
Aha! Kodėl tu stovi ant savo Priora?! Jūsų važiuoklė kainuoja 2 rublius, nebijokite!
Jei čečėnas klysta arba elgiasi neteisingai, Ramzanas arba jo žmonės išspręs problemą. Nesvarbu, ar Maskvoje, Grozne ar kitoje šalyje. Turiu verslą Maskvoje, kai ką nors darau ar kur nors koncertuoju, visada galvoju, kaip į tai reaguos Ramzanas.
Ramzančikas - geras berniukas. Nemuša, maitina 3 kartus, viskas gerai! Viską patyriau sunkiai, tad dabar viskas gerai. Svarbiausia maitinti. Jei ne Ramzančikas, būtų buvę bėdų!
Jie sako, kad Ramzano rezidencijoje yra visas zoologijos sodas. Yra liūtų, tigrų ir įvairių žuvų. Jie nuolat jam dovanoja gyvūnus. Bet jis nemėgsta beždžionių. Kartą jam buvo padovanota beždžionė, todėl jis tuoj pat pamaitino ja savo liūtams.
Nežinau, kas yra Jašinas, bet jei žmonės nusiteikę prieš jį, tai reiškia blogas žmogus. Žmonės ne tik kalbėsis su tokiu žmogumi. Taip, jis yra blogas žmogus.
Jei atvirai, aš nelabai suprantu politikos ir neseku, kas ką sako. Kodėl atėjai? Aš negaliu tylėti!
Oho! Tai tavo perukas ar tikras? Ar galiu paliesti?
Apie ka rusai kalba?
Kai išvykau į Grozną, daugelis mano draugų nerimavo, kad ten mane nužudys, įmes į duobę, o apskritai Čečėnija tokia pavojinga! Kiti klausė, kiek Kadyrovas man sumokėjo, kai aš su juo pasidarysiu asmenukę ir „Instagram“ palaikysiu ženklą. Žinoma, iš Grozno teko grįžti juodu „Porsche Cayenne“ su KRA numeriais. Juk negali tiesiog pasiimti ir skristi į Čečėniją. Jie turėtų tave nužudyti arba atiduoti Kajeną. Kitų variantų nėra.
aš tau sakau. Jie man nedavė „Porsche Cayenne“. Selfių nebus. Jie irgi nežudė. Bus įrašų apie gerą ir blogą Grozną. Tikiuosi, jums nereikės atsiprašyti.
Kovo mėnesį Norvegijos valdžia pradėjo priverstinai deportuoti čečėnų emigrantus iš šalies. 50 šeimų, įskaitant moteris ir vaikus, jau buvo ištremtos į Rusiją. Prieš metus Austrija padarė tą patį. Viena iš deportacijos priežasčių – agresyvus imigrantų elgesys jiems prieglobstį suteikusios šalies vietinių gyventojų atžvilgiu. Tie patys reikalavimai pateikti pietinių regionų gyventojams pačioje Rusijoje. Kodėl karšti kaukaziečiai vaikinai, besigiriantys griežtomis moralės taisyklėmis savo tėvynėje, išvykę elgiasi kaip arklidėje?
— Vokiečių, čečėnų vaikinai Rusijos miestuose elgiasi, švelniai tariant, provokuojančiai. Už ką?
„Didieji čečėnų berniukai siaučia – aukšto rango valdininkų vaikai ir turtingi žmonės, auksinis jaunimas džipuose ir lamborghini“. Jie visada matosi ir elgiasi nemandagiai... Iš kur jam 20 metų toks automobilis? kas jis toks? Tikrai kažkokio žmogaus sūnus. Tėvynėje jis buvo pripratęs prie leistinumo ir, atvykęs į Rusiją, taip pat gyvena pagal savo įstatymus, tiksliau, be jokių įstatymų. Nes žino: jei kas atsitiks, ateis tėtis, tėčio draugas ar giminaitis, pamojuos rimtais pinigais, paskambins kur reikia, sumokės, jei reikia, ir išsisuks nuo bet kokių reikalų. Visi mato: jei rusui kas nors atsitiko, niekas jam nepadės. Ir traukiami visi rezervai, siekiant apsaugoti jaunąjį Kaukazo gimtąjį. Taigi Rusijos įstatymų išskirtinumas ir nejurisdikcija.
Šie neliečiamieji dažniausiai matomi Maskvoje. Vaikinas iš neturtingos čečėnų šeimos negali sau leisti Maskvos. O tuos, kurie atsiduria sostinėje, vaikiškai traukia didieji: važiuoti palei Tverskają galinėje džipo sėdynėje, jaustis kietai. Iš jų majorai formuoja savo palydą – „šešerių“ brigadas. Jie negali pasakyti: „Mano tėvas yra šimtą kartų turtingesnis už tavo, todėl tu turi man tarnauti“.
Jie sako: „Mes esame iš Kaukazo, mes esame broliai, Kaukazas nugalės visus, Rusija yra po mumis...“ Jie naudoja šiuos burtus, kad sukurtų aplink save herojišką aurą. Paprasti vaikinai iš vargšų gentainių užkliūna. Ir tada: "Mes esame islamas, Allah Akbar!" Kas yra „Allah Akbar“, jei geriate degtinę?! Jei esate triukšmingas ir erzinate kitų žmonių žmonas? Koks tu musulmonas šiuo atveju ir ką su tuo turi religija? Visa tai nebūtų įvykę, jei valdžia laikytųsi griežtos politikos – ne tautų, o bet kokių piliečių atžvilgiu.
Jei padarėte nusikaltimą, atsakykite. Nesvarbu, kas yra tavo tėtis. Iš tikrųjų viskas yra trukdoma etniniu požiūriu. Ne taip seniai tai padarė visiškai oficialūs pareigūnai, tokie kaip Čečėnijos ombudsmenas Nurdi Nukhažijevas, kuris kartu su savo komanda ne kartą ėjo į demonstracijas, kur, jo nuomone, buvo pažeidžiama čečėnų jaunimo garbė. Tai labai supykdė vietos gyventojus ir pakurstė aistras. Šių skraidančių brigadų leitmotyvas buvo: „Mūsų berniukai negalėjo padaryti nieko blogo! Kodėl jie negalėjo? Tarkime, kaltas „berniukas“ gyvena Stavropolio teritorijoje. O kas, jei jis čečėnas? Yra vietinių rusų teisėsaugos institucijos, jie tai išsiaiškins. Kas įgaliojo ombudsmeną ginti ką nors etninės bendruomenės vardu? Ir ką tai turi bendro su visu tuo? nacionalinės struktūros? Kai kurie vaikinai kažką padarė – reikia kalbėtis ne su bendruomene, o su policija ir prokuratūra.
„Visus papiktino istorija, kai studentas, verslininko sūnus, Maskvoje visureigiu apvažiavo Amžinąją liepsną. Norėjai įžeisti ar pasipuikuoti?
– Tai tie patys pagrindiniai dalykai. Važiavau džipu, o ne šešiese. Tas pats „sūnus“ yra vienas iš tų, kurie tariamai atvyksta į Maskvą studijuoti. Šie vaikinai organizuoja lenktynes ir linksmybes, o tada ateina pas mokytoją: „Klausyk, jei nepateiksi man gero pažymio, mano tėtis paskambins tinkamam žmogui ir tave išmes iš darbo“. Kuo daugiau jiems leidžiama, tuo įžūlesni jie darosi. Jie nenori nieko daryti savo rankomis – nei mokytis, nei dirbti. Už ką? Juk jei tėtis kišeninėms išlaidoms kas mėnesį duoda 10 tūkstančių dolerių, nėra problemų.
– Sakėte: „Čečėnija yra paskutinė tikra vyrų visuomenė Rusijoje. Tai yra vyrų pasaulis“. Kodėl Čečėnija šiandien gimdo naikintojus vyrus, o ne tuos, kurie kuria ir plėtoja mintis?
„Šiandien Čečėnijoje pats darbas prarado savo vertę. Pusė darbingo amžiaus gyventojų yra bedarbiai. Ir visur siaubinga nelygybė. Mintys tokios: dirbk visą dieną ir naktį, neuždirbsi net tiek, kad sumokėtum už vaiko vadovėlius. O kaimynas, su kuriuo užaugome vienoje gatvėje, turi kelis automobilius, dviejų aukštų namas ir 40 apsaugos darbuotojų. Visiems savo sūnums 16-ojo gimtadienio proga perka džipą. Jis pareigūnas ir kietas. O tu vaikštai nuogas užpakaliuku: Tuo pačiu čečėnams nebūdinga socialinė stratifikacija – kalnų visuomenėje tokio atotrūkio tarp turtingųjų ir vargšų nebuvo. Žmonėms tai yra stiprus psichologinis sukrėtimas, kad dabar tu esi niekas, vergas, o tavo kaimynas yra šeimininkas ir spardo tau kaip šiaudus po kojomis. Nedaug žmonių nori tapti ūkio darbininkais.
— Rusijoje sugyvena daugiau nei 180 tautybių ir etninių grupių atstovai. Kad ir kaip būtų, žmonės sutaria tarpusavyje. Kodėl tik čečėnai priešinasi visiems kitiems? Kodėl jie yra „už sistemos ribų“?
— Sako, kad čečėnai neranda bendros kalbos ne tik su rusais Rusijoje ir pačioje Čečėnijoje, bet net su kaimynais – ingušais, dagestaniečiais, kabardiečiais, osetinais, kad neva konfliktuoja su visais. Bet tai yra mitas. Tauta „Kaukazietis“ yra kolektyvinis apibrėžimas, tačiau nėra vienos „Kaukazo bendruomenės“. Taip, žmonės Kaukaze skirtinga kultūra o skirtingos religijos dažnai neranda bendros kalbos. Tačiau vargu ar čečėnai čia yra ypatingoje vietoje. Tas pats, pavyzdžiui, pastebimas Ingušijoje ir daugiatautiame Dagestane, kur kiekvienas regionas turi savo tautybę – avarus, lakus, kumukus, o kartais gretimame kaime jie kalba skirtingu dialektu.
— Kas vyksta su čečėnų kultūra? Osetai turi Valerijų Gergijevą ir Kostą Chetagurovą, abchazai – Fazilą Iskanderį ir Kseniją Georgiadi. Dagestanas turi Rasulą Gamzatovą, Kabardino-Balkariją – Jurijų Temirkanovą. O Čečėnija?
— Čečėnija turi kultūrinę ir etninę izoliaciją. Nors buvo garsių čečėnų – šokėjas Makhmudas Esambajevas, kompozitorius Adnanas Šachbulatovas. Yra ir dabar – rašytojai Kanta Ibragimovas, Sultonas Jašurkajevas, poetas Apti Bisultanovas. Tiesa, pastarieji du dabar dirba tremtyje – Europoje. Ir tai nenuostabu: iš 3 milijonų čečėnų tik 1 milijonas gyvena savo tėvynėje. Likusieji yra Rusijoje arba užsienyje. Sunku būti nacionaliniu rašytoju pačioje Čečėnijoje ir net čečėnų rašytoju Rusijoje šiandien: tai neįmanoma, negalima – nėra žodžio laisvės.
- Turi būti turtingas, o ne protingas. Jei turėsime pinigų, likusius pirksime“. Tai yra visko psichologija Šiaurės Kaukazas?
– Ir didžioji dalis Rusijos. Tačiau šokiruojančios 90-ųjų reformos Čečėnijoje sulaukė savaip. Čečėnijos visuomenėje nėra mechanizmo, kuris galėtų atremti „kuklų kapitalo žavesį“. Žmonės neturi imuniteto pinigų galiai. Tai visų mūsų šalies tautų, bet ypač mažų, nuošalių tautų, problema. Visos moralinės gairės buvo numuštos. Liko tik vienas dalykas: „Svarbiausia yra pinigai, o ne darbas“. Tai yra, nereikia dirbti, nereikia mokytis, nereikia būti moraliam ir paklusti įstatymams. Šia prasme esame kaip čiukčiai: atnešė degtinės – ir buvo plačiai paplitęs girtavimas. Prabanga mums daro tokį patį poveikį.
– Tai kas dabar ką slegia: rusai yra čečėnai ar atvirkščiai?
– Kiekvienas turi savo tiesą. Rusai turi ir majorų, kurie vis dėlto ne iš Maskvos į Grozną atvyksta. Tačiau klausimų vis dar lieka. Kodėl čečėnai visada turi priekaištų Rusijai, tik kartais prieš savo respublikos valdžią ir niekada prieš save? Tai galioja viskam rusų žmonėms, kurį amžinai slegia kažkokios piktos istorinės jėgos. Turime bendrą problemą: atrodo, kad visi aplinkiniai kalti – įsižeidžiame, bet patys esame geri. Psichologinė kompensacija kaip reakcija į nesąžiningą gyvenimą. Ir ženklas, kad laikas atsikratyti infantilumo.
Dokumentacija
Germanas Sadulajevas gimė 1973 m. Šali kaime, Čečėnijos ir Ingušijos autonominėje Sovietų Socialistinėje Respublikoje, čečėno ir kazokės Terek šeimoje.
