Barokas (iš italų barosso, prancūzų barokas – keistas, netaisyklingas) – XVI a. pabaigos, XVII amžiaus ir dalies XVIII amžiaus Europos literatūros stilius. Sąvoka „barokas“ literatūros kritikai atėjo iš menotyros dėl bendrų epochos vaizduojamojo meno ir literatūros stilių panašumų. Manoma, kad Friedrichas Nietzsche pirmasis pavartojo terminą „barokas“ kalbant apie literatūrą. Šis meninis judėjimas buvo būdingas didžiajai daugumai Europos literatūros. Barokas pakeitė Renesansą, tačiau tai nebuvo prieštaravimas. Nutolstant nuo Renesanso kultūrai būdingų idėjų apie aiškią egzistencijos harmoniją ir dėsnius bei neribotas žmogaus galimybes, baroko estetika buvo pastatyta ant žmogaus ir išorinio pasaulio, ideologinių ir jautrių poreikių, proto ir gamtos jėgų susidūrimo. kuri dabar suasmenino žmogui priešiškus elementus.

Barokui, kaip stiliui, gimusiam iš pereinamųjų epochų, būdingas Renesanso antropocentrinių idėjų griovimas ir dieviškojo principo dominavimas jo meninėje sistemoje. Baroko mene – skaudus asmeninės vienatvės išgyvenimas, žmogaus „apleidimas“, derinamas su nuolatinėmis „prarastojo rojaus“ paieškomis. Šiose paieškose baroko menininkai nuolat svyruoja tarp asketizmo ir hedonizmo, dangaus ir žemės, Dievo ir velnio. Būdingi bruožaiŠi kryptis apėmė ir antikinės kultūros atgaivinimą bei bandymą sujungti ją su krikščionių religija. Vienas iš vyraujančių baroko estetikos principų buvo iliuzinis.

Dailininkas savo darbais turėjo sukurti iliuziją, skaitytoją tiesiogine prasme priblokšti, nustebinti į kūrinį įvesdamas keistų paveikslų, neįprastų scenų, vaizdų sankaupos, herojų iškalbos. Baroko poetikai būdingas religingumo ir pasaulietiškumo derinys viename kūrinyje, krikščioniškų ir antikinių personažų buvimas, Renesanso tradicijų tąsa ir prieštaravimas. Vienas pagrindinių baroko kultūros bruožų taip pat yra sintezė skirtingų tipų ir kūrybinius žanrus.

Svarbi meninė priemonė baroko literatūroje yra metafora, kuri yra visų pasaulio reiškinių išraiškos pagrindas ir prisideda prie jo pažinimo. Baroko kūrinio tekste palaipsniui pereinama nuo dekoracijų ir detalių prie emblemų, nuo emblemų prie alegorijų, nuo alegorijų prie simbolių. Šis procesas derinamas su pasaulio, kaip metamorfozės, vizija: poetas turi įsiskverbti į nuolatinių gyvenimo pokyčių paslaptis. Baroko kūrinių herojus didžiąja dalimi yra ryški asmenybė, turinti išvystytą stiprią valią ir dar labiau išvystytą racionalų principą, meniškai gabus ir labai dažnai kilnus savo veiksmuose.

Baroko stilius apėmė filosofines, moralines ir etines idėjas apie mus supantį pasaulį ir žmogaus vietą jame. Tarp ryškiausių Europos baroko rašytojų yra ispanų dramaturgas P. Calderonas, italų poetai Marino ir Tasso, anglų poetas D. Donne, prancūzų romanistas O. D'urfe ir kai kurie kiti. Baroko tradicijos toliau vystėsi XIX–XX a. Europos literatūroje. XX amžiuje. Taip pat atsirado neobarokinis literatūros judėjimas, siejamas su XX amžiaus pradžios avangardine literatūra. pabaigos, o postmodernistinis.

Baroko atsiradimą lėmė nauja pasaulėžiūra, Renesanso pasaulėžiūros krizė ir puikios harmoningos ir grandiozinės universalios asmenybės idėjos atmetimas. Jau vien dėl šios priežasties baroko atsiradimas negalėjo būti siejamas tik su religijos formomis ar valdžios prigimtimi. Baroko esmę nulėmusių naujų idėjų pagrindas buvo pasaulio sudėtingumo, gilių jo prieštaravimų, gyvenimo dramatizmo ir žmogaus likimo supratimas, šioms idėjoms įtakos turėjo stiprėjantis pasaulis epochos religiniai ieškojimai. Baroko bruožai lėmė kai kurių jo atstovų pasaulėžiūros ir meninės veiklos skirtumus, o nusistovėjusioje meno sistemoje sugyveno vienas į kitą labai panašūs meniniai judėjimai.

Baroko literatūrai, kaip ir visam judėjimui, būdingas polinkis į formų kompleksiškumą, didybės ir pompastikos troškimas. Baroko literatūra suvokia pasaulio ir žmogaus disharmoniją, tragišką jų akistatą, taip pat vidines individo sielos kovas. Dėl to pasaulio ir žmogaus vizija dažniausiai būna pesimistinė. Tuo pačiu barokas apskritai ir jo literatūra konkrečiai yra persmelkti tikėjimo dvasinio principo tikrove, Dievo didybe.

Abejonės pasaulio tvirtumu ir tvirtumu paskatino jį permąstyti, o baroko kultūroje viduramžių mokymas apie pasaulio ir žmogaus trapumą buvo sudėtingai derinamas su pasiekimais naujas mokslas. Idėjos apie erdvės begalybę radikaliai pakeitė pasaulio viziją, kuri įgauna grandiozinius kosminius dydžius. Baroke pasaulis suprantamas kaip amžina ir didinga gamta, o žmogus – nereikšmingas smėlio grūdelis – su juo ir susilieja, ir priešinamas. Jis tarsi ištirpsta pasaulyje ir tampa dalele, paklūstančia pasaulio ir visuomenės dėsniams. Tuo pat metu žmogus, baroko figūrų požiūriu, yra pavaldus nežabotoms aistroms, kurios veda jį į blogį.

Perdėtas afektiškumas, kraštutinis jausmų išaukštinimas, noras pažinti anapus, fantazijos elementai – visa tai įmantriai persipynę pasaulėžiūroje ir meninėje praktikoje. Pasaulis, kaip suprato epochos menininkai, yra sudraskytas ir netvarkingas, žmogus tėra apgailėtinas žaislas nepasiekiamų jėgų rankose, jo gyvenimas – nelaimingų atsitikimų virtinė ir jau vien dėl šios priežasties reprezentuoja chaosą. Todėl pasaulis yra nestabilumo būsenoje, jam būdinga imanentinė kaitos būsena, o jo modeliai yra sunkiai suprantami, jei apskritai suprantami. Barokas tarsi suskaldo pasaulį: jame žemiškasis sugyvena šalia dangiškojo, o pagrindas – šalia didingojo. Šiam dinamiškam, greitai besikeičiančiam pasauliui būdingas ne tik nepastovumas ir laikinumas, bet ir nepaprastas egzistencijos intensyvumas bei nerimą keliančių aistrų intensyvumas, poliarinių reiškinių derinys – blogio didybė ir gėrio didybė. Barokui buvo būdingas ir dar vienas bruožas – jis siekė identifikuoti ir apibendrinti būties dėsnius. Baroko atstovai ne tik pripažino gyvenimo tragiškumą ir prieštaringumą, bet ir tikėjo, kad egzistuoja tam tikras aukštesnis dieviškasis intelektas ir viskas turi paslėptą prasmę. Todėl turime susitaikyti su pasaulio tvarka.

Šioje kultūroje, o ypač literatūroje, be susitelkimo į blogio ir pasaulio trapumo problemą, buvo ir noras įveikti krizę, suvokti aukščiausią racionalumą, derinant ir gėrio, ir blogio principus. Taigi, buvo bandoma pašalinti prieštaravimus, žmogaus vietą didžiulėse visatos platybėse lėmė jo minčių kūrybinė galia ir stebuklo galimybė. Taikant šį požiūrį, Dievas buvo pristatytas kaip teisingumo, gailestingumo ir aukštesniojo proto idėjų įsikūnijimas.

Šios savybės aiškiau pasireiškė literatūroje ir vaizduojamajame mene. Meninė kūryba patraukė į monumentalumą, stipriai išreiškė ne tik tragišką principą, bet ir religinius motyvus, mirties ir pražūties temas. Daugeliui menininkų buvo būdingos abejonės, egzistencijos silpnumo jausmas ir skepticizmas. Būdingi argumentai yra tai, kad gyvenimas po mirties yra geresnis nei kančia nuodėmingoje žemėje. Ilgą laiką šie literatūros (ir iš tikrųjų visos baroko kultūros) bruožai leido šį reiškinį interpretuoti kaip kontrreformacijos apraišką ir sieti su feodaline-katalikiška reakcija. Dabar toks aiškinimas buvo ryžtingai atmestas.

Tuo pačiu metu baroke, o pirmiausia literatūroje, ryškiai išryškėjo įvairios stilistinės kryptys, o atskiros kryptys gana smarkiai išsiskyrė. Baroko literatūros (kaip ir pačios baroko kultūros) prigimties permąstymas naujausiose literatūros studijose lėmė tai, kad joje išskiriamos dvi pagrindinės stilistinės linijos. Pirmiausia literatūroje susiformavo aristokratiškas barokas, kuriame išryškėjo polinkis į elitiškumą ir kūrinių kūrimą „išrinktiesiems“. Buvo kažkas kito, demokratinio, vadinamojo. „žolės“ barokas, atspindintis plačių gyventojų masių emocinį sukrėtimą aptariamuoju laikotarpiu. Būtent žemutiniame baroke gyvenimas vaizduojamas visais savo tragiškais prieštaravimais, šis judėjimas pasižymi grubumu ir dažnai žaidimu nešvankiais siužetais ir motyvais, dažnai vedančiais į parodiją.

Pasaulio kintamumo idėja sukėlė nepaprastą išraiškingumą meninėmis priemonėmis. Būdingas baroko literatūros bruožas – žanrų maišymas. Vidinis nenuoseklumas nulėmė pasaulio vaizdavimo pobūdį: atsiskleidė jo kontrastai, o vietoj renesansinės harmonijos atsirado asimetrija. Pabrėžtas atidumas žmogaus psichinei struktūrai atskleidė tokius bruožus kaip jausmų išaukštinimas, pabrėžtas ekspresyvumas, giliausios kančios demonstravimas. Baroko menui ir literatūrai būdingas ypatingas emocinis intensyvumas. Kita svarbi technika yra dinamika, kylanti iš pasaulio kintamumo supratimo. Baroko literatūra nepažįsta ramybės ir statikos pasaulis ir visi jo elementai nuolat keičiasi. Barokas jai tampa būdingas kenčiančiam didvyriui, esančiam disharmonijos būsenoje, pareigos ar garbės kankiniui, kančia tampa kone pagrindine jo nuosavybe, atsiranda žemiškos kovos beprasmiškumo ir pražūties jausmas. : žmogus tampa žaislu jam nežinomų ir jo supratimui neprieinamų jėgų rankose.

Literatūroje dažnai galima aptikti likimo ir nežinomybės baimės išraišką, nerimą keliantį mirties laukimą, pykčio ir žiaurumo visagalybės jausmą. Būdinga yra dieviškojo visuotinio įstatymo egzistavimo idėjos išraiška, o žmogaus savivalė galiausiai yra suvaržyta jo įtvirtinimu. Dėl to dramatiškas konfliktas kinta ir lyginant su Renesanso ir manierizmo literatūra: vaizduoja ne tiek herojaus kovą su išoriniu pasauliu, kiek bandymą suvokti dieviškąjį likimą susidūrus su gyvenimu. Herojus pasirodo esąs atspindintis, atsigręžęs į savo vidinį pasaulį.

Baroko literatūra primygtinai reikalavo kūrybos saviraiškos laisvės. Barokas visame kame siekė pertekliaus. Dėl to yra pabrėžiamas, apgalvotas vaizdų ir kalbos sudėtingumas, derinamas su grožio troškimu ir jausmų paveikimu. Baroko kalba itin sudėtinga, naudojamos neįprastos ir net apgalvotos technikos, atsiranda pretenzingumas ir net pompastiškumas. Gyvenimo iliuziškumo jausmas ir žinių nepatikimumas paskatino plačiai paplitęs simboliai, sudėtingos metaforos, dekoratyvumas ir teatrališkumas lėmė alegorijų atsiradimą. Baroko literatūra nuolat susiduria su tikru ir įsivaizduojamu, norimu ir tikru „būti ar atrodyti“ problema tampa viena svarbiausių. Aistrų intensyvumas lėmė tai, kad jausmai kultūroje ir mene išstūmė protą. Galiausiai barokui būdingas pačių įvairiausių jausmų ir ironijos išvaizdos samplaika, „nėra tokio rimto ar liūdno reiškinio, kad jis negalėtų virsti pokštu“. Pesimistinė pasaulėžiūra sukėlė ne tik ironiją, bet ir kaustinis sarkazmas, groteskas ir hiperbolė.

Noras apibendrinti pasaulį išstūmė ribas meninė kūryba: Baroko literatūra, panašiai vaizduojamieji menai, traukiantis į grandiozinius ansamblius, kartu pastebima tendencija žmoguje ir pačioje gamtoje prigimtinio prado „auginimo“ procesui, pajungiant jį menininko valiai.

Baroko tipologiniai bruožai lėmė ir žanrinę sistemą, kuriai būdingas mobilumas. Būdinga, viena vertus, romano ir dramos (ypač tragedijos žanro) iškėlimas, kita vertus, sudėtingos koncepcijos ir kalbos poezijos kultivavimas. Vyrauja pastoracinė, tragikomedija, romanas (herojiškas, komiškas, filosofinis). Ypatingas žanras yra burleska – aukštuosius žanrus parodijuojanti komedija, grubiai įžeminanti šių pjesių įvaizdžius, konfliktus ir siužetus. Apskritai visuose žanruose buvo statomas „mozaikinis“ pasaulio paveikslas, o šiame paveiksle ypatingą vaidmenį vaidino vaizduotė, dažnai derinami nesuderinami reiškiniai, pasitelkta metafora ir alegorija.

Rusų barokas kaip literatūrinis judėjimas

Rusų baroką taip pat galima laikyti viena iš naujo tipo įtakos apraiškų. Rusiškas barokas – tai ne tik pavieniai kūriniai, išversti iš lenkų ar atkeliavę iš Ukrainos ir Baltarusijos. Tai visų pirma literatūrinis judėjimas, kilęs veikiant Lenkijos, Ukrainos ir Baltarusijos įtakai. Tai naujos ideologinės tendencijos, naujos temos, nauji žanrai, nauji intelektualiniai interesai ir, žinoma, naujas stilius.

Bet kokia didesnė ar mažesnė įtaka iš išorės daroma tik tada, kai iškyla savi, vidiniai poreikiai, kurie formuoja šią įtaką ir įtraukia į istorinį ir literatūrinį procesą. Barokas taip pat atėjo pas mus dėl savo gana galingų poreikių. Barokas, kuris kitose šalyse pakeitė Renesansą ir buvo jo antitezė, pasirodė esąs artimas Renesansui savo istoriniu ir literatūriniu vaidmeniu Rusijoje. Jis buvo švietėjiško pobūdžio, didele dalimi prisidėjo prie individo išlaisvinimo ir buvo susijęs su sekuliarizacijos procesu, priešingai nei Vakaruose, kur kai kuriais atvejais pradinėse raidos stadijose barokas žymėjo kaip tik priešingą – sugrįžimą. į bažnytiškumą.

Ir vis dėlto rusų barokas nėra Renesansas. Jis negali prilygti Vakarų Europos Renesansui nei mastu, nei reikšme. Neatsitiktinai jis yra ribotas laike ir ribose socialiai– daugiausia visuomenės viršūnėse. Tai paaiškinama tuo, kad pasirengimas rusų renesansui, dėl kurio atsirado baroko formos, užtruko per ilgai. Tam tikri Renesanso bruožai literatūroje ėmė ryškėti dar anksčiau, nei galėjo susilieti į konkretų kultūrinį judėjimą. Renesansas iš dalies „prarado“ savo bruožus kelyje į jo įgyvendinimą.

Todėl rusų baroko, kaip savotiško Renesanso – perėjimo prie naujųjų laikų literatūros – reikšmė apsiriboja „paskutinio postūmio“, priartinusio rusų literatūrą prie naujųjų laikų literatūros tipo, vaidmeniu. Asmeninis principas literatūroje, kuris iki baroko reiškėsi sporadiškai ir skirtingose ​​sferose, baroke formuojasi į tam tikrą sistemą.

Literatūros sekuliarizacija (tai yra grynai pasaulietinio1 pobūdžio įgijimas), kuri vyko XVI ir XVII amžiaus pirmoje pusėje. ir pasireiškė įvairiais literatūrinės kūrybos aspektais, tik baroke jis tampa išbaigtas. Naujų žanrų kaupimasis ir senųjų žanrų prasmės pasikeitimas baroke lemia formavimąsi. nauja sistemažanrai – naujų laikų sistemos.

Naujos žanrų sistemos atsiradimas yra pagrindinis rusų literatūros perėjimo iš viduramžių tipo į naujųjų laikų tipą požymis.

Ne visi istorikai ir meno kritikai pripažįsta ikirenesanso ir vėlesnių individualių Renesanso reiškinių buvimą Rusijoje. Taip atsitinka daugiausia todėl, kad Italijos Renesansas laikomas „idealiu bet kokio Renesanso pavyzdžiu“. Tai laikoma vienintele. Tačiau faktas yra tas, kad Renesansas kaip era arba Renesanso reiškiniai, besitęsiantys ilgą laiką, yra natūralus perėjimas iš viduramžių į naujuosius amžius, tradiciškai laikomas paskutiniu viduramžių etapu. Yra ne tik Italijos Renesansas, bet ir Šiaurės Europos, Čekijos, Lenkijos Renesansas ir daugelis kitų. Be to, Renesansas (arba Atgimimas – šiuos terminus vartojame ta pačia prasme) nėra vertinamoji kategorija. Rusija klasikinių viduramžių eroje - XI a. XIII pradžia V. (iki mongolų-totorių užkariavimo) – stovėjo kitų Europos kultūrų lygyje, o priešrenesanso ir vėlesnio „lėtojo Renesanso“ epochoje, kai individas

Kai kalbame apie „sekuliarizaciją“, apie tai, kad literatūra ir visa kultūra įgijo „pasaulietišką charakterį“, tai nereiškia, kad visa literatūra ir kultūra tampa ateistinėmis ar net nereligingomis. Esmė tik įgyti pasaulietines formas, pasaulietinę, nereliginę estetiką, pasaulietinį mąstymą. Rafaelis ar Leonardo ir toliau piešia religinėmis temomis, tačiau jų darbai yra paveikslai, o ne ikonografija, nors gali tarnauti kaip atvaizdai.

Baroko literatūra sukūrė savo estetinę ir literatūrinę teoriją, kuri apibendrino jau esamą meninę patirtį. Žymiausi kūriniai – B. Graciano sąmojis arba rafinuoto proto menas (1642 m.) ir E. Tesauro Aristotelio „Spyglass“ (1655 m.). Pastarajame ypač pastebimas išskirtinis metaforos vaidmuo, teatrališkumas ir ryškumas, simbolizmas, gebėjimas derinti poliarinius reiškinius.

Nuorodos

Menas ir literatūra. Irina Elfond,

Goleniščevas-Kutuzovas I.N. Baroko epochos Ispanijos ir Italijos literatūra. Knygoje: – Romantinė literatūra. M., 1975 m

Steinas A.L. Ispanijos baroko literatūra. M., 1983 m

Whipper Yu.B. Barokas Vakarų Europos literatūroje XVII a. –Knygoje: Kūrybiniai likimai ir istorija. M., 1990 m

XVII a Europos literatūros raidoje. Sankt Peterburgas, 1996 m

Renesanso, baroko, klasicizmo užsienio literatūra. M., 1998 m

Užsienio literatūros istorija XVII a. M., 1999 m

Šilūnas V.Ju. Gyvenimo būdas ir meno stiliai (ispanų manieristinis ir baroko teatras). Sankt Peterburgas, 2000 m

Pakhsaryan N.T. Užsienio literatūros istorija XVII–XVIII a. M., 2001 m

Barokas ir klasicizmas pasaulio kultūros istorijoje. M., 2001 m

Čekalovas K.A. Manierizmas prancūzų ir italų literatūroje. M., 2001 m

„Aukštoji“ literatūra toliau vystėsi XVII amžiaus antroje pusėje. šalia demokratinės literatūros. Ją daug labiau siejo tradicijos. Baroko stilius – pompastiškas ir tam tikru mastu oficialus, išplito daugiausia dvaro poezijoje ir rūmų teatre. Iš jo atimta vidinė laisvė ir jis yra pavaldus literatūrinio siužeto raidos logikai. Šis stilius buvo pereinamasis ir tam tikru mastu eklektiškas: jis buvo tarsi tarp viduramžių ir naujųjų laikų. „Baroko stilius“ ryškiausiai atsispindi Simeono Polockiečio, Kariono Istomino, Sylvesterio Medvedevo darbuose, XVII amžiaus pabaigos dramoje.

Simeonas iš Polocko savo eilėraščiuose stengiasi atkartoti įvairias sąvokas ir idėjas, poeziją logizuoja ir priartina prie mokslo. Jo eilėraščių rinkiniai panašūs į platų enciklopediniai žodynai. Jis pateikia skaitytojui „informaciją“ apie savo temą. Dėl to jo eilėraščių temos yra pačios bendriausios.

Žmogaus įvaizdis yra pavaldus istorijos siužetui. Eilėraštyje svarbiausia ne žmonės, svarbiausia yra siužetas, linksminantis ir tuo pat metu moralizuojantis. Įmantraus siužeto konstravimas, įvairių temų rinkimas yra tai, kas rašytoją užima pirmiausia.

Baroko forma yra atvira forma. Tai leidžia pritvirtinti daugybę dalių. Tai buvo puiki mokykla tolimesniam literatūros judėjimui tikrovės vaizdavimo komplikavimo keliu. Vaizduojamas ne tik pats žmogus, bet ir jam priklausantys rūmai, jo valdžia, poelgiai, gyvenimas. Štai kodėl šis stilius buvo labai puiki vertė kraštovaizdžio raidai literatūroje, kasdienybės vaizdavimui, pramogų augimui, siužeto išbaigtumui. Vidinis gyvenimas Rašytoją žmonės domino tik išorinėmis apraiškomis.

Aprašyta skirtingų tipųžmonės: pirkliai, neišmanėliai, šmeižikai, bibliniai ir istoriniai veikėjai, o kita vertus – individualūs psichologines savybes, charakterio bruožai, veiksmai: kerštas, šmeižtas, meilė dalykams, mintis, protas, susilaikymas ir kt.

Barokas Vakaruose atrodė kaip tik pakeitęs Renesansą ir buvo dalinis grįžimas į viduramžius. Rusijoje barokas pakeitė viduramžius ir perėmė daugelį Renesanso funkcijų. Rusijoje tai buvo siejama su pasaulietinių elementų raida literatūroje ir su apšvietimu. Todėl Vakarų baroko formų grynumas buvo prarastas jas perkeliant į Rusiją. Tuo pat metu rusų barokas neapėmė viso meno, kaip Vakaruose, o buvo tik viena iš jo krypčių.

Barokas pas mus įgavo kiek kitokį atspalvį. Mes neturėjome Renesanso. Pirmame plane – noras suprasti pasaulį, aprašyti pasaulį (Simeonas Polockietis – sąsiuvinis per dieną). Jis pasirodė eilėraščiuose ir mokykliniame teatre.

Kokie yra Barokinės sienos? Klausimas neišspręstas. Be eilių ir mokyklinio teatro, Pasano aplinkoje atsiranda naujų reiškinių (prekybininkai, amatininkai, visokios šušaros). Atsiranda kasdieninių moralizuojančių istorijų, parodijų. Šie žanrai nėra tokie patys kaip anksčiau. Tačiau yra ir kažkas bendro su aukštuoju baroku. Barokas mūsų šalyje veikė dviem atmainomis (aukštasis ir žemasis), o gal tai du skirtingi stiliai.

Nesilaikomi pagrindiniai viduramžių literatūros bruožai: didaktiškumas, rimtumas, įrodymai.

„Pasakojimas apie vargą ir nelaimę“(blogas pasvarstymas) ir „Pasaka apie Savvą Grudciną“. Autoriai čia vis dar išlaiko didaktiškumą. „1“ ant folkloro elementų - nėra pavadinimo, tiesiog gerai padaryta. Tėvai nuostabūs. Jie daug ką pasako savo sūnui, kuris galiausiai pabunda po tvora. Gėda grįžti namo, jis išlipa ir pradeda girtis. Prie jo prilimpa nelaimė. Jis eina į vienuolyną, kad išpirktų visas savo nuodėmes. „2“ - pirmą kartą meilės tema, meilės nuovargis. Atsiranda dvigubo (blogojo dalyko, kuris yra kiekviename iš mūsų) tema. Tėvas išsiunčia sūnų aplankyti, bet sūnus elgiasi blogai. Savva atlieka didvyriškus darbus, meldžiasi Dievo Motinai ir eina į vienuolyną.

Atrodo, kad herojai valdo savo likimą, bet tada jie yra baudžiami.

„Pasaka apie Frolą Skobejevą“, vargšas, užsidirba užtardamas svetimus reikalus. Bet mes esame nepriekaištingai ambicingi. – Arba pulkininkas, arba miręs žmogus. Jis sugalvos sukčiavimą. Stolypino dukra Annuška gyveno jo mieste. Frolka nusprendžia ją vesti. Jai nesant tėvų, jis apsirengė mergaite ir mergvakarį nutempė pas ją. Suvilioja ją. Jis paima arklius iš Lovčikovo ir išeina. Anna lankosi pas tetą, o jis – vežimo vairuotojas. Frolka pradeda šantažuoti Lovčikovą. Ana eina miegoti ir praneša tėvams, kad miršta (apsimeta, kad yra nubausta). Tėvai siunčia piktogramą su palaiminimu. Dėl to herojus nėra nubaustas, o priešingai – jam pasiseka.

IN „Karpo Sutulovo pasakos“ ir jo žmona Tatjana Karp išvyksta pirkti prekių, o žmonai paliko daug pinigų – 100 rublių. Kai pinigai pasibaigia, jis eina pas savo draugą. Jis gali duoti jai pinigų, bet tik dukters sąskaita. Ji išsaugojo garbę ir atnešė pelno.

Tai Pasano literatūra.

Antroji literatūros grupė – juoko literatūra. Šią sąvoką pirmą kartą trijose knygose pristatė M. Bachtinas, įvedęs sąvoką „karnavalinis juokas“. Tai savotiškas išleidimas. Karnavalas – laikas, kai viskas leidžiama, kai viskas yra atvirkščiai, viskas keičiasi. Keitimo / apvertimo procesas yra juokingas. Į mūsų literatūrą jis ilgą laiką neatėjo.

Kai pasatiečiai pradėjo rašyti istorijas, šis juokas prasiskverbė į mūsų literatūrą ir atsispindėjo. „Passat“ literatūroje yra kaltinimo elementas – išjuokiami tie, kuriems sekasi, turtingesni ir geriau maitinasi. Kur kas daugiau yra kūrinių, kuriuose tai persipina su juoku arba kur juoko visai nėra.

Kartą gyveno žmogus, vardu Vanagas („Pasakojimas apie Vanagą“), mirė ir nusprendė, kad jam reikia patekti į dangų. Atėjau prie durų į dangų. Ginčai su apaštalais; arba tas, arba anas; eina į dangų, į geriausią vietą.

„Kalyazin peticija“– iš vienuolių visada juokiasi žemesni visuomenės sluoksniai.

„Pasakojimas apie Šemjakino teismą“- karnavalo istorija. Du broliai – vargšas ir turtingas – bylinėjasi. Turtingieji yra kvailiai, vargšams sekasi. Čia yra nacionalinė prekybos vėjo psichologija. Perėjimas pasireiškė poezijos ir teatro atsiradimu.

Barokas yra meninis judėjimas, kuris buvo sukurtas m XVII pradžia V. Išversta iš italų kalba terminas reiškia „keista“, „keista“. Ši kryptis paveikė įvairias meno rūšis ir, visų pirma, architektūrą. Kokie yra baroko literatūros bruožai?

Šiek tiek istorijos

XVII amžiuje bažnyčia užėmė lyderio poziciją socialiniame ir politiniame Europos gyvenime. Tai liudija puikūs architektūros paminklai. Meninių vaizdų pagalba reikėjo stiprinti bažnyčios valdžią. Reikėjo kažko ryškaus, pretenzingo, net kiek įkyraus. Taip gimė naujas meninis judėjimas, kurio gimtinė buvo tuometinis Europos kultūros centras – Italija.

Ši tendencija pradėjo vystytis tapyboje ir architektūroje, bet vėliau išsiplėtė į kitas meno formas. Rašytojai ir poetai neliko nuošalyje nuo naujų kultūros tendencijų. Gimė nauja kryptis – baroko literatūra (akcentas antrasis skiemuo).

Baroko stiliaus darbai buvo skirti valdžiai ir bažnyčiai šlovinti. Daugelyje šalių ši kryptis buvo plėtojama kaip savotiškas teismo menas. Tačiau buvo nustatytos vėlesnės baroko atmainos. Atsirado ir specifinių šio stiliaus bruožų. Barokas aktyviausiai vystėsi katalikiškose šalyse.

Pagrindinės savybės

Siekimai katalikų bažnyčia stiprinti kaukimo galią labiausiai tiko menas, kuriam būdingi grakštumas, pompastika, kartais perdėtas ekspresyvumas. Literatūroje dėmesys skiriamas jausmingumui ir, kaip bebūtų keista, fiziniam principui. Išskirtinis bruožas Baroko menas yra didingo ir žemiškojo derinys.

Veislės

Baroko literatūra – tai kolekcija, kurią galima priešpriešinti klasicizmui. Moliere, Racine ir Corneille savo kūrinius kūrė pagal griežtus standartus. Tokio judėjimo, kaip baroko literatūra, atstovų parašytuose kūriniuose yra metaforų, simbolių, antitezių, gradacijos. Jiems būdingas iliuziškumas, naudojimas įvairiomis priemonėmis išraiškingumas.

Vėliau baroko literatūra suskirstyta į keletą atmainų:

• Marinizmas;
• Gongorizmas;
• konceptizmas;
• eufuizmas.

Nėra prasmės bandyti suprasti kiekvienos iš išvardytų sričių ypatybes. Reikėtų pasakyti keletą žodžių apie ką stilistines ypatybes Baroko literatūra, kurie yra pagrindiniai jos atstovai.

Baroko estetika

Renesanso laikais literatūroje pradėjo atsirasti humanizmo idėja. Tamsią viduramžių pasaulėžiūrą pakeitė žmogaus asmens vertės suvokimas. Aktyviai vystėsi mokslinė, filosofinė ir socialinė mintis. Tačiau pirmiausia atsirado tokia kryptis kaip baroko literatūra. Kas tai yra? Galima sakyti, kad baroko literatūra yra savotiška pereinamoji grandis. Ji pakeitė Renesanso poetiką, bet to nepaneigė.

Baroko estetikos esmė – dviejų priešingų požiūrių susidūrimas. Šio meninio judėjimo kūriniuose įmantriai dera tikėjimas žmogaus galimybėmis ir tikėjimas visagalybe. gamtos pasaulis. Jie atspindi tiek ideologinius, tiek juslinius poreikius. Kokia pagrindinė tema kūriniuose, sukurtuose „Baroko literatūros“ judėjimo rėmuose? Rašytojai neteikė pirmenybės tam tikram požiūriui į žmogaus vietą visuomenėje ir pasaulyje. Jų idėjos svyravo tarp hedonizmo ir asketizmo, žemės ir dangaus, Dievo ir velnio. Dar vienas būdingas bruožas Baroko literatūra – tai senovinių motyvų sugrįžimas.

Baroko literatūra, kurios pavyzdžių galima rasti ne tik italų, bet ir ispanų, prancūzų, lenkų, rusų kultūrose, remiasi nederančio derinimo principu. Savo kūryboje autoriai derino įvairius žanrus. Pagrindinė užduotis jie turėjo nustebinti ir priblokšti skaitytoją. Keisti paveikslai, neįprastos scenos, netvarka skirtingi vaizdai, sekuliarizmo ir religingumo derinys – visa tai yra baroko literatūros bruožai.

Pasaulėžiūra

Baroko epocha neatsisako Renesansui būdingų humanistinių idėjų. Tačiau šios idėjos įgauna tam tikrą tragišką atspalvį. Žmogus kupinas prieštaringų minčių. Jis pasirengęs kovoti su savo aistrom ir socialinės aplinkos jėgomis.

Svarbi baroko pasaulėžiūros idėja taip pat yra tikrojo ir išgalvoto, idealaus ir žemiškojo derinys. Tokiu stiliumi savo kūrinius kūrę autoriai dažnai rodė polinkį į disharmoniją, groteskiškumą ir perdėjimą.

Išorinis baroko meno bruožas – ypatingas grožio supratimas. Pretenzyvios formos, pompastika, puošnumas - būdingi bruožaišią kryptį.

Herojai

Tipiškas baroko kūrinių personažas – stiprios valios, kilnumo, gebėjimo racionaliai mąstyti žmogus. Pavyzdžiui, Kalderono – ispanų dramaturgo, vieno ryškiausių baroko literatūros atstovų – herojus apima žinių troškulys ir teisingumo troškimas.

Europa

Italų baroko literatūros atstovai – Jacopo Sannadzoro, Tebeldeo, Tasso, Guarini. Šių autorių kūryboje slypi pretenzingumas, ornamentika, verbalinis žaismas ir polinkis į mitologinius dalykus.

Pagrindinis baroko atstovas yra Luisas de Gongora, kurio vardu pavadinta viena iš šio meninio judėjimo atmainų.

Kiti atstovai – Baltasar Gracian, Alonso de Ledesmo, Francis de Quevedo. Reikia pasakyti, kad Baroko estetika, kilusi iš Italijos, vėliau aktyviai vystėsi Ispanijoje. Šio literatūrinio judėjimo bruožų yra ir prozoje. Užtenka tik prisiminti garsųjį „Don Kichotą“. Servanteso herojus iš dalies gyvena jo sugalvotame pasaulyje. Liūdno veido riterio nesėkmės primena Homero personažo kelionę. Tačiau ispanų rašytojo knygoje yra grotesko ir komiškumo.

Paminklas baroko literatūrai yra Grimelsshauseno „Simplicissimus“. Šis romanas, kuris amžininkams gali pasirodyti gana ekscentriškas ir ne be komiškumo, atspindi tragiškus Vokietijos istorijos įvykius – Trisdešimties metų karą. Siužeto centre – paprastas jaunuolis, keliaujantis begalinėje kelionėje ir patiriantis liūdnų ir juokingų nuotykių.

Šiuo laikotarpiu Prancūzijoje buvo populiari daugiausia „brangioji literatūra“.

Lenkijoje baroko literatūrai atstovauja tokie vardai kaip Zbigniew Morsztyn, Vespasian Kochowski, Waclaw Potocki.

Rusija

S. Polotskis ir F. Prokopovičius – baroko rusų literatūros atstovai. Ši kryptis tam tikra prasme tapo oficialia. Baroko literatūra Rusijoje pirmiausia pasireiškė rūmų poezijoje, tačiau vystėsi kiek kitaip nei Vakarų Europos šalyse. Faktas yra tas, kad, kaip žinote, barokas pakeitė Renesansą, kuris Rusijoje buvo beveik nežinomas. Šiame straipsnyje aptariamas literatūrinis judėjimas mažai skyrėsi nuo meninio judėjimo, būdingo Renesanso kultūrai.

Simeonas iš Polocko

Šis poetas savo eilėraščiuose siekė atgaminti įvairios sąvokos ir pasirodymus. Polotskis suteikė poezijai logikos ir netgi šiek tiek priartino ją prie mokslo. Jo kūrybos rinkiniai primena enciklopedinius žodynus. Jo darbai daugiausia skirti įvairioms socialinėms problemoms spręsti.

Kokius poetinius kūrinius suvokia šiuolaikinis skaitytojas? Tikrai naujesni. Kas rusui brangesnė – baroko literatūra ar Sidabro amžius? Labiausiai tikėtina, kad antrasis. Achmatova, Cvetajeva, Gumiliovas... Polocko sukurta kūryba vargu ar gali suteikti malonumą dabartiniam poezijos mylėtojui. Šis autorius parašė nemažai moralizuojančių eilėraščių. Šiandien jas gana sunku suvokti dėl pasenusių gramatinių formų ir archajizmo gausos. „Tam tikras vyras yra vyno gėrėjas“ yra frazė, kurią supras ne kiekvienas mūsų amžininkas.

Baroko literatūra, kaip ir kitos šio stiliaus meno formos, skatino raiškos priemonių pasirinkimo laisvę. Kūriniai išsiskyrė formų sudėtingumu. Ir, kaip taisyklė, juose buvo pesimizmo, kurį lėmė įsitikinimas žmogaus bejėgiškumu prieš išorines jėgas. Tuo pačiu metu suvokimas apie pasaulio trapumą buvo derinamas su noru įveikti krizę. Su pagalba buvo bandoma suprasti aukštesnis protas, suvokti žmogaus vietą visatos platybėse.

Baroko stilius buvo politinių ir socialinių sukrėtimų rezultatas. Kartais tai suvokiama kaip bandymas atkurti viduramžių pasaulėžiūrą. Tačiau šis stilius užtrunka svarbi vieta literatūros istorijoje ir pirmiausia todėl, kad ji tapo pagrindu vėlesnių krypčių raidai.