Sosialøkologi er en ung vitenskapelig disiplin. Faktisk fremveksten og utviklingen sosial økologi reflekterer sosiologiens økende interesse for miljøproblemer, det vil si fødselen av en sosiologisk tilnærming til menneskelig økologi, som først førte til fremveksten av menneskelig økologi, eller human økologi, og senere - sosial økologi.

I følge definisjonen til en av de ledende moderne økologene, Yu Odum, er "økologi et tverrfaglig kunnskapsfelt, vitenskapen om strukturen til flernivåsystemer i naturen, samfunnet og deres innbyrdes forhold."

Forskere har vært interessert i spørsmål om miljømessig velvære i ganske lang tid. Allerede i de tidlige stadiene av dannelsen av det menneskelige samfunn ble det oppdaget sammenhenger mellom forholdene folk lever under og egenskapene til deres helse. Skriftene til den store eldgamle legen Hippokrates (ca. 460-370 f.Kr.) inneholder mange bevis på at faktorer ytre miljø, livsstil har en avgjørende innflytelse på dannelsen av en persons fysiske (konstitusjon) og mentale (temperament) egenskaper.

På 1600-tallet medisinsk geografi dukket opp - en vitenskap som studerer påvirkningen av naturlig og sosiale forhold ulike territorier på helsen til menneskene som bor i dem. Grunnleggeren var den italienske legen Bernardino Ramazzini (1633-1714).

Dette indikerer at en økologisk tilnærming til menneskeliv eksisterte før. Ifølge N.F. Reimers (1992), nesten samtidig med klassisk biologisk økologi, men under et annet navn, oppsto menneskelig økologi. Gjennom årene har den blitt dannet i to retninger: den faktiske økologien til mennesket som en organisme og sosial økologi. Den amerikanske vitenskapsmannen J. Byus bemerker at linjen "menneskelig geografi - menneskelig økologi - sosiologi" har sin opprinnelse i verkene til den franske filosofen og sosiologen Auguste Comte (1798-1857) i 1837 og ble senere utviklet av D.S. Mill (1806-1873) og G. Spencer (1820-1903).

Økolog N.F. Reimers ga følgende definisjon: «menneskelig sosioøkonomisk økologi er et vitenskapelig felt som studerer de generelle strukturelle-romlige, funksjonelle og tidsmessige lovene for forholdet mellom planetens biosfære og antroposystemet (dets strukturelle nivåer fra hele menneskeheten til individet) ), så vel som de integrerte mønstrene i den interne biososiale organiseringen av det menneskelige samfunn." Det vil si at alt kommer ned til den samme klassiske formelen "organisme og miljø", den eneste forskjellen er at "organismen" er hele menneskeheten som en helhet, og miljøet er alle naturlige og sosiale prosesser.

Utviklingen av sosial økologi begynte etter første verdenskrig, da de første forsøkene på å definere emnet dukket opp. En av de første som gjorde dette var Mac Kenzie, en velkjent representant for klassisk menneskelig økologi.

Sosial økologi oppsto og utviklet seg under påvirkning av bioøkologi. Siden teknologiske fremskritt stadig forstyrrer den biotiske og abiotisk miljø menneske, fører det uunngåelig til en ubalanse i det biologiske økosystemet. Derfor, sammen med utviklingen av sivilisasjonen, er det dødelig uunngåelig ledsaget av en økning i antall sykdommer. Enhver videreutvikling av samfunnet blir fatal for mennesker og setter spørsmålstegn ved sivilisasjonens eksistens. Det er derfor i moderne samfunn de snakker om «sivilisasjonens sykdommer».

Utviklingen av sosial økologi akselererer etter World Sociological Congress (Evian, 1966), som gjorde det mulig å opprette en forskningskomité fra International Sociological Association om sosial økologi ved neste World Sociological Congress (Varna, 1970). Dermed ble eksistensen av sosial økologi som en grensosiologi anerkjent, og forutsetningene ble skapt for dens mer rask utvikling og en klarere definisjon av emnet.

Faktorer som påvirket fremveksten og dannelsen av sosial økologi:

1. Fremveksten av nye konsepter innen økologi (biocenose, økosystem, biosfære) og studiet av mennesket som sosialt vesen.

2. Trusselen mot økologisk balanse og dens forstyrrelse oppstår som et resultat av det komplekse forholdet mellom tre sett med systemer: naturlig, teknisk og sosial

Fag sosial økologi

Ifølge N.M. Mamedov, sosial økologi studerer samspillet mellom samfunnet og det naturlige miljøet.

S.N. Solomina mener at emnet sosial økologi er studiet av menneskehetens globale problemer: problemene med energiressurser, miljøvern, problemet med å eliminere massesult og farlige sykdommer, og utviklingen av havressurser.

Lover for sosial økologi

Sosialøkologi som vitenskap må etablere vitenskapelige lover, bevis på objektivt eksisterende nødvendige og essensielle forbindelser mellom fenomener, hvis tegn er deres generelle natur, bestandighet og evnen til å forutse dem.

H. F. Reimers, på grunnlag av spesielle lover etablert av slike forskere som B. Commoner, P. Danero, A. Turgot og T. Malthus, peker på 10 lover i "menneske - natur"-systemet:

I. Regelen for historisk utvikling av produksjon på grunn av suksessiv foryngelse av økosystemer.

2. Loven om boomerang, eller tilbakemelding av interaksjon mellom mennesket og biosfæren.

3. Loven om biosfærens uerstattelighet.

4. Loven om fornyelse av biosfæren.

5. Loven om irreversibilitet av interaksjon mellom mennesket og biosfæren.

6. Måleregel (grad av muligheter) for naturlige systemer.

7. Naturlighetsprinsippet.

8. Loven om avtagende avkastning (natur).

9. Regel for demografisk (teknisk, sosioøkonomisk) metning.

10. Regel for akselerert historisk utvikling.

Ved utforming av lover N.F. Reimers kommer fra " generelle mønstre", og dermed inneholder lovene om sosial økologi, i en eller annen grad, uttrykk for disse lovene.

Utvikling av generell økologi og dannelse av sosial økologi

Sosial økologi oppsto i skjæringspunktet mellom sosiologi, økologi, filosofi og andre grener av vitenskapen, som den samhandler tett med hver. For å bestemme posisjonen til sosial økologi i vitenskapssystemet, er det nødvendig å huske på at ordet "økologi" betyr i noen tilfeller en av de miljømessige vitenskapelige disipliner, i andre - alle vitenskapelige miljødisipliner. Sosialøkologi er et bindeledd mellom tekniske vitenskaper (vannteknikk, etc.) og samfunnsvitenskap (historie, rettsvitenskap, etc.).

Følgende argumenter er gitt til fordel for den foreslåtte ordningen. Det er et presserende behov for ideen om en sirkel av vitenskaper for å erstatte ideen om et hierarki av vitenskaper. Klassifiseringen av vitenskaper er vanligvis basert på prinsippet om hierarki (underordning av noen vitenskaper til andre) og sekvensiell fragmentering (inndeling, ikke kombinasjon av vitenskaper).

Dette diagrammet hevder ikke å være fullstendig. Overgangsvitenskap (geokjemi, geofysikk, biofysikk, biokjemi, etc.) er ikke notert på den, hvis rolle for å løse miljøproblem ekstremt viktig. Disse vitenskapene bidrar til differensiering av kunnskap, sementerer hele systemet, og legemliggjør de motstridende prosessene med "differensiering - integrasjon" av kunnskap. Diagrammet viser viktigheten av å "koble sammen" vitenskaper, inkludert sosial økologi. I motsetning til vitenskaper av sentrifugaltypen (fysikk, etc.), kan de kalles sentripetale. Disse vitenskapene har ennå ikke nådd det passende utviklingsnivået, fordi det tidligere ikke ble gitt nok oppmerksomhet til forbindelsene mellom vitenskapene, og det er veldig vanskelig å studere dem.

Når et kunnskapssystem er bygget på prinsippet om hierarki, er det en fare for at noen vitenskaper hindrer andres utvikling, og dette er farlig fra et miljøsynspunkt. Det er viktig at vitenskapenes prestisje om naturmiljøet ikke er lavere enn vitenskapenes prestisje om det fysiske, kjemiske og tekniske kretsløpet. Biologer og økologer har samlet mye data som indikerer behovet for en mye mer forsiktig og forsiktig holdning til biosfæren enn det som er tilfelle i dag. Men et slikt argument har vekt bare fra synspunktet om en separat vurdering av kunnskapsgrener. Vitenskap er en sammenhengende mekanisme, bruken av data fra noen vitenskaper avhenger av andre. Hvis vitenskapens data er i konflikt med hverandre, foretrekkes vitenskaper som nyter større prestisje, dvs. for tiden vitenskapene om den fysisk-kjemiske syklusen.

Vitenskapen må nærme seg graden av et harmonisk system. Slik vitenskap vil bidra til å skape et harmonisk system av forhold mellom menneske og natur og sikre en harmonisk utvikling av mennesket selv. Vitenskapen bidrar til samfunnets fremgang ikke isolert, men sammen med andre kulturgrener. En slik syntese er ikke mindre viktig enn vitenskapens grønnere. Verdiorientering – komponent reorientering av hele samfunnet. Å behandle naturmiljøet som en integritet forutsetter kulturens integritet, vitenskapens harmoniske forbindelse med kunst, filosofi osv. Ved å bevege seg i denne retningen vil vitenskapen bevege seg bort fra å fokusere utelukkende på teknisk fremgang, svare på samfunnets dype behov - etiske, estetiske, så vel som de som påvirker definisjonen av meningen med livet og målene for sosial utvikling (Gorelov, 2000).

Hovedretninger for utvikling av sosial økologi

Til dags dato har tre hovedretninger dukket opp innen sosial økologi.

Den første retningen er studiet av forholdet mellom samfunnet og det naturlige miljøet på globalt nivå - global økologi. Det vitenskapelige grunnlaget for denne retningen ble lagt av V.I. Vernadsky i det grunnleggende verket "Biosphere", utgitt i 1928. I 1977 ble en monografi av M.I. Budyko "Global Ecology", men der vurderes hovedsakelig klimatiske aspekter. Temaer som ressurser, global forurensning, globale sykluser har ikke fått tilstrekkelig dekning kjemiske elementer, innflytelsen fra rommet, hvordan jorden fungerer som helhet, etc.

Den andre retningen er studiet av forhold til det naturlige miljøet til ulike grupper av befolkningen og samfunnet som helhet fra synspunktet om å forstå mennesket som et sosialt vesen. Menneskelige relasjoner til det sosiale og naturlige miljøet henger sammen. K. Marx og F. Engels påpekte at menneskers begrensede holdning til naturen bestemmer deres begrensede holdning til hverandre, og deres begrensede holdning til hverandre bestemmer deres begrensede holdning til naturen. Dette er sosial økologi i ordets snevre betydning.

Den tredje retningen er menneskelig økologi. Dens emne er systemet med forhold til det naturlige miljøet til mennesket som et biologisk vesen. Hovedproblemet er målrettet styring av bevaring og utvikling av menneskers helse, befolkningen og forbedringen av mennesket som en biologisk art. Her er prognoser for endringer i helse under påvirkning av endringer i miljøet, og utvikling av standarder i livsstøttesystemer.

Vestlige forskere skiller også mellom det menneskelige samfunnets økologi – sosial økologi og menneskelig økologi. Sosial økologi anser påvirkningen på samfunnet som et avhengig og kontrollerbart delsystem av "natur-samfunnet"-systemet. Menneskelig økologi – fokuserer på mennesket selv som en biologisk enhet.

Historien om fremveksten og utviklingen av folks økologiske ideer går tilbake til antikken. Kunnskap om miljøet og arten av relasjoner med det fikk praktisk betydning ved begynnelsen av utviklingen av menneskearten.

Prosessen med dannelsen av arbeid og sosial organisering av primitive mennesker, utviklingen av deres mentale og kollektive aktivitet skapte grunnlaget for bevissthet ikke bare om selve eksistensen, men også for en økende forståelse av avhengigheten av denne eksistensen både på forhold innenfor deres sosiale organisasjon og på eksterne. naturlige forhold. Opplevelsen til våre fjerne forfedre ble stadig beriket og videreført fra generasjon til generasjon, og hjalp mennesket i hans daglige kamp for livet.

Det primitive menneskets levemåte ga ham informasjon om dyrene han jaktet og om egnetheten eller uegnetheten til fruktene han samlet inn. Allerede for en halv million år siden hadde menneskelige forfedre mye informasjon om maten de fikk ved innsamling og jakt. Så begynte bruken naturlige kilder ild for matlaging, forbrukerkvaliteter som under forhold varmebehandling forbedret seg betydelig.

Gradvis akkumulerte menneskeheten informasjon om egenskapene til ulike naturlige materialer, om muligheten for å bruke dem til bestemte formål. Skapt av primitive mennesker tekniske midler vitner på den ene siden om forbedring av folks produksjonsferdigheter og evner, og på den andre siden er de bevis på deres "kunnskap" om omverdenen, siden ethvert, selv det mest primitive, verktøyet krever kunnskap fra skaperne. av egenskapene til naturlige objekter, samt en forståelse av formålet med selve verktøyet og kjennskap til metodene og betingelsene for dets praktiske bruk.

For rundt 750 tusen år siden lærte folk selv å lage ild, utstyre primitive boliger og mestret måter å beskytte seg mot dårlig vær og fiender. Takket være denne kunnskapen var mennesket i stand til å utvide områdene i habitatet hans betydelig.

Siden det 8. årtusen f.Kr. e. I Vest-Asia begynte man å praktisere ulike metoder for å dyrke jord og dyrke avlinger. I land Sentral-Europa Denne typen jordbruksrevolusjon skjedde i det 6¾2nd årtusen f.Kr. Som et resultat gikk et stort antall mennesker over til en stillesittende livsstil, der det var et presserende behov for dypere observasjoner av klimaet, evnen til å forutsi årstider og værendringer. Oppdagelsen av mennesker av værfenomeners avhengighet av astronomiske sykluser går også tilbake til denne tiden.

Bevissthet om ens avhengighet av naturen, den nærmeste forbindelsen med den, spilte en viktig rolle i dannelsen av bevisstheten til det primitive og eldgamle mennesket, brutt i animisme, totemisme, magi og mytologiske ideer. Ufullkommenheten av midlene og metodene for å kjenne virkeligheten presset folk til å skape en spesiell, mer forståelig, forklarlig og forutsigbar, fra deres synspunkt, verden av overnaturlige krefter, som fungerer som en slags mellomledd mellom mennesket og den virkelige verden. Overnaturlige enheter, antropomorfisert av primitive mennesker, i tillegg til egenskapene til deres direkte bærere (planter, dyr, livløse gjenstander), ble utstyrt med menneskelige karaktertrekk, de ble tildelt funksjoner menneskelig atferd. Dette ga grunnlag for primitive mennesker til å oppleve sitt slektskap med naturen rundt seg, en følelse av å "tilhøre" den.

De første forsøkene på å strømlinjeforme prosessen med erkjennelse av naturen, plassere den på vitenskapelig grunnlag, begynte å bli gjennomført allerede i epoken med de tidlige sivilisasjonene i Mesopotamia, Egypt og Kina. Akkumuleringen av empiriske data om forekomsten av ulike naturlige prosesser, på den ene siden, og utviklingen av tellesystemer og forbedring av måleprosedyrer på den andre, har gjort det mulig å øke høy nøyaktighet forutsi utbruddet av visse naturkatastrofer (formørkelser, utbrudd, elveflom, tørke, etc.), sette prosessen med landbruksproduksjon på et strengt planlagt grunnlag. Utvidelsen av kunnskap om egenskapene til ulike naturmaterialer, samt etableringen av noen viktige fysiske lover, gjorde det mulig for antikkens arkitekter å oppnå perfeksjon i kunsten å skape boligbygg, palasser, templer, så vel som kommersielle bygninger. Monopolet på kunnskap tillot herskerne i gamle stater å holde masser av mennesker i lydighet og demonstrere evnen til å "kontrollere" de ukjente og uforutsigbare naturkreftene. Det er lett å se det på dette stadiet naturstudiet hadde en tydelig uttrykt utilitaristisk orientering.

Den største fremgangen i utviklingen av vitenskapelige ideer om virkeligheten skjedde i antikkens æra (8. århundre f.Kr. - ¾ 5. århundre e.Kr.). Med sin begynnelse var det en avvik fra utilitarismen i kunnskapen om naturen. Dette kom spesielt til uttrykk i fremveksten av nye områder av studien, ikke fokusert på å oppnå direkte materielle fordeler. Folks ønske om å gjenskape et konsistent bilde av verden og forstå deres plass i den begynte å komme i forgrunnen.

Et av hovedproblemene som opptok hodet til gamle tenkere, var problemet med forholdet mellom natur og menneske. Studiet av ulike aspekter av deres samhandling var gjenstand for vitenskapelig interesse for antikke greske forskere Herodotus, Hippokrates, Platon, Eratosthenes og andre.

Den antikke greske historikeren Herodot (484¾425 f.Kr.) koblet prosessen med å danne karaktertrekk hos mennesker og etableringen av et bestemt politisk system med virkningen av naturlige faktorer (klima, landskapstrekk, etc.).

Den antikke greske legen Hippokrates (460¾377 f.Kr.) lærte at det er nødvendig å behandle en pasient, med tanke på individuelle egenskaper menneskekroppen og dens forhold til miljøet. Han mente at miljøfaktorer (klima, tilstand av vann og jord, folks livsstil, lover i landet, etc.) har en avgjørende innflytelse på dannelsen av en persons fysiske (konstitusjon) og mentale (temperament) egenskaper. Klima, ifølge Hippokrates, bestemmer i stor grad egenskapene til nasjonal karakter.

Den berømte idealistiske filosofen Platon (428¾348 f.Kr.) trakk oppmerksomheten til endringene (for det meste negative) som skjedde over tid i rundt en person miljøet, og innvirkningen disse endringene har på folks livsstil. Platon koblet ikke fakta om forringelse av det menneskelige livsmiljøet med økonomisk aktivitet, vurderer dem tegn på naturlig tilbakegang, degenerasjon av ting og fenomener i den materielle verden.

Den romerske naturforskeren Plinius (23¾79 e.Kr.) kompilerte et 37-binders verk "Natural History", et slags leksikon for naturhistorie, der han presenterte informasjon om astronomi, geografi, etnografi, meteorologi, zoologi og botanikk. Etter å ha beskrevet et stort antall planter og dyr, indikerte han også deres vekststeder og habitat. Av spesiell interesse er Plinius sitt forsøk på å sammenligne mennesker og dyr. Han trakk oppmerksomheten til det faktum at hos dyr dominerer instinktet i livet, mens mennesker tilegner seg alt (inkludert evnen til å gå og snakke) gjennom trening, gjennom imitasjon og også gjennom bevisst erfaring.

Begynner i andre halvdel av det 2. århundre. Tilbakegangen til den gamle romerske sivilisasjonen, dens påfølgende kollaps under press fra barbarer og til slutt etableringen av dominansen til dogmatisk kristendom over nesten hele Europas territorium førte til det faktum at naturvitenskapene og mennesket opplevde en dyp tilstand. stagnasjon i mange århundrer, nesten ingen utvikling.

Denne situasjonen endret seg med ankomsten av renessansen, innvarslet av verkene til så fremragende middelalderforskere som Albertus Magnus og Roger Bacon.

Den tyske filosofen og teologen Albert av Bolstedt (Albert den store) (1206¾1280) er forfatter av flere naturvitenskapelige avhandlinger. Essayene «On Alchemy» og «On Metals and Minerals» inneholder utsagn om klimaets avhengighet av geografisk breddegrad sted og dets posisjon over havet, samt forholdet mellom helningen til solstrålene og oppvarmingen av jorda. Her forteller Albert om opprinnelsen til fjell og daler under påvirkning av jordskjelv og flom; ser på Melkeveien som en klynge stjerner; benekter faktum om innflytelsen fra kometer på skjebnen og helsen til mennesker; forklarer eksistensen av varme kilder ved virkningen av varme som kommer fra jordens dyp osv. I avhandlingen "Om planter" undersøker han spørsmål om planters organografi, morfologi og fysiologi, og gir fakta om utvalg kulturplanter, uttrykker ideen om variasjonen til planter under påvirkning av miljøet.

Den engelske filosofen og naturforskeren Roger Bacon (1214¾1294) hevdet at alle organiske kropper i sin sammensetning er forskjellige kombinasjoner av de samme elementene og væskene som uorganiske kropper er sammensatt av. Bacon bemerket spesielt solens rolle i organismenes liv, og trakk også oppmerksomhet til deres avhengighet av miljøtilstanden og klimatiske forhold i et bestemt habitat. Han sa også at mennesket, ikke mindre enn alle andre organismer, er påvirket av klimaet dets endringer kan føre til endringer i den fysiske organisasjonen og karakterene til mennesker.

Fremkomsten av renessansen er uløselig knyttet til navnet på den berømte italienske maleren, skulptøren, arkitekten, vitenskapsmannen og ingeniøren Leonardo da Vinci (1452¾1519). Han anså vitenskapens hovedoppgave å være etableringen av mønstre av naturfenomener, basert på prinsippet om deres årsaksmessige, nødvendige sammenheng. Leonardo studerte morfologien til planter, og var interessert i innflytelsen på deres struktur og funksjon av lys, luft, vann og mineraldeler av jorda. Å studere livets historie på jorden førte ham til konklusjonen om sammenhengen mellom jordens og universets skjebner og ubetydeligheten til stedet som planeten vår opptar i den. Leonardo benektet den sentrale posisjonen til jorden i både universet og solsystemet.

Slutten av det 15. ¾ begynnelsen av det 16. århundre. bærer med rette navnet på Age of Great Geographical Discoveries. I 1492 oppdaget den italienske navigatøren Christopher Columbus Amerika. I 1498 omseilte portugiseren Vasco da Gama Afrika og nådde India sjøveien. I 1516(17?) nådde portugisiske reisende først Kina sjøveien. Og i 1521 foretok spanske sjømenn ledet av Ferdinand Magellan sin første reise rundt i verden. Etter å ha gått rundt Sør-Amerika, nådde de Øst-Asia, hvoretter de returnerte til Spania. Disse reisene var viktig stadiumå utvide kunnskapen om jorden.

I 1543 ble arbeidet til Nicolaus Copernicus (1473-1543) "On the Revolutions of the Celestial Spheres" publisert, som skisserte det heliosentriske systemet i verden, og gjenspeiler det sanne bildet av universet. Oppdagelsen av Copernicus revolusjonerte folks ideer om verden og deres forståelse av deres plass i den. italiensk filosof, en kjemper mot skolastisk filosofi og den romersk-katolske kirke, Giordano Bruno (1548-1600) ga et betydelig bidrag til utviklingen av læren til Kopernikus, samt til å frigjøre den fra mangler og begrensninger. Han hevdet at det er utallige stjerner som Solen i universet, hvorav en betydelig del er bebodd av levende vesener. I 1600 ble Giordano Bruno brent på bålet av inkvisisjonen.

Utvider grenser kjent verden bidro betydelig til oppfinnelsen av nye metoder for å studere stjernehimmelen. Den italienske fysikeren og astronomen Galileo Galilei (1564-1642) konstruerte et teleskop som han utforsket strukturen til Melkeveien med, og slo fast at det er en klynge av stjerner, observerte fasene til Venus og flekker på solen, og oppdaget fire store Jupiters satellitter. Det siste faktum er bemerkelsesverdig ved at Galileo, med sin observasjon, faktisk fratok jorden dens siste privilegium i forhold til andre planeter solsystemet¾ monopol på "eierskap" til en naturlig satellitt. Litt mer enn et halvt århundre senere, baserte den engelske fysikeren, matematikeren og astronomen Isaac Newton (1642-1727), på resultatene av hans egen forskning optiske fenomener, skapte det første reflekterende teleskopet, som til i dag fortsatt er hovedmetoden for å studere den synlige delen av universet. Med dens hjelp ble det gjort mange viktige funn som gjorde det mulig å betydelig utvide, avklare og strømlinjeforme ideer om menneskehetens kosmiske "hjem".

Begynnelsen av et fundamentalt nytt stadium i utviklingen av vitenskapen er tradisjonelt forbundet med navnet til filosofen og logikeren Francis Bacon (1561-1626), som utviklet induktive og eksperimentelle metoder for vitenskapelig forskning. Han erklærte vitenskapens hovedmål å øke menneskelig makt over naturen. Dette er oppnåelig, ifølge Bacon, bare under én betingelse: Vitenskapen må tillate mennesket å forstå naturen best mulig, slik at mennesket, ved å underkaste seg den, til slutt vil kunne dominere i den og over den.

På slutten av 1500-tallet. Den nederlandske oppfinneren Zachary Jansen (levde på 1500-tallet) skapte det første mikroskopet som gjorde det mulig å få bilder av små gjenstander forstørret ved hjelp av glasslinser. Den engelske naturforskeren Robert Hooke (1635¾1703) forbedret mikroskopet betydelig (apparatet hans ga en 40 ganger forstørrelse), som han først observerte planteceller med, og også studerte strukturen til noen mineraler.

Han forfattet det første verket - "Micrography", som forteller om bruken av mikroskopteknologi. En av de første mikroskopistene, nederlenderen Antonie van Leeuwenhoek (1632-1723), som oppnådde perfeksjon i kunsten å slipe optiske briller, mottok linser som gjorde det mulig å oppnå nesten tre hundre ganger forstørrelse av de observerte objektene. Basert på dem skapte han en enhet med en original design, ved hjelp av hvilken han studerte ikke bare strukturen til insekter, protozoer, sopp, bakterier og blodceller, men også næringskjeder, regulering av befolkningstall, som senere ble de viktigste delene av økologien. Leeuwenhoeks forskning markerte faktisk begynnelsen på den vitenskapelige studien av det hittil ukjente levende mikrokosmos, denne integrerte komponenten av det menneskelige miljøet.

Den franske naturforskeren Georges Buffon (1707-1788), forfatter av det 36-bindende Natural History, uttrykte tanker om enheten mellom dyr og flora, om deres livsaktivitet, distribusjon og forbindelse med deres habitat, forsvarte ideen om variasjon av arter under påvirkning av miljøforhold. Han trakk oppmerksomheten til sine samtidige til den slående likheten i kroppsstrukturen til mennesker og aper. Men i frykt for anklager om kjetteri fra den katolske kirke, ble Buffon tvunget til å avstå fra å komme med uttalelser om deres mulige "slektskap" og avstamning fra en enkelt stamfar.

Et betydelig bidrag til dannelsen av en ekte pre-kompresjon om menneskets plass i naturen var kompileringen av den svenske naturforskeren Carl Linnaeus (1707-1778) av et system for klassifisering av flora og fauna, ifølge hvilket mennesket ble inkludert i systemet av dyreriket og tilhørte klassen av pattedyr, ordenen av primater, som resultat menneskeart ble kalt Homo sapiens.

En stor begivenhet på 1700-tallet. var fremveksten av det evolusjonære konseptet til den franske naturforskeren Jean Baptiste Lamarck (1744-1829), ifølge hvilket hovedårsaken til utviklingen av organismer fra lavere til høyere former er det iboende ønsket i levende natur om å forbedre organisasjonen, samt påvirkningen av ulike ytre forhold på dem. Endring av ytre forhold endrer organismenes behov; som svar oppstår nye aktiviteter og nye vaner; deres handling endrer på sin side organisasjonen, morfologien til den aktuelle skapningen; Nye egenskaper ervervet på denne måten arves av etterkommere. Lamarck mente at dette opplegget også er sant for mennesker.

Ideene til den engelske presten, økonomen og demografen Thomas Robert Malthus (1766-1834) hadde en viss innflytelse på utviklingen av miljøideene til hans samtidige og den påfølgende utviklingen av vitenskapelig tenkning. Han formulerte den såkalte "befolkningsloven", ifølge hvilken befolkningen øker inn geometrisk progresjon, mens livsopphold (først og fremst mat) bare kan øke med aritmetisk progresjon. Malthus foreslo å bekjempe overbefolkningen som uunngåelig oppstår med en slik utvikling av hendelser ved å regulere ekteskap og begrense fødselsraten. Han ba også på alle mulige måter «fremme naturens handlinger som forårsaker dødelighet...»: overbefolkning av hus, lage trange gater i byer, og dermed skape gunstige forholdå spre dødelige sykdommer (som pest). Malthus sine synspunkter ble utsatt for alvorlig kritikk i løpet av forfatterens levetid, ikke bare for deres anti-humanitet, men også for deres spekulativitet.

Økologisk retning i plantegeografi gjennom første halvdel av 1800-tallet. utviklet av den tyske naturforskeren-leksikon, geografen og reisende Alexander Friedrich Wilhelm Humboldt (1769-1859). Han studerte i detalj trekk ved klimaet i forskjellige regioner på den nordlige halvkule og kompilerte et kart over isotermene, oppdaget en sammenheng mellom klima og vegetasjonens natur, og forsøkte å identifisere botaniske og geografiske områder (fytocenoser) på dette grunnlaget.

En spesiell rolle i utviklingen av økologi ble spilt av verkene til den engelske naturforskeren Charles Darwin (1809-1882), som skapte teorien om arters opprinnelse gjennom naturlig utvalg. Blant de viktigste økologiproblemene studert av Darwin er problemet med kampen for tilværelsen, der det i henhold til det foreslåtte konseptet ikke er den sterkeste arten som vinner, men den som har vært i stand til å bedre tilpasse seg den spesifikke arten. omstendigheter i livet. Han tegnet spesiell oppmerksomhet på innflytelsen av livsstil, levekår og interspesifikke interaksjoner på deres morfologi og atferd.

I 1866 foreslo den tyske evolusjonszoologen Ernst Haeckel (1834-1919), i sitt arbeid "General Morphology of Organisms," at hele spekteret av spørsmål knyttet til problemet med kampen for tilværelsen og påvirkningen av et kompleks av fysiske og biotiske forhold på levende vesener bør kalles "økologi." I sin tale "På utviklingsveien og zoologiens oppgave", holdt i 1869, definerte Haeckel emnet for den nye kunnskapsgrenen som følger: "Med økologi mener vi vitenskapen om økonomi, huslivet til dyreorganismer. Den undersøker dyrs generelle relasjoner til både deres uorganiske og organiske omgivelser, deres vennlige og fiendtlige forhold til andre dyr og planter som de kommer i direkte eller indirekte kontakt med, eller, med et ord, alle de intrikate forholdene som Darwin konvensjonelt utpekte. som en kamp for tilværelsen." Det skal imidlertid bemerkes at Haeckels forslag var noe forut for sin tid: Det gikk mer enn et halvt århundre før ordet "økologi" ble bestemt i vitenskapelig bruk som en betegnelse på en ny uavhengig gren av vitenskapelig kunnskap.

I løpet av andre halvdel av 1800-tallet. Flere store, relativt autonomt utviklende områder innen miljøforskning har dukket opp, hvor originaliteten til hvert av dem ble bestemt av tilstedeværelsen av et spesifikt studieobjekt. Disse, med en viss grad av konvensjon, inkluderer planteøkologi, dyreøkologi, humanøkologi og geoøkologi.

Planteøkologi ble dannet på grunnlag av to botaniske disipliner: fytogeografi og plantefysiologi. Følgelig ble hovedoppmerksomheten i denne retningen rettet mot å avsløre distribusjonsmønstrene ulike typer planter på jordens overflate, identifisere mulighetene og mekanismene for deres tilpasning til spesifikke vekstforhold, studere næringsegenskapene til planter, etc. Et betydelig bidrag til utviklingen av denne retningen i andre halvdel av 1800-tallet ble gitt av Tyske forskere, botaniker A.A. Griesenbach, agrokjemiker J. Liebig, plantefysiolog J. Sax, russisk kjemiker og agrokjemiker D.I. Mendeleev et al.

Forskning innenfor rammen av dyreøkologi ble også utført i flere hovedretninger: distribusjonsmønstre av spesifikke arter på overflaten av planeten ble identifisert, årsakene, metodene og rutene for deres migrasjon ble avklart, næringskjeder, trekk ved inter- og intraspesifikke relasjoner, mulighetene for deres bruk i menneskers interesse ble studert osv. Utviklingen av disse og en rekke andre områder ble utført av amerikanske forskere – zoolog S. Forbes og entomolog C. Reilly, dansk zoolog O.F. Muller, russiske forskere ¾ paleontolog V.A. Kovalevsky, zoologene K.M. Baer, A.F. Middendorf og K.F. Roulier, naturforsker A. A. Silantyev, zoogeograf N. A. Severtsov og andre.

Problemene med menneskelig økologi ble utviklet hovedsakelig i forbindelse med studiet av de økologiske aspektene ved menneskelig evolusjon og forskning innen medisinsk epidemiologi og immunologi. Den første forskningsretningen i perioden under gjennomgang var representert av de engelske evolusjonsbiologene C. Darwin og T. Huxley, den engelske filosofen, sosiologen og psykologen G. Spencer, den tyske naturforskeren K. Vogt og noen andre forskere, den andre retningen. - mikrobiologer, epidemiologer og immunologer E. Behring, R. Koch,

I.I. Mechnikov, L. Pasteur, G. Ricketts, P.P.E. Roux, P. Ehrlich et al.

Geoøkologi oppsto i skjæringspunktet mellom to store geovitenskaper - geografi og geologi, samt biologi. Den største interessen blant forskere ved begynnelsen av utviklingen av denne grenen av økologi var forårsaket av problemene med organisering og utvikling av landskapskomplekser, påvirkningen av geologiske prosesser på levende organismer og mennesker, strukturen, biokjemiske sammensetningen og egenskapene til formasjonen. av jordens jorddekke osv. Et betydelig bidrag til utviklingen av dette området ble gitt av de tyske geografene A Humboldt og K. Ritter, russisk jordforsker V.V. Dokuchaev, russisk geograf og botaniker A.N. Krasnov et al.

Forskning utført innenfor rammene av de ovennevnte områdene la grunnlaget for å skille dem inn i uavhengige grener av vitenskapelig kunnskap. I 1910 ble den internasjonale botaniske kongressen holdt i Brussel, hvor planteøkologi, en biologisk vitenskap som studerer forholdet mellom en levende organisme og dens miljø, ble identifisert som en uavhengig botanisk disiplin. I løpet av de neste tiårene fikk menneskelig økologi, dyreøkologi og geoøkologi også offisiell anerkjennelse som relativt uavhengige forskningsområder.

Lenge før enkelte områder av miljøforskningen fikk selvstendighet, var det en åpenbar tendens til en gradvis utvidelse av miljøstudieobjekter. Hvis dette i utgangspunktet var enkeltindivider, deres grupper, spesifikke biologiske arter osv., så begynte de over tid å bli supplert med store naturlige komplekser, for eksempel "biocenosis", konseptet som ble formulert av en tysk zoolog og hydrobiolog

K. Moebius tilbake i 1877 (det nye begrepet var ment å betegne en samling av planter, dyr og mikroorganismer som bor i et relativt homogent livsrom). Kort tid før dette, i 1875, foreslo den østerrikske geologen E. Suess konseptet "biosfære" for å betegne "livets film" på jordens overflate. Dette konseptet ble betydelig utvidet og konkretisert av den russiske og sovjetiske forskeren V.I. Vernadsky i sin bok "Biosphere", utgitt i 1926. I 1935 introduserte den engelske botanikeren A. Tansley konseptet "økologisk system" (økosystem). Og i 1940 ble den sovjetiske botanikeren og geografen V.N. Sukachev introduserte begrepet "biogeocenosis", som han foreslo for å betegne en elementær enhet i biosfæren. Naturligvis krevde studiet av slike store komplekse formasjoner å kombinere forskningsinnsatsen til representanter for forskjellige "spesielle" økologier, noe som igjen ville vært praktisk talt umulig uten koordineringen av deres vitenskapelige kategoriske apparat, så vel som uten utviklingen. vanlige tilnærminger til organiseringen av selve forskningsprosessen. Egentlig er det nettopp denne nødvendigheten at økologien skylder sin fremvekst som en enhetlig vitenskap, som integrerer private fagøkologier som tidligere utviklet seg relativt uavhengig av hverandre. Resultatet av gjenforeningen deres var dannelsen av "stor økologi" (med N.F. Reimers ord) eller "mikroøkologi" (ifølge T.A. Akimova og V.V. Khaskin), som i dag inkluderer følgende hovedseksjoner i strukturen:

Generell økologi;

Bioøkologi;

Geoøkologi;

Menneskelig økologi (inkludert sosial økologi);

Anvendt økologi.

Utvikling av økologiske ideer til mennesker fra antikken til i dag. Fremveksten og utviklingen av økologi som vitenskap.

Fremveksten av sosial økologi. Hennes emne. Sosialøkologiens forhold til andre vitenskaper: biologi, geografi, sosiologi.

Tema 2. Sosial-økologisk samhandling og dens fag (4 timer).

Mennesket og samfunnet som subjekter for sosioøkologisk samhandling. Menneskeheten som et hierarkisk system på flere nivåer. Nøkkelfunksjoner av en person som subjekt for sosioøkologisk interaksjon: behov, tilpasningsevne, tilpasningsmekanismer og tilpasningsevne.

Det menneskelige miljøet og dets elementer som subjekter for sosioøkologisk interaksjon. Klassifisering av komponenter i det menneskelige miljøet.

Sosial-økologisk samhandling og dens hovedkjennetegn. Virkningen av miljøfaktorer på mennesker. Menneskelig tilpasning til miljøet og dets endringer.

Tema 3. Relasjoner mellom samfunn og natur i sivilisasjonshistorien (4 timer).

Forholdet mellom natur og samfunn: et historisk aspekt. Stadier av dannelse av forholdet mellom natur og samfunn: jakt-sankerkultur, jordbrukskultur, industrisamfunn, postindustrielt samfunn. Deres egenskaper.

Utsikter for utvikling av forhold mellom natur og samfunn: noosfærens ideal og begrepet bærekraftig utvikling.

Emne 4. Globale problemer menneskeheten og måter å løse dem på (4 timer).

Befolkningsvekst, «demografisk eksplosjon». Ressurskrise: landressurser (jord, mineralressurser), energiressurser. Økt miljøaggressivitet: vann- og luftforurensning, økt patogenisitet av mikroorganismer. Endringer i genpoolen: mutagenesefaktorer, genetisk drift, naturlig seleksjon.

Tema 5. Menneskelig atferd i det naturlige og sosiale miljøet (4 timer).

Menneskelig atferd. Nivåer av atferdsregulering: biokjemisk, biofysisk, informasjonsmessig, psykologisk. Aktivitet og reaktivitet som grunnleggende komponenter i atferd.

Behov som kilde til personlighetsaktivitet. Grupper og typer behov og deres egenskaper. Kjennetegn på menneskelige miljøbehov.

Menneskelig tilpasning i det naturlige og sosiale miljøet. Typer tilpasning. Originaliteten til menneskelig atferd i det naturlige og sosiale miljøet.

Menneskelig atferd i det naturlige miljøet. Kjennetegn på vitenskapelige teorier om miljøets påvirkning på mennesker.

Menneskelig atferd i et sosialt miljø. Organisasjonsadferd. Menneskelig atferd i kritiske og ekstreme situasjoner.

Tema 6. Bomiljøets økologi (4 timer).

Elementer i en persons livsmiljø: sosialt og hverdagslig miljø (by- og boligmiljø), arbeidsmiljø (industrielt) miljø, rekreasjonsmiljø. Deres egenskaper. Forholdet til en person med elementene i hans livsmiljø.

Tema 7. Elementer i miljøetikk (4 timer).

Det moralske aspektet ved forholdet mellom menneske, samfunn og natur. Emne for miljøetikk.

Naturen som verdi. Antroposentrisme og natursentrisme. Subjektiv-etisk type holdning til naturen. Ikke-vold som en form for holdning til naturen og som et moralsk prinsipp. Problemet med ikke-voldelig samhandling mellom menneske, samfunn og natur i ulike religiøse begreper (jainisme, buddhisme, hinduisme, taoisme, islam, kristendom).

Emne 8. Elementer i miljøpsykologi (4 timer).

Dannelse og utvikling av miljøpsykologi og dens fag. Kjennetegn ved psykologisk økologi og miljøøkologi.

Subjektiv holdning til naturen og dens varianter. Grunnleggende parametere for subjektiv holdning til naturen. Modalitet og intensitet av subjektiv holdning til naturen. Typologi av subjektiv holdning til naturen.

Subjektiv oppfatning av naturens verden. Former og metoder for å gi naturlige objekter subjektivitet (animisme, antropomorfisme, personifisering, subjektivering).

Økologisk bevissthet og dens struktur. Strukturen til antroposentrisk og økosentrisk økologisk bevissthet. Problemet med å utvikle miljøbevissthet blant den yngre generasjonen.

Tema 9. Elementer i miljøpedagogikk (4 timer).

Konseptet om individets økologiske kultur. Typer økologisk kultur. Pedagogiske forhold dens dannelse.

Miljøopplæring av personlighet. Utvikling av miljøutdanning i Russland. Moderne innhold i miljøundervisning. Skolen som hovedleddet for miljøundervisning. Strukturen til miljøundervisning for en fremtidig lærer.

Grønne utdanning. Kjennetegn ved grønnere utdanning i utlandet.

EKSEMPEL EMNER PÅ SEMINARLEKSJONER

Emne 1. Dannelsen av forholdet mellom menneske og natur ved begynnelsen av sivilisasjonshistorien (2 timer).

Menneskets utvikling av naturen.

Egenskaper ved oppfatning av naturen av primitive mennesker.

Dannelse av miljøbevissthet.

Taylor B.D. Primitiv kultur. - M., 1989. - S. 355-388.

Lévy-Bruhl L. Det overnaturlige i primitiv tenkning. -M., 1994.-S. 177-283.

Emne 2. Den moderne miljøkrisen og måter å overvinne den på (4 timer).

Økologisk krise: myte eller virkelighet?

Forutsetninger for forekomsten økologisk krise.

Måter å overvinne miljøkrisen.

Litteratur for å forberede timen

Hvit L. Historiske røtter til vår miljøkrise // Globale problemer og universelle menneskelige verdier. - M., 1990. -S. 188-202.

Atfield R. Etikk for miljøansvar // Globale problemer og universelle menneskelige verdier. - M., 1990. - S. 203-257.

Schweitzer A.Ærbødighet for livet. - M., 1992. - S. 44-79.

Tema 3. Etisk aspekt ved forholdet mellom menneske og natur (4 timer).

Hva er miljøetikk?

Grunnleggende etiske og økologiske doktriner om forholdet mellom menneske og natur: antroposentrisme og naturlig sentrisme.

Essensen av antroposentrisme og dens generelle egenskaper.

Essensen av natursentrisme og dens generelle egenskaper.

Litteratur for å forberede timen

Berdyaev N.A. Filosofi om frihet. Betydningen av kreativitet. - M., 1989.-S. 293-325.

Rolston X. Eksisterer miljøetikk? // Globale problemer og universelle menneskelige verdier. - M., 1990. - S. 258-288.

Schweitzer A.Ærbødighet for livet. - M., 1992. - S. 216-229.

Tema 4. Økologi og etnogenese (2 timer).

Essensen av prosessen med etnogenese.

Påvirkningen av landskapstrekk på etnogenese.

Etnogenese og evolusjon av jordens biosfære.

Litteratur for å forberede timen

Gumilyov L. N. Biosfære og bevissthetsimpulser // Slutten og begynnelsen igjen. - M., 1997. - S. 385-398.

Tema 5. Mennesket og noosfæren (2 timer).

Ideen om noosfæren og dens skapere.

Hva er noosfæren?

Dannelsen av noosfæren og menneskehetens utsikter.

Litteratur for å forberede timen

Vernadsky V.I. Noen få ord om noosfæren // Russisk kosmisme: en antologi om filosofisk tanke. -M., 1993. -S. 303-311.

Teilhard de Chardin. Menneskelig fenomen. -M., 1987.-S. 133-186.

Menn A. Religionshistorie: På jakt etter veien, sannheten og livet: I 7 bind.-M., 1991.-T. 1.-S. 85-104; s. 121-130.

Emne, formål og mål for sosial økologi

Sosial økologi– biososial vitenskap, som studerer samspillet mellom menneskers fellesskap og biosfæren, avslører de grunnleggende lovene for organisasjonen, funksjonen og utviklingen av biosamfunnet, og utforsker det internt motstridende systemet "natur - samfunn".

Biosocium- et synonym for menneskeheten som en artspopulasjon, med vekt på den relative ekvivalensen av både biologisk og sosial arv til hver person og samfunnet som helhet.

Tema sosial økologi er store grupper av mennesker (samfunn) knyttet til miljøet innenfor rammen av boliger, rekreasjonssteder, arbeid mv.

Hensikt Sosial økologi er optimalisering av forholdet mellom samfunn og miljø.

Hoved oppgave sosial økologi er å utvikle effektive måter å påvirke på miljø, som ikke bare ville forhindre katastrofale konsekvenser, men også betydelig forbedre livskvaliteten til mennesker og andre organismer.

Til det viktigste funksjoner sosial økologi inkluderer:

1) miljøvern – utvikling av mekanismer for å optimalisere menneskers innvirkning på naturen;

2) teoretisk – utvikling av grunnleggende eksempler som forklarer mønstrene for motstridende utvikling av antroposfæren* og biosfæren;

3) prognostisk - bestemme de umiddelbare og fjerne utsiktene for menneskelig tilstedeværelse på planeten vår.

Historien om dannelsen av sosial økologi

Problemet med samspill mellom samfunn og natur ble gjenstand for studier av gamle tenkere Hippokrates, Herodot, Thukydides, Xenophon, Platon, Aristoteles, Strabo, Polybius, først og fremst i forbindelse med et forsøk på å forklare det etnogenetiske og etnokulturelle mangfoldet til folkeslag av naturlige årsaker , og ikke etter viljen til noen høyere vesener. Den viktige rollen til den naturlige faktoren i samfunnets liv ble notert i det gamle India og Kina, og av arabiske forskere fra middelalderen. Grunnleggeren av læren om avhengigheten av utviklingen av det menneskelige samfunn av de omkringliggende naturforholdene anses å være Hippokrates (fig. 1.1), som i sin berømte bok "On Airs, Waters and Places" skrev om den direkte forbindelsen mellom befolkningens helse og suksess med å behandle mange sykdommer fra klimaet. Dessuten, ifølge Hippokrates, bestemmer klima egenskapene til nasjonal karakter.

Ris. Hippokrates (480–377 f.Kr.)

Sosial økologi når det gjelder forskningsspørsmål er nærmest "menneskelig økologi". Selve begrepet "sosial økologi" ble foreslått i 1921 av de amerikanske sosialpsykologene R. Parker og E. Burgess som et synonym for begrepet "menneskelig økologi". Opprinnelig takket være verkene til L.N. Gumileva, N.F. Fedorova, N.K. Roerich, A.L. Chizhevsky, V.I. Vernadsky, K.E. Tsialkovsky og andre innen sosial økologi har fått stor utvikling filosofisk retning, som påvirker rent humanitære filosofiske aspekter av menneskelig eksistens (menneskets plass og rolle i rommet, menneskehetens innflytelse på jordiske og kosmiske prosesser).

Den endelige dannelsen av sosial økologi til en uavhengig vitenskap skjedde på 60- og 70-tallet. tjuende århundre etter verdenskongressen for sosiologer i 1966 og opprettelsen i 1970 av Forskningskomiteen til World Association of Sociologists on Problems of Social Ecology. På dette tidspunktet utvidet utvalget av problemer som sosial økologi ble bedt om å løse betydelig. Hvis ved begynnelsen av dannelsen av sosial økologi var forskernes innsats hovedsakelig begrenset til å søke etter lignende utviklingsmønstre for den menneskelige befolkningen og populasjoner av andre arter, så fra andre halvdel av 60-tallet. Utvalget av problemstillinger som ble vurdert ble supplert med problemene med å bestemme de optimale forholdene for dets liv og utvikling, og harmonisering av forhold til andre komponenter i biosfæren.

Et betydelig bidrag til utviklingen av sosial økologi ble gitt av innenlandske forskere E.V. Girusov, A.N. Kochergin, Yu.G. Markov, N.F. Reimers, S.N. Strå.

Dermed er sosial økologi en ung vitenskap som dannet sine mål, mål og forskningsmetoder i det tjuende århundre.

Slutt på arbeidet -

Dette emnet tilhører seksjonen:

Forelesningskurs om sosial økologi

Høyere yrkesfaglig utdanning.. Michurinsky State pedagogisk institutt..og jeg er okolelov..

Hvis du trenger tilleggsmateriale om dette emnet, eller du ikke fant det du lette etter, anbefaler vi å bruke søket i vår database med verk:

Hva skal vi gjøre med det mottatte materialet:

Hvis dette materialet var nyttig for deg, kan du lagre det på siden din på sosiale nettverk:

Alle emner i denne delen:

Okolelov A.Yu
O – 51 Kurs om sosial økologi og miljøledelse: Opplæring i økologi for studenter av biologiske spesialiteter ved pedagogiske universiteter og lærere i biologi og økologi / A.Yu. OK

Forklarende notat
Læreboken "Forelesningskurs om sosial økologi og miljøledelse" ble utviklet for å gi teoretisk kunnskap til 5. års studenter ved Fakultet for biologi ved Michurinsk State University.

Som et biososialt vesen
I stedet for en epigraf. Tegneserieinstallasjon "Samtale mellom tre typer mennesker." Fra venstre til høyre: Neandertaler, Homo erectus, Homo

I forskjellige økologiske nisjer på jorden
Mønstre av romlig variasjon i kroppsstruktur og noen fysiologiske indikatorer for en person. Forbindelsen mellom slike grunnleggende antropologiske

Stadier av forholdet mellom samfunn og natur
Periodisering av forholdet mellom menneskelig samfunn og natur Første forsøk vitenskapelig beskrivelse og underbyggelse av prosessen med utvikling av forhold mellom natur og menneske

Omfang, aspekter, årsaker og løsninger
"... Ethvert organisk vesen reproduserer seg naturlig i en så rask progresjon at hvis det ikke ble utsatt for utryddelse, ville avkom av ett par veldig snart fylle hele kloden."

Demografisk potensial
Selv om TFR utviklingsland faller til nivået for enkel reproduksjon (noe som er ekstremt usannsynlig), vil befolkningen fortsette å vokse en stund før den stabiliserer seg

Likning for fruktbarhet, dødelighet og befolkningsvekst
Sammenligning av befolkningsvekst i forskjellige land, befolkningen er vanligvis delt inn i grupper på 1000 personer og gjennomsnittlig antall fødsler og dødsfall per 1000 personer per år beregnes. Jeg kaller disse indikatorene

Årsaker til befolkningseksplosjonen
Alle arter har reproduksjonspotensial som vil føre til en populasjonseksplosjon dersom en høy prosentandel av avkommet overlever til kjønnsmodning og formerer seg. Veksten av naturlige bestander er begrenset

Påvirkningen av forventet levealder, post-reproduktiv dødelighet, kriger og ulykker på demografi
I motsetning til spedbarns- og barnedødelighet, har ikke dødeligheten til personer i post-reproduktiv alder og forventet levealder noen betydelig innvirkning på den demografiske eksplosjonen. Hele poenget er

Demografisk overgang
Ved å analysere fødselsraten og dødsraten i høyt utviklede land de siste 200 årene, kan man merke en klar overgang fra "primitiv" stabilitet (høy fødselsrate og høy dødsrate) til "moderne"

Årsaker til forskjellene mellom fruktbarhetsratene i utviklede land og utviklingsland
Samlet fruktbarhetstall, dvs. antall barn et ektepar har avhenger hovedsakelig av to faktorer: 1) antall barn hun ønsker å ha (vi antar at dette tallet er mindre

Øke matproduksjon: suksesser og utfordringer
Den første og viktigste forutsetningen for å forbedre folks levekår er å gi alle tilstrekkelig ernæring. Uten dette mister alle andre faktorer betydning. For ca 200 år siden (1798), da folk

Matvarehjelp
Siden andre verdenskrig har en rekke humanitære innsatser vært rettet mot å forhindre hungersnød overalt. Sovjetunionen og USA har blitt verdensledende innen gratis distribusjon av overskuddsmat

Økonomisk utvikling
Det har lenge vært anerkjent at fremme av økonomisk utvikling i underutviklede land er fordelaktig for alle. For det første er det å forbedre livene til de fattige et humant mål, verdifullt i seg selv og gir moralsk tilfredsstillelse. I

Desentraliserte prosjekter
På begynnelsen av 1960-tallet. problemene som ligger i store sentraliserte prosjekter ble tydelige. Det ble anerkjent at det faktisk er mulig å gjøre livet lettere i den tredje verden bare ved hjelp av prosjekter av en slik skala.

Synkende fødselsrate
Uavhengig av hvordan den økonomiske utviklingen skrider frem, vil alle dens gevinster åpenbart bli negert av befolkningsvekst ettersom inntekten må deles mellom flere og flere mennesker.

Ytterligere økonomiske insentiver
Ovennevnte forskningsresultater og erfaringene fra Thailand viser at fødselsraten i de fleste underutviklede land kan reduseres betydelig (fra dagens gjennomsnitt på 4,8 til 3 barn per familie

Konsepter for bærekraftig utvikling av biosfæren
"En manns rikdom bestemmes av antall ting han kan gi fra seg."

Henry Thoreau (liberal filosof fra 1800-tallet) Sosioøkologisk spåmann
Økologiske perspektiver av menneskeheten

Noosfæriske ideer til E. Leroy og T. de Chardin Læren om noosfæren har tre grunnleggere - den fremtredende franske matematikeren Edouard Leroy, den franske geologen og antropologen
Mennesket i et urbant miljø Relasjonsdynamikk offentlig bevissthet til bymiljøet. Rask vekst av byer og urbane befolkninger –

karakteristisk trekk
XX århundre. Det er kjent i begynnelsen

Økologi og menneskers helse
"Hver av oss er et produkt av vår natur og vårt miljø." S. Moei Miljøsituasjon og helse i Russland Økologisk tilstand i samfunnet I allmennutdanning og høyere utdanningsinstitusjoner

Historie om utviklingen av miljøundervisning
Redaktør – E.N. Podvochatnaya Datamaskinskriving og layout – A.Yu. Okolelov Tegninger og kart – A.Yu. Okolelov Coverdesign – A.Yu. Okolelov

For å bedre presentere emnet sosial økologi, bør man vurdere prosessen med dets fremvekst og dannelse som en uavhengig gren av vitenskapelig kunnskap. Faktisk var fremveksten og den påfølgende utviklingen av sosial økologi en naturlig konsekvens av den stadig økende interessen fra representanter for ulike humanitære disipliner - sosiologi, økonomi, statsvitenskap, psykologi, etc. - for problemene med samhandling mellom menneske og miljø. .

Begrepet "sosial økologi" skylder sitt utseende til amerikanske forskere, representanter for Chicago School of Social Psychologists - R. Park og E. Burgess, som først brukte det i sitt arbeid med teorien om befolkningsatferd i et urbant miljø i 1921. Forfatterne brukte det som et synonym for konseptet "menneskelig økologi". Begrepet «sosial økologi» var ment å understreke at vi i denne sammenheng ikke snakker om et biologisk, men om et sosialt fenomen, som imidlertid også har biologiske egenskaper.

En av de første definisjonene av sosial økologi ble gitt i hans arbeid i 1927 av R. McKenziel, som karakteriserte det som vitenskapen om de territoriale og tidsmessige relasjonene til mennesker, som er påvirket av selektiv (elektiv), distributiv (distributiv) og accommodative (adaptive) miljøkrefter . Denne definisjonen av faget sosial økologi var ment å bli grunnlaget for studiet av den territorielle inndelingen av befolkningen innenfor urbane tettsteder.

Det bør imidlertid bemerkes at begrepet «sosial økologi», som synes best egnet til å betegne en bestemt retning for forskning på forholdet mellom mennesket som et sosialt vesen og miljøet i dets eksistens, ikke har slått rot i vestlig vitenskap, innenfor hvilken preferanse helt fra begynnelsen begynte å bli gitt til konseptet "menneskelig økologi". Dette skapte visse vanskeligheter for etableringen av sosial økologi som en selvstendig disiplin, humanitær i hovedfokus. Faktum er at parallelt med utviklingen av sosioøkologiske problemstillinger innenfor rammen av menneskelig økologi, ble bioøkologiske aspekter av menneskelivet utviklet. Etter å ha passert en lang dannelsesperiode på dette tidspunktet og på grunn av dette å ha mer vekt innen vitenskap, humanbiologisk økologi, som hadde et mer utviklet kategorisk og metodisk apparat, «skjermet» i lang tid humanitær sosialøkologi fra øynene til det avanserte vitenskapelige samfunnet. Og likevel eksisterte sosial økologi i noen tid og utviklet seg relativt uavhengig som byens økologi (sosiologi).

Til tross for det åpenbare ønsket fra representanter for de humanitære kunnskapsgrenene om å frigjøre sosial økologi fra bioøkologiens "åk", fortsatte den å bli betydelig påvirket av sistnevnte i mange tiår. Som et resultat lånte sosial økologi de fleste begrepene og dets kategoriske apparat fra økologien til planter og dyr, så vel som fra generell økologi. Samtidig, som D. Z. Markovich bemerker, forbedret sosial økologi gradvis sitt metodiske apparat med utviklingen av den romlige og tidsmessige tilnærmingen til sosial geografi, den økonomiske teorien om distribusjon, etc.

Betydelig fremgang i utviklingen av sosial økologi og prosessen med dens separasjon fra bioøkologi skjedde på 60-tallet av det nåværende århundre. Verdenskongressen for sosiologer som fant sted i 1966 spilte en spesiell rolle i dette. Den raske utviklingen av sosial økologi i de påfølgende årene førte til det faktum at på den neste kongressen for sosiologer, holdt i Varna i 1970, ble det besluttet å opprette forskningskomiteen til World Association of Sociologists on Problems of Social Ecology. Således, som D. Z. Markovich bemerker, ble eksistensen av sosial økologi som en uavhengig vitenskapelig gren faktisk anerkjent, og en impuls ble gitt til dens raskere utvikling og mer presis definisjon av emnet.

I løpet av den undersøkte perioden ble listen over oppgaver som denne grenen av vitenskapelig kunnskap gradvis fikk uavhengighet, betydelig utvidet. Hvis ved begynnelsen av dannelsen av sosial økologi var forskernes innsats hovedsakelig begrenset til å søke i oppførselen til en territorielt lokalisert menneskelig befolkning etter analoger av lovene og økologiske relasjoner som er karakteristiske for biologiske samfunn, så fra andre halvdel av 60-tallet , ble spekteret av problemstillinger som ble vurdert supplert med problemene med å bestemme menneskets plass og rolle i biosfæren, utvikle måter å bestemme de optimale forholdene for dets liv og utvikling, harmonisering av forhold til andre komponenter i biosfæren. Prosessen med sosial økologi som har omfavnet sosial økologi de siste to tiårene har ført til det faktum at i tillegg til de ovennevnte oppgavene, inkluderer spekteret av problemstillinger den utvikler problemene med å identifisere generelle lover for funksjon og utvikling av sosiale systemer. , studere innflytelsen av naturlige faktorer på prosessene for sosioøkonomisk utvikling og finne måter å kontrollere disse faktorene på.

I vårt land, på slutten av 70-tallet, hadde det også utviklet seg betingelser for separasjon av sosioøkologiske spørsmål i et selvstendig område for tverrfaglig forskning. Et betydelig bidrag til utviklingen av innenlandsk sosial økologi ble gitt av E.V. Girusov, A. N. Kochergin, Yu G. Markov, N. F. Reimers, S. N. Solomina og andre.

Et av de viktigste problemene forskerne står overfor moderne scene dannelsen av sosial økologi er utviklingen av en enhetlig tilnærming til å forstå emnet. Til tross for den åpenbare fremgangen som er oppnådd med å studere ulike aspekter av forholdet mellom menneske, samfunn og natur, samt et betydelig antall publikasjoner om sosioøkologiske spørsmål som har dukket opp de siste to eller tre tiårene i vårt land og i utlandet, om utgave av Det er fortsatt forskjellige meninger om hva denne grenen av vitenskapelig kunnskap studerer. I skoleoppslagsboken "Økologi" av A.P. Oshmarin og V.I. Oshmarina er det gitt to alternativer for å definere sosial økologi: i snever forstand forstås det som vitenskapen "om samspillet mellom det menneskelige samfunn og det naturlige miljøet," og i. i vid forstand, vitenskapen "om samspillet mellom individet og det menneskelige samfunn med naturlige, sosiale og kulturelle miljøer." Det er ganske åpenbart at vi i hvert av de presenterte tolkningssakene snakker om forskjellige vitenskaper som hevder retten til å bli kalt "sosial økologi". Ikke mindre avslørende er en sammenligning av definisjonene av sosial økologi og menneskelig økologi. I følge samme kilde er sistnevnte definert som: «I) vitenskapen om samspillet mellom det menneskelige samfunn og naturen; 2) økologien til den menneskelige personligheten; 3) økologi av menneskelige populasjoner, inkludert doktrinen om etniske grupper. Den nesten fullstendige identiteten til definisjonen av sosial økologi, forstått "i snever forstand", og den første versjonen av tolkningen av menneskelig økologi er tydelig synlig. Ønsket om faktisk identifikasjon av disse to grenene av vitenskapelig kunnskap er faktisk fortsatt karakteristisk for utenlandsk vitenskap, men det er ganske ofte gjenstand for begrunnet kritikk fra innenlandske forskere. Spesielt S.N. Solomina, som påpeker det tilrådelige i å dele sosial økologi og menneskelig økologi, begrenser emnet til sistnevnte til å ta hensyn til de sosiohygieniske og medisinsk-genetiske aspektene ved forholdet mellom menneske, samfunn og natur. V.A. Bukhvalov, L.V. Bogdanova og noen andre forskere er enige i denne tolkningen av emnet menneskelig økologi, men N.A. Agadzhanyan, V.P. Reimers er sterkt uenige, ifølge hvem. antroposystem (betraktet på alle nivåer av organisasjonen - fra individet til menneskeheten som helhet) med biosfæren, så vel som med den interne biososiale organisasjonen av det menneskelige samfunn. Det er lett å se at en slik tolkning av emnet menneskelig økologi faktisk sidestiller det med sosial økologi, forstått i vid forstand. Denne situasjonen skyldes i stor grad det faktum at det for tiden har vært en jevn trend med konvergens mellom disse to disiplinene, når det er en gjensidig penetrering av fagene til de to vitenskapene og deres gjensidige berikelse gjennom felles bruk av empirisk materiale akkumulert i hver av dem, samt metoder og teknologier for sosioøkologisk og antropøkologisk forskning.

I dag er et økende antall forskere tilbøyelige til en utvidet tolkning av emnet sosial økologi. Således, ifølge D.Zh, er emnet for studiet av moderne sosial økologi, som han forstår som privat sosiologi, de spesifikke forbindelsene mellom mennesket og dets miljø. Basert på dette kan hovedoppgavene til sosial økologi defineres som følger: studiet av habitatets innflytelse som et sett av naturlige og sosiale faktorer på en person, så vel som en persons innflytelse på miljøet, oppfattet som rammen av menneskelivet.

En litt annen, men ikke motstridende, tolkning av emnet sosial økologi er gitt av T.A. Akimova og V.V. Fra deres synspunkt er sosial økologi som en del av menneskelig økologi et kompleks av vitenskapelige grener som studerer sammenhengen mellom sosiale strukturer (starter med familien og andre små sosiale grupper), så vel som menneskers forbindelse med det naturlige og sosiale. miljøet i deres habitat. Denne tilnærmingen virker for oss mer korrekt, fordi den ikke begrenser faget sosial økologi til rammen av sosiologi eller noen annen separat humanitær disiplin, men understreker spesielt dens tverrfaglige natur.

Noen forskere, når de definerer emnet sosial økologi, har en tendens til å spesielt legge merke til rollen som denne unge vitenskapen blir bedt om å spille for å harmonisere menneskehetens forhold til omgivelsene. I følge E.V. Girusov bør sosial økologi først og fremst studere samfunnets og naturens lover, som han forstår lovene for selvregulering av biosfæren, implementert av mennesket i livet hans.

LITTERATUR

Akimova T. A., Haskin V. V. Ecology. - M., 1998.

Agadzhanyan N. A., Torshin V. I. Menneskelig økologi. Utvalgte forelesninger. -M, 1994.

Bukhvalov V. A., Bogdanova L. V. Introduksjon til antropokologi. - M., 1995.

Girusov E.V. Grunnleggende om sosial økologi. - M., 1998.

Devyatova S.V., Kuptsov V.I. Utvikling av naturvitenskap i sammenheng med verdenshistorien. -M., 1998.

Kort filosofisk leksikon. - M., 1994.

Losev A.V., Provadkin G.G. Sosial økologi. - M., 1998.

Lunkevitsj V.V. Fra Heraclitus til Darwin. Essays om biologiens historie: I 2t.-M„ 1960.

Magidovich I. P., Magidovich V. I. Essays om historien til geografiske funn. - M., 1982; 2. utg. - 1986.

Markovich D. Zh. Sosial økologi. - M., 1991.

Reimers N. F. Økologi (teori, lover, regler, prinsipper og hypoteser). -M., 1994.