Ekzekutimi i kryqëzimit ishte më i turpshmi, më i dhimbshmi dhe më mizori. Në ato ditë, vetëm zuzarët më famëkeq u ekzekutuan me një vdekje të tillë: grabitës, vrasës, rebelë dhe skllevër kriminelë. Mundimi i një njeriu të kryqëzuar nuk mund të përshkruhet. Përveç dhimbjeve të padurueshme në të gjitha pjesët e trupit dhe vuajtjeve, njeriu i kryqëzuar përjetoi etjen e tmerrshme dhe ankthin shpirtëror të vdekshëm. Vdekja ishte aq e ngadaltë sa shumë vuajtën në kryqe për disa ditë. Edhe autorët e ekzekutimit - zakonisht njerëz mizorë - nuk mund ta shikonin me gjakftohtësi vuajtjet e të kryqëzuarve. Ata përgatitën një pije me të cilën përpiqeshin ose të shuanin etjen e tyre të padurueshme, ose me përzierjen e substancave të ndryshme për të shuar përkohësisht vetëdijen dhe për të lehtësuar mundimet. Sipas ligjit hebre, kushdo që varej nga një pemë konsiderohej i mallkuar. Udhëheqësit hebrenj donin ta turpëronin Jezu Krishtin përgjithmonë duke e dënuar Atë me një vdekje të tillë.

Kur e sollën Jezu Krishtin në Golgotë, ushtarët i dhanë për të pirë verë të thartë të përzier me substanca të hidhura për t'ia lehtësuar vuajtjet. Por Zoti, pasi e shijoi, nuk deshi ta pinte. Ai nuk donte të përdorte asnjë ilaç për të lehtësuar vuajtjet. Ai e mori mbi Vete këtë vuajtje vullnetarisht për mëkatet e njerëzve; Kjo është arsyeja pse unë doja t'i çoja deri në fund.

Kur gjithçka u përgatit, ushtarët e kryqëzuan Jezu Krishtin. Ishte rreth mesditës, në hebraisht ora 6 pasdite. Kur e kryqëzuan, Ai u lut për torturuesit e Tij, duke thënë: “O Atë, fali ata, se nuk dinë çfarë po bëjnë”.

Pranë Jezu Krishtit, dy zuzar (hajdutë) u kryqëzuan, njëri në të djathtën e tij dhe tjetri në të majtën e Tij. Kështu u përmbush parashikimi i profetit Isaia, i cili tha: "Dhe ai u numërua në mesin e keqbërësve" (Is. 53 , 12).

Me urdhër të Pilatit, një mbishkrim u gozhdua në kryq mbi kokën e Jezu Krishtit, që tregonte fajin e Tij. Mbi të ishte shkruar në hebraisht, greqisht dhe romake: " Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve", dhe shumë e lexuan. Armiqve të Krishtit nuk u pëlqeu një mbishkrim i tillë. Prandaj, kryepriftërinjtë erdhën te Pilati dhe i thanë: "Mos shkruaj: Mbret i Judenjve, por shkruaj se Ai tha: Unë jam Mbreti i hebrenjtë”.

Por Pilati u përgjigj: "Atë që shkrova, e shkrova".

Ndërkohë, ushtarët që kryqëzuan Jezu Krishtin morën rrobat e Tij dhe filluan t'i ndajnë mes tyre. Ata e grisën veshjen e jashtme në katër pjesë, një pjesë për çdo luftëtar. Kitoni (të brendshme) nuk ishte i qepur, por i thurur tërësisht nga lart poshtë. Pastaj ata i thanë njëri-tjetrit: "Nuk do ta copëtojmë, por do të hedhim short për të, kush do ta marrë". Dhe, pasi hodhën shortin, ushtarët u ulën dhe ruanin vendin e ekzekutimit. Kështu, edhe këtu u përmbush profecia e lashtë e mbretit David: "I ndanë midis tyre rrobat e mia dhe hodhën short për rrobat e mia" (Psalm. 21 , 19).

Armiqtë nuk pushuan së fyerja e Jezu Krishtit në kryq. Ndërsa kaluan, ata mallkuan dhe, duke tundur kokën, thanë: "Eh, ti që e shkatërron tempullin dhe ndërton për tri ditë, nëse je Biri i Perëndisë, zbrit nga kryqi".

Gjithashtu, kryepriftërinjtë, skribët, pleqtë dhe farisenjtë, me tallje thoshin: "Ai i shpëtoi të tjerët, por nuk mund të shpëtojë veten e tij, nëse është Krishti, Mbreti i Izraelit, le të zbresë tani nga kryqi, që të mund të shohim. dhe atëherë ne do të besojmë në Të. Unë i besova Perëndisë "Le ta çlirojë atë tani, nëse Ai i pëlqen Atij, sepse Ai tha: Unë jam Biri i Perëndisë".

Duke ndjekur shembullin e tyre, luftëtarët paganë që uleshin në kryqe dhe ruanin të kryqëzuarin, thoshin me tallje: "Nëse je mbreti i hebrenjve, shpëto veten".

Madje një nga hajdutët e kryqëzuar, i cili ishte në të majtë të Shpëtimtarit, e mallkoi Atë dhe i tha: "Nëse je Krishti, shpëto veten dhe ne".

Grabitësi tjetër, përkundrazi, e qetësoi dhe i tha: “Apo nuk ke frikë nga Zoti, kur ti vetë je i dënuar me të njëjtën gjë (d.m.th., me të njëjtën mundim dhe vdekje), por ne jemi të dënuar me drejtësi? ne kemi marrë atë që meriton veprat tona, por Ai nuk bëri asgjë të keqe." Pasi tha këtë, ai iu drejtua Jezu Krishtit me një lutje: " me kujto mua(më kujto) Zot, kur do të vish në Mbretërinë Tënde!"

Shpëtimtari i mëshirshëm pranoi pendimin e përzemërt të këtij mëkatari, i cili tregoi një besim kaq të mrekullueshëm në Të, dhe iu përgjigj hajdutit të matur: " Me të vërtetë po ju them, sot do të jeni me Mua në Parajsë".

Në kryqin e Shpëtimtarit qëndronte Nëna e Tij, Apostulli Gjon, Maria Magdalena dhe disa gra të tjera që e nderonin Atë. Është e pamundur të përshkruhet pikëllimi Nëna e Zotit që pa mundimin e padurueshëm të Birit të saj!

Jezu Krishti, duke parë Nënën e Tij dhe Gjonin që qëndronin këtu, të cilët ai e donte veçanërisht, i thotë Nënës së Tij: " Gruaja! ja, djali yt Pastaj i thotë Gjonit: ja, nëna jote“Që nga ajo kohë, Gjoni e mori Nënën e Zotit në shtëpinë e tij dhe u kujdes për të deri në fund të jetës së saj.

Ndërkohë, gjatë vuajtjes së Shpëtimtarit në Kalvar, ndodhi një shenjë e madhe. Që nga ora kur u kryqëzua Shpëtimtari, domethënë nga ora e gjashtë (dhe sipas llogarisë tonë, nga ora e dymbëdhjetë e ditës), dielli u errësua dhe errësira ra në të gjithë tokën dhe zgjati deri në orën e nëntë (sipas për llogarinë tonë, deri në orën e tretë të ditës), pra deri në vdekjen e Shpëtimtarit.

Kjo errësirë ​​e jashtëzakonshme, mbarëbotërore u vu re nga shkrimtarët historikë paganë: astronomi romak Phlegon, Fallus dhe Junius Africanus. Filozofi i famshëm nga Athina, Dionisi Areopagiti, ishte në atë kohë në Egjipt, në qytetin e Heliopolis; Duke parë errësirën e papritur, ai tha: "ose vuan Krijuesi, ose bota shkatërrohet". Më pas, Dionisi Areopagiti u konvertua në krishterim dhe ishte peshkopi i parë i Athinës.

Rreth orës së nëntë, Jezu Krishti bërtiti me zë të lartë: " Ose ose! Lima Savahfani", domethënë, "Zoti im, Zoti im! Pse më ke braktisur?" Këto ishin fjalët fillestare nga Psalmi 21 i Mbretit David, në të cilin Davidi parashikoi qartë vuajtjet e Shpëtimtarit në kryq. Me këto fjalë Zoti Herën e fundit u kujtoi njerëzve se Ai është Krishti i vërtetë, Shpëtimtari i botës.

Disa nga ata që qëndronin në Kalvar, duke dëgjuar këto fjalë të thënëa nga Zoti, thanë: "Ja, ai po thërret Elijan." Dhe të tjerë thanë: "Le të shohim nëse Elia do të vijë për ta shpëtuar".

Zoti Jezus Krisht, duke ditur se gjithçka tashmë ishte kryer, tha: "Kam etje".

Pastaj njëri nga ushtarët vrapoi, mori një sfungjer, e lagu me uthull, e vuri në një kallam dhe e solli te buzët e thara të Shpëtimtarit.

Pasi shijoi uthullën, Shpëtimtari tha: " U krye", domethënë premtimi i Zotit është përmbushur, shpëtimi i racës njerëzore është kryer.

Dhe ja, veli i tempullit, që mbulonte shenjtëroren e shenjtërve, u nda në dysh, nga maja deri në fund, dhe toka u drodh dhe gurët u shpërbënë; dhe varret u hapën; dhe shumë trupa të shenjtorëve që kishin fjetur u ringjallën dhe, duke dalë nga varret pas ringjalljes së tij, hynë në Jeruzalem dhe iu shfaqën shumë njerëzve.

Centurioni rrëfen Jezu Krishtin si Birin e Perëndisë

Centurioni (udhëheqësi i ushtarëve) dhe ushtarët me të, të cilët ruanin Shpëtimtarin e kryqëzuar, duke parë tërmetin dhe gjithçka që po ndodhte para tyre, u trembën dhe thanë: Me të vërtetë ky njeri ishte Biri i Perëndisë Dhe njerëzit që ishin në kryqëzim dhe panë gjithçka, filluan të shpërndaheshin nga frika, duke u goditur në gjoks.

Erdhi mbrëmja e së premtes. Këtë mbrëmje ishte e nevojshme për të ngrënë Pashkë. Judenjtë nuk donin t'i linin trupat e të kryqëzuarve në kryqe deri të shtunën, sepse e shtuna e Pashkëve konsiderohej një ditë e madhe. Prandaj, ata i kërkuan Pilatit leje për t'i thyer këmbët të kryqëzuarve, në mënyrë që ata të vdisnin më shpejt dhe të hiqeshin nga kryqet. Pilati e lejoi. Ushtarët erdhën dhe i thyen këmbët grabitësve. Kur iu afruan Jezu Krishtit, ata panë se Ai tashmë kishte vdekur dhe për këtë arsye nuk i thyen këmbët. Por një nga ushtarët, që të mos ketë dyshim për vdekjen e tij, ia shpoi brinjët me shtizë dhe nga plaga rrodhi gjak e ujë.

Perforimi i brinjëve

SHËNIM: Shih tek Ungjilli: Mateu, kap. 27 , 33-56; nga Marku, kap. 15 , 22-41; nga Luka, kap. 23 , 33-49; nga Gjoni, kap. 19 , 18-37.

Kryqi i Shenjtë i Krishtit është Altari i Shenjtë mbi të cilin Biri i Perëndisë, Zoti ynë Jezu Krisht, u ofrua si flijim për mëkatet e botës.

Krishti u kryqëzua gjatë jetës së tij - kjo u parashikua përmes shumë profecive.

Por pse ndodhi kryqëzimi i Jezu Krishtit dhe a mund të ishte shmangur?

Ja çfarë shkruajnë burimet moderne për të.

Pse Jezu Krishti u kryqëzua shkurtimisht

Në Jude ata prisnin Mesian, i cili supozohej të çlironte popullin e Perëndisë nga skllavëria romake. Në atë kohë, hebrenjtë ishin skllevër, perandoria e tyre ishte nën kontrollin e një sundimtari romak dhe pati luftëra dhe vuajtje të pafundme.

Megjithatë, populli i Zotit e dinte se një ditë Shpëtimtari i botës do të vinte dhe do të ishte në gjendje t'i çlironte ata nga mëkatet që shkaktuan të gjitha të këqijat në tokë - sëmundjet, vdekjen, varfërinë dhe skllavërinë. Dhe ishte parashikuar që një person i tillë do të lindte dhe do ta çlironte botën nga e keqja universale.

Dhe më pas lindi Jezu Krishti, lindja e të cilit lidhej me shenjat e lindjes së misionit.

Në moshën 33-vjeçare filloi të predikonte fjalën e Zotit dhe të bënte mrekulli. Nëse në fëmijërinë e tij Jezusi ishte në tempull, madje edhe njerëzit me arsim rabinik habiteshin sesi ai dinte gjithçka më shumë se ata.

Megjithatë, pavarësisht nga shenjat dhe mrekullitë, njerëzit nuk besonin se Krishti po punonte me fuqi të mirë. E konsideronin heretik që po ngatërronte njerëzit.

Qeveria hebreje nuk i kushtoi shumë vëmendje kësaj, por më pas predikimi i Krishtit filloi të shkaktonte zili, acarim dhe ata filluan ta përçmojnë Jezusin, madje donin ta vrisnin. Kjo ndodhi falë tradhtisë së Judës, i cili e tradhtoi Mësuesin e tij për 30 monedha, siç thuhej në profecitë.

Kryqëzimi i Jezusit përkoi me Pashkën. Në këtë kohë, ishte zakon të lironte një mëkatar. Dhe hebrenjtë e liruan Varavanin, i cili ishte një grabitës dhe vrasës. Si rezultat, Krishti nuk u fal dhe ai u kryqëzua.

Vendi i kryqëzimit të Krishtit

Krishti u kryqëzua në malin e qytetit të Golgotës. Së bashku me mëkatarët e tjerë, ai mbajti kryqin mbi të cilin u kryqëzua.

Që atëherë, kjo fjalë në letërsi ka nënkuptuar vuajtje, mundim, dhimbje. Golgota shfaqet në pikturat e shumë artistëve si një simbol i vuajtjes që çdo njeri duhet të durojë në jetën e tij.

Prandaj shprehja "mbani kryqin tuaj". Kryqi i referohet një prove të jetës që një person nuk mund ta përballojë dhe që nuk mund të shmanget. Thjesht duhet ta përballosh me dinjitet dhe të përpiqesh ta heqësh qafe në rastin e parë.

Rruga drejt Golgotës

Jezusi eci në Kalvar për disa orë. Gjatë kësaj kohe, ai eci me një kurorë me gjemba në kokë dhe u rrëzua 3 herë.

Sot, rruga për në Golgota deri në vendin e ekzekutimit konsiderohet e shenjtë. Ai që e bën këtë do të jetë në gjendje të shohë të ardhmen dhe të gjejë rrugën e tij në jetë.

Ato vende ku ra Krishti konsiderohen të shenjta dhe mbi to ka një monument. Krishti eci përgjatë tyre pothuajse deri në vendin e ekzekutimit të tij. Dhe vetëm pas rënies së fundit, një luftëtar i quajtur Simen e ndihmoi atë të mbante kryqin.

Pse Jezusi u gozhdua në kryq?

Predikuesit hebrenj nuk i kuptuan mësimet e Krishtit dhe shenjtërinë e tij. Ata prisnin një mbretërim tokësor prej tij - çlirimin nga skllavëria, sëmundja dhe vdekja, parajsa në tokë, por ata nuk e morën atë.

Mësimi i tij është një përgatitje për parajsën shpirtërore që çdo shpirt do ta arrijë pas vdekjes. Por judenjtë prisnin mrekulli specifike dhe për këtë arsye nuk e pranuan Krishtin, e urrenin dhe e kryqëzuan.

Foto dhe kuptimi i ikonës së kryqëzimit të Jezu Krishtit

Kisha e nderon Jezu Krishtin më shumë se ikonat e tjera, përveç Perëndisë Atë - krijuesit të të gjitha gjallesave. Prandaj, ikona e kryqëzimit ka kuptim historik dhe nderohet si një vend i faljes së mëkateve të gjithë njerëzimit.

Kryqi konsiderohet simboli kryesor i vdekjes, sepse Krishti mori mbi vete të gjitha mëkatet për të çliruar njerëzimin nga kjo.

Megjithatë, deri në rikthimin e Krishtit, çdo person është përgjegjës për mëkatet e tij, dhe për disa mëkate, madje paguajnë fëmijët dhe nipërit.

Kush e ndihmoi Jezusin të mbante kryqin

Askush nuk ndihmoi - ai mbante kryqin e tij. Dhe vetëm në fund të udhëtimit, luftëtari Simen e ndihmoi të sillte kryqin në vendin e vdekjes.

Vajtimi i Virgjëreshës Mari në Mundimet e Jezu Krishtit në Kryq

Nëna e tij ishte gjithashtu me Krishtin.

Nëna e Zotit lexoi lutje dhe vuajti, tekstet e fjalëve të saj u vendosën jo vetëm në fjalët e pasioneve në Kreshmë, por edhe për himnet e kishës. Shumë prej tyre janë kryer në koncerte laike të muzikës kishtare.

Çfarë ndodhi me Jezusin pas ringjalljes

Për ca kohë ai predikoi në Tokë, duke bërë mrekulli dhe njohuri. Ai madje mund të ecte nëpër mure, duke folur për Mbretërinë e Perëndisë.

Pastaj u ngjit në qiell, duke premtuar ardhjen e dytë.

Jeta e apostujve pas kryqëzimit të Krishtit

Apostujt u shpërndanë në të gjithë Tokën dhe filluan të predikojnë fjalën e Perëndisë në të gjitha vendet.

Ata morën një dhuratë të veçantë për të kuptuar të gjitha gjuhët dhe për të predikuar në secilën prej tyre.

Ishin ata që ndihmuan në krijimin e kishës dhe u bënë dishepujt më të shenjtë të Jezusit, të cilët udhëhoqën shumë ndjekës.

Ishte mënyra më mizore dhe më e dhimbshme për të vrarë. Atëherë ishte zakon të kryqëzoheshin vetëm më famëkeqit, rebelët, vrasësit dhe skllevërit kriminelë. Burri i kryqëzuar përjetoi mbytje, dhimbje të padurueshme nga nyjet e përdredhura të shpatullave, etje të tmerrshme dhe melankoli të vdekshme.

Sipas ligjit judaik, ata që u kryqëzuan konsideroheshin të mallkuar dhe të turpëruar - kjo është arsyeja pse ky lloj ekzekutimi u zgjodh për Krishtin.

Pasi Jezusi i dënuar u soll në Kalvar, ushtarët i ofruan fshehurazi një filxhan verë të thartë, së cilës i ishin shtuar substanca për të lehtësuar vuajtjet e tij. Megjithatë, Jezusi, pasi e shijoi verën, e refuzoi atë, duke dashur të pranonte dhimbjen e synuar vullnetarisht dhe plotësisht, në mënyrë që njerëzit të pastroheshin nga mëkatet e tyre. Thonjtë e gjatë u futën në pëllëmbët dhe këmbët e Krishtit ndërsa ai shtrihej në kryq, pas së cilës ai u ngrit në një pozicion vertikal. Mbi kokën e njeriut të ekzekutuar me urdhër të Ponc Pilatit, ushtarët gozhduan një tabelë me mbishkrimin "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve", të ngulitur në tri gjuhë.

Vdekja e Jezu Krishtit

Jezusi u var në kryq nga ora nëntë e mëngjesit deri në orën tre pasdite, pas së cilës ai i thirri Perëndisë me fjalët: "Perëndia im, Perëndia im, pse më ke braktisur?" Kështu ai u përpoq t'u kujtonte njerëzve se ai ishte Shpëtimtari i botës, por pothuajse askush nuk e kuptonte atë dhe shumica e shikuesve thjesht qeshën me të. Atëherë Jezusi kërkoi të pinte dhe një nga ushtarët i dha një sfungjer të njomur me uthull në majë të një shtize. Pas kësaj, njeriu i kryqëzuar tha misteriozin "u mbarua" dhe vdiq me kokën në gjoks.

Me fjalën "përfundoi", thuhet se Jezusi e ka përmbushur premtimin e Perëndisë duke sjellë shpëtimin e njerëzimit nëpërmjet vdekjes së tij.

Pas vdekjes së Krishtit, filloi një tërmet, i cili i trembi tmerrësisht të gjithë të pranishmit në ekzekutim dhe i bëri të besonin se njeriu që ekzekutuan ishte vërtet Biri i Perëndisë. Po atë mbrëmje njerëzit festuan Pashkët, kështu që trupi i Jezusit të kryqëzuar duhej të hiqej nga kryqi, sepse e shtuna e Pashkëve konsiderohej një ditë e madhe dhe askush nuk donte ta përdhoste atë me spektaklin e të vdekurve të ekzekutuar. Kur ushtarët iu afruan Jezu Krishtit dhe panë se ai kishte vdekur, ata u vizituan nga dyshimet. Për t'u siguruar për vdekjen e tij, një nga luftëtarët shpoi brinjën e burrit të kryqëzuar me shtizën e tij, pas së cilës gjak dhe ujë rrodhën nga plaga. Sot kjo shtizë konsiderohet si një nga reliktet më të mëdha.

Imazhi i kryqëzimit të Jezu Krishtit është qendror për krishterimin, sepse ai simbolizon shlyerjen e Shpëtimtarit për mëkatet e njerëzimit. Imazhi i Kryqit Jetëdhënës, mbi të cilin u kryqëzua Zoti, është i njohur që nga kohërat e krishterimit të hershëm. Ajo u përsërit në pikturat murale, basorelieve, skulptura dhe ikona. Për më tepër, vdekja e Jezusit është një nga subjektet qendrore të pikturës klasike të Evropës Perëndimore.

Historia e imazhit

Ekzekutimi me kryqëzim konsiderohej si një nga dënimet më të tmerrshme për kriminelët në Perandorinë Romake - personi i dënuar jo vetëm që vdiq, por edhe përjetoi mundime të rënda para vdekjes së tij. Praktikohej kudo dhe para krishterimit kryqi nuk kishte asnjë kuptim simbolik, por ishte vetëm një instrument ekzekutimi. Një dënim i tillë mund të merrej vetëm nga një kriminel që nuk ishte qytetar romak, dhe Jezusi u ekzekutua zyrtarisht për një krim të rëndë - një përpjekje ndaj sistemit politik të Perandorisë.

Kryqëzimi përshkruhet në detaje në Ungjijtë - Jezu Krishti u ekzekutua në malin Kalvar së bashku me dy kriminelë. Virgjëresha Mari, Apostulli Gjon dhe Maria Magdalena qëndruan pranë Birit të Perëndisë. Kishte gjithashtu ushtarë romakë, priftërinj të lartë dhe shikues të zakonshëm. Pothuajse të gjithë këta personazhe shfaqen në ikonën e kryqëzimit të Jezu Krishtit, secili duke luajtur rolin e vet simbolik.

Simbolet e përshkruara

Imazhi qendror i ikonës është Kryqi Jetëdhënës me Jezu Krishtin mbi të. Mbi kokë është një shenjë me mbishkrimin "I.N.C.I" - "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve". Sipas legjendës, mbishkrimi është bërë nga vetë Ponc Pilati. Të afërmit e tij vunë në dukje pasaktësinë, sepse ishte e nevojshme të shkruante se Jezusi tha se ishte mbret, por nuk ishte mbret. Për këtë, prefekti romak u përgjigj: "Unë shkrova atë që shkrova".

Gjatë periudhës së krishterimit të hershëm, në shekullin I pas Krishtit. e., Shpëtimtari u përshkrua me sy të hapur, të cilat simbolizonin pavdekësinë. Në traditën ortodokse, Biri i Zotit është pikturuar me sy të mbyllur, dhe kuptimi kryesor i ikonës është shpëtimi i racës njerëzore. Jeta e përjetshme dhe hyjnia e Jezusit simbolizohen nga engjëjt që fluturojnë në qiell duke e vajtuar atë.

Në anët e kryqit në ikonë janë shkruar domosdoshmërisht Virgjëresha Mari dhe Apostulli Gjon, i cili pas ekzekutimit, me urdhër të Zotit, u kujdes për të deri në vdekjen e saj si nëna e saj. Në ikonografinë e mëvonshme, në imazhe gjenden edhe personazhe të tjerë - Maria Magdalena, kryepriftërinjtë dhe ushtarët. Shpesh përshkruhet centurioni Longinus, një ushtar romak që shpoi anën e Jezusit të kryqëzuar. Kisha e nderon si martir dhe në ikonë ai shfaqet me një aureolë.

Një simbol tjetër i rëndësishëm është mali Golgota, nën të cilin u varros Adami. Piktorët e ikonave përshkruajnë në të kafkën e personit të parë. Sipas legjendës, gjaku nga trupi i Krishtit depërtoi nëpër tokë dhe lau kockat e Adamit - kështu u la mëkati origjinal nga i gjithë njerëzimi.

Hajdutët e kryqëzuar

Ikona e Kryqëzimit të Zotit është një nga më të njohurat, kështu që nuk është për t'u habitur që ka shumë ndryshime. Në disa versione, hajdutët e kryqëzuar ndodhen në dy anët e Krishtit. Sipas Ungjijve, njëri prej tyre, i matur, u pendua dhe kërkoi falje për mëkatet e tij. Tjetri, i çmenduri, u tall dhe i tha Jezusit se meqë ai ishte Biri i Perëndisë, atëherë pse Ati nuk e ndihmoi dhe nuk e shpëtoi nga vuajtjet.

Në imazhe gjendet gjithmonë hajduti i penduar dora e djathtë nga Krishti, vështrimi i tij është kthyer nga Zoti. Kreu i Shpëtimtarit tonë është gjithashtu i përkulur në drejtimin e tij, pasi i penduari ka marrë falje dhe pas vdekjes e pret Mbretëria e Qiellit. Grabitësi i çmendur në kryqëzim shpesh përshkruhet me shpinë të kthyer plotësisht - për veprimet që kreu, rruga për në ferr ishte përgatitur për kriminelin.

Për çfarë të lutemi

Edhe në kryq, Jezusi vazhdoi të lutej për të gjithë njerëzit: “Fali ata, Atë. Sepse ata nuk e dinë se çfarë po bëjnë.” Prandaj, njerëzit i luten ikonës së kryqëzimit për faljen e mëkateve. Besohet se para kësaj ikone është më e lehtë të pendohesh sinqerisht për veprat e padrejta dhe të marrësh pastrim shpirtëror.

Ata që nuk mund të gjejnë një rrugëdalje nga një situatë e vështirë, që e kanë të vështirë të ndryshojnë rrethanat dhe të korrigjojnë veprimet e tyre, i luten Krishtit. Ikona e kryqëzimit jep forcë dhe mund të ndihmojë në udhëheqjen e një jete të drejtë, pavarësisht nga e kaluara.

Imazhi i dy hajdutëve, njëri prej të cilëve mori falje, u kujton atyre që luten se mund të pendohen gjithmonë. Nuk ka asnjë rast kur Zoti nuk do të ndihmojë një person të penduar sinqerisht. Deri në minutën e fundit të jetës, të gjithë kanë një shans për të marrë Mbretërinë e Qiellit.

Si të interpretoni një ëndërr për ikonat e kryqëzimit

Ikona e ëndërruar - shenjë e mirë, një simbol i ngushëllimit në Zot, dhe nganjëherë një paralajmërim kundër veprave të mundshme mëkatare. Ëndrra të tilla janë veçanërisht të favorshme për besimtarët e vërtetë. Megjithatë për interpretimi i saktë merren parasysh disa detaje. Për shembull, nëse keni ëndërruar që fytyra ndodhet në një kishë, në kohë të vështira shpëtimi dhe mbështetja e vetme do të ishte besimi. Por ikonat në një shtëpi në një ëndërr flasin për mosmarrëveshje dhe grindje të gjata.

Pse ëndërroni për ikonën e kryqëzimit? Librat e ëndrrave e interpretojnë këtë si një shenjë alarmante, pasi ëndrrat e tilla premtojnë humbje në fusha të ndryshme të jetës. Nëse luteni para një imazhi, duhet t'i kushtoni më shumë vëmendje jetës shpirtërore, të shqetësoheni më pak përfitimet materiale. Por nëse ëndërroni ikona të tjera të Shpëtimtarit, fytyrën e Jezu Krishtit, mund të prisni ndihmë në rrethana të vështira.

Ikona e Kryqëzimit të Krishtit

Një nga ngjarjet kryesore të Mundimeve të Krishtit është kryqëzimi i Jezu Krishtit, i cili i dha fund jetës tokësore të Shpëtimtarit. Vetë ekzekutimi me kryqëzim ishte në mënyrën më të lashtë raprezaljet ndaj shumicës kriminelët e rrezikshëm të cilët nuk ishin qytetarë romakë. Vetë Jezu Krishti u ekzekutua zyrtarisht për tentativë vrasjeje. sistemi qeveritar Perandoria Romake - Ai bëri thirrje për refuzimin e pagesës së taksave në Romë, e shpalli veten Mbreti i Judenjve dhe Biri i Zotit. Kryqëzimi në vetvete ishte një ekzekutim i dhimbshëm - disa të dënuar mund të vareshin në kryq për një javë të tërë derisa të vdisnin nga mbytja, dehidratimi ose humbja e gjakut. Në thelb, natyrisht, i kryqëzuari vdiq nga asfiksia (mbytja): krahët e tyre të shtrirë të fiksuar me thonj nuk lejonin që muskujt e barkut dhe diafragma të pushonin, duke shkaktuar edemë pulmonare. Për të përshpejtuar procesin, shumicës së të dënuarve me kryqëzim iu thyen këmbët, duke shkaktuar kështu lodhje jashtëzakonisht të shpejtë të këtyre muskujve.

Ikona e Kryqëzimit të Krishtit tregon: kryqi mbi të cilin u ekzekutua Shpëtimtari ishte formë e pazakontë. Zakonisht, për ekzekutim përdoreshin grumbuj të zakonshëm, shtylla në formë T ose kryqe të zhdrejtë (Apostulli Andrew i thirrur i Parë u kryqëzua në një kryq të këtij lloji, për të cilin kjo formë kryqi mori emrin "Shën Andrea"). Kryqi i Shpëtimtarit kishte formën e një zogu që fluturonte lart, duke folur për Ngjitjen e Tij të afërt.

Të pranishëm në Kryqëzimin e Krishtit ishin: Nëna e Zotit, Virgjëresha Mari, Apostulli Gjon Teologu, gratë mirrëmbajtëse: Maria Magdalena, Maria Kleopa; dy hajdutë të kryqëzuar në të majtë dhe në të djathtë të Krishtit, ushtarë romakë, shikues nga turma dhe kryepriftërinjtë që talleshin me Jezusin. Në imazhin e Kryqëzimit të Krishtit, Gjon Teologu dhe Virgjëresha Mari përshkruhen më së shpeshti duke qëndruar para Tij - Jezusi i kryqëzuar iu drejtua atyre nga kryqi: Ai urdhëroi apostullin e ri që të kujdesej për Nënën e Zotit si nënën e tij, dhe Nëna e Zotit të pranojë dishepullin e Krishtit si bir. Deri në Fjetjen e Nënës së Zotit, Gjoni e nderoi Marinë si nënën e tij dhe u kujdes për të. Ndonjëherë kryqi martir i Jezusit përshkruhet midis dy kryqëzimeve të tjera, mbi të cilat kryqëzohen dy kriminelë: një hajdut i matur dhe një hajdut i çmendur. Hajduti i çmendur e shau Krishtin dhe me tallje e pyeti: "Pse ti, Mesia, nuk shpëton veten dhe ne?" Grabitësi i matur arsyetoi me shokun e tij, duke i thënë: "Ne jemi të dënuar për veprën tonë, por Ai vuan pafajësisht!" Dhe, duke u kthyer nga Krishti, ai tha: "Më kujto, Zot, kur të gjesh veten në Mbretërinë Tënde!" Jezusi iu përgjigj hajdutit të mençur: "Me të vërtetë, në të vërtetë, unë po ju them se do të jeni me mua në Parajsë!" Në imazhet e Kryqëzimit të Krishtit, ku janë dy grabitës, merrni me mend se cili prej tyre është i çmendur. dhe kush është i matur është fare e thjeshtë. Koka e përkulur pafuqishëm e Jezusit tregon drejtimin ku ndodhet hajduti i matur. Për më tepër, në traditën ikonografike ortodokse, shiriti i poshtëm i ngritur i kryqit të Shpëtimtarit tregon hajdutin e matur, duke lënë të kuptohet se Mbretëria e Qiellit e priste këtë njeri të penduar dhe ferri priste blasfemuesin e Krishtit.

Në shumicën e ikonave të Kryqëzimit të Shpëtimtarit, kryqi martir i Krishtit qëndron në majë të malit dhe një kafkë njeriu është e dukshme nën mal. Jezu Krishti u kryqëzua në malin Golgota - sipas legjendës, ishte nën këtë mal që djali i madh i Noeut, Shem, varrosi kafkën dhe dy kockat e Adamit, njeriu i parë në Tokë. Gjaku i Shpëtimtarit nga plagët e trupit të Tij, duke rënë në tokë, duke depërtuar në dheun dhe gurët e Golgotës, do të lajë kockat dhe kafkën e Adamit, duke larë kështu mëkatin fillestar që shtrihej mbi njerëzimin. Mbi kokën e Jezusit ka një shenjë "I.N.C.I" - "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve". Besohet se mbishkrimi në këtë tryezë është bërë nga vetë Ponc Pilati, i cili kapërceu kundërshtimin e kryepriftërinjve dhe skribëve hebrenj, të cilët besonin se me këtë mbishkrim prefekti romak i Judesë do t'i bënte një nder të paparë të ekzekutuarit. Ndonjëherë, në vend të "I.N.Ts.I", një mbishkrim tjetër përshkruhet në tabletë - "Mbreti i Lavdisë" ose "Mbreti i Paqes" - kjo është tipike për veprat e piktorëve sllavë të ikonave.

Ndonjëherë ekziston një mendim se Jezu Krishti vdiq nga një shtizë që i shpoi gjoksin. Por dëshmia e ungjilltarit Gjon Teologu thotë të kundërtën: Shpëtimtari vdiq në kryq, para vdekjes së tij ai piu uthull, të cilën ia sollën në një sfungjer nga ushtarët tallës romakë. Dy grabitësve që u ekzekutuan së bashku me Krishtin iu thyen këmbët për t'i vrarë shpejt. Dhe centurioni i ushtarëve romakë Longinus shpoi trupin e Jezusit të vdekur me shtizën e tij për t'u siguruar për vdekjen e Tij, duke lënë eshtrat e Shpëtimtarit të paprekura, gjë që konfirmoi profecinë e lashtë të përmendur në Psalter: "Asnjë kockë e Tij nuk do të thyhet!". Trupi i Jezu Krishtit u hoq nga kryqi nga Jozefi i Arimatesë, një anëtar fisnik i Sanhedrinit të Shenjtë, i cili në fshehtësi e shpalli krishterimin. Centurioni i penduar Longinus shpejt u konvertua në krishterim dhe më vonë u ekzekutua për predikimin e predikimeve që lavdëronin Krishtin. Shën Longinus u kanonizua si martir.

Objektet që në një mënyrë ose në një tjetër morën pjesë në procesin e Kryqëzimit të Krishtit u bënë relike të shenjta të krishtera, të quajtura Instrumente të Mundimeve të Krishtit. Kjo perfshin:

• Kryqi mbi të cilin u kryqëzua Krishti
• Thonjte me te cilet u gozhduan ne kryq
• Pinca përdorej për t'i nxjerrë ato gozhdë
• Shenja "I.N.C.I"
• kurorë me gjemba
• Shtiza e Longinusit
• Një tas me uthull dhe një sfungjer me të cilin ushtarët i dhanë ujë Jezusit të kryqëzuar
• Shkalla me të cilën Jozefi nga Arimatea e hoqi trupin e Tij nga kryqi
• Rrobat e Krishtit dhe zaret e ushtarëve që i ndanë rrobat e Tij mes vete.

Çdo herë, duke bërë shenjën e kryqit, ne vizatojmë një imazh të kryqit në ajër, me nderim dhe mirënjohje të pashprehur duke kujtuar veprën vullnetare të Jezu Krishtit, i cili me vdekjen e tij tokësore shlyeu mëkatin fillestar të njerëzimit dhe u dha njerëzve shpresë. për shpëtim.

Njerëzit i luten ikonës së Kryqëzimit të Krishtit për faljen e mëkateve, ata i drejtohen asaj me pendim.