Kohët e fundit, vëmendja e studiuesve (E.M. Vereshchagin, I.N. Vereshchagina, V.G. Kostomarov, G.V. Rogova, etj.) është tërhequr gjithnjë e më shumë në çështjet e përmbajtjes së mësimit të gjuhëve të huaja në fazën fillestare. Shumë njerëz i kushtojnë vëmendje aspektit gjuhësor dhe kulturor në studimin e një gjuhe të huaj (d.m.th., studimet kulturore të fokusuara në detyrat dhe nevojat e mësimit të gjuhës).

Në veprën e E.M. Vereshchagin dhe V.G. Kostomarov, në veçanti, vëren se “gjuha, duke qenë një nga karakteristikat kryesore të një kombi, shpreh kulturën e njerëzve që e flasin atë... Prandaj, mësimi i një gjuhe të huaj mund dhe duhet të bëhet jo vetëm si një kod i ri, por edhe si burim informacioni për kulturën kombëtare të popullit – folës amtare i gjuhës së synuar”.

Kompetenca sociokulturore kuptohet si një sistem holistik i ideve për traditat kryesore kombëtare, zakonet dhe realitetet e vendit të gjuhës që studiohet, e cila, përveç kësaj, lejon që dikush të shoqërojë të njëjtin informacion me njësinë leksikore të kësaj gjuhe si ajo amtare. folësit dhe të arrijnë komunikim të plotë. Kjo është arsyeja pse drejtimi gjuhësor dhe kulturor në mësimin e gjuhëve të huaja synon kryesisht të sigurojë komunikim ndërkulturor dhe mirëkuptim të ndërsjellë midis partnerëve.

Problemet e zhvillimit të përmbajtjes së komponentit sociokulturor të mësimit të një gjuhe të huaj për parashkollorët u analizuan, për shembull, në veprën e L. Even, i cili theksoi rolin e rëndësishëm të përrallave në transmetimin e trashëgimisë kulturore, duke thënë se një zanë Përralla kryen funksionin e "gjeografisë rajonale të fëmijëve", duke i lejuar fëmijës të kuptojë më mirë strukturën e gjuhës që studiohet, shprehjet e mjeteve të saj, natyrën e të menduarit të njerëzve dhe identitetin e tyre kombëtar. Kështu, tipare dalluese"Studimet rajonale për fëmijë" janë: thjeshtësia dhe aksesueshmëria e materialit, afërsia me botën e brendshme të fëmijës, format origjinale të ofrimit të materialit.

Fëmijët duhet të krijojnë idenë se gjuha është e lidhur ngushtë me kulturën dhe historinë e vendit. Rrjedhimisht, është në fazën fillestare që informacioni i studimeve për vendin mund dhe duhet të përfshihet, me qëllim njohjen e fëmijëve me karakteristikat e vendit të gjuhës që studiohet.

Komponenti sociokulturor duhet të veprojë në përmbajtjen e mësimit të gjermanishtes për parashkollorët jo vetëm si material shtesë në lidhje me kursin kryesor, por edhe si material bazë për zotërimin e një gjuhe të huaj nga fëmijët. Përfshirja e një komponenti sociokulturor në metodologjinë e mësimit të hershëm të gjuhës gjermane fillon që në fazat e para të zotërimit të një gjuhe të huaj nga fëmijët. Është e rëndësishme që fëmijët e vegjël të kuptojnë se gjuha lidhet me një mënyrë tjetër jetese, me njerëz të veçantë që jetojnë, ndoshta, në një vend tjetër dhe e përdorin këtë gjuhë. Një fëmijë, veçanërisht një fëmijë i moshës parashkollore, tashmë është i interesuar të mësojë se si bashkëmoshatarët e tij jetojnë në vende të tjera përmes emërtimit specifik të një objekti në një gjuhë të huaj, ai vjen në idenë se jo gjithçka është njësoj kudo.

Përdorimi i informacionit gjuhësor dhe kulturor në një formë argëtuese dhe të arritshme kontribuon gjithashtu në asimilimin më të shpejtë të elementeve të një kulture të gjuhës së huaj nga fëmijët, duke rritur aktivitetin e tyre njohës dhe duke krijuar motivim pozitiv tek ata.

Objektivat e studimeve gjuhësore dhe rajonale në kursin e mësimit të një gjuhe të huaj në moshën parashkollore janë përvetësimi i njohurive për kulturën e gjuhës që studiohet, strukturën e gjuhës, sistemin e saj, ngjashmëritë dhe ndryshimet me gjuhën amtare, si. si dhe plotësimin e interesave njohëse të studentëve në fushën e veçorive etnografike kombëtare, sociale të vendit të gjuhës që studiohet. Një njohuri e tillë, e marrë nga fëmija në formën e një grupi faktesh kulturore, një sistem konceptesh, idesh, shërben si bazë për zhvillimin e të menduarit të studentit, dhe gjithashtu rregullon veprimtarinë e tij të pavarur krijuese.

Kështu, aspekti gjuhësor dhe rajonal ndërthur, nga njëra anë, mësimin e gjuhës dhe nga ana tjetër, jep informacion të caktuar për vendin e gjuhës që studiohet. Në procesin e studimit jo të theksuar të studimeve gjuhësore dhe rajonale nga studentët, studentët gradualisht përgatiten për studimin e studimeve rajonale në moshë më të madhe.

Kohët e fundit, një shumëllojshmëri e literaturës referuese është bërë gjithnjë e më e kërkuar midis fëmijëve, si dhe mësuesve të gjuhëve të huaja. Këto janë libra të ndryshëm referencë, enciklopedi, botime elektronike. Prandaj, duket më e përshtatshme që të paraqitet informacioni gjuhësor dhe rajonal për lëndën “Studime të vendit” në formën e një libri referimi, i cili do të përbëhet nga seksionet e mëposhtme:

• 1. Informacion gjeografik (qytetet dhe pikat e referimit)
• · Berlin
• · Mynih
• Dresden
• Bremeni
• Hamburgu
• 2. Personalitetet
• · Vëllezërit Grimm
• Johann Wolfgang von Goethe
• Friedrich Schiller
• ·Michael Schumacher
• ·Philip Lam
• ·Miroslav Klose
• Manuel Neuer
• ·Magdalena Neuner
• ·Heidi Klum
• 3. Pushime
• · Krishtlindjet
• ·Pashke
• ·Dita e Unitetit Gjerman
• · Dita e Shën Nikollës
• “Festivali i Dritave” në Berlin
• ·Dita e Shën Martinit
• Festivali i luleshtrydheve
• Karnaval Samba në Bremen
• 4. Folklor
• ·Poezia
• · Këngët
• ·Perralla

Objektivat e kursit të trajnimit "Studimet e vendit"

Duke zotëruar një gjuhë të huaj, fëmijët njihen jo vetëm me fjalët e huaja dhe rregullat gramatikore. Të mësosh një gjuhë të huaj do të thotë gjithashtu të njohësh vendin e asaj gjuhe, zakonet, traditat, festat e saj, karakteristika gjeografike, atraksione.

Fatkeqësisht, materialet aktuale mësimore në gjuhën gjermane për parashkollorët nuk kontribuojnë plotësisht në kënaqjen e interesit të nxënësve për vendin e gjuhës që studiohet, popullin, traditat, letërsinë dhe, për rrjedhojë, nuk mbështesin në mënyrë adekuate motivimin për të mësuar një gjuhë të huaj. , e cila bazohet kryesisht në këtë interes.

Kështu, u formulua qëllimi kryesor i programit të kursit - të sigurojë asimilimin e materialit të studimeve rajonale dhe formimin e kompetencës komunikuese të studimeve gjuhësore dhe rajonale, e cila kuptohet si një sistem holistik i ideve për zakonet, traditat dhe realitetet kombëtare. vendi i gjuhës që studiohet.

Objektivat kryesore të kursit janë:

1. Formimi i kompetencës sociokulturore te fëmijët parashkollorë;

2. Njohja e fëmijëve me historinë, kulturën, traditat dhe realitetet e Gjermanisë; krahasimi me kulturën vendase;

3. Nxitja e një qëndrimi tolerant ndaj kulturës së vendit të gjuhës që studiohet;

4. Formimi i interesit dhe motivimit të qëndrueshëm për mësimin e një gjuhe të huaj;

5. Edukimi estetik i fëmijëve parashkollorë.

Studimet e vendit për të vegjlit

1. Informacion gjeografik (qytetet dhe pikat e referimit)

· Berlini

Berlini është kryeqyteti i Gjermanisë dhe një qendër kulturore me një histori unike. Me një popullsi prej 3.4 milionë banorësh, është qyteti i dytë më i populluar dhe rajoni i nëntë më i populluar në Bashkimin Evropian.

Pas Luftës së Dytë Botërore qyteti u nda. Berlini Lindor u bë kryeqyteti i Gjermanisë Lindore, ndërsa Berlini Perëndimor u bë një enklavë perëndimore e rrethuar nga Muri i Berlinit nga 1961-1989. Pas ribashkimit gjerman në vitin 1990, qyteti rifitoi statusin e tij si kryeqyteti i gjithë Gjermanisë. Në Berlin, si në asnjë qytet tjetër, e shkuara, e tashmja dhe e ardhmja përplasen me njëra-tjetrën me një forcë të tillë: në arkitekturë, në botëkuptim dhe në mënyrën e të menduarit. Berlini po përjeton edhe një herë një përparim, dhe në këtë është përsëri në elementin e tij. Pjesët lindore dhe perëndimore të qytetit po bashkohen.

Mund të ndjeni frymën e historisë në çdo cep të Berlinit. Dhe tani e tutje nuk do të jetë ndryshe, sepse Berlini është një qytet që është i destinuar të rritet dhe të ndryshojë gjithmonë. Kjo është arsyeja pse Berlini i sotëm është një nga qytetet më të gjallë, të larmishëm dhe më energjik në Evropë.

Berlini mund të lërë përshtypje dhe të befasojë këndshëm çdo turist të aftë për udhëtime. Ky qytet ka një numër të pafund atraksionesh që nuk ka gjasa të shihen vetëm në një udhëtim në Berlin.

Përveç kësaj, këtu turistët do të zbulojnë një botë me muze të mahnitshëm historikë dhe do të mund të vizitojnë dhjetëra restorante dhe klube nate luksoze. Atraksionet turistike më të njohura në qytet janë:

Porta e Brandenburgut- Das Brandenburger Tor ( Shtojca 1)

Ashtu si Kulla Eifel në Paris, Koloseu në Romë apo Kulla e Londrës, Porta e Brandenburgut është një simbol dhe kartë vizitore e Berlinit. Ky është monumenti më i njohur i Berlinit, me të cilin filloi ndërtimi në të ashtuquajturin stil klasik të Berlinit. Ato janë të vendosura në zemër të kryeqytetit gjerman dhe ngjiten me rrugicën legjendare të Linden, e cila lidh portën me ish-rezidencën mbretërore, dhe janë gjithashtu një nga ndërtesat më të larta në Sheshin e Parisit, lartësia e tyre është më shumë se njëzet e pesë metra.

Porta e Brandenburgut u ngrit me urdhër të mbretit gjerman Frederick William II në 1791. Ndërtimi i tyre i vazhdueshëm u zhvillua për tre vjet dhe u drejtua nga arkitekti Karl Gottgard Langhans. Ishte ai që projektoi këtë hark triumfal, duke marrë si model portën e përparme të Akropolit të Athinës. Sipas idesë origjinale, ata duhej të bëheshin simbol i paqes, prandaj emri i tyre i dytë - Portat e Paqes.

Sipas këtij koncepti, dekorimi kryesor i portës është figura prej bronzi e perëndeshës së lashtë greke të paqes, Irene, e cila hipur në një karrocë të lashtë të tërhequr nga katër kuaj, ajo u shfaq mbi portë vetëm dy vjet pas ndërtimit të saj. Napoleon Bonapartit i pëlqeu aq shumë kjo kompozim skulpturor, saqë pas pushtimit të Berlinit në 1806, e mori me vete në Paris, por tetë vjet më vonë u rimor dhe zuri vendin e tij origjinal. Vërtetë, që atëherë ajo ka mbajtur një kryq në duar në vend të një dege ulliri dhe quhet perëndeshë e fitores Victoria.

Ishulli i Muzeut - Die Museumsinsel

Ishulli i Muzeut është emri që i është dhënë pjesës veriore të ishullit Spreeinsel të Berlinit. Këtu gjenden pesë nga muzetë më të famshëm të qytetit: Muzeu i Vjetër, Muzeu i Ri, Galeria e Vjetër Kombëtare, Muzeu. Bode dhe Muzeu i Pergamonit (Muzeu i Pergamonit). Krenaria e kësaj të fundit është busti i famshëm i mbretëreshës egjiptiane Nefertiti (të cilin Egjipti po përpiqet ta rimarrë pa sukses) dhe altari i Zeusit, të cilin gjermanët e gërmuan pranë qytetit antik të Pergamonit në Turqi.

Tiergarten Park - Tiergarten

Një vend i preferuar për pushime për banorët e qytetit në Berlin është parku i famshëm Tiergarten. Ajo zë një sipërfaqe të madhe, pothuajse dyfishi i sipërfaqes së Hyde Park të Londrës.

Ky park më i vjetër (shekulli i 17-të) u dëmtua rëndë gjatë Luftës së Dytë Botërore. Më pas, banorët e qytetit u detyruan të prisnin pemët e parkut për të ngrohur shtëpitë e tyre. Por me kalimin e kohës, Tiergarten u rivendos shumë qytete gjermane morën pjesë në këtë aksion në shkallë të gjerë, duke dërguar fara, filiza dhe fidane pemësh në kryeqytet. Sot Tiergarten është ende në lulëzim. Përveç shtigjeve dhe lëndinave të rregulluara mirë, ka shumë skulptura, monumente, memorialë dhe çaji të vogla. Adhuruesit e historisë do të kenë gjithashtu diçka për të parë këtu, pasi parku përmban disa monumente historike, duke përfshirë statujën e famshme të kancelarit Otto von Bismarck. Përveç parkut të qytetit, këtu ndodhen edhe pamjet më të rëndësishme dhe më ikonike për kryeqytetin gjerman, duke përfshirë Kolonën e Fitores, Pallatin Bellevue dhe Reichstag.

Stadiumi Olimpik- Olympiastadion Berlin(Shtojca 2)

Stadiumi Olimpik në Berlin është një stadium sportiv i vendosur në kryeqytetin e Gjermanisë. Është arena vendase për klubin e futbollit Hertha Berlin, si dhe për ekipin kombëtar gjerman të futbollit.

Kjo është një parajsë e vërtetë për çdo tifoz futbolli, pasi në stadiumin Olimpik të Berlinit pothuajse çdo ditë mund të shikoni zhvillimin e një lloj ndeshjeje, ndërkombëtare apo që zhvillohet në nivel lokal.

Stadiumi u ndërtua në vitin 1936 dhe në të njëjtin vit priti garat kryesore të verës Lojra Olimpike. Gjatë Luftës së Dytë Botërore stadiumi u shkatërrua, por u rindërtua në mesin e viteve 1960.

Në prag të Kupës së Botës FIFA 1974, Olimpiastadioni u rindërtua dhe priti tre ndeshje të fazës së grupeve të kampionatit. Rindërtimi i dytë dhe më i gjerë u krye në përgatitje për Kupën e Botës FIFA 2006 në Gjermani. Për më tepër, Stadiumi Olimpik priti Kampionatin Botëror të Atletikës 2009, ndeshjet e Kupës së Botës për Femra 2011, dhe më 6 qershor 2015, u mbajt finalja e UEFA Champions League në Olympiastadion.

Katedralja e Berlinit- Berliner Dom(Shtojca 3)

Katedralja e Berlinit është një nga ndërtesat antike më mbresëlënëse që ndodhet në pjesën qendrore të qytetit. E vendosur në fund të rrugës lindore të Unter den Linden, kjo katedrale (Berliner Dom) u rindërtua pas shkatërrimit pothuajse të plotë gjatë Luftës së Dytë Botërore.

Katedralja është përfaqësuesi më i madh i kishës protestante në Gjermani dhe ndodhet në pjesën jugore të ishullit muze. Një nga fasadat e saj përballet me sheshin e vetëm pranë ujit në Berlin - Sheshi Lustgarten.

Katedralja e jashtëzakonshme e Berlinit u projektua dhe u ndërtua nga arkitektët Otto dhe Julius Raschdorff midis 1895 dhe 1905. në vendin e Katedrales Schinkel me urdhër të Wilhelm II. Fillimisht, tërheqja kryesore e Gjermanisë shërbeu si një katedrale familjare, dhe gjithashtu shërbeu si një varr për dinastinë Hohenzollern.

Të Tempulli protestant, lartësia e të cilit ishte 116 m, u konceptua si një analog i Katedrales Katolike të Shën Pjetrit në Romë. Fatkeqësisht, gjatë Luftës së Dytë Botërore, kisha u dëmtua gjatë bombardimeve. Pesëdhjetë vjet më vonë, puna e restaurimit përfundoi dhe tani katedralja ka një lartësi prej vetëm 98 m Hapja madhështore u bë më 6 qershor 1993, në të cilën tempulli i mahniti të gjithë me dekorimin e tij të mrekullueshëm të brendshëm. Një kuvertë vëzhgimi është e pajisur nën kupolën e re të kishës, nga ku hapet një panoramë e bukur e papërshkrueshme e Berlinit përreth.

Reichstag- Reichstag(Shtojca 4)

Pa dyshim, ndërtesa e parlamentit në çdo vend duhet të duket shumë prezantuese dhe solemne - kjo është pikërisht ajo që është Rajhstagu i Berlinit, i cili, për më tepër, ka historinë e tij, pa ekzagjerim, heroike.

Ndërtimi i ndërtesës zgjati për dhjetë vjet, të cilit i parapriu një fazë dhjetëvjeçare e miratimit të projektit. Si rezultat, në 1894, një ndërtesë elegante në frymën e Rilindjes së re, e plotësuar me elementë barok, u shfaq në Sheshin e Republikës. U emërua njësoj si organi legjislativ i atëhershëm i shtetit të sapoformuar gjerman - Reichstag. Dekorimi kryesor i Reichstag ishte i pazakontë për atë kohë kube xhami, të tilla si të cilat bota nuk i ka parë kurrë më parë.

Nga poshtë çatisë së Rajhstagut ka një pamje të mrekullueshme të të gjithë Berlinit ka një kuvertë të gjerë vëzhgimi për turistët të cilët, në një radhë të gjatë rradhësh, shtrihen nga mëngjesi në mbrëmje në çdo kohë të vitit përgjatë sheshit në; përballë ndërtesës për të parë të gjithë Berlinin nga një pamje e shpendëve.

Kulla televizive e Berlinit- Berliner Fernsehturm(Shtojca 5)

Kulla televizive e Berlinit është ndërtesa më e lartë në Gjermani, lartësia e saj është 368 metra. Kjo është kulla e katërt më e lartë televizive në Evropë (pas Ostankinos, Kievit dhe Rigës). Kulla televizive ndodhet në një nga vendet më të ngarkuara në Berlin, në sheshin Alexanderplatz.

Në një lartësi prej 203 metrash ka një top të madh prej qelqi dhe çeliku, brenda të cilit ka një kuvertë vëzhgimi. Ofron pamje mahnitëse të Berlinit në mot të mirë, dukshmëria arrin 40 kilometra. Diametri i topit është sa 32 metra, pesha e tij është 4800 ton! Brenda ka edhe një kafene rrotulluese televizive, e cila bën 3 kthesa në një orë.

Kulla televizive e Berlinit u ndërtua në 4 vjet dhe hyri në funksion më 3 tetor 1969. Më shumë se një milion turistë në vit shkojnë në kuvertën e vëzhgimit të kullës, me të drejtë është një nga atraksionet më të njohura të Berlinit.

· Mynihu

Mynih - qyteti-perla Evropa Qendrore, kryeqyteti i shtetit federal të Bavarisë, i vendosur në lumin Isar në jug të vendit. Qyteti i Mynihut është një nga më tërheqës në rajon nga pikëpamja turistike, me një histori të pasur dhe tradita kulturore.

Motoja zyrtare e kryeqytetit bavarez është "Mynihu të do". Dhe me të vërtetë, kur të arrish këtu, është e lehtë të ndjesh menjëherë atmosferën miqësore, të gëzuar të këtij qyteti jugor gjerman. Kryeqyteti i shtetit federal të Bavarisë nuk është vetëm dhe jo aq shumë një Oktoberfest argëtues dhe i trazuar, një ekip i shkëlqyer futbolli dhe një "mekë" për dashamirët e makinave të fuqishme. I ndodhur në brigjet e lumit Isar, në Gjermaninë jugore, në ultësirën e Alpeve, Mynihu tërheq me katedralet e tij madhështore me kambanoret e larta, sheshet e përparme gjithëpërfshirëse, shtëpitë e vjetra të pasura me fasada të zbukuruara dhe shporta me lule në dritare.

Në Mynih, ju mund të ndjeni shumë ndryshimin midis pjesës së rreptë veriore të vendit dhe jugut krejtësisht të ndryshëm. Kudo këtu ka birra, historia e të cilave daton pothuajse disa qindra vjet. Në festa të tjera, banorët e qytetit me kostume kombëtare dalin në rrugët e qytetit dhe pinë me qetësi të gjithë këta "paulan" dhe "Franciskanerë" të panumërt, duke ngrënë salcicet më të mira në botë, muzika rrotulluese e bakrit të bandave tunxhi dëgjohet nga të gjithë rrugët dhe sheshet. Përveç kësaj, Mynihu ka muze dhe galeri të mrekullueshme arti, parqe të mrekullueshme dhe pallate luksoze. Pasi keni ardhur një herë këtu, do të dëshironi ta përsërisni këtë përvojë një numër të pafundëm herë.

Marienplatz (Shtojca 6)

Marienplatz është sheshi kryesor i Mynihut, një lloj zemra e tij. Në shesh është instaluar një kolonë elegante e Virgjëreshës Mari, e cila u shfaq në shenjë mirënjohjeje ndaj kësaj patronazhi të qytetit pas përfundimit të epidemisë së murtajës dhe luftës me suedezët. Në shesh janë Bashkia e Vjetër dhe Bashkia e Re, të cilat janë bërë në stilin gotik, dhe ndërtimi i Bashkisë së Vjetër daton në shekullin e 14-të dhe Bashkia e Re në shekullin e 19-të.

Në mesjetë, sheshi ishte një pikë kalimi për rrugët tregtare dhe pikërisht këtu ishte vendosur tregu. Më parë, ky shesh quhej Schrannenplatz (Sheshi i tregut të grurit).

Nga prilli deri në nëntor në orën 17:00 dhe në orën 9:00 (në muajt e tjerë - në orën 11:00) një shfaqje e vogël shfaqet në orën në Sallën e Re të Bashkisë - një turne kalorës për nder të dasmës së Dukës Renata të Lorraines. dhe William V në 1568. Ajo që do t'i pëlqejë veçanërisht fëmijët, ky është muzeu i lodrave në Bashkinë e Vjetër. Pamjet që ia vlen të vizitohen në zonën Marienplatz përfshijnë tregun historik të Viktualienmarkt dhe katedralen më të madhe të Mynihut, Frauenkirche.

Marienplatz është vendi më i vizituar në Mynih dhe ka numrin më të madh të atraksioneve në Mynih. Këtu mund të shihni shtëpi të ndërtuara në periudha të ndryshme dhe në stile të ndryshme. Restorantet dhe baret ofrojnë ushqime të shijshme dhe birrë të mrekullueshme, e cila është e famshme në të gjithë botën. Dhe zilja e orës së famshme të Bashkisë së Re tërheq mijëra turistë nga e gjithë bota.

Allianz Arena (Shtojca 7)

Allianz Arena është një stadium i mrekullueshëm futbolli në veri të Mynihut. Fasada e stadiumit duket si një jastëk i madh dhe nuk është rastësi, sepse është prej 2760 diamanti në formë diamanti. dhomat e ajrit, në të cilin ajri pompohet përmes tubave të veçantë dhe ndriçimi interesant e bën stadiumin të duket si një lloj objekti hapësinor. FIFA dhe arkitektë me reputacion e kanë njohur këtë stadium si një nga më të rehatshmit dhe më të bukurit në botë dhe disa agjenci udhëtimesh e quajnë si atraksionin më kreativ në Mynih. Kapaciteti i stadiumit është më shumë se 70,000 vende.

Allianz Arena është stadiumi vendas i ekipit të famshëm të futbollit Bayern Munich. Në vetëm pak vite, ky stadium është bërë po aq i famshëm sa Muzeu BMW.

Dhomat e ajrit të fasadës së stadiumit janë bërë nga një shtresë e hollë (0,2 mm) etil fluoroetilen, e konsideruar si një nga materialet më të avancuara në botë, nuk ka nevojë të lahet dhe është shumë e qëndrueshme, gjë që ul ndjeshëm koston e mirëmbajtjen e stadiumit. Kamerat janë të ndriçuara me drita të ngjyrave të ndryshme (të kuqe, të bardha ose blu). Stadiumi ndryshon ndriçimin çdo 30 minuta.

Kulmi i madh i ndritshëm i kompleksit sportiv është i dukshëm edhe nga ultësirat alpine, të vendosura 70 km larg kryeqytetit bavarez. Në territorin e stadiumit zhvillohen ekskursione të mrekullueshme që do t'ju njohin me historinë e futbollit gjerman dhe konkretisht me historinë e klubit të Bayernit.

Muzeu BMW (Shtojca 8)

Muzeu BMW paraqet një ekspozitë të madhe të makinave dhe motoçikletave BMW të prodhuara gjatë historisë së markës. Muzeu u hap në vitin 1972, si dhe selia e BMW në Mynih, e vendosur aty pranë. Për t'u njohur me BMW-në, prezantohen avionët e kësaj marke, sepse BMW në fillim të udhëtimit të tyre u angazhua në ndërtimin e avionëve dhe zhvillimin e motorëve, më pas kaluan në zhvillimin e frenave për trenat dhe vetëm më pas në prodhimin e makina. Sipërfaqja e muzeut është më shumë se 5000 m2.

Muzeu BMW shfaq makina të prodhuara që nga vitet 1910, dhe gjatë asaj kohe janë prodhuar shumë modele të ndryshme, kështu që nëse jeni adhurues i makinave, planifikoni ta vizitoni muzeun për të paktën 4 orë. Gjithashtu këtu janë ekspozuar motoçikleta e parë BMW dhe makina e famshme Isetta veçanërisht e vogël e pasagjerëve. Ndërtesa e muzeut është në formë tasi dhe stema BMW shërben si çati. Ky është atraksioni i preferuar i Mynihut për meshkujt.

Një performancë magjepsëse pret vizitorët e muzeut në fund të ekspozitës: një numër i madh topash të vegjël çeliku, të varura në një vijë të hollë nga tavani, lëvizin dhe marrin formën e një makine BMW. Pranë muzeut ka një ekspozitë të arritjeve dhe modeleve të reja të markës gjigante të automobilave - BMW Welt.

Legoland (Shtojca 9)

Legoland është një park argëtimi i kompanisë LEGO, i cili është i famshëm në të gjithë botën. Parku ndodhet në qytetin bavarez të Günzburg, 70 km nga Mynihu. Këtu mund të arrini lehtësisht me makinë ose transport publik. E hapur në vitin 2002, sot është një nga vendet më të dashura për fëmijët nën 12 vjeç në Gjermani dhe një atraksion i preferuar i fëmijëve në Mynih.

Ka 50 milionë tulla LEGO në dispozicion për fëmijët që të ndërtojnë çfarë të duan.

Legoland mund të ndahet në 8 pjesë: hyrja (Eingagngsbereich); vendi i piratëve (Land der Piraten), mini country (Miniland) (IMAGINATION); Lego ekstrem (Lego X-Treme); Lego City; Toka e aventurierëve (Land der Abenteurer), Toka e kalorësve (Land der Ritter). Këtu, vizitorët mund të shohin kopje të vogla (në një shkallë 1:20) të monumenteve në qytetet kryesore si Berlini, Venecia, Hamburgu dhe Mynihu.

Numri më i madh i njerëzve tërhiqet nga LEGOLAND Express, vendi i aventurave me një ekspeditë në xhungël, safari, gjuetia e dragoit, vendi i kalorësve me turne, shfaqje, shfaqje dhe lojëra interaktive. Legoland ka hapur edhe kafene dhe restorante të mrekullueshme për vizitorët e saj, të cilat do t'ju ofrojnë ushqim të shpejtë dhe të shijshëm.

Muzeu i lodrave(Shtojca 10)

Muzeu i Lodrave në Mynih ka një koleksion të madh lodrash nga e gjithë bota. Muzeu ndodhet në Bashkinë e Vjetër dhe zë deri në 4 kate. Koleksioni bazohet në lodra evropiane dhe amerikane, disa prej të cilave tashmë janë disa shekullore. Madje ka edhe lodra të bëra nga pupla dhe dylli, të prodhuara në mënyrë industriale dhe të punuara me dorë. Muzeu është përfshirë në listën e nderuar të atraksioneve të Mynihut.

Koleksioni i lodrave u mblodh nga drejtori çek Ivan Steiger. Duke kërkuar për një lodër të përshtatshme për peizazhin e filmit të tij, ai u tërhoq nga vetë kërkimi - takoi njerëz që kishin modele interesante, kërkonte nëpër reklama, blinte nga koleksionistët dhe së shpejti ai mblodhi një koleksion të tërë dhe nuk kishte më mjaft hapësirë ​​në banesën e tij, kështu që ai u pajtua me zyrtarët e Mynihut, dhe ata i dhanë lokalet në Bashkinë e Vjetër.

Muzeu ndodhet në sheshin qendror të Mynihut - Marienplatz.

Arinjtë e famshëm Teddy marrin një vëmendje të veçantë në muze - një dhomë e tërë u kushtohet atyre. Për më tepër, këtu organizohen ngjarje dhe ekspozita të ndryshme kushtuar lodrave. Shumica e vajzave mblidhen rreth koleksionit Barbie. Në katin e 3-të të muzeut janë ekspozuar lodra mekanike dhe llamarine, lojëra edukative, kaleidoskopë, instrumente të ndryshme, hekurudha antike. Një nga koleksionet kryesore të muzeut është përbërja e kompanisë Hausser - Elastolin, këtu do të shihni shtëpi prej druri, një kopsht zoologjik, figura të banorëve të qytetit, ferma me stalla, ushtarë të gjysmës së parë të shekullit të 20-të, indianë, gjuetarë dhe endacakë. Për fëmijët e vegjël ky do të jetë një nga vendet më të mira në Mynih.

· Dresden

Dresden është një qytet në Gjermani, qendra administrative e Saksonisë, në lumin Elba rreth njëzet kilometra nga kufiri me Republikën Çeke.

Dresden është një nga qytetet më të bukura në Gjermani. Pjesa qendrore e saj, pothuajse tërësisht e shkatërruar gjatë Luftës së Dytë Botërore, tani është rikthyer në formën e saj origjinale dhe përfshin monumentet kryesore dhe muzetë. Shumica e tyre ndodhen në bregun e majtë të Elbës. Por në bregun e djathtë ka shumë vende interesante dhe të pazakonta.

Dresden është një nga qytetet më të gjelbra në Evropë, ku 63% e qytetit janë zona të gjelbra dhe pyje. Ka katër rezervate natyrore në qytet. Dresden dhe Lugina e Elbës janë përfshirë në Listën e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s. Dresden është gjithashtu një nga qendrat më të mëdha të industrisë, transportit dhe kulturës në Gjermani.

Zwinger (Shtojca 11)

Zwinger është kështjella e muzeve më të mira të Dresdenit. Deri në mesin e shekullit të 18-të, Zwinger shërbeu si një qendër argëtimi për shoqërinë e lartë, ku mbaheshin parada, festa dhe dasma. Më vonë, koha e lirë e atyre që ishin në pushtet u zhvendos në territore të reja dhe bibliotekat dhe muzetë filluan të hapen në Zwinger.

Ansambli i pallatit Zwinger u ndërtua në traditat më të mira baroke - gjeometri komplekse me detaje elegante. Gjashtë pavionet dykatëshe të lidhura me galeri njëkatëshe formojnë një oborr me madhësinë e pothuajse dy fushave të futbollit.

Nga jashtë, Zwinger është një kompleks barok jashtëzakonisht ekspresiv dhe i harlisur, i cili dallohet nga një bollëk elemente dekorative, me të cilin vetë Dresden është i lidhur qartë mes turistëve. Në veçanti, është këtu, në krye, ku mund të shihni kurorën e artë - një objekt fotografik klasik. Dhe kompleksi i shatërvanit Nymphenbad, i vendosur pranë pavijonit në muret, është një nga më të bukurit në vend.

Nëse flasim për "mbushjen", atëherë pesë muzetë e Zwinger janë të famshëm në të gjithë botën. Të paktën e para prej tyre: kjo është Galeria e Arteve e njohur e Dresdenit. Katër të tjerët janë Muzeu i Fizikës dhe Matematikës, Muzeu i Skulpturës, Muzeu i Porcelanit dhe Muzeu i Mineralogjisë dhe Gjeologjisë.

Muzeu i Transportit(Shtojca 12)

Ky vend përmban lokomotiva me avull, karroca dhe tramvaje - gjithçka që në fillim të shekullit të 20-të konsiderohej një arritje e mendimit teknik. Makina retro të të gjitha vijave. Një koleksion rimorkiosh të vjetra qesharake: lloji që shihni vetëm në kartolina retro dhe në filma historikë. Tramvaje që lëviznin me kuaj. Lokomotiva me avull që mbushën zonën përreth me tym dhe lokomotiva më e vjetër gjermane me avull "Muldenthal" e vitit 1861. Dhe makina të cilësisë së mirë të të gjitha vijave.

Këtu mund të njiheni me historinë e tramvajeve të Dresdenit dhe të shihni tramvajin më të vjetër elektrik nga viti 1895. Salla e aviacionit shfaq aeroplanë të vitit 1894 dhe tregon historinë e krijimit të avionit të parë gjerman të pasagjerëve turbojet, 152. Ekspozita e transportit rrugor përfaqësohet nga modelet më të rralla të motoçikletave të shekullit të 19-të dhe një koleksion biçikletash me një histori 200-vjeçare. Këtu ka edhe makina pasagjerësh, madje edhe kamionin e parë gjerman me ftohje me ajër. Përveç kësaj, muzeu ka një model pune hekurudhor"Puna 0".

Muzeu Gjerman i Higjienës(Shtojca 13)

Ia vlen të vish në këtë muze për të parë brenda vetes. Ekspozita e saj kryesore quhet "Aventurë - Njeriu". Ai përfshin të gjitha llojet e figurave prej xhami, në të cilat, me prekjen e një butoni, mund të nënvizoni disa organe, modele të trupit të njeriut dhe figura dylli dhe pjesë të trupit. Ekspozitat kryesore: "Të jetosh dhe të vdesësh", "Ha dhe të pish", "Lëvizja", "Kujto. Mendoni. Studimi”.

"Njeriu i parë prej qelqi", i cili u shfaq në muze në vitin 1930, u bë një sensacion botëror. Sot ka shumë figura të tilla. Edhe pse vizitorët ende grumbullohen rreth portit "pionier". Shumë modele mund të preken dhe përdredhohen në duart tuaja. Në një dhomë të veçantë "fëmijësh" ka ekspozita ku fëmijët mund të mësojnë se nga çfarë janë bërë sytë dhe si funksionojnë veshët.

Kalaja e Moritzburgut(Shtojca 14)

Dëshironi të zhyteni në një përrallë? Pastaj ju duhet vetëm të vizitoni Kalanë Moritzburg, e cila ndodhet vetëm 14 km nga Dresden. Pikërisht në këtë rezidencë fshati të shtëpisë Wettin u filmua filmi "Tre arra për Hirushen".

Kalaja e Moritzburgut quhet perla e barokut sakson. Gjithçka filloi me një shtëpizë të vogël gjuetie, e ndërtuar në vitin 1564. Zgjedhësit, princat dhe madje edhe mbretërit e Saksonisë, të cilët erdhën për të gjuajtur kafshët, qëndruan këtu. Në shekullin e 18-të, Augusti i Forti vendosi ta kthejë këtë shtëpi në një rezidencë mbretërore. Rezultati është një kështjellë e vërtetë mbi ujë, e cila fjalë për fjalë noton mbi liqenet që e rrethojnë. Si zona e “shtëpisë” dhe zona përreth janë zgjeruar. Kalaja e Moritzburgut lidhet me botën e jashtme vetëm nga një shteg i ngushtë.

Nga jashtë, Kalaja e Moritzburgut është e ndritshme dhe shumëngjyrëshe, çatitë e saj të kuqe i japin një ndjesi të veçantë festive. Por brenda, artisti i oborrit krijoi një atmosferë me një prekje të lashtësisë. Por këtu, gjithashtu, gjithçka korrespondon me idenë kryesore - gjuetinë. Në muret mund të shihni portretet e Athinës, perëndeshës së gjuetisë.

Kalaja e Moritzburgut është e rrethuar nga disa parqe të dizajnuara në stile të ndryshme. Këtu parku i rreptë francez, i krijuar sipas të gjitha ligjeve të simetrisë, kthehet në anglisht. Dhe shtigjet e mbushura me romantizëm do të çojnë në një nga pellgjet, nga të cilat ka shumë në Kalanë e Moritzburgut.

· Hamburgu

Hamburgu është qyteti i dytë më i madh në Gjermani pas Berlinit. Në fillim të shekullit të 19-të, Hamburgu liridashës u gjend nën pushtimin Napoleonik, por shumë shpejt arriti të rifitonte sovranitetin e tij. Mbishkrimi në Bashkinë na kujton frymën e pavarur të Hamburgut modern: "Lërini pasardhësit tanë të nderojnë lirinë që paraardhësit tanë arritën për ne". Jo çdo metropol evropian mund të mburret me himnin e vet, por Hamburgu e ka një të tillë. Jo më kot quhet edhe qytet-shtet.

Përveç historisë së tij të pasur, Hamburgu është kryesisht interesant për atraksionet e tij. Le të marrim urat, për shembull. Këtu janë mbi dy mijë prej tyre! Kjo është më shumë sesa nëse mblidhni të gjitha urat në Venecia, Londër dhe Amsterdam.

Megaqyteteve u pëlqen të dallohen me rrokaqiejt e përpunuar. Hamburgu ka shumë arkitekturë moderne, por edhe pamjet mesjetare ruhen këtu me kujdes të veçantë.

Pavarësisht titullit të qendrës industriale dhe tregtare të Gjermanisë, Hamburgu ka arritur të mbetet një metropol i gjelbër. Ka të paktën 120 parqe, duke përfshirë dy kopshte të mëdha botanike me bimë të sjella nga e gjithë Evropa dhe Azia.

Muzeu në miniaturë(Shtojca 15)

Në përgjithësi, është e vështirë të quash muze një mini-kopje të qyteteve evropiane dhe amerikane, aeroporteve, autostradave dhe shumë më tepër me një sipërfaqe totale prej gjysmë fushe futbolli. Ky vendbanim është shtëpia e 250,000 miniaturave të bëra në shkallën 1:87, domethënë lartësia mesatare e një figurine njerëzore është rreth 2 centimetra. Çdo 15 minuta, muzgu bie në qytet, ndizen fenerë dhe drita të vogla nate në dritaret e shtëpive.

Pikërisht në detaje qëndron tërheqja, duke detyruar disa vizitorë të vijnë në muzeun e miniaturës për vite me radhë dhe të kalojnë orë të tëra duke parë dramatizimet e jetës së zakonshme njerëzore. Një kamion u përmbys në një aksident, nga i cili doli qindra rrota djathi; zjarrfikësit dhe policia nxjerrin një burrë nga lumi; dikush ha një byrek me oreks; dy djem rrahën njëri-tjetrin; dhe në papafingo të shtëpisë dikush po shikon TV... Shkëlqimi në miniaturë mund të kontrollohet duke shtypur butona të posaçëm - në një piknik në grup fillon të rrotullohet një skarë, mbi të cilën është hedhur një lopë e tërë, trenat kalojnë fshatrat alpine, më pas të cilave bujqit dembelë bëjnë banja dielli në livadhe.

Përveç 250 mijë banorëve, qyteti i miniaturës ka rreth 5 mijë makina, 215 mijë pemë, 15 kilometra binarë dhe 830 trena (më i gjati prej të cilëve është 14.5 metra). Çdo makinë ka rrezet e ulëta dhe të larta, fshirëset dhe sinjalet e kthesës funksionojnë, dhe me fillimin e "mzgut" lëvizja e tyre ngadalësohet.

Muzeu i Automobilave "Prototipi"(Shtojca 16)

Muzeu i Automobilave në Hamburg ndodhet në një ish-fabrikë të ndërtuar në shekullin e kaluar. Në tre kate ekziston një koleksion unik i makinave të garave të pasluftës, shumë prej të cilave u mblodhën në një kopje të vetme. Këto makina, të lyera me argjend, duken si anije kozmike. Në total ka rreth 50 makina në koleksion.

Përveç makinave sportive nga vitet 40-60, muzeu shfaq edhe modele më moderne Porsche dhe Audi. Por krenaria e ekspozitës lokale është makina Formula I, në të cilën vrapuesi i famshëm Michael Schumacher bëri debutimin e tij në 1991.

Pas një vizite në muze, të gjithë ftohen të shkojnë në një stendë të veçantë ku mund të dëgjoni zhurmën e motorëve të modeleve të ndryshme. makina garash. Muzeu ka një dyqan të veçantë që shet modele miniaturë makinash garash.

Muzeu Panoptikon

Muzeu i dyllit Panopticon u shfaq në Hamburg në 1879. Në atë kohë publiku nuk prezantohej me personazhe historikë, por me bashkëkohës që u gjendën të përfshirë në disa afera skandaloze. Për shembull, muzeu ekspozonte figura të hajdutëve të burgjeve me firma të përshtatshme ose figura të vrasësve që kryenin krime. Publiku nuk kishte fund.

Sot, përveç 120 figurave dylli të të famshëmve, duke përfshirë Ajnshtajnin, Stalinin, Roosevelt, Hitlerin, Princeshën Diana, Goethe dhe Shilerin, muzeu ka gjithashtu një sallë unike "anatomike". Kjo dhomë përmban modele dylli të organeve të ndryshme të njeriut, fazat e zhvillimit të sëmundjes dhe madje edhe një koleksion të tmerrshëm sysh xhami.

Kopsht botanik

Kopshti Botanik i Hamburgut u themelua në fillim të shekullit të 19-të. Për të, një numër i madh i fidanëve dhe farave të bimëve u sollën këtu nga e gjithë bota. Në fillim kopshti ishte privat, por me kalimin e kohës u bë pronë e qytetit dhe u hap për publikun.

Sot parku zë një territor të gjerë. Këtu mund të shihni një kopsht klasik japonez, i krijuar me mbështetjen e botanistëve nga Japonia. Aty pranë është një kopsht tipik kinez me një urë miniaturë mbi një pellg artificial. Në park ka edhe një kopsht shkëmbor, ku përfaqësohen rajonet malore të Evropës: Alpet, Karpatet, Ballkani. Koha më e mirë për një ekskursion është pranvera, kur lulëzojnë pemët, shkurret dhe shtretërit e luleve.

Një tjetër ide interesante e stilistëve të peizazhit është një kopsht fshatar, ku bimët medicinale, erëzat, perimet dhe varietetet e vjetra të luleve të kopshtit rriten në shtretër të rregullt dhe të niveluar. Ekziston edhe një kopsht i vogël këtu ku mund të shihni bimë të përshkruara në Bibël. Kjo ekspozitë u krijua me mbështetjen e specialistëve të Jeruzalemit. Me një fjalë, ju mund të ecni në Kopshtin Botanik të Hamburgut komod dhe të shikoni lule dhe bimë të çuditshme gjatë gjithë ditës.

· Bremeni

Bremeni është një qytet hanseatik në Gjermaninë veriperëndimore. Është një qytet port i vendosur përgjatë lumit Weser, afërsisht 60 km në jug të grykës së lumit në Detin e Veriut. Bremeni është qyteti i dytë më i populluar në Gjermaninë Veriore dhe i dhjeti në Gjermani.

Bremeni është një qendër mjaft e madhe shkencore. Ekziston një universitet, institucione të specializuara arsimore dhe laboratorë kërkimore. Selia e Qendrës së Kërkimeve Polare ndodhet në Bremen.

Shumëllojshmëria e jetës kulturore të Bremenit do të kënaqë shijet më të kërkuara. Ka muze, koleksione arti, skena të operës dhe baletit, një larmi teatrosh për të zgjedhur, dhe festivale dhe koncerte mbahen shpesh këtu. Filarmonia e Dhomës Gjermane ndodhet në Bremen.

Dashamirët e natyrës mund të bëjnë një udhëtim me varkë në lumin Weser ose të ngasin një biçikletë nëpër mjediset piktoreske të qytetit. Në verë, anijet argëtuese nisen çdo ditë nga Bremeni në ishullin Heligoland në Detin e Veriut.

Mos u besoni atyre që thonë se nuk ka asgjë për të bërë në Bremen, dhe se ka "një ose dy shumë atraksione". Edhe pse qyteti në lumin Weser është i vogël, ka shumë vende interesante nga pikëpamja turistike.

Skulptura "Muzikantët e qytetit të Bremenit"(Shtojca 17)

Ndoshta nuk ka turistë që kanë vizituar Bremenin dhe nuk kanë bërë foto pranë monumentit të muzikantëve të Bremenit. Skulptura prej bronzi që qëndron në Sheshin e Tregut është, pa ekzagjerim, një simbol i qytetit modern. Monumenti i Muzikantëve të Qytetit të Bremenit është një lloj piramide personazhesh nga përralla e Vëllezërit Grimm me të njëjtin emër që qëndrojnë mbi njëri-tjetrin. Për të qenë më të saktë, një qen qëndron mbi një gomar, një mace është mbi të dhe një gjel po ngjitet më lart. Pranë këtyre heronjtë e përrallave nuk është kurrë e shkretë. Krejt e kundërta: ka kaq shumë njerëz që duan të fotografojnë veten në sfondin e muzikantëve endacakë, saqë shpesh krijohet një radhë e mirë këtu.

Nga rruga, ekziston një legjendë e gjatë që lidhet me monumentin e muzikantëve të Bremenit në Bremen. Pra, duke qenë pranë skulpturës, të gjithë mund të bëjnë një dëshirë, dhe që ajo të realizohet, duhet të bëni sa më poshtë: kapni të dy këmbët e gomarit dhe fërkojini lehtë. Duke gjykuar nga gjymtyrët e lëmuara të gomarit, shumë turistë kanë përfituar nga kjo traditë.

Bashkia e Bremenit(Shtojca 18)

Bashkia e Bremenit është një simbol i Bremenit modern. Ndërtesa mesjetare dykatëshe, e ndërtuar sipas traditave më të mira të Rilindjes Gjermane, nuk mund të ngatërrohet me asnjë tjetër në qytet. Ndoshta nuk do të mund të kaloni as pranë një prej monumenteve më të famshme të Bremenit. Bashkia ndodhet në zemër të qytetit - në Sheshin e Tregut.

Ndërtesa u ngrit përsëri në 1405-1410. Pikërisht dy shekuj më vonë, Bashkia e Bremenit iu nënshtrua një rindërtimi të rëndësishëm. Kjo nuk ishte për shkak të vjetërsisë dyqind vjeçare të ndërtesës. Autoritetet e Bremenit menduan se Bashkia dukej shumë modeste, prandaj vendosën të kryenin rindërtim në shkallë të gjerë. Kështu që në fillim të vitit 1600 u gjet Bashkia e Bremenit pamje e re, e cila ka mbijetuar deri më sot.

Sot kjo pikë referimi e Bremenit është e hapur për të gjithë turistët. Për më tepër, vizitorët jo vetëm që mund të ecin nëpër sallat ku ulej Senati dhe zhvilloheshin takime të rëndësishme politike, por edhe të zbresin në bodrumin mesjetar të verës dhe - vëmendje - të shijojnë pije vërtet të lashta. Dhe këtë mund ta bëni nëse, pas një ekskursioni edukativ, shikoni restorantin që funksionon këtu, i quajtur Bremer Ratskeller. Nga rruga, ky vend është në të njëjtën moshë me vetë Bashkinë e Bremenit, dhe ka rreth 600 lloje pijesh të bëra nga rrushi.

Muzeu i Shkencave Universum(Shtojca 19)

Muzeu Universum në Bremen është një qendër e madhe shkencore me rreth 250 ekspozita interaktive që tregojnë, ose më saktë tregojnë, fenomenet më interesante që ndodhin në trupin tonë, në planetin Tokë dhe në hapësirë. Për shkak të faktit se vizitorët në Muzeun Universum në Bremen jo vetëm që mund të shikojnë, por edhe të eksperimentojnë me ekspozitat në çdo mënyrë të mundshme, shumë turistë përpiqen të vijnë këtu, pavarësisht nga mosha dhe statusi shoqëror. Muzeu Universum (u hap në vitin 2000 dhe konsiderohet si një nga më të rinjtë në Bremen) u premton miqve të tij se turneu i tyre nëpër ekspozita do të kthehet në një aventurë të pabesueshme!

Në të vërtetë, edhe nga jashtë, qendra shkencore tërheq vëmendjen e të gjithë të huajve që udhëtojnë për herë të parë në Bremen. Muzeu Universum në Bremen është një ndërtesë gjigante e ylbertë, e formuar si një lloj balene futuriste dhe u bën thirrje turistëve të shikojnë brenda.

Muzeu Universum në Bremen ka stacione interaktive që simulojnë tornado, tërmete dhe shumë fenomene të tjera natyrore. Përveç kësaj, vizitorët mund të vizitojnë sallat ku prezantohen ekspozita që demonstrojnë funksionimin e të gjitha shqisave. Në të njëjtën kohë, turistët mund të verifikojnë nga përvoja e tyre dhe në çdo kohë atë që udhërrëfyesi tregon. Pothuajse të gjitha ekspozitat në Muzeun Universum në Bremen janë krijuar për të bashkëvepruar me vizitorët.

Në Parkun Discovery, për njerëzit që kanë frikë të notojnë, ekziston një simulim i zhytjes në thellësitë e oqeanit, dhe guximtarët mund të zbulojnë se çfarë ndjen një person gjatë një tërmeti. Në sallat e tjera të kësaj pjese të parkut, plot tinguj, audio, efekte kinestetike dhe iluzione, mund të kuptoni më mirë parimet e “punës” së syve, veshëve dhe organeve të tjera. Zona e Rekreacionit ka një sallë leksionesh, një teatër dhe një vend për t'u çlodhur.

Ju mund të mësoni shumë gjëra interesante dhe fjalë për fjalë të afroheni me yjet dhe planetët nëse shikoni ekspozitat kushtuar hapësirës. Meqë ra fjala, në Muzeun Universum në Bremen ka edhe një ekspozitë që përfaqëson Rrugën e Qumështit.

Shtëpi me kambana(Shtojca 20)

Që nga viti 1934, “muzikalitetin” e kësaj shtëpie e kanë dhënë 30 kambana prej porcelani Meissen, të varura mes dy pedimenteve të saj. Gjatë gjysmës së parë të vitit tingëllojnë tri herë në ditë (në mesditë, 15.00 dhe 18.00), dhe në gjysmën e dytë çdo orë nga mesdita deri në orën 18.00.

Pranë kambanave ka një kullë rrotulluese. Në orë të caktuara, dyert e tij hapen dhe zbulojnë 10 prej druri panele të gdhendura me imazhe të planetit Tokë dhe pionierë dhe shpikës të famshëm, nga skandinavët Leif Eriksson i lumtur dhe Thorfinn Karlsefni deri te konti gjerman Ferdinand von Zeppelin.

Vrima e Bremenit(Shtojca 21)

Në pamje të parë, Vrima e Bremenit është vetëm një kapak i bronzit në sheshin e tregut. Por në realitet ka një derrkuc gjigant të fshehur poshtë. Nëse hidhni një monedhë në folenë e kapakut, si përgjigje do të tingëllojë një solo nga një prej muzikantëve të Bremenit: kërcitja e një gomari, mjaullia e një mace, lehja e një qeni, këndimi i një gjeli. Për 4 monedha, kështu mund të dëgjoni të gjithë repertorin e kuartetit. Të gjitha paratë i transferohen Fondacionit Bamirës Wilhelm Kaiser, i cili ndihmon banorët në nevojë të Bremenit.

2. Personalitetet

· Vëllezërit Grimm(Shtojca 22)

Jacob lindi më 4 janar 1785, Wilhelm më 24 shkurt 1786 në familjen e një zyrtari në qytetin gjerman të Hanau. Jemi rritur në një familje të begatë, në një atmosferë dashurie dhe mirësie.

Në katër vjet, në vend të tetë viteve të nevojshme, vëllezërit përfunduan një kurs të plotë në gjimnaz. Ata morën një diplomë juridike dhe shërbyen si profesorë në Universitetin e Berlinit. Që në moshë shumë të hershme, vëllezërit u lidhën me lidhje të ngushta miqësie që zgjatën gjatë gjithë jetës së tyre.

Në vitet e tyre studentore, gjatë periudhës së magjepsjes rinore me antikitetin dhe kombësinë gjermane, vëllezërit Grimm ia kushtuan veprimtarinë e tyre kryesisht mbledhjes dhe studimit të përrallave popullore. Vëllezërit Grimm nuk shpikën përrallat e tyre, por ripunuan përralla të lashta popullore gjermanike. Tri koleksione me “Përralla për fëmijë dhe familjarë” u bënë atyre famë si tregimtarë të mëdhenj. Midis tyre janë "Muzikantët e qytetit të Bremenit", "Një tenxhere me qull", "Madhi me çizme", "Kësulkuqja", "Borëbardha", "Hirushja", "Pata e artë", "Ujku dhe shtatë dhitë e vogla” - rreth 200 përralla gjithsej. Gjatë kësaj periudhe, të cilës i përkasin edhe “Përrallat”, vëllezërit Grimm i shikonin veprat e tyre si pronë të përbashkët dhe nderi i autorësisë u nda përgjysmë, duke vënë kudo në faqet e titullit “Vëllezërit Grimm”. Vetëm që nga viti 1818 veprimtaria e tyre shkencore u nda në dysh: Jacob Grimm iu përkushtua ekskluzivisht studimeve filologjike të dialekteve gjermanike. Wilhelm Grimm mbeti me studimin e monumenteve individuale të letërsisë antike gjermane, të cilat e tërhoqën më shumë dhe bëri shumë për t'i shpjeguar ato. Nga koha kur shtigjet u thyen veprimtaria shkencore vëllezër shkencorë, secili prej tyre tashmë ka filluar të nënshkruajë punimet e tyre me emrin e plotë.

· Johann Wolfgang von Goethe(Shtojca 23)

Johann Wolfgang Goethe është një nga ata përfaqësues të shkëlqyer të moshës së tij që ia doli në shumë mënyra. Ai mbrojti disertacionin e tij në drejtësi, ishte një natyralist i talentuar, autor punimet shkencore dhe një studiues aktiv, punonjës i talentuar teatri, organizator dhe qytetar nderi. Megjithatë, në sytë e gjithë botës, ai është para së gjithash poeti dhe shkrimtari më i madh. Njeriu që i dha kulturës imazhet letrare të Faustit dhe Werterit, Ifigjenisë dhe Egmontit, Torquato Tasso dhe Wilhelm Meister. Për këtë ai është vlerësuar për të dytin shekull me radhë.

Biografia e Johann Goethe, një poet, politikan dhe shkencëtar gjerman, nuk pushon së mahnituri me shkathtësinë e saj.

Ky bir i madh i Gjermanisë lindi më 28 gusht 1749 në Frankfurt am Main në një familje të pasur borgjeze. Babai i tij, një avokat, shërbeu si këshilltar perandorak dhe, megjithë orarin e ngjeshur, i kushtoi vëmendje të madhe rritjes së fëmijëve të tij, të cilët morën një arsim të mirë në shtëpi.

Që nga fëmijëria e hershme, Johann lexoi shumë dhe u bë një vizitor i rregullt i bibliotekës së madhe të babait të tij. Librat ngacmuan imagjinatën dhe formësuan shpirtin e fëmijës, duke zgjuar interesin për krijimtarinë letrare. Tashmë në fëmijëri, Johann filloi të tregojë aftësi të mahnitshme për shkencën. Tashmë në moshën shtatë vjeç ai dinte disa gjuhë, përveç kësaj, në këtë moshë ai filloi të shkruante poezitë e tij të para dhe të kompozonte pjesë.

Në moshën 16 vjeçare, Goethe u largua nga vendlindja e tij Frankfurt për të marrë arsim profesional në Universitetin e Leipzig. I riu kishte një mall për shkencat filologjike, por babai i tij, një avokat profesionist, ishte i bindur - djali i tij duhet të studionte drejtësi. Pavarësisht se Wolfgang Goethe ishte student i drejtësisë, ai nuk i braktisi studimet për letërsi. Një tipar i mrekullueshëm i Gëtes, që e karakterizon atë si një nga njerëzit më të shkëlqyer të kohës së tij, është aftësia për të kombinuar me sukses lloje te ndryshme aktivitetet. Pasi përfundoi studimet dhe mbrojti disertacionin e tij, Goethe studioi njëkohësisht shkencat natyrore dhe mjekësinë, ndoqi qarqet letrare dhe në veçanti u afrua me lëvizjen poetike popullore të Sturm und Drang.

Përpjekjet poetike të penës gjatë periudhës së çirakut ishin megjithatë mjaft mediokre. Vetë Goethe më vonë i quajti ata "gjysmë të pakuptimta". Sidoqoftë, komunikimi me rininë krijuese, njohjet interesante në qarqet letrare formuan shijet estetike të shkrimtarit të ri, ai përmirësoi aftësitë e tij, kërkoi veten dhe kurrë nuk kishte frikë të bënte gabime, gjëja kryesore është të mos ndalet.

Studimi për t'u bërë avokat nuk e tërhoqi atë. Interesat kryesore të Gëtes ishin letërsia dhe arti dhe ai shpejt u largua nga shtëpia. Më pas bëhet student në Universitetin e Strasburgut. Atje, për shkak të kureshtjes së tij, Gëte u interesua për mjekësinë, lexoi shumë dhe studioi shkencat natyrore.

Herder, një historian, kritik dhe poet gjerman i kulturës, pati një ndikim të madh te poeti i ri. Falë Herderit, Johann studioi më nga afër Shekspirin, si dhe poezinë dhe këngën popullore. Në të njëjtat vite, puna e tij filloi mbi Faustin, vepra e tij kryesore.

Edhe në agimin e veprës së tij, Gëte e mori si parim të mos rishkruante imazhe poetike të lashta, tashmë të krijuara, por të shkruante nga zemra dhe të shprehte të tijat në veprat e tij. përvojë jetësore dhe rezultatet e mendimeve tuaja. Të gjitha veprat e Johannit gjurmojnë ngjarje autobiografike të jetës së tij, të cilat pasqyrohen në fatet dhe veprimet e heronjve të tij.

Tragjedia “Faust” u krijua nga poeti i madh gjatë gjashtëdhjetë viteve. Autori e vulosi dorëshkrimin në një zarf dhe urdhëroi që të botohej vetëm pas vdekjes së tij. Faust është përkthyer në shumë gjuhë, është një prodhim teatri popullor dhe një temë e famshme kinematografike.

Shkrimtari brilant ndërroi jetë më 22 mars 1832, duke lënë trashëgiminë e tij të shkëlqyer në formën e shumë poezive, baladave, dramave, romaneve, veprave shkencore në fushën e anatomisë, gjeologjisë, mineralogjisë dhe fizikës. Gëte hyri në histori si poeti dhe gjeniu më i madh universal i letërsisë gjermane.

· Friedrich Schiller(Shtojca 24)

Friedrich Schiller (Johann Christoph Friedrich von Schiller) është një dramaturg i shquar gjerman, poet, përfaqësues i shquar i romantizmit, një nga krijuesit e letërsisë kombëtare të epokës së re dhe personat më domethënës të iluminizmit gjerman, teoricien i artit, filozof, historian, mjek ushtarak. Shileri ishte i popullarizuar në të gjithë kontinentin;

Shkrimtari lindi më 10 nëntor 1759 në Gjermani në qytetin Marbach am Neckar. Babai i Shilerit ishte një ndihmës i regjimentit dhe nëna e tij vinte nga një familje bukëpjekës. Që në fëmijëri, djali u rrit në një atmosferë fetare, gjë që mund të shihet në poezitë e tij të hershme. Shkrimtari i ardhshëm u rrit në varfëri relative.

Në 1773, ai hyri në akademinë ushtarake, ku studioi fillimisht drejtësi dhe më pas mjekësi. Veprat e tij të para janë shkruar gjatë studimeve. Pas diplomimit nga akademia, Schiller u emërua në postin e mjekut të regjimentit. Në 1781, ai përfundoi dramën "The Robbers", të cilën asnjë shtëpi botuese nuk e pranoi. Si rezultat, ai e publikoi atë me paratë e tij. Më pas, drama u vlerësua nga drejtori i Teatrit Mannheim dhe, pas disa rregullimeve, u vu në skenë.

Premiera e "The Robbers" u zhvillua në janar 1782 dhe pati një sukses të madh në publik. Pas kësaj, njerëzit filluan të flasin për Shilerin si një dramaturg i talentuar. Madje për këtë dramë shkrimtarit iu dha titulli qytetar nderi i Francës.

Baladat më të famshme të Shilerit (1797) janë Kupa (Der Taucher), Doreza (Der Handschuh), Unaza Polycrates (Der Ring des Polykrates) dhe Vinçat e Ibyk (Die Kraniche des Ibykus), të cilat u bënë të njohura për lexuesit rusë pas përkthimeve nga V.A. Zhukovsky. "Ode to Joy" (1785), muzika për të cilën u shkrua nga Ludwig van Beethoven, fitoi famë botërore.

Nga 1787 deri në 1789 ai jetoi në Weimar, ku u takua me Johann Goethe. Besohet se ishte Schiller ai që frymëzoi mikun e tij për të përfunduar shumë nga veprat e tij. Schiller së bashku me të themeluan Teatrin e Vajmarit, i cili u bë teatri kryesor në Gjermani. Deri në fund të ditëve të tij shkrimtari jetoi në këtë qytet. Ai vdiq më 9 maj 1805.

· Michael Schumacher(Shtojca 25)

Michael Schumacher është një emër që e bën krenar Formulën 1, historinë e garave botërore dhe të gjithë Gjermaninë. Shtatë herë kampion bote, fitues i shumë çmimeve dhe rekordeve, vrapuesi më i shpejtë në planet! Nuk ka asnjë person në botë që nuk ka dëgjuar për këtë mbiemër tani legjendar gjerman. Shumë pilotë të Formula 1 janë përpjekur dhe po përpiqen të përsërisin rekordet e Michael Schumacher, por gjithçka është e kotë.

Michael ka lindur më 3 janar 1969. Përkundër faktit se familja jetonte në Gjermani, babai i tij mori një qasje mjaft krijuese për të rritur djalin e tij. Një herë, ai madje sugjeroi që Michael të linte shkollën, por me kusht që djali i tij të gjente një profesion të denjë. Më pas, ishte babai i tij që do t'i hapte Schumacher-it botën e garave automobilistike dhe do t'i jepte vrapuesit të ri makinën e tij të parë, të konvertuar me duart e tij nga një kositës i vjetër lëndinë.

Majkëlli i vogël filloi të ngiste shumë herët. Kështu, patentën e parë të garës e mori në moshën 14-vjeçare. Që atëherë, ai është bërë pjesëmarrës i rregullt në gara të ndryshme. Si adoleshent, Schumacher luajti letra. Dhe në vitin 1987 ai u bë kampion i Gjermanisë dhe Evropës në karting.

Që nga viti 1991, Schumacher ka konkurruar në garat e Formula 1, duke fituar Grand Prix-in e tij të parë një vit më vonë. Duke garuar për Benetton në 1994, Schumacher fitoi titullin e tij të parë botëror. Pas katër vitesh me ekipin Benetton, ai filloi të voziste për Ferrarin. Në vitin 2000, shoferi solli titullin e parë botëror në 21 vjet pritje për ekipin e Ferrarit. Në biografinë e Michael Schumacher, 2004 u bë legjendar: ai fitoi 13 gara nga 18 përpjekje, duke u bërë një kampion i paparë botëror për herë të shtatë.

Schumacher mbeti një forcë kryesore në garat e Formula 1 deri në vitin 2006, kur u njoftua se Schumacher do të tërhiqej nga garat në fund të sezonit.

· Philip Lahm(Shtojca 26)

Philipp Lahm është një futbollist gjerman i cili luan si mesfushor qendror/mbrojtës për Bayern Munich dhe kombëtaren gjermane. Në të dyja skuadrat, Filipi është kapiten dhe lider i qartë. Philipp Lahm është një nga lojtarët më me përvojë në skuadrën gjermane të Bayernit, pasi ai iu bashkua skuadrës në fillim të viteve 2000 dhe pa klubin të kalonte disa breza lojtarësh. Lahm ka luajtur për kombëtaren gjermane që nga viti 1999, por hyri në skuadrën kryesore vetëm në vitin 2004; Sot, Philipp është shtylla kryesore e ekipit gjerman, duke marrë pjesë si në sulmet e ekipit ashtu edhe në mbrojtje; nën drejtimin e tij, kombëtarja gjermane arriti në finalen e Kupës së Botës FIFA 2014 në Brazil, ku i vodhi fitoren skuadrës së Argjentinës - 1:0.

Një i preferuar i tifozëve, Lahm ka fituar një numër të madh pseudonimesh gjatë viteve të lojës profesionale, shumica e të cilave në një mënyrë ose në një tjetër tregojnë shtatin e tij të vogël, këmbënguljen dhe shpejtësinë: "Milingona e Fuqishme", "Xhuxhi Magjik" dhe, shumica. popullor, “Lami”.

Gjatë karrierës së tij, Lahm u bë 6 herë kampion i Bundesligës gjermane, 6 herë fitues i Kupës së Gjermanisë (DFB-Pokal) dhe një herë i Superkupës së Gjermanisë (DFL-Supercup). Në vitin 2013, futbollisti dhe ekipi i tij fituan UEFA Champions League, Kupën e Botës për Klube dhe Superkupën e UEFA-s dhe Kampionatin Botëror. Gjatë karrierës së tij, Filipi hyri në fushë më shumë se 530 herë.

Në vitin 2011, Lahm u bë kapiten i Bayern Munich, pas së cilës performanca e klubit u përmirësua ndjeshëm: kështu, sezonet pasuese - 2012, 2013 dhe 2014 - janë ndoshta më të mirat në historinë e klubit. Në vitin 2013, falë përpjekjeve të Lam, skuadra arriti në finalen e Ligës së Kampionëve dhe futi emrin e saj në mesin e klubeve më të mira në planet në të njëjtin sezon, klubi vendas i lojtarit u bë fituesi i Kampionatit Botëror të Klubeve.

Lahm luajti ndeshjen e tij të parë me uniformën e kombëtares gjermane në vitin 1999. Që atëherë, ai është bërë anëtar i përhershëm i ekipeve të të rinjve dhe në vitin 2004 iu bashkua ekipit kryesor. Arritja më e madhe në skenën botërore, natyrisht, ishte fitimi i Kupës së Botës në Brazil në 2014; Në ndeshjen finale gjermanët mposhtën në kohën shtesë skuadrën argjentinase. Pavarësisht numrit më të madh të ndeshjeve për kombëtaren - 113 - Lahm shënoi gola vetëm 5 herë, herën e fundit në 2012. Megjithatë, përmes tij kalojnë shumica e sulmeve të skuadrës gjermane dhe është ai që shpesh bëhet autor i pasimeve të shënuara.

Në vitin 2011, lojtari u shfaq edhe si shkrimtar, duke publikuar autobiografinë e tij "Der feine Unterschied: Wie man heute Spitzenfuäballer wird". Libri shpejt u bë bestseller në Gjermani dhe u prit mjaft ngrohtë nga kritika.

Philipp Lahm merr pjesë në të ndryshme projektet sociale. Në dhjetor 2011, ai themeloi një fondacion bamirësie në emrin e tij (Philipp Lahm-Stiftung), qëllimi i të cilit është të mbështesë fëmijët në nevojë në Gjermani dhe Afrikë. Përveç kësaj, Fondacioni Lama merr pjesë në projektin SOS Fshatrat e Fëmijëve dhe projekte të tjera bamirësie. Për punën e tij bamirëse, Lam iu dha një çmim nga Bayerischen Sportpreis më 30 qershor 2009.

· Miroslav Klose(Shtojca 27)

Miroslav "Miro" Josef Klose.

Lojëra për ekipin kombëtar - 120. Gola - 64. Vitet e pjesëmarrjes: nga 2001 e deri më sot. Pozicioni - përpara.

Klose mban vendin e dytë të sigurt në numrin e ndeshjeve të luajtura për Bundesteam, ai është sërish i dyti për nga numri i golave ​​të shënuar. Në përgjithësi, treguesit statistikorë të Klosit janë mbresëlënës dhe nëse kombëtarja gjermane do të kishte pasur pak më shumë fat me të në formacionin e tyre, mund të flasim për Miron si një yll të klasit botëror. Por karriera e Kloses nuk erdhi në kohën më të mirë në futbollin gjerman. Koleksioni i Miroslav përfshin tre bronzi dhe dy argjendi dhe një ari nga Kampionatet Botërore dhe Evropiane. Futbollisti nuk ka asgjë për të qortuar veten: Klose u përfshi dy herë në ekipin simbolik të më të mirëve në Kampionatin Botëror dhe një herë u bë golashënuesi më i mirë në vitin 2006. Ai gjithashtu ka një arritje unike: është i vetmi që ka mundur të shënojë. të paktën 4 gola në 3 kampionate botërore.

Por gjithçka mund të kishte dalë krejtësisht ndryshe dhe Klose mund të përfundonte... në kombëtaren polake! Siç sugjeron emri i tij, Miroslav është një polak etnik dhe u transferua në Gjermani me familjen e tij vetëm në vitin 1987 në moshën 9-vjeçare. Siç kujtoi ai vetë më vonë, ishte mjaft e vështirë për t'u përshtatur, kryesisht për shkak të gjuhës, është ende më e lehtë për Klosin të shprehet në polonisht, dhe kjo është gjuha që ai flet në shtëpi. Nuk është për t'u habitur që futbollisti kishte një zgjedhje se për cilën skuadër të luante, por Miroslav nuk kishte dyshime, aq më tepër që trajneri i atëhershëm i Bundestit Rudi Völler kishte një mendim shumë të lartë për sulmuesin. Në përgjithësi, Klose është një futbollist jashtëzakonisht i gjithanshëm - ai mund të luajë një pasim, të marrë iniciativën dhe të hapet për një pasim. Golat nënshkrim të Klose janë me kokë. Nga rruga, Miro ka gjithashtu një mënyrë të veçantë për të festuar një gol të shënuar - duke kryer një salto përpara.

Në nivel klubesh, Klose luajti për Homburg, Kaiserslautern, Werder Bremen dhe Bayern Munich, dhe tani luan për Lazion në Romë. Jashtë fushës së futbollit, Klosit nuk i pëlqen shumë të vishet në sy apo të tërheqë vëmendjen e shtypit. Por ai merr pjesë në bamirësi dhe mbështet fushatën për transplantimin e qelizave staminale të donatorëve.

Dhe më e rëndësishmja, Klose është një lloj hajmali për kombëtaren gjermane. Asnjëherë më parë Gjermania nuk ka humbur një ndeshje nëse Klose arrin të shënonte gol.

· Manuel Neuer(Shtojca 28)

Manuel Neuer është një futbollist gjerman, portier i ekipit të Bayern Munichut dhe ekipit kombëtar gjerman të futbollit. Sot, Neuer, sipas shumë analistëve të futbollit, është një nga portierët më të mirë në botë.

Stili unik i lojës së Manuel tërhoqi shpejt vëmendjen e agjentëve profesionistë te futbollisti i ri: Neuer jo vetëm mbrojti portën, por gjatë gjithë ndeshjes ai ishte pjesë e ekipit dhe lojtari i tij i 11-të, i cili nuk ishte vetëm qendra e mbrojtjes, por nismëtar i sulmeve dhe kundërsulmeve më të mprehta të skuadrës. Ndryshe nga portierët e tjerë, Manuel kurrë nuk kishte frikë të dilte nga porta dhe të takonte sulmuesit tashmë në vijën e penalltisë - vetëm ky mashtrim i hutoi sulmuesit, të mësuar me faktin se midis portierit dhe vijës së mbrojtjes ka pothuajse gjithmonë hapësirë ​​të mjaftueshme për të. përshpejtoni, shkundni mbrojtjen dhe goditni. Në shumë mënyra, siç e pranoi vetë Neuer, ai ia detyron teknikën e tij idhullit të tij, Jens Lehmann, portierit më të suksesshëm gjerman në histori, i cili e përfundoi sezonin 2004 me Arsenalin pa asnjë humbje të vetme. Por me kalimin e kohës, Manueli filloi të gjente stilin e tij të lojës, më agresiv dhe më të rrezikshëm se ai i paraardhësve të tij. Pra, sot Neuer ndihet i sigurt në vijën e penalltisë dhe gjithashtu nuk ka frikë të dalë nga porta për të takuar sulmuesin që ka depërtuar vijën e mbrojtjes. Falë kësaj teknike, ai jo vetëm pakëson këndin e zjarrit, por e merr në befasi sulmuesin, duke e penguar atë të afrohet te goli.

Në vitin 2011, Manuel nënshkroi një kontratë me Bayern Munich dhe menjëherë iu bashkua ekipit. Shuma e transferimit ishte 22 milionë euro, duke e bërë atë portierin e dytë më të shtrenjtë në historinë e futbollit botëror. Tashmë në muajt e parë në ekipin e ri, Neuer theu rekordin e portierit të mëparshëm, Oliver Kahn, dhe gjithashtu vendosi një rekord ekipi - më shumë se 1000 minuta lojë pa pësuar gol.

Në vitin 2009, Manuel iu bashkua ekipit kryesor të kombëtares gjermane. Në Kupën e Botës 2010, portieri i ri luajti në të gjitha ndeshjet, përveç lojës për vendin e tretë. Ai luajti edhe për kombëtaren gjermane në Kampionatin Evropian 2012, por ai dhe skuadra u eliminuan në gjysmëfinale pas humbjes nga Italia.

Në Kampionatin Botëror në Brazil në 2014 Manuel Neuer arriti lehtësisht në finalen e kampionatit me ekipin, duke u kthyer në një nga portierët më produktivë të kampionatit.

· Magdalena Neuner(Shtojca 29)

Magdalena Neuner është një biatlete e famshme nga Gjermania, e cila u bë dy herë kampione olimpike dhe dymbëdhjetë herë fitoi titullin kampion bote në sportin e saj. Përveç kësaj, ajo ka tre Kupa Botërore, shtatë Kupa të Vogla. Gjithashtu gjatë karrierës së saj profesionale, Magdalena fitoi tre herë konkursin botëror të biatlonit veror.

Ajo konsiderohet me të drejtë biatletja më e mirë gjermane. Dhe megjithëse atletja përfundoi karrierën e saj sportive në 2012, ajo ende ka një numër të madh medaljesh të arta, që të kujtojnë të kaluarën e saj magjepsëse sportive.

Kampioni i ardhshëm i botës lindi në Gjermani në qytetin e vogël të Garmisch-Pantherkirchen më 9 shkurt 1987. Tashmë në moshën katër vjeç, vajza filloi të mësonte të skijonte. Dhe në moshën 9 vjeç, prindërit e saj e çuan në seksionin e biatlonit. Magdalena e pëlqeu shumë këtë sport, dhe ajo filloi të tregojë aftësitë e saj që në mësimet e para. Atletja mori një vendim të ndërgjegjshëm për të performuar në një nivel profesional vetëm pasi mbaroi shkollën, kur ishte 16 vjeç. Gjatë katër viteve të ardhshme, Magdalena demonstroi aftësitë e saj në garat e të rinjve, ku ajo ishte në gjendje të bëhej një kampione botërore shtatë herë në biatlon. Nëse flasim për garat rajonale, ajo fitoi kampionate në to edhe më shpesh.

Në kohën e saj të lirë, Magdalena kënaqet duke lënë kohë për kreativitet. Ajo pëlqen të thur dhe madje të luajë në harpë.

Nëse flasim për pasionin muzikor, atleti ëndërron që një ditë të luajë në një orkestër të vërtetë. Falë këmbënguljes së saj, ndoshta një ditë do ta realizojë këtë ëndërr. Krahas punimeve të dorës dhe muzikës, Magdalena është e interesuar për motoçikletat dhe, si shumë vajza, thjesht i pëlqen ëmbëlsirat.

· Heidi Klum(Shtojca 30)

Heidi Klum është një modele, aktore dhe prezantuese televizive gjermane. Që nga fundi i viteve 1990, ajo konsiderohet si një nga modelet më të famshme në botë. Biografia e Heidi Klum ( Heidi Klum ka qenë gjithmonë e lidhur me botën e modës. Ajo madje lindi në familjen e një përfaqësuesi të një kompanie të madhe kozmetike dhe një stilisteje mode. Kjo ndodhi në Gjermaninë Perëndimore në vitin 1973. Në vitin 1992, Heidi arriti të fitojë konkursin kombëtar gjerman "Model 1992". Nxënësja 19-vjeçare fitoi një konkurs kundër 25 mijë konkurrentëve dhe si çmim nënshkroi një kontratë me një agjenci modelimi për 300 mijë dollarë. ajo nënshkroi një kontratë me një agjenci modelimi për 300 mijë dollarë. Ajo vendosi të mos vazhdonte shkollimin, megjithëse do të bëhej stiliste e veshjeve. Në vend të kësaj, Heidi ndoqi karrierën e saj si modele.

Një vit më pas, Heidi u transferua në Shtetet e Bashkuara. Ajo fitoi famë botërore duke u shfaqur në kopertinën e revistës së njohur Sports Illustration me rroba banje. Pastaj ishin kopertinat e Vogue, Marie Claire, Elle. Pasi nënshkroi një kontratë shumëmilionëshe me Victoria's Secret, Heidi Klum u bë modelja e tyre kryesore, por karriera e Heidi nuk kufizohet vetëm në botën e modës, ajo ishte gjithashtu përfaqësuesja zyrtare e disa markave gjermane të këpucëve modele, xhinse Jordache dhe kozmetikë Schwarzkopf.

Ndonjëherë Heidi luan në seriale televizive, kryesisht vetë. Më të famshmit janë "Spin City", "Si e takova nënën tënde", "Djalli vesh Prada", "Shtëpiake të dëshpëruara". Heidi Klum ka zhvilluar disa linja veshjesh të paraqitura në katalogun Otto dhe ka krijuar dy aroma, Heidy Klum dhe Me. Shfaqja e saj realiste Project Runway u nominua për një çmim Emmy për Kontributin e Shquar në një Zhanër.

3. Pushime

· Pashke(Shtojca 31)

Gjermanët, si të krishterët e tjerë, festojnë Pashkën (Ostern) ose Ringjalljen e Krishtit të dielën pas hënës së plotë të pranverës - jo më herët se 22 Mars, jo më vonë se 25 Prill. Në botën moderne, gjermanët festojnë Pashkët për dy ditë: të dielën e Pashkëve dhe të nesërmen, të hënën e Pashkëve. Të dyja ditët janë festa publike.

Fillimisht, gjermanët e lashtë festuan në këtë ditë ekuinoksin pranveror dhe lavdëruan perëndeshën e pranverës dhe pjellorisë Ostara, nga emri i së cilës erdhi edhe emri i festës.

Festa festohet gjithmonë në pranverë, më shpesh në prill. Ky muaj quhet muaji i Pashkëve - Ostermonat. Fillimisht, nuk kishte një datë të vetme të saktë për festimin e Pashkëve. Por tashmë në vitin 325 pas Krishtit. u vendos: e diela e parë pas hënës së plotë të pranverës (d.m.th. pas 21 marsit), Ringjallja e Krishtit.

Kjo festë pranverore është veçanërisht e rëndësishme për banorët e fshatit. Pashka për ta nuk është vetëm një festë, por edhe një kohë për veprim: fillimi në kohë i punës në terren varet korrja e ardhshme. Ndryshimi i stinëve të ftohta dhe të ngrohta shkakton ndryshime në botën e bimëve, gjithçka zgjohet në një jetë të re. Është gjithashtu e rëndësishme për njerëzit - stimulon dashurinë e njeriut për jetën dhe aktivitetin jetësor.

Janë 5 festa që lidhen me festimin e Pashkëve:

E Diela e Palmave (Palmsonntag) është e diela para Pashkëve. Në këtë ditë, hyrja e Jezusit në Jeruzalem mbi një gomar përshëndetet me degë shelgu të gjelbër të bekuar. Kjo traditë është ruajtur që nga Mesjeta

E enjtja e Madhe (Grndonnerstag) është e enjtja para Pashkëve, nga e cila, në fakt, fillojnë "ditët e pasionit" (ditët e vuajtjes). Në këtë ditë Jezusi u tradhtua dhe u bë darka e tij e fundit. Prandaj, sot kungimi të Enjten e Madhe mbahet në kishë. Në këtë ditë përgatiten pjata të ndryshme me barishte.

E Premtja e Madhe (Karfreitag) është e premtja para Pashkëve, dita kur Krishti vdiq në kryq. Gatimet e përgatitura në këtë ditë përfshijnë byrekë të ndryshëm të pjekur në vaj vegjetal. Ata që do të "fshehin" vezët e Pashkëve të dielën shkojnë në e premte e mire së bashku me fëmijët në pyll për të mbledhur myshk për foletë e Pashkëve.

E Shtuna e Shenjtë (Karsamstag) është e shtuna para Pashkëve, kur zakonisht ndizet zjarri i Pashkëve, dita e pushimit të përjetshëm të Jezu Krishtit.

E diela e Pashkëve (Ostersonntag) është gjithashtu dita e parë e Pashkëve, festa kryesore, ringjallja e Krishtit. Mbahen shërbimet e kishës, kryhen zakonet e Pashkëve, zhvillohen lojërat e Pashkëve.

E hëna e Pashkëve (Ostermontag) është dita e dytë e Pashkëve. Gjermania ka një festë ligjore që festohet në mënyra të ndryshme në të gjithë vendin.

Në Gjermani ka edhe simbole të Pashkëve:

Veza e Pashkëve (Osterei) - e ndritshme, e lyer, me ngjitëse, me vizatime fantastike të mahnitshme, zbukurime, të ziera fort. Veza është një simbol i jetës së sapolindur.

Lepuri i Pashkëve (Osterhase) është figura më e diskutueshme e kësaj feste. Vetëm ai u sjell vezë fëmijëve vetëm që nga shekulli i 16-të, sepse... dikur kishte shumë konkurrentë. Në këtë drejtim, për shembull, gjeli në Saksoni, lejleku në Alsace dhe Gjermani, dhelpra në Hesse, qyqja në Potsdam dhe Zvicër. Besohet se në fund lepuri fitoi konkursin e shpejtësisë. Përveç kësaj, lepuri është kafsha e perëndeshës së dashurisë Afërdita.

Dyqanet e ëmbëlsirave në Gjermani shesin lepurushë të Pashkëve të madhësive të ndryshme (nga 2-3 cm deri në 50 cm) të bëra me çokollatë. Lepuri i Pashkëve shpesh përfaqësohet me një kuti të plotë vezësh në shpinë dhe është një simbol i pasardhësve të pasur.

Zjarri i Pashkëve - simbolizon fillimin e pranverës dhe lamtumirën e dimrit. Më parë, të enjten e Madhe, zjarret në shtëpi u shuan kudo, të cilat mund të rindezeshin vetëm më vonë nga zjarri i Pashkëve. Në kthina dhe plazhe, nga druri ndërtoheshin zjarre të larta, të cilat më pas u dogjën. Në këtë zjarr të Pashkëve u dogj çdo e keqe dhe e vjetër. Flaka e madhe e Pashkëve shërbeu si simbol i diellit dhe pranverës. Ky zakon vjen nga gjermanët. Në fillim ishte një festë thjesht burrash. Por tani - për të gjithë. Fëmijët pjekin patate në zjarr. Të rriturit, fëmijët dhe çiftet (dora për dore) u hodhën mbi zjarrin. Besohet se ai që hidhet mbi zjarr bëhet më i pastër në shpirt. Për çiftet e dashuruar kjo do të thotë një jetë e gjatë së bashku. Për të shmangur fatkeqësinë apo dëmtimin, ata lyenin fytyrat e tyre me hi dhe hi nga zjarri, duke siguruar lumturi dhe shëndet për të gjithë vitin. Më parë besohej se ato shtëpi të djegura nga zjarri i mbronin banorët e këtyre shtëpive të djegura nga sëmundjet. Në këtë ditë, pemët zbukurohen gjithashtu me shirita dhe vezë shumëngjyrëshe. Për gjermanët, zjarri ishte dielli, dhe simbolet ishin jeta.

Osterbaum - Pema e Pashkëve. Pema klasike e Pashkëve vjen nga Lebensbaum - thuja, përbëhet nga një trung kryesor, qendror dhe tre trungje të kryqëzuara (shkopinj), nga të cilët më i ulëti është më i gjati. Në çdo shkop të kryqëzuar janë varur 4 vezë me ngjyra të fryra nga një tullumbace, të cilat simbolizojnë 12 muaj.

Osterzweig - Dega e Pashkëve - një degë e lulëzuar vendoset në një vazo dhe varet me 12 vezë të bëra nga çdo material.

Dhe një tjetër element i rëndësishëm i Pashkëve është kurora, e cila karakterizon zgjimin e natyrës, rilindjen e jetës së re. Në Gjermani, kurora e Pashkëve varet në derën e përparme ose dritaren, ose në të njëjtën kohë. Zbukuruar me lule dhe degë të lulëzuara. Në këtë ditë, është zakon të bekohen vetëm degët e lulëzuara në kishë. Ato zbukurohen me ëmbëlsira (sidomos me çokollatë), fruta, fjongo dhe u prezantohen fëmijëve. Degët e bekuara janë ngjitur në kokën e shtratit, në kryqëzime dhe në vatrat e oxhakut. Degët e thara ruhen dhe përdoren si amuletë gjatë motit të keq, stuhive dhe sëmundjeve.

Osterspaziergang - njerëzve u pëlqen të shkojnë në ecje në natyrë gjatë Pashkëve. Ecja e parë pas një dimri të gjatë në gjirin e gjelbër të natyrës quhet, sipas shprehjes së Gëtes, një shëtitje e Pashkëve.

Ostermarsch - për Pashkë, marshime të Pashkëve zhvillohen në shumë qytete të Gjermanisë, qëllimi i të cilave është të protestojnë njerëzit kundër luftërave të reja në botë, tema serioze globale.

Nga lindi zakoni i dhënies së vezëve në Pashkë?

Sipas ligjit të vjetër gjerman, qiraja për tokën paguhej me vezë dhe duke qenë se afati i pagesës ishte Pashkët, përgjithësisht pranohet se koncepti i "vezës së Pashkëve", zakoni i shpërndarjes së vezëve në Pashkë, lidhet me këtë fakt.

Një supozim tjetër është se pas dimrit veza vepron si kurban pranveror, sepse nuk kishte ushqim tjetër. Ai zëvendëson kafshën që do të ishte therur. Por ata nuk e bënë këtë sepse kafshët dhe shpendët e dimëruara përdoreshin për mbarështim në shtëpi. Supozohej se vera do të mbushte boshllëqet në ekonomi që lindën në dimër.

Dhe një gjë tjetër - kisha e ndaloi rreptësisht ngrënien e vezëve dhe enëve gjatë Kreshmës, e cila përkoi me periudhën kur pulat vendosnin vezë veçanërisht mirë. Kështu u mblodhën një numër i madh vezësh, të cilat u shpërndanë bujarisht për Pashkë. Fillimisht u shpërndanë vezë të bardha. Vetëm në shekujt XII-XIII. filluan të lyhen ose të lyhen. Ngjyrosja e vezëve për Pashkë është një art i madh.

Përgatitja për festën. Njerëzit dekorojnë shtëpitë e tyre me simbole të Pashkëve, buqeta, tavolina është e mbuluar me një mbulesë tavoline të Pashkëve, dhe në kopshte dhe kopshte të përparme mund të shihni shkurre ose pemë të lezetshme të Pashkëve. Nxënësit e shkollës shkojnë në festat e Pashkëve, dhe lepurushat e Pashkëve vijnë në kopshte.

· Festivali i luleshtrydheve(Shtojca 32)

Çdo vit në fund të majit në qytetin e vogël gjerman të Oberkircher, i vendosur në tokat e Baden-Württemberg, mbahet një festival shumë i shijshëm dhe argëtues - Festivali i Luleshtrydheve (Erdbeerfest). Këtu ndodhet tregu më i madh i luleshtrydheve me shumicë në Gjermani, ndaj nuk është për t'u habitur që kremtimi i kësaj kokrra të shijshme bëhet në këtë qytet dhe daton në vitin 1999, kur u zhvillua për herë të parë. Fillon të shtunën e fundit të majit dhe zgjat dy ditë. Tradicionalisht, Festivali i Luleshtrydhes fillon të shtunën në mëngjes me një fjalim të kryetarit të Oberkirch, i cili mirëpret banorët dhe mysafirët e qytetit dhe shpall hapjen e festivalit. Pastaj panaire, prezantime, klasa master, degustime, koncerte, shfaqje mode, shfaqje kërcimi dhe shfaqje teatrale zhvillohen në një sërë vendesh festivalesh. Ngjarjet kryesore zhvillohen përgjatë rrugës kryesore të qytetit, ku ka edhe kafene dhe restorante, të cilat, natyrisht, i trajtojnë mysafirët e festës me të gjitha llojet e delikatesave me luleshtrydhe dhe pjatat e bëra nga kjo kokrra të kuqe. Dhe, sipas traditës, çdo institucion kënaq vizitorët e tij me shfaqjet e grupeve të ndryshme muzikore dhe interpretuesve që vijnë këtu posaçërisht për festën.

Të ftuarit e vegjël të festës nuk do të mërziten as në këtë ngjarje. Ka një zonë të veçantë për fëmijët ku mund të hipin në një karusel, të provojnë ëmbëlsira me luleshtrydhe dhe akullore dhe të gatuajnë diçka me shefin e kuzhinës. Një pjesë integrale e Festivalit të Luleshtrydheve janë udhëtimet falas në tregun e frutave me shumicë Mittelbaden, ku të gjithë mund të blejnë çdo sasi luleshtrydhesh të shijshme dhe të freskëta - heroi i rastit. Dhe festa përfundon të dielën me një koncert të madh me pjesëmarrjen e muzikantëve të ftuar. Çdo vit, gjithnjë e më shumë turistë e vizitojnë këtë festë, sepse programi i pasur i festivalit, një numër i madh luleshtrydhesh dhe delikatesash të bëra prej tyre tërheqin mysafirë në Oberkirch jo vetëm nga vetë Gjermania, por edhe turistë të huaj.

· Dita e Unitetit Gjerman

Dita e Unitetit Gjerman ose Dita e Unitetit Gjerman (Tag der deutschen Einheit) është një festë kombëtare në Gjermani. Ajo festohet në ditën e ribashkimit të suksesshëm zyrtar të Gjermanisë Perëndimore dhe Lindore më 3 tetor 1990.

Njëkohësisht me bashkimin, kjo ditë u shpall festë zyrtare kombëtare dhe festë publike, ndërsa festa kombëtare e ish-Republikës Federale të Gjermanisë - 17 qershori u shfuqizua.

Bashkimi i Gjermanisë u bë i mundur falë "revolucionit paqësor" në RDGJ në vjeshtën e vitit 1989, i cili shërben si një bashkim de facto i popullit dhe është më i nderuar prej tyre.

Në këtë ditë organizohen mitingje dhe mbledhje festive në parlamentet tokësore dhe bashkitë, në të cilat mbahen fjalime festash politike. Në to marrin pjesë anëtarë të Bundesratit (dhoma e lartë e parlamentit gjerman) dhe organeve të tjera kushtetuese të vendit, si dhe përfaqësues të politikës, shoqërisë dhe popullatës (të ashtuquajturat delegacione qytetare - Burgeldelegation).

Kjo festë nuk ka zakone apo tradita të veçanta. Në disa zona mbahen koncerte dhe festime dhe në mbrëmje mbahen shfaqje fishekzjarre. Krahasuar me Ditën e Bastiljes në Francë ose Ditën e Pavarësisë në Shtetet e Bashkuara, festa kombëtare e Gjermanisë festohet mjaft modeste. Përjashtimi i vetëm është ndoshta Berlini. Ka shumë ngjarje kulturore dhe publike që zhvillohen njëkohësisht këtu në skena të ndryshme.

· Festivali i Dritës në Berlin(Shtojca 33)

Festivali i Dritave në Berlin është një shfaqje ndriçimi në shkallë të gjerë, kur pamjet historike dhe arkitekturore të qytetit shërbejnë si objekte të instalimeve të dritës gjatë natës. Ai zhvillohet çdo vit që nga viti 2005, në gjysmën e dytë të tetorit dhe zgjat pothuajse dy javë.

Jeta kulturore e Berlinit, si çdo kryeqytet tjetër i botës, është plot ngjarje gjatë gjithë vitit, pavarësisht nga koha e vitit. Në vjeshtë, këtu ndodhin shumë ngjarje interesante, një prej të cilave, pa dyshim, është Festivali i Dritave, kur banorët dhe mysafirët e Berlinit mund ta shohin qytetin fjalë për fjalë në një dritë krejtësisht të re.

Çdo vit mijëra turistë përpiqen të arrijnë në këtë festival, dhe çdo vit ai mahnit me origjinalitetin dhe veçantinë e tij. Miliarda llamba shumëngjyrëshe në fasadat e ndërtesave dhe monumenteve historike, fishekzjarre dhe qindra dritat e vëmendjes ndezin mbrëmjeve, duke shpërndarë zymtësinë e vjeshtës mbi kryeqytetin gjerman dhe duke e kthyer qytetin në një përrallë. "Ndizni dritën, le të shkëlqejë" është një himn festivali i kompozuar posaçërisht.

Kjo ngjarje u shpik dhe u organizua nga kryetari i bashkisë së Berlinit Klaus Wowereit. Qëllimi i këtij eventi ishte të tregonte se qyteti nuk është më pak i bukur gjatë natës sesa gjatë ditës, dhe gjithashtu se si mund të luani një simfoni të vërtetë me ndihmën e fishekzjarreve, lazerit dhe dritës. Festivali u mbajt për herë të parë në vitin 2005 dhe menjëherë fitoi popullaritet të madh. Sot, ai synon jo vetëm të tregojë Berlinin në një "dritë të favorshme", por gjithashtu demonstron rëndësinë e madhe që luan ndriçimi në krijimin e një atmosfere të favorshme në qytet modern, ku ka një rritje të vazhdueshme të urbanizimit. Dhe shumë banorë të qytetit besojnë se artistët dhe mjeshtrit e festivalit zbulojnë ngjyrat e tyre të vërteta për mysafirët vendlindja- pak misterioze dhe enigmatike.

Tradicionalisht, ngjarja përfshin më shumë se 70 ndërtesa dhe vende historike me famë botërore, duke përfshirë Portën e Brandenburgut, Alexanderplatz, kullën televizive, kolonën e fitores Golden Elsa, rrugën Unter den Linden, fasadat e Shtëpisë së Berlinit, Katedralen e Berlinit, Muzeu i Pergamonit, ndërtesat në Ishullin e Muzeut, Stacioni Kryesor, Kalaja Charlottenburg, rezidenca e Kancelarit, kompleksi i akuariumit DomAquaree dhe të tjerë.

Shumë ndriçime unike dhe projeksione të dritës bëhen në një nivel të lartë profesional dhe çdokush mund t'i shohë ato thjesht duke ecur nëpër rrugë. Për të rritur komoditetin e udhëtimit gjatë festivalit, një autobus "LightLiner" qarkullon nëpër Berlin, pas hipjes në të cilin mysafirët do të mund të shikojnë të gjitha kompozimet e dritës.

Gjatë të gjitha mbrëmjeve dhe netëve të festivalit, përveç autobusëve specialë, për banorët dhe mysafirët e qytetit janë në dispozicion edhe autobusët e ujit, taksitë e biçikletave, madje edhe një balonë me ajër të nxehtë. Të gjitha këto lloje transporti janë gjithashtu të dekoruara me ndriçim shumëngjyrësh.

Përveç instalimeve të lehta, programi i festivalit përfshin një sërë ngjarjesh kulturore dhe argëtuese, ekskursione dhe koncerte muzikore, shfaqje lazer dhe fishekzjarre. Natyrisht, në këto ditë, ose më mirë në mbrëmje dhe deri në orët e vona të natës, do të jenë të hapura baret, restorantet, madje edhe muzetë.

Festivali do të përfundojë me maratonën e natës “City Light Run”, gjatë së cilës pjesëmarrësit do të vrapojnë një garë prej 10 kilometrash nëpër qendrën e Berlinit. Porta e Brandenburgut do të jetë vendi i fillimit dhe i përfundimit. Tashmë është bërë traditë e mirë organizimi i një ekspozite fotografish që tregojnë për festivalin në Berlin gjatë natës, pak kohë pas ngjarjes. Gjermanët janë me të drejtë krenarë për qytetin e tyre të lashtë dhe të bukur, i cili ka kaluar shumë, por ka ruajtur ngrohtësinë dhe rehatinë e tij, pavarësisht nga disa vështirësi, dhe festivali vetëm e konfirmon këtë, duke i lejuar të gjithë të zbulojnë një të re, të paparë më parë. Berlini.

Festivali i Dritës është një simfoni e tërë, ku në vend të instrumenteve përdoret drita, lazeri dhe fishekzjarrët. Kjo ngjarje shumë e bukur, e pazakontë dhe në shkallë të gjerë do të lërë shumë përshtypje si për të rriturit ashtu edhe për fëmijët.

· Dita e Shën Martinit(Shtojca 34)

Në Gjermani, Dita e Shën Martinit (Martinstag) është një festë e korrjes. Ai është veçanërisht i dashur nga fëmijët. Në fund të fundit, është në këtë ditë që zhvillohet Laternenumzug (përkthyer lirshëm - "Procesion me fenerë"). Gjithçka fillon disa ditë përpara, me përgatitjen për ngjarjen - fëmijët në kopshte dhe shkolla fillore bëjnë fenerët e tyre prej letre në të cilët futen qirinj.

Në mbrëmjen e festës, fëmijët së bashku me prindërit mblidhen në një vend të caktuar (zakonisht afër kishës) dhe nisen në një kolonë në një pikë të caktuar përfundimtare të paracaktuar të udhëtimit. Zakonisht distanca është e shkurtër: 30-40 minuta, por e gjithë çështja është se si ndodh. Procesioni duket mbresëlënës - të rriturit mbajnë pishtarë, fëmijët mbajnë fenerë letre me qirinj të ndezur. Zakonisht deri në disa qindra njerëz marrin pjesë në ecje të tilla, kështu që një lloj gjarpri i ndritshëm me qindra fenerë dhe pishtarë shtrihet në të gjithë qytetin.

Sipas legjendës, kështu e kërkonin dikur bashkëfshatarët e Shën Martinit me fenerë dhe pishtarë për t'i bërë haraç për mirësinë e tij.

· Krishtlindjet

Krishtlindjet janë një nga festat më të bukura dhe më të preferuara në Gjermani, ndaj gjermanët përgatiten për të gjatë dhe tërësisht. Duke filluar nga 1 dhjetori, Gjermania është e panjohshme një atmosferë feste dhe gëzimi. Dritaret e dyqaneve, fasadat e shtëpive, harqet, rrugët dhe pemët - gjithçka është e dekoruar për festën. Gjithçka përreth shkëlqen me dritat e Krishtlindjeve!

Sipas traditës, pemët e mëdha të Krishtlindjeve të dekoruara janë instaluar në sheshet kryesore të të gjitha qyteteve, të cilat janë një nga atributet integrale të Krishtlindjeve gjermane. Që nga kohërat e lashta, ka pasur një besim se shpirti i pyllit jeton në hala jeshile. Nga rruga, tradita e Krishtlindjeve për të dekoruar pemën e Krishtlindjes me kurora, yje, figura të Santa Claus, si dhe lodra dhe shije të ndryshme erdhi në Rusi nga Gjermania, dhe më pas zuri rrënjë shpejt në vende të tjera. Në shtëpitë gjermane, pema e Krishtlindjes dekorohet tradicionalisht në mes të dhjetorit. Ndodh që gjermanët të vendosin edhe një pemë Krishtlindjesh të zbukuruar me kurora në ballkonet e tyre ose para shtëpisë dhe të lyejnë dritaret. Tema tradicionale është, natyrisht, historia biblike e Krishtlindjeve, pragjet e dritareve janë zbukuruar sipas festës.

Gjithashtu tipar karakteristik Krishtlindjet në Gjermani janë se të gjithë gjermanët duan të krijojnë skena të ndryshme fetare duke përdorur figurina të njerëzve dhe kafshëve. Të gjitha këto shifra mbahen me kujdes në familje dhe madje kalohen me trashëgimi. Festa e Krishtlindjeve fillon 4 javë më parë, këtë herë gjermanët e quajnë Advent. Ardhja është pritja e ardhjes së një feste të ndritshme - lindja e Krishtit të vogël.

Simboli kryesor i Krishtlindjeve në Gjermani është "Ylli i Krishtlindjeve". Në realitet, ylli i Krishtlindjeve është bimë shtëpie spurge e bukur, poinsettia. Zakonisht lulëzon në dhjetor dhe ka brakte të kuqe të ndezura që i ngjajnë yjeve.

Një nga simbolet më të habitshme të festës gjermane është edhe kurora e Ardhjes me katër qirinjtë e detyrueshëm. Qiriu i parë ndizet sipas rregullave të dielën e parë, të dytën ndizen dy qirinj dhe të dielën e fundit tradicionalisht ndizen 4 qirinj. Megjithatë, në shtëpi nuk ndizen vetëm qirinjtë në kurorë. Gjatë kësaj periudhe të gëzueshme festive, gjermanët zakonisht praktikë nuk kursejnë para, kështu që ata zakonisht ndezin shumë qirinj të bukur në shtëpi.

E gjelbra dhe e kuqja janë konsideruar si ngjyrat e preferuara dhe kryesore të Krishtlindjeve në Gjermani që nga kohërat e lashta. Ngjyra e gjelbër simbolizon shpresën dhe besnikërinë, dhe ngjyra e kuqe simbolizon gjakun e Krishtit.

Gjithashtu një simbol i Krishtlindjeve gjermane është festivali i Krishtlindjeve të gëzuara (Weihnachtsfest), i cili fillon më 11 nëntor dhe vazhdon deri në Krishtlindje. Gjermanët gëzojnë në tregjet e Krishtlindjeve, ku mund të blini verën e nxehtë të kuqe që shumë gjermanë e duan me erëza të ndryshme, që quhet verë e zier, por gjermanët e quajnë Glühwein. Vera e zier mund të jetë e fortë dhe e dobët. Jo më pak tradicionale në panaire është një pije tjetër e Krishtlindjeve e quajtur "Dhëmbi i zjarrit", ky është emri i dhënë për grushtin e zakonshëm të nxehtë, i cili përgatitet sipas një recete të vjetër në një tas të madh dhe më pas vihet në zjarr në mënyrë spektakolare. Vera e nxehtë ngroh njerëzit që janë të ngrirë në rrugë dhe ngre një humor tashmë të shkëlqyer. Në qendër të panairit është një skenë ku zhvillohen koncertet e Krishtlindjeve. Këtu në panair mund të takoni edhe atin gjerman Frost, në mënyrë që t'i tregoni edhe një herë në fshehtësi se çfarë dhuratë prisni prej tij për Krishtlindje.

Nuk ka Krishtlindje në Gjermani pa heronj gjermanë të përrallave: Arrëthyesi i magjepsur, Frau Holle nga përralla e dashur "Mystress Blizzard", si dhe personazhe të tjerë të dashur nga fëmijët.

Fëmijët në Gjermani e duan veçanërisht kalendarin e ëmbël të ardhjes, i përbërë nga 24 dritare, të dizajnuara për 24 ditë. (Shtojca 35) Gjëja më interesante për ta, natyrisht, është se secila prej këtyre dritareve fsheh një dhuratë të ëmbël - një surprizë origjinale me çokollatë ose diçka e tillë. Dhe sa herë që një fëmijë hap një dritare me një psherëtimë, ai tashmë parashikon kënaqësinë që e pret. Është qesharake, por kalendarët e ngjashëm ekzistojnë edhe për kafshët shtëpiake, çantat e të cilave përmbajnë ushqim të shijshëm.

24 Dhjetor - Mbrëmja e Shenjtë (Heilige Abend) - Familjet gjermane tradicionalisht shkojnë në kishë dhe më pas ulen me dekor për të ngrënë darkë. Tryeza e Krishtlindjes zakonisht shërbehet me shtatë ose nëntë pjata. Krishtlindja nuk është e plotë pa qull meli me qumësht, të kalitur me gjalpë dhe mjaltë. Epo, patë e mbushur me një kore të shijshme kafe të artë dhe një shumëllojshmëri ushqimesh janë një domosdoshmëri. Edhe mishi i derrit me lakër turshi konsiderohet si një pjatë shumë e dëshirueshme në festën e Krishtlindjes. Gjermanët nuk mund të bëjnë pa një byrek Krishtlindjesh të quajtur Stollen në tryezën e festave, receta e së cilës përfshin shumë fruta të thata dhe të gjitha llojet e erëzave. Nga rruga, kjo ëmbëlsirë bëhet shumë më e shijshme të nesërmen sesa thjesht e pjekur. Gjatë darkës, të gjithë i urojnë njëri-tjetrit lumturi, mirësi dhe shëndet dhe shkëmbejnë dhurata. Dhe fëmijët e vegjël ende gjejnë dhurata nën pemë të nesërmen në mëngjes. Ata sinqerisht besojnë se Santa Claus u sjell atyre dhuratat e Krishtlindjeve në gjermanisht ai quhet Weihnachtsmann, megjithëse, për shembull, në Bavari fëmijët janë duke pritur për Engjëllin e Krishtlindjes.

Krishtlindjet janë një festë familjare, ndaj më 25 dhjetor e gjithë familja do të mblidhet edhe një herë për një darkë festive. Këtë herë në tryezë do të ketë patë të pjekur me lakër të zier. Dhe shtëpia do të jetë përsëri e mbushur me një atmosferë rehati, qetësie dhe magjie...

Në prag të Krishtlindjeve në Gjermani, jeta duket se ndalet, të gjitha dyqanet, restorantet dhe kafenetë janë mbyllur, pasi Krishtlindjet, sipas traditës, sigurisht që duhet të festohen në shtëpi me familjen.

· Karnaval Samba në Bremen(Shtojca 36)

Karnavali Samba në Bremen "Bremer Karneval" është karnavali më i madh muzikor i sambas në Gjermani, me shfaqje të gjalla dhe muzikë të zjarrtë të kësaj valle energjike braziliane. Valltarë samba nga e gjithë Gjermania vijnë për të marrë pjesë në karnavalin e rrugës dhe mijëra turistë vijnë për të parë këtë festë të gjallë.

Qyteti i Lirë Hanseatik i Bremenit është një qytet i lashtë dhe i bukur në Gjermani, ku ka shumë monumente historike, muzeume dhe jetë të gjallë të qytetit, por kulmi i tij është karnavali samba, i cili tradicionalisht zhvillohet çdo vit në shkurt për dy ditë.

Samba është një vallëzim brazilian që filloi në Evropë në fillim të shekullit të 20-të, por fitoi popullaritet të gjerë vetëm pas Luftës së Dytë Botërore. Muzika Samba ka një ritëm karakteristik të krijuar nga bateri dhe maraka. Sot, kjo valle ritmike, e zjarrtë braziliane është përfshirë jo vetëm në programin e vallëzimeve moderne të Ballroom, por edhe në jeta e perditshme të gjithë ata që duan të kërcejnë.

Historia e Karnavalit të Bremenit daton më shumë se një çerek shekulli. Ajo u ngrit në vitin 1985, kur entuziastët e një shkolle lokale vallëzimi - klubi samba - vendosën të organizojnë një festë të muzikës dhe vallëzimit brazilian në qytet. Tifozët e sambas ndezëse mbajtën festivalin e tyre të rrugës, i cili gjatë disa viteve fitoi dashurinë e banorëve të qytetit dhe u dashurua aq shumë nga të gjithë sa vendosën ta organizojnë atë çdo vit dhe me mbështetjen e autoriteteve të Bremenit.

Me kalimin e viteve, kjo festë braziliane është shndërruar shpejt në një karnaval të vërtetë dhe tingujt e sambas nuk largohen kurrë prej saj. Çdo vit numri i pjesëmarrësve po rritet vazhdimisht - këta janë kërcimtarë nga klubet samba të sapo shfaqura, grupe me goditje dhe tunxh, grupe teatrore dhe thjesht ata që dëshirojnë - nga Bremeni, rajone të tjera të Gjermanisë dhe madje edhe nga vendet fqinje.

Edhe pse Gjermania veriore nuk njihet saktësisht për natyrën e saj emocionale, karnavali dëshmon se qyteti di të argëtohet. Burgerët e qetë veshin kostume dhe dalin në rrugë për t'iu dorëzuar fuqisë së kërcimit. Qyteti tronditet nga muzika e daulleve dhe vallëzimi i maskaradës së karnavalit më të madh samba në Gjermani. Nuk e keni idenë se çfarë gjërash të çmendura mund të bëjnë banorët dhe mysafirët e qytetit të nderuar të Bremenit gjatë karnavalit.

Gjermanët e përpiktë fillojnë të përgatiten për festivalin paraprakisht - saktësisht më 11 nëntor në orën 11:11. Ky është një lloj hapjeje e aksionit fillestar të Karnavalit të Bremenit. Në këtë ditë, komunitetet e karnavaleve diskutojnë programin e ardhshëm të festivalit, numrin e pjesëmarrësve dhe shfaqjet, kostumet, etj. Pak para karnavalit në qytet, shumë dyqane shesin kostume karnaval, bizhuteri dhe grim për të gjithë. "Esnafet" dhe "rojet" e veçanta të shakave provojnë këngë, shkruajnë shaka dhe dalin me kostume.

Vetë karnavali fillon të premten. Fillon me një kortezh kostumesh për fëmijë në qendër të qytetit, shfaqje nga muzikantë dhe kërcimtarë të rinj. Pastaj të rriturit marrin iniciativën. Për ta, tingujt e sambas dhe pistat e vallëzimit funksionojnë nga mëngjesi deri në orët e vona të natës, dhe në mbrëmje dhe natën, garat dhe shfaqjet e grupeve samba zhvillohen në disa zona të hapura të qytetit.

Të nesërmen ka një paradë të madhe në rrugë me kukulla gjigante, veshje shumëngjyrëshe, platforma mbi të cilat janë ngritur dekorime fantastike - i ashtuquajturi "karnaval i kafshëve", pastaj një garë daulleje. Programi i mbrëmjes përbëhet nga festa vallëzimi në klube dhe me radhë jashtë, dhe natën ka topa të pabesueshëm me kostum. I gjithë ky aksion përfundon me vallëzim të zjarrtë nën muzikë braziliane dhe festa në restorante dhe bare. Shpesh argëtimi derdhet në rrugë dhe kthehet në procesione spontane mummers.

Karnavali Samba në Bremen është një çmenduri e vërtetë, kur banorët vendas dhe vizitorët e qytetit duket se befas çmenden, vishen si kllounë dhe kafshë dhe derdhen në rrugët e Bremenit për t'u argëtuar nga zemra. Nga rruga, gjermanët dinë jo vetëm të argëtohen, por edhe të japin ushqim të shkëlqyeshëm. Tradicionalisht, në festë shërbehen disa lloje birre, verë, si dhe salsiçe, mish të pjekur dhe lakër.

Tema e karnavalit ndryshon çdo vit, por ritmet energjike të sambas dhe ngjyra të ndezura festivalet mbeten gjithmonë.

· Dita e Shën Nikollës

Dita e Shën Nikollës (Nikolaustag) është shenja e parë e Krishtlindjes që po afrohet. Ajo festohet në Gjermani që nga viti 1555.

Shën Nikolla është një nga shenjtorët më të nderuar të krishterimit. Ai u bë i famshëm për ndërmjetësimin e tij për të përndjekurit dhe vuajtjet, si dhe për guximin dhe bujarinë e tij. Shën Nikolla konsiderohet gjithashtu shenjtori mbrojtës i marinarëve, tregtarëve, klerikëve dhe fëmijëve.

Ka shumë legjenda të lidhura me Shën Nikollën. Ai ishte një njeri i pasur dhe kujdesej për njerëzit e varfër të asaj kohe. Dhe këtë e bëri fshehurazi që të mos falenderohej. Ekziston një legjendë që dikur, duke dashur të ndihmonte një familje shumë të varfër, Nikolai u ngjit në çati natën dhe prej andej hodhi pesë tufa me monedha ari në dhomën e vogël - tufat ranë në këpucët e fëmijëve që qëndronin pranë dritares.

Sipas një legjende tjetër, për tre netë Nikolla hodhi fshehurazi një copë ari përmes dritares në dhomën ku po kalonin natën vajzat e një njeriu të varfër - si prikë për secilën motër. Tani ata mund të martoheshin dhe nuk duhej të dërgoheshin në punë.

Me shumë mundësi, tradita e dhuratave e ka origjinën nga këto raste. Në Gjermani, si dhe në Zvicër dhe Austri, në mbrëmjen e 5 dhjetorit, fëmijët vendosin këpucët jashtë shtëpisë, në mënyrë që Nikolaus, i cili vjen natën, t'u lërë ëmbëlsirat dhe dhuratat e vogla. Disa besojnë se Nikolaus udhëton nëpër të gjitha shtëpitë me sajë të tij dhe kalon nëpër oxhak për të fshehur dhuratat që solli me këpucë ose çorape të varura nga fëmijët.

Gjithashtu sot, në natën e 5 deri më 6 dhjetor, fëmijët gjermanë vendosin këpucët ose çizmet e tyre të lustruara jashtë derës, në mënyrë që Shën Nikolla që kalon aty të vendosë mollë, mandarina, arra dhe ëmbëlsira.

Vërtetë, Shën Nikolla u sjell dhurata të shijshme vetëm fëmijëve të bindur, dhe ata që janë zemëruar me prindërit e tyre për një vit të tërë dhe nuk iu bindën, do të marrin shufra si dhuratë. Cili nga fëmijët ishte i bindur dhe cili jo, lexon Nikolaus në "librin e artë" të tij të veçantë.

Sipas një zakoni tjetër, Nikolaus vjen në shtëpinë e fëmijëve dhe i pyet nëse janë sjellë mirë dhe u jep dhurata vetëm fëmijëve të ndershëm dhe të bindur. Nikolaus shpesh shoqërohet nga shërbëtori Ruprecht (Knecht Ruprecht) - një personazh i frikshëm që ndëshkon fëmijët e prapë me shufra ose edhe i fut në një thes dhe i çon në pyll. Me sa duket, Knecht Ruprecht u shpik për qëllime edukative - ai u shfaq për herë të parë në traditat e shekullit të 17-të, dhe që atëherë ka qenë pa ndryshim i pranishëm në folklorin gjerman. Është mirë që ky është një personazh imagjinar! Në Zvicër, Nikolaus zakonisht shoqërohet për këto qëllime nga Schmutzli, dhe në Austri dhe Bavari nga Krampus. Por në pritje të festës, fëmijët përpiqen të mos bëjnë shaka dhe askush nuk mbetet pa dhurata nga Shën Nikolla.

4. Folklor

· Poezia

1. Ich gebe dir ein Osterei

als kleines Angedenken.

Und wenn du es nicht haben willst,

so kannst du es verschenken.

2. Meine Mutti ist die beste,

Und die schönste Frau der Welt.

Mutti ist ja immer fleiIig

Und die Arbeit ihr gefällt.

kommt i zemëruar,

Er Schl"gt mit dem Bommel

auf eine Trommel:

4. Eins, zwei, drei, wir tanzen heut, juchhei!

Rechtes Bein, lidhjet Bein, das ist lustig, das ist fein!

Eins, zwei, drei, wir tanzen heut, juchhei!

5. Eine böse Ki-ka-katze

Schlagt die Maus mit ihrer Tatze.

Sitzt vor ihrem Haus.

Ein Mi-ma-mauschen

Sitzt vor ihrem Hauschen.

6. Ich bin ein Bar.

Ich laufe hin und saj.

Ich habe gern den Honig.

Ich bin im Wald der König!

7. Wir fahren fahren, fahren

Fahren në die Stadt.

Wir gehen në den Zoo,

Kapelë Der viele Tiere.

Alle tiere wohnen da:

Tieger, Baren, Affen,

Lowen dhe Giraffen,

Fuchse, Wolfe, Zebras hier

Alle Tiere lieben wir.

8. "Guten Morgen",

"Guten Morgen"

"Guten Morgen"

"Guten Morgen"

9. Bei “Rot” bleibe stehen,

Bei “Grun” Kannst du gehen.

Bei “Gelb” muBt du warten,

Bei "Grun" kannst du starten.

Der Winter ist schon da.

Uberall liegt Schnee.

11. Hurra! Hurra! Neujahr ist da.

Wir lachen und këngë.

Wir tanzen und Springen.

Wir sind alle lustig und rufen: Hurra!

Hurra! Hurra! Die Ferien sind da.

12. Der Schneemann auf der StraBe

Tragt ein WeiBen Rock,

Hat eine rote Nase

Und einen dicken Stock.

13. Eins, zwei, drei, vier,

Në die Schule gehen wir.

Në die Schule kommen wir

Dhe bekommen "Funf" dhe "Vier".

14. Ei, ei, ei! Unë jam Monat Mai

Ist es ngrohtë und kalt dabei.

1,2,3-kom, lieber Mai!

15. Mein Geburtstag ist heute.

Komm herbei, liebe Leute!

Tanzen, tela të leshta,

Lieder singen am Klavier.

16. Nun, liebe Gaste sagt all im Chor:

Ach wie schade, ach wie schade

Wir haben gerne Schokolade.

Der Kopf tut mir weh,

Der Doctor ist da.

Jetzt bin ich froh,

Es ist më i gjerë zorrët, juchhe!

Jetzt fehlt mir nix,

Jetzt geh ich ins Bett.

18. Ich kann springen: hopp, hopp, hopp.

Ich kann lachen: ha, ha, ha.

Ich kann klatschen: klapp, klapp, klapp.

Ich kann singen: la, la, la

· Këngët

Weihnachtslied: LaЯt uns froh und munter sein

Lasst uns froh und munter sein

und uns ganz von Herzen freu"n.

Lustig, lustig, tralla-la-la-la,

tullac ist Nikolaus-abend da,

Tullac ist Nikolaus-abend da!

Stelle Deinen kleinen Teller auf,

Nikolaus legt gewiss "ishte "drauf.

tullac ist Nikolaus-abend da,

Tullac ist Nikolaus-abend da!

Nikolaus mit seinem Jutesack,

trägt darin Geschenke huckepack..

Freu" Dich, freu" Dich, tralla-la-la-la,

tullac ist Nikolaus-abend da,

Tullac ist Nikolaus-abend da!

Nikolaus ist ein guter Mann,

dem njeri nicht genug danken kann.

Freu" Dich, freu" Dich, tralla-la-la-la,

tullac ist Nikolaus-abend da,

Tullac ist Nikolaus-abend da!

Nikolaus ist schon unterwegs,

mit Päckchen, Nüssen und mit süssem Keks.

Freu" Dich, freu" Dich, tralla-la-la-la,

tullac ist Nikolaus-abend da,

Tullac ist Nikolaus-abend da!

Weihnachtslied: Kling, Glöckchen, kingelingeling

Kling, Glöckchen, Kling!

LaЯt mich ein, ihr Kinder,

është kaq kalt der Winter,

tsffnet mir die Türen,

laЯt mich nicht erfrieren!

Kling, Glöckchen, klingelingeling,

Kling, Glöckchen, Kling!

Kling, Glöckchen, klingelingeling,

Kling, Glöckchen, Kling!

Mädchen hört und Bübchen,

macht mir auf das Stübchen,

sillni "euch milde Gaben,

sollt euch dran erlaben.

Kling, Glöckchen, klingelingeling,

Kling, Glöckchen, Kling!

Kling, Glöckchen, klingelingeling,

Kling, Glöckchen, Kling!

Ferr erglьhn die Kerzen,

tsffnet mir die Herzen,

do të drin wohnen fröhlich,

frommes Kind, wie selig!

Kling, Glöckchen, klingelingeling,

Kling, Glöckchen, Kling!

Weihnachtslied: O Tannenbaum

O Tannenbaum, o Tannenbaum,

wie treu sind deine Blätter.

Du grünst nicht nur zur Sommerzeit,

nein auch im Winter, wenn es schneit:

O Tannenbaum, o Tannenbaum,

wie treu sind deine Blätter!

O Tannenbaum, o Tannenbaum,

du kannst mir sehr gefallen!

Wie oft hat nicht zur Weihnachtszeit,

ein Baum von dir mich hoch erfreut!

O Tannenbaum, o Tannenbaum,

du kannst mir sehr gefallen!

O Tannenbaum, o Tannenbaum,

Die Hoffnung und Beständigkeit,

gibt Trost und Kraft zu jederzeit!

O Tannenbaum, o Tannenbaum,

dein Kleid do mich ishte lehren!

Backe, Backe Kuchen

Backe, backe Kuchen,

Der Bäcker hat gerufen.

Wer do guten Kuchen backen,

der muss haben sieben Sachen,

Eier dhe Schmalz,

Zucker (Gjalpë) dhe Salz,

Safran macht den Kuchen gehl!

Schieb, schieb in"n Ofen"rein!

Schnappi, das kleine Krokodil

Ich bin Schnappi, das kleine Krokodil.

Komm aus Agypten,

das liegt direkt am Nil.

Zuerst lag ich në einem Ei,

dann schni-,schna-,schnappte ich mich frei

Refreni: Schni Schna Schnappi

Schnappi Schnappi Schnapp

Schni Schna Schnappi

Schnappi Schnappi Schnapp

hab scharfe Zähne,

und davon ganz schön viel.

Ich schnapp mir,

ishte ich schnappen kann,

ja ich schnapp zu, weil ich das so gut kann.

Ich bin Schnappi, das kleine Krokodil,

ich schnappe gern, das ist mein Lieblingsspiel.

Ich schleich mich an die Mama vrapoi,

und zeig ihr, wie ich schnappen kann

Ich bin Schnappi, das kleine Krokodil,

und vom Schnappen, da krieg ich nicht zu viel.

Ich beiI dem Papi kurz ins Bein,

und dann, dann schlaf ich einfach ein.

Das Lied von den Jahreszeiten

Dhjetor, Janar, Shkurt,

Da kommt der Winter. A është es klar?

Im März, Prill dhe Mai,

Da kommt der Frühling. Eins, zwei, drei!

Unë jam Juni, Juli, gusht,

Da kommt der Sommer. Hast du's gewusst?

Shtator, Tetor, Nëntor,

Dann ist der Herbst në dhjetor…

Stoffel (Antoshka)

Ai, Stoffel, ai, Stoffel Komm, schälern wir Kartoffeln! Dilidili, traliwali, das hab ich nicht aufbekommen, das hab ich nicht durchgekommen! Ai, Stoffel, ai, Stoffel	Komm her mit deinem Löffel! Dilidili, traliwali, ja, da werde ich gleich kommen, hab den Löffel schon genommen Dilidili, traliwali, traliwali, traliwali! Param, pam, pam, param, pam, pam

· Perralla

Muzikantët e qytetit të Bremenit

Një burrë kishte një gomar që për shumë vite çonte me kujdes thasë me miell në mulli, por në pleqëri gomari u dobësua dhe u bë i papërshtatshëm për punë. Atëherë pronari vendosi ta vdiste nga uria, por gomari mori me mend se çfarë po ndodhte, iku dhe u nis për në qytetin e Bremenit. Ai vendosi të punësojë veten si muzikant atje.

Pasi eci pak, gomari pa një qen gjahu. Ajo shtrihej në rrugë dhe merrte frymë aq rëndë, sikur të kishte vrapuar deri në lodhje.

Pse po fryn kaq fort, Polkan? - pyeti gomari.

"Ah," u përgjigj qeni, "Unë jam plak dhe çdo ditë po dobësohem dhe nuk jam më i përshtatshëm për gjueti, kështu që zotëria im donte të më vriste. Ika ku të munda! Si do ta fitoj bukën time tani?

"E dini çfarë," tha gomari, "Unë do të shkoj në Bremen dhe do të punësoj veten si muzikant atje." Eja me mua dhe bëj muzikë edhe ti. Unë do t'i biem lahutës, e ju do t'i bini daulles. Qeni ra dakord dhe ata vazhduan.

Së shpejti ata panë një mace në rrugë. Ajo u ul në rrugë po aq e mërzitshme sa tre ditë moti me shi.

"Çfarë të ka ndodhur, plak bastard," pyeti gomari.

Kush do të gëzohet nëse e kapin për fyti? Dhëmbët e mi janë konsumuar dhe tani më mirë do të ulesha te sobë dhe të gërhasja sesa të ndiqja minjtë, kështu që zonja ime vendosi të më mbyste. Sigurisht, unë ika, por kush do të më këshillojë tani ku të shkoj?

Ejani me ne në Bremen, ju dini shumë për muzikën dhe mund të punësoheni si muzikant atje. Maces i pëlqeu dhe shkuan bashkë.

Pastaj të arratisurit tanë kaluan pranë një lloj oborri. Një gjel u ul në portë dhe këndoi me gjithë fuqinë e tij.

Pse po tërhiqni fytin ashtu? - pyeti gomari "Çfarë nuk shkon me ty?"

"Jam unë që parashikoj mot të mirë për nesër," u përgjigj gjeli, "në fund të fundit, nesër është festë, por meqenëse me këtë rast do të na vijnë mysafirë, zonja ime, pa asnjë mëshirë, e urdhëroi kuzhinierin të bënte supë nga unë. . Koka do të më pritet këtë mbrëmje. Kështu që unë bërtas në majë të mushkërive të mia ndërsa mundem ende.

"Epo, kokëkuqe," tha gomari, "më mirë të vish me ne." Po nisemi për në Bremen. Do të gjeni kudo diçka më të mirë se vdekja. Ju keni një zë të mirë dhe nëse këndojmë në kor do të dalë mirë. Gjelit i pëlqeu ky propozim dhe të katër shkuan më tej.

Por ata nuk arritën dot në Bremen brenda një dite dhe në mbrëmje erdhën në pyll, ku vendosën të kalonin natën. Gomari dhe qeni u ulën nën një pemë të madhe, macja u vendos në degë dhe gjeli fluturoi në majë të pemës, ku i dukej më i sigurti. Para se të flinte, gjeli shikoi në të katër drejtimet dhe befas iu duk se pa një dritë nga larg. Ai u bërtiste shokëve se duhet të ketë një shtëpi afër, sepse drita dukej.

Atëherë duhet të shkojmë atje, nuk më pëlqen ky vend për natën, - tha gomari. Dhe qeni vuri re se disa kocka me mish të mbetur do të ishin shumë të dobishme për të. Kështu, ata shkuan në drejtimin ku dridhej drita. Drita u bë gjithnjë e më e fortë dhe më në fund erdhën në shtëpinë e ndriçuar të grabitësve. Gomari, duke qenë më i gjati, iu afrua dritares dhe shikoi brenda.

Çfarë shikon, gri? - pyeti gjeli.

Çfarë shoh? - iu përgjigj gomari. Një tryezë e shtruar me ushqime dhe pije të mira. Dhe grabitësit ulen përreth dhe argëtohen.

"Nuk do të ishte keq as për ne," tha gjeli.

Po Po. "Oh, sikur të ishim atje," psherëtiu gomari.

Pastaj ata filluan të konsultohen se si mund t'i dëbojnë grabitësit. Dhe më në fund ata dolën me një ide. Gomari qëndronte me këmbët e përparme në dritare, qeni u hodh mbi kurrizin e gomarit, macja u ngjit mbi qenin dhe gjeli fluturoi mbi kokën e maces. Kur kjo u bë, ata filluan muzikën e tyre menjëherë. Gomari gërdhiu, qeni leh, macja mjaullinte dhe gjeli këndoi. Pastaj ata nxituan nga dritarja në dhomë. Aq sa drithëruan dritaret. Grabitësit u hodhën nga vendet e tyre me britma të tmerrshme. Ata menduan se u kishte ardhur një fantazmë. Dhe me frikë të madhe ata ikën në pyll. Pastaj të katër miqtë u ulën në tavolinë dhe filluan të hanin gjithçka që kishte mbetur me kënaqësi. Ata hëngrën sikur kishin nevojë për të ngrënë për katër javë. Pasi mbaruan së ngrëni, muzikantët fikën dritat dhe filluan të kërkonin një vend për të pushuar. Secili sipas shijeve dhe zakoneve të veta. Gomari u shtri në oborr mbi një grumbull plehrash, qeni u shtri pas derës, macja u shtri në vatër në një vend të ngrohtë dhe gjeli u ul në një purtekë. Dhe meqenëse ishin shumë të lodhur pas një udhëtimi të gjatë, ata menjëherë ranë në gjumë. Kur kishte kaluar mesnata dhe grabitësit kishin vënë re nga larg se dritat ishin fikur në shtëpi dhe gjithçka dukej e qetë, kryeprifti tha:

Në fund të fundit, ne nuk duhet ta kishim lejuar veten të frikësoheshim kaq shumë.

Dhe ai urdhëroi një nga grabitësit të shkonte dhe të kontrollonte shtëpinë. Lajmëtari, duke u siguruar që gjithçka ishte e qetë, hyri në kuzhinë për të ndezur një zjarr. Dhe meqenëse i ngatërroi sytë e shkëlqyeshëm të maces me thëngjij që digjen, ai mbërtheu një shkrepës atje për të marrë pak dritë. Por maces nuk i pëlqente të bënte shaka. Ajo u vërsul drejt grabitësit dhe ia kapi fytyrën. Ai ishte tmerrësisht i frikësuar, filloi të vraponte dhe ishte gati të hidhej në oborr, por qeni, i cili ishte shtrirë jashtë derës, u hodh dhe e kafshoi në këmbë. Teksa vrapoi nëpër oborr përtej një grumbulli mbeturinash, gomari e goditi fort me këmbën e pasme. Dhe gjeli, i cili u zgjua nga zhurma, këndoi i gëzuar nga purteka e tij

Ku-ka-re-ku.

Grabitësi filloi të vraponte me të gjitha forcat te prijësi i tij. Dhe ai i tha atij.

Oh, ka një shtrigë të tmerrshme në shtëpi. Ajo më fërshëlleu dhe më gërvishti fytyrën me kthetrat e saj të gjata. Pas derës ishte një burrë me thikë, më plagosi në këmbë. Në oborr ishte një përbindësh i zi, i cili më sulmoi me shkop. Dhe është një gjykatës i ulur lart në çati, dhe ai do të bërtasë: "Më jep këtë mashtrues këtu". Në këtë moment fillova të vrapoj. Që atëherë, grabitësit nuk guxuan më t'i afroheshin shtëpisë. Dhe katër muzikantëve të Bremenit u pëlqeu aq shumë në shtëpinë e grabitësve, saqë ata qëndruan të jetonin atje.

Borëbardha dhe Shtatë Xhuxhët

Ishte në mes të dimrit, fjollat ​​e borës po binin si push nga qielli, dhe mbretëresha ishte ulur në dritare - korniza e saj ishte prej zezak - dhe mbretëresha qepte. Ajo qepte, shikoi borën dhe shpoi gishtin me një gjilpërë dhe tre pika gjaku ranë mbi dëborë. Dhe e kuqja mbi borën e bardhë dukej aq e bukur sa mendoi me vete:

"Sikur të kisha një fëmijë, të bardhë si kjo borë, të kuqërremtë si gjaku, dhe me flokë të zeza, si druri në kornizën e dritares!"

Dhe mbretëresha shpejt lindi një vajzë dhe ajo ishte e bardhë si bora, e kuqe si gjaku dhe me flokë të zeza si zezak, prandaj e quajtën Borëbardhë. Dhe kur lindi fëmija, mbretëresha vdiq.

Një vit më vonë mbreti mori një grua tjetër. Ajo ishte një grua e bukur, por krenare dhe arrogante dhe nuk duronte dot kur dikush e kalonte për nga bukuria. Ajo kishte një pasqyrë magjike, dhe kur qëndroi para saj dhe e pa në të, ajo pyeti:

Dhe pasqyra u përgjigj:

Ti, mbretëreshë, je më e bukura në vend.

Dhe ajo ishte e kënaqur, sepse e dinte që pasqyra po thoshte të vërtetën. Gjatë kësaj kohe, Borëbardha u rrit dhe u bë gjithnjë e më e bukur, dhe kur ishte shtatë vjeç, ajo ishte e bukur si një ditë e pastër dhe më e bukur se vetë mbretëresha. Kur mbretëresha pyeti pasqyrën e saj:

Pasqyrë, pasqyrë në mur,

Kush është më e bukura në të gjithë vendin?

U përgjigj kështu:

Megjithatë, Borëbardha është një mijë herë më e bukur!

Pastaj mbretëresha u frikësua, u zverdh dhe e gjelbër nga zilia. Që nga ajo orë ajo pa Borëbardhën - dhe zemra e saj u thye, kështu që ajo filloi ta urrente vajzën. Edhe zilia edhe arroganca i rriteshin si barërat e këqija në zemër, gjithnjë e më lart, dhe tani e tutje ajo nuk kishte qetësi, as ditë as natë. Pastaj ajo thirri një nga gjuetarët e saj dhe tha:

Merre fëmijën në pyll, nuk mund ta shoh më. Duhet ta vrisni dhe të më sillni mushkëritë dhe mëlçinë e saj si provë.

Gjuetari u bind dhe e çoi vajzën në pyll, por kur ai nxori thikën e gjuetisë dhe ishte gati të shponte zemrën e pafajshme të Borëbardhës, ajo filloi të qante dhe të pyeste:

Oh, i dashur gjuetar, nëse më lini të gjallë, unë do të vrapoj larg në pyllin e dendur dhe nuk do të kthehem më në shtëpi.

Dhe për shkak se ajo ishte e bukur, gjuetari i erdhi keq dhe tha:

Kështu qoftë, ik, vajzë e gjorë!

Dhe ishte sikur një gur i ishte hequr nga zemra kur nuk duhej të vriste Borëbardhën. Në atë kohë, një dre i ri sapo vrapoi, dhe gjuetari e vrau, i nxori mushkëritë dhe mëlçinë dhe ia solli mbretëreshës si shenjë se urdhri i saj ishte përmbushur. Kuzhinieri u urdhërua t'i ziente në ujë të kripur dhe gruaja e keqe i hëngri, duke menduar se ishin mushkëritë dhe mëlçia e Borëbardhës.

Dhe vajza e varfër mbeti vetëm në pyllin e madh dhe u frikësua aq shumë sa shikoi të gjitha gjethet në pemë, duke mos ditur se çfarë të bënte më pas, si ta ndihmonte. Ajo filloi të vraponte dhe vrapoi mbi gurë të mprehtë, nëpër gëmusha me gjemba, dhe kafshët e egra kërcyen rreth saj, por ato nuk e prekën. Ajo vrapoi për aq kohë sa mundi, dhe më pas tashmë po errësohej, ajo pa një kasolle të vogël dhe hyri në të për të pushuar. Dhe në atë kasolle gjithçka ishte aq e vogël, por e bukur dhe e pastër, sa nuk mund ta thuash në një përrallë apo ta përshkruaje me stilolaps.

Aty qëndronte një tavolinë e mbuluar me një mbulesë tavoline të bardhë dhe mbi të kishte shtatë pjata të vogla, secila pjatë kishte një lugë, gjithashtu shtatë thika dhe pirunë të vegjël dhe shtatë gota të vogla. Kishte shtatë shtretër të vegjël që qëndronin pranë murit, njëri pranë tjetrit dhe ishin të mbuluar me batanije të bardha si bora. Borëbardha donte të hante dhe të pinte, dhe ajo mori pak perime dhe bukë nga çdo pjatë dhe pinte një pikë verë nga çdo gotë - ajo nuk donte të pinte gjithçka nga një. Dhe meqenëse ishte shumë e lodhur, ajo u përpoq të shtrihej në shtrat, por asnjëra prej tyre nuk ishte e përshtatshme për të: njëra ishte shumë e gjatë, tjetra ishte shumë e shkurtër, por e shtata doli të ishte e duhura për të, ajo u shtri. në të dhe, duke iu dorëzuar mëshirës së Zotit, ra në gjumë.

Kur ishte plotësisht errësirë, erdhën pronarët e kasolles dhe ishin shtatë gnome që po nxirrnin xehe në male. Ata ndezën shtatë llambat e tyre dhe kur u bë dritë në kasolle, vunë re se dikush ishte me ta, sepse jo gjithçka ishte në të njëjtin rend si më parë. Dhe xhuxhi i parë tha:

Kush ishte ai i ulur në karrigen time?

Kush hëngri nga pjata ime?

Kush ma mori një copë bukë?

E katërta:

Kush i hëngri perimet e mia?

Kush ma mori pirunin?

Kush preu me thikën time?

I shtati pyeti:

Kush ishte ai që piu nga filxhani im i vogël?

Dhe i pari shikoi përreth dhe pa se kishte një dele të vogël në shtratin e tij dhe pyeti:

Kush ishte ai i shtrirë në shtratin tim?

Pastaj të tjerët erdhën me vrap dhe filluan të thonë:

Dhe ishte dikush në timin gjithashtu.

Gnomi i shtatë shikoi shtratin e tij dhe pa Borëbardhën e shtrirë në të dhe duke fjetur. Pastaj thirri të tjerët, ata erdhën me vrap, filluan të bërtasin në befasi, sollën shtatë nga llambat e tyre dhe ndriçuan Borëbardhën.

Oh Zoti im! Oh Zoti im! - bërtitën ata. - Megjithatë, sa fëmijë i bukur! "Ata ishin aq të lumtur sa nuk e zgjuan dhe e lanë të flinte në shtrat." Dhe xhuxhi i shtatë fjeti me secilin nga shokët e tij për një orë, dhe kështu kaloi nata.

Ka ardhur mëngjesi. Borëbardha u zgjua, pa shtatë xhuxha dhe u frikësua. Por ata u treguan të sjellshëm me të dhe e pyetën:

Si e ke emrin?

"Emri im është Borëbardha," u përgjigj ajo.

Si hyre në kasollen tonë?

Dhe ajo u tha atyre se njerka e saj donte ta vriste, por gjuetari i erdhi keq dhe se ajo vrapoi gjithë ditën derisa më në fund gjeti kasollen e tyre. Xhuxhët pyetën:

Nëse doni të drejtoni shtëpinë tonë, të gatuani, të bëni shtretër, të lani, të qepni dhe thurni, të mbani gjithçka të pastër dhe në rregull - nëse jeni dakord me këtë, mund të qëndroni me ne dhe do të keni shumë gjithçka.

"Shumë mirë," tha Borëbardha, "me shumë kënaqësi."

Dhe ajo qëndroi me ta. Ajo e mbajti rregullisht kasollen, në mëngjes xhufkat shkuan në male për të kërkuar mineral dhe ar, dhe në mbrëmje u kthyen në shtëpi dhe ajo duhej të përgatiste ushqim për ta kur të mbërrinin. Vajza mbeti vetëm gjatë gjithë ditës, dhe për këtë arsye gnomet e mira e paralajmëruan atë dhe i thanë:

Kujdes nga njerka juaj: ajo së shpejti do ta kuptojë se jeni këtu, kini kujdes që të mos futni njeri në shtëpi.

Dhe mbretëresha, pasi hëngri mushkëritë dhe mëlçinë e Borëbardhës, përsëri filloi të besonte se ajo ishte e para dhe më e bukura nga të gjitha gratë në vend. Ajo shkoi te pasqyra dhe pyeti:

Pasqyrë, pasqyrë në mur,

Kush është më e bukura në të gjithë vendin?

Dhe pasqyra u përgjigj:

Ti, mbretëreshë, je e bukur,

Por Borëbardha është atje, pikërisht mbi male,

Tek shtatë xhuxhët pas mureve

Atëherë mbretëresha u frikësua - ajo e dinte që pasqyra po thoshte të vërtetën dhe kuptoi që gjuetari e kishte mashtruar dhe se Borëbardha ishte ende gjallë. Dhe ajo filloi të mendonte përsëri dhe të gjente mënyra për ta vrarë; Ajo nuk ndjeu paqen e zilisë, sepse nuk ishte gruaja më e bukur në vend. Dhe pastaj, më në fund, ajo mendoi diçka: ajo pikturoi fytyrën e saj, e veshur si një tregtar i vjetër, në mënyrë që të ishte e pamundur ta njihte. Ajo kaloi nëpër shtatë malet te shtatë xhuxhët, trokiti në derë dhe tha:

Borëbardha shikoi nga dritarja dhe tha:

Përshëndetje, grua e mirë, çfarë po shet?

"Mallra të mira, mallra të mrekullueshme," u përgjigj ajo, "dantella me shumë ngjyra". - Dhe mbretëresha nxori njërën nga dantellat, e tregoi dhe ajo ishte endur prej mëndafshi shumëngjyrësh.

"Ne mund ta lejojmë këtë grua të ndershme të hyjë në shtëpi," mendoi Borëbardha, hapi bulonën e derës dhe bleu vetes një kordon të bukur.

Sa të shkon, vajzë, - tha plaka, - më lër të të lidh si duhet.

Borëbardha, duke mos pritur asgjë të keqe, qëndroi para saj dhe e la të shtrëngonte lidhëset e reja, dhe plaka filloi të lidhej, aq shpejt dhe aq fort sa Borëbardha u mbyt dhe ra e vdekur në tokë.

"Ti ishe më e bukura," tha mbretëresha dhe u zhduk shpejt.

Menjëherë pas kësaj, në mbrëmje, shtatë xhuxhët u kthyen në shtëpi dhe sa u trembën kur panë se Borëbardha e tyre e dashur ishte shtrirë në tokë, pa lëvizur, pa lëvizur, sikur të kishte vdekur! E ngritën dhe e panë që ishte e lidhur fort, pastaj i prenë lidhësit dhe ajo filloi të merrte frymë pak nga pak dhe gradualisht erdhi në vete. Kur xhuxhët dëgjuan se çfarë kishte ndodhur, ata thanë:

Tregtari i vjetër ishte me të vërtetë një mbretëreshë e keqe, kujdes, mos lejoni askënd të hyjë kur ne nuk jemi në shtëpi.

Dhe gruaja e keqe u kthye në shtëpi, shkoi në pasqyrë dhe pyeti:

Pasqyrë, pasqyrë në mur,

Kush është më e bukura në të gjithë vendin?

Dhe pasqyra iu përgjigj si më parë:

Ti, mbretëreshë, je e bukur,

Por Borëbardha është atje, pikërisht mbi male,

Tek shtatë xhuxhët pas mureve

Një mijë herë më e bukur!

Kur dëgjoi një përgjigje të tillë, i gjithë gjaku iu vërsul në zemër, ajo u frikësua aq shumë - kuptoi që Borëbardha kishte ardhur përsëri në jetë.

Epo, tani," tha ajo, "Unë do të gjej diçka që me siguri do t'ju shkatërrojë." “Duke ditur magjinë e shtrigës, ajo përgatiti një krehër helmues. Më pas ajo ndërroi rrobat dhe u shndërrua në një grua tjetër të moshuar. Dhe ajo shkoi mbi shtatë malet te shtatë xhuxhët, trokiti në derë dhe tha:

Unë shes mallra të mira! Shitur!

Borëbardha shikoi nga dritarja dhe tha:

Ndoshta mund t'i hedhim një sy, - tha plaka, nxori një krehër helmues dhe, duke e ngritur lart, ia tregoi Borëbardhës.

Vajza e pëlqeu aq shumë sa e la veten të mashtrohej dhe hapi derën. Ata ranë dakord për një çmim dhe gruaja e moshuar tha: "Epo, tani më lër të të kreh flokët siç duhet."

Borëbardha e gjorë, duke mos dyshuar asgjë, e lejoi plakën të krehte flokët, por sapo ajo i preku flokët me krehër, helmi filloi të hynte menjëherë dhe vajza ra pa ndjenja në tokë.

"Ti, grua e bukur," tha gruaja e keqe, "tani ka ardhur fundi për ty". - Pasi tha këtë, ajo u largua.

Por, për fat, ishte vonë në mbrëmje dhe shtatë xhuxhët u kthyen shpejt në shtëpi. Duke vënë re se Borëbardha ishte shtrirë e vdekur në tokë, ata menjëherë dyshuan për njerkën e saj, filluan të zbulonin se çfarë ishte puna dhe gjetën një krehër helmues; dhe sapo e nxorrën jashtë, Borëbardha erdhi përsëri në vete dhe u tregoi gjithçka që kishte ndodhur. Dhe një herë xhuxhët i thanë asaj të ishte në roje dhe të mos ia hapte derën askujt.

Dhe mbretëresha u kthye në shtëpi, u ul para pasqyrës dhe tha:

Pasqyrë, pasqyrë në mur,

Kush është më e bukura në të gjithë vendin?

Dhe pasqyra u përgjigj si më parë:

Ti, mbretëreshë, je e bukur,

Por Borëbardha është atje, pikërisht mbi male,

Tek shtatë xhuxhët pas mureve

Një mijë herë më e bukur!

Ajo dëgjoi se çfarë po thoshte pasqyra, dhe ajo u drodh dhe u drodh nga inati.

"Borëbardha duhet të vdesë," bërtiti ajo, "edhe nëse kjo më kushtoi jetën time!"

Dhe ajo shkoi në dhomë sekrete, ku askush nuk kishte hyrë ndonjëherë dhe përgatiti një mollë helmuese atje. Nga jashtë ishte shumë e bukur, e bardhë dhe e kuqërremtë dhe kushdo që e shihte do të donte ta hante, por kush do të hante qoftë edhe një copë, me siguri do të vdiste. Kur molla ishte gati, ajo pikturoi fytyrën e saj, u vesh si një fshatare dhe u nis në udhëtimin e saj, nëpër shtatë malet për të shtatë xhuxhët. Ajo trokiti, Borëbardha nxori kokën nga dritarja dhe tha:

Askush nuk lejohet të hyjë, shtatë xhuxhët më ndaluan ta bëja këtë.

Po, kjo është mirë, - u përgjigj gruaja fshatare, - por ku do t'i vendos mollët e mia? Dëshironi t'ju jap një nga këto?

Jo, - tha Borëbardha, - nuk jam urdhëruar të marr asgjë.

Çfarë është ajo, keni frikë nga helmi? - pyeti plaka. "Shiko, unë do ta pres mollën në dy gjysma, ju do ta hani atë kafe dhe unë do të ha të bardhën."

Dhe molla u bë aq dinake sa u helmua vetëm gjysma e saj rozë. Borëbardha donte të shijonte mollën e bukur dhe kur pa se fshatarja po e hante, edhe ajo nuk mundi të rezistonte, nxori dorën nga dritarja dhe mori gjysmën e helmuar. Sapo kafshoi, ajo ra menjëherë e vdekur në tokë. Mbretëresha e pa me sytë e saj të këqij dhe duke qeshur me zë të lartë tha:

E bardhë si bora, skuqje si gjaku, flokë të zeza si zeza! Tani gnomet tuaja nuk do t'ju zgjojnë kurrë.

Ajo u kthye në shtëpi dhe filloi të pyeste pasqyrën:

Pasqyrë, pasqyrë në mur,

Kush është më e bukura në të gjithë vendin?

Dhe më në fund pasqyra u përgjigj:

Ti mbretëreshë je më e bukura në të gjithë vendin.

Dhe pastaj zemra e saj ziliqare u qetësua, aq sa një zemër e tillë mund të gjejë qetësi për vete.

Xhuxhët, duke u kthyer në shtëpi në mbrëmje, gjetën Borëbardhën të shtrirë në tokë, të pajetë dhe të vdekur. E morën dhe filluan të kërkonin helm: e zhveshën, i krehën flokët, e lanë me ujë dhe verë, por asgjë nuk ndihmoi - vajza e dashur kishte vdekur dhe mbeti e vdekur. E futën në një arkivol, të shtatë u ulën rreth saj dhe filluan ta vajtonin dhe kështu qanë tre ditë të tëra. Pastaj ata vendosën ta varrosnin, por ajo dukej saktësisht e gjallë - faqet e saj ishin të bukura dhe rozë.

Dhe ata thanë:

Si mund ta varrosni ashtu në tokë të lagësht?

Dhe urdhëruan t'i bënin një arkivol qelqi, që ajo të shihej nga të gjitha anët, dhe e vunë në atë arkivol dhe shkruajtën emrin e saj me shkronja ari dhe se ajo ishte bijë e mbretit. Dhe ata e çuan atë arkivol në mal dhe njëri prej tyre qëndronte gjithmonë me të në roje. Dhe zogjtë erdhën për të vajtuar Borëbardhën: në fillim bufi, pastaj korbi dhe në fund pëllumbi.

Dhe për një kohë të gjatë, Borëbardha u shtri në arkivolin e saj, dhe dukej se po flinte - ajo ishte e bardhë si bora, e skuqur si gjaku dhe me flokë të zeza si zezak. Por ndodhi që një ditë princi hyri me makinë në atë pyll dhe ai përfundoi në shtëpinë e gnomes për të kaluar natën atje. Ai pa një arkivol në mal dhe në të Borëbardhën e bukur dhe lexoi atë që ishte shkruar në të me shkronja të arta. Dhe pastaj ai u tha xhuxhëve:

Ma jep këtë arkivol dhe unë do të të jap çfarë të duash për të.

Por xhuxhët u përgjigjën:

Ne nuk do të heqim dorë as për të gjithë arin e botës.

Pastaj tha:

Pra ma jep mua. Nuk mund të jetoj pa parë Borëbardhën.

Kur ai tha këtë, xhufkat e mira e patën keqardhje dhe i dhanë arkivolin.

Dhe i biri i mbretit urdhëroi shërbëtorët e tij ta mbanin mbi supe. Por ndodhi që ata u ndalën mbi një shkurre dhe tronditja bëri që një copë molle helmuese t'i binte nga fyti i Borëbardhës. Pastaj ajo hapi sytë, ngriti kapakun e arkivolit dhe pastaj u ngrit vetë.

O Zot, ku jam? -- bërtiti ajo.

Princi, i mbushur me gëzim, u përgjigj:

"Ti je me mua," dhe ai i tha asaj gjithçka që ndodhi dhe tha:

Ti je më i dashur për mua se çdo gjë në botë, eja të shkojmë me mua në kështjellën e babait tim dhe do të jesh gruaja ime.

Borëbardha u pajtua dhe ata festuan një martesë madhështore dhe madhështore.

Por në festë ishte e ftuar edhe mbretëresha, njerka e Borëbardhës. Ajo u vesh me një fustan të bukur, iu afrua pasqyrës dhe tha:

Pasqyrë, pasqyrë në mur,

Kush është më e bukura në të gjithë vendin?

Dhe pasqyra u përgjigj:

Ju, zonja mbretëreshë, jeni e bukur,

Por mbretëresha e re është një mijë herë më e bukur!

Dhe pastaj gruaja e keqe shqiptoi mallkimin e saj, dhe u frikësua aq shumë, aq e frikësuar sa nuk dinte si të përballonte veten. Në fillim ajo vendosi të mos shkonte fare në dasmë, por nuk kishte qetësi - donte të shkonte dhe të shikonte mbretëreshën e re. Dhe ajo hyri në pallat dhe njohu Borëbardhën, dhe nga frika dhe tmerri, ndërsa qëndronte, ngriu në vend.

Por këpucët prej hekuri i kishin vendosur tashmë mbi thëngjijtë e ndezur për të dhe i sollën, duke i mbajtur me darë dhe i vendosën përpara. Dhe asaj iu desh të shkelte këmbët e saj në këpucët e nxehta dhe të kërcente me to derisa më në fund ra e vdekur në tokë.

Një tenxhere me qull

Njëherë e një kohë jetonte një vajzë. Vajza shkoi në pyll për të mbledhur manaferrat dhe takoi një grua të moshuar atje.

"Përshëndetje, vajzë," i tha gruaja e moshuar. - Më jep pak manaferra, të lutem.

Ja, gjyshe”, thotë vajza.

Plaka hëngri disa manaferra dhe tha:

Ti më ke dhënë manaferrat dhe unë do të të jap edhe diçka. Këtu është një tenxhere për ju. Gjithçka që duhet të bëni është të thoni:

"Një dy tre,

Gatuaj tenxheren!"

dhe ai do të fillojë të gatuajë qull të shijshëm dhe të ëmbël.

Dhe ju i thoni atij:

"Një dy tre,

Mos gatuaj më!

Dhe ai do të ndalojë së gatuar.

"Faleminderit, gjyshe," tha vajza, mori tenxheren dhe shkoi në shtëpi te nëna e saj.

Nëna ishte e kënaqur me këtë tenxhere. Dhe si mund të mos jesh i lumtur? Pa mundim apo sherr, qullja e shijshme dhe e ëmbël është gjithmonë gati për drekë.

Një ditë një vajzë doli nga shtëpia diku dhe nëna e saj vuri tenxheren para saj dhe tha:

"Një dy tre,

Gatuaj tenxheren!"

Ai filloi të gatuante. Kam gatuar shumë qull. Nëna hëngri dhe u ngop. Dhe tenxherja gatuan gjithçka dhe gatuan qullën. Si ta ndaloni atë? Ishte e nevojshme të thuhej:

"Një dy tre,

Mos gatuaj më!

Po, nëna i harroi këto fjalë dhe vajza nuk ishte në shtëpi. Tenxherja gatuhet dhe gatuhet. E gjithë dhoma tashmë është mbushur me qull, ka qull në korridor, ka qull në verandë dhe ka qull në rrugë, dhe ai gatuan dhe gatuan gjithçka.

E ëma u tremb dhe vrapoi pas vajzës, që të mos e kalonte rrugës - qulli i nxehtë rridhte si lumë.

Është mirë që vajza nuk ishte larg shtëpisë. Ajo pa se çfarë po ndodhte në rrugë dhe vrapoi në shtëpi. Disi ajo u ngjit në verandë, hapi derën dhe bërtiti:

"Një dy tre,

Mos gatuaj më!

Dhe tenxherja ndaloi së gatuar qull.

Dhe ai gatuan aq shumë sa kushdo që duhej të udhëtonte nga fshati në qytet duhej të hante rrugën e tij nëpër qull.

Por askush nuk u ankua. Qullja ishte shumë e shijshme dhe e ëmbël.

Gjyshja Metelitsa

Një e ve kishte dy vajza: vajzën e saj dhe njerkën e saj. Vajza ime ishte dembele dhe marramendëse, por njerka ime ishte e mirë dhe e zellshme. Por njerka nuk e donte njerkën e saj dhe e detyroi atë të bënte gjithë punën e vështirë. I gjori e kalonte gjithë ditën ulur jashtë pranë pusit dhe rrotullohej. Ajo rrotullohej aq shumë saqë të gjithë gishtat e saj u shpuan derisa u gjakosën.

Një ditë një vajzë vuri re se boshti i saj ishte njollosur me gjak. Ajo donte ta lante dhe u përkul mbi pus. Por boshti i rrëshqiti nga duart dhe ra në ujë. Vajza qau me hidhërim, vrapoi te njerka dhe i tregoi për fatkeqësinë e saj.

"Epo, nëse ke arritur ta heqësh, mund ta nxjerrësh", u përgjigj njerka.

Vajza nuk dinte çfarë të bënte, si të merrte gishtin. Ajo u kthye në pus dhe u hodh në të nga pikëllimi. Ndihej shumë i trullosur, madje mbylli sytë nga frika. Dhe kur hapa përsëri sytë, pashë se isha duke qëndruar në një livadh të bukur të gjelbër, dhe kishte shumë e shumë lule përreth dhe dielli i ndritshëm po shkëlqente.

Vajza eci përgjatë këtij livadhi dhe pa një sobë plot me bukë.

Vajzë, vajzë, na nxirr nga furra, se ndryshe do digjemi! - i bërtitën bukët.

Vajza shkoi te soba, mori një lopatë dhe nxori të gjitha bukët një nga një. Ajo shkoi më tej dhe pa një pemë molle, e gjitha e shpërndarë me mollë të pjekura.

Vajzë, vajzë, na shkund nga pema, ne jemi pjekur prej kohësh! - i bërtitën mollët.

Vajza iu afrua pemës së mollës dhe filloi ta tundte aq shumë sa mollët ranë shi në tokë. Ajo tundej derisa nuk mbeti asnjë mollë në degë. Pastaj ajo mblodhi të gjitha mollët në një grumbull dhe vazhdoi.

Dhe kështu ajo erdhi në mendje Shtepi e vogel, dhe një grua e moshuar doli nga kjo shtëpi për ta takuar. Plaka kishte dhëmbë aq të mëdhenj sa vajza u tremb. Ajo donte të ikte, por plaka i bërtiti:

Mos ki frikë, vajzë e ëmbël! Më mirë qëndroni me mua dhe më ndihmoni në punët e shtëpisë. Nëse jeni të zellshëm dhe punëtor, unë do t'ju shpërblej bujarisht. Vetëm ti duhet të pushosh shtratin tim me pupla që pushi të fluturojë prej tij. Unë jam një stuhi dëbore dhe kur pushi fluturon nga shtrati im me pupla, bie borë për njerëzit në tokë.

Vajza dëgjoi plakën që i fliste me dashamirësi dhe qëndroi me të. Ajo u përpoq t'i pëlqejë Metelicës, dhe kur shpërtheu shtratin me pupla, pushi fluturoi përreth si thekon bore. Plaka ra në dashuri me vajzën e zellshme, ishte gjithmonë e dashur me të dhe vajza jetoi shumë më mirë në Metelitsa sesa në shtëpi. Por ajo jetoi për ca kohë dhe filloi të ndihej e trishtuar. Në fillim ajo as nuk e dinte pse ishte e trishtuar. Dhe pastaj kuptova se më kishte marrë malli për shtëpinë time.

Pastaj ajo shkoi në Metelitsa dhe tha:

Ndihem shumë mirë me ty, gjyshe, por më mungon shumë e imja! A mund të shkoj në shtëpi?

Është mirë që të mungon shtëpia: do të thotë që ke një zemër të mirë”, tha Metelitsa. - Dhe për shkak se më ndihmove me aq zell, unë vetë do të të çoj lart.

Ajo e kapi për dore vajzën dhe e çoi te porta e madhe.

Portat u hapën gjerësisht dhe ndërsa vajza kalonte poshtë tyre, mbi të ra shi i artë dhe ajo u mbulua plotësisht me ar.

Kjo është për punën tuaj të zellshme”, tha gjyshja Metelitsa; pastaj ajo i dha vajzës gishtin e saj.

Porta u mbyll dhe vajza e gjeti veten në tokë pranë shtëpisë së saj.

Një gjel ishte ulur në portën e shtëpisë. Ai pa vajzën dhe bërtiti:

Ku-ka-re-ku! Shikoni njerëz: vajza jonë po ecën në ar!

Njerka dhe vajza panë që vajza ishte e mbuluar me ar dhe e përshëndetën me dashamirësi dhe filluan ta pyesin. Vajza u tregoi atyre gjithçka që i ndodhi. Kështu njerka donte që edhe vajza e saj, një përtace, të pasurohej. Ajo i dha përtacit një gisht dhe e dërgoi te pusi. Përtacia shpoi qëllimisht gishtin në gjembat e një trëndafili, e lyen gishtin me gjak dhe e hodhi në pus. Dhe pastaj ajo u hodh atje vetë. Edhe ajo, si motra e saj, u gjend në një livadh të gjelbër dhe eci përgjatë shtegut. Ajo arriti te soba, buka dhe ata i bërtitën:

Vajzë, vajzë, na nxirr nga furra, se ndryshe do digjemi!

Unë me të vërtetë duhet të bëj duart e mia pis! - iu përgjigj përtaci dhe vazhdoi.

Kur ajo kaloi pranë pemës së mollës, mollët bërtitën:

Vajzë, vajzë, na shkund nga pema, ne jemi pjekur prej kohësh!

Jo, nuk do ta heq! Përndryshe do të biesh mbi kokën time dhe do të më lëndosh, - u përgjigj përtacia dhe vazhdoi.

Një vajzë dembele erdhi në Metelitsa dhe nuk kishte aspak frikë nga dhëmbët e saj të gjatë. Në fund të fundit, motra e saj i kishte thënë tashmë se plaka nuk ishte aspak e keqe. Kështu përtacia filloi të jetonte me gjyshen Metelitsa. Ditën e parë ajo fshehu disi përtacinë dhe bëri atë që i tha plaka. Ajo me të vërtetë donte të merrte çmimin! Por në ditën e dytë fillova të ndihesha dembel, dhe në të tretën nuk doja as të ngrihesha nga shtrati në mëngjes. Asaj nuk i interesonte fare shtrati me pendë i Blizzard-it dhe e rrahu aq keq sa që asnjë pendë nuk fluturoi prej tij. Gjyshja Metelitsa me të vërtetë nuk e pëlqeu vajzën dembel.

"Hajde, do të të çoj në shtëpi," i tha ajo përtacit disa ditë më vonë.

Përtacia u kënaq dhe mendoi: "Më në fund, shiu i artë do të bjerë mbi mua!" Stuhia e çoi në një portë të madhe, por kur përtacia kaloi nën të, nuk i ra ari, por u derdh një kazan i tërë me katranë të zi.

Ja, paguhuni për punën tuaj! - tha Snowstorm dhe portat u mbyllën.

Kur përtacia iu afrua shtëpisë, gjeli pa sa ishte bërë e ndyrë, fluturoi deri te pusi dhe bërtiti:

Ku-ka-re-ku! Shikoni njerëz: ja ku po vjen pisët drejt nesh!

Përtacia lau dhe lau, por nuk mund ta lante rrëshirën. Kështu mbeti një rrëmujë.

Përfundime në kapitullin e dytë

Në shoqërinë moderne, në epokën e zhvillimit pan-evropian, statusi i një gjuhe të huaj si lëndë akademike po ndryshon. Duke marrë parasysh ndryshimin e rolit të një gjuhe të huaj si mjet komunikimi dhe mirëkuptimi reciprok në komunitetin botëror, metodat moderne synojnë arritjen e rezultateve të prekshme, domethënë theksimin e nevojës për të forcuar aspektet gjuhësore dhe kulturore të mësimit të gjuhës.

Në aspektin teorik, puna tregoi se mësimi modern i një gjuhe të huaj është i pamundur pa rrënjosur te studentët një kulturë gjuhësore të huaj. U zbulua se shumica e metodologëve i kushtojnë vëmendje të madhe gjendjes aktuale të teorisë dhe praktikës së mësimdhënies së gjuhëve të huaja me një orientim të theksuar komunikues, i cili kontribuon në zhvillimin e gjithanshëm të personalitetit dhe zhvillimin e vlerave shpirtërore te fëmijët.

Kështu, mësimi i një gjuhe të huaj shtron detyrën e zhvillimit humanitar dhe humanist të personalitetit të fëmijës. Kjo lehtësohet nga njohja me kulturën e vendeve të gjuhës që studiohet; edukimi i mirësjelljes dhe vullnetit të mirë; ndërgjegjësimi për veten si person. Studimi i një gjuhe të huaj synon gjithashtu të japë një kontribut të caktuar në zhvillimin e të menduarit të pavarur, logjikës, kujtesës, imagjinatës së fëmijës, në formimin e emocioneve të tij, në zhvillimin e aftësive të tij komunikuese dhe njohëse.

Në dritën e kërkesave moderne për qëllimet e mësimdhënies së një gjuhe të huaj, statusi dhe roli i informacionit rajonal po ndryshon, i paraqitur në mënyrë të tillë që të korrespondojë me përvojën, nevojat dhe interesat e fëmijëve dhe të krahasohet me përvojën e ngjashme. të bashkëmoshatarëve të tyre në vendin e gjuhës që studiohet.

Rrjedhimisht, në parashkollor modern institucionet arsimoreËshtë e nevojshme të mësohet një gjuhë e huaj në lidhje të pazgjidhshme me kulturën kombëtare. Kultura e gjuhëve të huaja, e cila përmban faktorë sociokulturorë, kontribuon në formimin e një personaliteti komunikues, si dhe në rritjen e motivimit për të mësuar. Komponenti sociokulturor është një nxitje për të rritur efektivitetin e të nxënit të studentëve në të gjitha fazat e arsimit.

Prezantimi

Kreu I. Specifikat e mësimit të një gjuhe të huaj për parashkollorët

1 Karakteristikat psiko-fiziologjike të fëmijëve 5-7 vjeç

2 Problemet e mësimit të një gjuhe të huaj për parashkollorët

3 Formimi i kompetencës sociokulturore të fëmijëve parashkollorë gjatë mësimit të gjuhës gjermane

Përfundime në kapitullin e parë

Kapitulli II. Struktura e kursit të studimeve rajonale gjermane për parashkollorët

2 Objektivat e kursit të trajnimit “Studime për vendin”

3 Studime rajonale për të vegjlit

Përfundime në kapitullin e dytë

konkluzioni

Bibliografi

Aplikacionet

Prezantimi

Gjatë viteve të fundit, numri i njerëzve që mësojnë gjuhë të huaja, veçanërisht gjermanisht, është rritur në mënyrë dramatike. Fakti që është e pamundur që një person modern të bëjë pa njohuri të gjuhëve të huaja është bërë i qartë për pothuajse të gjithë. Edhe mosha e nxënësve ka ndryshuar. Nëse deri më tani metodologjia ishte e përqendruar kryesisht tek nxënësit e shkollës, tani prindërit përpiqen që sa më herët t'i mësojnë fëmijët e tyre një gjuhë të huaj. Për më tepër, mosha parashkollore njihet nga psikologët si periudha më e favorshme për këtë lloj aktiviteti.

Në lidhje me orientimin drejt qëllimit humanist të arsimit, rritet vlera kulturore e institucioneve arsimore, përfshirë kopshtet. Tashmë ekziston një praktikë e mësimdhënies së gjuhëve të huaja që në moshën parashkollore. Por zotërimi i plotë i një gjuhe të huaj është i pamundur pa njohuri rajonale. Edukimi me mjetet e një gjuhe të huaj presupozon njohuri për kulturën, historinë, realitetet dhe traditat e vendit të gjuhës që studiohet.

Objekti i studimit janë problemet e zhvillimit të kompetencës sociokulturore të parashkollorëve në orët e gjuhës gjermane.

Objekti i studimit është një kurs studimesh rajonale për parashkollorët.

Qëllimi i kësaj pune është të përpilojë një udhëzues informativ rajonal për Gjermaninë për parashkollorët.

Në përputhje me qëllimin, u formuluan detyrat e mëposhtme:

Të studiojë dhe analizojë karakteristikat e moshës së parashkollorëve dhe gatishmërinë e tyre për të mësuar një gjuhë të huaj;

Merrni parasysh përmbajtjen e konceptit të kompetencës sociokulturore (KKK);

Zgjidhni përmbajtjen e mësimit të gjuhës gjermane për formimin e SKK-së tek parashkollorët;

Hartoni një manual për mësimin e studimeve rajonale për parashkollorët.

Puna përbëhet nga pjesë teorike dhe praktike. Në pjesën teorike përcaktojmë karakteristikat e moshës së parashkollorëve dhe analizojmë rëndësinë e faktorit moshë në mësimin e gjuhëve të huaja.

Pjesa praktike e kësaj pune paraqet një libër të shkurtër referimi rajonal.

Rëndësia teorike e kësaj pune qëndron në justifikimin teorik dhe përzgjedhjen e përmbajtjes për formimin e SCM tek fëmijët parashkollorë.

Vlera praktike e kësaj pune është se këto zhvillime mund të zbatohen nga mësuesit e gjuhëve të huaja në institucionet parashkollore.

parashkollor studime rajonale Mësimi i gjermanishtes

Kapitulli I.Specifikat e mësimit të një gjuhe të huaj për parashkollorët

.1 Karakteristikat psikofiziologjike të fëmijëve 5-7 vjeç

Hulumtimi i karakteristikave psikologjike të moshës parashkollore, veçanërisht në kontekstin e problemit të gatishmërisë për të filluar shkollën, përbën një fushë të gjerë të psikologjisë së zhvillimit. Një numër i madh veprash janë botuar në psikologjinë vendase dhe të huaja kushtuar studimit të aspekteve të ndryshme të psikologjisë së fëmijërisë parashkollore (J. Selley, E. Maiman, A. Binet, St. Hall, K.D. Ushinsky, A.P. Nechaev, E.N. Vodovozova dhe të tjerët), diskuton veçoritë dhe rëndësinë e moshës parashkollore, ndryshimet në rrjedhën e proceseve mendore tek fëmijët dhe të rriturit; nevoja për përgatitjen e synuar të fëmijëve për shkollim sistematik; roli i edukimit familjar në përgatitjen e një fëmije për shkollë; detyrat e institucioneve parashkollore në përgatitjen e fëmijëve për shkollë; përmbajtjen dhe metodat e punës me fëmijët e vegjël në familje dhe në institucionet parashkollore për të siguruar zhvillim dhe përgatitje gjithëpërfshirëse për shkollë.

Sipas psikologëve, fëmijëria parashkollore është një periudhë e rëndësishme në zhvillimin mendor dhe personal të një fëmije. Në psikologjinë dhe pedagogjinë shtëpiake, është zakon të dallohen moshat parashkollore të vogla (3-4 vjeç), të mesme (4-5 vjeç) dhe të moshuar (5-7 vjeç). Çdo periudhë moshe shoqërohet jo vetëm me zhvillim të mëtejshëm, por edhe me ristrukturim të rëndësishëm aktiviteti njohës dhe personaliteti i fëmijës, i nevojshëm për kalimin e tij të suksesshëm në një të re Statusi social- statusi i studentit. (2,7,14,18,30)

Meqenëse mosha e vjetër parashkollore është më e favorshme për zbatimin e mësimit të synuar, veçanërisht për mësimin e një gjuhe të huaj (Vygotsky L.S., Nafikova E.V., Roptanova L.F., Filatov V.M., etj.), Do të ishte e këshillueshme që të merren parasysh veçoritë e kësaj periudhe të veçantë.

Zhvillimi i vullnetit dhe cilësive vullnetare i lejon fëmijës të kapërcejë me qëllim disa vështirësi specifike për një parashkollor. Zhvillohet gjithashtu nënshtrimi i motiveve (për shembull, një fëmijë mund të refuzojë lojën e zhurmshme ndërsa të rriturit janë duke pushuar).

Shfaqet interesi për të lexuar. Në moshën 5-6 vjeç, një fëmijë tashmë mund të kujtojë diçka me qëllim.

Përveç funksionit komunikues, zhvillohet funksioni i planifikimit të të folurit, domethënë fëmija mëson të organizojë vazhdimisht dhe logjikisht veprimet e tij dhe të flasë për to. Zhvillohet vetë-udhëzimi, i cili e ndihmon fëmijën të organizojë vëmendjen e tij paraprakisht në aktivitetin e ardhshëm.

Zhvillimi moral i një parashkollori më të vjetër varet kryesisht nga shkalla e pjesëmarrjes së të rriturve në të, pasi është në komunikim me një të rritur që fëmija mëson, kupton dhe interpreton normat dhe rregullat morale. Është e nevojshme të formohet zakoni i sjelljes morale tek një fëmijë. Kjo lehtësohet nga krijimi i situatave problematike dhe përfshirja e fëmijëve në to në procesin e jetës së përditshme.

Në moshën gjashtë vjeç, fëmija është i lirë dhe i qetë, i padurueshëm. “Një fëmijë gjashtëvjeçar ka vazhdimisht një sërë nevojash që zëvendësojnë vazhdimisht njëra-tjetrën. E veçanta e tyre është se përjetohen si urgjente, d.m.th. aktuale, dëshirë. Nevojat aktuale janë të ndërthurura ngushtë me aktivitetin impulsiv, d.m.th. me kalimin në veprim që nga zgjimi i parë, pa vonesë. Mësuesi nuk e ka mbaruar ende pyetjen, por fëmija tashmë nxiton të përgjigjet, detyra ende nuk është shpjeguar, por tashmë ka filluar ta përfundojë atë.”

Në moshën 6 vjeç, fëmija bëhet shumë më i pavarur, më i pavarur nga i rrituri, marrëdhëniet e tij me të tjerët zgjerohen dhe bëhen më të ndërlikuara. Kjo ofron një mundësi për një vetëdije më të plotë dhe më të thellë, vlerësimin e pikave të forta dhe të dobëta si të dikujt ashtu edhe të bashkëmoshatarëve. Fëmija fillon të kuptojë vendin e tij midis njerëzve të tjerë, ai zhvillon një pozicion të brendshëm shoqëror dhe një dëshirë për një rol të ri shoqëror që plotëson nevojat e tij. Në këtë moshë, parashkollori fillon të kuptojë dhe përgjithësojë përvojat e tij, formohet një vetëvlerësim i qëndrueshëm dhe një qëndrim përkatës ndaj suksesit dhe dështimit në aktivitete.

Zhvillimi harmonik i një fëmije gjashtë vjeçar është i lidhur ngushtë me aftësitë e tij - tipare të personalitetit që sigurojnë arritje të larta në aktivitete dhe përcaktojnë përshtatshmërinë e një personi për një lloj të caktuar aktiviteti.

Shumë prej tyre tashmë janë manifestuar dukshëm në moshën 6 vjeçare. Këto përfshijnë aftësitë njohëse, të cilat përfshijnë aftësitë shqisore (perceptimi i objekteve dhe vetive të tyre të jashtme) dhe aftësitë intelektuale. Këto të fundit ofrojnë zotërim dhe funksionim relativisht të lehtë dhe produktiv të njohurive dhe sistemeve të saj të shenjave.

Aftësitë njohëse të fëmijës manifestohen, për shembull, në saktësinë, ndjeshmërinë e perceptimit të tij ndaj dallimeve në objekte, aftësinë për të izoluar vetitë e tyre më karakteristike, dallimet nga njëri-tjetri, aftësinë për të kuptuar situata komplekse, duke bërë pyetje, përdorimin e sigurt të logjikës. -Strukturat gramatikore në të folur (shkak-pasojë, kundërvënie etj.), vëzhgim, zgjuarsi. Një kusht i rëndësishëm për zhvillimin e këtyre aftësive është dëshira për përpjekje mendore, mungesa e indiferencës ose ngurrimi ndaj stresit mendor.

Deri në fund të periudhës parashkollore, shfaqen elementet e vëmendjes vullnetare, aktive, të lidhura me një qëllim të vendosur me vetëdije, me përpjekje vullnetare. Shfaqja e tij është një formim i ri i rëndësishëm në psikikën e fëmijës. Vëmendja e vullnetshme nuk shfaqet në vetvete nga vëmendja e pavullnetshme, por vetëm në rrjedhën e ndërveprimit midis një fëmije dhe një të rrituri. Personi i parë që tërhoqi vëmendjen për këtë ishte psikologu sovjetik L. S. Vygotsky. Çdo person, në procesin e zhvillimit të tij, përmes komunikimit me njerëzit e tjerë, zotëron mënyrat e përcaktuara historikisht të organizimit të vëmendjes së tij. Fazat e para të një zotërimi të tillë ndodhin në moshën 6-7 vjeç.

Mosha parashkollore karakterizohet kryesisht nga zhvillimi i lojës. Rëndësia e lojës për zhvillimin e aktiviteteve edukative dhe përgatitjen në shkollë zbulohet në veprat e L.I. Bozhovich, S.G. Yakobson, T.N. Doronova, N.V. Nizhegorodtseva dhe të tjerët Në psikologjinë e fëmijëve, janë analizuar një sërë llojesh lojërash: manipuluese, regjisoriale, me role, lojëra me rregulla, didaktike. Vendin qendror mes tyre e zë një lojë me role. Pikërisht në këtë lloj lojërash ndodhin ndryshimet më të rëndësishme në psikikën e fëmijës. Këto ndryshime kanë një rëndësi të qëndrueshme dhe e përgatisin fëmijën për një fazë të re, më të lartë zhvillimi. Loja me role integron dhe zbulon aspektet më të rëndësishme të zhvillimit të fëmijës.

Për herë të parë në lojë shfaqet aftësia më e rëndësishme - të veprosh në aspektin e ideve. Në lojë, një fëmijë, duke vepruar me një objekt, imagjinon një tjetër në vend të tij. Loja zhvillon imagjinatën dhe të menduarit e fëmijës, ai planifikon zbatimin e planit, improvizon në mënyrë krijuese gjatë lojës. L.S. Vygotsky shkroi se "loja e një fëmije nuk është një kujtim i thjeshtë i asaj që ai ka përjetuar, por një përpunim krijues i përshtypjeve të përjetuara, duke i kombinuar ato dhe duke ndërtuar prej tyre një realitet të ri që plotëson nevojat dhe shtysat e vetë fëmijës".

Natyra grupore e lojërave me role zhvillon aftësinë për të koordinuar veprimet e dikujt me të tjerët. Një fëmijë duhet të jetë në gjendje të komunikojë dhe të krijojë marrëdhënie të caktuara me moshatarët. Në lojë, fëmija mëson të menaxhojë veten, sjelljen e tij në përgjithësi dhe veprimet individuale. Duke pranuar këtë apo atë rol, fëmija mëson normat e sjelljes të nevojshme për këtë rol dhe zhvillon aftësinë për të lundruar në sferën e normave dhe rregullave të marrëdhënieve njerëzore.

Kështu, nga njëra anë, niveli i zhvillimit të lojës është treguesi më i rëndësishëm i zhvillimit të fëmijës, dhe nga ana tjetër, loja zbulon karakteristikat thelbësore të mendjes dhe zhvillim social fëmijë.

Një nga karakteristikat kryesore të zhvillimit të një fëmije është sfera motorike. Niveli i zotërimit të aftësive motorike është i rëndësishëm për zhvillimin e përgjithshëm të fëmijës. Zhvillimi i aftësive të shkëlqyera motorike dhe zotërimi i veprimeve delikate, të koordinuara kompleksisht është baza për zotërimin e aftësive të të shkruarit në shkollë. Ngathtësia motorike dhe koordinimi i dëmtuar i lëvizjeve mund të shërbejnë si tregues të çrregullimeve të zhvillimit mendor. Zotërimi i veprimeve dhe lëvizjeve të caktuara, përputhja e aftësive motorike me standarde të caktuara minimale të moshës është një karakteristikë e nevojshme e moshës.

Zhvillimi mendor është treguesi më informues dhe kompleks i zhvillimit të një fëmije. Në një kuptim të gjerë, zhvillimi mendor i referohet zhvillimit të proceseve themelore njohëse: perceptimit, kujtesës, të menduarit, imagjinatës, vëmendjes dhe të folurit. Ana operacionale e proceseve njohëse karakterizon ato veprime dhe transformime që një fëmijë është në gjendje të kryejë me informacionin që merr. Ana e përmbajtjes përfaqëson njohuritë për realitetin që fëmija zotëron dhe mund të operojë në procesin e zgjidhjes së problemeve të ndryshme.

Gjatë moshës parashkollore, kujtesa e fëmijës pëson ndryshime sasiore (duke e lejuar atë të ruajë një sasi në rritje informacioni) dhe cilësore. Ndryshimet cilësore karakterizohen nga shfaqja e indirektësisë dhe arbitraritetit. Të cilat shprehen në faktin se fëmija nuk kujton më vetëm atë që i pëlqen, por pranon detyrën e memorizimit dhe përdor metoda të veçanta për të ruajtur informacionin e nevojshëm.

Tregues të ngjashëm përcaktojnë zhvillimin e vëmendjes. Një veti e rëndësishme e vëmendjes është vëllimi i saj, i matur me numrin e objekteve që një person është në gjendje të perceptojë dhe të mbulojë kur ato paraqiten njëkohësisht. Një fëmijë 6-vjeçar tashmë mund të perceptojë në të njëjtën kohë jo një objekt (siç ishte rasti në moshën 4-5 vjeç), por edhe tre, dhe me plotësi dhe detaje të mjaftueshme.

Në moshën gjashtë vjeç, jo vetëm që rritet numri i objekteve që një fëmijë është në gjendje të perceptojë njëkohësisht, por ndryshon edhe diapazoni i objekteve që tërheqin vëmendjen e gjashtëvjeçarëve. Nëse në moshën 3-4 vjeç vëmendja e fëmijës tërhiqej nga objekte të ndritshme dhe të pazakonta, atëherë në moshën gjashtë vjeç vëmendja e fëmijës shpesh tërhiqet nga objekte të jashtme jo tërheqëse. Përveç forcimit të cilësive të tilla të vëmendjes si stabiliteti, vëllimi, ndërrimi, arbitrariteti i tij dhe aftësia e fëmijës për përqendrim gjithnjë e më të fokusuar rritet, gjë që është më domethënëse.

Vëmendja e fëmijëve në klasë mund të zgjohet gjithnjë e më shumë nga një gjëegjëzë ose një pyetje. Dhe në ato objekte që e tërhiqnin më parë, një fëmijë gjashtë vjeçar vë re më shumë dhe ndryshe nga më parë. Vëmendja e tij tërhiqet gjithnjë e më shumë nga vetë njeriu dhe aktivitetet e tij.

Vetitë e tilla të vëmendjes si shpërndarja dhe ndërrimi janë zhvilluar dobët tek fëmijët gjashtëvjeçarë. Mësuesit janë të vetëdijshëm për shpërqendrimin e fëmijëve gjashtëvjeçarë nga aktivitetet dhe vështirësinë për t'u përqëndruar në diçka jo interesante dhe të parëndësishme.

Një nga zhvillimet e reja kryesore të moshës parashkollore është imagjinata. Treguesit kryesorë të zhvillimit të imagjinatës janë natyra e saj simbolike, produktiviteti i kombinuar me origjinalitetin dhe fleksibilitetin e imazheve, krijimin e një plani dhe zbatimin e tij.

Në një parashkollor më të vjetër, imagjinata ka nevojë për mbështetje nga një objekt në një masë më të vogël se në fazat e mëparshme të zhvillimit. Ajo kthehet në veprimtari të brendshme, e cila shfaqet në krijimtarinë verbale (numërimi i librave, ngacmimet, poezitë), në krijimin e vizatimeve, modelimit etj.

Në zhvillimin e të folurit, mund të dallohen një sërë përbërësish dhe treguesish. Këto janë lloje të të folurit (monologu, dialogu, gojor, i shkruar) dhe shkalla e zhvillimit dhe koherencës së tij, zotërimi i mjeteve të ndryshme të veprimtarisë së të folurit; zotërimi i fonetikës (dëgjimi i zërit dhe shqiptimi i zërit), fjalori (pasuria e fjalorit), gramatika (korrektësia e të folurit).

Për më tepër, në moshën më të vjetër parashkollore ka zhvillim dhe ristrukturim të shpejtë në punën e të gjitha sistemeve fiziologjike të trupit të fëmijës: nervor, kardiovaskular, endokrin, muskuloskeletor. Fëmija shpejt fiton lartësi dhe peshë, dhe përmasat e trupit ndryshojnë. Ndodhin ndryshime të rëndësishme në aktivitetin më të lartë nervor. Për sa i përket karakteristikave të tij, truri i një fëmije gjashtë vjeçar është më i ngjashëm me trurin e një të rrituri. Trupi i fëmijës gjatë kësaj periudhe tregon gatishmërinë e tij për të kaluar në një fazë më të lartë të zhvillimit të moshës, e cila përfshin stres më intensiv mendor dhe fizik të lidhur me shkollimin sistematik. Formohet gatishmëria fiziologjike për të mësuar në shkollë.

Përmasat e trupit ndryshojnë, gjymtyrët shtrihen, raporti i gjatësisë së trupit me perimetrin e kokës i afrohet parametrave të moshës shkollore. Të gjitha ndryshimet pozitive të listuara në zhvillimin fizik shërbejnë si tregues të pjekurisë biologjike të fëmijës të nevojshme për të filluar shkollimin.

Duke folur për zhvillimin fizik, duhet të theksohet gjithashtu suksesi i tij në zotërimin e lëvizjeve, shfaqja e cilësive të dobishme motorike (zhdërvjelltësia, shpejtësia, forca, saktësia, koordinimi i lëvizjeve). Në procesin e ushtrimeve të ndryshme dhe të zgjedhura posaçërisht, u zhvilluan dora dhe muskujt e imët të gishtërinjve.

Kështu, falë edukimit të duhur, deri në fund të moshës parashkollore fëmija zhvillon një gatishmëri të përgjithshme fizike për shkollë, pa të cilën ai nuk do të jetë në gjendje të përballojë me sukses ngarkesat e reja akademike.

Të gjitha ndryshimet e përshkruara më sipër çojnë në faktin se në fund të moshës parashkollore fëmija bëhet gati të pranojë një rol të ri shoqëror për të si nxënës, të zotërojë aktivitete të reja (të mësuarit) dhe një sistem njohurish të përgjithësuara që përbëjnë themelet. të shkencave. Me fjalë të tjera, ai zhvillon gatishmërinë psikologjike dhe fizike për mësimin sistematik në shkollë.

Duhet theksuar se këto ndryshime të rëndësishme në psikikën e fëmijës për zhvillimin e mëtejshëm nuk ndodhin vetvetiu, por janë rezultat i ndikimit të synuar pedagogjik.

1.2 Problemet e mësimit të një gjuhe të huaj për parashkollorët

Mësimi i një gjuhe të huaj, kryesisht anglisht, në institucionet arsimore parashkollore po bëhet gjithnjë e më popullor në Rusi. Nga psikologjia dihet se mosha më e favorshme për zhvillimin e aftësive të të folurit konsiderohet të jetë mosha e vjetër parashkollore. Prandaj, ideja e përdorimit të kësaj periudhe në zhvillimin e personalitetit të një fëmije për të zotëruar një gjuhë të huaj tërheq shumë mësues. Në të njëjtën kohë, ka një sërë vështirësish që lidhen veçanërisht me specifikat e moshës parashkollore.

Para së gjithash, mosha parashkollore, duke qenë nga njëra anë një avantazh, nga ana tjetër përfshin një sërë problemesh që mësuesi duhet t'i kushtojë vëmendje. Reagimet e parashkollorëve janë spontane, emocionet janë të larta, vëmendja kalon vazhdimisht nga një temë në tjetrën. E gjithë kjo duhet të merret parasysh nga mësuesi gjatë përgatitjes dhe zhvillimit të orëve. Përveç kësaj, fëmija mund të zhvillojë një qëndrim negativ aktiv ndaj një gjuhe të huaj, i cili do të ketë pasoja të caktuara për jetën dhe që nuk do të jetë e lehtë për t'u kapërcyer në të ardhmen. Prandaj, mësuesi duhet jo vetëm të njohë mirë materialin e tij, por edhe të jetë një psikolog i mirë për të shmangur situata të tilla.

Kur u mësoni një gjuhë të huaj parashkollorëve, parimi i përparimit me gojë do të jetë vendimtar. Kështu, kur shpjegohet materiali, do të mbështetet vetëm në të folurit dhe të dëgjuarit.

Gjetja e mënyrave dhe teknikave të përshtatshme për të zhvilluar kompetencën sociokulturore tek parashkollorët mund të paraqesë gjithashtu një vështirësi të caktuar për një mësues. Vështirësia qëndron në përzgjedhjen kompetente të materialit leksikor e gramatikor të nevojshëm dhe adekuat.

Problemi tjetër është i rëndësishëm kryesisht për mësimin e gjuhës gjermane. Ka shumë institucione arsimore parashkollore që mësojnë anglisht. Prandaj, ka mjaft literaturë për mësimin e anglishtes për fëmijët e çdo moshe. Për sa i përket gjuhës gjermane, kjo gjuhë nuk është aq e kërkuar në krahasim me anglishten. Në këtë drejtim, problemi kryesor është mungesa e materialeve mësimore të mira dhe të zhvilluara mirë për mësimin e gjuhës gjermane parashkollorëve. Përveç kësaj, nuk ka një standard uniform të arsimit, ndryshe nga arsimi shkollor. Në këtë rast, mësuesi duhet të dalë në mënyrë të pavarur me tema për klasa, të zgjedhë materialin e përshtatshëm dhe të strukturojë rrjedhën e mësimit.

1.3 Formimi i kompetencës sociokulturore të fëmijëve parashkollorë gjatë mësimit të gjuhës gjermane

Aktualisht, shoqëria moderne përballet me probleme të ndikimit të ndërsjellë të kulturave të ndryshme dhe të ruajtjes së diversitetit kulturor të planetit. Nevoja për të zhvilluar një dialog kulturash po realizohet gjithnjë e më shumë në këtë drejtim, mësimi i një gjuhe të huaj duhet të bëhet një përgatitje për komunikim ndërkulturor, pasi në procesin e të mësuarit të një gjuhe, një fëmijë do të duhet të depërtojë në një sistem tjetër vlerash; dhe udhëzimet e jetës dhe ta integrojë atë në pamjen e tij të botës.

Qëndrimi mbi nevojën për të studiuar një gjuhë të huaj në lidhje të pazgjidhshme me kulturën e njerëzve që janë folës amtare të një gjuhe të caktuar është perceptuar prej kohësh si një aksiomë në metodologjinë e gjuhëve të huaja.

Vereshchagina shkroi se "duke sqaruar marrëdhëniet midis personalitetit dhe kulturës, është e pamundur të kuptohet gjeneza e formimit të personalitetit në izolim nga kultura e një komuniteti shoqëror (një grup i vogël shoqëror dhe, në fund të fundit, një komb). Nëse doni të kuptoni botën e brendshme të një rusi ose një gjermani, një polaki ose një francezi, duhet të studioni kulturën ruse ose përkatësisht gjermane, polake, franceze.

Kështu, lënda “gjuhë e huaj” zë një vend të veçantë. Ai jo vetëm prezanton kulturën e vendeve të gjuhës që studiohet, por, nëpërmjet krahasimit, nxjerr në pah veçoritë e kulturës së saj kombëtare dhe prezanton vlera universale. Me fjalë të tjera, ai promovon edukimin e individit në kontekstin e një “dialogu kulturash”.

Një gjuhë e huaj, si një mjet i ri komunikimi, është i nevojshëm për të komunikuar me përfaqësues të një kulture tjetër. Një komunikim i tillë duhet të jetë në përputhje me normat e pranuara në një mjedis kulturor të huaj, dhe për këtë është e nevojshme që njëkohësisht të zotërohen format e sjelljes verbale dhe joverbale karakteristike të folësve vendas të një kulture të caktuar, dhe aftësia për të lundruar në një gjuhë të huaj. mjedisi, me fjalë të tjera, të jetë në gjendje të sillet në situata të përditshme në vendin e gjuhës që studiohet. Në të njëjtën kohë, është e nevojshme të zotëroni mjetet dhe metodat e transmetimit të fakteve të kulturës së vet në një gjuhë të huaj.

Natyrisht, për të siguruar komunikimin ndërkulturor, është e nevojshme t'u jepet studentëve njohuri të caktuara dhe të zhvillohen disa aftësi dhe tipare të personalitetit që do t'i lejojnë ata të marrin pjesë në procesin e komunikimit me përfaqësues të një kulture tjetër, d.m.th., me fjalë të tjera, të formojnë kompetenca sociokulturore te nxënësit.

Kompetenca sociokulturore është pjesë përbërëse e kompetencës komunikuese. Për më tepër, besohet se nga fusha e kompetencës sociokulturore është e mundur të izolohen koncepte më të ngushta - kompetenca gjuhësore, sociolinguistike dhe sociale. Megjithatë, kjo terminologji ka nevojë për sqarim, e cila shoqërohet me pasiguri konceptuale që çon në konfuzion të këtyre koncepteve në literaturën metodologjike moderne. Ndryshimet midis tyre gjenden në natyrën e njohurive dhe aftësive që zotëron studenti, si dhe në ato aftësi dhe tipare të personalitetit që mund të zhvillohen në procesin e përvetësimit të njohurive dhe aftësive.

Kompetenca sociokulturore përfshin një grup njohurish nga fusha e gjeografisë, natyrës dhe historisë së vendit të gjuhës që studiohet; njohja e zakoneve, traditave, realiteteve kombëtare, si dhe aftësia për të nxjerrë informacione rajonale nga njësitë gjuhësore dhe për ta përdorur atë për komunikim. Kompetenca sociolinguistike përfshin një ide të mënyrave në të cilat përcaktohet zgjedhja e mjeteve gjuhësore në varësi të mjedisit, marrëdhënies së partnerëve të komunikimit dhe qëllimit komunikues. Kompetenca sociale kuptohet si njohuri shtesë, jogjuhësore që rregullon të folurit normativisht korrekt dhe sjelljen jo të folurit të një personi si anëtar i shoqërisë.

Por mësimi i gjuhës nuk duhet të synohet vetëm në formimin e kompetencës sociokulturore, si aftësi për të përdorur një gjuhë të huaj në situata autentike të komunikimit verbal. Është gjithashtu e rëndësishme të zhvillohet tek fëmijët aftësia për të shpjeguar dhe përvetësuar mënyrën e jetesës/sjelljes së dikujt tjetër, në mënyrë që të shkatërrohen stereotipet që ekzistojnë në mendjet e tyre, të përdorin një gjuhë joamtare si mjet për të mësuar një kulturë tjetër gjuhësore dhe për të zgjeruar foto individuale e botës.

Siç dihet, qëllimi kryesor i mësimit të një gjuhe të huaj në institucionet arsimore është zhvillimi i personalitetit të fëmijës, i aftë dhe i gatshëm për të marrë pjesë në komunikimin ndërkulturor dhe për të përmirësuar në mënyrë të pavarur aktivitetet që zotërohen. Për të marrë pjesë në një dialog të drejtpërdrejtë dhe të tërthortë të kulturave, është e nevojshme që gradualisht, nëpërmjet gjuhës që studiohet, të njihemi me historinë dhe jetën moderne të vendit, gjuha e të cilit studiohet, me traditat dhe kulturën e tij. Aktualisht, studimi i një gjuhe të huaj po bëhet gjithnjë e më i pandashëm nga njohja e njëkohshme e studentëve me kulturën e vendit të gjuhës që studiohet, e cila përfshin kulturën e komunikimit në gjuhë të huaj.

Sigurisht, është shumë e vështirë të zotërosh kompetencën sociokulturore në një gjuhë të huaj pa qenë në vendin e gjuhës që studiohet. Prandaj, një detyrë e rëndësishme e mësuesve është të zhvillojnë motivimin e nxënësve për të mësuar një gjuhë të huaj.

Për të stimuluar kompetencën sociokulturore, fëmijët duhet të dinë pse kanë nevojë për një gjuhë të huaj dhe të kenë një qëllim të përcaktuar qartë, specifik për ta studiuar atë, dhe mësuesi, nga ana tjetër, duhet të krijojë situata reale ose imagjinare komunikimi në klasat e gjuhëve të huaja, të përdorë lojërat me role. lojëra, diskutime, projekte kreative etj. Po aq e rëndësishme është njohja e fëmijëve parashkollorë me vlerat kulturore të folësve vendas.

Kur fillojnë të mësojnë një gjuhë të huaj, fëmijët duan të njihen me jetën e përditshme të njerëzve në vende të tjera, veçanërisht të bashkëmoshatarëve të tyre dhe të marrin një ide për botëkuptimin, interesat, shqetësimet dhe hobi të tyre. Ata përpiqen të krahasojnë jetën jashtë vendit me të tyren, dhe natyrisht, mësojnë të komunikojnë me njerëz që flasin një gjuhë tjetër.

Nxënësit mund të njihen me komponentin ndërkulturor të gjuhës duke përdorur figura, vizatime, realitete (pulla, monedha, etj.), gjeste komunikuese, video, komente për studime rajonale, tekste. tipe te ndryshme. Përveç kësaj, për të zhvilluar kompetencën sociokulturore, rekomandohet: krijimi i klubeve të korrespondencës, gatimi sipas recetave kombëtare, zgjidhja e gjëegjëzave dhe enigmave gjeografike; mbledhjen e modeleve të makinave, anijeve, markave, lodrave nga vendet; vendosja e flamujve, simboleve, posterave në klasë. Këto dhe forma dhe teknika të tjera të punës do t'i ndihmojnë studentët të fitojnë aftësi komunikuese ndërkulturore.

Në fillim të mësimit të një gjuhe të huaj, informacioni rajonal duhet të jetë argëtues. Siç e dini, argëtimi i paraprin interesit njohës për një temë dhe përshtypjet e reja të gjalla ndihmojnë në zgjimin e interesit të studentëve për të mësuar.

Motivet kryesore për këtë mund të jenë: dëshira për të zgjeruar dhe thelluar fushën e veprimtarisë njohëse, interes për kulturën e popullit vendas - gjuhën.

Për më tepër, komponenti sociokulturor kontribuon në një zotërim më të vetëdijshëm të një gjuhe të huaj si mjet komunikimi.

Kështu, në institucionet moderne arsimore është e nevojshme të mësohen gjuhë të huaja në lidhje të pazgjidhshme me kulturën kombëtare. Kultura e gjuhëve të huaja, e cila përmban faktorë sociokulturorë, ndihmon në rritjen e motivimit të të mësuarit, zhvillimin e nevojave dhe interesave, si dhe të mësuarit më të ndërgjegjshëm të gjuhëve të huaja.

Përdorimi i informacionit rajonal në procesin e të mësuarit siguron një rritje të aktivitetit njohës të studentëve, shqyrton aftësitë e tyre të komunikimit, promovon aftësitë dhe aftësitë e tyre komunikuese, si dhe motivimin pozitiv, jep një nxitje për të punuar në mënyrë të pavarur në gjuhën dhe kontribuon në zgjidhjen e problemet arsimore.

Përfundime në kapitullin e parë

Vitet e fundit, pragu i moshës për fëmijët për të filluar mësimin e një gjuhe të huaj ka ardhur duke u ulur gjithnjë e më shumë. Mësimi i një gjuhe të huaj që në moshë të re është një urdhër shoqëror dhe bazohet në karakteristika të tilla psikologjike të fëmijëve parashkollorë si plasticiteti i mekanizmave natyrorë të përvetësimit të të folurit, formimi intensiv i proceseve njohëse dhe aftësia për të analizuar dhe sistemuar rrjedhat e të folurit në të ndryshme. gjuhët. E gjithë kjo i jep mundësinë fëmijës, në kushte të përshtatshme, të zotërojë me sukses një gjuhë të huaj. Me kalimin e moshës, kjo aftësi gradualisht zbehet. Prandaj, çdo përpjekje për t'u mësuar një gjuhë të huaj (veçanërisht të izoluar nga mjedisi gjuhësor) fëmijëve më të rritur zakonisht shoqërohet me një sërë vështirësish.

Përvetësimi i suksesshëm i të folurit në gjuhë të huaj nga fëmijët bëhet gjithashtu i mundur sepse fëmijët (veçanërisht mosha parashkollore) dallohen nga memorizimi më fleksibël dhe i shpejtë i materialit gjuhësor sesa në fazat e mëvonshme të moshës, natyraliteti i motiveve për komunikim dhe mungesa e të ashtuquajturës pengesë gjuhësore. , d.m.th. frika nga frenimi, e cila ju pengon të komunikoni në një gjuhë të huaj edhe nëse keni aftësitë e nevojshme.

Mësimi i një gjuhe të huaj në moshë të re është veçanërisht efektiv, sepse parashkollorët tregojnë interes të madh për njerëzit e një kulture të ndryshme. Këto përshtypje të fëmijërisë mbeten për një kohë të gjatë dhe kontribuojnë në zhvillimin e motivimit të brendshëm për të mësuar një gjuhë të huaj të parë dhe më vonë të dytë. Në përgjithësi, mësimi i hershëm i një gjuhe të huaj mbart një potencial të madh pedagogjik si në aspektin gjuhësor ashtu edhe në zhvillimin e përgjithshëm të fëmijëve.

Funksionet kryesore të një gjuhe të huaj në fazën e hershme të studimit të saj janë zhvillimi i aftësisë së përgjithshme të të folurit të fëmijëve parashkollorë dhe ato më elementare filologjike. edukimin, si dhe në formimin e aftësive dhe gatishmërisë së tyre për të përdorur një gjuhë të huaj si mjet komunikimi, si një mënyrë njohjeje me një kulturë tjetër kombëtare dhe si një mjet efektiv për të vazhduar. edukimin gjuhësor, edukimin dhe zhvillimin e gjithanshëm të personalitetit të fëmijës.

Kapitulli II. Struktura e kursit të studimeve rajonale gjermane për parashkollorët

2.1 Përmbajtja e kursit të studimeve rajonale për parashkollorët

Mësimi i hershëm i një gjuhe të huaj në institucionet arsimore parashkollore vazhdon të jetë i popullarizuar. Prindërit dhe mësuesit e formuar profesionalisht janë vërtet të interesuar për njohjen e hershme të fëmijës jo vetëm me kulturën kombëtare, por edhe me kulturën e huaj.

Kohët e fundit, vëmendja e studiuesve (E.M. Vereshchagin, I.N. Vereshchagina, V.G. Kostomarov, G.V. Rogova, etj.) është tërhequr gjithnjë e më shumë në çështjet e përmbajtjes së mësimit të gjuhëve të huaja në fazën fillestare. Shumë njerëz i kushtojnë vëmendje aspektit gjuhësor dhe kulturor në studimin e një gjuhe të huaj (d.m.th., studimet kulturore të fokusuara në detyrat dhe nevojat e mësimit të gjuhës).

Në veprën e E.M. Vereshchagin dhe V.G. Kostomarov, në veçanti, vëren se “gjuha, duke qenë një nga karakteristikat kryesore të një kombi, shpreh kulturën e njerëzve që e flasin atë... Prandaj, mësimi i një gjuhe të huaj mund dhe duhet të bëhet jo vetëm si një kod i ri, por edhe si burim informacioni për kulturën kombëtare të popullit – folës amtare i gjuhës së synuar”.

Kompetenca sociokulturore kuptohet si një sistem holistik i ideve për traditat kryesore kombëtare, zakonet dhe realitetet e vendit të gjuhës që studiohet, e cila, përveç kësaj, lejon që dikush të shoqërojë të njëjtin informacion me njësinë leksikore të kësaj gjuhe si ajo amtare. folësit dhe të arrijnë komunikim të plotë. Kjo është arsyeja pse drejtimi gjuhësor dhe kulturor në mësimin e gjuhëve të huaja synon kryesisht të sigurojë komunikim ndërkulturor dhe mirëkuptim të ndërsjellë midis partnerëve.

Problemet e zhvillimit të përmbajtjes së komponentit sociokulturor të mësimit të një gjuhe të huaj për parashkollorët u analizuan, për shembull, në veprën e L. Even, i cili theksoi rolin e rëndësishëm të përrallave në transmetimin e trashëgimisë kulturore, duke thënë se një zanë përralla kryen funksionin e "gjeografisë rajonale të fëmijëve", duke i lejuar fëmijës të kuptojë më mirë strukturën e gjuhës që studiohet, shprehjet e mjeteve të saj, natyrën e të menduarit të njerëzve dhe identitetin e tyre kombëtar. Kështu, tiparet dalluese të "studimeve rajonale për fëmijë" janë: thjeshtësia dhe aksesueshmëria e materialit, afërsia me botën e brendshme të fëmijës, format unike të paraqitjes së materialit.

Fëmijët duhet të krijojnë idenë se gjuha është e lidhur ngushtë me kulturën dhe historinë e vendit. Rrjedhimisht, është në fazën fillestare që informacioni i studimeve për vendin mund dhe duhet të përfshihet, me qëllim njohjen e fëmijëve me karakteristikat e vendit të gjuhës që studiohet.

Komponenti sociokulturor duhet të veprojë në përmbajtjen e mësimit të gjermanishtes për parashkollorët jo vetëm si material shtesë në lidhje me kursin kryesor, por edhe si material bazë për zotërimin e një gjuhe të huaj nga fëmijët. Përfshirja e një komponenti sociokulturor në metodologjinë e mësimit të hershëm të gjuhës gjermane fillon që në fazat e para të zotërimit të një gjuhe të huaj nga fëmijët. Është e rëndësishme që fëmijët e vegjël të kuptojnë se gjuha lidhet me një mënyrë tjetër jetese, me njerëz të veçantë që jetojnë, ndoshta, në një vend tjetër dhe e përdorin këtë gjuhë. Një fëmijë, veçanërisht një fëmijë i moshës parashkollore, tashmë është i interesuar të mësojë se si bashkëmoshatarët e tij jetojnë në vende të tjera përmes emërtimit specifik të një objekti në një gjuhë të huaj, ai vjen në idenë se jo gjithçka është njësoj kudo.

Përdorimi i informacionit gjuhësor dhe kulturor në një formë argëtuese dhe të arritshme kontribuon gjithashtu në asimilimin më të shpejtë të elementeve të një kulture të gjuhës së huaj nga fëmijët, duke rritur aktivitetin e tyre njohës dhe duke krijuar motivim pozitiv tek ata.

Objektivat e studimeve gjuhësore dhe rajonale në kursin e mësimit të një gjuhe të huaj në moshën parashkollore janë përvetësimi i njohurive për kulturën e gjuhës që studiohet, strukturën e gjuhës, sistemin e saj, ngjashmëritë dhe ndryshimet me gjuhën amtare, si. si dhe plotësimin e interesave njohëse të studentëve në fushën e veçorive etnografike kombëtare, sociale të vendit të gjuhës që studiohet. Një njohuri e tillë, e marrë nga fëmija në formën e një grupi faktesh kulturore, një sistem konceptesh, idesh, shërben si bazë për zhvillimin e të menduarit të studentit, dhe gjithashtu rregullon veprimtarinë e tij të pavarur krijuese.

Kështu, aspekti gjuhësor dhe rajonal ndërthur, nga njëra anë, mësimin e gjuhës dhe nga ana tjetër, jep informacion të caktuar për vendin e gjuhës që studiohet. Në procesin e studimit jo të theksuar të studimeve gjuhësore dhe rajonale nga studentët, studentët gradualisht përgatiten për studimin e studimeve rajonale në moshë më të madhe.

Kohët e fundit, një shumëllojshmëri e literaturës referuese është bërë gjithnjë e më e kërkuar midis fëmijëve, si dhe mësuesve të gjuhëve të huaja. Këto janë libra të ndryshëm referencë, enciklopedi, botime elektronike. Prandaj, duket më e përshtatshme që të paraqitet informacioni gjuhësor dhe rajonal për lëndën “Studime të vendit” në formën e një libri referimi, i cili do të përbëhet nga seksionet e mëposhtme:

1. Informacion gjeografik (qytetet dhe pikat e referimit)

· Dresden

· Hamburg

2. Personalitetet

· Vëllezërit Grimm

· Johann Wolfgang von Goethe

· Friedrich Schiller

· Michael Schumacher

· Philip Lahm

· Miroslav Klose

· Manuel Neuer

· Magdalena Neuner

· Heidi Klum

3. Pushime

· Krishtlindjet

· Dita e Unitetit Gjerman

· Dita e Shën Nikollës

· "Festivali i Dritave" në Berlin

· Dita e Shën Martinit

· Festivali i luleshtrydheve

· Karnaval Samba në Bremen

4. Folklor

Duke zotëruar një gjuhë të huaj, fëmijët njihen jo vetëm me fjalët e huaja dhe rregullat gramatikore. Të mësosh një gjuhë të huaj do të thotë gjithashtu të njohësh vendin e asaj gjuhe, zakonet, traditat, festat, veçoritë gjeografike dhe atraksionet e saj.

Fatkeqësisht, materialet aktuale mësimore në gjuhën gjermane për parashkollorët nuk kontribuojnë plotësisht në kënaqjen e interesit të nxënësve për vendin e gjuhës që studiohet, popullin, traditat, letërsinë dhe, për rrjedhojë, nuk mbështesin në mënyrë adekuate motivimin për të mësuar një gjuhë të huaj. , e cila bazohet kryesisht në këtë interes.

Kështu, u formulua qëllimi kryesor i programit të kursit - të sigurojë asimilimin e materialit të studimeve rajonale dhe formimin e kompetencës komunikuese të studimeve gjuhësore dhe rajonale, e cila kuptohet si një sistem holistik i ideve për zakonet, traditat dhe realitetet kombëtare. vendi i gjuhës që studiohet.

Objektivat kryesore të kursit janë:

1. Formimi i kompetencës sociokulturore te fëmijët parashkollorë;

2. Njohja e fëmijëve me historinë, kulturën, traditat dhe realitetet e Gjermanisë; krahasimi me kulturën vendase;

Nxitja e një qëndrimi tolerant ndaj kulturës së vendit të gjuhës që studiohet;

Formimi i interesit dhe motivimi i qëndrueshëm për mësimin e një gjuhe të huaj;

Edukimi estetik i fëmijëve parashkollorë.

2.3 Studime rajonale për të vegjlit

1. Informacion gjeografik (qytetet dhe pikat e referimit)

· Berlini

Berlini është kryeqyteti i Gjermanisë dhe një qendër kulturore me një histori unike. Me një popullsi prej 3.4 milionë banorësh, është qyteti i dytë më i populluar dhe rajoni i nëntë më i populluar në Bashkimin Evropian.

Pas Luftës së Dytë Botërore qyteti u nda. Berlini Lindor u bë kryeqyteti i Gjermanisë Lindore, ndërsa Berlini Perëndimor u bë një enklavë perëndimore e rrethuar nga Muri i Berlinit nga 1961-1989. Pas ribashkimit gjerman në vitin 1990, qyteti rifitoi statusin e tij si kryeqyteti i gjithë Gjermanisë. Në Berlin, si në asnjë qytet tjetër, e shkuara, e tashmja dhe e ardhmja përplasen me njëra-tjetrën me një forcë të tillë: në arkitekturë, në botëkuptim dhe në mënyrën e të menduarit. Berlini po përjeton edhe një herë një përparim, dhe në këtë është përsëri në elementin e tij. Pjesët lindore dhe perëndimore të qytetit po bashkohen.

Mund të ndjeni frymën e historisë në çdo cep të Berlinit. Dhe tani e tutje nuk do të jetë ndryshe, sepse Berlini është një qytet që është i destinuar të rritet dhe të ndryshojë gjithmonë. Kjo është arsyeja pse Berlini i sotëm është një nga qytetet më të gjallë, të larmishëm dhe më energjik në Evropë.

Berlini mund të lërë përshtypje dhe të befasojë këndshëm çdo turist të aftë për udhëtime. Ky qytet ka një numër të pafund atraksionesh që nuk ka gjasa të shihen vetëm në një udhëtim në Berlin.

Përveç kësaj, këtu turistët do të zbulojnë një botë me muze të mahnitshëm historikë dhe do të mund të vizitojnë dhjetëra restorante dhe klube nate luksoze. Atraksionet turistike më të njohura në qytet janë:

Porta e Brandenburgut- Das Brandenburger Tor ( Shtojca 1 )

Ashtu si Kulla Eifel në Paris, Koloseu në Romë apo Kulla e Londrës, Porta e Brandenburgut është një simbol dhe kartë vizitore e Berlinit. Ky është monumenti më i njohur i Berlinit, me të cilin filloi ndërtimi në të ashtuquajturin stil klasik të Berlinit. Ato janë të vendosura në zemër të kryeqytetit gjerman dhe ngjiten me rrugicën legjendare të Linden, e cila lidh portën me ish-rezidencën mbretërore, dhe janë gjithashtu një nga ndërtesat më të larta në Sheshin e Parisit, lartësia e tyre është më shumë se njëzet e pesë metra.

Porta e Brandenburgut u ngrit me urdhër të mbretit gjerman Frederick William II në 1791. Ndërtimi i tyre i vazhdueshëm u zhvillua për tre vjet dhe u drejtua nga arkitekti Karl Gottgard Langhans. Ishte ai që projektoi këtë hark triumfal, duke marrë si model portën e përparme të Akropolit të Athinës. Sipas idesë origjinale, ata duhej të bëheshin simbol i paqes, prandaj emri i tyre i dytë - Portat e Paqes.

Sipas këtij koncepti, dekorimi kryesor i portës është figura prej bronzi e perëndeshës së lashtë greke të paqes, Irene, e cila hipur në një karrocë të lashtë të tërhequr nga katër kuaj, ajo u shfaq mbi portë vetëm dy vjet pas ndërtimit të saj. Napoleon Bonapartit i pëlqeu aq shumë kjo kompozim skulpturor, saqë pas pushtimit të Berlinit në 1806, e mori me vete në Paris, por tetë vjet më vonë u rimor dhe zuri vendin e tij origjinal. Vërtetë, që atëherë ajo ka mbajtur një kryq në duar në vend të një dege ulliri dhe quhet perëndeshë e fitores Victoria.

CelDhe:

prezantoni fëmijët me botën e kulturës së vendit të gjuhës që studiohet, lidhni atë me kulturën e tyre amtare;

të zhvillojë interes për traditat e vendeve të gjuhës që studiohet dhe për njerëzit që flasin anglisht;

të zhvillojë të menduarit, vëmendjen, perceptimin, emocionet, imagjinatën e fëmijëve, si dhe aftësitë njohëse dhe gjuhësore (dëgjimi fonemik, hamendësimi gjuhësor);

të konsolidojë materialin leksikor me temat "Numërimi" (numërimi përpara dhe prapa), "Perimet dhe frutat", "Familja", "Gjendja shpirtërore", "Ushqimi", "Kafshët shtëpiake", "Lëvizjet";

të konsolidojë strukturat gramatikore në lojëra, duke numëruar vjersha, këngë;

kultivoni një kulturë komunikimi tek fëmijët, mësoni ata të dëgjojnë me kujdes bashkëbiseduesin, t'u përgjigjen me mirësjellje bashkëmoshatarëve dhe të rriturve, të bëjnë kërkesa dhe t'i falënderojnë ata;

Puna paraprake:

Prezantimi i fëmijëve me festën tradicionale të banorëve të SHBA-së, Kanadasë dhe Britanisë së Madhe, me jetën e indigjenëve të Amerikës, duke parë ilustrime, duke mësuar këngë dhe poezi.

Materialet dhe pajisjet:

2 stenda me litar të shtrirë, fruta dhe perime në fije, gërshërë, 2 shporta, 2 shalle;

patate të vërteta;

komplet gjelat e detit;

2 tenxhere, 2 komplete perimesh dhe frutash, 2 lyerje, 2 topa, 2 çorape, 2 kube, 2 lapsa, 2 gota, 2 peceta;

tabelë e madhe magnetike, kunguj, shigjeta;

legen me ujë, kovë, 2 shufra peshkimi, komplet peshku;

trajton, karta, dhurata.

Rimuar"Miremengjes"

Sot është Dita e Falenderimeve në kopshtin tonë. Në cilat vende festohet kjo festë? Ashtu është, është një festë tradicionale amerikane dhe kanadeze. Ka një histori të gjatë. Dëshironi të shikoni kohët kur filloi kjo festë? Pastaj, dëgjoni.

Rreth katërqind vjet më parë kishte njerëz në Angli që u persekutuan për besimin e tyre. Më pas ata vendosën të largoheshin nga vendi i tyre. Ata hipën në një anije me emrin e bukur "Lulja e majit" (Lule maji) dhe shkoi në Amerikë. Ata lundruan në oqean për dy muaj, stuhitë u shkaktuan shumë telashe. Më në fund, ata zbritën në breg. Ishte një vend i egër, i pabanuar. Atje ata themeluan koloninë e tyre. Kolonistët vuajtën nga të ftohtit dhe uria, shumë u sëmurën dhe vdiqën. Por indianët erdhën në ndihmë të kolonëve. Ata u mësuan vëllezërve me fytyrë të zbehtë (siç i quanin ata) gjithçka që dinin.

Çfarë mendoni se u mësuan atyre?

Ata i mësuan ata të gjuanin me harqe dhe shigjeta, të peshkonin dhe të rritnin perime dhe fruta. Kolonistët, me ndihmën e indianëve miqësorë, filluan të blejnë kafshë shtëpiake dhe mësuan të kultivonin misër dhe perime dhe fruta të ndryshme në rajone të vështira. Të korrat e para ishin aq të pasura sa kolonistët vendosën të bënin një festë. Dhe, natyrisht, ata ftuan indianët në festë. Dhe indianët sollën ëmbëlsirat e tyre - dreri dhe mishi i gjelit të egër. Kolonistët u befasuan - ata kurrë nuk kishin ngrënë mish gjeldeti, sepse ky zog nuk u gjet në Angli në ato ditë. Turqia u bë trajtimi më i mirë në festë. Festa zgjati tre ditë. Njerëzit shijuan ushqimin e shijshëm dhe falënderuan Zotin për dhuratat e tij.

Që atëherë, çdo vit të enjten e katërt të nëntorit, Britania dhe Amerika festojnë një festë të mrekullueshme të Falënderimeve.

Fëmijët recitojnë poezi për Ditën e Falënderimeve

1 fëmijë.

Të enjten e katërt në nëntor

Në Britani të gjithë kujtojnë të mirat.

Dhe çfarë lloj arritjeje ka?

Aty është Dita e Falenderimeve!

2 fëmijë.

Të gjithë falënderojnë njëri-tjetrin

Na thonë të mos harrojmë të mirat.

Byrek me gjeldeti dhe kungull

Ata hanë si paraardhësit e tyre në kohët e vjetra.

3 fëmijë.

Dhe pas Ditës së Falënderimeve

Humor edhe më i mrekullueshëm:

Në fund të fundit, ajo vjen nga ana e saj

Edhe Krishtlindjet edhe Viti i Ri!

Në Ditën e Falenderimeve është zakon të kërcejmë, të këndojmë dhe të organizojmë gara të ndryshme. Ju ftoj të merrni pjesë në njërën prej tyre.

Lojë "Të korrat"

Loja luhet nga ekipe.

Fruta dhe perime të ndryshme janë të varura në një litar. Fëmija duhet, me sytë e mbyllur, të dalë dhe të presë çdo frut ose perime dhe ta vendosë në koshin e ekipit të tij.

Pra, le të shohim se çfarë lloj të korrave kemi korrur.

Fëmijët emërtojnë frutat dhe perimet e mbledhura

Indianët ishin në humor të ndryshëm, por midis fisit të tyre ata nuk e humbën zemrën.

Nje loje " Si janë ju ?»

Meqenëse të korrat janë të mira, është koha për të shijuar patatet e pjekura. Kështu quhet loja "patate e nxehtë" .

Fëmijët kalojnë patate të nxehta në një rreth. Kushdo që nuk ka kohë të kalojë patatet largohet nga loja ose duhet të kryejë ndonjë detyrë në anglisht.

Siç e mbani mend, gjeli i detit është bërë ëmbëlsira më e mirë dhe tradicionale për festën. Sot në mëngjes vura re se si disa gjela u fshehën në grupin tonë. Le të përpiqemi t'i gjejmë ato.

Lojë "Gjeni Turqinë"

Gjelat shtrohen paraprakisht në vende të ndryshme të grupit.

Për shembull:

në sirtarin e tavolinës së Katya-s;

në dollapin e Lisa Zabelnikovës;

në xhepin e Irina Alexandrovna;

në peshqirin e Masha Kurasova;

nën jastëkun e Masha Azimova;

nën divan;

në prag të dritares;

në këpucën e Nikita Apanasenkos.

Gjelat janë spiunë të vërtetë. Por edhe ti dhe unë jemi mirë. Mbani mend lojën për spiunët.

« Spiun Lojë »

Për festën nuk përgatiteshin vetëm gjelat e detit, por edhe ushqime të tjera të shijshme. Le të përpiqemi të bëjmë edhe supë.

Lojë "Bëj supë"

Për të luajtur do t'ju duhen dy tenxhere, 2 grupe perimesh dhe frutash, sende të ndryshme të panevojshme (top, çorape).

Po, indianët janë shumë të shkathët dhe të shkathët! Dhe ne kemi mysafirë - kunguj të vegjël - një nga perimet e preferuara të indianëve. Na takoni!

Lojë "Godit kungull"

Disa kunguj janë varur në një tabelë magnetike. Fëmijët përdorin shigjeta magnetike në përpjekje për të goditur kungullin.

Këngë - valle "Kjo eshte rruga"

Tani le të shkojmë të peshkojmë me indianët, por ju vetëm duhet të dini fjalët e shenjta për një kapje të suksesshme. Perserit pas meje:

Nje loje « Peshku kapjen »

Për të luajtur do t'ju duhet një tas me ujë, 2 shufra peshkimi, një grup peshku dhe një kovë.

Garat tona po marrin fund. Dhe në fund të konkursit, të gjithë pjesëmarrësit do të trajtohen me ëmbëlsira të shijshme. Mirë se vini në tryezë.

Hooray, hooray, Dita e Falenderimeve!

Festë

Gjithmonë ka dikë dhe diçka për të cilën duhet falënderuar. Mos u anko, por gëzohu. Mos u qaj për atë që ka humbur, por admiro atë që është dhënë. Dhe besoni në më të mirën.

Ne jemi mirënjohës dhe themi:

“Paqe dhe Dashuri për Ditën e Falënderimeve!”

Pas festës, fëmijët shkojnë për të uruar administratën dhe punonjësit e kopshteve për festën.

Tema: “Le të jemi të sjellshëm” (studime për vendin).

Detyrat edukative: kultivoni ndjenjën e miqësisë, vullnetin e mirë, dëshirën për t'u ardhur në ndihmë miqve dhe një kulturë komunikimi.

Detyrat zhvillimore: trajnimi i hamendjes gjuhësore, të menduarit verbal-logjik, i kujtesës pamore, i të menduarit vizual-figurativ dhe praktik-efektiv.

Detyrat e trajnimit: Përsëritje e fjalorit: “Mirëmëngjes!”; "Mirupafshim!"

Fjalor i ri: " Faleminderitju!»

Pajisjet: modelet e Winnie the Pooh, Cheburashka, Mickey Mouse, Baba Yaga; zarf me flamujt e Rusisë, SHBA-së, Britanisë së Madhe.

Lëvizni klasat :

- Mirëmëngjes, fëmijët! - Djema, shikoni kush erdhi tek ne sot. Ky është Winnie Pooh. Le t'i përshëndesim në anglisht, sepse Winnie the Pooh është anglez, ai është nga Anglia. (Winnie the Pooh përshëndet secilin fëmijë individualisht).

Djema, kam një pyetje për ju: në cilin vend jetoni? Kush e njeh kryeqytetin e Atdheut tonë? Çfarë gjuhe flisni? A e dini se ka edhe vende të tilla si Anglia, Amerika, Franca, Japonia, Kina, Gjermania, Italia. Njerëzit në këto vende flasin të gjithë gjuhë të ndryshme. Këtu jemi me ju jeni rusë dhe ne flasim rusisht. Dhe në Francë flasin... (frëngjisht). Unë pyes disa vende.

Winnie the Pooh: Por unë nuk erdha të të vizitoj vetëm sot. Me mua erdhën miqtë e mi: Cheburashka ruse dhe amerikani Mickey Mouse. Dhe ata sollën me vete flamujt e vendeve të tyre (shikojmë flamujt e Rusisë, SHBA-së dhe Britanisë së Madhe me fëmijët).

Minuta e edukimit fizik "Koka dhe shpatullat"

Koka dhe shpatullat, gjunjët dhe gishtat e këmbëve, gjunjët dhe këmbët, gjunjët dhe gishtat e këmbëve.

Koka dhe shpatullat, gjunjët dhe gishtat e këmbëve, sytë, veshët, goja dhe hunda.

Uluni rehat dhe unë do t'ju tregoj një përrallë që tregon për aventurat e miqve (përdor modele të heronjve në tabelë):

Njëherë e një kohë jetonin në vende të ndryshme Cheburashka, Mickey Mouse dhe Winnie Pooh. Ata jetonin në vendet e tyre dhe u tregonin fëmijëve karikatura qesharake. Por një Baba Yaga e keqe i kishte zili ata që ishin aq të gëzuar dhe të sjellshëm, ata shkuan të vizitonin njëri-tjetrin, u treguan fëmijëve filma vizatimorë dhe ajo ishte vetëm pa miq. Kështu ajo e mori atë dhe i fshehu miqtë e saj në një pyll të errët magjik. Kështu që ata të mos kënaqin më fëmijët me filmat e tyre vizatimorë. Dhe Cheburashka ulet, Winnie Pooh dhe Mickey Mouse janë në një pyll të errët dhe nuk mund të dalin jashtë...

Djema, kam një kërkesë për ju: le t'i ndihmojmë miqtë tanë të dalin jashtë. Dhe për këtë duhet të tregojmë njohuritë tona për gjuhën angleze (përsërisim emrat e ngjyrave).

Të lumtë, zemra e keqe e Baba Yaga fillon të shkrihet dhe bëhet më e sjellshme. Tani, le të mësojmë një vallëzim të mirë për të qetësuar plotësisht Baba Yaga e keqe. Kjo valle quhet"Valsi i miqësisë"

Dëgjoni se si tingëllon në Rusisht:

Një, dy, tre - në gishtat e këmbëve,

Një, dy, tre - në gishtat e këmbëve,

Një, dy, tre - u kthye,

Ata duartrokitën dhe u shpërndanë.

Tani rreshtohuni në çifte dhe qëndroni në një rreth (mësoni lëvizjet me tekst rusisht). Dhe tani, gjithçka është e njëjtë vetëm me fjalët angleze:

Një dy tre - në majë të gishtave,

Një dy tre - në majë të gishtave,

Një dy tre - kthehu,

Duartrokisni , duartrokas , hap mënjanë .

(ne kërcejmë dhe mësuesi këndon në anglisht). Tani, më lejoni të ndez muzikën dhe unë dhe ti do të kërcejmë nën muzikën (vallëzojmë 2-3 herë).

Për shkak të përpjekjeve tona, Baba Yaga u bë plotësisht i sjellshëm dhe i la miqtë tanë të shkojnë: Cheburashka në Rusi (vendosur pranë flamurit rus), Mickey Mouse në SHBA (afër flamurit amerikan) dhe Winnie Pooh në Britaninë e Madhe (afër britanikëve flamuri).

Miqtë tanë ju thonë "Faleminderit" në anglisht:"Faleminderit!"

Dhe ata ju thonë lamtumirë:"Mirupafshim, fëmijët !» (Fëmijët thonë lamtumirë në anglisht).