Cəmiyyətin təbəqələşməsi bir neçə amildən istifadə etməklə baş verir: gəlir, sərvət, güc və nüfuz.

1. Gəlir bir ailənin və ya müəyyən bir şəxsin müəyyən müddət ərzində aldığı pul məbləği kimi xarakterizə edilə bilər. Belə pula aşağıdakılar daxil ola bilər: əmək haqqı, alimentlər, pensiyalar, ödənişlər və s.

2. Sərvət - əmlaka (daşınar və daşınmaz) sahib olmaq imkanı və ya pul şəklində yığılmış gəlirin olmasıdır. Bu əsas xüsusiyyət bütün zənginlər. Onlar öz sərvətlərini əldə etmək üçün ya işləyə bilərlər, ya da işləməyə bilərlər, çünki onların ümumi sərvətində əmək haqqının payı böyük deyil. Aşağı və orta təbəqələr üçün gəlir gələcək mövcudluğun əsas mənbəyidir. Sərvətin olması işləməməyi mümkün edir, yoxluğu isə insanları maaş xatirinə işə getməyə məcbur edir.

3. Hakimiyyət başqalarının iradəsini nəzərə almadan öz istəklərini tətbiq etmək qabiliyyətini həyata keçirir. IN müasir cəmiyyət, bütün hakimiyyət qanunlar və ənənələrlə tənzimlənir. Ondan istifadə imkanı olan insanlar bütün növ sosial imtiyazlardan sərbəst istifadə edə bilər, onların fikrincə, cəmiyyət üçün vacib olan qərarlar, o cümlədən qanunlar (çox vaxt yuxarı təbəqə üçün faydalı olan) qərarlar qəbul etmək hüququna malikdirlər.

4. Prestij cəmiyyətdə müəyyən bir peşəyə hörmət dərəcəsidir. Bu əsaslara əsasən cəmiyyətin bölünməsi üçün məcmu sosial-iqtisadi vəziyyət müəyyən edilir. Onu yer adlandırmağın başqa bir yolu müəyyən bir şəxs cəmiyyətdə.

Əsas növlər sosial təbəqələşmə

Bəşər cəmiyyətinin yaranması ilə müşayiət olunan bərabərsizlik və ya təbəqələşmə tədricən yarandı. Onun ilkin forması artıq primitiv rejimdə mövcud idi. Stratifikasiyanın sərtləşməsi ilkin dövlətlərin yaradılması zamanı yeni təbəqənin - qulların yaranması ilə əlaqədar baş verdi.

1. Köləlik.

2. Kasta sistemi

3. Əmlak

Köləlik, kastalar və siniflər qapalı cəmiyyəti xarakterizə edir, yəni. aşağı təbəqədən yuxarı təbəqəyə doğru ictimai hərəkətlər ya tamamilə qadağan edilir, ya da əhəmiyyətli dərəcədə məhdudlaşdırılır.
Siniflər bir təbəqədən digər təbəqəyə hərəkətin rəsmi olaraq məhdudlaşdırılmadığı açıq cəmiyyəti xarakterizə edir.

Köləlik ilk tarixi təbəqələşmə sistemidir. Qədim dövrlərdə Çində, Misirdə, Babildə, Romada, Yunanıstanda yaranıb və günümüzə qədər bir çox ölkələrdə mövcud olub. Köləlik insanların əsarət altına alınmasının sosial, iqtisadi və hüquqi formasıdır. Köləlik çox vaxt insanı hər hansı hüquqdan məhrum edir və həddindən artıq bərabərsizliklə sərhədlənirdi.

Təbəqələşmənin yumşalması baxışların tədricən liberallaşması ilə baş verdi. Məsələn, bu dövrdə hindu dini olan ölkələrdə cəmiyyətin yeni bir bölgüsü - kastalar yarandı. Kastalar, insanın yalnız müəyyən bir təbəqənin (kastanın) nümayəndələrindən doğulduğu üçün üzv olduğu sosial qruplardır. Belə bir insan ömrünün sonuna qədər doğulduğu kastadan başqa kastaya keçmək hüququndan məhrum edilmişdir. 4 əsas kasta var: Şurdalar - kəndlilər, Vaişyalar - tacirlər, Kşatrilər - döyüşçülər və Brahmanlar - kahinlər. Onlara əlavə olaraq, hələ də 5 minə yaxın kasta və alt kasta var.

Bütün ən prestijli peşələri və imtiyazlı vəzifələri əhalinin zəngin təbəqəsi tutur. Adətən onların işi zehni fəaliyyət və cəmiyyətin aşağı hissələrinin idarə olunması ilə bağlıdır. Onların nümunələri prezidentlər, krallar, liderlər, krallar, siyasi liderlər, elm adamları, siyasətçilər, sənətçilərdir. Onlar cəmiyyətin ən yüksək səviyyəsidir.

Müasir cəmiyyətdə orta təbəqəni hüquqşünaslar, ixtisaslı işçilər, müəllimlər, həkimlər, eləcə də orta və xırda burjuaziya hesab etmək olar. Ən aşağı təbəqəni kasıb, işsiz və ixtisassız işçilər hesab etmək olar. Orta və aşağı təbəqə arasında hələ də bir sinfi ayırd etmək olar ki, bura tez-tez fəhlə sinfinin nümayəndələri daxildir.

Varlı insanlar, yuxarı təbəqənin nümayəndələri olaraq, ən yüksək təhsil səviyyəsinə və hakimiyyətə ən çox çıxış imkanına malikdirlər. Əhalinin kasıb verstləri çox vaxt hakimiyyət səviyyəsi ilə kifayət qədər ciddi şəkildə məhdudlaşdırılır, idarə etmək hüququnun tam olmamasına qədər. Onların da təhsil səviyyəsi aşağı, gəlirləri aşağıdır.

31.10.2011

var müxtəlif növlər sosial strukturlar:

1. Sosial-demoqrafik - bütün cəmiyyəti oxşar xüsusiyyətlərə görə qruplara bölmək olar. Cinsi, yaşı və təhsili ilə

2. Sosial-etnik. Milliyyətə görə fərq

3. Sosial-ərazi

4. Sosial təbəqə. Sinif mənsubiyyəti

5. Dini, dini

Bu. Cəmiyyətin sosial quruluşu heterojen bir fenomendir, yəni. Zamanın bir nöqtəsində hər bir fərd eyni zamanda bütün sosial icmalara daxil olur.

Sosial təbəqələşmə

Sosial diferensiasiya cəmiyyətin (fərdlərin) müxtəlif xüsusiyyətlərə görə bölünməsidir. Bir insanı digərindən fərqləndirən əlamətlər saysız-hesabsızdır. Amma bu xüsusiyyətlərin bəziləri insanlar arasında bərabərsizliyə səbəb olmur, amma bəziləri: güc, təhsil, sərvət, prestij. Biz bərabərsizliyə təsir etməyən xüsusiyyətləri nəzərdən keçirdikdə sosial diferensiallaşmadan danışırıq, təbəqələşmədən danışanda isə əksinədir.

İnkişaf etmiş Qərb cəmiyyətlərində bu 4 xüsusiyyət bir-birini tamamlayır. Ancaq Rusiyada belə deyil. Buna görə də Rusiyadakı təbəqələşmə digər ölkələrdəki təbəqələşmədən fərqlənir.

Sosial hərəkətlilik

Sosial mobillik fərdlərin və qrupların bir təbəqədən digərinə (şaquli hərəkətlilik) və ya bir təbəqə daxilində (üfüqi hərəkətlilik) keçididir.

Üfüqi hərəkətlilik: başqa şəhərə köçmək, ailə vəziyyətinin dəyişməsi, peşə dəyişikliyi (eyni gəlir səviyyəsi ilə). Şaquli hərəkətlilik sosial hərəkətliliyin ya artması, ya da azalması nəzərdə tutulur.

Şaquli yuxarı və aşağı hərəkətlilik var. Bir qayda olaraq, yuxarıya doğru hərəkətlilik könüllüdür, aşağıya doğru hərəkətlilik isə məcburidir.

Mobillik fərdi və ya qrup ola bilər.

İki əsas növ str. Sistem:

1. Piramida – inkişaf etməkdə olan ölkələr

2. Almaz formalı - Avropa

Onlar cəmiyyətdə təbəqələrin paylanmasını əks etdirir

A – ən yüksək təbəqə, elit (3%-dən çox olmayan). Elita iqtisadi, siyasi, mənəvi, elmi ola bilər və bəzən birləşir.

S – aşağı təbəqə – olan insanlar aşağı səviyyə təhsil, gəlir, mədəniyyət. Tərkibində heterojendir

Alt sinif alt sinifdir. Buraya serserilər və cinayətkarlar daxildir. Piramidanın ən aşağı hissəsində yerləşir.

B – orta təbəqə, orta təbəqə.

Orta təbəqə. Orta sinif.

Orta təbəqələr ilk dəfə Aristotel tərəfindən xatırlandı və o, orta təbəqələr nə qədər böyük olarsa, cəmiyyətin bir o qədər sabit inkişaf edəcəyini müdafiə etdi.

Kapitalist cəmiyyətində orta təbəqəyə kəndlilər, sənətkarlar və ziyalılar (qatlar) daxil idi.

Hal-hazırda orta təbəqə cəmiyyətdə bir sıra mühüm funksiyaları yerinə yetirir:

1. Sosial stabilizator funksiyası. Bu təbəqəyə daxil olan insanlar mövcud sosial sistemi dəstəkləməyə meyllidirlər.

2. İqtisadi donorun funksiyası. Bu, gündəlik həyatı və xidmətləri təmin edən topludur. Bunlar həm də əsas istehlakçılardır. Bunlar vergi ödəyiciləri, investorlardır.

3. Orta təbəqə mədəni inteqratordur, çünki müəyyən bir cəmiyyət üçün ənənəvi olan mədəni dəyərlərin daşıyıcısıdır

4. İnzibati-icra tənzimləyicisinin funksiyası. Məhz orta təbəqədən bütün səviyyələrdə dövlət orqanları formalaşır ki, orta təbəqənin nümayəndələri (orta menecerlər) bələdiyyə və digər sahələrdə kadrlar mənbəyidir;

Orta təbəqə homojen deyil. Qərb cəmiyyətlərindəki qrupları müəyyən edir:

1. Köhnə orta təbəqə. Bura kiçik və orta sahibkarlar da daxildir.

2. Yeni orta sinif. Buraya yüksək ixtisaslı mütəxəssislər, işçilər və yüksək ixtisaslı işçilər daxildir.

Rusiyada orta sinfi müəyyən etmək üçün meyarlar:

1. Gəlir səviyyəsi. ABŞ-da ayda 2000 dollardan çox. Qərbi Avropa ölkələrində +-5%. Rusiyada bu, regional orta göstəricidən yüksəkdir (19-20 min)

2. Təhsil və mədəni dəyərlər. Rusiyada 80% mədəni dəyərlərin daşıyıcısıdır. Ali təhsil yalnız 25%

3. Özünə istinad – 60%.

Rusiyada tam hüquqlu orta təbəqənin sayı azdır, lakin sözdə proto-orta təbəqələr var (orta təbəqəyə çevrilə bilər)

Sosial icmalar

Tərif (cəmiyyət mövzusuna baxın).

Sosial icmaların xüsusiyyətləri:

1. Sosial icmalar həqiqətən mövcuddur. Onların mövcudluğu empirik şəkildə sənədləşdirilə və təsdiqlənə bilər.

2. Sosial icma sistemli xüsusiyyətlərə malikdir.

3. Sosial icmalar sosial qarşılıqlı əlaqələrin müstəqil subyektləridir.

Sosial icmaların təsnifatı:

Obyektləri bir neçə əsasa görə təsnif etmək olar:

1. Əsas sistem yaratma xüsusiyyətinə görə:

1) Sosial demoqrafik (ər və arvad)

2) Sosial etnik

3) Sosial mütəxəssislər (məsələn, dəmiryol işçiləri)

4) Sosial-ərazi

5) Mədəni və s.

2. Ölçüyə görə:

1) Böyük: millət, millət

2) Orta: SDU tələbələri

3) Kiçik: ailə, komanda

3. Mövcudluq müddətinə görə

1) Qrup və ya sosial qruplar. Onlar daha çox və ya daha az sabitdirlər. Onlar birbaşa şəxsi qarşılıqlı əlaqəyə malikdirlər. Onların üzvlük üçün kriteriyaları var: siz özünüzü müəyyən bir üzv kimi tanıyırsınız və başqaları bunu tanıyır. Kiçik qruplar: 2-dən 15-20-yə qədər. Kiçik bir qrupun əsas meyarı birbaşa qarşılıqlı əlaqədir. Əgər qarşılıqlı əlaqə saxlamırlarsa, deməli, artıqdır orta qrup. Böyük qruplar6 demoqrafik, etnik

2) Kütləvi. Onlar situasiyalı mövcudluq yolu, aydın strukturun olmaması və qısa mövcudluğu ilə xarakterizə olunur. Onlar böyük, orta və kiçik olurlar. Məsələn, bir mağazada növbə qısadır. Orta icmalar izdiham, kino tamaşaçıları, futbol matçı. Böyük icmalar: Kanal 1-in izləyiciləri, müğənninin pərəstişkarları.

Qruplar bunlardır:

1. İlkin – fərdin bilavasitə mühiti. Bunlar adətən qeyri-rəsmi qruplardır. Bunlara ailə, dostlar, qonşular daxildir

2. İkinci dərəcəli – formal qruplar. Onlar orta və ya böyük ölçülüdür. Bu, məsələn, universitetdir istehsalın təşkili və s.

Referans qrupları fərdin aid olmadığı qruplardır, lakin o, standart, model, fərd üçün idealdır və fərd ya həqiqətən bu qrupa daxil olmaq istəyir (onda müsbət istinad qrupudur), ya da fərd həqiqətən ora getmək istəmir (mənfi istinad qrupu) .

Qruplar rəsmi və qeyri-rəsmi bölünür. Formal qruplar səlahiyyətli orqanlar tərəfindən qeydə alınır. Bunlar təşkilatlar, partiyalar, birliklər ola bilər. Qeyri-rəsmi qruplar qeydiyyatdan keçmir və münasibətlər şəxsi bəyənmə və bəyənməmə əsasında qurulur

14.11.2011

Sosial institutlar

Hər bir insan cəmiyyətin təsirinə məruz qalır, onun vasitəsilə həyata keçirilir sosial institut s. Bu təsir insan tərəfindən şüurlu şəkildə həyata keçirilmir, universal xarakter daşıyır və bəzən “ictimailik” kateqoriyası “institusionallıq” termini ilə əvəz olunur. Hesab edilir ki, sosial institutlar cəmiyyətin yaranması ilə birlikdə yaranmışdır. İnsanlar üçün sosial institutlar instinktlərin çatışmazlığını kompensasiya edir. Heyvanlar aləmində heç bir qurum yoxdur və orada onlara ehtiyac yoxdur, çünki... tənzimləmə güclü fitri instinktlər tərəfindən təmin edilir. Heyvanların təlimə və ya normaların saxlanmasına ehtiyacı yoxdur. Buna görə də bir sıra qurumlar meydana çıxır.

Sosial institut dedikdə, əsas sosial ehtiyacları ödəyən sosial əhəmiyyətli dəyərlər, normalar, davranış qaydaları, davranış nümunələri və nümunələri, sosial statuslar və rollar məcmusu başa düşülür.

5 əsas və ya fundamental qurum:

1. Ailə İnstitutu. Bir sıra ehtiyacları ödəyir. Əsas cəmiyyətin təkrar istehsalıdır.

2. Siyasi institutlar. Onların çoxu var, əsaslarından biri dövlətdir.

3. İqtisadi və sosial institutlar. İqtisadi: bazar, kapitalizm, pul və s.

4. Təhsil: ali, orta ixtisas institutu, peşə təhsili, idarəetmə institutu və s.

5. Dini qurumlar.

Sosial ehtiyacın aradan qalxması (daktuallaşdırma) halında institut hələ bir müddət mövcud ola bilər, lakin istər-istəməz fəaliyyətini dayandırır.

Sosial institutları sosial qruplar və təşkilatlarla eyniləşdirmək olmaz. Onlar qurumun tərkib hissələridir, lakin onun əsas elementi normalar və dəyərlərdir. Müəyyən bir quruma mənsubiyyət müəyyən sosial statusun olması ilə qiymətləndirilə bilər.

Bir qurumun formalaşması prosesi institusionallaşma adlanır. O, mərhələlərdən ibarətdir:

1. Təmin edilməsi birgə mütəşəkkil fəaliyyət tələb edən ehtiyacın yaranması. Ehtiyac bir nəfər tərəfindən təşkil oluna bilirsə, o zaman qurum yaranmır.

2. Ümumi məqsədlərin formalaşması.

3. Sınaq və səhv yolu ilə kortəbii sosial qarşılıqlı əlaqə zamanı norma və qaydaların yaranması.

4. Norm və qaydalarla bağlı prosedurların, ritualların, davranış nümunələrinin yaranması.

5. Norma və qaydaların birləşdirilməsi, onların qəbulu və praktiki tətbiqi.

6. Normalara əməl olunmasına təminat verən norma və sanksiyalar sisteminin yaranması və möhkəmlənməsi. Sanksiyalar müsbət və mənfi ola bilər. Mənfi olanlar normaların pozulmasına görə məsuliyyət daşıyırlar.

7. İstisnasız olaraq bütün üzvləri və institutları əhatə edən status və rollar sisteminin yaradılması.

İSTƏNİLƏN SOSİAL İNSTİTUTU SEÇİN VƏ ONUN BÜTÜN ƏSAS KOMPONENTLƏRİNİ VƏ YA KOMPONENTLƏRİNİ SADA EDİN: BU NORMALARIN VƏ SİSTEM SİSTEMİNİN POZUNDULMASINA BAĞLI TƏLƏBLƏR, NORMALAR, SOSİAL ƏHƏMİYYƏTLİ DƏYƏRLƏR, SANKSİYALAR BU SİSTEMƏ UZUN.

Sosial institutların funksiyaları.

Onlar aşkar və gizli və ya gizli bölünür.

Gizli funksiyalar hər bir qurum üçün fərdi olur. Bütün qurumlar üçün ümumi olan aşkar funksiyalara aşağıdakılar daxildir:

1. Konsolidasiya və çoxalma funksiyası ictimaiyyətlə əlaqələr. Həyata keçirilir: hər bir qurumun birləşdirən və standartlaşdıran norma və qaydalar sistemi var insan davranışı və onu proqnozlaşdırıla bilən hala gətirin.

2. Tənzimləyici. Müəssisələr davranış nümunələrinin inkişafı yolu ilə insanların davranışlarını tənzimləyir.

3. İnteqrativ funksiya. O, insanları ümumi sosial institutlar əsasında birləşdirməkdən ibarətdir.

4. Yayım funksiyası. Sosial təcrübənin hər bir sonrakı nəslə ötürülməsi.

5. Ünsiyyətcil. O, sosial institut daxilində məlumatın yayılmasından və sosial institutlar arasında məlumat mübadiləsindən ibarətdir.

İctimai təşkilatlar

Təşkilat termininin üç mənası var:

1. Fərdlərin və ya qrupların qarşılıqlı fəaliyyəti və səylərinin əlaqələndirilməsi üçün müəyyən norma və qaydaların işlənib hazırlanması üzrə fəaliyyətlər.

2. Mürəkkəb, nizamlı quruluşa malik olmaq üçün obyektin xüsusiyyətləri.

3. Aydın sərhədləri olan və müəyyən funksiyaların həyata keçirilməsinə yönəlmiş institusional hədəf qrupu.

IN ənənəvi cəmiyyət Bu rolu icmalar, sənaye və post-sənaye dövründə isə təşkilatlar oynayır.

Təşkilatları müxtəlif əsaslarla təsnif etmək olar.

1. Ölçüsünə görə: böyük, orta, kiçik.

2. Fəaliyyət sahəsinə görə: ticarət, istehsalat, təhsil, tibb və s.

3. Freqojin 4 tip təşkilat müəyyən etmişdir: biznes (belə təşkilatlara üzvlüyün insana gəlir gətirməsi ilə xarakterizə olunur), ittifaq və ya assosiativ (onlarda iştirak insana gəlir gətirmir, lakin digər ehtiyacları ödəyir: mədəni, dini. , siyasi), ailə, ərazi məskunlaşma təşkilatları.

4. Quruluş üsuluna görə: xətti (ordu), funksional (bəzi tikinti təşkilatları), layihə (sabit struktur yoxdur və işçi qruplar müəyyən sifarişlər əsasında formalaşır), matris (layihə və funksional strukturun sintezi), bölməli (təşkilatlar). budaqlı), qarışıq və ya konqlomerativ (toxumda çoxlu funksiyalar daxildir)

28.11.2011.

1. Şəxsiyyət sosiologiyası

1. “Şəxs”, “fərd” və “şəxsiyyət” anlayışları.

“Şəxs” termini bütün insanlara xas olan keyfiyyətlərə və qabiliyyətlərə istinad etmək üçün istifadə olunur. İnsan biogen və sosiogen əlamətlərə malik biososial varlıq kimi başa düşülür.

Fərd, özünəməxsus keyfiyyət və xüsusiyyətlərə malik olan bəşər övladının ayrıca spesifik nümayəndəsidir. Bütün insanlar fərqlidir və buna görə də hər bir insanın fərdiliyi var.

“Şəxsiyyət” termini bir çox elmlər tərəfindən öyrənilir. Əsas olan psixologiyadır.

Şəxsiyyət insanın sosial xassələrinin bütövlüyü, ictimai inkişafın məhsulu və fərdin aktiv maddi fəaliyyət və ünsiyyət yolu ilə sosial münasibətlər sisteminə daxil edilməsidir. Bir insanın şəxsiyyət olması üçün iki şərt olmalıdır:

1. Bioloji, genetik cəhətdən müəyyən edilmiş ilkin şərtlər

2. Sosial mühitin mövcudluğu və onunla qarşılıqlı əlaqə və ya əlaqə.

Sosiologiyada şəxsiyyətin quruluşunu və davranışını izah edən bir neçə nəzəriyyə mövcuddur:

1) Başqalarının məni necə gördüyünə dair fikrimiz.

2) Başqalarının gördüklərinə necə reaksiya verməsi haqqında fikrimiz.

3) Başqalarının qəbul etdiyi reaksiyalara cavabımız. J

Güzgüdə gördüyümüz görüntü əlverişlidirsə, mənlik anlayışımız gücləndirilir və bu görüntü əlverişli deyilsə, mənlik anlayışı yenidən nəzərdən keçirilir və davranış dəyişir.

3. Status-rol. Müəllif: Merton. Hər bir şəxs eyni zamanda statuslar adlanan bir sıra sosial mövqelərə malikdir. Bu kolleksiya status dəsti adlanır. Statuslar 2 əsas qrupa bölünür: sosial (böyük sosial qrupa aid olan: tələbə, professor), şəxsi (dost, ailə). Bütün bu dəstdə əsas və ya əsas olanı ayırmaq olar. Çox vaxt əsas peşə ilə əlaqələndirilir. Statuslar əldə edilə və ya təyin edilə bilər.

Təyin edilmiş status müəyyən bir yaşa çatdıqda verilir, lakin bu, insanın müdaxiləsi olmadan avtomatik olaraq baş verir.

Əldə edilə bilən ən azı minimal hərəkət tələb edir. Məsələn: tələbə.

Hər bir status üçün müəyyən bir görüntü (davranış və nitq toplusu) var. Hər bir status sosial rol adlanan müəyyən davranış modelinə uyğun gəlir. Sosial rol iki aspektdə təsvir olunur:

rol gözləntiləri - müəyyən bir sosial mövqe tutan bir insandan gözlənilən davranış;

rol davranışı - real davranış.

Əgər onlar uyğun gəlmirsə, deməli, rol münaqişəsi var. Müəyyən bir sosial rolun yerinə yetirilməsinin müvəffəqiyyəti aşağıdakılardan asılıdır:

1. Rol gözləntilərinin düzgün mənimsənilməsi. Əgər onlar səhv formalaşıbsa, onda onun rol davranışı qarışıq olacaq.

2. Uyğunluq fərdi xüsusiyyətlər rol tələbləri. Rol tələblərinə həssaslıq.

Şəxsi sosiallaşma fərdin əsas mənəvi dəyərlər toplusunu mənimsəməsi, habelə sosial mühitə uyğunlaşması, cəmiyyətdəki yerini və rolunu dərk etməsi yolu ilə şəxsiyyətin formalaşması prosesidir.

Sosiallaşmanın iki əsas mərhələsi var:

1. İlkin. Böyümənin iki mərhələsini əhatə edir: uşaqlıq və yeniyetməlik

2. İkinci dərəcəli. İki dövrü əhatə edir: yetkinlik və qocalıq.

Sosiallaşma heç vaxt bitmir və insanın həyatı boyu davam edir, lakin ondan asılı olaraq dəyişir müxtəlif mərhələlər. İlkin sosiallaşma prosesində fərd şəxsiyyət strukturunda norma və dəyərlər qura bilir. İkinci dərəcəli proses zamanı dəyişiklik baş verir xarici davranış, və struktur dəyişməz olaraq qalır.

Smelze ilkin sosiallaşmanın üç əsas mərhələsini müəyyən edir:

1. Yetkinlərin davranışlarının uşaqlar tərəfindən təqlid edilməsi və surətinin çıxarılması mərhələsi

2. Oyun. Uşaqlar davranışı rol oynayan kimi qəbul edirlər.

3. Qrup oyunu mərhələsi. Uşaqlar qrupun onlardan nə gözlədiyini anlamağa başlayırlar.

İlkin və ikincil sosiallaşmanın agentləri var. Əsas agentlər: ailə, dostlar, yəni. ən yaxın dost dairəsi. Orta: məktəb, əmək kollektivi, media.

Ailə sosiologiyası

Sosiologiyada ailə iki aspektdə nəzərdən keçirilir:

1. Kiçik bir qrup olaraq. Söhbət konkret ailələrdən gedir.

Ailə - böyük qohumluğa əsaslanan nikah və ya övladlığa götürmə ümumi həyat və uşaq böyütmək üçün qarşılıqlı məsuliyyətlə bağlı insanların birliyidir. Ailə üç münasibətlər sistemini əhatə edir

1) Evlilik, evlilik

2) Valideynlik

3) qohumluq.

2. Sosial İnstitutu.

Ailə sosial statusun, mənəvi və fiziki dəyərlərin, sosial sağlamlığın, insanların və bütövlükdə cəmiyyətin rifahının çoxalması və inkişafı üçün sosial institutdur.

Ailə növləri: nüvə ailə, dar ailə və geniş və geniş ailə

Ənənəvi ailə, neotraditional ailə, matriarxal ailə, eqolit ailə.

Ailə funksiyaları (ən azı 5)

Sosial nəzarət (29.30) – müstəqil.

Sosial təbəqələşmə bizə cəmiyyəti sosial statusların nizamsız yığılması kimi deyil, müəyyən asılılıqlarda olan status mövqelərinin mürəkkəb, lakin aydın strukturu kimi təsəvvür etməyə imkan verir.

İerarxiyanın bu və ya digər səviyyəsinə statuslar təyin etmək üçün müvafiq əsaslar və ya meyarlar müəyyən edilməlidir.

Sosial təbəqələşmə meyarları sosial statusun iyerarxik miqyası üzrə fərdlərin və sosial qrupların mövqeyini müəyyən etməyə imkan verən göstəricilərdir.

Sosioloji fikir tarixində sosial təbəqələşmənin əsasları məsələsi birmənalı şəkildə həll edilmişdir. Beləliklə, K.Marks hesab edirdi ki, bunlar, onun fikrincə, cəmiyyətdəki bütün digər münasibətlərin vəziyyətini müəyyən edən iqtisadi göstəricilər olmalıdır. Fakt şəxsin əmlaka sahibliyi və gəlir səviyyəsi sosial təbəqələşmənin əsası hesab edirdi. Marks belə bir nəticəyə gəldi ki, ibtidai və gələcək kommunist cəmiyyətləri istisna olmaqla, bütün cəmiyyətlərin tarixi siniflərin və sinfi mübarizənin tarixidir, bunun nəticəsində cəmiyyət daha yüksək inkişaf səviyyəsinə yüksəlir. Qullar və qul sahibləri, feodallar və kəndlilər, fəhlələr və burjuaziya sosial vəziyyətlərində barışmazdırlar.

M.Veber hesab edirdi ki, Marks təbəqələşmənin mənzərəsini sadələşdirib və bərabərsizliyin dəqiq mənzərəsini çoxölçülü meyarlardan istifadə etməklə əldə etmək olar: iqtisadi vəziyyət nəzərə almaq lazımdır bir peşənin və ya fəaliyyət növünün nüfuzu, və həmçinin güc ölçüsü hansı bir şəxs və ya onun sosial qrup. Marksdan fərqli olaraq o, sinif anlayışını yalnız münasibətlərin ən mühüm tənzimləyicisinin bazar olduğu kapitalist cəmiyyəti ilə əlaqələndirirdi. Bazarda insanlar müxtəlif mövqelər tuturlar, yəni müxtəlif “sinif vəziyyətlərində” olurlar. Mülkiyyət və əmlakın olmaması bütün sinfi vəziyyətlərin əsas kateqoriyalarıdır. Eyni sinfi vəziyyətdə olan insanların məcmusu, Veberə görə, sosial təbəqəni təşkil edir. Əmlakı olmayan və bazarda yalnız xidmət təklif edə bilənlər xidmət növlərinə görə bölünür. Mülk sahibləri sahib olduqları şeylərə görə fərqləndirilə bilər.

Bu yanaşma P.Sorokin tərəfindən işlənib hazırlanmışdır, o da hesab edirdi ki, fərdin sosial məkanda mövqeyi tək deyil, bir neçə göstərici ilə daha dəqiq təsvir edilə bilər: iqtisadi (gəlir), siyasi (güc, prestij) və peşəkar ( status).

20-ci əsrdə Bir çox başqa təbəqələşmə modelləri yaradılmışdır. Beləliklə, amerikalı sosioloq B.Barber cəmiyyətin təbəqələşməsi üçün bütöv bir xüsusiyyət kompleksi təklif etdi: peşənin nüfuzu; güc və qüdrət; gəlir və sərvət; təhsil; dini və ya ritual təmizlik; qohumların mövqeyi; etnik mənsubiyyət.

Postindustrial cəmiyyət nəzəriyyəsinin yaradıcıları fransız sosioloqu A.Turen və amerikalı D.Bell hesab edirlər ki, müasir cəmiyyətdə sosial differensiasiya mülkiyyət, nüfuz, güc, etnik mənsubiyyətlə bağlı deyil, onlara çıxış imkanları baxımından baş verir. məlumat. Dominant mövqe strateji və sahibi olan insanlar tərəfindən işğal edilir yeni məlumatlar, habelə ona nəzarət vasitələri.

Müasir sosiologiya elmində sosial təbəqələşmə üçün aşağıdakı göstəricilər əsas rol oynayır: gəlir, güc, təhsil, nüfuz. İlk üç göstəricinin xüsusi ölçü vahidləri var: gəlir pulla, güclə - onun yayıldığı insanların sayı ilə, təhsil - təhsil illərinin sayı və təhsil müəssisəsinin statusu ilə ölçülür. Prestij ictimai rəy sorğuları və fərdi özünüqiymətləndirmə əsasında müəyyən edilir.

Bu göstəricilər ümumi sosial-iqtisadi vəziyyəti, yəni fərdin (sosial qrupun) cəmiyyətdəki mövqeyini müəyyənləşdirir. Stratifikasiyanın əsasını daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Gəlir fərdin mövqeyinin iqtisadi xarakteristikasıdır. Müəyyən müddət ərzində nağd pul daxilolmalarının məbləğində ifadə edilir. Gəlir mənbələri müxtəlif gəlirlər ola bilər - əmək haqqı, təqaüd, pensiya, müavinətlər, haqlar, pul mükafatları, əmanətlər üzrə bank xərcləri. Orta və aşağı təbəqənin nümayəndələri öz gəlirlərini həyat saxlamaq üçün xərcləməyə meyllidirlər. Amma gəlirin məbləği əhəmiyyətli olarsa, onu yığıb sərvət təşkil edəcək bahalı daşınar və daşınmaz əmlaka (avtomobil, yaxta, vertolyot, qiymətli kağızlar, qiymətli əşyalar, rəsmlər, nadir əşyalar) köçürmək olar. Üst təbəqənin əsas sərvəti gəlir deyil, sərvətdir. Bir insanın maaşla işləməməsinə imkan verir və miras yolu ilə keçə bilər. Əgər həyat vəziyyəti dəyişəcək və adam yüksək gəlirini itirəcək, sərvəti yenidən pula çevirməli olacaq. Buna görə də yüksək gəlir həmişə böyük sərvət demək deyil və əksinə.

Cəmiyyətdə gəlir və sərvətin qeyri-bərabər bölüşdürülməsi iqtisadi bərabərsizlik deməkdir. Kasıb və zəngin insanların həyat şansları fərqlidir. Daha çox pula sahib olmaq insanın imkanlarını genişləndirir, ona daha yaxşı yeməyə, sağlamlığına diqqət yetirməyə və daha yaxşı şəraitdə yaşamağa imkan verir. rahat şərait, nüfuzlu təhsil müəssisəsində təhsil haqqını ödəmək və s.

Güc bir qabiliyyətdir şəxslər və ya qrupların istəklərindən asılı olmayaraq öz iradələrini başqalarına sırımaq. Güc bu təsirin yayıldığı insanların sayı ilə ölçülür. Şöbə müdirinin səlahiyyəti bir neçə nəfərə, müəssisənin baş mühəndisinə bir neçə yüz nəfərə, nazirə bir neçə min nəfərə, Rusiya prezidentinin səlahiyyəti onun bütün vətəndaşlarına şamil edilir. Onun statusu sosial təbəqələşmədə ən yüksək dərəcəyə malikdir. Müasir cəmiyyətdə hakimiyyət qanun və ənənə ilə möhkəmlənir, imtiyazlar və sosial imtiyazlara geniş çıxış imkanları əhatə edir. Güc əsas resursları idarə etməyə imkan verir. Onlara yiyələnmək insanlar üzərində hökmranlıq etmək deməkdir. İqtisadi, siyasi və mənəvi fəaliyyətlərinə görə hakimiyyətə malik olan və ya tanınma və nüfuza malik olan insanlar cəmiyyətin elitasını, onun ən yüksək sosial təbəqəsini təşkil edirlər.

Təhsil- müasir cəmiyyətdə ümumi mədəni və peşə hazırlığının əsası, əldə edilmiş statusun xüsusiyyətlərindən biridir. Cəmiyyət inkişaf etdikcə, biliklər daha çox ixtisaslaşır və dərinləşir müasir insan təhsilə bir neçə yüz il əvvəlkindən daha çox vaxt sərf edir. Müasir cəmiyyətdə bir mütəxəssisin (məsələn, mühəndisin) hazırlanması üçün orta hesabla 20 il vaxt lazımdır, nəzərə alsaq ki, ali məktəbə daxil olmazdan əvvəl orta təhsil almalıdır. Təhsil səviyyəsi təkcə təhsil illərinin sayı ilə deyil, həm də dərəcə ilə müəyyən edilir təhsil müəssisələri qanunvericiliklə müəyyən edilmiş qaydada (diplom və ya şəhadətnamə) təhsil aldığını təsdiq edən: orta məktəb, kollec, universitet.

Prestij- ictimai rəyin konkret peşəyə, vəzifəyə, məşğuliyyətə və ya fərdə şəxsi keyfiyyətlərinə görə hörmətlə yanaşması. Cəmiyyətin peşəkar və rəsmi strukturunun formalaşması mühüm funksiyadır sosial institutlar. Peşələrin nomenklaturası cəmiyyətin mahiyyətini (aqrar, sənaye, informasiya) və onun inkişaf mərhələsini bəlağətlə sübut edir. Müxtəlif peşələrin nüfuzu dəyişdiyi kimi, dəyişkəndir.

Məsələn, orta əsrlər cəmiyyətində keşiş peşəsi bəlkə də ən prestijli peşə idi ki, bu da müasir cəmiyyət haqqında demək olmaz. 30-cu illərdə

XX əsr milyonlarla oğlan pilot olmaq arzusunda idi. Hər kəsin dodaqlarında V.P.Vodopyanov, N.P. Müharibədən sonrakı illərdə və xüsusən 20-ci əsrin ortalarında elmi-texniki inqilabın tətbiqindən sonra. Cəmiyyətdə mühəndislik peşəsinin nüfuzu artdı, 90-cı illərdə kompüterləşmə. kompüter mütəxəssislərinin və proqramçıların peşələrini yenilədi.

Bütün dövrlərdə ən prestijli peşələr müəyyən bir cəmiyyət üçün dəyərli olan resurslara - pula, qıt mallara, gücə və ya biliklərə, məlumatlara çıxışla əlaqəli peşələr hesab olunurdu. Bir şəxs, bir qayda olaraq, müvafiq status simvolları ilə öz yüksək nüfuzunu vurğulamağa çalışır: geyim, aksesuar, bahalı avtomobil markası, mükafatlar.

Sosiologiya elmində peşəkar nüfuzun nərdivanı kimi bir şey var. Bu, müəyyən bir peşəyə göstərilən sosial hörmət dərəcəsini əks etdirən bir sxemdir. Onun qurulması üçün əsas ictimai rəyin öyrənilməsidir. Belə sorğular ABŞ-da xüsusilə populyardır. Amerika tədqiqatçıları tərəfindən 1949-1982-ci illərdə keçirilmiş ictimai rəy sorğularının nəticələrinin ümumiləşdirilməsi əsasında qurulmuş miqyas nümunəsi Cədvəldə verilmişdir. 6. (Peşə üzrə verilən ən yüksək bal 100, ən aşağı bal 1-dir.)

Cədvəl 6

Peşəkar prestij şkalası

Peşə növü	Xallar	Peşə növü	Xallar
		Makinaçı
Kollec professoru		santexnik
		Saatsaz
		Stüardessa
		çörəkçi
		Çəkməçi
İnşaat Mühəndisi		Buldozer
sosioloq		Yük maşını sürücüsü
Politoloq
riyaziyyatçı		Satıcı
Məktəb müəllimi
Mühasib		xadimə
Kitabxanaçı		Dəmiryol işçisi
Kompüterlər üzrə mütəxəssis

Sosial təbəqələşmə sosiologiyanın əsas mövzusudur. O, cəmiyyətin təbəqələrinin həyat tərzinə, gəlir səviyyəsinə, bəzi imtiyazlara malik olub-olmamasına görə necə bölündüyünü təsvir edir. Sosioloqlar bu termini geoloqlardan “borc götürmüşlər”. Orada Yerin təbəqələrinin şaquli hissədə necə yerləşdiyi göstərilir. Sosioloqlar da Yerin quruluşu kimi təbəqələri - sosial təbəqələri şaquli olaraq düzüblər. Sadələşdirilmiş versiyada meyarlar bir miqyasla məhdudlaşır - gəlir səviyyəsi. Aşağıda kasıblar, ortada varlılar, yuxarıda isə ən varlılar var. Hər təbəqəyə gəliri, nüfuzu, gücü və təhsili təxminən eyni olan insanlar daxildir.

Sosial təbəqələşmə üçün aşağıdakı meyarlar mövcuddur ki, bunlara görə əhali təbəqələrə bölünür: güc, təhsil, gəlir və nüfuz. Onlar koordinat oxunda şaquli olaraq yerləşir və bir-biri ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdırlar. Həmçinin, sosial təbəqələşmə üçün sadalanan bütün meyarların özünəməxsus səciyyəvi ölçüsü var.

Gəlir ailənin və ya fərdin müəyyən bir müddət ərzində aldığı pul məbləğidir. Bu məbləğ pensiya, əmək haqqı, müavinət, haqq, aliment və ya mənfəət üzrə faiz şəklində alına bilər. Gəlir milli valyuta və ya dollarla ölçülür.

Gəlir yaşayış xərclərini üstələyəndə tədricən toplanır və sərvətə çevrilir. Bir qayda olaraq, varislərə qalır. Gəlirlə miras arasındakı fərq ondan ibarətdir ki, onu yalnız işləyən insanlar alır, işləməyənlər də miras ala bilərlər. Yığılmış daşınar və ya daşınmaz əmlak yuxarı təbəqənin əsas əlamətidir. Varlılar işləməyə bilər, aşağı və orta təbəqə isə əksinə, maaşsız yaşaya bilməyəcək. Qeyri-bərabər sərvət cəmiyyətdə iqtisadi bərabərsizliyi də müəyyən edir.

Sosial təbəqələşmənin növbəti meyarı təhsildir. Bu, məktəbdə və universitetdə oxumağa həsr olunmuş illərlə ölçülür.

Üçüncü meyar gücdür. Bir insanın buna sahib olub-olmaması, verdiyi qərarın aid olduğu insanların sayına görə qiymətləndirilə bilər. Gücün mahiyyəti, onların istəklərini nəzərə almadan öz iradənizi başqalarına tətbiq etmək bacarığıdır. Onun həyata keçirilib-keçirilməyəcəyi isə ikinci sualdır. Məsələn, prezidentin qərarı bir neçə milyon insana, kiçik məktəb direktorunun qərarı isə bir neçə yüz nəfərə aiddir. Müasir cəmiyyətdə hakimiyyət ənənə və qanunla qorunur. Bir çox sosial imtiyazlara və imtiyazlara çıxışı var.

Gücü olan insanlar (iqtisadi, siyasi, dini) cəmiyyətin elitasını təşkil edir. Dövlət daxilindəki siyasəti, başqa ölkələrlə münasibətlərini ona sərfəli şəkildə müəyyən edir. Digər siniflərdə bu seçim yoxdur.

Sosial təbəqələşmə üçün bu meyarların kifayət qədər maddi ölçü vahidləri var: insanlar, illər, dollarlar. Amma prestij subyektiv göstəricidir. Bu, hansı peşənin olmasından və ya cəmiyyətdə hörmət edilməsindən asılıdır. Ölkədə bu mövzuda araşdırma aparılmasa xüsusi üsullar, sonra tutduğu vəzifənin prestiji təxminən müəyyən edilir.

Sosial təbəqələşmə meyarları kollektiv şəkildə insanı, yəni onun sosial mövqeyini müəyyən edir. Və status, öz növbəsində, mənsubiyyəti müəyyən edir qapalı cəmiyyət və ya açmaq üçün. Birinci halda təbəqədən təbəqəyə keçmək mümkün deyil. Buraya kastalar və siniflər daxildir. Açıq cəmiyyətdə sosial nərdivanla yuxarı qalxmaq qadağan deyil (yuxarı və ya aşağı olmasının fərqi yoxdur). Siniflər bu sistemə aiddir. Bunlar sosial təbəqələşmənin tarixən formalaşmış növləridir.

Sinif təhlilində marksist ənənə

Konsepsiya Sinif müxtəlif istifadə olunur elmi fənlər hər biri hamı üçün ümumi olan ən azı bir xassə olan elementlərdən ibarət hər hansı çoxluğu ifadə etmək. Sosial təsnifat termini (lat. siniflər– dərəcə, sinif və facio– edirəm) vahid sistem deməkdir böyük qruplar iyerarxik silsilədə düzülmüş, birlikdə bütövlükdə cəmiyyəti təşkil edən insanlar.

“Sosial sinif” anlayışı elmi lüğətə 1999-cu ildə daxil edilmişdir erkən XIXəsrdə fransız tarixçiləri Thierry və Guizot, ona əsasən siyasi məna qoyaraq, müxtəlif sosial qrupların maraqlarının ziddiyyətini və onların toqquşmasının qaçılmazlığını göstərir. Bir qədər sonra, bir sıra ingilis iqtisadçıları, o cümlədən Rikardo və Smit, siniflərin "anatomiyasını" açmaq üçün ilk cəhdlər etdilər, yəni. onların daxili quruluşu.

Sosial təbəqənin sosiologiyada mərkəzi anlayışlardan biri olmasına baxmayaraq, hələ də elm adamlarının bu anlayışın məzmunu ilə bağlı vahid baxış bucağı yoxdur. Biz ilk dəfə olaraq K.Marksın əsərlərində sinfi cəmiyyətin müfəssəl mənzərəsinə rast gəlirik. Marksın əksər əsərləri təbəqələşmə mövzusu və hər şeydən əvvəl sosial sinif konsepsiyası ilə bağlıdır, baxmayaraq ki, qəribə də olsa, o, bu konsepsiyanın sistemli təhlilini verməmişdir.

Deyə bilərik ki, Marksın sosial sinifləri iqtisadi cəhətdən müəyyən edilmiş və genetik cəhətdən ziddiyyətli qruplardır. Qruplara bölünmənin əsası əmlakın mövcudluğu və ya olmamasıdır. Feodal cəmiyyətində feodal və təhkimçi, kapitalist cəmiyyətində burjua və proletar antaqonist siniflərdir ki, qeyri-bərabərliyə əsaslanan mürəkkəb iyerarxik quruluşa malik istənilən cəmiyyətdə qaçılmaz olaraq meydana çıxır. Marks cəmiyyətdə sinfi qarşıdurmalara təsir edə biləcək kiçik sosial qrupların mövcudluğunu da etiraf edirdi. Sosial siniflərin təbiətini öyrənərkən Marks aşağıdakı fərziyyələri irəli sürdü:

1. Hər bir cəmiyyət qida, sığınacaq, geyim və digər resursların artıqlığı istehsal edir. Əhali qruplarından biri dərhal istehlak edilməyən və hazırda ehtiyac duyulmayan resursları mənimsədikdə sinfi fərqlər yaranır. Belə ehtiyatlar hesab olunur xüsusi mülkiyyət.

2. Siniflər istehsal edilmiş əmlakın mülkiyyət və ya qeyri-mülkiyyət faktı əsasında müəyyən edilir.

3. Sinif münasibətləri bir sinfin digər sinfin istismarını nəzərdə tutur, yəni. bir sinif digər sinfin əməyinin nəticələrini mənimsəyir, onu istismar edir və sıxışdırır. Bu cür əlaqələr daim təkrarlanır sinfi qarşıdurma cəmiyyətdə baş verən sosial dəyişikliklərin əsasını təşkil edən .

4. Sinfin obyektiv (məsələn, resurslara sahib olmaq) və subyektiv əlamətləri (sinfi mənsubiyyət hissi) var.

Müasir cəmiyyət nöqteyi-nəzərindən K.Marksın sinfi nəzəriyyəsinin bir çox müddəalarına yenidən baxılmasına baxmayaraq, onun bəzi fikirləri hazırda mövcud olanlarla münasibətdə aktual olaraq qalır. sosial strukturlar. Bu, ilk növbədə, resursların bölüşdürülməsi şərtlərini dəyişdirmək üçün siniflərarası münaqişələr, toqquşmalar və sinif mübarizəsi vəziyyətlərinə aiddir. Bu baxımdan Marksın təlimi sinfi mübarizə hal-hazırda dünyanın bir çox ölkələrində sosioloqlar və politoloqlar arasında çoxlu sayda izləyiciləri var.

Marksist sosial siniflər nəzəriyyəsinə ən təsirli alternativ Maks Veberin əsəridir. Veber, prinsipcə, kapitala və istehsal vasitələrinə mülkiyyətin mövcudluğu və ya olmaması əsasında əhalinin siniflərə bölünməsinin düzgünlüyünü qəbul edirdi. Lakin o, bu bölgüləri çox kobud və bəsit hesab edirdi. Weber hesab edirdi ki, sosial təbəqələşmə üç fərqli bərabərsizlik ölçüsünə malikdir.

Birinci - iqtisadi bərabərsizlik, Veber bunu sinif mövqeyi adlandırdı. İkinci göstəricidir status, və ya sosial prestij və üçüncü - güc.

Veber sinfi eyni həyat imkanlarına malik insanlar qrupu kimi şərh edir. Veber güclə əlaqəni hesab edir ( siyasi partiyalar) və sosial təbəqənin ən mühüm əlamətlərindən biri kimi nüfuz. Bu ölçülərin hər biri sosial gradasiyanın ayrıca aspektidir. Bununla belə, əksər hallarda bu üç ölçü bir-biri ilə bağlıdır; bir-birlərini qidalandırır və dəstəkləyirlər, lakin yenə də üst-üstə düşməyə bilər.

Belə ki, ayrı-ayrı fahişələrin və cinayətkarların böyük iqtisadi imkanları olsa da, nüfuzu və gücü yoxdur. Universitet müəllim heyəti və ruhanilər yüksək nüfuza malikdirlər, lakin adətən sərvət və güc baxımından nisbətən aşağı yer tuturlar. Bəzi məmurlar kifayət qədər gücə malik ola bilərlər, lakin buna baxmayaraq, az maaş və az nüfuz qazanırlar.

Beləliklə, Veber ilk dəfə olaraq müəyyən bir cəmiyyətdə mövcud olan təbəqələşmə sistemində sinfi bölgü üçün əsas qoyur.

Müasir Qərb sosiologiyasında marksizmə sosial təbəqələşmə nəzəriyyəsi qarşı çıxır.

Təsnifat və ya təbəqələşmə? Stratifikasiya nəzəriyyəsinin nümayəndələri sinif anlayışının müasir post-sənaye cəmiyyətinə aid olmadığını iddia edirlər. Bu, “xüsusi mülkiyyət” anlayışının qeyri-müəyyənliyi ilə əlaqədardır: geniş yayılmış korporativləşmə, habelə əsas səhmdarların istehsalın idarə edilməsi sferasından kənarda qalması və onların muzdlu menecerlərlə əvəzlənməsi səbəbindən mülkiyyət münasibətləri bulanıqlaşmış və öz tərifini itirmişdir. . Ona görə də “sinf” anlayışı “qat” anlayışı və ya sosial qrup anlayışı ilə, cəmiyyətin sosial sinfi quruluşu nəzəriyyəsi isə sosial təbəqələşmə nəzəriyyələri ilə əvəz edilməlidir. Bununla belə, təsnifat və təbəqələşmə bir-birini istisna edən yanaşmalar deyil. Makro yanaşmada əlverişli və münasib olan “sinif” anlayışı bizi maraqlandıran strukturu daha ətraflı nəzərdən keçirməyə çalışdıqda açıq-aşkar qeyri-kafi çıxır. Cəmiyyətin strukturunun dərin və hərtərəfli öyrənilməsi ilə yalnız marksist sinfi yanaşmanın təklif etdiyi iqtisadi ölçü kifayət deyil. Stratifikasiya ölçüsü– bu, sosial strukturun daha dərindən təfərrüatlı təhlilinə imkan verən bir sinif daxilində təbəqələrin kifayət qədər incə gradasiyasıdır.

Əksər tədqiqatçılar buna inanırlar sosial təbəqələşmə- müəyyən bir cəmiyyətdə, müəyyən tarixi zaman dövründə mövcud olan sosial (status) bərabərsizliyin iyerarxik təşkil olunmuş strukturu. Sosial bərabərsizliyin iyerarxik şəkildə təşkil olunmuş strukturunu bütün cəmiyyətin təbəqələrə bölünməsi kimi təsəvvür etmək olar. Bu halda laylı, çoxsəviyyəli cəmiyyəti torpağın geoloji təbəqələri ilə müqayisə etmək olar. Müasir sosiologiyada var Sosial bərabərsizliyin dörd əsas meyarı:

ü Gəlir bir fərdin və ya ailənin müəyyən bir müddət ərzində, məsələn, bir ay və ya il ərzində aldığı rubl və ya dollarla ölçülür.

ü Təhsil dövlət və ya özəl məktəb və ya universitetdə təhsil illərinin sayı ilə ölçülür.

ü Güc verdiyiniz qərardan təsirlənən insanların sayı ilə ölçülür (güc - istəklərindən asılı olmayaraq öz iradənizi və ya qərarlarınızı digər insanlara tətbiq etmək bacarığı).

ü Prestij- ictimai rəydə müəyyən edilmiş statusa hörmət.

Yuxarıda sadalanan sosial təbəqələşmə meyarları bütün müasir cəmiyyətlər üçün ən universaldır. Bununla belə, insanın cəmiyyətdəki sosial mövqeyinə, ilk növbədə, onu müəyyən edən bəzi digər meyarlar da təsir göstərir. başlanğıc imkanları”. Bunlara daxildir:

ü Sosial fon. Ailə fərdi sosial sistemə daxil edir, əsasən onun təhsilini, peşəsini və gəlirini müəyyən edir. Kasıb valideynlər potensial yoxsul uşaqları dünyaya gətirirlər ki, bu da onların sağlamlığı, təhsili və əldə etdiyi ixtisaslarla müəyyən edilir. Yoxsul ailələrin uşaqlarının həyatının ilk illərində baxımsızlıq, xəstəlik, bədbəxt hadisələr və zorakılıq nəticəsində ölmə ehtimalı varlı ailələrin uşaqlarına nisbətən 3 dəfə çoxdur.

ü Cins. Bu gün Rusiyada yoxsulluğun qadınlaşdırılması intensiv prosesi gedir. Baxmayaraq ki, kişilər və qadınlar fərqli ailələrdə yaşayırlar sosial səviyyələr, qadınların gəliri, var-dövləti və peşələrinin nüfuzu adətən kişilərdən aşağı olur.

ü İrq və etnik mənsubiyyət. Beləliklə, ABŞ-da ağdərililər daha yaxşı təhsil alır və afroamerikalılardan daha yüksək peşəkar statusa malikdirlər. Etnik mənsubiyyət də sosial statusa təsir göstərir.

ü din. Amerika cəmiyyətində ən yüksək sosial mövqeləri Yepiskop və Presviterian kilsələrinin üzvləri, həmçinin yəhudilər tutur. Lüteranlar və baptistlər daha aşağı mövqe tuturlar.

Pitirim Sorokin status bərabərsizliyinin öyrənilməsinə mühüm töhfə vermişdir. Cəmiyyətin bütün sosial statuslarının məcmusunu müəyyən etmək üçün o, konsepsiyanı təqdim etdi sosial məkan.

P.Sorokin 1927-ci ildə yazdığı “Sosial hərəkətlilik” əsərində ilk növbədə “həndəsi məkan” və “sosial məkan” kimi anlayışları birləşdirməyin, hətta müqayisə etməyin mümkünsüzlüyünü vurğulamışdır. Onun fikrincə, aşağı təbəqədən olan şəxs nəcib bir insanla fiziki təmasda ola bilər, lakin bu hal onların arasında iqtisadi, nüfuz və ya güc fərqlərini heç bir şəkildə azaltmayacaq, yəni. mövcud sosial məsafəni azaltmayacaq. Belə ki, aralarında əhəmiyyətli əmlak, ailə, məmur və ya digər sosial fərqlər olan iki şəxs bir-birini qucaqlasa belə, eyni sosial məkanda ola bilməz.

Sorokinə görə sosial məkan üçölçülüdür. Üç koordinat oxu ilə təsvir olunur - iqtisadi status, siyasi status, peşəkar status. Beləliklə, hər bir fərdin sosial mövqeyi (ümumi və ya inteqral statusu). ayrılmaz hissəsidir verilmiş sosial məkan üç koordinatdan istifadə etməklə təsvir olunur ( x, y, z). Qeyd edək ki bu sistem koordinatlar fərdin şəxsi statuslarını deyil, yalnız sosial vəziyyəti təsvir edir.

Koordinat oxlarından biri boyunca yüksək statusa malik olan fərd eyni zamanda digər ox boyunca aşağı status səviyyəsinə malik olduğu vəziyyətə deyilir. status uyğunsuzluğu.

Məsələn, olan şəxslər yüksək səviyyədə təbəqələşmənin peşə ölçüsü boyunca yüksək sosial statusu təmin edən qazanılmış təhsil zəif maaşlı vəzifələr tuta bilər və buna görə də aşağı iqtisadi statusa malik olacaqdır. Əksər sosioloqlar haqlı olaraq hesab edirlər ki, status uyğunsuzluğunun olması belə insanlar arasında incikliyin artmasına kömək edir və onlar təbəqələşməni dəyişməyə yönəlmiş radikal sosial dəyişiklikləri dəstəkləyəcəklər. Və əksinə, siyasətə girməyə çalışan "yeni rusların" timsalında: onlar aydın şəkildə başa düşürlər ki, əldə etdikləri yüksək iqtisadi səviyyə eyni dərəcədə yüksək siyasi statusa uyğun gəlmədən etibarsızdır. Eynilə deputat kimi kifayət qədər yüksək siyasi status almış kasıb adam Dövlət Duması istər-istəməz əldə etdiyi mövqedən öz iqtisadi statusunu müvafiq olaraq “qaldırmaq” üçün istifadə etməyə başlayır.

Konsepsiya " təbəqələşmə» ( təbəqələşmə) dən tərcümə etmişdir latın dili“qat” və ya “qat” deməkdir. Beləliklə, təbəqələşmə aşkar etməlidir şaquli ardıcıllıq sosial təbəqələrin, eləcə də cəmiyyətdəki təbəqələrin mövqeyi. Sosioloqlar eyni fikirdədirlər ki, təbəqələşmənin əsasını insanların sosial bərabərsizliyi təşkil edir. Bununla belə, bərabərsizliyin təşkil olunma üsulu fərqli ola bilər. Hazırda sosioloqlar kriteriyaların sayını artırmaq üçün dəfələrlə cəhdlər edirlər. Məsələn, təhsil səviyyəsini daxil etməklə. Beləliklə, cəmiyyət bir neçə səbəbi nəzərə alaraq bərabərsizliyi çoxaldır və təşkil edir:

1. Gəlir və sərvət səviyyəsi.
2. Siyasi gücün səviyyəsi.
3. Sosial prestij səviyyəsi və s.

Bu tip iyerarxiyalar cəmiyyət üçün vacibdir, çünki onlar birbaşa şəxsi istəklərlə yanaşı, sosial münasibətləri də tənzimləyə bilirlər. Stratifikasiyanın əsaslarının şaquli hissəsini nəzərdən keçirək. Tədqiqatçılar problemlə üzləşirlər - miqyasda bölgü sosial iyerarxiya. Başqa sözlə, nə qədər sosial təbəqə müəyyən edilməlidir. Əlbəttə ki, müxtəlif rifah səviyyələrinə malik çoxlu sayda əhalinin seqmentlərini ayırd etmək olar. Stratifikasiya strukturu sosial-peşə quruluşuna bənzəyirdi. O, bölündü:

1. Administratorlar peşəkarların ən yüksək təbəqəsidir.
2. Orta səviyyəli mütəxəssislər.
3. Kommersiya sinfi.
4. Xırda burjuaziya.
5. Bacarıqlı və bacarıqsız işçilər.

Və bu, cəmiyyətin sosial təbəqələrinin tam siyahısı deyil. İstehsal zamanı ümumi fikir cəmiyyətin sosial iyerarxiyası haqqında üç səviyyəni - ən yüksək, orta və ən aşağı səviyyəni ayırmaq kifayətdir. Bütün əhali dəyərlər və normalar nəzərə alınmaqla bu təbəqələrə bölünə bilər. Məsələn, Qərb cəmiyyətində azadlıq dərəcəsi təkcə hüquqi və siyasi aktlarla deyil, həm də təhsilə geniş çıxışı təmin etməli olan büdcənin həcmi ilə müəyyən edilir. Buna görə də, prestijli status qrupunda olmaq üçün yüksək gəlir və maliyyə müstəqilliyini təmin edən meyarları nəzərə almaq lazımdır. Sovet dövrünün totalitar cəmiyyətində sosial iyerarxiyanın zirvəsinə qalxmaq üçün yalnız siyasi qərarların qəbulunda iştirak etmək, həm də güc strukturlarına yaxınlaşmaq lazım idi.

Necə müəyyən edə bilərsiniz xüsusi çəkisi hər təbəqə? İlk növbədə, ölçmə texnikası asılıdır statistik üsullar, bu da əhalinin gəlirlərinin iyerarxiyasını müəyyən etməyə imkan verir. Bunu riyazi olaraq ölçmək mümkün deyil. Axı burada müəyyən bir cəmiyyətdə formalaşmış bütün normaları öyrənmək lazımdır. Cəmiyyətin sosial profilini müəyyən etmək üçün başqa üsullardan istifadə edə bilərsiniz. Əsas olanı vurğulamaq lazımdır - yalnız statistik məlumatları nəzərə alsaq və ya yalnız sosioloji sorğunun məlumatlarına əsaslansaq, sosial təbəqələşmənin nə olduğunu dəqiq söyləmək mümkün deyil. Biz inteqrasiya olunmuş yanaşmadan istifadə etməliyik. Hər şeydən əvvəl sosial bərabərsizlik iyerarxik quruluşun ilk səbəbidir. Hər bir cəmiyyət bərabərsizliyə can atmalıdır. Başlanğıcda cəmiyyətin sosial iyerarxiyanı saxlamaq üçün öz qanunları var idi. Beləliklə, qul ailəsində uşaq qul, təhkim ailəsində qul, zadəgan ailəsində isə yuxarı təbəqənin nümayəndəsi olmalıdır.

Sosial institutlar sistemi ordu, saray və kilsədən ibarət idi. Onlar cəmiyyətin iyerarxik quruluşunun qaydalarına əməl olunmasına həmişə nəzarət edirdilər. Məsələn, Hindistanda kastalar şəklində iyerarxik sistem yaradılmışdır. Belə bir iyerarxik sistem ancaq güc yolu ilə dəstəklənirdi: ya silahla, ya da dinlə. Müasir cəmiyyətdə iyerarxik sistem belə qəddarlıqdan məhrumdur. Axı bütün vətəndaşlar eyni hüquqlara malikdir. Üstəlik, onlar sosial məkanda müxtəlif mövqelər tuta bilirlər.

Beləliklə, cəmiyyətin şaquli profili heç vaxt sabit olmamışdır. Karl Marks sərvətin bir neçə nəfərin əlində cəmləşməsi səbəbindən cəmiyyətin şaquli hissəsinin konfiqurasiyasının dəyişəcəyini fərz edirdi. Lakin Sorokin Marksın tezisini rədd etdi və buna inandı yuxarı hissəsi sosial piramida digərlərindən yuxarı qalxır. Cəmiyyətin sabitliyi sosial təbəqələşmənin profili ilə bağlıdır. Əsas odur ki, təbəqələşmə prosesi təbii fəlakətlərə görə deyil, vasitəsilə aparılmalıdır dövlət siyasəti. Sosial iyerarxiya güclü orta təbəqə sayəsində sabitliyi qoruyur. Baxmayaraq ki, son vaxtlar ən yoxsul təbəqələrin sayı artmaqdadır. Amma bu da orta təbəqənin inkişafına mane olmur. Məsələn, E.Giddens Böyük Britaniyanın orta təbəqəsini təsvir etmişdir. O, təkcə onun çoxluğunu deyil, həm də heterojenliyini qeyd edib. Giddens kiçik biznes sahibləri ilə yanaşı kiçik biznes sahiblərini də əhatə edən “köhnə orta sinif”i müəyyən etdi. Bu sinifə əlavə olaraq, o, müəllimlər, ofis işçiləri və həkimlərin daxil olduğu "aşağı orta təbəqə" ni müəyyən etdi. Orta təbəqə bir az səylə aşağı təbəqəyə həyat tərzini nümayiş etdirir. Beləliklə, cəmiyyətdə daha yaxşı mövqe əldə edə biləcəklərini dərk edəndə aşağı təbəqənin narazılığı neytrallaşır. İqtisadi böhranlar zamanı orta təbəqənin aşınması ciddi təlatümlərə səbəb olur. Məsələn, Rusiyada qiymətlərin liberallaşdırılması şəraitində əhalinin əksəriyyəti yoxsullaşdı. Bu isə cəmiyyətdə sosial tarazlığın pozulmasına gətirib çıxardı.

Məqalənin sonunda ümumiləşdirə bilərik - cəmiyyətin şaquli en kəsiyi mobildir. Axı, onun əsas təbəqələri nəinki azala bilər, həm də arta bilər. Bu, ilk növbədə, iqtisadiyyatın struktur yenidən qurulması, istehsalın azalması və siyasi rejimin xarakteri ilə bağlıdır. Nəzərə alın ki, təbəqələşmə profili heç vaxt qeyri-müəyyən müddətə uzana bilməz. Axı xalq kütlələrinin kortəbii üsyanları şəklində təqdim edilən milli sərvətlərin yenidən bölüşdürülməsi üçün xüsusi mexanizm işə salınır. Bunun qarşısını almaq üçün tənzimləmək lazımdır bu proses. Əsas odur ki, cəmiyyətin orta təbəqəsinin qayğısına qalsın. Bu halda cəmiyyətin davamlılığı təmin olunacaq!